Preguntarse por la tica equivale a preguntarse por el modo de vivir.

tica equivale al modo del comportamiento

humano en cuanto a la calidad de dicho comportamiento. Un comportamiento es tico si es bueno, y antitico si es
malo. Otra cosa es preguntarse cundo algo es bueno y cundo no lo es, pues hay distintos criterios para conducirse en
este campo: lo que para unos es bueno, es posible que no lo sea para otros. Por eso la tica ha de basarse en unos
principios mnimos, fundamentales y objetivos en los que todos estemos de acuerdo. Son principios asociados a grandes
valores objetivos, y que lo son para toda la humanidad. Por ej. la Declaracin Universal de los Derechos Humanos,
contiene principios objetivos, suscritos por la casi totalidad de los pases.

Hoy se habla mucho de tica. Hay tica con apellidos: biotica, tica del deporte, tica profesional, tica poltica, tica
empresarial, etc., pero lo importante es que la vida de todas las personas funcione ticamente todos los das y en todo
lo que ellas hacen. Es decir, que en el actuar de cada uno predominen los criterios del bien y de la justicia, y sean esos
criterios y valores los que prevalezcan. Comportarse bien en momentos importantes de la vida, igual que aparecer
solidario ante algunos sucesos catastrficos divulgados insistentemente en los medios informativos, es probablemente
ms fcil que comportarse as en lo normal y ordinario de cada momento. No es difcil ser generosos y solidarios ante
acontecimientos extraordinarios e impactantes de la vida, pero no es tan fcil permanecer fiel, justo, delicado,
bondadoso y solidario durante todos los das de nuestra vida, entre la gente que nos es ms prxima, cuando no
suceden acontecimientos extraordinarios.
Nos referiremos en este tema a esa tica de todos los das, una tica que tiene que ver con la vida comn y corriente,
pero que es la que nos lleva y prepara a vivir la vida de una manera llena de sentido. Es una tica que marca todo un
estilo de vida, un modo de ser que se hace habitual en la persona que la prctica, y gracias a la cual, dicha persona
actuar siempre de una manera justa y recta que le es como connatural. Cuando la persona que vive un estilo de vida
as, se separa de su lnea directriz porque acta de una manera no acorde con esos principios y valores que son
fundamentales para ella, se siente mal consigo misma. Ese sentimiento de malestar equivale a lo que llamamos la voz de
la conciencia, que es como la internalizacin de la tica.
El sentir de lo tico en la sociedad actual
Una sociedad se construye sobre la base social, sobre lo que las personas construyen de su propia realidad inmediata,
por lo menos en un principio. Esta construccin hace posible una idea, o ideal, de cultura. Luego entonces, no se puede
entender sociedad sin una construccin propia, especifica, delimitada y enmarcada de cultura. Aunque en la actualidad,
se ha transformado de una forma radical y, crear una nueva definicin de sociedad y cultura sera plausible e imperativa.
Cultura, ya no es solamente aquello que parta del simple uso creando un modo de hacer las cosas, estableciendo un
hbito (individual) posibilitado a travs de rdenes. Esta individualidad crea la costumbre colectiva, que va definiendo
las normas sobre las cuales se apoya el cdigo, en muchos casos, jurdico. Estos conceptos componentes de la cultura,
construyen los valores que rigen la sociedad. Este cambio de definicin de cultura- ha sido posible al acortamiento de
las distancias (fsicas, polticas, religiosas, econmicas, etc) entre los grandes y pequeos grupos humanos (por no decir
sociales). Acortamiento ocasionado y, ms ahora, por el gran desarrollo de la tecnologa (comunicativa, industrial,
farmacutica, militar, etc.) en otros trminos con timbres de acadmico, lo que llamamos globalizacin.

Pero esta introduccin de la globalizacin, trajo consigo numerosos cambios. (Aunque este cuento no es del siglo XX o
XXI, desde la conquista de Amrica, el mundo tuvo conciencia de globo, y empez el increble contacto cultural.
Mirmonos: hablamos un idioma europeo, contamos con nmeros arbigos, nos vestimos como los europeos, nuestras
costumbres son una mezcla de todas las culturas que llegaron a nuestras costas. Desde hace unos 500 aos vivimos un
proceso de globalizacin un poco desordenado). Ya no vivimos en un pas, sino en una aldea global que sera la suma de
todos los pases, bajo un criterio unificado.

Primero la globalizacin postmodernidad o sociedad del conocimiento- hacen del hombre y la mujer serviles de los
mass media, esclavos favoritos de las grandes cadenas de produccin. Es objeto entonces, de los devenires de la trivial
moda esttica. Ya no es lago para alimentar, vestir, proteger del clima, sino para exhibir, redisear y exponer a cuanto a
elixir promete la perfeccin no natural, por lo dems-. Segundo, el lmite entre lo pblico y lo privado se ha diluido por
la invasin de los medios. Ha creado una nueva forma de ser, de definirse y de concebirse. Los estndares comerciales
son ideales a conseguir. Nada es tan privado que no se pueda conocer y lo pblico debe volverse de dominio general
para que se califique de pblico. Esto ha hecho del hombre y la mujer actual, un(a) descredo(a), escondido(a) en medio
del anonimato. Mis acciones no tienen trascendencia si estn enmarcadas en lo general, en lo pblico, me confundo
entre los dems. Tercero, la banalidad o falta de importancia ,del hombre y la mujer actual, o mejor el hombre o mujer
de la cultura de lo light. En el que los objetivos o metas se alcancen bajo la ley del menor esfuerzo. Ejemplo: Si se quiere
bajar de peso usamos el bistur. Los valores se han desdibujado y se ha entrado en la creencia de que los actos son
individuales y no estn inmersos en la amplia red social -o redes?-. No es de inters reducir la influencia de la
globalizacin a los tres aspectos mencionados anteriormente, triviales si se quiere pero indiscutiblemente importantes
en el modus vivendi local.
Pero este nuevo mundo con pretensiones de globalizarse, enfrenta a la humanidad a otro tipo de retos, que ya no han
de remitirse a su pequeo ncleo social sino que tienen que estar acordes con la problemtica global. Ya no somos una
aldea limitada fsicamente, estos lmites se han roto gracias a lo virtual. Este mundo global hace que la tica se
transforme y supere el lastre local, lo trascienda.
La tica es aquello que permite que una sociedad construya unos elementos bsicos sobre los que esta pueda soportar y
crear normas de relacin. Estas normas nos hacen sociales, nos hacen humanos. La sociedad nos permite construirnos
como humanos, como personas. Es decir, en tanto que trato a los otros como humanos, me hago humano a mi mismo. Y
esto, nos lleva a argumentar que necesariamente somos sujetos dependientes de los otros (dem). Pero si la tica no
nace de la autorreflexin, no existe. La tica ha de surgir del individuo, bajo las construcciones sociales, para poder ser
social, para que pueda convertirse en general, o en global.
Si la tica es el arte de vivir bien, y vivir bien es ser feliz y la felicidad es lo que el hombre quiere alcanzar, es posible ser
tico. La prudencia seguramente ha de servir de punto de partida para lograr este objetivo (ella est unida a la vida feliz;
segn aduca Epicuro): el de una sociedad que se rija bajo principios ticos bsicos. An con los retos que impone el
nuevo mundo, seguimos teniendo la condicin de raizales, y para no destruir esta condicin se necesitan unos
parmetros de comportamiento.






Anlisis Del Sentir
Anlisis del Sentir de lo tico con la Sociedad Actual
Muchas personas tienden a asociar la tica con sus sentimientos. Sin embargo, ser tico no es claramente una cuestin
de seguir los propios sentimientos. As pues una persona que sigue sus sentimientos puede retroceder lo que es
correcto; de hecho, muchas veces los sentimientos con frecuencia se apartan de lo que es tico.
Por otra parte, el sentir y pensar que la sociedad puede tener es de suma importancia para la tica, sin embargo si ser
tico es hacer todo lo que la sociedad actual acepta, entonces para saber lo que es tico tendramos que averiguar lo
que la sociedad acepta; por ejemplo un caso muy comn es sobre lo que se debe pensar sobre el aborto en donde se
tendra que participar en una encuesta de la sociedad como tal y asimismo ajustarlas a las creencias que cada sociedad
pueda tener o aceptar, pero nadie trata de decidir una cuestin tica, haciendo una encuesta adems la falta de
consenso social en muchos temas hace que sea imposible de relacionar la tica con lo que la sociedad acepta, ya que
tomando en cuenta este ejemplo tenemos que algunas personas aceptan el aborto, pero muchos otros no lo aceptan;
por tal razn se puede decir que el anlisis del sentir de lo tico dentro de la sociedad actual es un tema de amplias
opiniones y actitudes ya que si el ser tico implica hacer lo que la sociedad acepta, se tendra que llegar a un punto de
mutuo acuerdo sobre cuestiones y hoy en da al ser el ser humano un ser racional e independiente eso seria casi
imposible.
La Dignidad Humana y los Derechos Humanos
La dignidad humana es una expresin del alma que aflora en el cuerpo de toda persona y por eso vence todos los
peligros y adversidades, permitiendo la realizacin de los derechos que universalmente se les ha reconocido a todo
hombre por su sola condicin humana; sin embargo, este hombre con tantos derechos, ha encontrado mas peligro entre
los hombres que entre los animales.