RERUM NOVARUM

(La condicin del Trabajo),

encclica de Len XIII, 1891.
Referencia histrica: Tremenda pobreza y explotacin que sufran los
trabajadores en Europa y Norteamrica a fines del siglo XIX
Principales ideas:
Denuncia el empobrecimiento de las masas y el enriquecimiento de un grupo reducido y la
falta de una autoridad que proteja los derechos de los trabajadores.
Todos hemos sido creados por Dios, por lo que tenemos la misma dignidad y deberamos
tener una igualdad de derechos y oportunidades.
El bien comn debe ser el fin de la sociedad a la que todos pertenecemos.
La riqueza de un pas se genera por el trabajo de los obreros.
Todos tienen derecho a la propiedad privada y a los frutos de su trabajo, siempre que estos
estn al servicio del bien comn.
La propiedad justa se diferencia del uso justo de la propiedad.
El trabajo es necesario.
La Iglesia debe ayudar a la reconciliacin y unificacin de clases.
Los Trabajadores tienen derechos, entre otros, a tener propiedad privada, a
trabajar, a un salario justo y a sindicalizarse. Sus deberes son: trabajar bien, no
atentar contra el empleador.
Los Empleadores tienen derechos, entre otros, a tener propiedad privada. Sus
deberes son: tratar a los trabajadores con dignidad, pagar salarios justos y repartir
bienes entre los pobres.
La autoridad pblica debe apoyar el bien comn, prestar atencin a los derechos
de los pobres, defender la propiedad privada y promover su posesin universal, y
defender a los sindicatos.
Len XIII
QUADRAGESIMO ANNO
(La reconstruccin del orden social),
encclica de Po XI, 1931.
Referencia histrica: La depresin econmica estaba
sacudiendo las bases sociales y econmicas en la sociedad
mundial. Critica los abusos del Capitalismo
y el Comunismo. Inters en los trabajadores pobres.
Principales Ideas:
Esfuerzo por ayudar a las clases ms bajas. Se multiplicaron las obras de caridad.
La autoridad civil debe promover el bienestar general y preocuparse por los ms necesitados.
Confirma la misin de los sindicatos.
La Iglesia debe opinar sobre temas econmicos y sociales que atenten contra la moral.
La propiedad tiene dos aspectos: el individual y el social; nunca es un derecho absoluto.
Los ingresos superfluos se deben usar en caridad o para crear empleos.
Hay dos peligros presentes: el individualismo y el colectivismo.
El trabajo y el capital se necesitan. El primero es el nico que genera riquezas.
Evitar extremos: los beneficios no son todos para los trabajadores o para el capital.
Objetivo: elevar al proletariado e igualarlo en todo el mundo. Promover la armona de
clases.
Se insiste en el salario justo. Justicia social. No abusar del trabajador.
Necesidad del Estado de intervenir en el mercado en busca de justicia.
Necesidad de cambios en el Capitalismo (se critica la concentracin econmica) y en el
Comunismo.
Po XI
MATER ET MAGISTRA
(Cristiandad y Progreso Social), encclica de Juan XXIII, 1961.
Referencia histrica: Respuesta a los desequilibrios entre pases ricos y
pobres (subdesarrollados). Septuagsimo aniversario de la Rerum
Novarum.
Principales ideas:
Analiza los progresos econmicos, polticos y sociales.
Prioridad a la iniciativa privada con ayuda de la autoridad pblica para evitar
desequilibrios.
Necesidad de un salario justo. Justa distribucin de bienes.
Critica al gasto en armamentos.
El progreso econmico debe corresponder al social.
Los trabajadores deben participar en las empresas.
El bienestar general requiere: generar empleos, cuidar a los desprotegidos y proveer el
futuro.
Se deben promover la Pymes.
Confirma los derechos de la propiedad con responsabilidad.
Ayudar a la agricultura y proveerle servicios esenciales por parte del Estado.
La paz es difcil con desigualdades. Los pases desarrollados deben ofrecer ayuda al
resto sin intentar dominarlos. Se necesita de la cooperacin internacional (no a las
armas).
El progreso industrial puede deformar la jerarqua de los valores y apartarlos de la
dignidad humana.
Juan XXIII
GAUDIUM ET SPES
(La Iglesia en el mundo contemporneo), Concilio Vaticano II, 1965.
Referencia histrica: Opinin de los obispos (2.300) de todo el
mundo. Ruptura con la tradicin anterior que reinaba en la Iglesia.
Principales ideas:
Los cambios de los ltimos siglos han generado tremenda riqueza y abierta pobreza.
Todos deben trabajar para lograr el bien comn. Es necesario que todos los hombres
tengan acceso a lo que se considera necesario para llevar una vida humana.
La Iglesia no est ligada a ningn sistema econmico o poltico.
Se requiere un trabajo constante en el campo econmico y poltico para liberar a los
hombres de la ignorancia.
El ser humano es el autor, centro y fin de la vida econmica-social.
Se debe fomentar el progreso econmico al servicio del hombre. La justicia requiere una
rpida supresin de las desigualdades econmicas.

El trabajo humano supera a los dems elementos de la vida econmica.
Dios destin las tierras para el uso de todos los hombres. Todos tienen derecho a tener
suficientes bienes. La distribucin de bienes debe tender a procurar fuentes de trabajo.
La autoridad pblica debe prevenir los abusos de la propiedad privada.
La cooperacin internacional y la Iglesia son necesarias para terminar con las injusticias y
permitir el desarrollo de las personas.
LABOREM EXERCENS
(Sobre el trabajo humano), encclica de Juan Pablo II, 1981. Referencia
histrica: Aparece en el nonagsimo aniversario de la Rerum Novarum.
Principales ideas:
Los ltimos cambios en cuanto al trabajo fueron: su automatizacin y el aumento en el costo
de la energa y de las materias primas.
Influencia de la tecnologa en el trabajo: el aspecto negativo es que puede suplantar o
controlar al hombre; y el aspecto positivo es que facilita el trabajo.
El trabajo debe servir para humanizar a cada uno.
La ideologa materialista trata al hombre como un mero instrumento de la produccin, ms
que como a un sujeto eficiente del trabajo.
Se considera a los trabajadores como mercancas y esto es un grave error.
Se le debe dar una primaca al trabajo por sobre el capital, y por consiguiente una primaca
de las personas sobre las cosas.
En cuanto al principio de derecho de propiedad, la Iglesia difiere tanto del marxismo como
del liberalismo.
El derecho de propiedad privada esta subestimado al destino universal de los bienes.
La propiedad se adquiere mediante el trabajo, para que ella sirva al trabajo.
La socializacin de algunos medios de produccin no puede ser excluida.
La Iglesia propone una copropiedad de los medios de produccin.
El trabajo es un deber. Los discapacitados deben participar en el trabajo.
Las polticas laborales deben respetar los derechos objetivos de los trabajadores, que son el
criterio para determinar la economa mundial.
Se necesitan empleos adecuados para todos.
Se debe actuar contra el desempleo: subvencionando al desempleado.
Debe haber una justa remuneracin para los trabajadores.
Se reconoce el derecho de los trabajadores
a formar sindicatos.
Juan Pablo II
SOLICITUDO REI SOCIALIS
(Preocupacin por los problemas sociales), encclica de Juan Pablo II,
1987. Referencia histrica: Aparece como homenaje a la Popolorum
Progressio de Pablo VI.
Ideas principales:
Frente a las esperanzas y expectativas de Pablo VI, Juan Pablo II ve un claro retroceso.
Se han intensificado los problemas y se han agudizado las distancias y separaciones entre
los pueblos, sobre todo, entre el Norte y el Sur.
Retoma la idea de desarrollo integral para resaltar nuevos aspectos del ser humano.
El hombre en su dominio de lo creado debe manejar los bienes con vocacin de
inmortalidad.
Denuncia la existencia en el mundo las estructuras sociales de pecado, que se debe
superar.
Hay que frenar el afn de la ganancia exclusiva y la sed del poder.

Aparte de la miseria que nombramos estn otros cuadros negativos que nos impiden el
desarrollo, estos son:
El analfabetismo.
La dificultad de acceder a niveles superiores de educacin.
La incapacidad de participar en la construccin de la nacin.
La explotacin.
La opresin social, poltica, econmica y religiosa.
Las discriminaciones.
La pobreza
CENTESIMUS ANNUS (A los 100 aos de la Rerum Novarum),
encclica de Juan Pablo II, 1991. Se ve muy influenciada por la cada
de los regmenes comunistas y la cada del muro de Berln en 1989.
Ideas principales:
Fracasado el socialismo, se crea un nuevo debate que giraba en torno a la licitud o no del
capitalismo como nico sistema imperante.
Respecto al socialismo, descubri su principal punto dbil en el nivel tico-cultural: estar
basado en una ideologa marxista con una falsa idea de la libertad que permiti construir un
sistema econmico de planificacin centralizada y un rgimen poltico dictatorial que no
respet la dignidad humana.
Respecto al capitalismo o economa libre de mercado, advirti que no por ser el sistema
vencedor era el idneo; es ms, esta prevalencia mundial poda envanecerlo incrementando
an ms sus defectos.
Su rgimen poltico basado en la libertad y la democracia no le ofreca en principio reparos
ticos; sin embargo, si critic el supeditar a la libertad integral del hombre a su libertad
econmica.