D DOCUMENTOS OCUMENTOS Y Y F FUENTES UENTES: D : DEMOCRACIA EMOCRACIA A ATENIENSE TENIENSE

Unidad: La Herencia Clsica

Contenidos: Conceptos polticas fundamentales de la Grecia clsica an vigentes
Fuente: Glotz, G., La ciudad griega, Editorial UTHE!, "#$ico, %&'(, )g. %*+, %*&
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DOCUMENTOS
1. 2o3re la democracia ateniense, Historia de la Guerra del )eloponeso, por Tucdides,
citando a )ericles
2. La democracia ateniense en la -istoria
3. 4ormas de go3ierno
4. Hier5n de 6enofonte
1.- Sobre la democracia ateniense, Historia de la Guerra del Peloponeso, por uc!dides,
citando a Pericles
7(. )or8ue tenemos una constituci5n 8ue nada envidia a los dems estados, 1 antes 8ue
meros plagiarios somos un e9emplo a imitar para los otros. La administraci5n del Estado no est en
manos de pocos, mas del pue3lo, 1 por ello la democracia es su nom3re. En los asuntos privados
todos tienen ante la le1 iguales garantas: 1 es el prestigioso particular de cada uno, no a su
adscripci5n a una clase, sino su m#rito personal, lo 8ue le permite el acceso a las magistraturas:
como tampoco la po3reza de nadie, si es capaz de prestar un servicio a la patria, ni su oscura
condici5n social, son para #l o3stculo. La li3ertad es nuestra pauta de go3ierno en la vida p3lica,
1 en nuestras relaciones cotidianas no ca3en los recelos, ni nos es ofensivo 8ue 8uieran vivir
nuestros vecinos del modo 8ue les plazca, sin 8ue se di3u9e en nuestro rostro aire alguno de
reproc-e 8ue, sin constituir un castigo, no de9a de ser ve9atorio.

; mientras vivimos nuestra vida privada sin ser molestados por nadie, nos guardamos mu1
muc-o, por el respeto 8ue nos merecen, de transgredir las disposiciones del Estado, o3edientes en
todo momento a las autoridades 1 a las le1es, no s5lo, 1 de un modo especial, las 8ue -an sido
dictadas para protecci5n de los 8ue sufren ofensas, sino tam3i#n a8uellas 8ue, sin estar escritas,
comportan, con su trasgresi5n, general menosprecio.
7+. !dems para solaz de nuestras fatigas, -emos procurado innumera3les esparcimientos
al espritu, con 9uegos 1 fiestas 8ue se suceden a lo largo de todo al a<o, 1 con -ermosas residencias
privadas, cu1o disfrute cotidiano ale9a todo signo de tristeza. ; la importancia de nuestra patria
permite 8ue entren en ella todos los productos de la tierra, suerte 8ue gozamos de los frutos de los
dems pases con la misma naturalidad 8ue de los 8ue en nuestro suelo crecen.
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=>. ;, en efecto amamos la 3elleza con simplicidad 1 rendimos culto al espritu sin caer en
la enervaci5n. La ri8ueza, antes nos sirve de oportunidad para o3rar 8ue como medio de 9actancia
en los la3ios: confesar su po3reza no es, entre nosotros, un 3ald5n para nadie: lo es, 1 ms, no poner
todo empe<o en evitarla. uestros ciudadanos sienten el mismo inter#s por sus asuntos propios 1
por la poltica: e incluso a8uellos 8ue atienden e$clusivamente a sus negocios disponen de
suficiente informaci5n acerca de los asuntos del Estado. ; es 8ue somos el nico pas 8ue considera
al 8ue no participa en la vida en comn, no un ocioso, sino un intil. osotros, personalmente,
decidimos o discutimos con sumo cuidado los asuntos de Estado, en nuestra creencia de 8ue las
pala3ras no pueden ser o3stculo para la acci5n 1 8ue s lo es no -a3erse informado cumplidamente
previo el dilogo, antes de ir a la e9ecuci5n de un plan trazado. ; -e a8u, tam3i#n, a prop5sito, otro
aspecto de nuestra superioridad. somos audaces, mas, al tiempo, analizamos a fondo los pros 1
contras de nuestras empresas: en los dems, la ignorancia genera audacia, el clculo, indecisi5n. ;
con 9usticia -an de ser 9uzgados espritus ms fuertes los 8ue, con una idea clara de los 8ue son las
penas 1 los goces de la vida, no por ello re-u1en los peligros. ?2i -asta en la generosidad es nuestro
talante distinto al de los otros@ Aue no es reci3iendo favores, es -aci#ndose como nos ganamos los
amigos.
=%. )roclamo, en sntesis, 8ue nuestra patria es, en todo, un e9emplo para Grecia.

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2.- "a democracia ateniense en la #istoria
2era una ingenuidad sorprenderse de encontrar 9uicios tan diferentes acerca de la democracia
ateniense. En una #poca en 8ue vivan unas 9unto a otras ciudades democrticas 1 ciudades
oligr8uicas, en cada una el partido 8ue posea el poder se enfrenta3a a una violenta oposici5n
completamente inspirada en principios contrarios. Tucdides nos da a conocer el ideal por el cual los
atenienses emprendieron la guerra del )eloponeso: el seudo,6enofonte nos e$plica las ideas 8ue
agita3an los espritus en las -etairas antes de producir la revoluci5n e los Cuatrocientos. !m3os
son de una #poca en la 8ue el individua,lismo, emancipado por el poder p3lico, no se atreve a
emprender nada contra ese poder 1 en la 8ue las luc-as civiles tienen un carcter ms poltico 8ue
econ5mico 1 social. )ero llegarn generaciones de atenienses 8ue 1a no oirn -a3lar de oligar8ua 1
podrn llevar el principio democrtico -asta sus ltimas consecuencias, 8ue estarn dominadas por
intereses egostas 1 puramente materiales. )odemos imaginar lo 8ue pensaran en ese momento de
la democracia los fil5sofos. Betirados de la vida p3lica, no vean sino los lados peores 1 se
inclina3an a e$agerar el mal en la medida en 8ue la filosofa poltica se relaciona3a, por todas sus
tradiciones, con los 3an8uetes de las -etairas aristocrticas.
Colveremos a encontrar ms adelante a la ciudad, tal como la vean )lat5n 1 !rist5teles. )ero
antes detendremos nuestra atenci5n en la 8ue constitu15 legtimo orgullo de )endes.
Glotz, G., La ciudad griega, Editorial UTHE!, "#$ico, %&'(, )g. %*+, %*&
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3.- Formas de $obierno
De los go3iernos unipersonales, solemos llamar monar8ua a la 8ue mira al inter#s comn:
al go3ierno de unos pocos, pero ms de uno, aristocracia, sea por8ue go3iernan los me9ores, o
por8ue se propone lo me9or para la ciudad 1 para los 8ue pertenecen a ella: 1 cuando es la masa la
8ue go3ierna en vista del inter#s comn, el r#gimen reci3e el nom3re comn a todas las formas de
go3ierno. rep3lica: 1 con raz5n, pues un individuo o unos pocos pueden distinguirse por su
e$celencia: pero un nmero ma1or es difcil 8ue descuelle en todas las cualidades: en cam3io,
puede poseer e$tremadamente la virtud guerrera, por8ue #sta se da en la masa. )or ello, en esta
clase de r#gimen el poder supremo reside en el elemento defensor, 1 participan de #l los 8ue poseen
las armas. Las desviaciones de los regmenes mencionados son. la tirana de la monar8ua, la
oligar8ua de la aristocracia, la democracia de la rep3lica. La tirana es, efectivamente, una
monar8ua orientada -acia el inter#s del monarca, la oligar8ua 3usca el de los ricos, 1 la
democracia el inter#s de los po3res: pero ninguna de ellas 3usca el provec-o de la comunidad.
!rist5teles, )oltica, E. EEE, cap. ( FEnstituto de Estudios )olticos, "adrid %&(>, p. +>,+%
4.- Hier%n de &eno'onte
! los 8ue se dedican all a la gimnasia o practican la msica, a #sos los -an ec-ado a3a9o el
pue3lo declarando estas cosas por no convenientes, 1 esto por8ue sa3e 8ue no est a su alcance el
consagrarse a ellas. En cam3io, por lo 8ue toca a las coregas 1 gimnasiar8ua 1 trierar8uas, se dan
cuenta de 8uienes desempe<an la corega son los ricos, 1 8uien se 3eneficia con ella, el pue3lo: de
8uienes e9ercen la gimnasiar8ua 1 trierar8ua son los ricos, 1 el pue3lo lo 8ue -ace es reci3ir su
importe. De manera 8ue el pue3lo no pide ms 8ue reci3ir dinero por cantar, correr, danzar o 3ogar
en las naves, de manera 8ue, lucrndose #l, los ricos se empo3rezcan. E igualmente en los tri3unales
no les interesa ms lo 9usto 8ue lo 8ue a ellos les convenga.
En cuanto a los aliados, 1 en cuanto al -ec-o de 8ue, segn parece, los atenienses se
dedican a delatar en sus e$pediciones 1 odian a las gentes de calidad, como sa3en 8ue es fatal 8ue el
8ue domina sea a3orrecido por el dominado, 1 8ue, si llegaran a dominar en las ciudades los ricos 1
poderosos, la -egemona del pue3lo de !tenas sera de cortsima duraci5n, por eso por lo 8ue privan
de sus derec-os a los arist5cratas 1 les arre3atan su dinero 1 los proscri3en 1 los matan,
favoreciendo, en cam3io, a los ple3e1os. ; los arist5cratas atenienses defienden, por el contrario, a
los arist5cratas de las ciudades aliadas, por8ue comprenden 8ue es 3ueno para ellos el defender
siempre a los me9ores de estas ciudades. !lguien podra decir 8ue sera un refuerzo para los
atenienses si los aliados estuviesen en condiciones de contri3uir con dinero: pero a la gente 3a9a le
parece 8ue es un ma1or 3ien el 8ue cada ateniense posea en particular los 3ienes de los aliados, 1
8ue #stos tengan estrictamente para vivir, 1 teniendo 8ue tra3a9ar, no pueden tramar conspiraciones.
; -a1 otra cosa en 8ue parece 8ue o3ra mal el pue3lo de los atenienses, 1 es 8ue o3liga a
los aliados a navegar -acia !tenas para resolver sus litigios. )ero ellos replican con todas las
venta9as 8ue resultan de esto al pue3lo de los atenienses. !nte todo, el reci3ir ellos, durante todo el
a<o, la esp5rtula procedente de las costas. !dems, as administran las ciudades aliadas 3ien
sentados en sus casas, sin via9es por mar, 1 con ello defienden a los del pue3lo 1 arruinan en los
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tri3unales a sus contrarios. En cam3io, si cada cual ventilara sus litigios en su pas, en su aversi5n
-acia los atenienses condenaran a 8uienes de entre ellos fuesen adictos al pue3lo de los atenienses.
; aparte de estas cosas, -e a8u otra venta9a 8ue le reporta al pue3lo de los ateniense el 8ue los
pleitos de los aliados se vean en !tenas. en primer lugar, la cent#sima perci3ida para la ciudad en el
)ireo se -ace ma1or: 1 encima, el ganar ms si uno tiene -ospedera: 1 adems, si uno tiene una
1unta o un esclavo, el perci3ir un al8uiler: 1 tam3i#n los -eraldos salen gananciosos de las estancias
de los aliados. ; aparte de esto, si los aliados no fueran all para sus pleitos, no -onraran a ningn
ateniense ms 8ue a los 8ue les visitaran, es decir, a los estrategos, trierarcos 1 em3a9adores: 1, en
cam3io, as cada uno de los aliados se ve o3ligado a suplicar en los tri3unales 1 a alargar la mano a
todo el 8ue entra. )or eso los aliados se -an convertido ms 3ien en esclavos del pue3lo de los
atenienses.
G...H
)or lo 8ue a m toca, 1o disculpo al pue3lo en general 8ue sea dem5crata, por8ue merece
indulgencia todo a8uel 8ue tiende a su propio 3ien: pero 8uien, no siendo del pue3lo, -a preferido
vivir en una ciudad democrtica antes 8ue una oligr8uica, #se se dispone a delin8uir 1 sa3e 8ue el
8ue es malo pasa inadvertido en una ciudad democrtica me9or 8ue una oligr8uica. De manera 8ue,
con respecto a la rep3lica de los atenienses, no ala3o el sistema, pero, una vez 8ue se decidieron a
vivir democrticamente, me parece 8ue conservan fielmente la democracia usando de los
procedimientos 8ue -e mostrado.
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