Resea

Jaymie Heilman Patricia, Before the

Shining Path. Politics in Rural
Ayacucho, 1895-1980,
(2010). Stanford: Stanford University
Press, 2010.

Esta interesante investigacin de la
historiadora Jaymie Patricia Heilman,
sobre el departamento de Ayacucho,
Per, indaga por la sociedad regional
en una perspectiva de larga duracin.
En el que se demuestra que la
violencia social y poltica ayacuchana,
estaba inscrita en lo profundo de las
relaciones sociales, mucho antes del
estallido de la guerra maosta en 1980.

La historiografa sobre la guerra en el
Per ha tendido a girar en torno a dos
enfoques, el primero que trata de
explicar la guerra, como saliendo de la cabeza iluminada de Abimael Guzmn. Se
trata de un enfoque hegeliano en el que las ideas lo realizan todo, desconociendo
las bases histrico - sociales de los procesos. Una segunda corriente ha querido
mostrar a Sendero como el portador de una ideologa prepoltica y fantica que
llega a un contexto cultural rural, igualmente prepoltico. Los indgenas segn
esa explicacin, han vivido aislados, del mundo y la nacin, su vida casi que
angelical es brutalmente cambiada al ser engaados por Sendero y llevado a la
guerra.

Lo interesante del libro de Heilman es que demuestra, a partir de un riguroso
trabajo de historia oral y fuentes de archivos locales y nacionales, como la
sociedad ayacuchana de antes de Sendero (un siglo de estudio), cre las
condiciones que hicieron de la insurgencia maosta, la manifestacin ms
reciente y radical, de una larga lucha del campesinado indgena andino por
alcanzar un lugar en la ciudadana moderna, negada violentamente, durante ms
de un siglo por el estado peruano.
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Alguna historiografa peruana estudia el caso de la ejecucin del lder guerrillero indgena Toms Laymes
en julio de 1882, que habiendo participado con sus montoneras ayacuchanas en la guerra contra Chile, es
ejecutado por orden del estado peruano, acusndolo de bandidismo. Esta actitud se puede extender al trato

El primer captulo estudia, a partir de dos distritos ayacuchanos Carhuanca y
Luricocha, el desconocimiento durante todo el siglo XX por parte de los
gobiernos nacional y regional, de los reclamos de inclusin y reconocimiento por
parte de los ayacuchanos rurales. A esta relacin estatal Heilman la denomina la
"poltica de abandono." Para la autora, abandono y represin por parte del Estado
son fundamentales para explicar el surgimiento de Sendero Luminoso. En estos
dos distritos el abandono del Estado permiti el despliegue del poder arbitrario de
los gamonales locales, autoridades y clrigos que podan abusar de indgenas
campesinos con total impunidad. En Carhuanca, la autora encuentra registros
histricos de los reclamos campesinos, que exigen la proteccin del Estado
contra estos abusos, proteccin que nunca se materializ. En Luricocha, la
represin estatal llev a la organizacin poltica de los campesinos para ofrecer
resistencia.

En el segundo captulo, Heilman analiza el movimiento Tawantinsuyo que surge
en la dcada de 1920 en Ayacucho. A pesar de haber surgido en Cuzco, el
movimiento Tawantinsuyo tuvo un espacio importante en la sociedad
ayacuchana. Cuando este movimiento desaparece deja como herencia una marca
de identidad en la poblacin rural, ya no solamente desde el lugar tnico, sino
desde la clase, contrapuesta a las clases dominantes de la costa norte del pas.

En el tercer captulo la autora encuentra que los campesinos ayacuchanos se
vincularon activamente con movimientos radicales como medio de lucha contra
el abandono y la represin estatal. Para destruir el Movimiento Tawantinsuyo, el
gobierno del presidente Legua envi tropas para aplastar la movilizacin y
finalmente prohibir el movimiento.

El cuarto captulo est dirigido a explicar cmo en las dcadas de 1950 y 1960
los ayacuchanos rurales se enfrentaron a los intentos de subordinacin desde las
propuestas polticas que partidos como el naciente Accin Popular, del por
entonces candidato presidencial Fernando Belande Terry, buscaron imponer, a
partir de un discurso de inclusin de los indgenas.

En el captulo 5 Heilman demuestra como en Ayacucho, y de manera particular
en Carhuanca, se enfrentaron los sectores medios rurales que abrazaron las

hacia la poblacin indgena y hacia lo que se esperaba de ella. Ver Heraclio Bonilla, El campesinado
indgena y el Per en el contexto de la Guerra con Chile. En: Resistencia, rebelin y conciencia campesina
en los Andes, siglos XVIII al XX (compilada por Steve J. Stern). Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1990,
pp.209-218.
polticas radicales del trotskismo, estalinismo y el maosmo, con la intencin de
arrebatar el poder abusivo de las lites regionales urbanas que se haban unido a
Belande. Muchos campesinos ayacuchanos contribuyeron al triunfo de
Belande que lleg a la presidencia de la repblica en 1962. Lamentablemente, el
dilogo poltico que sus partidarios ayacuchanos buscaban, nunca lleg.

En el captulo 6 se analiza el impacto del gobierno de centro-izquierda de Juan
Velasco Alvarado y su Gobierno de las Fuerzas Armadas, a partir del golpe de
1968, con sus promesas de transformacin. Los ayacuchanos dieron la
bienvenida al cambio, algunas reformas realizaron transformaciones, ampliando
la participacin poltica de campesinos y e indgenas notables. Pero fueron
reformas fueron de corta duracin. A mediados de la dcada de 1970, los
militares revirtieron las reformas y aplazaron nuevamente las expectativas de la
gente ayacuchana. Segn Heilman, este nuevo fracaso termin por convencerlos
de que ningn gobierno, ya sea civil o militar, brindara inclusin y
reconocimiento, y que deban apelar a medidas ms radicales.

El ltimo captulo explora el surgimiento de Sendero Luminoso a finales de 1970
en Ayacucho, la autora expone su tesis de que el secular abandono y represin
estatal hacia el pueblo ayacuchano, facilit el surgimiento, difusin y apoyo
social a la guerrilla maosta. Sectores medios y altos de Ayacucho recibieron el
mensaje maosta como una reivindicacin frente al Estado ausente y agresivo.
Los sectores medios de la sociedad se unieron a la insurgencia, con la expectativa
de desplazar a los gamonales poderosos y abusivos.