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INFORME BIOGRFICO: NOAM CHOMSKY

Ideologa, manipulacin y Medios de comunicacin en la obra
de Noam Chomsky

Noam Chomsky, uno de los ms destacados lingistas e intelectuales del siglo XX y XXI,
es reconocido no solo por sus relevantes aportes a la lingstica matemtica y la
filosofa del lenguaje, sino adems por su activismo poltico; caracterizado
principalmente por una contundente crtica hacia las polticas imperialistas del
gobierno de los Estados Unidos de Amrica y hacia la distorsin de los hechos por parte
de los medios de comunicacin masiva. En el presente trabajo se analizar la vida y
obra de este intelectual desde los siguientes puntos de vista: aspectos biogrficos;
contribuciones del autor en los estudios de la comunicacin; concepto crtico sobre la
obra de Noam Chomsky; y reflexin personal, a modo de conclusin, acerca de la
redaccin del presente informe.



Aspectos Biogrficos

Avram Noam Chomsky naci en Filadelfia, Pensilvania, el 7 de diciembre de 1928. Fue
criado, junto con su hermano David Eli Chomsky, en un ambiente judo donde se les ense el
hebreo y estuvieron familiarizados con discusiones sobre las teoras polticas de la izquierda
sionista; su familia estaba especialmente influenciada por los escritos de Asher Ginsburg
(BARSKY, 1998, pg. 11).
Sus padres -ambos inmigrantes judeo-cristianos- fueron William Chomsky y Elsie
Simonofsky; estudioso y gramtico distinguido de la lengua hebrea, y maestra de hebreo y
activista, respectivamente.
Tuvo su educacin primaria en la Oak Lane Country Day School, una institucin educativa
independiente que se enfocaba en el desarrollo individual de los estudiantes, fuera de un
ambiente competitivo, en el cual cada uno pudiera seguir sus propios intereses. Entre los 10 y
los 13 aos escribi sus primeros artculos en el peridico escolar, estos estaban identificados
con la poltica anarquista, especialmente con los movimientos anarcosindicalistas y la cada de
Barcelona durante la guerra civil espaola (BARSKY, 1998, pgs. 15-17). A los 12 aos se
traslada a la Central High School of Philadelphia para comenzar sus estudios de secundaria,
donde se uni a varios clubes y sociedades preocupados por el jerrquico y reglamentario
mtodo de enseanza que all se utilizaba. A los 13 aos, fuertemente decepcionado del
sistema educativo de su escuela, Chomsky viaja solo a la ciudad de Nueva York, donde pudo
frecuentar libreras con tintes izquierdistas y anarquistas, volvindose un asiduo lector de
literatura poltica (BARSKY, 1998, pgs. 21-23)
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Comenz sus estudios en filosofa y lingstica en 1945, a los 16 aos, en la Universidad de
Pensilvania; donde fue notablemente influenciado por su maestro Zellig Harris a quien
conoci en 1947, un destacado lingista estadounidense famoso por su descubrimiento de la
gramtica transformacional, no slo en su manera de concebir la lingstica y la matemtica
sino tambin por sus opiniones polticas anticapitalistas y de izquierda sionista. En 1949
obtiene su BA (Bachelor of Arts) y en 1951 su MA (Master of Arts). Tras cuatro aos de
estudios en la Universidad de Harvard (1951-1955), recibe en 1955 su PhD en lingstica por
parte de la Universidad de Pensilvania.


Posteriormente, en 1961, fue nombrado profesor en el Departamento de Lenguas Modernas y
Lingstica (actualmente, Departamento de Lingstica y Filosofa) del Instituto Tecnolgico
de Massachusetts (MIT), donde ocup la ctedra Ferrari P. Ward entre 1966 y 1976. En la
actualidad, es profesor emrito de dicha universidad.

En 1949 se cas con Carol Doris Schatz, quien era alumna suya en la Makveh Israel School y a
quien conoca desde que eran nios. Tuvieron tres hijos: Aviva (1957), Diane (1960) y Harry
Chomsky (1967). Estuvieron casados por 59 aos hasta la muerte de ella, en diciembre de
2008, causada por un cncer.

Durante sus estudios universitarios, en sus visitas ocasionales a la ciudad de Nueva York,
Chomsky frecuent la oficina del peridico anarquista Freie Arbeiter Stimme, siendo un
ferviente seguidor del anarco-sindicalista Rudolf Rocker (uno de sus contribuidores). El
trabajo de Rocker fue el primero que lo introdujo en el vnculo entre anarquismo y liberalismo
clsico, relacin que Chomsky explor posteriormente. As mismo, Chomsky fue influenciado
por la lectura de intelectuales polticos como el anarquista Diego Abad de Santilln,
demcratas polticos como George Orwell, Bertrand Russell y Dwight Macdonald, y marxistas
como Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg (BARSKY, 1998, pgs. 24-25).
Fue un vido lector de la revista de izquierda Politics, publicada por Macdonald entre 1944 y
1949. Ms adelante, lector del peridico Living Marxism, publicado por el intelectual marxista
Paul Mattick. No obstante, pese a ser por un tiempo un voraz lector de la revista, describira
ms adelante el pensamiento de Mattick como demasiado ortodoxo (BARSKY, 1998, pg. 36).
En 1967 Chomsky public su ensayo La responsabilidad de los intelectuales, donde
manifest su posicin respecto a la guerra de Vietnam, siendo uno de sus principales
opositores.
A finales de los aos 60s, Chomsky comenz a publicar una serie de ensayos donde criticaba
la poltica exterior de Estados Unidos y su legitimidad del poder, levantando polmica. Desde
ese entonces, ha sido constante su activismo poltico, su crtica a las polticas de gobierno de
los Estados unidos, y su lucha por difundir el pensamiento crtico en los intelectuales y en las
personas del comn.
Ha recibido amenazas de muerte por sus crticas a la poltica exterior de Estados Unidos. No
obstante, tambin ha recibido, a lo largo de su vida, distinciones honorficas de universidades
de todo el mundo, entre las que se encuentran: la Universidad de Cambridge, la Universidad
de Buenos Aires, la Universidad de Chicago, la Universidad de Calcuta, la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico y la Universidad Nacional de Colombia, por dar algunos contados
ejemplos.

En la actualidad reside en Lexington, Massachusetts; mas viaja a menudo, dando conferencias
sobre poltica.
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Vale la pena destacar ciertos aspectos a lo largo de la vida de Chomsky que influyeron, directa
o indirectamente, en su manera de pensar y, por tanto, en su obra. Por un lado, vale la pena
preguntarse hasta qu punto el hecho de que sus padres hayan sido inmigrantes y, por tanto,
que no haya una historia familiar que lo vinculara directamente con la identidad nacional
norteamericana, haya tenido que ver con el hecho de que los discursos patrioteros, tan
caractersticos en la sociedad estadounidense especialmente en sus aos de juventud a causa
de la segunda guerra mundial y la guerra fra-, no lo hayan afectado tanto como a sus
compatriotas.
Hay que destacar el hecho de que el padre de Chomsky fue un inmigrante nativo de Ucrania,
que en ese entonces haca parte del imperio Ruso (BARSKY, 1998, pg. 10) y su madre nativa
de la actual Bielorrusia (Wikipedia, 2013). Es tentador pensar que este origen haya tenido que
ver con las tendencias izquierdistas en el pensamiento poltico de ambos y, por tanto, que esto
haya indirectamente repercutido en Chomsky.
Otro aspecto que vale la pena destacar es el contexto poltico-religioso con el que estuvo en
contacto constantemente durante su infancia y juventud debido a su ascendencia juda.
Ntese que, tanto Asher Ginsburg principal influencia intelectual y poltica de sus padres-
como Zellig Harris Principal influencia de Chomsky durante sus primeros aos de estudios
universitarios- fueron intelectuales de ascendencia juda que estaban fuertemente vinculados
con el sionismo de izquierda.
Es interesante observar que su educacin primaria fue bastante privilegiada en cuanto a
mtodos de enseanza. Es posible que esta educacin, acompaada de los continuos debates
polticos a los que se vea expuesto Chomsky en su niez, quienes hayan incentivado en gran
medida su curiosidad y compromiso con estos temas. Vale la pena preguntarse acerca de la
importancia que pudo tener en su desarrollo individual este contraste entre la educacin
progresista que recibi en la Oak Lane Country Day School y la educacin mecanicista que
recibi en la Central High School of Philadelphia; probablemente estos primeros choques que
tuvo durante su juventud con los sistemas ortodoxos de educacin en la escuela secundaria y
la universidad que fueron, si se observa bien, los que comenzaron a despertar en l su
pensamiento crtico- no hubieran existido si hubiera estado sometido a ellos desde el
comienzo.


Chomsky y la Comunicacin


Un riesgo que se toma al momento de abordar un estudio sobre los aportes de Chomsky en el
campo de la comunicacin radica en el hecho de que, como tal, sus estudios y escritos han
estado dirigidos principalmente al campo de la poltica y la ideologa; sus aportes a la
comunicacin han sido un resultado indirecto de sus estudios y crticas a las polticas
capitalistas e imperialistas. Por esta razn, si no se presta la adecuada atencin, existe una alta
posibilidad de perder el rumbo y terminar tomando aportes a la comunicacin ideas o
aspectos que en realidad no tienen que ver con ella (por lo menos no directamente), corriendo
el riesgo de dejar a un lado, sin prestarle la merecida atencin, a otros aspectos que s lo estn.

Es por eso que antes de abordar directamente aquellos aspectos que se dejarn de lado y
aquellos que proceder a desarrollar posteriormente.

Aspectos que NO se abordarn de manera directa:
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Crticas a las polticas exteriores del gobierno de Estados Unidos e Israel.
Concepciones y posturas acerca del socialismo, anarco-liberalismo, liberalismo clsico,
sionismo y dems ideologas polticas.
Conflictos en Medio Oriente y Amrica Latina.

Aspectos que se abordarn directamente:

Manipulacin de los medios de comunicacin.
Fabricacin del consenso.
Activismo y escepticismo hacia los medios de comunicacin.

Para Chomsky, existe una doble moral entre los medios de comunicacin de masas en Estados
Unidos. Esta doble moral viene dada por el hecho de que los medios se muestran como un
ejemplo de los postulados democrticos, en contra de un estado totalitario, en pro de la
discusin, la imparcialidad y la objetividad; pero por otro lado, existen unas limitaciones y
condiciones que llevan a que stas tengan que regirse a la voluntad de una lite dominante.
Se presenta a continuacin una sntesis de su libro Los guardianes de la libertad, en donde
construye, junto con el economista Edward S. Herman, un modelo de propaganda que se
ajusta a esta manera en la que l percibe los medios de comunicacin masiva.




Manipulacin Meditica, Consenso y Activismo

Los guardianes de la libertad. Propaganda, desinformacin y consenso en los medios de
comunicacin de masas (Manufacturing consent. The political economy of the mass media) es
un libro escrito a cuatro manos por Noam Chomsky y Edward Herman. Fue editado en Nueva
York en 1988 por la editorial Pantheon Books y reeditada al espaol en 1995 por Grijalbo
Mondadori, en Barcelona.

En este libro los autores intentan esbozar, basados en sus estudios en los medios de
comunicacin y en su forma de operar, un modelo de propaganda que cuestiona la nocin
democrtica de independencia, imparcialidad y transparencia que se le suele atribuir a los
medios de comunicacin masiva. Segn ellos, hay una versin distorsionada del mundo y de la
informacin por parte de los responsables de los medios que tiende a favorecer los intereses
especficos de las lites que controlan la actividad estatal y privada.
Este modelo de propaganda se basa en cinco filtros que afectan y determinan la seleccin de la
informacin que es presentada al pblico y la manera en la que sta es presentada;
especialmente las noticias. Estos son: (i) Magnitud, propiedad y orientacin de los medios de
comunicacin; (ii) Para hacer negocios se necesita el beneplcito de la publicidad; (iii) El
suministro de noticias a los medios de comunicacin; (iv) El con el mazo dando de los
reforzadores de opinin; (v) El anticomunismo como medio de control.

(i) Este primer filtro se refiere a una limitacin existente en la propiedad de los
medios de comunicacin de significativa magnitud dada la considerable inversin
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que estos exigen. Esta limitacin est determinada por el fenmeno de la
industrializacin de la prensa, que imposibilit cualquier independencia entre las
perspectivas y orientaciones periodsticas y las condiciones del mercado.
Mencionan que muchas de las grandes empresas de medios de comunicacin
estn, en realidad, completamente inmersas en el mercado; dejando a las restantes
relegadas a cuestiones secundarias o poco comprometidas. Esto basndose en un
estudio realizado en diciembre de 1986 acerca de los datos financieros de las
veinticuatro empresas de medios de comunicacin (o de sus casas matrices) ms
importantes en Estados Unidos, entre las que se encontraban cadenas de
televisin, los principales peridicos, las revistas de actualidad y de inters
general ms importantes, los sistemas de televisin por cable y uno de los
principales editores de libros (CHOMSKY & HERMAN, Los guardianes de la
libertad, 1995, pgs. 29-30).
(ii) Este segundo filtro se basa en la importancia que tiene la publicidad en las
condiciones del mercado. Para los autores, la publicidad no permite que el
mercado libre ofrezca un sistema neutral en donde quien decida sea el comprador;
sta, en cambio, lleva a que los medios de comunicacin se acomoden, si desean
tener xito, a las exigencias y demandas de los anunciantes. Esto se debe a que, en
la actualidad (en la que fue escrito el libro), es el patrocinio de los anunciantes el
que permite que los medios puedan defenderse en las condiciones competitivas
del mercado; sus elecciones son las que influyen en la prosperidad y supervivencia
de los medios. En otras palabras, los medios de comunicacin tienen que
acomodar su contenido para poder atraer a las audiencias que le convengan a los
anunciantes.
(iii) Para los autores, la economa obliga a los medios de comunicacin a enfocar sus
recursos en lugares en donde se suelan concentrar las noticias importantes. As
mismo, hay entre las grandes burocracias empresariales y gubernamentales una
necesidad, para protegerse de crticas y difamaciones, de mantener una imagen de
objetividad y de veracidad que comparten con los medios de comunicacin de
masas. Es aqu donde se crea en los medios de comunicacin una relacin
simbitica con las fuentes de informacin poderosas, tanto por la necesidad
econmica como por reciprocidad de intereses (CHOMSKY & HERMAN, Los
guardianes de la libertad, 1995, pg. 50), en la cual estos medios estn inmersos.
Este enfoque de la informacin de los medios masivos hacia las fuentes
gubernamentales y estatales de informacin constituye el tercer filtro.
(iv) Los autores aclaran que la expresin con el mazo dando alude a las respuestas
negativas que suelen recibir las declaraciones o programas de los medios de
comunicacin cuanto estos tienen un sentido crtico de opinin. Este cuarto filtro
se refiere a que la capacidad de producir declaraciones, programas o respuestas
crticas est vinculada al poder. Se quiere decir con esto que el sistema intenta
rechazar, castigar y suprimir cualquier intento de crtica por parte de los medios
de comunicacin cuando sta no cuenta con un ente de poder que la respalde; as
mismo, cuando dicha crtica tiene tras de s el apoyo de un grupo o ente de poder,
es aceptado abiertamente, benevolentemente. Lo cual disminuye an ms la poca
libertad que los medios de comunicacin pudieran permitirse.
(v) Este ltimo filtro es la ideologa del anticomunismo. El comunismo, dicen Chomsky
y Herman, representa una amenaza para los propietarios de los medios, puesto
que amenaza las races mismas de su posicin de clase y de su status superior
(CHOMSKY & HERMAN, Los guardianes de la libertad, 1995, pg. 67). Es por esta
razn, acompaada de los conflictos internacionales que tuvieron que ver con la
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revolucin sovitica, china y cubana, que la oposicin al mismo (el
anticomunismo) se volvi el primer principio de la poltica y la ideologa en
occidente. Para ellos, esta ideologa ha producido un mecanismo de control no slo
en Estados Unidos, sino en occidente, que pretende abolir cualquier manifestacin
de tinte comunista. Al punto tal que llega a ejercer una profunda influencia en los
medios de comunicacin.

Estos cinco filtros son los que reducen, regulan y limitan la gama de noticias que son
presentadas al pblico y la manera en la que stas se presentan; especialmente aquellas que
son objeto de prolongadas campaas informativas. As, pues, Las noticias y mensajes que
proceden de las fuentes principales del sistema establecido (o stablishment) son rpidamente
adaptadas por los medios de comunicacin, puesto que satisfacen las exigencias de los filtros;
mientras, los mensajes procedentes de los disidentes, los individuos o grupos desorganizados,
estn inicialmente en desventaja por cuestin de credibilidad y costes. Para los autores, una
aproximacin de los medios de comunicacin desde la propaganda evidencia una
dicotomizacin poltica en la cobertura informativa, que se basa en su utilidad para los
importantes intereses de los poderes domsticos. Esta dicotomizacin, dicen ellos, se da en
dos niveles: por un lado, se refiere a la divisin doble de la informacin y los medios de
comunicacin entre aquello que est en funcin de la publicidad o en funcin del stablishment;
por otro lado, entre aquello que resulta favorable o inconveniente para las lites.

A lo largo del libro, los autores exponen diferentes casos, a lo largo del siglo veinte, en los
cuales puede verse una clara ejemplificacin del modelo de propaganda por ellos expuesto.
En su captulo Vctimas dignas e indignas muestran muchos casos en los cuales hubo un
cubrimiento exagerado por parte de los medios de comunicacin de algunos asesinatos de
personajes pblicos cuando hay detrs una conveniencia de tipo poltico denominado por los
autores como vctimas dignas-, como en el caso de Jerzy Popieluszko, en Polonia, quien fue
asesinado por la agencia de inteligencia de la Unin Sovitica en 1984. Al mismo tiempo,
definen como vctimas menos dignas a todas aquellas muertes que por motivos de
conveniencia poltica o de mercado no recibe el cubrimiento necesario por parte de los
medios de comunicacin, dejndose a un lado.
Tambin muestran casos de manipulacin meditica de la informacin en contextos
relacionados directamente con aspectos polticos, como en el caso de lo ocurrido en las
elecciones de El Salvador, Guatemala y Nicaragua. Hay dos tipos de elecciones desde este
modelo: Las elecciones demostrativas y las no demostrativas. Las primeras, como en el
caso de Guatemala y El Salvador, representan aquellas elecciones que se llevan a cabo en
estados clientes amigos para legitimar algn rgimen o gobernante; en ellas, hay un manejo
de la propaganda que tiene la funcin principal de convencer a la poblacin estadounidense
de que la invasin a estos estados fue con buenos fines y sirvi para su desarrollo. Por otro
lado, las segundas representan aquellas elecciones que pretenden legitimar un gobierno que
est en contra de los intereses norteamericanos, como en el caso de Nicaragua; en stas la
propaganda suele tener un tinte difamatorio.

Los autores concluyen con todo esto que los medios de comunicacin de masas en Estados
Unidos son instituciones ideolgicas que llevan a cabo una funcin propagandstica de apoyo
al sistema por medio de su dependencia hacia las condiciones y fuerzas del mercado
controladas por las lites. Es falsa la nocin de democratizacin de los medios, puesto que
ellos, aunque no funcionan de acuerdo al sistema de propaganda de un Estado totalitario,
permiten y fomentan debates, crticas y disidencias siempre y cuando permanezcan dentro
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del sistema de presupuestos y principios que constituyen el consenso de la lite comercial y
poltica.
Pese a que a simple vista esta perspectiva de los mass media puede sonar pesimista, ellos
manifiestan que es posible una sociedad en la cual los medios de comunicacin sean
realmente libres e independientes; para ellos se necesita de la organizacin y la
autoeducacin de grupos en la comunidad y en el trabajo, del activismo y de la articulacin de
redes de comunicacin para poder concebir una democratizacin de la vida social en la cual
este tipo de medios puedan existir.

Como puede verse, para Chomsky los medios de comunicacin son, vistos desde este modelo,
un ente que manipula y distorsiona la informacin segn los intereses de un grupo reducido
de personas.
En este punco cabe preguntarse: si este grupo reducido de personas e instituciones tiene el
control de la sociedad, qu fin persigue el estructurar de esta manera los medios de
comunicacin? Y, qu es lo que motiva a las lites a preocuparse de esa manera de los medios
de comunicacin?
Es aqu cuando entran en escena la nocin de consenso y de activismo.
Para Chomsky, el objetivo de los medios de comunicacin es el de fabricar un consenso entre
la poblacin en general. Esta fabricacin de un consenso se refiere a producir entre la
poblacin, por medio de las tcnicas de propaganda, la aceptacin de algo inicialmente no
deseado (CHOMSKY, RAMONET, & SADER, Cmo nos venden la moto, 2002, pgs. 74-80). El
objetivo de utilizar los medios para fabricar estos consensos es, por un lado, el de imponer un
control sobre la poblacin, puesto que una verdad asumida por toda una comunidad
repercutir en la manera de actuar de cualquier individuo que quiera ponerla en duda; y, por
otro lado, es el de impedir que la masa se d cuenta de que est siendo controlada, puesto que
se utiliza la propaganda para persuadir a la poblacin de asumir una impostura en principio
indeseable, como cierta.
Para Chomsky, la manera de combatir este sistema dominante es por medio de la razn. Es
sustrayndose al sistema de propaganda ideolgica con un poco de apertura de espritu,
inteligencia y cinismo sano. Cosa que todo el mundo es capaz de hacer (CHOMSKY & RONAT,
Conversaciones con Noam Chomsky, 1981, pg. 44). Es por eso que su proceder consiste en
invitar a las personas a que piensen por s mismas, se mantengan informadas sobre lo que
ocurre poniendo en duda toda la informacin suministrada por los medios de comunicacin
masiva, se organicen y participen activamente en la vida poltica. En realidad, Chomsky invita
a que la gente apele a su razn y libere su mente de cualquier tipo de ortodoxia.

En Liberar la mente de ortodoxias, una entrevista dada a David Barsamian en mayo de 2001,
Chomsky manifiesta que siempre ha sido un admirador de la obra de John Dewey, con quien
concordaba en cuanto a que la educacin es algo que se aprende por medio de la accin. No
considera que su objetivo sea el de persuadir a las personas; sino el de incitar a las personas a
que piensen por s mismas, sin creer ciegamente en lo que otro les diga.
Seguido, se habla sobre lo que puede hacer un individuo para superar las ortodoxias. Para
introducir al tema, Barsamian cita la siguiente frase del activista sudafricano Steve Biko El
arma ms poderosa en manos del opresor es la mente del oprimido. Chomsky opina que el
xito de las opresiones se debe en mayor parte a su legitimizacin desde el interior; al hecho
de que las opresiones lleguen a ser consideradas como la forma de ser de las cosas. Menciona
el caso actual de los trabajadores y su asimilacin del trabajo salarial como algo legtimo.
Mencionando que en sta hay una opresin legitimada; puesto que, segn l, hay un
sometimiento del trabajador asalariado hacia sus jefes -se ve obligado a cumplir sus rdenes-
que pasa inadvertido por el hecho de que es considerado como algo normal. Para l, un paso
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fundamental para superar las opresiones, es librarse de estas percepciones y perspectivas que
las legitiman (CHOMSKY & BARSAMIAN, La Propaganda y la Opinin Pblica. Conversaciones
con David Barsamian., 2002).

Lingstica vs Comunicacin
Para Chomsky, existe una relacin entre sus aportes hechos en ambos campos desde un punto
de vista abstracto. l considera que no existe una vinculacin directa entre ambas actividades
y que, segn opinin suya, todo lo que l ha escrito sobre ideologa podra bien haber sido
escrito por otro; puesto que sta es relativamente superficial. No obstante, puede observarse
en ellas un aspecto comn en la manera en que l las aborda: la racionalidad. An s, es
curioso ver que esta racionalidad tiende a ser abordada desde dos tipos de lgicas distintas.
En la lingstica, la lgica imperante es ms de un tipo deductivo y analtico; por medio de
nociones generales (universales) de la gramtica, pretende llegar a los particulares. En el caso
de la comunicacin, por su parte, la lgica a utilizar tiende a ser ms de tipo inductivo y
sinttico; parte de unos elementos y eventos particulares, y, a partir de las relaciones que
logra encontrar entre ellos, intenta llegar a una nocin general implcito en ellas (de aqu que
sean tan recurrentes sus alusiones a hechos y ancdotas en sus trabajos). Hay que aclarar que
no pretendo ser dogmtico con esta interpretacin que acabo de exponer; puede ocurrir que
tanto en su prctica de la una como de la otra haya una utilizacin de ambas lgicas a la hora
de aproximarse a los fenmenos; no obstante, lo que quiero remarcar es esa tendencia a
utilizar ms un tipo de lgica en cada uno de los campos.

Sobre la obra de Chomsky
Considero que la obra de Chomsky tiene varios puntos a favor: 1) Sus obras despiertan un
pensamiento crtico en sus lectores; 2) Su manera de escribir no se excede, a comparacin de
la de otros autores dentro de este campo, en tecnicismos ni en conceptos extremadamente
enredados, lo cual facilita la lectura de personas que carecen de conocimientos y quieren
introducirse en la materia; 3) El contenido de su obra est hecho de manera tal que no son
necesarios demasiados conocimientos para entenderlo; 4) Su popularidad facilita
sustancialmente cualquier estudio acerca de su obra y su vida; 5) Es fcil acceder a la mayora
de sus obras por medios fsicos o virtuales; 6) Permite enterarse o, al menos, tener una
perspectiva- de muchos acontecimientos histricos que difcilmente pueden encontrarse en
otros lugares y que despiertan el inters por la lectura.
No obstante, opino que la obra de Chomsky tiene tambin varios puntos en contra (algunos de
ellos a consecuencia de algunos puntos mencionadas en el prrafo anterior): 1) La gran
mayora de su obras consisten en alusiones de acontecimientos histricos, dndole un
reducidsimo espacio a su propuesta o contenido conceptuales; 2) En proporcin con el
gigantesco volumen de su obra dentro del campo de la comunicacin, su aporte conceptual es
francamente pobre; 3) Si bien es cierto que su popularidad facilita bastante un proceso de
investigacin, considerando las dos desventajas anteriores, no es gran cosa lo que dicho
proceso le deja al investigador que quiere profundizar; 4) Despus de leer Los guardianes de
la libertad, el resto de sus obras parecen, en su mayora, repeticiones; llegando a ser, por
momentos, aburridas; 5) Aunque considero que el libro mencionado anteriormente hace un
anlisis bastante interesante, concienzudo y para nada trivial sobre los medios de
comunicacin, siento que se centra demasiado en el aspecto poltico y econmico; dejando a
un lado otras variables sociales importantes que pudieron nutrir su trabajo.
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Aunque muchos de estos puntos en contra pueden dar la impresin de que la obra de
Chomsky no me produce el mayor respeto, he de aclarar que respeto y admiro su manera de
proceder, puesto que ella manifiesta una concordancia entre el contenido de su propuesta
(aunque no sea mucho) y la estructura de su obra. Sera absurdo que Chomsky pretendiera
profesar un activismo anti-elitista hacia la gente del comn escribindole a una lite
intelectual. No tiene sentido criticar si es pobre o no su aporte en el campo porque a l
simplemente no le interesa hacer un aporte; para Chomsky todo esto est relacionado con su
compromiso hacia la comunidad y no con el desarrollo terico de las ciencias de la
comunicacin.

Sobre la redaccin de este trabajo
Confieso que fue en un comienzo bastante decepcionante abordar la obra de Noam Chomsky;
slo conoca, someramente adems, sus aportes en el campo de la lingstica. Era esa imagen
formal, rigurosa e innovadora la que ms me atraa y por la cual quise escogerlo a l como el
autor de este informe. Fue muy desconcertante para m ver que en La Quinta Libertad, el
primer libro que le de l para iniciar la investigacin de este informe, su lenguaje se tornaba
mucho ms simple y su propuesta mucho ms endeble. No obstante, mientras fui redactando
este trabajo pude darme cuenta del compromiso de Chomsky hacia su causa. Considero que
sus puntos de vista en ocasiones pueden ser bastante extremos paranoicos, incluso- y quiz,
por qu no?, un tanto ilusos; pero quiero destacar en esta ltima frase algo: admiro su
entrega y compromiso.
Bibliografa

-BARSKY, R. (1998). Noam Chomsky: A Life of Dissent. EEUU: MIT Press.
-CHOMSKY, N., & BARSAMIAN, D. (2002). La Propaganda y la Opinin Pblica. Conversaciones
con David Barsamian. Barcelona: Editorial Crtica.
-CHOMSKY, N., & HERMAN, E. (1995). Los guardianes de la libertad. Barcelona: Grijalbo
mondadori.
-CHOMSKY, N., & RONAT, M. (1981). Conversaciones con Noam Chomsky. Barcelona: Gedisa,
S.A.
-CHOMSKY, N., RAMONET, I., & SADER, E. (2002). Cmo nos venden la moto. Bogot: FICA.
-Wikipedia. (5 de Junio de 2013). Noam Chomsky. Recuperado el 10 de Junio de 2013, de
Wikipedia, The Free Encyclopedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Noam_Chomsky

David Felipe Guerrero Beltrn
Cdigo: 2837356
Teoras de la Comunicacin
Departamento de Lingstica
Bogot D. C., 14 de junio de 2013