REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICA DE LA FUERZA
ARMADA BOLIVARIANA
SECCIN DE ENFERMERA
NCLEO GURICO- EXTENSIN EL SOCORRO

MORAL Y LUCES

INSTRUCTOR:
1er Tte. Francisco Salas
INTEGRANTES:
Berta Fajardo

C.I.: 8.422.082

Luis Jimnez

C.I: 19.657.878

Rosmervis Castro

C.I: 20.957.384

Roxana Melndez

C.I: 25.749.089

Junio, 2012

INTRODUCCIN
La enseanza de la historia ocupa un rol esencial en la materializacin de una
educacin conforme a valores. El hombre, en su interaccin social, conoce a otros y
se reconoce frente a ellos, descubre coincidencias y conveniencias; participa de una
accin comn, colabora, aporta. Asume el papel que le asignan, persigue objetivos
compartidos, y al hacerlo cumple sus propios fines. A su vez conoce su entorno,
organiza su vida diaria y se vale de todo lo que lo rodea: lo que est prximo, lo que
es parte de sus vivencias, de su cotidianidad, todo ello es parte de s mismo, de sus
afectos, de sus valores, de sus tradiciones y cultura.
Con todo lo anteriormente mencionado, se puede decir que la identidad es un
derecho y vivencia del hombre, del individuo, de la colectividad, reconocimiento de
la dignidad de la persona, expresin de su singularidad por encima de su condicin
social. Una de las manifestaciones ms evidentes de identificacin de los individuos
con una cultura lo conforman los valores ticos y morales que actan como soporte y
referentes para preservar el orden de la sociedad.
En la actual investigacin hacemos referencia al tema de los valores en la
educacin a nivel Nacional, tanto de los fundamentos patriticos como quien fue el
precursor de las bases de la moral en nuestra sociedad, el tema a continuacin es de
gran importancia por el motivo que todo ciudadano debe estar dotado educacin en
valores morales, as mismo nos damos de cuenta que no solo es un tema simple de
analizar sino que los valores son algo que debemos adaptar para coadyuvar al
desarrollo humanstico de cada persona, nos debemos empapar de ello para poder dan
un aporte basado en un estudio completo de dicho tema analizado.

VALORES DEL MODELO CAPITALISTA.

El modelo capitalista es inviable y lesivo para la especie humana, no slo
porque pone en peligro la propia existencia del planeta, sino porque promueve y
estimula valores negativos, ajenos a la integridad humana, y pretende el sometimiento
de las grandes mayoras por parte de unas minoras privilegiadas.
Detrs de las maneras de vida del capitalismo, invariablemente existir un
reducido grupo de individuos que acumulan riquezas materiales, tras el
aprovechamiento del trabajo de una gran mayora explotada.
El capitalismo cosifica a los individuos, les hace actuar y comportarse ante la
sociedad como rivales y pervierte las relaciones sociales. Entre otros de sus
antivalores podemos distinguir:
Explotacin del hombre por el hombre; Supervivencia del ms apto; Cultura
individualista y egosta; Pragmatismo insensible el fin justifica los medios;
Consumismo; Culto al fetiche materialista y la corrupcin; Todo se compra y se
vende; El trabajo visto como materia prima; Resignacin a ser oprimido, Intolerancia;
Acumulacin de riquezas para la felicidad; Privilegios slo para las clases altas;
Cunto tienes, tanto vales; Vivir para trabajar; Dar nicamente para recibir algo a
cambio; Competencia feroz; Lucha de unos contra otros la guerra.

VALORES DEL MODELO SOCIALISTA.

El socialismo es la negacin del capitalismo, en tanto que se concibe como un
modo de produccin que auspicia la convivencia armnica entre las personas con
base en una estrategia de supervivencia colectiva.

Visto como un sistema, el socialismo conjunta una red de principios y valores

sobre los cuales los hombres y mujeres basan la convivencia. Los tres ideales
fundamentales, proclamados al calor de la revolucin francesa de 1789, los
conocemos

suficientemente:

igualdad,

fraternidad

libertad.

De

forma

complementaria tambin supone democracia infinita, pluralismo, cooperacin,

bienestar, desarrollo integral del ser humano, paz, utopa y amor. Transformar al ser
humano para transformar la sociedad y viceversa
El socialismo se basa en valores de tica y moral; Tiene conciencia de clase;
No es individualista; No es egosta No es dogmtico; No es sectario; No es racista;
No es consumista; No es autoritario; No es intolerante; No trata a los dems como
mercanca; Promueve la unidad en la diversidad; Promueve el trabajo digno; Practica
la igualdad entre los seres humanos; Es, ante todo, revolucionario; Es justo; Es
solidario y practica la reciprocidad; Es participativo; Labra su cultura y est en
perenne proceso de formacin; Es dedicado; Es organizado y disciplinado; Es
responsable; Es humilde; Es desinteresado; Es apasionado; Comete errores y sabe
rectificar; Es humanista; Fomenta el internacionalismo; Es crtico y autocrtico; No es
adulador; Es honesto e incorruptible; No es clientelista ni practica el grupalismo; No
es burcrata ni legitimador del burocratismo; Es eficiente; Amante y defensor de la
libertad; Milita en las causas medioambientales; Es un ser sociable; Lucha contra la
alienacin en todas sus formas y manifestaciones; Administra el ocio en trminos
productivos y liberadores; Practica la libertad de creencias y cultos; Da a la sociedad
lo que puede y espera recibir de ella lo que necesita; Lucha contra todas las formas de
explotacin y opresin; Liberador y liberado de la pobreza y la miseria; Combate la
exclusin; Es creativo; Practica la igualdad de gnero; Es un intelectual orgnico; No
se conforma con interpretar la realidad, la transforma.

CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA PRDIDA DE VALORES EN LA

SOCIEDAD VENEZOLANA.
El hombre de hoy contempla en su conciencia un gran vaco de valores, no es
posible separar la crisis de valores de la crisis social. Cualquier reajuste social y
mucho ms un cambio social, involucra siempre un reflejo en el sistema de valores.
Los cambios sociales sucedidos en el ltimo cuarto de siglo son tan esenciales que se
puede hablar de una metamorfosis social y cultural.
El decaimiento de la regulacin interior de la conducta se sita en el origen de
muchos comportamientos desviados entre lo que cabe destacar las toxicomanas,
ciertos tipos de delincuencia, e incluso la disociacin familiar.
Causas:
La descomposicin y los conflictos familiares
Las separaciones
La situacin monetaria
Desercin escolar
Indisciplina
Drogadiccin
Consecuencias:
Aparecimiento de bandas
Prostitucin
Embarazos precoces y no deseados
Robos
Transculturacin
Abortos en jvenes a temprana edad
Relaciones sexuales promiscuas

Estamos ante una evidente crisis y vaco de valores. En donde la

superficialidad, el vaco y la de interiorizacin del hombre que le lleva a vivir de cara
al exterior, aturdido entre prisas y ruidos, sin saber a dnde va y quien es. Pero no
podemos sofocar ese grito angustioso e insobornable que surge dentro de nosotros y
que nos pide una mayor coherencia en nuestro proceso de bsqueda de la felicidad.
Es preciso abrir caminos seguros y coherentes a la Familia, a la escuela a la juventud
y a la sociedad. Buscar valores que den sentido a nuestras vidas.
Los jvenes necesitan valores que den sentido a su existencia y que vayan
guiando sus pasos por los caminos de la plena realizacin. Para ello tienen que hurgar
en los entresijos de la cultura. Casi todas las culturas han aceptado los conceptos de
amistad, amor, justicia, paz, solidaridad, buen entendimiento, fraternidad. Hay que
elevar todo lo hermoso, bueno, verdadero, justo y bello que vemos en la humanidad
para consolidar la paz y la buena convivencia.

VALORES CONSTITUYENTES.
Valor constituyente es la denominacin del poder que tiene la atribucin de
establecer la norma fundamental de un ordenamiento jurdico, dando origen a un
Estado y su sistema poltico y, posteriormente, de modificarla o enmendarla. Esta
facultad es ejercida al constituir un nuevo Estado y al reformar la Constitucin
vigente. Por lo anterior, habitualmente se distingue un poder constituyente primario u
originario y un poder constituyente derivado.
El poder constituyente ha sido definido como la "voluntad poltica creadora
del orden, que requiere naturaleza originaria, eficacia y de carcter creadora" y como
la "voluntad originaria, soberana, suprema y directa que tiene un pueblo, para

constituir un Estado dndole una personalidad al mismo y darse la organizacin

jurdica y poltica que ms le convenga".
Se considera que el poder constituyente existe en los regmenes de
Constitucin rgida, en el que la elaboracin de las normas constitucionales requiere
un procedimiento diferente al de las leyes.

VALORES HISTRICO DE LA NACIN.

Venezuela es una nacin que tiene en su haber y en su evolucin muchos
elementos que permiten que el pas sea considerado multicultural y multitnico, ya
que en la evolucin de su historia las costumbres propias de la zona en algunos sitios
se han enriquecido y en otros se han distorsionado. Desde mucho antes de la llegada
de los espaoles a Amrica, y desde mucho antes de llegar a Venezuela, la poblacin
que ya exista en los territorios, es decir, la poblacin aborigen, posea una cultura
propia, y los elementos fundamentales como la lengua, religin, costumbres, se
relacionaban entre s con las dems poblaciones de Amrica Hispana. Esa serie de
elementos comunes de muchas poblaciones que sin conocerse practicaban es lo que
origina el trmino denominado identidad. En el caso de Venezuela, los indgenas de
la zona posean sus costumbres, sus hbitos de vida, religin, folklore, entre otros
elementos propios de su forma de vida. Pero con la llegada de los espaoles, y luego
los negros, cada uno de ellos con sus costumbres y elementos culturales, se da una
etapa de acoplamiento e imposicin de costumbres, a la que los indgenas debieron
adherirse; como resultado de esta etapa se dio un mestizaje tanto desde el punto de
vista tnico como cultural. De todo ese proceso nace una nacin influenciada por
mltiples costumbres y con una gran diversidad de razas, lo que se ve reflejada en la
gran variedad de costumbres locales.

Identidad Nacional:
Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nacin, personas,

tales como el idioma, la religin, gastronoma, folklore, msica, danza, y muchos

otros elementos; ese sentimiento comn a todos los ciudadanos que conforman un
pas es lo que conocemos como identidad nacional. Esa serie de valores o costumbres
pueden ser morales, religiosos, culturales, gastronmicos, sociales, territoriales, en
fin, ese conjunto de elementos puede ser de diversa ndole siempre y cuando sean
comunes a la sociedad.
La identidad nacional tiene una serie de elementos, si faltara alguno de ellos
ya no estara configurada la identidad de un pas. Los elementos que conforman la
identidad nacional son: la historia, el territorio, smbolos patrios, msica y danza,
idioma, religin, smbolos naturales, arquitectura, gastronoma.

La Historia:
Un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia, y sin duda la historia aporta

ese elemento que hace conocer cmo se forj lo que hoy existe como pas, sus luchas
y las batallas que se libraron en el territorio del pas para alcanzar la libertad y la
justicia. Tambin permite conocer el pensamiento y la labor de los venezolanos que
se conocen como los libertadores de Venezuela como: Simn Bolvar, llamado
Libertador, Antonio Jos de Sucre, llamado Gran Mariscal de Ayacucho, Jos
Antonio Pez, Jos Flix Rivas, as como los conocidos como precursores de la
nacionalidad como Manuel Gual, Jos Mara Espaa, Francisco de Miranda, y
muchos otros que participaron en las batallas donde se logr la independencia de
Venezuela de la corona espaola.

El Territorio:
El territorio constituye la delimitacin territorial dnde el estado ejerce y

dispone su autoridad legtima. Lo establece el artculo 10 de la Constitucin de la

Repblica Bolivariana de Venezuela. Los que correspondan a la Capitana General
de Venezuela antes de la transformacin poltica iniciada el 19 de abril de 1810, con
las modificaciones resultantes de los tratados y laudos arbtrales no viciados de
nulidad

Los Smbolos Patrios:

Representan la autonoma y el carcter oficial de la nacionalidad. Constituidos

por la Bandera Nacional, El Escudo de Armas y el Himno Nacional.

Estos iconos identifican al pas y lo distinguen de cualquier otra nacin en el
mundo.

Estos

smbolos

patrios

son

usados

generalmente

para

celebrar

acontecimientos de tipo histrico, social, cultural, cientfico, entre otros.

La Bandera Nacional:
Fue creada por el gran patriota venezolano Generalsimo Francisco de

Miranda y trada al pas durante sus dos expediciones independentistas que se

realizaron en el ao 1806, izada por primera vez el 12 de marzo en el Puerto de
Jarquimiel Republica de Hait, de ese mismo ao, y enarbolada en la Vela de Coro,
suelo de la patria venezolana, el 3 de agosto de 1806.
Por qu la octava estrella? Hasta el momento se haba considerado de
relevante importancia la participacin de (7) provincias en la independencia de

Venezuela; sin embargo, aplicando el principio de justicia, el Gobierno Bolivariano

reconoce la participacin, el esfuerzo y valenta de Guayana para la verdadera
formacin de Venezuela. Despus de la campaa de Guayana el Libertador Simn
Bolvar aade una octava estrella a la Bandera Nacional en representacin de la nueva
provincia libertada, a tal efecto dict el siguiente Decreto: Simn Bolvar, jefe
supremo de la Repblica, Capitn General de los ejrcitos de Venezuela y de Nueva
Granada. Habindose aumentado el nmero de provincias que componen la
Republica de Venezuela, por la incorporacin de la Guayana decretada el 15 de
octubre ltimo, he decretado y decreto: Artculo nico. A las siete estrellas que lleva
la Bandera Nacional de Venezuela se aadir una, como emblema de la provincia de
Guayana, de modo que el nmero de estrellas ser en adelante ocho.
Dado, firmado de mi mano, sellado con el sello provisional del estado y
refrendado por el secretario del despacho, en el palacio de gobierno de la ciudad de
Angostura, a 20 de noviembre de 1817. Con todo lo expuesto anteriormente y dando
cumplimiento a un mandato Bolivariano, vemos ahora la incorporacin de la octava
estrella en la bandera tricolor desde el 12 de marzo de 2006.

Escudo de Armas:
El Escudo de Armas de Venezuela ha sufrido desde la creacin de la

Repblica seis modificaciones, incluyendo la ltima oficializada este ao, publicada

en la gaceta oficial N 38.394, del 9 de marzo de 2006. La evolucin del escudo a lo
largo de estos aos deja entrever la evolucin del pueblo venezolano. La ltima
transformacin en la cual se modific la postura del caballo blanco que siempre se
ubic en el cuartel inferior de color azul, recogi el sentir de un pueblo independiente
y libre, tal como se percibe actualmente el pueblo venezolano. El relincho de este
brioso animal que corre libre hacia el futuro representa la refundacin de la patria que

se inici en 1999, pues la estampa del caballo es la misma que tienen las mujeres y
hombres de la Venezuela de hoy, firmes y con mirada hacia el horizonte infinito de
posibilidades, que se torna cada da ms independiente.
La integracin de las voluntades y de todos los estados que conforman esta
gran nacin tambin qued plasmada en el nuevo escudo, pues en el cuartel superior
izquierdo de color rojo, quedaron enlazados en un haz de espigas de trigo los 24
estados que hoy conforman la Repblica Bolivariana de Venezuela.
La Asamblea Nacional adopt la propuesta del pueblo venezolano de retomar
el caballo de la Gran Colombia, el caballo de Angostura, el caballo Bolivariano, el
caballo Federal, el caballo de Zamora, el caballo de Falcn, para insertarlo
nuevamente al Escudo Nacional venezolano cambindolo de posicin (antes miraba a
la derecha ahora lo hace a la izquierda) como smbolo de que somos un pueblo
indmito.

El Himno Nacional:
Es el canto patritico conocido tradicionalmente con el nombre de Gloria al

Bravo Pueblo, este canto representa el sentimiento de libertad y justicia que anim a
los hombres y mujeres que lucharon y forjaron la independencia de Venezuela. Este
canto fue sin duda, un elemento de conviccin y sentimiento nacional que avivo el
sentido de independencia y la lucha social por la libertad. El autor de la letra fue Don
Vicente Salas, y de la msica Don Juan Jos Landaeta. No fue sino hasta el ao
1881, cuando este canto fue elevado al rango de Himno Nacional de lo que en ese
entonces era Los Estados Unidos de Venezuela. Estos iconos no solo identifican al
pas sino que lo distingue de cualquier otra nacin en el mundo. Dichos smbolos
patrios son usados comnmente para celebrar algn acontecimiento que reviste

importancia de tipo histrico, social, cultural, cientfico, y simboliza el orgullo que se

siente al formar parte de esta nacin. Desde que se inicia la etapa escolar se hace
referencia a la importancia y el respeto que se debe manifestar ante estos smbolos
que son la representacin de la nacionalidad venezolana y del sentido de pertenencia
a este pas, como tal los Smbolos Patrios deben ser respetados y considerados por
todos los venezolanos.

Msica y Danza:
De acuerdo al tipo de zona, hay un tipo de msica determinada y

representativa de las costumbres del lugar. Por ejemplo, en los llanos la msica est
representada por el canto recio y la modalidad llamada el contrapunteo, con un baile
que lo caracteriza denominado joropo. En el Zulia la msica propia de la zona son las
gaitas. En la zona oriental del pas la msica predilecta son los polos y las fulas. En
los Andes los valses son la msica propia de la zona, en las zonas costeras predomina
la popular msica de tambores y en las zonas cercanas a la selva amaznica se
destaca el popular ritmo de Calipso. Todos estos estilos de msica permiten la
identificacin del individuo como venezolano, aunque sin duda, la msica por la que
los venezolanos se proyectan al exterior es la llanera, dnde se utilizan instrumentos
como el arpa, el cuatro y las maracas. De hecho, el alma llanera, es considerada por
muchos como el segundo himno de la nacin. Dentro de los bailes tradicionales estn
el de San Benito, el de San Juan, San Pedro y los Diablos Danzantes de Yare.

El Idioma:
Considerado otro de los elementos que identifica una nacin, y en algunas

ocasiones aleja de otras culturas. Antes de la llegada de los espaoles a Venezuela las
poblaciones indgenas tenan su propio idioma o dialecto, pero con los cambios

introducidos en el pas y la evolucin de la sociedad esas lenguas pasaron a formar

parte de los pequeos asentamientos indgenas que pudieron subsistir en el territorio.
El idioma oficial en el pas es el castellano, pero la Constitucin vigente
reconoce y oficializa los idiomas indgenas, lenguas que son oficiales para los
pueblos indgenas pero que adems deben ser respetados y reconocidos en todo el
territorio de la Repblica, tal como lo establece el artculo 9 de la Constitucin
Nacional. Entre los idiomas indgenas se encuentran el arauaco, caribe, guajiro,
yanomami, yucpa, bari, wayuu y anu.

La Religin:
Desde la poca de la conquista y colonizacin se dio inicio a la llamada

evangelizacin de Amrica, proceso que fue llevado a cabo por grupos misioneros
catlicos: Jesuitas, Franciscanos, Capuchinos y Dominicos. Las llamadas misiones
tenan por objeto ensear a los indgenas a vivir la fe catlica. Al principio fue difcil
lograr insertar en las costumbres de los indgenas, y luego los negros este tipo de
religin, pero con el pasar de los aos y la llegada de nuevas generaciones mestizas
dicha religin se fueron aceptando y arraigando en las familias y sociedad. En la
actualidad, el pueblo de Venezuela es en gran porcentaje (ms del 60%) pertenecen y
practican la religin catlica, sin embargo, con el pasar de los aos han ido
ingresando al pas otros grupos religiosos de orden ortodoxo o protestante y a la que
muchos venezolanos se han sumado, esto es lo que se llama la libertad de cultos
consagrada en el ttulo III referido a los derechos civiles, artculo 59 de la
Constitucin Nacional.
El elemento religioso es un aspecto sumamente importante en la cultura
venezolana, ya que en la misma las personas encuentran esperanza, aliento, fuerza

para continuar y afrontar las diversas situaciones que se le presenta en la vida.

Fachada de la catedral de Mrida El hecho de que el Papa Juan Pablo II haya visitado
el pas en 2 oportunidades (la primera en el ao 1985 y la segunda en el ao 1996) y
la presencia de miles de venezolanos en los actos presididos por el Papa, denota un
gran sentido de religiosidad en el pas. En el pas han existido y existen personajes
muy importantes en el mbito religioso, entre los ms conocidos estn: El Dr. Jos
Gregorio Hernndez y la Madre Mara de San Jos. Un fenmeno interesante dentro
de la religin, es la llamada religiosidad popular, dicho fenmeno no forma
propiamente parte de la religin, es un elemento social, y es as como se observa las
famosas devociones a la Virgen Mara en sus diferentes advocaciones: de Coromoto,
la Chinita , la Divina Pastora, del Valle, Auxiliadora, entre otras. Y una muestra de la
llamada religiosidad popular se configura en las tradicionales celebraciones como: la
Quema de Judas (el domingo de Pascua de Resurreccin); la Paradura del Nio (en
los Andes); el Velorio de las Cruz de Mayo, entre otras.

Los Smbolos Naturales:

Estos smbolos como la frase lo indica est conformado por una serie de

elementos propios de la geografa venezolana y que son una clara representacin de la

flora y fauna del pas. Entre los smbolos naturales estn:
o El Araguaney: Llamado tambin rbol nacional, por resolucin
emanada de los antiguos Ministerios de Educacin y Agricultura y
Cra en 1948. La decisin de proteger este rbol y declararlo como
smbolo natural de la Repblica radica en la belleza y colorido de esta
especie. Es comn encontrar este rbol en bosques claros as como en
tierras clidas de la sbana y cerros semiridos. El nombre por el cual
se conoce tradicionalmente es de origen indgena, pero el nombre

cientfico es Chysantha, que se deriva de 2 vocablos griegos que

significan "flor de oro".
o La Orqudea: En el ao 1949, un ao despus de que los Ministerios
de Educacin y Agricultura y Cra mediante resolucin declararan al
Araguaney como rbol nacional, hicieron lo mismo con la orqudea,
llamada tambin flor de mayo, como la flor nacional de Venezuela.
Su nombre cientfico es Cattleya y recuerda a William Cattley, quin
en 1818 cultiv los primeros bulbos de esta planta en Inglaterra,
gracias a unas especies enviadas desde Brasil. En 1839 fue hallada la
Cattleya Mossiae en Venezuela. Una de las razones ms relevantes
para tomar tal decisin fue la gran variedad y belleza de esta flor, as
como que la misma es una flor autctona de la zona.
o

El Turpial: Conocido en Venezuela como el ave nacional. El mismo

fue elegido por medio de un concurso que auspicio la Sociedad
Venezolana de Ciencias Naturales en el ao 1957. Esta preciosa ave se
encuentra en toda la zona tropical rida del pas, es muy comn
encontrarlo en las zonas costeras, y en los llanos.

La Arquitectura:
Este elemento es una muestra del sentir patrio, las edificaciones del pasado

reflejan la forma de vida de esos tiempos, un ejemplo de esas grandes edificaciones

histricas est representado entre otras:
* Por las Catedrales de muchos estados del pas como las de Caracas, Pritu, Maracay.
* El Monumento Campo Carabobo.
* La Sede de la Asamblea Nacional.

* El Panten Nacional.
* La Casa Natal del Libertador en Caracas.
* La Casa donde se firmo el decreto de Guerra a Muerte en la ciudad de Trujillo, El
Museo Histrico de San Mateo.
* El edificio donde funciona el rectorado de la Universidad de los Andes en Mrida
Por solo nombrar algunas de las edificaciones ms relevantes y que son una muestra
de la arquitectura venezolana.

La Gastronoma:
Dentro de la gastronoma estn los ya conocidos platos tradicionales, que

distinguen a la nacin, entre los platos ms conocidos dentro y fuera de nuestras

fronteras estn: la popular arepa, la hallaca, la chicha, el majarete, el pabelln criollo,
las empanadas. En el pas existe una cantidad de comidas dependiendo de la zona
geogrfica donde se resida, pero sin duda las comidas ms populares son las ya
mencionadas.

VALORES IDEALES PRECONIZADOS POR EL SOCIALISMO DEL SIGLO

XXI.
La necesidad de profundizar una sociedad con valores. Como se puntualizaba
en el 5to motor de Moral y Luces, se hace imprescindible una Educacin con valores
socialistas, la necesidad de una nueva moral, una nueva concepcin de la vida, que
rompa con los valores nefastos del capitalismo, creando nuevos ciudadanos, para una
nueva sociedad, donde podamos crear valores de solidaridad, de amistad, de trabajo
en las comunidades y los barrios. De la misma manera Ernesto Guevara, el
comandante Che, profundizaba en la necesidad de construir un hombre (mujer)

nueva, para una sociedad socialista. Habla de los estmulos morales y materiales,
sobre sus aportes al socialismo, tomamos una cita de un discurso que se refiere a la
nueva moral revolucionaria
Hay que tener una gran dosis de humanidad, una gran dosis del sentido de la
justicia y de la verdad, para no caer en extremos dogmticos, en escolasticismos fros,
en aislamientos de las masas. Todos los das hay que luchar porque ese amor a la
humanidad viviente, se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de
ejemplo, de movilizacin.
Tambin el trmino de Moral y Luces manifestado por el Libertador Simn
Bolvar, en el Congreso de Angostura 15 de febrero 1819, hoy concebido como un
plan de formacin integral, para crear un nuevo ser humano, con tica y moral, fueron
preocupacin de Bolvar, cuando expresaba en otra parte de su discursos en
Angostura, Los Cdigos, los sistema, los estatutos por sabios que sean, son obras
muertas, que poco influyen sobre las sociedades: Hombres virtuosos, hombres
patriotas, hombres ilustrados, constituyen las Repblicas!.
El socialismo es una ideologa poltica que designa aquellas teoras y acciones
polticas que defienden un sistema econmico y poltico, basado en la propiedad y
administracin de los sistemas de produccin y en el control social (parcial o
completo) de los sectores econmicos y polticos. Sin embargo, en la prctica el
significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo.
Aunque es un trmino poltico bastante cargado, permanece fuertemente
vinculado con el establecimiento de una clase trabajadora organizada, creada ya sea
mediante revolucin o evolucin social, con el propsito de construir una sociedad
sin clases, razn por la cual en la actualidad la mayora del socialismo se identifica
con los postulados marxistas y comunistas.

Tambin se ha enfocado ltimamente a las reformas sociales de las

democracias modernas. El concepto y trmino socialista se refieren a un grupo de
ideologas, un sistema econmico o un Estado que existe o existi
El socialismo del siglo XXI es un concepto que aparece en la escena mundial
en 1996, a travs de Heinz Dieterich Steffan.1 El trmino adquiri difusin mundial
desde que fue mencionado en un discurso por el Presidente de Venezuela, Hugo
Chvez, el 30 de enero de 2005, desde el V Foro Social Mundial.
El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo
revolucionario que bebe directamente de la filosofa y la economa marxista, y que se
sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrtico regional, la economa de
equivalencias, la democracia participativa y protagnica y las organizaciones de base.
Dieterich, en su obra Socialismo del Siglo XXI se funda en la visin de Karl Marx
sobre la dinmica social y la lucha de clases. Dieterich profundiza la teora marxista y
la actualiza en el mundo de hoy, incorporando los avances del conocimiento, las
experiencias de los intentos socialistas, develando sus limitaciones, entregando
propuestas concretas tanto en la economa poltica como en la participacin
democrtica de la ciudadana para construir una sociedad libre de explotacin.
Resumiendo, el socialismo del siglo XXI supone que es necesario un reforzamiento
radical del poder estatal democrticamente controlado por la sociedad para avanzar el
desarrollo.
En el marco de la Revolucin Bolivariana, Chvez ha sealado que para llegar
a este socialismo habr una etapa de transicin que denomina como Democracia
Revolucionaria. Este socialismo no est predefinido. Se debe transformar el modo de
capital y avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe construir cada da.

En el aspecto de ideolgico y en cuanto al objetivo de la vida social, se ha

llegado a determinar a qu tipo de socialismo se apunta. Por esto se podra inferir que
el Socialismo del siglo XXI posee elementos de ideologas tan diversas como el
Marxismo-Leninismo, el trotskismo y el socialismo cristiano, aunque preservando
prcticas del neoliberalismo tal como lo ha demostrado el proceso de concesiones de
las empresas estatales a transnacionales privadas
Para contribuir a la bsqueda de dichos criterios, propone releer la historia de
la economa poltica, porque en su opinin algunos de ellos no logran hacerse
manifiestos por confusiones conceptuales en esa disciplina: la primera, ocurrida a lo
largo de los doscientos ltimos aos, identific al capitalismo con el liberalismo; la
segunda, ocurrida en este siglo, identific al socialismo con el estatismo. Su tesis es
que el camino ms espedito para alcanzar la sociedad ms justa a la que todos
anhelamos, se consigue con una alianza entre el socialismo y el liberalismo, una vez
que el socialismo haya dejado a un lado al estatismo y el liberalismo haya dejado a un
lado al capitalismo.

VALORES QUE NOS IDENTIFICAN COMO LATINOAMERICANOS.

Los valores nos permiten situar nuestra actuacin en funcin de realizarnos
como personas y desarrollarnos. Son lo esencial que debe tener un buen ciudadano, a
apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o a elegir un camino en lugar de otro.
Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud.
Los distintos valores que nos reflejan a la gran Latinoamrica estn reflejados
en las bases dadas por el Libertador Simn Bolvar estos valores que nos coadyuvan
al desarrollo son: La Igualdad, El Solidaridad, La Justicia, La Equidad, La

Democracia, La Participacin, El Respeto, La Libertad, El Derecho a la vida, La

Educacin, El Cooperativismo, La Independencia, Entre otros
Todos sabemos que en nuestra sociedad los valores universales como la
justicia, libertad, igualdad, son valores garantizados por el Estado. La moral en la
educacin como la gran mayora entendemos es de vital importancia para poder as
llegar un buen desenvolvimiento tanto en nuestra sociedad y nuestra vida cotidiana,
no optante si un individuo no aplica la moral en la educacin y en la vida diaria no
podr convivir en un entorno que lo lleve al xito, ya que, una persona que tiene
antivalores es una persona incompleta y ser a menudamente rechazada por la
sociedad.

CONCLUSIONES
Se asumen los valores como un sistema integrado, objetivo y dinmico de
normas, requerimientos, caractersticas y cualidades, que deben cumplir y poseer los
sujetos en formacin, en una sociedad histricamente condicionada. Estos actan
como reguladores internos de la personalidad y guas conductuales, derivados de la
experiencia sociocultural, resultante de la interaccin humana con el entorno en las
perspectivas relacionales: interpersonal, natural y social. Consideramos la identidad
como la manera que tiene cada individuo, pueblo o comunidad humana, debe
manifestar su cultura en los distintos niveles de resolucin social.
El hombre de hoy presenta un gran vaco de valores, los cambios sociales y
econmicos implica un reflejo de alteracin de valores, donde predomina el dinero y
el amor a los bienes materiales, motivo por el cual se producen distanciamientos en
los ncleos familiares.
Tenemos que las causas ms comunes en la prdida de valores son: la
desintegracin y los conflictos en las familias, los divorcios, la situacin econmica,
desercin escolar, desobediencia, el alcoholismo y la drogadiccin, esto trae como
consecuencia el surgimiento de bandas delictivas, prostitucin, embarazos precoz,
robos, transculturacin, abortos en jvenes, sexualidad prematura.
En tal sentido, debemos aplicar como valores fundamentales el Amor como
base principal ya que este sentimiento es el nico que produce estabilidad emocional
y seguridad en las personas, la confianza, el respeto tanto a las personas como a los
animales, la religin y el amor a Dios, la formacin de la familia como pilar
elemental de la sociedad, el amor a nuestra Patria, a sus Smbolos Patrios, la amistad,
la solidaridad, amor al prjimo, la socializacin y el valor del bienestar estudiantil.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
-

http://elpais.com/diario/1977/10/01/ultima/244508401_850215.html

www.insidehighered.com/views/2010/02/01/kiss

www.tandf.co.uk/journals/carfax/03057240.html

http://www.proyectopv.org/1-verdad/capitalismo.htm

http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?
qid=20100522172221AATQQ8m

http://www.monografias.com/trabajos53/educacion-venezolana/educacionvenezolana2.shtml Autor: Gisifredo Jos Guzman Garca Fecha: 2007-10-23