Ser espiritual es lo mismo que ser religioso?

El dilema entre la materialidad y la espiritualidad tuvo por muchos siglos en la religin su punto
de apoyo y soporte, pero ahora que esta se encuentra desacreditada, parece ser posible ser
espiritual sin ser religioso. Es as? O se trata de una trampa del pensamiento autorreflexivo?
Para bien o para mal, en su desarrollo civilizatorio la
especie humana estableci una diferencia ms o menos tajante entre cuerpo y mente, sobre todo
en la medida, ms o menos evidente, de que uno parece alineado a la materialidad pura y el otro
ms bien a la abstraccin y lo invisible. Nuestro cuerpo, nuestras manos, nuestra piel, nuestros
aromas, los podemos ver y sentir, en su sufrimiento y su placer; no as nuestras ideas y
pensamientos, que si bien encuentran eventualmente expresin real y fsica, en el momento de
gestarlos no parecen sino elucubraciones vagabundas y ftiles, dispuestas a desaparecer al
instante siguiente para ya jams ser recuperadas
Es probable que esta dicotoma haya animado el desarrollo de la espiritualidad, la creencia en
una realidad no material y sin embargo existente que influye en la realidad material y palpable.
As como nuestras ideas y pensamientos se manifiestan en, digamos, nuestros hbitos y nuestras
acciones, as tambin el mundo podra obedecer a fuerzas invisibles que determinan sus
fenmenos.
Pero esto que inicialmente se dio como mero impulso epistmico, un esfuerzo cognitivo por
explicar el entorno, deriv por el mismo funcionamiento de las sociedades en una
institucionalizacin de la creencia y su transformacin en religiones. Dioses, potencias, ritos
propiciatorios, jerarquas sacerdotales, libros sagrados y otras prcticas culturales hacia los que
se encauz la espiritualidad que, parece, es parte esencial del ser humano sin perder de vista,
claro, que esta pretendida esencia o naturaleza es tambin, siempre, una construccin
cultural.
Con el tiempo sin embargo, y sobre todo por la influencia de la modernidad y su insaciable
fagocitacin de paradigmas, la religin cay en desprestigio, y explicar el mundo a travs de sus
cdigos pareci anacrnico, insuficiente e intil. Entre tres y cuatro siglos dur la paulatina
demolicin del otrora imponente edificio religioso, hasta reducirlo a la reliquia de tiempos
pasados que parece ser en los nuestros.
Y, con todo, la dicotoma persiste. Se argumenta, acaso con razn, que el ser humano puede no
ser religioso, pero tiene que ser espiritual. Puede, en efecto, no realizar cotidianamente rituales
preestablecidos por una entidad mayor a l (ir a misa, rezar 5 veces de cara a la Meca, observar
el sabbath), pero al parecer es contranatural vivir sin ningn tipo de pensamiento trascendente,
sin un soporte mental que d sentido al caos y la contingencia, a lo inexplicable y lo
desmesurado.
La nuestra, en efecto, es una poca heredera de la razn y la lgica como los nicos recursos
vlidos para explicar el mundo. Una poca donde el amor, por ejemplo, se explica como la
conjuncin neuroqumica de diversos elementos, y ya no, como se haca antao, por la influencia
de seres venidos de realidades paralelas y perceptibles solo por los radicales efectos de la pasin
amorosa.
La pregunta es si de verdad esto es suficiente y satisfactorio, si de verdad nos basta con saber que
el amor es eso, solo una reaccin qumica, y no un fenmeno que trasciende la pobre
materialidad de nuestras personas.
As, hurfanos como nos encontramos de los grandes modelos explicativos como la religin,
actualmente no es raro escuchar que alguien se declara espiritual pero no religioso, un dilema
que a primera vista parece no tener sentido pero que, en efecto, posee su propia lgica.
En el sitio Reality Sandwich, Adam Elenbaas se pregunta por las diferencias entre ambos
conceptos para poder discernir si, en efecto, expresan distintas cosas. Escribe Elenbaas:
Hay algunas preguntas que podemos hacernos. Deseamos liberarnos de todas las ataduras de
este mundo y salir del ciclo de la reencarnacin, para alcanzar la iluminacin y el nirvana? Si es
as, compartimos la presuncin religiosa ms fundamental. Creemos que la humanidad est
involucrada en estados cada vez ms altos de consciencia y en camino hacia la unidad y
unicidad? Si es as, compartimos tambin la ms fundamental de las presunciones religiosas.
Creemos que se requiere expiacin, purga o sanacin de las cosas bajas para alcanzar cosas
ms altas? Si es as, compartimos la presuncin de las mayores religiones de nuestro planeta.
Anhelamos liberarnos del sufrimiento y la miseria de este cuerpo y este mundo? Sentimos que
no pertenecemos aqu? Sentimos que el ego es una ilusin o algo que necesita servir a un ser
mayor o reunirse con el todo? Si es as, entonces compartimos las presunciones fundamentales
de todas las religiones.
Como se ve, el asunto no es tan sencillo como parece. Pocas veces lo reconocemos, pero la
verdad es que estamos moldeados por siglos y siglos de cultura que, imperceptiblemente, forman
lo que consideramos nuestras creencias ms profundas.
Si existe una solucin que tambin puede ser un engao, una trampa del pensamiento
autorreflexivo, quiz esta radique en la autenticidad y la sinceridad.
A qu se refiere la expresin espiritual pero no religioso? A un esfuerzo personal intenso por
encontrarnos y no perdernos, segn sugiere Elenbaas?



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