EGOSIMO

El trmino egosmo hace referencia al amor excesivo e

inmoderado que una persona siente sobre s misma y que
le hace atender desmedidamente su propio inters. Por lo
tanto, el egosta no se interesa por el inters del prjimo y
rige sus actos de acuerdo a su absoluta conveniencia.
El concepto proviene del ego que es, de acuerdo con
la psicologa, la instancia psquica mediante la cual un
individuo se hace consciente de su propia identidad y se
reconoce como yo. El ego es aquello que media entre la
realidad del mundo fsico, los impulsos del sujeto y sus ideales.
El egosmo, por lo tanto, es un concepto opuesto al altruismo. Este ltimo habla de
sacrificar el propio bienestar (o al menos restarle importancia) por el beneficio de
los dems; es decir, buscar el bien ajeno antes que el propio.
Existen distintos tipos de egosmo. El egosmo psicolgico es una teora que
afirma que la conducta humana est impulsada por motivaciones auto interesadas.
El egosmo tico considera que las personas ayudan a las dems pero siempre en
bsqueda de un beneficio posterior (la ayuda representa un medio para obtener
algo provechoso). El egosmo racional, por otra parte, seala que la bsqueda del
propio inters es fruto del uso de la razn.
De estas distinciones se desprende que, dependiendo de la perspectiva desde la
cual se mire el egosmo, puede entenderse como una actitud negativa al cien por
ciento, representativa de la falta absoluta de preocupacin por el bienestar ajeno,
o tambin como una forma de buscar el propio y de hacerse respetar. El rango de
posibilidades que esto representa de seguro se enfrenta a la disconformidad de
muchas personas, dado que el egosmo es uno de los mayores enemigos de la
normalidad; o al menos eso se intenta transmitir.
El egosmo es el trabajo mejor pagado
La sociedad intenta convertir a todos y cada uno de sus integrantes en seres
normales; para ello, existe una serie de reglas, de obligaciones y prohibiciones,
que deben ser cumplidas a rajatablas para asegurar la prosperidad del grupo. Esta
lnea de comportamiento gira en torno a entregar la propia vida a los dems;
comienza por criar a nuestros hijos, y culmina por cuidar a los propios padres,
cuando stos envejecen y pierden la autonoma.
Para conseguir dichos objetivos, es importante formarse en alguna profesin, de
modo que sea posible sostenerse econmicamente, para luego tener una base lo
suficientemente slida sobre la cual apoyar a los descendientes y a los
progenitores. El egosmo, entendido desde este punto de vista, consiste en
desatender alguno de estos mandatos sociales en pos de buscar la
felicidad autntica, o incluso la propia integridad.
Existe la idea generalizada de que no hacer lo que otros esperan de nosotros es
una forma de egosmo, y esto se utiliza como arma de manipulacin. Una vez que
concluye la infancia, nos convertimos en sirvientes de nuestros padres, ya que
esperan que les devolvamos los aos de entrega supuestamente desinteresada.
Cuando comenzamos a buscar nuestro propio camino, se nos condena, se nos
reprocha y se nos etiqueta de desconsiderados y desagradecidos.
El altruismo de nuestros progenitores consiste en una inversin a largo plazo; nos
dan todo, esperando que algn da lo hagamos por ellos, asegurando as
su futuro. Es egosta alguien que no admite un abuso psicolgico sobre su
persona, alguien que se niega a dejar de lado su felicidad por la del prjimo? Y,
del mismo modo, es altruista alguien que hace el bien esperando algo a cambio
de manera enmascarada? La verdadera definicin de estos trminos esconde el
secreto que nadie quiere que sepamos, ya que nos abre las puertas a un camino
autntico, de verdadero libre albedro, y muy pocos se atreven a transitarlo.


COMPASSION

El trmino compasin es aquel que hace referencia al
sentimiento por el cual una persona puede sentir piedad
por alguien que se encuentra sufriendo. La compasin no
significa que la persona siente exactamente lo mismo que
aquel que sufre sino que lo acompaa en ese
sufrimiento porque tambin se siente apenado en algn
punto. La compasin es considerada uno de
los sentimientos ms humanos que pueden existir ya que
significa que una persona puede, incluso involuntariamente, acercarse a otro que
sufre o que est angustiado sin necesariamente pasar por la misma situacin.

La palabra compasin proviene del trmino latino cumpassio que significa
acompaar. Esto quiere decir que la compasin marca una diferencia con otros
sentimientos ya que lo que tiene de particular es que la persona que siente
compasin no necesariamente sufre igual que aquella que s lo hace, pero ver al
otro en una situacin de dolor, angustia, temor o desesperanza es lo que lo marca.
La compasin es lo que le permite al ser humano dejar, al menos por un instante,
de pensar en s mismo para pensar en el otro incluso cuando el sufrimiento no
corresponde a aquella persona que siente compasin. Es un modo de acercarse al
otro y sentir lo terrible de ese sufrimiento.

Por lo general, la mayora de las religiones recalcan la importancia que un
sentimiento como la compasin tiene para la Humanidad ya que se considera que
a travs de ella el ser humano puede ser ms bondadoso, ms solidario y ms
noble debido a que la compasin es la que hace que alguien sienta o busque
acompaar al otro. De hecho, para las religiones monotestas la compasin no
est presente slo en el ser humano sino principalmente en la divinidad, que es
compasiva y bondadosa con el hombre para que l pueda imitar a viva imagen en
su vida cotidiana ese mensaje.

Ms all de cuestiones religiosas, la compasin es una capacidad que todos los
seres humanos (incluso algunos animales) pueden desarrollar a lo largo de su vida
ante diferentes situaciones. Aquellas personas que estn imposibilitadas a sentir
compasin suelen ser personas que pasaron por algn tipo de trauma o dolor tan
grande y constante que les impide sentir piedad por los dems.


OPTIMISMO

Se denomina optimismo a la disposicin
positiva frente a una circunstancia o a la
existencia en general, es decir, el optimismo
es una tendencia que pueden tener algunos
individuos y que por ella tienden a ver y a
juzgar cualquier situacin, acontecimiento o
persona, siempre desde su aspecto ms favorable. Se asocia por lo habitual con
el buen nimo para interpretar los sucesos de la vida cotidiana. Por ejemplo, ante
la prdida del empleo, el pensamiento inmediato de un optimista ser conseguir
algo mejor apenas salga a buscar; ante una enfermedad, pronto me curar; y ante
cualquier otro obstculo, lo resolver sin problemas.

Cules son las ventajas del ser optimista?
Quienes promueven la actitud optimista en la vida pese a lo que sea consideran
que el optimismo es un indicio de buena salud mental e inteligencia emocional y
as mismo el camino para alejarse de las afecciones fsicas, que muchas veces se
vinculan al stress, o el padecimiento de un cuadro de tristeza o insatisfaccin
personal. Entonces, el hecho de cultivar la positividad en la vida, de mirar siempre
el lado bueno de todo, los har disfrutar ms de su existencia y estar fuertes si es
que en algn momento llega un suceso desagradable al que haya que enfrentar
con total vigor para superar.


AUTOESTIMA

La autoestima es un conjunto de percepciones,
pensamientos, evaluaciones, sentimientos y
tendencias de comportamiento dirigidas hacia
nosotros mismos, hacia nuestra manera de ser y
de comportarnos, es la percepcin evaluativa de
nosotros mismos.
La importancia de la autoestima estriba en que
concierne a nuestro ser, a nuestra manera de
ser y al sentido de nuestra vala personal. Por lo
tanto, puede afectar a nuestra manera de estar y actuar en el mundo.
Abraham Maslow, en su jerarqua de las necesidades humanas, describe la
necesidad de aprecio, que se divide en dos aspectos, el aprecio que se tiene uno
mismo (amor propio, confianza, pericia, suficiencia, etc.), y estimacin que se
recibe de otras personas (aceptacin, etc.).
Todo ser humano, sin excepcin, por el mero hecho de serlo, merece estimarse a
s mismo y que se le estime.
Todos tenemos una imagen mental de quines somos, qu aspecto tenemos, en
qu somos buenos y cules son nuestros puntos dbiles.
En palabras de Buda, no hay un camino hacia la felicidad, la felicidad es el
camino

Grados de autoestima
La autoestima es un concepto gradual. En virtud de ello, las personas pueden
presentar en esencia uno de tres estados:
Tener una autoestima alta equivale a sentirse confiadamente apto para la
vida, o, usando los trminos de la definicin inicial, sentirse capaz y valioso;
o sentirse aceptado como persona.
4

Tener una baja autoestima es cuando la persona no se siente en
disposicin para la vida; sentirse equivocado como persona.
4

Tener un trmino medio de autoestima es oscilar entre los dos estados
anteriores, es decir, sentirse apto e intil, acertado y equivocado como
persona, y manifestar estas incongruencias en la conducta actuar, unas
veces, con sensatez.

Auto eficacia y auto dignidad
La autoestima tiene dos aspectos:
1. Un sentido de ganador y de poder salir adelante (auto eficacia)
2. Un sentido de mrito personal (auto dignidad)
Auto eficacia: confiar en el funcionamiento de mi mente, capacidad de pensar, en
los procesos por los cuales juzgo, elijo, decido; confianza en la capacidad de
comprender los hechos que entran en la esfera de mis intereses y necesidades;
confianza conocedora en uno mismo.
Auto dignidad: seguridad de mi valor; una actitud afirmativa haca mi derecho de
vivir y felicidad.
Auto eficacia y auto dignidad son los pilares duales de la autoestima. La falta de
alguno de ellos afecta enormemente el autoestima.
Los Estados de la Autoestima
Autoestima Vulnerable
El individuo se quiere a s mismo y tiene una buena imagen de s. Pero su
Autoestima es demasiado frgil a la posible llegada de anti-hazaas y por eso
siempre est nervioso y utiliza mecanismos de defensa. Un tpico mecanismo de
proteccin de quienes tienen Autoestima Vulnerable consiste en evitar tomar
decisiones: en el fondo se tiene demasiado miedo a tomar la decisin equivocada
(anti-hazaa) ya que esto podra poner en peligro su Autoestima Vulnerable.
Autoestima Fuerte
Tiene una buena imagen de s y fortaleza. Menor miedo al fracaso. Son las
personas que se ven Humildes, alegres, y esto demuestra cierta fortaleza para no
presumir de las hazaas y no tenerle tanto miedo a las anti-hazaas. Puede
animarse a luchar con todas sus fuerzas para alcanzar sus proyectos porque, si le
sale mal, eso no compromete su Autoestima. Sin embargo, ninguna Autoestima
es indestructible, y por situaciones de la vida o circunstancias, se puede caer de
aqu y desembocar a cualquier otro de los estados de la Autoestima.


RACISMO

El racismo se entiende como la
exacerbacin o defensa del sentido racial
de un grupo tnico, especialmente cuando
convive con otro u otros, as como designa
la doctrina antropolgica o la ideologa
poltica basada en este sentimiento. No
obstante, en el discurso poltico contemporneo y en los medios de comunicacin
de masas este trmino adquiere un significado distinto cuando es empleado como
etiqueta de correccin poltica para atacar cualquier postura en contra de los
intereses de una minora tnica.
Existen autores que proponen distinguir entre el racismo en sentido amplio del
racismo en sentido restringido. En el primer caso se tratara de una actitud
etnocntrica o "socio cntrica" "que separa el grupo propio del ajeno, y que
considera que ambos estn constituidos por esencias hereditarias e inmutables
que hacen de los otros, de los ajenos, seres inadmisibles y amenazadores". Esta
concepcin de los dems conducira a su segregacin, discriminacin, expulsin o
exterminio y podra apoyarse en ideas cientficas, religiosas o en meras leyendas
o sentimientos tradicionales. En cambio el racismo en sentido restringido sera
"una doctrina cientfica que afirma la determinacin biolgica hereditaria de las
capacidades intelectuales y morales del individuo, y la divisin de los grupos
humanos en razas, diferenciadas por caracteres fsicos asociados a los
intelectuales y morales, hereditarios e inmutables. Afirma tambin la superioridad
intelectual y moral de unas razas sobre otras, superioridad que se mantiene con la
pureza racial y se arruina con el mestizaje. Este tipo de racismo, cuyo modelo es
el nazi, conduce a defender el derecho natural de las razas superiores a
imponerse sobre las inferiores".
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un
orden jerrquico entre los grupos tnicos o raciales, utilizado para justificar los
privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante.
Para combatir el racismo, la Organizacin de Naciones Unidas adopt en 1965 la
Convencin internacional sobre la eliminacin de todas las formas de
discriminacin racial y estableci el da 21 de marzo como Da Internacional de la
Eliminacin de la Discriminacin Racial.

Xenofobia
La xenofobia (del griego xeno = extranjero y fobia = temor) es el
miedo, hostilidad, rechazo u odio al extranjero, con manifestaciones que van
desde el rechazo ms o menos manifiesto, el desprecio y las amenazas, hasta las
agresiones y asesinatos. Una de las formas ms comunes de xenofobia es la que
se ejerce en funcin de la raza, esto es el racismo.
En los pases occidentales, tradicionalmente han sido, y son, las formaciones de
ultraderecha las que alimentan y promueven el sentimiento de xenofobia,
existiendo en la actualidad una creciente preocupacin por el rebrote de estas
formaciones y de estas actitudes debido al masivo fenmeno inmigratorio y los
conflictos interculturales derivados de su mala gestin.
Al margen de su consideracin tica, la xenofobia tambin es un delito.
Numerosos Estados tienen tipificadas como delito las conductas racistas y
xenfobas. La Comunidad Europea aprob, en septiembre de 2008, una ley contra
el racismo y la xenofobia, teniendo los pases miembros un plazo de dos aos
para adaptar sus legislaciones a esta ley.
Segn algunas corrientes de la Psicologa se puede deducir que la xenofobia es
un continuum ambivalente en el que los casos ms extremos experimentan un
sesgo en su percepcin que les hara sobrevalorar su cultura, sus tradiciones y su
grupo tnico sobre las dems, experimentando una mayor empata, aprecio y
amor por lo conocido y familiar, lo que implicara, ante situaciones amenazantes,
un despliegue de estrategias defensivas.

Homofobia
El trmino homofobia hace referencia a la aversin (fobia, del griego antiguo
, fobos, pnico) obsesiva contra hombres o mujeres homosexuales,
aunque generalmente tambin se incluye a las dems personas que integran a la
diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales o transexuales, y
las que mantienen actitudes o hbitos comnmente asociados al otro sexo, como
los metrosexuales y los hombres con ademanes tenidos por femeniles o las
mujeres con ademanes tenidos por varoniles. El adjetivo es homfobo u
homofbico.
Existe cierto relativismo sobre lo que abarca el concepto de homofobia. As por
ejemplo, los que rechazan las polticas de igualdad (entre personas de diferente
orientacin sexual) consideran que ese rechazo no es homofobia, sino
simplemente una opinin igualmente respetable como la aprobacin.
Homofobia no es un trmino estrictamente psicolgico. Se calcula que cada dos
das una persona homosexual es asesinada en el mundo debido a actos violentos
vinculados a la homofobia. Amnista Internacional denuncia que ms de 70 pases
persiguen an a los homosexuales y 8 los condenan a muerte.

Antisemitismo
El antisemitismo, en sentido amplio del trmino, hace referencia a la hostilidad
hacia los judos basada en una combinacin de prejuicios de tipo religioso, racial,
cultural y tnico.1 En sentido restringido, el antisemitismo se refiere a la hostilidad
hacia los judos, definidos como una raza no como un grupo religioso, concepcin
moderna que habra surgido a mediados del siglo XIX como una derivacin del
racismo y del nacionalismo, diferencindose as del "antisemitismo religioso"
anterior que algunos historiadores prefieren llamar antijudasmo,2 y cuya
expresin ms desarrollada sera el anti judasmo cristiano.
Aunque la etimologa del trmino antisemitismo podra dar a entender que se trate
de un prejuicio contra los pueblos semitas en general, el trmino se utiliza en
forma exclusiva para referirse a la hostilidad contra los judos. Con el fin de evitar
confusiones en referencia a otros pueblos que hablan lenguas semticas, algunos
autores3 prefieren el uso de trminos equivalentes no ambiguos, como judeofobia
o antijudo, reservando antisemitismo para su uso en referencias histricas a las
ideologas antijudas de la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo
XX.
El antisemitismo puede manifestarse de muchas formas, desde el odio o
discriminacin individuales, los ataques de grupos nucleados con dicho propsito,
o incluso la violencia policial o estatal.


HOMOFOBIA

A lo largo de los aos el trmino no ha dejado de evolucionar por ampliaciones
sucesivas. En 1972, la homofobia se defina como el miedo a estar con un
homosexual en un espacio cerrado, definicin muy restrictiva que qued
rpidamente rebasada en el lenguaje comn, como testifica la definicin del
Pequeo Larousse: Rechazo de la homosexualidad, hostilidad sistemtica hacia
los homosexuales. Ampliando el anlisis, Daniel Welzer-Lang ha sugerido una
nueva definicin. Para l, la homofobia es, de modo ms extenso, la denigracin
en los hombres de cualidades consideradas femeninas y, en cierta medida, de las
cualidades consideradas masculinas en las mujeres.

La epidemia in-visibilizada por la homofobia
Para nadie es un secreto que la epidemia de sida en nuestro pas ha diezmado y
afectado de manera desproporcionada a la poblacin gay masculina. Sin embargo,
pareciera existir un acuerdo general para tratar de in-visibilizar esa realidad.
Primero imperaron las buenas razones: haba que combatir el estigma tan
arraigado y extendido entre la poblacin porque falseaba la percepcin del
problema ("una enfermedad de maricones"), y activaba el odio potencialmente
peligroso contra una minora. Ms tarde se dio por supuesto que la "comunidad"
gay estaba ms y mejor informada que el resto de la poblacin y que por tanto no
era prioritario el trabajo preventivo en dicha comunidad. Luego se institucionaliz
la des-homosexualizacin de la epidemia y se decret la tendencia creciente hacia
la heterosexualizacin del sida: segn los datos, los casos femeninos y de
adolescentes se multiplicaban aceleradamente, mientras que el porcentaje de
casos homosexuales y bisexuales descenda de manera continua. Presentadas
sin una lectura crtica, las cifras epidemiolgicas parecen confirmar esa
apreciacin, sin embargo, la interpretacin oficial contiene muchas imprecisiones.

Para empezar, el porcentaje de casos que ms se ha incrementado es
precisamente el de aquellos en que se desconoce la va de transmisin; es decir,
que no se sabe la forma como se infectaron (en 1994 ese porcentaje alcanzaba al
50 por ciento de los casos acumulados). De los 37,388 casos contabilizados hasta
diciembre de 1998, ms de 10 mil (29 por ciento) se encontraba en la categora de
no documentados. Segn el epidemilogo Jos Antonio Izazola, este
desconocimiento produce un descenso artificial en el porcentaje de los casos
documentados, principalmente en las categoras de hombres homosexuales y
bisexuales. Las autoridades epidemiolgicas han encontrado una forma de lidiar
con este elevado porcentaje de transmisin desconocida: eliminndolo. Para el
doctor Izazola, este procedimiento da la impresin errnea de que la epidemia de
sida entre hombres con prcticas homosexuales se mantiene estable, cuando en
realidad contina creciendo

De acuerdo con el total de casos de sida acumulados hasta diciembre de 1998,
56.5 por ciento corresponde a las categoras de homo y bisexuales. Pero si
tomamos slo los casos de adultos masculinos esas categoras representan casi
las dos terceras partes de los casos (64.8 por ciento). Sin embargo, esas cifras
an se quedan cortas. Algunos epidemilogos afirman que las prcticas
homosexuales son subreportadas. Por tratarse de conductas repudiadas, que no
gozan de la aprobacin social, muchos hombres callan o niegan sus contactos
sexuales con otros hombres. En un estudio coordinado por el ex director del
Instituto Nacional de Diagnstico y Referencia Epidemiolgica (INDRE), Jos Luis
Valdespino, se encontr, al corregir dicho subreporte, que del total de casos
masculinos de sida, 81 por ciento se deben a prcticas homosexuales y slo 8 por
ciento a transmisin heterosexual. La homofobia tan arraigada en nuestra
sociedad ha desvirtuado el verdadero perfil de la epidemia.



Construyendo un entorno social tolerante
Es un hecho ampliamente documentado que la discriminacin a individuos o
poblaciones incrementa los riesgos de infeccin por el virus de la
inmunodeficiencia humana (VIH). En el caso de los homosexuales y bisexuales,
esa discriminacin social -que adquiere muchas veces rango de persecucin- los
vuelve muy vulnerables a la epidemia. El rechazo y la desvalorizacin constante y
a todos niveles de la conducta homosexual, empuja a muchos hombres con esa
orientacin a experimentar su vida sexual en las condiciones ms desfavorables
para su salud e integridad personal (la clandestinidad, la culpa, el miedo, la
amenaza de la violencia, el matrimonio forzado o indeseado, etctera), que los
induce, a su vez, a no tomar precauciones. Esta situacin es particularmente
dramtica para los adolescentes gay que estn iniciando su vida sexual. El
aislamiento, la ausencia de asideros o posibles apoyos, la baja autoestima, la
desconfianza a s mismos, los expone mayormente al virus. Y aunque conforman
el mayor porcentaje de adolescentes infectados, para ellos no hay mensajes ni
consejos ni recomendaciones en la campaa ms reciente de las autoridades
dirigida precisamente a la poblacin adolescente.

En un clima de represin y discriminacin resulta muy difcil que prosperen
programas de prevencin que pretendan modificar hbitos y conductas de riesgo.
Por ello es necesario fomentar la creacin de atmsferas y entornos sociales
favorables a la tolerancia y el respeto a la diferencia a travs del apoyo al
desarrollo comunitario, de campaas antidiscriminatorias, del fomento a las
acciones afirmativas y la creacin de un marco jurdico que garantice la no
discriminacin. A pesar de lo evidente que resulta esa situacin, el gobierno no ha
hecho nada en esa direccin para modificar el clima social represivo que
obstaculiza la labor preventiva. Esa omisin podra repararse en parte con la
creacin de lugares de encuentro comunitario donde los adolescentes gay puedan
relacionarse con sus pares en un ambiente amistoso y de confianza que facilite la
comunicacin y el intercambio de informacin entre ellos y con sus propios
progenitores. Los adolescentes gay necesitan de los servicios comunitarios para
fortalecer su capacidad de tomar decisiones y hacerlas ms consistentes.

En un estudio elaborado por la organizacin Lambda, de Colombia, se encontr
que las personas homosexuales aceptadas por su entorno social tenan ms
probabilidades de protegerse de la infeccin por VIH que otras que no lo eran (en
el primer caso, el uso del condn fue de 73 por ciento; y en el segundo, de 47 por
ciento).
Una de las claves del xito de los programas preventivos dirigidos a grupos
especficos de la poblacin es la participacin comunitaria. En Brasil, por ejemplo,
el gobierno ha integrado a las organizaciones gay a los programas de atencin a
esa comunidad con muy buenos resultados.



DISCRIMINACIN

La discriminacin es una prctica cotidiana
que consiste en dar un trato desfavorable o de
desprecio inmerecido a determinada persona o
grupo, que a veces no se perciben, pero que
en algn momento se ha causado o recibido.
Los efectos de la discriminacin en la vida de
las personas son negativos y tienen que ver
con la prdida de derechos y la desigualdad para acceder a ellos; lo cual puede
orillar al aislamiento, a vivir violencia e incluso, en casos extremos, a perder la
vida. La discriminacin es un delito porque viola los derechos humanos
fundamentales de las personas. Cuando sta se funda en prejuicios de raza,
identidad tnica, nacionalidad o cultura afecta adems a sujetos colectivos
(pueblos y comunidades) que tienen derechos en tanto colectividades, inherentes
a su identidad y a su cultura, pero que no siempre cuentan con un estatus jurdico
o poltico que les permita defenderse y reclamar.
La discriminacin es un fenmeno de larga data y que por desgracia se ha
presentado a lo largo de toda la historia de la humanidad, desde sus ms remotas
pocas y que lamentablemente todava subsiste actualmente en nuestros das. A
pesar de ello, los esfuerzos tendientes a erradicarla y a lograr por tanto el goce
efectivo de los derechos para todos los seres humanos ha sido ms bien recientes

Tipos de discriminacin
Hay varios tipos de discriminacin dependiendo si se analiza desde el punto de
vista de quin discrimina o de la forma en que se discrimina. Para el caso,
podemos hablar de discriminacin cometida por personas naturales o por
personas jurdicas, por agentes del estado o por particulares, o por instituciones
pblicas o privadas. As tambin, dependiendo de la forma en que se comete la
discriminacin puede ser formal o informal, normativa o conductual, intencional o
no intencional, por accin u omisin, positiva o negativa.

Discriminacin por gnero
La discriminacin de gnero es un fenmeno social que se basa en el conjunto de
roles socialmente construidos, comportamientos, actividades y atributos que una
sociedad considera como apropiados para hombres y mujeres. En este tipo de
flagelo predominan principalmente como vctimas las mujeres, homosexuales,
lesbianas, bisexuales o transgneros, y puede ocasionar distintos problemas
psquicos y somatizaciones.

Discriminacin por origen tnico
La discriminacin racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y
que lo abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente.
Mientras que el racismo es una ideologa basada en la superioridad de unas razas
o etnias sobre otras, la discriminacin racial es un acto que, aunque suele estar
fundado en una ideologa racista, no siempre lo est. En este sentido hay que
tener en cuenta que la discriminacin racial positiva constituye una forma de
discriminacin destinada a combatir el racismo.

Discriminacin por discapacidad.
El Ttulo I de la Ley de Americanos con Discapacidades de 1990 prohbe a los
patronos privados, los gobiernos estatales y locales, las agencias de empleo y los
sindicatos de trabajadores discriminar contra individuos calificados con
discapacidades en los procedimientos de solicitud de empleo, contratacin,
despido, ascenso, compensacin, entrenamiento para el empleo y otros trminos,
condiciones y privilegios de empleo. La Ley de Americanos con Discapacidades
cubre a los patronos con 15 o ms empleados, incluyendo los gobiernos estatales
y locales. Tambin se aplica a agencias de empleo y organizaciones laborales.
Las medidas antidiscriminacin de la ADA tambin se aplican a los empleados del
sector federal, conforme al artculo 501 de la Ley de Rehabilitacin, segn
enmendada, y sus reglas de implementacin.

Discriminacin por orientacin sexual
El trmino homofobia hace referencia a la aversin obsesiva contra hombres o
mujeres homosexuales, aunque generalmente tambin se incluye a las dems
personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas
bisexuales o transexuales, y las que mantienen actitudes o hbitos comnmente
asociados al otro sexo, como los metrosexuales y los hombres con ademanes
tenidos por femeniles o las mujeres con ademanes tenidos por varoniles.

Discriminacin por Lateralidad
En esta parte, el ejemplo ms claro es la discriminacin de los diestros hacia los
zurdos, dado a que en muchas culturas y religiones consideran a la mano
izquierda como la mano del demonio o del Diablo, siendo esto totalmente incierto,
por motivos de que la mano izquierda forma parte tambin de nuestro cuerpo. Por
esta y otras razones, anterior y actualmente profesoras hacen que nios zurdos
escriban con la mano derecha o mano "correcta"

Ejemplos de conductas discriminatorias.
1.- Impedir el acceso a la educacin pblica o privada por tener una discapacidad,
otra nacionalidad o credo religioso.
2.- Prohibir la libre eleccin de empleo o restringir las oportunidades de acceso,
permanencia y ascenso en el mismo, por ejemplo a consecuencia de la corta o
avanzada edad.
3.- Establecer diferencias en los salarios, las prestaciones y las condiciones
laborales para trabajos iguales, como puede ocurrir con las mujeres.
4.- Negar o limitar informacin sobre derechos reproductivos o impedir la libre
determinacin del nmero y espaciamiento de los hijos e hijas.
5.- Negar o condicionar los servicios de atencin mdica o impedir la participacin
en las decisiones sobre su tratamiento mdico o teraputico dentro de sus
posibilidades y medios.
6.- Impedir la participacin, en condiciones equitativas, en asociaciones civiles,
polticas o de cualquier otra ndole a causa de una discapacidad.
7.- Negar o condicionar el acceso a cargos pblicos por el sexo o por el origen
tnico

Efectos de la discriminacin
La discriminacin produce efectos negativos y desiguales que ponen a las
vctimas en una situacin de desventaja, dificulta su acceso a oportunidades de
empleo y a la igualdad de trato en el lugar de trabajo.
Esto se traduce en menor motivacin para trabajar y lograr un buen rendimiento, lo
cual redunda en menor productividad laboral y en tensiones en el lugar de trabajo
con repercusiones negativas en el rendimiento general de la empresa, reduce los
niveles de autoestima de la persona, afectando su potencial de desarrollo y sus
relaciones familiares y sociales
La discriminacin causa dao, aumenta la probabilidad de enfermedades y puede
llevar a la muerte, la experiencia de ser discriminado puede tener consecuencias
negativas tanto a nivel psicolgico como fisiolgico aumentando las tasas de
morbilidad.
La evidencia cientfica disponible muestra con solidez que la discriminacin es una
prctica del todo indeseable y daina para la salud de las personas y de la
comunidad. Los conocimientos acumulados en contra de la discriminacin
deberan calar en la sociedad; particularmente en los educadores, entre los
profesionales de la salud y en las comunidades religiosas.
Otros efectos causados por el mismo son los siguientes:
La discriminacin quiebra el principio de igualdad en derechos
Genera asimetras de poder (facultades) entre la poblacin
Binomio: discriminacin-desigualdad y vulneracin de derechos-
subdesarrollo.
Genera grupos en situacin de vulnerabilidad
Estigmatizacin, exclusin y marginalizacin, explotacin y olvido.
Discriminacin en Mxico
En el plano de lo material, desgraciadamente la igualdad en Mxico parece ser
slo una utopa y una quimera inalcanzable, pues cada vez las diferencias de
hecho entre las personas son ms palpables, y por lo tanto la desigualdad en las
oportunidades y la falta de un real acceso al ejercicio de los derechos, producen
que nuestro pas sea un campo frtil para que prolifere cada vez ms, la
discriminacin tanto en los hechos, como en el campo del derecho.
Los datos que arroja la Primera Encuesta Nacional sobre Discriminacin en
Mxico, que realiz la Secretaria de Desarrollo Social, nos demuestran que las
percepciones y opiniones dominantes en considerables sectores de la poblacin
de nuestro pas, estn marcadas por profundos prejuicios discriminatorios, mismos
que provocan divisin social, maltrato y falta de igualdad, afectando de esta
manera los derechos y libertades de millones de personas y de diversos grupos en
Mxico.
La eliminacin de la discriminacin implica no slo cambios y reformas en el
mbito legislativo, sino tambin un cambio en las polticas pblicas del Estado en
distintos rubros, empezando por lo econmico, la alimentacin, la educacin, la
salud, los servicios pblicos, lo laboral, y sobre todo implica igualmente y de
manera fundamental una transformacin cultural, que permita a la sociedad
mexicana liberarse de falsas concepciones, estereotipos, prejuicios, fanatismos y
odios injustificados que nos han impedido reconocernos a todos como iguales y
que han sido un obstculo para que la discriminacin en el Estado mexicano sea
erradicada definitivamente.

Medidas para disminuir la discriminacin
La persistencia de la discriminacin como una actitud y una prctica arraigada en
las sociedades independiente del estatuto legal de la cuestin y del nivel de
desarrollo democrtico del pas- plantea la necesidad de priorizar la educacin
como una herramienta clave para erradicar los prejuicios y estereotipos que
constituyen la base de la discriminacin y la intolerancia.
La educacin, a pesar de sus debilidades y deficiencias, contina siendo el campo
ms general de intervencin en la vida social y, aun frente a las tendencias
emergentes a favor de la descentralizacin y privatizacin de la prestacin de
servicios, seguir siendo un medio de realizacin de las polticas pblicas en los
pases de la regin. Este amplio alcance de la educacin por supuesto es el
mismo que ha servido, a lo largo del tiempo, para construir los estereotipos y
alimentar los prejuicios, se trata ahora de usarlo para desmontarlos.
Una poltica educativa til para combatir la discriminacin debe fundarse en la
transmisin de valores positivos capaces de reemplazar los prejuicios que la
constituyen. Creemos que tales valores son fundamentalmente la equidad y la
tolerancia ante las diferencias (tnicas, culturales, econmicas, de gnero,
sexuales, etc.); y que una educacin que promueva la equidad y la tolerancia en
nuestras sociedades debe incluir el desarrollo de dos ejes fundamentales, poco
atendidos hasta ahora en la educacin formal: los derechos humanos y la
multiculturalidad.
Se proponen a continuacin un conjunto de medidas prcticas que los gobiernos
pueden poner en marcha de inmediato, aprovechando los programas de
modernizacin y mejoramiento de la educacin que se estn ejecutando ahora
mismo. El diseo e implantacin de estas medidas deber contar, por supuesto,
con el concurso de las organizaciones de la sociedad civil, los educandos y sus
familias y, sobre todo con los mismos maestros.
Al igual que la educacin, la administracin de justicia ha sido un instrumento
reproductor de la discriminacin, consagratorio de prejuicios y estereotipos.
Tambin es una funcin del Estado que, pese a su profunda crisis (del Estado y
de la Justicia) permanecer por mucho tiempo y constituye otro escenario
privilegiado para el establecimiento de polticas pblicas que contribuyan a
combatir la discriminacin y promover los derechos humanos.

Prdida de valores
Los valores son principios que permiten orientar el comportamiento del hombre en
funcin de comportarse como personas. Son creencias que ayudan a adoptar un
adecuado comportamiento en lugar de uno incorrecto. La consecuencia de falta de
valores se observa en la insensibilidad, en la falta de la solidaridad, en la falta de
recato, corrupcin, matanza, maldad, egosmo, etc.
En una sociedad los valores son la base del comportamiento que debe tener el
hombre y con base a ello depende el buen desenvolvimiento en cualquier
contexto, cumplir sus metas y proyectarse el futuro.
Algunos valores que sobre salen en el tema de discriminacin
Respeto
Tolerancia
Integridad
Amistad
Amor


INSTITUTO TECNOLGICO DE CAMPECHE
Ingeniera en Gestin Empresarial

TALLER DE TICA

MG2

INVESTIGACIN

Equipo #3
Arenas Wong Alejandra
Garca Acevedo Gabriela
Garca Te Abiud
Gonzlez Campos Daryl
Lara Novelo Kathia
Mora Mndez Claudia
Mut Berzunza Karen


San Fco. De Campeche, Marzo, 2014.