5.2.

Experiencias de Educacin y Cultura de Paz en Amrica Latina

Este es el caso de las experiencias educativas que desde hace tiempo se
realizan en los pases de Amrica Latina, iniciadas en la dcada de los ochenta
http://www.eip-cifedhop.org/espagnol/WebFolder/Tuvilla/Culturadepazyeducacion.pdf
5.3
http://www.culturadelalegalidad.org.mx/recursos/Contenidos/Estudiosacadmicosyestadsticos
/documentos/Cultura%20de%20paz,%20DH%20y%20educacion%20para%20la%20ciudadania
%20democratica.pdf
1, 1.2,1.4
http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/31767/1/articulo2.pdf
4. La educacin en valores en la institucin educativa

La institucin escolar ha de ser un mbito en el que los alumnos/as protagonicen un proceso
de personalizacin y socializacin, traduciendo estos valores en propuestas educativas desde
todas las reas curriculares. De esta forma, los educandos reciben una formacin integral de su
personalidad, es decir, entera y completa. Hemos de partir de unos valores mnimos,
expresados en el cdigo tico, universalmente adoptado, de la Declaracin de los Derechos
Humanos. El centro educativo necesita abrirse a la vida, romper la distancia entre reas
curriculares y experiencia vital, desarrollar valores ticos y sintetizar desarrollo intelectual y
afectivo. Se ha de integrar la instruccin de contenidos dentro del proceso educativo.

El enfoque educativo de la clarificacin de valores consiste en ayudar al educando a tomar
conciencia de lo que aprecia, elige y quiere. No se trata slo de ensear un determinado
sistema de valores, sino de fomentar el proceso psquico de valoracin. La educacin en
valores no ha de limitarse a identificar o definir unos determinados valores objetivos, sino que
ha de procurar que cada educando sea capaz de construir su propia estimativa de valores,
interactuando con sus semejantes. Por ello tiene que haber una coherencia entre los medios
personales, materiales y funcionales del centro. Claustro, consejo y asociaciones han de
participar democrticamente. Los contenidos de las reas curriculares se han de desarrollar a
travs de conceptos, procedimientos y actitudes.

La educacin en valores forma parte ineludible del pleno desarrollo de la personalidad,
objetivo bsico de nuestro sistema educativo. Por ello se incluyen las actitudes en las
enseanzas mnimas del currculo, junto a los conceptos y procedimientos. Las actitudes, en
los temas transversales y en la educacin moral y cvica, que es transversal en todo el
currculo, son el instrumento bsico para desarrollar la educacin en valores. Educar supone
ejercitar los valores que posibilitan la vida social, el respeto a los derechos y libertades
fundamentales y el desarrollo de hbitos de convivencia democrtica. La educacin en valores
incluye la dimensin moral y cvica de la persona y las otras dimensiones que se concretan en
los temas transversales.
El Consejo Escolar del Estado, sensible a la relevante importancia de uno de los aspectos ms
novedosos de la reforma educativa, el relativo a la transversalidad, considera que las
Administraciones Educativas deben promover, con mayor intencionalidad, actividades
formativas para el conjunto del profesorado sobre las materias transversales (salud, consumo,
civismo, afectividad, sexualidad) con el objeto de que no queden relegadas a un aspecto
meramente tangencial del currculum e incorporarlas a la funcin docente de un modo
rutinario. (cfr.: Informe del Sistema Educativo Espaol. Ministerio de Educacin y Ciencia.
Centro de Investigacin y Documentacin Educativa. l995).
5. Objetivos de la educacin para la paz
Una educacin para la paz, la no violencia y la convivencia tiene que asumir sistemticamente
la tarea de analizar el currculo oculto, procurando que afloren aspectos como: trato,
comunicacin, participacin, atuendo, informacin, etc. De esta forma se podr diagnosticar el
modelo educativo subyacente y buscar soluciones correctas, analizando y resolviendo
conflictos. Es preciso enfrentarse con buen nimo a situaciones nuevas y desconocidas,
favoreciendo la autoafirmacin y la creatividad. Es fundamental educar en el respeto a las
normas cuando son justas y en la desobediencia cuando son injustas. Todos somos
responsables de la educacin para la paz, tanto a nivel personal como social, local e
internacional. La educacin para la paz supera el marco de lo extracurricular o complementario
y, a travs de los distintos niveles del sistema educativo, se va identificando con el mismo
concepto de la educacin como tal.
Implantar la educacin para la paz en el proceso de enseanza puede ser fruto del temor a la
guerra y sus consecuencias o, mejor an, de la conviccin ante la llamada de la historia y el
concepto de la dignidad del hombre sobre la tierra. Los grandes retos educativos son aprender
a ser, a hacer, a pensar y a convivir. Fernando Lucini (l994), en Temas transversales y reas
curriculares, seala once objetivos de educacin para la paz que pueden ser muy tiles
http://www.rieoei.org/experiencias146.htm
La educacin para la paz, los derechos humanos, la democracia y la tolerancia, como
verdadero aprendizaje social, permite no slo la adquisicin de los conocimientos esenciales
sobre la sociedad y la mejor forma de participar en ella (aprender a vivir consigo mismo, con
los dems y con la naturaleza), sino que exige tambin la adquisicin de aquellos
conocimientos y estrategias de transformacin, de conducirse por nuevos
valores, socialmente construidos, que respondan con creatividad a las nuevas problemticas
planteadas en el presente y en el futuro. En la actualidad la Educacin para la paz, los derechos
humanos, la democracia y la tolerancia es considerada - tanto a escala regional como
internacional- no slo como una necesidad de las sociedades para hacer frente a los cambios y
buscar alternativas a los problemas mundiales, sino como la finalidad esencial del derecho a la
educacin
http://www.juntadeandalucia.es/educacion/portal/com/bin/Contenidos/PSE/participacion/Cu
lturadepaz/PlanAndaluzCulturaPazyNoviolencia/1147779791021_plan_cultura.pdf
Qu es la cultura de paz?
Segn la definicin de las Naciones Unidas (1998, Resolucin A/52/13), la cultura de paz
consiste en una serie de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y
previenen los conflictos tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante
el dilogo y la negociacin entre las personas, los grupos y las naciones. La Declaracin y el
Programa de Accin sobre una Cultura de Paz (1999, Resolucin A/53/243) identifican ocho
mbitos de accin para los actores al nivel local, nacional y internacional q
1. Promover una cultura de paz por medio de la educacin mediante la revisin de los planes
de estudio para promover valores, actitudes y comportamientos que propicien la cultura de
paz, como la solucin pacfica de los conflictos, el dilogo, la bsqueda de consensos y la no
violencia. Este nuevo planteamiento de la educacin tambin debera orientarse hacia las
siguientes metas:
2. Promover el desarrollo econmico y social sostenible mediante la reduccin de las
desigualdades econmicas y sociales, la erradicacin de la pobreza y garantizando una
seguridad alimentaria sostenible, la justicia social, las soluciones duraderas a los problemas de
la deuda, el fomento de la autonoma de la mujer, medidas especiales para grupos con
necesidades especiales y la sostenibilidad ambiental ...
3. Promover el respeto de todos los derechos humanos Los derechos humanos y la cultura de
paz son complementarios: cuando predominan la guerra y la violencia, no se pueden
garantizar los derechos humanos pero, al mismo tiempo, sin derechos humanos en todas sus
dimensiones, no puede haber cultura de paz ...
4. Garantizar la igualdad entre mujeres y hombres por medio de la plena participacin de las
mujeres en la toma de decisiones econmicas, sociales y polticas, la eliminacin de todas las
formas de discriminacin y de violencia contra la mujer, el apoyo y la asistencia a las mujeres
necesitadas ...
5. Promover la participacin democrtica Entre los cimientos imprescindibles para la
consecucin y el mantenimiento de la paz y la seguridad figuran principios, prcticas y
participacin democrticos en todos los sectores de la sociedad,un gobierno y una
administracin transparentes y responsables, la lucha contra el terrorismo, el crimen
organizado, la corrupcin, el trfico ilcito de drogas y el blanqueo de dinero ...
6. Promover la comprensin, la tolerancia y la solidaridad Para acabar con las guerras y los
conflictos violentos es preciso trascender y superar las imgenes del enemigo mediante la
comprensin, la tolerancia y la solidaridad entre todos. Aprender de nuestras diferencias por
medio del dilogo entre civilizaciones y del respecto para la diversidad cultural es un proceso
enriquecedor ...
7. Apoyar la comunicacin participativa y la libre circulacin de informacin y conocimientos
La libertad de informacin y comunicacin y los intercambios de informacin y conocimientos
son imprescindibles para una cultura de paz. Pero hay que tomar medidas para hacer frente al
problema de la violencia en los medios de comunicacin, comprendidos los que se valen de las
nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin ...
8. Promover la paz y la seguridad internacionales Los adelantos logrados en los ltimos aos en
materia de seguridad humana y desarme comprendidos los tratados sobre las armas nucleares
y el quenprohbe las minas antipersonales deben alentarnos a actuar con ms denuedo todava
en favor de la negociacin de soluciones pacficas, la eliminacin de la produccin y el trfico
de armas, las soluciones humanitarias en situaciones de conflicto y las iniciativas una vez que
stas finalizan
http://www3.unesco.org/iycp/kits/Depliant%20d%C3%A9cennie/Depliant%20esp%20def.pdf
Que es la cultura de la paz y no violencia
El ao 2000 fue el inicio de una dcada para una gran movilizacin mundial orientada a
transformar, entre todos, una cultura de guerra y violencia en una Cultura de Paz y no
violencia. Segn la definen las Naciones Unidas, la Cultura de Paz es un conjunto de valores,
actitudes, modos de comportamiento y estilos de vida queLa aceptacin social de la violencia
es tambin un factor importante: tanto los nios como los agresores pueden aceptar la
violencia fsica, sexual y psicolgica como algo inevitable y normal. La disciplina ejercida
mediante castigos fsicos y humillantes, intimidacin y acoso sexual con frecuencia se percibe
como algo normal, especialmente cuando no produce daos fsicos visibles o duraderos. La
falta de una prohibicin legal explcita del castigo corporal es muestra de ello. Segn la
Iniciativa Global para Acabar con Todo Castigo Corporal Hacia Nios y Nias, al menos 106
pases no prohben el uso del castigo corporal en la escuela, 147 pases no lo prohben en los
establecimientos alternativos de acogida y hasta ahora slo 16 pases lo han prohibido en el
hogar.
La violencia pasa desapercibida tambin porque no existen vas seguras o fiables para que los
nios o los adultos la denuncien. En algunos lugares del mundo la gente no confa en la polica,
los servicios sociales u otras autoridades; en otros, sobre todo en zonas rurales, no hay
autoridades accesibles a las que se pueda acudir. En los casos en que se recopilan datos, no se
recogen siempre de forma completa, coherente o transparente. Concretamente, se dispone de
pocos datos sobre la violencia en instituciones de acogida y dependencias de detencin, ya
que, aunque los incidentes estn documentados, la mayora de las instituciones no est
obligada a registrar y dar a conocer tal informacin, ni siquiera a los padres de los nios
afectados. rechazan la violencia y previenen los conflictos abordando directamente las causas
a fin de resolver los problemas mediante el dilogo y la negociacin entre individuos, grupos y
naciones. En esta dcada por la Cultura de Paz se han logrado muchos objetivos, pero an
queda mucho trabajo por realizar para conseguir erradicar la violencia y establecer la Paz en el
mundo, y especialmente en el mundo infantil.
http://www.globaleducationmagazine.com/cultura-de-paz-no-violencia/


MASHAV
La Agencia de Cooperacin Internacional MASHAV fue creado en 1958 como una Divisin
del Ministerio de Relaciones Exteriores del Estado de Israel, y desde entonces es el
responsable de la planificacin, coordinacin e implementacin de los programas de
cooperacin internacional que Israel lleva a cabo junto a ms de 140 pases. Desde sus inicios
MASHAV ha capacitado cerca de 180.000 profesionales en cursos realizados en Israel y en el
exterior, como as tambin ha cooperado en la puesta en marcha de proyectos. Los principios
que rigen las actividades de MASHAV se basan en compartir con otras naciones la experiencia
que Israel ha acumulado en reas diversas como el fortalecimiento comunitario, la educacin
formal y no formal, la agricultura y la medicina, en su propio camino hacia el desarrollo.
http://embassies.gov.il/panama/mashav/Documents/Curso%20Los%20Medios%20de%20Com
unicaci%C3%B3n%20para%20la%20Paz%20en%20Zonas%20de%20Conflicto.pdf
ROL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN EN VENEZUELA
Cada da ms, los medios de comunicacin se hacen necesarios en los sistemas democrticos.
Ellos cumplen diversas funciones dependiendo de las caractersticas del gobierno en donde se
desenvuelven. En democracias jvenes, los medios de comunicacin consolidan el sistema
poltico; y en democracias ya establecidas, se encargan de defenderla para que no se cometan
injusticias.
Los medios, en un rgimen de libertades, son los entes que procuran brindar una perspectiva
ms justa del acontecer diario. Ellos intentan de que los diferentes puntos de vista que se
presentan sean la representacin ms fiel de la realidad y de esta manera, instituir al
ciudadano de forma integral.
En nuestro pas, Los medios de comunicacin permiten a las personas estar informados,
satisfacindoles su derecho. En cuanto a esa informacin o noticia, actan en dos planos: uno
general, donde deben emitir informacin veraz, oportuna e imparcial, donde se evita la
difusin de la noticia falsa, o manipulada con medias verdades; uno de la desinformacin que
niega la oportunidad de conocer la realidad de la noticia; o de la conjetura o informacin
parcializada para lograr un fin especfico contra algo o alguien.
Este derecho constitucional, a favor de toda persona, crea en los medios la obligacin de
informacin veraz, oportuna e imparcial, que da derecho a rplica o rectificacin, el cual puede
ejercerse mediante un amparo, si la situacin jurdica de la persona se ve afectada por la
informacin inexacta (as no est referido a ella), que le impide recibir y difundir informaciones
o ideas que le permitan ejercer correctamente su derecho a la libertad de pensamiento o
expresin
http://www.monografias.com/trabajos12/mproblem/mproblem.shtml#DE3RECH