el diario en la escuela

Diario Los Andes 1ras. Jornadas Nacionales Medios en la Educacin y 2da. Muestra Provincial de Producciones Grficas, adiales y Audiovisuales reali!adas en la escuela Pro"ra#a Medios en la Educacin $ El diario en la escuela Dra. o%ana Morduc&o'ic!

Los medios y la escuela: un encuentro necesario

el diario en la escuela

Roxana Morduchowicz es Doctora en Comunicacin, egresada de la Universidad de Pars. Actualmente, Directora acional del Programa !scuela " Medios del Ministerio de !ducacin de la acin. Master en !ducacin, #acultad $atinoamericana de Ciencias %ociales &#$AC%'(. $icenciada en $etras, Universidad del %alvador, )uenos Aires, Argentina. *nvestigadora #ul+right en la Universidad de %tan,ord, !!UU, en Comunicacin " !ducacin. Pro,esora titular en la carrera de Ciencias de la Comunicacin de la Universidad de )uenos Aires, " en el Master *ndustrias del !ntretenimiento de la Universidad de Palermo. Con,erencista invitada a congresos internacionales en di,erentes -ases euro-eos, americanos " a,ricanos. Realiz asistencia t.cnica " acad.mica a ministerios de educacin de Chile, !cuador, Colom+ia, Panam/, Costa Rica, 0enezuela " Urugua" so+re Comunicacin " !ducacin &!nse1anza so+re los Medios en la !scuela(. Consultora -ara la U !%C' " -ara la 'rganizacin de !stados *+eroamericanos &'!*(. Asistencia t.cnica convocada -or la U !%C' " la Asociacin Mundial de Peridicos &2A ( -ara el lanzamiento de -rogramas de Medios de comunicacin " !ducacin en -ases de 3,rica. Autora de numerosas investigaciones, -u+licaciones " artculos so+re Medios " !ducacin. !ntre sus li+ros, se encuentran4 $os 5venes " las -antallas. uevas ,ormas de socia+ilidad 5uvenil. !l diario, un texto social, !l -lacer de -ensar el cine, A+ramos las -uertas del aula.

el diario en la escuela

A)stract

!n la sociedad de ho" es necesario reconocer 6ue existen nuevas vas en la circulacin del sa+er. Dos cam+ios han sido claves en esta nueva di,usin del conocimiento4 el descentramiento " la destem-oralizacin. Descentramiento signi,ica 6ue el sa+er sale del lmite de los es-acios tradicionales, antes reservado slo a los li+ros, -ara comenzar a circular tam+i.n -or otras es,eras, en es-ecial, los medios de comunicacin. Destem-oralizacin signi,ica 6ue los sa+eres no slo esca-an a los es-acios tradicionales, sino tam+i.n a los tiem-os legitimados socialmente -ara la distri+ucin " a-rendiza5e del sa+er. !l tiem-o de a-render se halla+a hasta ahora acotado a una edad. 7o", si +ien el tiem-o escolar no desa-arece, su existencia est/ siendo a,ectada. !l sa+er escolar de+e convivir con sa+eres sin lugar -ro-io, en un a-rendiza5e 6ue se ha desligado de las ,ronteras 6ue marca la edad, -ara hacerse continuo. !s un a-rendiza5e 6ue trasciende el aula, 6ue se vive a toda hora " 6ue se extiende a lo largo de toda la vida. Una -arte de todas estas in,ormaciones circulan -or los medios de comunicacin, 6ue se constitu"en ho" en re,erentes im-ortantes -ara conce-tualizar el mundo. Casi todo lo 6ue conocemos viene de los medios, 6ue constru"en una imagen del mundo, a -artir de la cual cada uno de nosotros constru"e la -ro-ia. !l li+ro sigue siendo clave -ues nos a+re a la 8-rimera9 al,a+etizacin, la 6ue -osi+ilita el acceso no slo a la cultura escrita sino a las m:lti-les escrituras 6ue ho" con,orman el mundo de la in,orm/tica " lo audiovisual. %in em+argo, el desa,o ho" es 6ue los 5venes a-rendan a leer li+ros como -unto de -artida -ara otras al,a+etizaciones. $a idea es 6ue los 5venes no slo se-an leer li+ros, sino tam+i.n

el diario en la escuela

noticieros de televisin, -eridicos, vdeo cli-s e hi-ertextos in,orm/ticos. $o 6ue, en de,initiva, el ciudadano de ho" necesita es ca-acitarse -ara -oder tener acceso a la multi-licidad de escrituras " de discursos en los 6ue se -roducen las decisiones 6ue lo a,ectan en los -lanos la+oral, ,amiliar, -oltico " econmico. 0ivir en una sociedad multicultural no signi,ica slo la convivencia de di,erentes etnias, religiones " tradiciones. 0ivir en una sociedad multicultural signi,ica convivir con di,erentes lengua5es4 los de la cultura oral, la escrita, la audiovisual " la hi-ertextual. Por eso, no se trata de condenar, ni de idealizar a los medios de comunicacin. i ser a-ocal-ticos, ni integrados. 7o" ha+lamos de ace-tacin crtica. %e trata de reconocer 6ue los medios existen, 6ue a,ectan nuestra -erce-cin de la realidad " 6ue, -recisamente -or ello, es necesario sa+er leerlos, analizarlos, interrogarlos " ex-lorar su -articular manera de re-resentar el mundo. !sta es la lectura crtica " re,lexiva de la 6ue ha+lamos cuando -ensamos en los medios de comunicacin. Pero la lectura ;en su sentido m/s am-lio, 6ue inclu"e a los medios de comunicacin " a las nuevas tecnologas< necesita adem/s de la -roduccin. $os ni1os " 5venes de+en a-render a ser -roductores culturales, ca-aces de leer di,erentes textos -ero tam+i.n de -roducirlos. %a+er usar creativamente los medios de comunicacin, es -oder convertirlos en instrumentos de ex-resin. As es como lectura " -roduccin est/n de,initivamente unidas a la al,a+etizacin medi/tica " tecnolgica 6ue los 5venes de ho" necesitan -ara construir un slido ca-ital cultural. $a exclusin del ca-ital cultural ,orma -arte de una exclusin social, en la medida en 6ue -riva a am-lios sectores de la -o+lacin de un conocimiento com-le5o " de un caudal cultural im-ortante, como el 6ue exige ho" el nuevo cam-o -ro,esional. 7a" 6uienes se re,ieren a la amenaza 6ue re-resentan ciertas emisiones televisivas -ara los ni1os. 'tros, -re,erimos -ensar 6ue en realidad, la :nica amenaza seria -ara la in,ancia " la 5uventud es la restriccin o reduccin de es-acios -:+licos en 6ue los chicos " 5venes -uedan sentirse -roductores culturales " hacer escuchar su voz.

el diario en la escuela

Buenas tardes a todos y todas. En primer lugar, quiero agradecer a Diario Los Andes por esta invitacin, especialmente a Adriana, que es quien me mand, hace mucho tiempo, el primer email para confirmarme la fecha y dems, y, para m , es un placer volver ac, porque es como la casa, mi casa, es como ser de la familia. El primer congreso nacional se hi!o en Buenos Aires, el primero que se hi!o fuera de Buenos Aires fue en "endo!a y #ueno, son momentos que uno no se olvida, porque reci$n empe!#amos, $ramos todos muy chicos y muy ineptos, y que nos tuvieran confian!a era muy importante. % que "endo!a, como provincia, y Los Andes, como diario, nos tuviera confian!a para lan!ar aquel segundo congreso, el primero en el interior, de verdad, marc un camino. % es el camino que, despu$s, por suerte, todos continuamos, o muchos continuamos y que, los que no continuaron, igual, de&aron huellas. As que, para m , es un placer estar hoy, ac. 'oda mi idea, de hecho est la ha#itacin que no us$, era quedarme aqu y, por supuesto, escuchar las entregas de los reconocimientos y cenar, despu$s, y tomar un poco de vino pero, la verdad es que los pilotos de Aerol neas me arruinaron mi plan y no hay pasa&e hasta ma(ana, tarde, y, a la noche, tarde, via&o a "$&ico y, entonces, era la me&or manera de armar todo esto. )omo yo ten a muchas ganas de estar, #ueno, ahora me espera un largo camino en micro, pero, ha#r valido la pena si es que, espero, a ustedes les resulte interesante y *til lo que tengo para decirles. %o tra#a&o, ahora, en el "inisterio de Educacin de la +acin, en Buenos Aires, o#viamente, y diri&o el ,rograma Escuela y "edios, que es, o#viamente, el lugar donde uno sigue aplicando aquello con lo que empe! muchos a(os atrs, enriqueci$ndolo, con el aporte de la e-periencia, y el aporte de las lecturas y de los docentes con quienes uno dialoga y va plagiando, tratando de que no se note que uno plagia. As que yo estoy ah y, cualquier cosa que necesiten, por supuesto, nos u#ican en el "inisterio de Educacin de la +acin. %o hice dos partes. La primer parte es una ponencia, con un #reve ,o.er,oint, y yo espero que, los *ltimos quince minutos de

el diario en la escuela

mi ponencia pueda ser un D/D, con el se(or t$cnico, que lo va a poner. %o hice una peque(a trampita, aunque Los Andes es un diario, y, cuando ha#lamos de la relacin conflictiva entre la escuela y los medios, la verdad es que, afortunadamente, para los diarios, la relacin menos conflictiva de la escuela es con los diarios. ,or eso, yo arm$ la e-posicin de una manera distinta, porque quiero ha#lar de las tensiones y de los pro#lemas. % los pro#lemas no se dieron nunca con los medios grficos. Esto tiene que ver con que, ustedes sa#en que la escuela naci con 0uten#erg, es decir, naci con la imprenta. )uando surgi la imprenta, se hi!o necesaria una institucin que, al masificar, con la imprenta, los li#ros, la escritura, las pu#licaciones, etc., ense(ara a leer y a escri#ir, so#re todo, a leer y, posteriormente, a escri#ir. As que la escuela tiene una fuerte impronta de la cultura de la letra impresa, porque naci, de#e su nacimiento, a la imprenta. Entonces, su relacin con los medios grficos, con el diario, con el li#ro, siempre &erarqui!ada, siempre fue privilegiada. Entonces, cuando ha#l#amos, con Adriana, de esta charla, ahora que, afortunadamente, todos ha#lamos de los medios en la educacin y, no, solamente, del diario en la escuela, que es como empe!amos, pero, hoy, sa#emos que vivimos en una cultura visual, hoy sa#emos que los chicos pasan muchas horas frente a las pantallas, dir a yo, al televisor, al celular, a 1nternet, al cine, al D/D o a la video. Es decir, son muchas pantallas en la vida de los chicos como para que las ignoremos. %, como la relacin ms conflictiva es de la escuela con la televisin y sus derivados, digamos, video, D/D, cine, etc., es, un poco a eso, lo que me voy a referir2 a que es una relacin necesaria, pero que, todav a, tenemos serios desencuentros. % voy a contar un poco la historia de estos desencuentros, por qu$ hoy, todav a, nos seguimos desencontrando, cules lgicas tienen a una y a otra, y vamos a tratar de terminar con algo positivo, es decir, cmo esto se puede y se de#e, o se de#er a, resolver. )uando digo que, todav a, es un momento de desencuentros entre la escuela y la televisin o la escuela y las pantallas, no quiero decir que no haya docentes, en Argentina y en el mundo que apuesten por una #uena relacin con las pantallas. +o quiero generali!ar. De hecho, hay muchos docentes aqu , estoy segura y estoy convencida de que estn aqu porque creen en esta relacin. ,ero, cuando uno ha#la de relaciones conflictivas o relaciones dif ciles, ha#la en general. +o

el diario en la escuela

quiere decir que no haya honrosas e-cepciones que, por suerte, hagan que esta relacin sea un poco me&or. Efectivamente, la relacin entre la escuela y la televisin es una relacin de desconfian!a. 3,or qu$4 La televisin ha sido vista, con todas estas caracter sticas, por la escuela y por la sociedad, como una influencia negativa. )uando surgi, generalmente, se la califica#a de influencia negativa, especialmente, para los chicos y &venes, no tanto para los adultos. ,ero, a los chicos se los ve a como a una po#lacin vulnera#le, y la tele era una influencia negativa, una amena!a a la cultura. +o se olviden que la cultura que e-ist a en ese momento era la cultura letrada, entonces, era una amena!a a la cultura. "uchos docentes sol an decir, y algunos, suelen decir2 5La televisin destruye, por la noche lo que, con tanto $nfasis y cuidado, construye la escuela, durante el d a6. Entonces, es considerada una amena!a a la cultura, entre otras cosas, porque las pantallas, la televisin, el cine, populari!aron el sa#er. 7n poco, no s$ si lo vieron o leyeron, !l nom+re de la rosa, que fue de lo mismo que se le acus a la imprenta2 que la lectura esta#a reservada a una $lite de cl$rigos, la iglesia, se(ores feudales, eventualmente, y, cuando apareci la imprenta, efectivamente, se populari! el sa#er. 1mag nense2 si la imprenta era calificada de populari!ar el sa#er, 3cunto ms lo ser a la televisin, para la cual, no es necesario sa#er leer y escri#ir4 ,orque, efectivamente, para acceder a un diario o un li#ro, o cualquier material impreso, uno tiene que sa#er leer, al menos, tiene que tener cierto nivel de alfa#eti!acin. )on las pantallas, no. Entonces, a*n ms, se la acus de populari!ar el sa#er, de hacerlo demasiado vulgar. % todo lo que se e-tiende por muchos, es vito como negativo, como en !l nom+re de la rosa. %, finalmente, una degradacin cultural, porque esto tiene que ver con que la televisin introdu&o, y de ah en ms, de forma creciente, un predominio del lengua&e visual o audiovisual en la sociedad. %, todav a, y yo di&e #ien al principio, el lengua&e, la letra escrita, la pala#ra impresa, sigue siendo &erarqui!ada en la sociedad. De hecho, decimos2 53Dnde lo viste a esto que me conts46 5Lo le en el diario6. 'iene una fuer!a muy diferente a2 5Lo escuch$ en la radio6, por e&emplo. 'odav a, la pala#ra oral, a pesar de que tenemos una fuerte cultura oral, porque, de ah venimos todos, sin em#argo, el verlo escrito, tiene mucha ms

el diario en la escuela

fuer!a. ,or eso se acusa#a a las pantallas y a lo audiovisual de degradacin cultural. 8i hay algo no est claro, me paran y freno. Ante esta cr tica tan fero! de la escuela a las pantallas, 3cules fueron las respuestas4 ,or un lado, la escuela, 3qu$ dec a4 Dec a2 5Bueno, no usemos los medios6, esta era una. 1gnorarlos. 5Los medios a lo de ellos y, nosotros, a lo nuestro6, dec a la escuela. 5)ada uno a su tarea, a su desaf o, a su compromiso6. Entonces, una actitud de la escuela fue ignorarlos. "ucho tiempo, la escuela ignor a los medios, como si pudiera, 3no4 ,orque, hoy, ya sa#emos que no se puede, que la que pierde es la escuela. ,orque se e-cluye, porque se separa de la sociedad y, porque, la verdad, es que, cuando un chico llega a la escuela, tiene much simas informaciones, y muchas de esas informaciones vienen desde los medios. Despu$s lo vamos a ver. Entonces, al ignorar a los medios, la *nica que pierde es la escuela, y el gran riesgo es que la vida del chico pase por fuera de la escuela. La segunda postura es que eran resistidos. Es decir2 57s$moslos6, dec a la escuela. 5Est #ien, de&$moslos entrar, pero para mostrarles a los chicos el efecto negativo, el efecto manipulador. Es decir, cmo nos per&udican, cmo nos da(an6. Entonces, o #ien se los ignora#a, o #ien se los usa#a, pero para mostrar el mal que la televisin o los medios audiovisuales implica#an. As que, cualquiera de las dos actitudes estuvo en la escuela presente durante much simos tiempo y, todav a, hay algunas, seguramente todos tenemos el recuerdo de alg*n directivo o de alg*n colega que nos di&o2 5+o, la televisin, no. De&ame. Bastante con lo que los chicos ven en la casa6. )omo si uno pudiera esquivar la cantidad de horas y el tiempo que el chico o la chica pasa con las pantallas, insisto, hoy. 39u$ tipo de pedagog a, decimos, que desarroll la escuela42 una pedagog a defensiva. ,orque, si lo que yo trato, como escuela y como docente, es de usar los medios para mostrar lo malos que son y proteger a los chicos, efectivamente, se llama pedagog a defensiva, con la cual pretendo proteger a los chicos, creyendo que son v ctimas, vulnera#les, y que todo lo que diga la tele o las pantallas los va a da(ar. Esto es lo que, 7m#erto Eco, para seguir con !l nom+re de la rosa, llam la corriente apocal ptica2 un grupo de gente numeroso que vio en las pantallas, en este caso, de la televisin, el apocalipsis2 5Esto es una amena!a, esto es una influencia

el diario en la escuela

negativa, esto es la degradacin cultural, terminamos con la televisin, dediqu$monos, nosotros, a lo nuestro, e ignor$mosla6. Esta es la corriente apocal ptica, que condena y pone toda la responsa#ilidad de la degradacin cultural porque, si la sociedad sufre, esta o cualquier otra, una degradacin cultural, no podemos decir que sea, e-clusivamente, por la televisin. 'endremos, todos, mucho que ver, en toda esta historia. Adems, la televisin nace de la sociedad que la produce, o que la ve, o donde circula. Entonces, esto de cargar todas las culpas contra la televisin, a*n sigue vigente. %o les digo, esto es anecdtico, pero cada ve!, esto, yo lo conta#a, hace una semana, en una reunin, charlando de que, todav a, siguen los estigmas generales de condenar, cien por ciento, a la televisin. % esto es as . )ada ve! que hay un pro#lema, una ma(ana que a#rimos el diario, y leemos que hay un acto de violencia en una escuela, que no llamamos violencia escolar, sino un acto de un chico dentro de una escuela, violento, generalmente, reci#o alg*n llamado de alguna radio, en mi casa, a las : de la ma(ana, para preguntarme2 53% ya sa#emos qu$ programa de televisin vio ese chico el d a anterior, a la noche anterior46 Es decir, como si la responsa#ilidad de que ese chico e&erciera un acto violento en la escuela, o donde fuere, fuese del programa de televisin que vio la noche anterior. A lo me&or, ese chico tiene acceso a armas, porque en su casa tienen armas. A lo me&or, ese chico vive en un entorno social, econmico, dif cil, en un #arrio inseguro, con pro#lemas sociales. ,ero, de lo *nico que terminamos ha#lando es qu$ vio la noche anterior en televisin. % esto, que parece una caricatura, es una pregunta muy recurrente. A eso se refiere Eco cuando ha#la de apocalipsis2 cargar cien por ciento contra la televisin. Efectivamente, hay programas indefendi#les y, efectivamente, hay programas que conducen contravalores, que no quisi$ramos tener, etc. ,ero, de ah , a poner todo el peso en la pantalla, es como olvidar el resto, es el r#ol frente al #osque, cuando decimos que el r#ol no nos de&a ver el #osque. Ahora, este desencuentro que hay entre, yo insisto, la escuela y la televisin, pero la escuela y las pantallas, no es nuevo. /oy a compartir con ustedes, cuando termine de leerles lo que voy a mostrarles, me van a decir2 5Bueno, pero, entonces, no tenemos posi#ilidad de unirnos6. ,orque la escuela y la televisin tienen lgicas muy diferentes y cada clic; que va a hacer $l, vamos a ver

el diario en la escuela

10

un desencuentro diferente. % van a ver que, parecen, irreconcilia#les. /amos al primero. La escuela se funda en sa#eres histricos. 7no ms uno es dos. Efectivamente, hay que aggiornar el curriculum, hay que moderni!arlo, hay que actuali!arlo, pero hay sa#eres que no cam#ian. 7no ms uno es dos. Es un e&emplo muy #urdo, pero hay sa#eres en la historia, en la geograf a, en la matemtica, en la lengua, que no cam#ian. ,or supuesto, hay enfoques, metodolog as, que hay que modificar, que hay que actuali!ar. En ciencia, o#viamente, que todo se actuali!a. ,ero hay sa#eres histricos. La televisin es, #sicamente, actualidad, no hay otra. < &ense. La escuela priori!a la ra!n. 8i les pregunto a ustedes, seguro que me van a decir, entre otras cosas y, con &usticia2 5%o quiero un chico que sepa argumentar, que sepa tomar decisiones, que sepa defender su opinin, que sepa fundamentar6. Efectivamente, queremos priori!ar la ra!n. Efectivamente, la televisin priori!a la emocin. %o siempre digo que, hace muchos, muchos a(os, un noticiero pod a dar las estad sticas de desocupacin, y poner placas con n*meros y cifras. =oy, para mostrar el mismo tema, va a usar la historia de >uan, que, a la ma(ana se levanta, va a #uscar gratis los clasificados, va a tocar ocho mil puertas para ver si consigue un tra#a&o. El mismo tema2 la desocupacin, pero mostrado desde lo emotivo, mostrado desde la historia de >uan, que no consigue tra#a&o, y se levanta a las tres de la ma(ana para ir a #uscar los clasificados gratis. Esto es priori!ar la emocin. =ay muchos ms e&emplos, yo di uno. ,ero, f &ense cmo todos se van a contraponer. La escuela se #asa en la linealidad. 7n poco, porque la escuela est ligada al li#ro, y el li#ro ha quedado como el *nico de lectura lineal. Es decir, con algunas e-cepciones como Ra"uela, de )orta!ar, en casi todos los li#ros, uno hace una lectura lineal. +i qu$ ha#lar, si son de g$nero policial. ,ero, si uno empie!a por el final, o agarra el medio y retoma el principio, #ueno, termina sin entender nada. Estro no sucede ni con la televisin, donde estamos haciendo !apping y vemos, prcticamente, tres programas a la ve!, y, mucho menos, recientemente, con las nuevas tecnolog as, donde a#rimos tres o cuatro ventanas, y seguimos tres o cuatro cosas a la ve!. as que, la linealidad es propia de la escuela. los medios y las nuevas tecnolog as es el !apping o las m*ltiples ventanas.

el diario en la escuela

11

La escuela se construye so#re el largo pla!o. 8i yo les preguntara cul es el o#&etivo de la escuela, todos pensar amos, por lo menos, en la ense(an!a #sica, siete a(os. 8i no, pensemos en el ciclo lectivo. 8i yo le pregunto a un docente de Lengua2 53)ul es tu o#&etivo46 59ue, en diciem#re, sepa tal cosa6, o 59ue en noviem#re, lo chicos puedan tal y tal cosa6. Esto no puede suceder en la televisin. En la televisin, todo es fuga! y ef mero, porque, donde me fui a los meses y a los a(os, me cam#iaron de canal, como due(o del canal. Entonces, le tengo que apostar a lo ef mero, a que todo pase ya, y rpido. La escuela se rige por la pala#ra, es principalmente eso. ,odemos usar lminas, o&al estemos todos los docentes usando material audiovisual, o&al estemos usando la pantalla de la computadora, pero, no hay vuelta2 el cdigo ms importante, en la escuela, sigue siendo la pala#ra, ac y en el mundo. +ada de esto sucede en la televisin, donde se privilegia la imagen. ,ara volver al noticiero, me pas, muchas veces, desde el ministerio, y me resulta gracioso, les dec a2 5)he, los invito a un canal de televisin. /engan a este acto, que es piola, y que les va a gustar, y que lo van a cu#rir, y que es importante que la gente se entere, los televidentes6. % la primer pregunta es2 538a#$s qu$ pasa4 +o da imagen. 8er muy interesante, pero no tiene imagen. 39u$ muestro yo4 8er muy lindo esto que van a hacer, reformular, revolucionar el sistema educativo. ,ero, a m , dame imagen. 8i no, aunque lo revoluciones, no me sirve6. % esto es muy com*n. la televisin, las pantallas, se sostienen por las imgenes. La televisin nos seduce, nos atrapa, y eso es lo que conquista y hace que el televidente no cam#ie de canal. Es, #sicamente, seduccin2 la escuela, no. ,or supuesto, por suerte, hay, cada ve!, ms reconocimiento, de que el docente de#e seducir, de#e atrapar, de#e enganchar, pero, es otro tipo de seduccin. % la televisin, por supuesto, utili!a otros lengua&es y otros recursos. La m*sica, much simo. %o, siempre, hoy estoy con los noticieros, pero es que son los e&emplos que ms me salen. %, siempre recuerdo, el aniversario de la A"1A, el noticiero de )anal ?@ se traslada a la A"1A, donde sea2 cuando esta#a en construccin, detrs, ten a escom#ros. Ahora, tiene, detrs, el edificio. % arrancan, siempre, con m*sica, cuestin de que, ya, empecemos todos llorando, ms o menos. ,orque, podr an, desde el plat normal, decir2 5=oy se recuerda un aniversario de la A"1A o lo que fuere, pero no. %a, trasladarnos ah , y ponernos esa m*sica,

el diario en la escuela

12

o#viamente, que termina atrapndonos, porque nos seduce, nos atrapa, nos emociona, nos hace llorar, etc., etc. La escuela es p*#lica, o#viamente. )ompartimos con muchos chicos, est a#ierta, necesita ser p*#lica, no es un profesor particular que viene a mi casa, nada que ver con la televisin. es un m#ito individual y privado. %, en los *ltimos die! a(os, se ha producido en el mundo un fenmeno que se llama -rivatizacin de los medios, que es el uso privado, donde la televisin est, cada ve! ms, en el cuarto de los chicos, cada ve! ms es el uso en el m#ito individual y privado. )ada ve! ms, en Argentina y en el mundo, son ms los chicos que tienen televisin en su pie!a. Bueno, esto, el consumo, lo hace ms individual y privado. Efectivamente, la escuela es un lugar p*#lico. ,or suerte, no llegamos ni llegaremos al profesor particular que propon a 1vn 1llich, de terminar con la escuela, y que, cada uno tenga su profesor, en su casa. La escuela tiene que ver con la sociali!acin, tiene que ver con el intercam#io, tiene que ver con el dilogo. La televisin, no. Es la pantalla y yo, y puedo estar, encerrado en mi pie!a, tranquila, con la pantalla. 'odo implica lgicas, todo es diferente. ,or eso, incluyo esto, tam#i$n que, pareciera, nada tiene que ver con la ense(an!a, pero es una lgica diferente. La escuela implica una o#ligacin legal. Es o#ligatorio, la escuela es laica, gratuita y o#ligatoria. La televisin es un acto de voluntad. 7no decide si quiere o no quiere ver televisin. esto hace que la predisposicin sea diferente, en cada caso. Efectivamente, las clases son correlativas. %o no puedo ir a la primera, luego, ir a la d$cima, y terminar en la cuarenta, lo que sea. En la televisin, no. Ahora, voy a cam#iar de g$nero. La me&or prue#a que todos solemos recordar son las telenovelas. La verdad es que yo me pierdo una semana, vuelvo, y est en el mismo lugar que cuando la de&$, hace una semana atrs, e-ceptuando Montecristo que, cuando yo via&a#a, ped a que me la contaran, alguno me la gra#a#a, pero no. =a#lando en serio, uno de&a la telenovela y la retoma sin pro#lema. 'ratemos de hacer, eso mismo con matemtica, f sica, qu mica, digo, las ciencias, porque, a m , es lo que ms me cuesta, pero, de verdad, no pueden ser paquetes en s mismos. 8on correlativas. Esto, tam#i$n, es una lgica diferente. Estoy a#ordando todos los lugares en los que, de verdad, el desencuentro tiene sentido, porque las lgicas son diferentes.

el diario en la escuela

1(

,or suerte, digo, como la escuela est actuali!ndose, la diversin no es una mala pala#ra en la escuela, pero es un medio. 9ueremos que los chicos la pasen #ien en la clase y aprendan, ese es el o#&etivo2 aprender, o ense(ar, desde el lado del docente. ,ero no tiene por qu$ ser a#urrida. La clase de#e ser entretenida. 1nformacin ms refle-in, igual, conocimiento. 1nformacin ms criticidad, ms cr tica, igual, conocimiento. 1nformacin ms investigacin, chequeo de fuentes, etc., profundi!acin, igual, conocimiento. As que, a la escuela no le alcan!a con informacin. La informacin, hoy en d a, y ms con 1nternet, la encontramos en todos lados. 8i es por informacin, cerremos las escuelas, porque informacin tenemos a patadas, tenemos saturacin de informacin. Lo que necesitamos de la escuela, o#viamente, del docente, es conocimiento, es la construccin del conocimiento. ,or eso, todos aquellos temores con 1nternet, de qu$ va a pasar con el docente, si no hay quien ense(e, 3cmo #uscar4 39u$ #uscar, y qu$ hacer con lo que uno encuentre de informacin4 ,oco sirve. As que, esta es otra lgica diferente. Entonces, efectivamente, hay un desencuentro. Di, por lo menos, die!, doce pares de desencuentros desde cualquier ngulo. +o, solamente, desde el contenido. Desde la o#ligacin, desde la voluntad, desde la seduccin, desde la forma, desde todo lo que quieran. Entonces, a este punto, uno ya empie!a a inquietarse. Bueno, con seme&antes desencuentros, 3es posi#le4 +o slo es posi#le sino, y ah vuelvo al t tulo de esta presentacin es necesario. % vamos a compartir, algunos ya me lo escucharon mucho, pero yo, la verdad, no me canso de repetirlo. "uchas veces me encontr$ con colegas que dec an2 58 , hay que usar los medios, porque estamos en el siglo AA1, somos modernos, o posmodernos6. +ada de todo eso. =ay que usar los medios y las nuevas tecnolog as en la escuela por muchos otros motivos, como, por e&emplo, el primero, que es lo que yo dec a antes. E-iste un gran caudal de informacin que los chicos reci#en fuera de la escuela. % la verdad es, que la escuela tiene que ser, por lo que dec amos del conocimiento, el centro de confluencia, el centro donde confluyen todos estos sa#eres, todas estas informaciones. )omo dec amos antes, la informacin a#unda. Los chicos la reci#en desde afuera, muchas fuentes, principalmente, de los medios. Ahora, la escuela de#e ser el centro donde confluyen todas esas informaciones, la escuela las

el diario en la escuela

1*

de#e anali!ar, e-plorar, etc., interpretar, profundi!ar, cuestionar, interrogar, y ah es donde necesitamos a los medios. La informacin de los medios de#e entrar a la escuela porque el chico ya llega con estas informaciones. Los medios, tam#i$n incluyo a las nuevas tecnolog as permiten acceder a conte-tos y realidades ms all del aula, esto est claro. yo estoy en el aula pero, si tengo un diario en la mano, una tele una radio, acceso y cone-in a 1nternet, efectivamente puedo sa#er lo que pasa en ,a;istn, en la guerra del 0olfo, en Buenos Aires, o en )hile, o en donde quiera, o en la otra cuadra de la escuela, que si estoy en la escuela, no me entero. Entonces, necesito e-tender el universo del chico, del alumno, porque, hoy, el t tulo de aquel li#ro que, pro#a#lemente, todos hayamos le do, alguna ve!, en la escuela, el mundo no es ms ni ancho ni a&eno. El mundo est muy cerquita. Entonces, los medios son los que me permiten sentir que el mundo no es ni ancho ni a&eno. Los medios influyen so#re nuestra manera de pensar el mundo, no hay duda. %o, siempre, doy dos e&emplos. El primero es2 %o nunca estuve en >apn, pero tengo una imagen de los &aponeses, no s$, pero me los imagino, de alguna manera, y esto es, por los art culos que leo en un diario, en una revista, lo que vi en un documental en la televisin, lo que escuch$, de ellos, en la radio, lo que veo en 1nternet. Efectivamente, nos ayudan a formar una imagen del mundo, de personas. Lo mismo, yo no vi nunca al presidente de la Argentina, o a la presidenta de )hile, o al presidente de Brasil. +o los cono!co, no los vi, pero tengo una imagen de ellos, y a esa imagen la tengo porque me la ofrecen, cotidianamente, los medios. ,or supuesto, yo la resignifico, la reinterpreto, la reconstruyo, pero, la #ase me viene de ah , porque, si no, de toda esta gente, yo no sa#r a nada, ni siquiera, que e-isten. Entonces, me ayudan, influyen, me dan una imagen, a partir de la cual yo construyo la m a. %o no me quedo slo con lo que dicen los medios, pero, necesito lo de los medios para construir la propia. )uarto motivo. Efectivamente hoy, para los &venes, los medios, o lo que llamamos la cultura popular, porque los medios, el cine, la m*sica, ah , incluyo, digo cultura popular, porque me permite, adems de incluir a los medios tradicionales, incluir la m*sica y el cine, la cultura popular es el lugar desde el cual los chicos definen y construyen su identidad. Los c hicos, digo chicos y &venes. %o, siempre digo que, cuando i#a a la escuela, hace un

el diario en la escuela

1+

tiempo largo, en la primaria, el primer d a de clases, la maestra nos pregunta#a2 53)mo est formada tu familia4 3Adnde te fuiste de vacaciones4 39u$ comida te gusta46, ese tipo de preguntas. % est #ien. =oy, yo digo, al mismo docente de primaria o de secundaria, me da igual, que si, adems de preguntarle eso que, s es importante, la familia, todo eso, si no le pregunta qu$ m*sica te gusta, qu$ programa de televisin ves, si vas al cine y qu$ ves, qu$ tipo de pel culas, aunque sea, de televisin, te gustan, si usa 1nternet, ves alg*n video, todo eso que conforma la cultura popular, se pierde una parte importante de la identidad del chico. Es decir, hoy ya no me alcan!a slo con preguntarle por la familia y los hermanos. +ecesito todo ese universo cultural, porque es, desde ah , que los chicos, hoy, se definen, porque son actores culturales. Entonces, se definen desde la cultura popular, y a esto, lo tengo que reconocer como docente2 interesarme o interiori!arme por los consumos culturales de mis alumnos, que es otra manera de acercarme a ellos, de integrar su visin, su personalidad y su identidad. Ah hay otro motivo de por qu$, entonces, los medios en la escuela. A esto lo digo, lamenta#lemente. "ientras no seamos un pa s ms equitativo, menos fragmentado, ms &usto, lo voy a seguir diciendo. Es necesario usar los medios en la escuela, porque, para muchos chicos, lamenta#lemente, much simos chicos, es el *nico lugar donde tienen acceso a ellos. ,ueden no comprar, en su casa, un diario, ah est la escuela, para ense(arle lo que es un diario. ,ueden no tener acceso a 1nternet en su casa, ah est la escuela, para ense(arles, mostrarles lo que es 1nternet, y, por supuesto, ense(ar a usarla. ,ueden no tener acceso al ca#le en sus casas, ah de#e estar la escuela para acceder a canales que no tiene acceso, el chico, en su casa. La escuela de#e contri#uir a una me&or distri#ucin de la informacin y el conocimiento. Entonces, esto es lo que se conoce como la funcin social de la escuela y, para esto, necesitamos a los medios, y los necesitamos dentro de la escuela. mientras sigamos en un pa s con tantas #rechas sociales, con tantas inequidades, con tantas fragmentaciones, necesitamos que la escuela siga cumpliendo esta funcin social, que no es menor, por lo menos, en los pa ses latinoamericanos y, o#viamente, en Argentina. %, finalmente, porque, para promover algo en lo que todos estamos interesados, la actitud refle-iva y cr tica, en los alumnos,

el diario en la escuela

1,

necesitamos a los medios +ecesitamos la informacin que nos proveen los medios, porque, yo siempre digo2 es importante la lectura cr tica, pero, si no empie!o por la lectura, no llego a la cr tica. Entonces, necesitamos al diario dentro de la escuela. primero, para ense(ar, mostrar, leer un diario y, luego, para que esa lectura sea cr tica. Entonces, para poder fomentar la actitud refle-iva y cr tica respecto de la realidad y el mundo, necesito, tam#i$n, a los medios. ,orque la principal fuente de informacin so#re el mundo, que reci#imos todos, son los medios. %o no sa#r a de la guerra del 0olfo, si no es por los medios. Entonces, si quiero tener una actitud cr tica y que los chicos aprendan a entender la guerra del 0olfo, es un e&emplo, necesito utili!ar los medios y, por supuesto, fomentar la actitud cr tica y refle-iva respecto de la informacin que transmiten, &ustamente, y ahora vuelvo al mismo tema de antes, para que esa informacin se convierta en conocimiento, y no quede slo en informacin. <inalmente, esto, a m me gusta mucho decir esta frase. La verdad es que la plagi$, completamente, de un e-celente especialista, que, a lo me&or, muchos de ustedes lo conocen. Es colom#iano, y se llama >es*s "art n-Bar#ero. )ualquier li#ro que consigan o que les interese de $l, vale la pena, cualquiera. % $l dice que vivimos en una sociedad multicultural, pero no, solamente, porque hay distintas religiones, distintas ra!as, distintas etnias, que esto es verdad. /ivimos en una sociedad multicultural porque conviven la cultura oral, la cultura escrita, la cultura audiovisual y la cultura hiperte-tual, la informtica. B sea, f &ense2 oral, escrita, audiovisual e hiperte-tual. 'odas estas culturas conviven con nosotros todos los d as, y me!cladas. ,orque no es que, yo, a la ma(ana, me dedico a leer y a escri#ir, al mediod a me dedico a mirar imgenes, y, por la tarde, me dedico a navegar por 1nternet. =ago todo a la ve!. y si lo hacemos nosotros, los chicos, a*n, ms. La encuesta que dimos el a(o pasado, yo no s$ si ustedes la siguieron, sali, s$ que sali en Los Andes, porque tengo el recorte, hicimos, desde el ministerio, la primer encuesta nacional de consumos culturales de adolescentes de once a diecisiete a(os. Entre par$ntesis, est en la pgina .e# nuestra, si la quieren mirar en ,o.er,oint, despu$s la doy. 7na de las preguntas era2 5"ientras ves televisin Ceran preguntas de m*ltiple choice, de seleccin m*ltiple, los chicos ten an que clic;ear- escucho radio, ha#lo por el celular, navego por 1nternet6. 9uer amos sa#er si usa#an un medio a la ve!, o, si era todo &unto.

el diario en la escuela

1-

Bueno, por supuesto que, a esta generacin, la de los adolescentes con los que la mayor a de ustedes tra#a&a, se la llama la generacin multimedia, no slo por la cantidad de #ienes culturales y medios que dispone, que es mucho ms amplia de la que dispon amos nosotros, sino, por el uso en simultneo. ,ara no de&arlos con la intriga, la encuesta dio que slo un veinte por ciento, es una cantidad enorme de casos que consultamos, es la muestra ms representativa y masiva que se us en la Argentina, de once a diecisiete a(os. 8lo un veinte por ciento de los chicos argentinos usa un medio a la ve!. 'odos los dems, el ochenta por ciento, la com#ina. +o s$ cmo hacen. La com#inan, supongo que, ustedes ya lo sa#en, as que, esto, no los voy a decepcionar, la com#ina, e incluso con hacer la tarea. B sea, navegan por 1nternet, escuchan m*sica, ha#lan por el celular y hacen la tarea al mismo tiempo. 3)mo llegan con la tarea, o cmo llegan con la pel cula que estn viendo, o qu$ dicen con el celular, uno no lo sa#e, pero hacen las cuatro cosas, a la ve!. slo un veinte por ciento hace, de a una, por ve!. yo, la verdad es que, nos volvemos a esto, entonces2 vivimos en una sociedad multicultural porque convivimos con culturas escritas, orales, audiovisuales, hiperte-tuales, y, de manera simultnea. %, mucho ms, entre los &venes, para quienes, el !apping, ellos nacieron con al !apping. +osotros lo aprendimos, porque no e-ist a el control remoto. Bueno, nosotros, no quiero englo#ar, ac, a muchos, que son muy &ovencitos. ,ero, muchos de nosotros nacimos con levantarnos a cam#iar de canal. Bueno, los chicos de hoy no sa#en lo que es eso. Entonces, el !apping, como dice otro colega, me gusta mucho la e-presin, el !apping de& de ser una actitud ante el televisor, para ser una actitud ante la vida, y es as . Los chicos son eso. ,or eso, usan medios m*ltiples, al mismo tiempo, y en simultneo. ,or eso, son la generacin multimedia. +o slo porque disponen de una gama mucho ms amplia, sino, porque la usan toda, a la ve!. As que, #ueno, vivimos en una sociedad multicultural y la primera que la tiene que reconocer es la escuela. Esta es la puerta de entrada a los medios, a todas esas culturas. 3,or qu$, entonces, tam#i$n, los medios4 ,orque necesitamos fortalecer el capital cultural de los chicos. %o digo que el chico que no conoce lo que es un cine, no es que de&a de conocer a )ampanella, a 8piel#erg o a )oppola, o a quien sea. El que no va a un cine #a&a o disminuye su capital cultural. Es otra manera de e-clusin social. ,orque hoy, cuando una empresa contrata a

el diario en la escuela

1.

alguien, no slo le pide que apriete un #otn a ese empleado. Le pide que tome decisiones, que las sepa argumentar, que defienda lo que hi!o, que sepa reaccionar, responder, etc., y, todo eso, es capital cultural. % en el capital cultural, la cultura popular, los medios, la m*sica, el cine, tienen mucho que ver. Entonces, si la escuela, que esta es una la#or de la escuela, necesita , o quiere fortalecer el capital cultural, de#e a#rirles las puertas a los medios, por ms que sus lgicas sean diferentes. ,ero, respetando las lgicas de cada uno, de#e a#rirles las puertas. 39u$ quiere decir esto de respetar las lgicas4 A m me gusta una e-presin que le , hace poco, que es que un noticiero, y ustedes sa#en, cuando ven un noticiero, me!cla todas las noticias. ,uede empe!ar con una social, la po#re!a en tal lugar, puede seguir con una deportiva, luego, ir a las modas, y terminar con una de f*t#ol, y pasar, despu$s, a una econmica y, luego, ha#lar de la guerra del 0olfo, me!clar todo. La escuela no hace eso. La escuela no tiene por qu$ me!clar todo. La escuela no tiene por qu$ hacer ese !apping de temas. La escuela congela la imagen, en el sentido de la televisin, y anali!a, le agrega refle-in, la discute, la interpreta. Entonces, usar, de la tele o de los medios aquello que se puede usar, con la lgica de la escuela, que es la de ense(ar a pensar las imgenes, y no, solamente, a ser seducidos o atrapados. Est #ien emocionarme por lo que pas en la A"1A pero yo, como docente, le tengo que ense(ar, a los chicos, a entender por qu$ pas lo que pas, y no, slo, emocionarse. Ese puede ser el primer paso, porque es inevita#le que uno llore cuando ve una cosa, as , tan armada, porque conmueve. ,ero, despu$s, tengo que decir2 5"omento, 3por qu$ pas esto, por qu$ llegamos a esto4 39u$ pasa#a en el mundo, cul era el conte-to internacional, qu$ pasa#a en la Argentina, etc., etc.6 Entonces, respetando las lgicas de cada uno, usar, de los medios, lo que necesitamos y aquello que enriquece a la escuela, para fortalecer el capital cultural de los alumnos. este es mi o#&etivo, tam#i$n, como docente. +o importa en qu$ rea yo ense(e, sea matemtica, historia, geograf a, el capital cultural de los chicos es responsa#ilidad de todos porque es responsa#ilidad de la escuela como institucin. %, efectivamente, el tercer o#&etivo, es hacer de los chicos productores culturales. ,orque, hasta ahora, yo di&e lo de ense(ar a leer. ,ero no nos olvidemos que, tam#i$n, hay que ense(ar a escri#ir o a producir. =oy vi, aqu , e-celentes e&emplos de producciones estudiantiles. +osotros no queremos de los chicos

el diario en la escuela

1/

slo lectores o receptores cr ticos. 9ueremos emisores cr ticos, queremos chicos que tengan algo que decir y lo puedan decir, y que sea visi#le, que los dems los podamos ver. )uando digo de los dems, puede trascender la escuela. +o es, solamente, la divisin, el curso, el aula, la escuela. ,uede ser el #arrio, puede ser la comunidad educativa, puede ser una e-celente idea como la de aqu , de e-ponerlos en un auditorio, en el diario. Es decir, los chicos tienen que aprender a producir, tienen que ser productores culturales, porque tienen mucho para decir. 8lo hay que darles la posi#ilidad y la oportunidad de hacerlo. Esto, lo que quiere decir es que, #sicamente, la escuela tiene, ante s , un desaf o muy grande. Los medios y las nuevas tecnolog as tienen lgicas diferentes. 'ienen historias diferentes, tradiciones diferentes, soportes diferentes. ,ero todos, como docentes, como escuela, tenemos, seguramente, posi#ilidad de utili!arlos, porque todos tienen potencial. +o todo es utili!a#le, estamos de acuerdo. ,ero todo tiene potencial. %o quiero compartir con ustedes tres fragmentos que son los siguientes