LAS FILOSOFAS HELENSTICAS

Las cuatro escuelas de la filosofa griega

- La academia platnica
- El Liceo de Aristteles
- La Stoa (estoicismo, escuela fundada en Atenas por Zenn de Citio)
- Epicuro (fundada por Epicuro)
Ms tarde, cuando recia forma parte del !mperio "omano (s# !! a# C#) surge el
$eoplatonismo, fundado por %lotino, filosofa &ue tendr una gran importancia para el
desarrollo filosfico del cristianismo# %lotino, con su doctrina de la emanacin del ser
tendr una gran importancia en San Agustn#
"AS'S (!)E"E$C!A('"ES (E LA )!L'S')!A ES*'!CA
-+ni,erso (p-.sis) a/solutamente ordenado por un Logos determinista#
- )undamento del orden moral en el orden natural# 0usticia . ,irtud dependen del orden
natural a/soluto1 ser /ueno significa ,i,ir con arreglo a Logos#
- Li/ertad significa aceptacin (pasi,a) de lo dispuesto por el Logos racional, la cual
depende de la comprensin del mismo#
- El sa/io estoico /usca la impasi/ilidad frentes a los cam/ios de la )ortuna# La
comprensin del orden natural 2unto con la suspensin de las pasiones es la /ase de su
postura 3tica#
- La ,irtud fundamental es la 2usticia#
- !ndiferencia 4p3trea4 del estoico#
- !nter,iene en poltica# (5ereda la tradicin de la 4polis4, pero el sa/io estoico se
considera 4ciudadano del mundo4)
)!L'S')!A E%!C+"EA
- +ni,erso formado por tomos dotados de mo,imiento a6aro-so7 por tanto, sin
organi6acin, ni finalidad#
- )undamento del orden moral en la naturale6a -umana indi,idual7 luc-a contra los
grandes temores del -om/re1 los dioses, la muerte, el destino#
- Li/ertad1 se /asa en una propiedad fsica de los tomos del alma -umana mortal# %ero
es li/re &uien -a superado el miedo a los dioses, la muerte . el destino#
- La ,irtud se /asa en el placer, entendido como ausencia de dolor# 5a. muc-os
placeres, por lo &ue la ra6n de/e ordenar estos en funcin de su duracin . esta/ilidad1
moderacin en el disfrute de los placeres#
- Las principales ,irtudes para Epicuro1 la tolerancia . la amistad#
- Atara8ia (supresin del deseo) 4sua,e4 del sa/io epic9reo#
- Se a/stiene de la poltica#
(!nsistencia en el carcter indi,idualista de la felicidad)#
AGUSTN DE HIPONA (Tagaste 354 Hipona 43!"
!# !ntroduccin -istrica
:#- La filosofa -elenstica# Su desarrollo en el mundo romano
;er1 las cuatro escuelas < neoplatonismo
=#- ;isin del mundo de la religin cristiana1 no,edades &ue introduce en la ,isin
griega del mundo1 la patrstica . la escolstica# Atender a las siguientes no,edades1
a) concepto de ,erdad1 ,erdad racional . ,erdad re,elada1 ra6n . fe
/) imagen de (ios1 (ios como creador de la nada, dotado de ,oluntad .
amor
c) imagen del -om/re . del mundo1 el -om/re1 ser creado a Su imagen .
seme2an6a# En contra de la imagen griega de la naturale6a, &ue es eterna, el
mundo comien6a a e8istir de la nada por ,oluntad de (ios . terminar un da
(fin de los tiempos)# (e a- &ue cam/ie
d) la concepcin del tiempo . de la -istoria1 tiempo lineal frente al
tiempo circular de %-.sis
e) concepcin de la 3tica (cuestin del mal moral . de la li/ertad# ;er l>a
doctrina de S# Agustn)
!!# Cristianismo . filosofa
:) La primera filosofa cristiana1 la sntesis entre cristianismo . platonismo
desarrollada por S# Agustn
=) Las relaciones entre )e . "a6n1 la armona entre filosofa . teologa
?) El pro/lema del conocimiento en S# Agustn1 !luminismo#- Los grados de
conocimiento1
- conocimiento sensi/le
- conocimiento racional inferior
- conocimiento racional superior
!!!# Concepcin de (ios en S# Agustn
:) El conocimiento de (ios1 la ,a de la fe . la ,a de la ra6n1 aplicacin del
credo ut inteligam
=) Argumentos so/re la demostracin de la e8istencia de (ios
Argumento -istrico
- psicolgico
- cosmolgico
- epistemolgico
!;# %osiciones so/re moral . poltica1 la felicidad, la li/ertad . el mal
:) El ideal cristiano de felicidad1 la felicidad no es de este mundo#- El destino
del alma -umana es la contemplacin de (ios
=) La li/ertad1 Agustn de/ate el pro/lema de la li/ertad, &ue es una no,edad
respecto del pensamiento griego# El -om/re es capa6 de elegir el camino de la sal,acin
. reci/ir la gracia de (ios, &ue le a.udar en el camino de su sal,acin# El amor
(c-aritas) . el conocimiento son los dos instrumentos con &ue cuenta el -om/re para
com/atir las malas inclinaciones &ue ,ienen del cuerpo (la concupiscencia . la
ignorancia) . &ue tienen su origen en el pecado original
?) La conciliacin entre la ,oluntad di,ina . la ,oluntad -umana#- El
mani&uesmo1 la racia . el pecado original#- El li/re al/edro . el pro.ecto di,ino1
(ios inter,iene en la 5istoria1 La ciudad de Dios.- las dos ciudades1 @a/ilonia .
0erusal3n#- Agustinismo poltico1 la primaca del Apoder espiritualB de la !glesia so/re el
Apoder temporalB de los prncipes#