DIOS ES UNA TRINIDAD

DIOS ES UNA TRINIDAD

Hoy en da muchas personas en el mundo creen en Dios. Un gran nmero de personas sirven
a Dios. Sin embargo, tristemente el Dios de ellos no es el verdadero y viviente Dios.
Con todas las religiones y mitos para escoger, cmo podemos saber cual Dios es el
verdadero Dios !ara contestar la pregunta m"s importante, Dios nos ha dado Su !alabra.
#osotros tenemos en la Santa $iblia las mismas palabras del Dios viviente. %os hombres y
mu&eres alrededor del mundo tienen la revelacin de Dios mismo en la $iblia.
'n esta serie de lecciones no voy a decir lo (ue yo pienso de Dios, no se les dar"n los decretos
de alguna iglesia, ni un &uego de creencias sectarias y credos. )e&or, abrir* la Santa $iblia, la
palabra de Dios y de las palabras de Dios veremos a la persona de Dios.
%a perspectiva espiritual de cual(uier individuo normalmente es el resultado del concepto (ue
*l tiene de Dios. )uy a menudo la persona ha creado un dios en su imaginacin. +garran sus
ideas de Dios un poco de la $iblia, as como de otras ,uentes- (ui."s de la religin, de un
credo, de la madre y padre o de una in,luencia tribal o racial. /oda esta me.cla de verdad con
error o de verdad con opinin, es muy peligrosa.
'l propsito de esta serie de estudios es determinar de la propia $iblia (ui*n es Dios y cmo es
0l. #osotros no intentaremos demostrar (ue hay un Dios. Segn la 'scritura esto es evidente a
todos los hombres 1mira 2omanos 3 y 4uan 3-56. 'n realidad, hay solo una persona
mencionada en la $iblia (ue no cree (ue hay un Dios. 'n Salmos 37-3 la $iblia dice- Dijo EL
NECIO en su corazn, No hay Dios.
+s (ue, si t no eres un necio, t sabes y crees (ue hay un Dios.
%a $iblia no hace ningn es,uer.o por demostrar la e8istencia de Dios, por(ue todos los
hombres saben en lo m"s pro,undo de su cora.n (ue hay un Dios.
#uestras preguntas son simples- 9ui*n es este Dios Cu"les son Sus atributos 9u*
conocemos de Su car"cter 's 0l digno de nuestro respeto, homena&e y veneracin
1. HAY SLO UN DIOS. /odos los otros llamados dioses, aparte del Dios de la $iblia,
simplemente son dolos. %os hombres han dado a ciertas cosas o a seres reales o imaginarios
el homena&e (ue pertenece al nico y slo Dios: pero eso no hace (ue esas cosas sean el
Se;or.
'n <saas 77-= la 'scritura dice- As dice JEHOV, ey de Israe!, y su eden"or, JEHOV
de !os ej#rci"os$ %o soy e! &ri'ero, y yo e! &os"rero, y (uera de ' no HA% Dios. 'l
versculo > del mismo captulo dice- No "e')is ni os a'edren"#is *no "e !o hice oir desde
an"i+uo, y "e !o dije, Lue+o -oso"ros sois 'is "es"i+os. No hay Dios sino yo. No hay
.uer"e$ no conozco NIN/0NO.
+ lo largo de <saas 77 se nos insta a considerar (ue los hombres hacen dioses. 'llos los
,orman con sus manos. Solamente Dios se llama a s mismo el nico Dios, el primero y el
ltimo y declara (ue no hay ningn otro Dios ,uera de 0l. )ientras Dios mira alrededor, dice
(ue no hay ningn otro Dios. ? ciertamente no hay ningn otro.
2. ESTE DIOS ES UNA TRI-PERSONALIDAD; ES DECIR, UNO EN TRES Y TRES EN UNO.
+hora, posiblemente no podramos tomar todas las 'scrituras (ue con,irman esta gran y
maravillosa verdad, pero la $iblia slo tiene (ue hablar una ve.. +s (ue, nosotros tomaremos
no uno, sino varios pasa&es de la palabra de Dios para mostrar (ue Dios es de hecho una
/rinidad Divina.
)uchos lectores habr"n odo la terminologa (ue dice (ue Dios es una trinidad. )ientras la
palabra @trinidadA no se encuentra en la $iblia, ciertamente la doctrina se encuentra dentro de
las p"ginas de la palabra de Dios. )i nombre, Hermano 4ames B. Cno8, no aparece en la
palabra de Dios, an as yo me encuentro a lo largo de la $iblia.
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1odos han &ecado y es")n des"i"uidos de !a +!oria de Dios 12omanos D-ED6. 0se soy yo.
2as a "odos !os 3ue !e reci4ieron, di!es &o"es"ad de ser hechos hijos de Dios 14uan
3-3E6. +ll estoy de nuevo.
Como ves, yo me encuentro a lo largo de la $iblia, aun(ue el nombre particular por el (ue yo
soy conocido no puede encontrarse all.
<gualmente, desde el principio de la $iblia a su ,in, nosotros encontramos (ue Dios es una
trinidad, aun(ue esta palabra en particular no puede encontrarse en las p"ginas de la 'scritura.
'n 3 4uan F-G la Santa $iblia declara- 5or3ue "res son !os 3ue dan "es"i'onio en e! cie!o, e!
5adre, e! Ver4o, y e! Es&ri"u 6an"o$ y es"os "res son uno.
'sto es claro como el cristal. Cu*ntalos- el !adre, uno: el Herbo, dos: y el 'spritu Santo, tres.
'stos tres son uno. +hora smalos. Uno, m"s uno, m"s uno- igual a uno.
!odras decir- @yo no entiendo completa y totalmente eso.A +,ortunadamente, Dios no ha pedido
(ue entendamos total o completamente. 0l nos ha pedido tomarlo de Su palabra y creer lo (ue
la $iblia dice de 0l.
2etrocede todo hasta I*nesis captulo 3 y veamos cmo Dios habla de 0l mismo en el asunto
de la creacin. 'n el versculo E=- % dijo Dios$ HA/A2O6 1,&ate, Dios singular, di&o
@HagamosA, plural6 a! ho'4re a N0E61A 1plural6 i'a+en, con(or'e a N0E61A 1plural6
se'ejanza 1singular6. Despu*s el versculo EG dice- % cre Dios 1singular6 a! ho'4re a su
i'a+en 1singular6 ) i'a+en de Dios !o cre7 -arn y he'4ra !os cre.
+s est" claro desde el primer captulo de la $iblia (ue m"s de una personalidad constituyen la
Deidad.
!ermtenos mirar ahora el captulo D de I*nesis en el versculo EE. Despu*s de (ue +dam y su
'sposa pecaron al comer del ,ruto prohibido, % dijo JEHOV Dios$ 1singular6 He a3u e!
ho'4re es co'o uno de NO6O1O6 1plural6, sa4iendo e! 4ien y e! 'a!.
'n I*nesis captulo 33 encontramos el incidente de la /orre de $abel. %a $iblia dice- %
descendi JEHOV &ara -er !a ciudad y !a "orre 3ue edi(ica4an !os hijos de !os ho'4res.
% dijo JEHOV$ He a3u e! &ue4!o es uno, y "odos #s"os "ienen un !en+uaje$ y han
co'enzado ) o4rar, y nada !es re"raer) ahora de !o 3ue han &ensado hacer. Ahora &ues,
DE6CENDA2O6, y CON.0DA2O6 a!! sus !en+uas, &ara 3ue nin+uno en"ienda e! ha4!a
de su co'&a8ero. As !os es&arci JEHOV desde a!! so4re !a (az de "oda !a "ierra, y
dejaron de edi(icar !a ciudad 1I*nesis 33-FJ>6.
Date cuenta, tres veces en los primeros once captulos de la $iblia vemos (ue U# Dios
1singular6 se re,iere a 0l mismo en un sentido plural. Se habla de una pluralidad de seres al
re,erirse a la ocasin en (ue Dios cre al hombre, cuando los ech del &ardn y al momento en
(ue los esparci en el e8tran&ero sobre la ,a. de la tierra.
!odr"s decir- @'so es en el +ntiguo /estamento, hace mucho tiempo all" en el libro de
I*nesis.A
$ien, permtenos dar una r"pida mirada al #uevo /estamento. 'n )ateo E>-35 4esucristo dice-
5or "an"o, id, y doc"rinad ) "odos !os /en"i!es, 4au"iz)ndo!os en e! no'4re de! 5adre, y
de! Hijo, y de! Es&ri"u 6an"o. )ientras di,erentes sectas de @la cristiandadA pueden debatir la
interpretacin de estas palabras, la ,rmula trinitaria para el bautismo es establecida
primeramente por el Hi&o de Dios.
De nuevo, en el libro de )ateo, al principio del ministerio pblico de 4ess, la $iblia dice en
)ateo D-3=- % Jes9s, des&u#s 3ue (ue 4au"izado, su4i !ue+o de! a+ua7 y he a3u !os
cie!os !e (ueron a4ier"os, y -i a! Es&ri"u de Dios 3ue descenda co'o &a!o'a, y -ena
so4re #!. % he a3u una -oz de !os cie!os 3ue deca$ :s"e es 'i Hijo a'ado, en e! cua!
"en+o con"en"a'ien"o. +(u vemos al !adre hablando desde el cielo, al Hi&o en el agua, y al
'spritu descendiendo como una paloma y reposando sobre 0l.
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%o (ue nosotros tenemos es un Dios mani,estado como e! 5adre, e! Ver4o y e! Es&ri"u
6an"o, y es"os "res son UNO 13 4uan F-G6.
3. DIOS ES UN DIOS VIVIENTE Y ES, EN CADA SENTIDO, UNA PERSONA. ESTO ES
VERDAD DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO.
9uerer y amar son caractersticas e8celentes de personalidad, y Dios hace ambos. !or
e&emplo, el versculo de la $iblia m"s ,amoso y m"s citado es 4uan D-3=- 5or3ue de 1AL
2ANEA A2; DIO6 a! 'undo, 3ue ha DADO a su Hijo uni+#ni"o, &ara 3ue "odo a3ue!
3ue en #! cree, no se &ierda, 'as "en+a -ida e"erna. Ktra ve., en 4uan =-D5 la $iblia dice: %
es"a es !a VOL0N1AD de! 3ue 'e en-i, de! 5adre$ <ue "odo !o 3ue 'e diere, no &ierda
de e!!o, sino 3ue !o resuci"e en e! da &os"rero.
+(u nosotros vemos de nuevo a Dios con una HK%U#/+D.
Cual(uier hombre su,icientemente sincero para leer la $iblia completa, encontrar" (ue Dios
tiene todas las e8celentes 1ambas mayores y menores6 caractersticas de personalidad.
0l es en realidad una persona. #o es una ,igura de madera o piedra. #o es una imagen de
talla. #o es un planeta como el sol. #o es la luna o las estrellas o los "rboles o piedras. Dios es
una !'2SK#+.
0l es una persona con (uien puedes hablar. 's una persona (ue puede ser adorada. 's una
persona con (uien puedes caminar y tener compa;erismo. / puedes conocerlo as tan ntima
y personalmente como cuando conoces a cual(uier otra persona, por(ue Dios es una persona.
'sta es una cosa maravillosa acerca de cristiandad bblica.
#osotros no rendimos culto a credos o a iglesias. #o rendimos culto a im"genes o a dolos. #o
rendimos culto a cosas (ue nosotros hemos hecho o a cosas (ue hemos inventado, o
invenciones ine8istentes de nuestra imaginacin. )"s bien, nuestro Dios es una persona. %o
conocemos personalmente. Caminamos y hablamos con 0l y tenemos compa;erismo con 0l.
+hora, admitir (ue hay un Dios y negar (ue se ha revelado a s mismo al hombre, es
simplemente acusar a Dios de ser indigno de nuestra con,ian.a. #osotros hemos aprendido de
la $iblia (ue Dios hi.o al hombre a Su propia imagen. Dentro del hombre 0l ha puesto un
anhelo y un deseo urgente de compa;erismo con 0l mismo.
9u* clase de Dios creara al hombre, pondra dentro de *l un deseo de conocer a su creador
y despu*s no se dara a conocer !or m"s (ue el hombre crea (ue est" haciendo lo imposible
por encontrar a Dios, la nica ra.n por la cual e8iste dentro de *l ese deseo de buscar,
encontrar y conocer a Dios: es por(ue Dios lo ha puesto dentro de *l: el deseo del hombre
hacia Dios empie.a con el deseo de Dios hacia el hombre.
'l anhelo de Dios de (ue t le cono.cas es m"s grande (ue tu anhelo de conocer a Dios. %a
$iblia es la revelacin de Dios para el hombre. Si como algunos alegan, la $iblia no es
verdadera, e8acta y entendible, entonces Dios no se ha revelado realmente.
Hay muchos (ue dicen- LS, hay un Dios, pero no hay ninguna manera (ue nosotros realmente
y de verdad podamos conocerlo.L
Seme&ante declaracin es totalmente ,alsa. Dios nos ha dado /KDK lo (ue necesitamos en las
p"ginas de la Santa $iblia. Slo es cuando los hombres desamparan la $iblia (ue empie.an a
eregir tradiciones, monumentos, dolos, im"genes y religiones. 'stas CKS+S (ue el hombre
hace, no lo llevan a Dios: lo llevan m"s y m"s le&os de Dios en m"s pecado, m"s maldad, m"s
perversin, m"s asesinatos, m"s muertes y m"s inmoralidad. )ientras el hombre clama estar
buscando a Dios, acusa al Se;or de hacer el camino demasiado duro y di,cil.
)is amigos, esta es una mentira. 0l nos ha dado la revelacin de 0l mismo en las p"ginas de la
Santa $iblia, en palabras simples (ue pueden discernirse y entenderse por cual(uiera (ue se
acerca a las 'scrituras con un cora.n honesto y sincero. Dios (uiere (ue t le cono.cas. Dios
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ha hecho una ,orma de (ue t puedas conocerlo. %a ,orma (ue t puedes conocer a Dios es a
trav*s de la revelacin (ue ha dado de 0l mismo en las p"ginas de la Santa $iblia.
Si te acercas a la $iblia, honesta y sinceramente, con un cora.n creyente: encontrar"s a Dios.
%a trinidad y personalidad de Dios son ,undamentalmente importantes. Si Dios es slo un
instrumento, como muchos piensan, o una ,uer.a, como se est" ense;ando tan
prominentemente en la as llamada religin #ueva 'ra, 0l no puede amar o ser amado y el
cora.n del mensa&e de la $iblia se ha ido. Si Dios no es una trinidad, entonces 4ess no era
Dios en la carne y el 'spritu Santo no tiene los atributos de la Deidad.
'l mensa&e de la $iblia, como lo veremos desplegado a trav*s del curso de este libro, es (ue el
Dios (ue te cre para salvarte del pecado, (ue te ha ale&ado del compa;erismo con 0l, dio a Su
Hi&o unig*nito.
%a $iblia dice (ue el Hi&o, era Dios mani,estado en carne humana.
0l vino a hacer un camino para (ue t pudieras ser salvo de pecado y tener compa;erismo con
tu Creador. 0l vino a ser la vida eterna.
$ien, cuando te pedimos (ue con,es en la persona del Se;or 4esucristo, no te estamos
pidiendo (ue creas en un lder religioso. #o estamos pidi*ndote (ue pongas tu ,e en un gran
maestro. #o estamos pidi*ndote (ue sigas las pisadas de un gran hombre. /e estamos
diciendo (ue /U C2'+DK2 vino y e8puso Su vida para pagar por tus pecados. 'se ,ue /U
C2'+DK2 (uien resucit de los muertos. 's /U C2'+DK2, la persona del Se;or 4esucristo
(uien est" invit"ndote a conocer la pa. de Dios, a dis,rutar la eternidad con Dios, por(ue 0l es
en realidad tu Dios.
Hendr"s t a la persona del Se;or 4esucristo )uchos de ustedes han venido a una iglesia, a
una religin, a un edi,icio, a una decisin: pero an no conocen a Dios. Hendr"s t a
4esucristo, lo con,esar"s como el nico Dios, el verdadero Dios y con,iar"s en 0l como tu
Salvador
Sabes + C'2C+ de Dios o lo conoces / puedes conocer a una persona. Dios 'S U#+
!'2SK#+. Hay slo un Dios. 0l es una trinidad- el !adre, el Herbo y el 'spritu Santo. 'stos
tres son uno. / ,uiste hecho a la imagen de Dios. 'res un espritu, una alma y un cuerpo: y
Dios es un Dios viviente. 0l es en todo sentido una persona, as como lo eres t: y la persona
de Dios desea ntimo, eterno compa;erismo contigo.
Deseas conocerle 'ntonces dobla tus rodillas y humildemente con,iesa de cora.n (ue
crees (ue el Se;or 4esucristo es tu Dios, recbele como tu Salvador personal y pdele (ue
perdone tus pecados, (ue los lave con Su sangre preciosa y te restaure en compa;erismo con
tu Creador.
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