TRES FUENTES Y TRES PARTES

INTEGRANTES DEL MARXISMO

V. I. Lenin
Prosveschenie nm. 3,
Marzo de 1913.

La doctrina de Marx suscita en todo el mundo
civilizado la mayor hostilidad y el odio de toda
la ciencia burguesa (tanto la oicial como la
liberal!, "ue ve en el marxismo algo as# como
una $secta %erniciosa$. & no %uede es%erarse
otra actitud, %ues en una sociedad "ue tiene
como base la lucha de clases no %uede existir
una ciencia social $im%arcial$. 'e uno u otro
modo, toda la ciencia oicial y liberal deiende
la esclavitud asalariada, mientras "ue el
marxismo ha declarado una guerra im%lacable
a esa esclavitud.
(s%erar "ue la ciencia sea im%arcial en una
sociedad de esclavitud asalariada, ser#a la
misma absurda ingenuidad "ue es%erar
im%arcialidad %or %arte de los abricantes en lo
"ue se reiere al %roblema de si deben
aumentarse los salarios de los obreros
disminuyendo los beneicios del ca%ital.
Pero hay m)s. La historia de la iloso#a y la
historia de la ciencia social muestran con
di)ana claridad "ue en el marxismo nada hay
"ue se %arezca al $sectarismo$, en el sentido
de "ue sea una doctrina an)tica,
%etriicada, surgida al margen de la v#a
%rinci%al "ue ha seguido el desarrollo de la
civilizaci*n mundial. Por el contrario, lo genial
en Marx es, %recisamente, "ue dio res%uesta a
los %roblemas "ue el %ensamiento de
avanzada de la humanidad hab#a %lanteado
ya. +u doctrina surgi* como la continuaci*n
directa e inmediata de las doctrinas de los m)s
grandes re%resentantes de la iloso#a, la
econom#a %ol#tica y el socialismo.
La doctrina de Marx es omni%otente %or"ue es
verdadera. (s com%leta y arm*nica, y brinda a
los hombres una conce%ci*n integral del
mundo, intransigente con toda su%erstici*n,
con toda reacci*n y con toda deensa de la
o%resi*n burguesa. (l marxismo es el
heredero leg#timo de lo me,or "ue la
humanidad cre* en el siglo -.-/ la iloso#a
alemana, la econom#a %ol#tica inglesa y el
socialismo ranc0s.
1os detendremos brevemente en estas tres
uentes del marxismo, "ue constituyen, a la
vez, sus %artes integrantes.

I
La iloso#a del marxismo es el materialismo. 2
lo largo de toda la historia moderna de
(uro%a, y en es%ecial en 3rancia a ines del
siglo -4..., donde se desarroll* la batalla
decisiva contra toda la escoria medieval,
contra el eudalismo en las instituciones y en
las ideas, el materialismo se mostr* como la
nica iloso#a consecuente, iel a todo lo "ue
ense5an las ciencias naturales, hostil a la
su%erstici*n, a la mo,igata hi%ocres#a, etc. Por
eso, los enemigos de la democracia
em%e5aron todos sus esuerzos %ara tratar de
$reutar$, minar, diamar el materialismo y
salieron en deensa de las diversas ormas del
idealismo ilos*ico, "ue se reduce siem%re,
de una u otra orma, a la deensa o al a%oyo
de la religi*n.
Marx y (ngels deendieron del modo m)s
en0rgico el materialismo ilos*ico y ex%licaron
reiteradas veces el %roundo error "ue
signiicaba toda desviaci*n de esa base. (n
las obras de (ngels Lud6ig 3euerbach y 2nti7
'8hring, "ue 77 al igual "ue el Maniiesto
9omunista 77 son los libros de cabecera de
todo obrero con conciencia de clase, es donde
a%arecen ex%uestas con mayor claridad y
detalle sus o%iniones.
Pero Marx no se detuvo en el materialismo del
siglo -4..., sino "ue desarroll* la iloso#a
llev)ndola a un nivel su%erior. La enri"ueci*
con los logros de la iloso#a cl)sica alemana,
en es%ecial con el sistema de :egel, el "ue, a
su vez, hab#a conducido al materialismo de
3euerbach. (l %rinci%al de estos logros es la
dial0ctica, es decir, la doctrina del desarrollo
en su orma m)s com%leta, %rounda y libre de
unilateralidad, la doctrina acerca de lo relativo
del conocimiento humano, "ue nos da un
rele,o de la materia en %er%etuo desarrollo.
Los nov#simos descubrimientos de las ciencias
naturales 77 el radio, los electrones, la
trasormaci*n de los elementos 77 son una
admirable conirmaci*n del materialismo
dial0ctico de Marx, "ui0ranlo o no las
doctrinas de los il*soos burgueses, y sus
$nuevos$ retornos al vie,o y decadente
idealismo.
Marx %roundiz* y desarroll* totalmente el
materialismo ilos*ico, e hizo extensivo el
conocimiento de la naturaleza al conocimiento
de la sociedad humana. (l materialismo
hist*rico de Marx es una enorme con"uista del
%ensamiento cient#ico. 2l caos y la
arbitrariedad "ue im%eran hasta entonces en
los %untos de vista sobre historia y %ol#tica,
sucedi* una teor#a cient#ica asombrosamente
com%leta y arm*nica, "ue muestra c*mo, en
virtud del desarrollo de las uerzas
%roductivas, de un sistema de vida social
surge otro m)s elevado; c*mo del eudalismo,
%or e,em%lo, nace el ca%italismo.

2s# como el conocimiento del hombre rele,a
la naturaleza (es decir, la materia en
desarrollo!, "ue existe inde%endientemente de
0l, as# el conocimiento social del hombre (es
decir, las diversas conce%ciones y doctrinas
ilos*icas, religiosas, %ol#ticas, etc.!, rele,a el
r0gimen econ*mico de la sociedad. Las
instituciones %ol#ticas son la su%erestructura
"ue se alza sobre la base econ*mica. 2s#
vemos, %or e,em%lo, "ue las diversas ormas
%ol#ticas de los (stados euro%eos modernos
sirven %ara reorzar la dominaci*n de la
burgues#a sobre el %roletariado.
La iloso#a de Marx es un materialismo
ilos*ico acabado, "ue ha %ro%orcionado a la
humanidad, y sobre todo a la clase obrera, la
%oderosa arma del saber.

II
'es%u0s de haber com%rendido "ue el
r0gimen econ*mico es la base sobre la cual se
erige la su%erestructura %ol#tica, Marx se
entreg* sobre todo al estudio atento de ese
sistema econ*mico. La obra %rinci%al de Marx,
(l 9a%ital, est) con sagrada al estudio del
r0gimen econ*mico de la sociedad moderna,
es decir, la ca%italista.
La econom#a %ol#tica cl)sica anterior a Marx
surgi* en .nglaterra, el %a#s ca%italista m)s
desarrollado. 2dam +mith y 'avid <icardo, en
sus investigaciones del r0gimen econ*mico,
sentaron las bases de la teor#a del valor %or el
traba,o Marx %rosigui* su obra; demostr*
estrictamente esa teor#a y la desarroll*
consecuentemente; mostr* "ue el valor de
toda mercanc#a est) determinado %or la
cantidad de tiem%o de traba,o socialmente
necesario invertido en su %roducci*n.

2ll# donde los economistas burgueses ve#an
relaciones entre ob,etos (cambio de una
mercanc#a %or otra!, Marx descubri*
relaciones entre %ersonas. (l cambio de
mercanc#as ex%resa el v#nculo establecido a
trav0s del mercado entre los %roductores
aislados. (l dinero, al unir indisolublemente en
un todo nico la vida econ*mica #ntegra de los
%roductores aislados, signiica "ue este
v#nculo se hace cada vez m)s estrecho. (l
ca%ital signiica un desarrollo ulterior de este
v#nculo/ la uerza de traba,o del hombre se
trasorma en mercanc#a. (l obrero asalariado
vende su uerza de traba,o al %ro%ietario de la
tierra, de las )bricas, de los instrumentos de
traba,o. (l obrero em%lea una %arte de la
,ornada de traba,o en cubrir el costo de su
sustento y el de su amilia (salario!; durante la
otra %arte de la ,ornada traba,a gratis, creando
%ara el ca%italista la %lusval#a, uente de las
ganancias, uente de la ri"ueza de la clase
ca%italista.

La teor#a de la %lusval#a es la %iedra angular
de la teor#a econ*mica de Marx.

(l ca%ital, creado %or el traba,o del obrero,
o%rime al obrero, arruina a los %e"ue5os
%ro%ietarios y crea un e,0rcito de
desocu%ados. (n la industria, el triuno de la
gran %roducci*n se advierte en seguida, %ero
tambi0n en la agricultura se observa ese
mismo en*meno, donde la su%erioridad de la
gran agricultura ca%italista es acrecentada,
aumenta el em%leo de ma"uinaria, y la
econom#a cam%esina, atra%ada %or el ca%ital
monetario, languidece y se arruina ba,o el
%eso de su t0cnica atrasada. (n la agricultura
la decadencia de la %e"ue5a %roducci*n
asume otras ormas, %ero es un hecho
indiscutible.
2l azotar la %e"ue5a %roducci*n, el ca%ital
lleva al aumento de la %roductividad del traba,o
y a la creaci*n de una situaci*n de mono%olio
%ara los consorcios de los grandes
ca%italistas. La misma %roducci*n va
ad"uiriendo cada vez m)s un car)cter social 77
cientos de miles y millones de obreros ligados
entre s# en un organismo econ*mico
sistem)tico 77, mientras "ue un %u5ado de
ca%italistas se a%ro%ia del %roducto de este
traba,o colectivo. +e intensiican la anar"u#a
de la %roducci*n, las crisis, la carrera
deses%erada en busca de mercados, y se
vuelve m)s insegura la vida de las masas de
la %oblaci*n.
2l aumentar la de%endencia de los obreros
hacia el ca%ital, el sistema ca%italista crea la
gran uerza del traba,o con,unto.
Marx sigue el desarrollo del ca%italismo desde
los %rimeros g0rmenes de la econom#a
mercantil, desde el sim%le true"ue, hasta sus
ormas m)s elevadas, hasta la gran
%roducci*n.
& la ex%eriencia de todos los %a#ses
ca%italistas, vie,os y nuevos, demuestra
claramente, a5o tras a5o, a un nmero cada
vez mayor de obreros, la veracidad de esta
doctrina de Marx.
(l ca%italismo ha triunado en el mundo entero,
%ero este triuno no es m)s "ue el %reludio del
triuno del traba,o sobre el ca%ital.


III
9uando ue derrocado el eudalismo y surgi*
en el mundo la $libre$ sociedad ca%italista, en
seguida se %uso de maniiesto "ue esa libertad
re%resentaba un nuevo sistema de o%resi*n y
ex%lotaci*n del %ueblo traba,ador. 9omo
rele,o de esa o%resi*n y como %rotesta contra
ella, a%arecieron inmediatamente diversas
doctrinas socialistas. +in embargo, el
socialismo %rimitivo era un socialismo ut*%ico.
9riticaba la sociedad ca%italista, la condenaba,
la maldec#a, so5aba con su destrucci*n,
imaginaba un r0gimen su%erior, y se esorzaba
%or hacer "ue los ricos se convencieran de la
inmoralidad de la ex%lotaci*n.
Pero el socialismo ut*%ico no %od#a indicar
una soluci*n real. 1o %od#a ex%licar la
verdadera naturaleza de la esclavitud
asalariada ba,o el ca%italismo, no %od#a
descubrir las leyes del desarrollo ca%italista, ni
se5alar "u0 uerza social est) en condiciones
de convertirse en creadora de una nueva
sociedad.
(ntretanto, las tormentosas revoluciones "ue
en toda (uro%a, y es%ecialmente en 3rancia,
acom%a5aron la ca#da del eudalismo, de la
servidumbre, revelaban en orma cada vez
m)s %al%able "ue la base de todo desarrollo y
su uerza motriz era la lucha de clases.
1i una sola victoria de la libertad %ol#tica sobre
la clase eudal se logr* sin una deses%erada
resistencia. 1i un solo %a#s ca%italista se orm*
sobre una base m)s o menos libre o
democr)tica, sin una lucha a muerte entre las
diversas clases de la sociedad ca%italista.

(l genio de Marx consiste en haber sido el
%rimero en deducir de ello la conclusi*n "ue
ense5a la historia del mundo y en a%licar
consecuentemente esas lecciones. La
conclusi*n a "ue lleg* es la doctrina de la
lucha de clases.

Los hombres han sido siem%re, en %ol#tica,
v#ctimas necias del enga5o a,eno y %ro%io, y lo
seguir)n siendo mientras no a%rendan a
descubrir detr)s de todas las rases,
declaraciones y %romesas morales, religiosas,
%ol#ticas y sociales, los intereses de una u
otra clase. Los "ue abogan %or reormas y
me,oras se ver)n siem%re burlados %or los
deensores de lo
vie,o mientras no com%rendan "ue toda
instituci*n vie,a, %or b)rbara y %odrida "ue
%arezca, se sostiene %or la uerza de
determinadas clases dominantes. & %ara
vencer la resistencia de esas clases, s*lo hay
un medio/ encontrar en la misma sociedad "ue
nos rodea, las uerzas "ue %ueden 77 y, %or su
situaci*n social, deben 77 constituir la uerza
ca%az de barrer lo vie,o y crear lo nuevo, y
educar y organizar a esas uerzas %ara la
lucha.
+*lo el materialismo ilos*ico de Marx se5al*
al %roletariado la salida de la esclavitud
es%iritual en "ue se han consumido hasta hoy
todas las clases o%rimidas. +*lo la teor#a
econ*mica de Marx ex%lic* la situaci*n real
del %roletariado en el r0gimen general del
ca%italismo.

(n el mundo entero, desde 1orteam0rica
hasta el =a%*n y desde +uecia hasta el >rica
del +ur, se multi%lican organizaciones
inde%endientes del %roletariado. (ste se
instruye y educa al librar su lucha de clase, se
des%o,a de los %re,uicios de la sociedad
burguesa, est) ad"uiriendo una cohesi*n
cada vez mayor y a%rendiendo a medir el
alcance de sus 0xitos, tem%la sus uerzas y
crece irresistiblemente.