Mural de la iglesia de San Juan Bautista en el ro Jordn que muestra el nacimiento de Jesucrist

CORREO

de las Culturas del Mundo

Vol. X, nmero 100, 15 de enero de 2012 Centro de Estudios sobre la Diversidad Cultural

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correodelasculturas@gmail.com

Correo de las Culturas del Mundo

Leonel Durn Sols

Director Editor

Mariano Flores Castro correodelasculturas@gmail.com

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

art.1 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos

uando iniciamos la publicacin del Correo de las Culturas del Mundo del Centro de Estudios sobre la Diversidad Cultural en el Museo Nacional de las Culturas, dudbamos si se trataba de un proyecto viable o de una aventura intelectual efmera como tantos otros proyectos editoriales en nuestro pas. Con tiento y clculo a la vez, durante largas horas de reflexin y anlisis, construimos un primer modelo e iniciamos nuestra lnea editorial con un nmero cero seguido de un doble cero (tal era nuestro temor a resbalar). El arrojo lleg cuando pudimos constatar que la revista se estaba leyendo tanto en el INAH como en El Colegio de Mxico y la UNAM, entre otros centros culturales de Mxico y el extranjero. Luego vino el desarrollo del propio Correo, pero esta vez en Internet. Con cierta timidez no exenta de entusiasmo, vimos crecer un blog hasta alcanzar las dimensiones de una verdadera pgina web en toda forma, difcil de construir pero sencilla de consultar y hasta cierto punto interactiva. Hemos alcanzado el medio milln de visitas y de stas se producen un promedio de 600 hits diarios desde unos veinte pases del mundo. Ahora que publicamos el nmero 100 (compuesto casi exclusivamente por colaboraciones originales) queremos agradecer la comprensin y el apoyo de nuestras autoridades superiores del INAH por haber entendido pronto que no es ajena la informacin cultural internacional a las tareas intrnsecas del propio Instituto. Mucho menos a las de un museo con vocacin universalista interesado en la diversidad cultural y en fomentar la tolerancia entre los pueblos y naciones del mundo.
Cultura ibrica. Finales S. III, inicios S. II a.C.

Historia

La @rroba: smbolo de modernidad con ms de 500 aos de antigedad

por Laura Ivonne Quiroz Castillo

oy da es de uso cotidiano en Internet, y por ello se le ha relacionado estrechamente con los medios electrnicos, las nuevas formas de comunicacin, y por ende, con la modernidad. Desde los noventas, dcada en la que se populariz el Internet, este smbolo ha venido a revolucionar, el mundo de hoy. Sin embargo, la @ ha sido usada de formas distintas a lo largo de cinco siglos de historia: como unidad de medida, de uso comercial, de uso informtico y de programacin, incluso se ha planteado como una solucin econmica al referirse a los gneros masculino y femenino en el lenguaje escrito del espaol y el portugus. Esto lo ha llevado a formar parte de las colecciones del Museo de Arte Moderno de Nueva York como una pieza de arte y diseo (moderno?). Una palabra rabe con grafismo medieval
Cultura ibrica. Finales S. III, inicios S. II a.C.

Ni la palabra arroba ni su smbolo @ son recientes. Ambos han sido empleados desde la Edad Media, siendo las evidencias documentales ms mencionadas la taula de Ariza de 1448, donde se registra una entrada de trigo en el Reino de Aragn desde Castilla empleando la arroba (@) como unidad de medida; y una carta enviada por el mercader italiano Francisco Lapi, en el ao 1536, desde Sevilla a Roma, en la que se menciona: As una @ de vino, que es 1/13 de un barril, vale 70 u 80 ducados.... 99

La arroba era una unidad de medida tanto de masa como de volumen dentro del Sistema Aragons de Pesos y Medidas. El trmino tiene su origen en el rabe (ar-rub), que significa la cuarta parte, y designaba la cuarta parte de un quintal o fanega, lo que correspondera aproximadamente a 100 libras, y por lo tanto, una arroba a 25 (11.5 -12.5 kg). El uso de la arroba como unidad de medida se extendi desde Espaa y Portugal hacia Hispanoamrica y Brasil, hasta que cay en desuso en el siglo XIX, debido a la adopcin del Sistema Mtrico Decimal como sistema de medidas comn a nivel internacional. En cuanto al smbolo @, se trata de una ligadura hecha por los copistas del medioevo, la cual cumpla una funcin de economa caligrfica, ya que es la fusin en un solo trazo de los caracteres de la preposicin latina ad (a, hacia, hasta) o la conjuncin at (al), de la cual obtiene su nombre en ingls. El smbolo no slo representaba la unidad de medida arroba, sino tambin era empleado en los registros mercantiles de las naves de carga que atracaban en las costas rabes y espaolas; su significado era al precio de y era conocido tanto en el mundo rabe como el grecolatino. Cmo lleg hasta nuestros das? El signo de la arroba pudo haber desaparecido en el siglo XV con la invencin de la imprenta por Gutenberg; pero logr sobrevivir gracias a que en el Renacimiento se continu usando como manera de vincular el nmero de productos de una factura con el precio por unidad. De esta forma, 12 @ 3 significaba 12 unidades (de determinada mercadera) a tres libras cada una. Este uso se extendi por el norte de Europa, sobre todo en Inglaterra, donde la arroba con frecuencia representaba la preposicin inglesa at en los registros comerciales. Con el desarrollo industrial y tecnolgico ocurrido desde fines del siglo XIX, el smbolo @ fue adoptado por la fsica en el mundo anglosajn, como en la frase: 100

100 psi @ 2000 rpm (100 libras por pulgada cuadrada a 2000 revoluciones por minuto). Gracias a ello, cuando se invent la mquina de escribir, a fines del siglo XIX, el smbolo de la arroba fue incluido en su teclado, y por lo tanto, tambin se incluy en el de las computadoras personales en la segunda mitad del siglo XX.

Y nos enredamos con la @ No fue sino hasta 1971, con el surgimiento del correo electrnico cuando empez el uso del signo como lo conocemos ahora. El mrito de introducir la @ a Internet se le atribuye al ingeniero estadounidense Ray Tomlinson con la invencin del correo electrnico, todava en los tiempos de Arpanet, el antecesor de la red de redes, a principios de los aos setenta. Tomlinson decidi incorporar la arroba justo entre su nombre y el servidor que deba recibir el mensaje. Eligi este smbolo como el ms idneo, ya que estaba presente en los teclados, no apareca en los nombres propios de personas ni de servidores, adems de que no era muy utilizado, y de este modo, no se dara lugar a confusiones. Con el paso del tiempo y a medida que Internet y el correo electrnico se popularizaron y alcanzaron millones de usuarios, se S. dise Cultura ibrica. Finales S. III, inicios II a.C. un protocolo estndar para el correo electrnico en todo el mundo y se estableci que el formato universal para las direcciones de e-mail sera usuario @ servidor. Desde entonces el signo de la arroba se universaliz hasta formar parte del propio vocabulario de los internautas. Por ejemplo, en foros virtuales la @ es usada para indicar una respuesta; por ejemplo @Ana para responder a un comentario previo hecho por Ana. En algunos casos se usa para resaltar en mensajes de correo electrnico a una persona, fragmentos que puedan ser de inters para otra; es decir, cumplen una funcin similar a una copia para o para etiquetar a alguien. En el microbloggeo, como lo es Twitter, la @ es 101

usada como comando personal para enviar un mensaje de usuario. En todos estos casos, al igual que el empleo para el correo electrnico, la arroba indica un destino: a, hacia o para. Claro, tampoco se puede dejar de mencionar las implicaciones sociales que tuvo este smbolo fuera del mbito de la Internet. En una poca en la que se ha dado importancia a las relaciones de gnero, la @ ha servido como indicador de neutralidad y equidad de gnero en las lenguas espaola y portuguesa, al menos en su expresin escrita de manera informal; hecho que ha desatado polmica en las academias de lengua.

La @ como arte moderno? En marzo del 2010, Paola Antonelli, curadora del Departamento de Arquitectura y Diseo del Museo de Arte Moderno de Nueva York (MoMA), inform en el blog del museo, sobre la adquisicin del smbolo @ a la coleccin del departamento del que es curadora: Su adquisicin se debe a que Tomlinson hizo un poderoso acto de diseo que no slo cambi para siempre el significado y funcin de la @, sino que tambin se ha vuelto una parte importante de nuestra identidad en nuestra relacin y comunicacin con otros. Este rol (no intencionado) como diseador debe ser reconocido y celebrado por nuestra coleccin. Al respecto explic sobre los significados conceptuales y prcticos de este hecho. Como suele pasar en la relacin entre los museos y el arte contemporneo, la arquitectura y el diseo, dada la naturaleza de las obras en cuestin, ya sea abstracta, efmera, monumental, o intangible, se presentan retos de diversa ndole. Por ejemplo, surgen reflexiones en torno a las formas de adquisicin, 102

resguardo, reproductibilidad, autora, mantenimiento, manufactura, contexto, e inclusive, preguntas sobre la esencia de una obra de arte por s misma. O tambin surge la interrogante sobre el hecho referido a si es necesaria la posesin fsica de un objeto para su adquisicin, ya que, en el caso de la @ no se puede tener, pues es algo abstracto que no puede pertenecer a nadie, adems es gratuito e invaluable a la vez.

Un nuevo patrimonio histrico afianzado en la actualidad Por todo lo anterior, podra considerarse ya a la @ como un patrimonio para la humanidad. Pues su antigedad, su perdurabilidad, los distintos usos, significados e implicaciones sociales que ha tenido a lo largo de su historia y que seguir teniendo al paso del tiempo, le han dado cada vez mayor importancia a nivel prctico y social. Es decir, ya es parte del lenguaje cotidiano en todo el mundo que ha cambiado nuestras formas de relacin y comportamiento ante otros en diferentes espacios. Tal como lo ha afirmado Paola Antonelli: Su potencial para tan sucintas negociaciones (ya sea entre hombre y mquina, o entre las clasificaciones tradicionales de gnero y el espectro actual) y su rango de aplicacin continan en expansin. Realmente ha vuelto una Cultura ibrica. Finales S. III, inicios S. IIse a.C. forma de expresar los cambios en las relaciones tecnolgicas y sociales de hoy da, expresando nuevas formas de comportamiento y de interaccin en un nuevo mundo.

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Directorio

INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

DIRECTOR GENERAL ALFONSO DE MARIA Y CAMPOS CASTELL
MIGUEL NGEL ECHEGARAY

SECRETARIO TCNICO

SECRETARIO ADMINISTRATIVO
EUGENIO REZA SOSA

COORDINADORA NACIONAL DE MUSEOS Y EXPOSICIONES

ARTURO CORTS

DIRECTOR DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURAS Y DEL CORREO DE LAS CULTURAS DEL MUNDO
LEONEL DURN SOLS

correodelasculturas@gmail.com

MARIANO FLORES CASTRO

EDITOR

Cultura ibrica. Finales S. III, inicios S. II a.C.

STA ES UNA PUBLICACIN DEL CENTRO DE ESTUDIOS SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL (CEDICULT) DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURAS
TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS POR LOS RESPECTIVOS AUTORES DE LOS ARTCULOS, NOTAS, GRFICOS Y FOTOGRAFAS.

MXICO, D.F., 15 DE ENERO DE 2012.

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