SHIVA SUTRAS

1.- LA CONSCIENCIA ES EL SI-MISMO. Cmo puede entonces haber esclav tud! ".- LA A#A$%&A ES %N CONOCIMIEN#O l m tado' una mpure(a de ) n tud. La atadura es tamb *n+ ,.- EL CON-%N#O $E LA IL%SI.N / EL C%E&0O $E LA AC#I1I$A$ 2&A3MEN#A$O&A. A saber las mpure(as de lus n / de acc n. 4.- LA MA$&E 5CON-%N#O $E LOS 2ONEMAS5 ES LA ENE&36A 7%E 3O8IE&NA AL CONOCIMIEN#O. Es el len9ua:e el ;ue en9endra las tres mpure(as as< como el conoc m ento l m tado' causa de la atadura. Cmo l berarse de ello! =.- LA S%8I#A EME&3ENCIA $E LA IL%MINACI.N ES 8>AI&A1A' LO A8SOL%#O' la emer9enc a de la suprema lum nac n l beradora del la(o' de la cual' el /o9u ' asombrado' descubre poco a poco su e?pans n+ s n de:ar el n vel super or nmed atamente alcan(ado' *l se or enta hac a los n veles n)er ores para devolverlos a su naturale(a d v na' e?tend endo la consc enc a bhairaviana desde el centro de la &ueda hasta la per )er a+ @.- &ECO3IAN$OSE IN#ENSAMEN#E EN LA B&%E$A $E LAS ENE&36ASC Dener9<a de )el c dad' voluntad' conoc m ento / act v dad. Ener9<as estas prop as / caracter<st cas de la Consc enc a' o d cho de otro modoE cual dades <nt mamente un das a lo &ealF se obt ene LA A8SO&CI.N $E #O$O LO 7%E ES. A saber+ del un verso d )erenc ado. &esulta de ello' con relac n a Sh va / a la ener9<a' el cuarto estado' consc enc a nter or (ada ;ue va a e?pand rse hasta los estados ord nar os. G.- >AS#A LOS ES#A$OS $I2E&ENCIA$OS $E 1I3ILIA' $E S%EHO I $E S%EHO 0&O2%N$O SE 0&O$%CE LA EJ0ANSI.N $EL C%A&#O. K.- LA 1I3ILIA CONSIS#E EN CONOCIMIEN#O' EL S%EHO EN 0ENSAMIEN#O $%ALILAN#E I EL S%EHO 0&O2%N$O EN A%SENCIA $E $ISC&IMINACI.N o EN IL%SI.N. Cmo se descr be a ese /o9u ;ue ha conse9u do hacer penetrar el sabor del Cuarto estado en los otros tres / posee l bre poder sobre sus r9anos!+ 11.- A7%EL 7%E $IS2&%#A $E LOS #&ES estados ES EL SO8E&ANO $E LOS >A&OES' sus ener9<as sensor ales. Ah< estM su e?pans n nter or.

>a/ al9Nn nd c o ;ue perm ta reconocer la cumbre alcan(ada por este /o9u ! 1".- EL ASOM8&O caracter (a LAS E#A0AS $EL IO3A ;ue *l atrav esa. Vismaya, el asombro e?per mentado una / otra ve(' acompaOado de pa( / de )el c dad n;uebrantables' es esenc al en la v<a de Sh va. $esde ese momento en adelante es la ener9<a d v na la ;ue :ue9a en *l+ 1,.- S% 1OL%N#A$ ES LA ENE&36A %MP' ES Q%MP&R' LA 1I&3EN. Ener9<a suprema' ard ente' s n atadura' ella no es nunca ob:eto s no s empre su:eto. El /o9u con ard ente voluntad posee un cuerpo un versal+ 14.- Su C%E&0O ES el mundo 0E&CE0#I8LE. #odo lo ;ue *l ve es su cuerpo. $nde su cuerpo le aparece de manera ob:et va! Cmo obtener esta Consc enc a un versal! >e a;u< dos med os+ el pr mero en la v<a d v na' el se9undo en la v<a de la ener9<a cuando ella estM mu/ pr? ma a la v<a de Sh va+ 1=.- >ACIEN$O 7%E SE 2%N$A 0O& 2&ICCI.N LA CONSCIENCIA EM06&ICA EN EL CO&AL.N' AL #IENE LA 1ISI.N $EL M%N$O 0E&CE0#I8LE I $E SVPA Del vac<o desprov sto de toda ob:et v dadF' LA A%SENCIA $E SENSACI.N' en la v<a d v na. 1@.- O 8IEN &ECO3IAN$OSE IN#ENSAMEN#E SO8&E LA 0%&A &EALI$A$ EL O8#IENE LA ENE&36A ILIMI#A$A. 0ara el /o9u dotado de un tal Conoc m ento+ 1G.- Su $ISCE&NIMIEN#O ES CONOCIMIEN#O $EL SI-MISMO. Conoc m ento e?tend do' /a ;ue el S -m smo es el un verso. Este es su )ruto+ 1K.- LA 8EA#I#%$ $EL SAMA$>I ES para *l LA 2ELICI$A$ $EL M%N$O. Ambas cosas se con)unden para *l. 3lor a de este /o9u en la v<a de la ener9<a+ 1S.- &ECO3IAN$OSE IN#ENSAMEN#E SO8&E LA ENE&36A' AL 0&O$%CE EL C%E&0O deseado. Otros poderes obten dos+ "T.- %NI2ICACI.N $E LOS ELEMEN#OS Dcuerpo' al entos' ob:etos' etc.F' SE0A&ACI.N $E LOS ELEMEN#OS I 2%SI.N CON #O$O. Mas vale renunc ar a estos poderes / buscar la )el c dad de la esenc a / de la C enc a. En la v<a de Sh va' s no asp rando a las e) c enc as sobrenaturales l m tadas' el /o9u desea ;ue se revele a *l el S -m smo un versal' entonces+ "1.- C%AN$O A0A&ECE LA 0%&A CIENCIA' ESO ES &EALILA& LA SO8E&AN6A SO8&E LA &%E$A de las ener9<as.

$e manera anMlo9a en la v<a de la ener9<a+ "".- C%AN$O AL SE &ECO3E SO8&E EL 3&AN LA3O Dla suprema consc enc a ;ue man ) esta el un verso desde la ener9<a de voluntad hasta el mundo ob:et vo ord nar oF' #IENE LA EJ0E&IENCIA $E LA E2ICIENCIA $E LOS MAN#&A' palabras sa9radas. II En la v<a de la ener9<a la consc enc a lum nada se vuelve palabra e) c ente+ 1.- Su CONSCIENCIA nter or (ada ES LA 0ALA8&A SA3&A$A+ MANTRA. CuMl es el med o ut l (ado para penetrar los mantra!+ ".- EL AC#O CON IN#E&AS es a;u< LA E2ICACIA. Este acto corresponde a la sNb ta nsp rac n de la v<a de Sh va. $e) n c n de la e) c enc a de la palabra sa9rada DmangravryaF+ ,.- EL SEC&E#O $E LOS MANTRA' ES LA EJIS#ENCIA $E %N C%E&0O $E pura CIENCIA. En el I.14 se alcan(a el cuerpo un versalE a;u< el UcuerpoU de puro conoc m ento des 9na el con:unto de los son dos. El sutra 4 descr be la lus n ;ue aparece como la r*pl ca de esta pura C enc a s *l se contenta con poderes l m tados+ 4.- LA EJ0ANSI.N $E LA CONSCIENCIA EN LA MA#&IL' la lus n' cons ste EN %NA CIENCIA 0&I1A$A $E $ISC&IMINACI.N' %N S%EHO. 0ero s el /o9u no hace n n9Nn caso a esos poderes l m tados ;ue ha ad;u r do / se mant ene ) rmemente en la etapa suprema' ad;u ere s n es)uer(o la khercarmudr (e estad! de Shiva" / la e) c enc a de los mantra+ =.- AL O8#IENE LA ENE&36A 7%E 1%ELA EN EL ES0ACIO IN2INI#O' EL ES#A$O $E S>I1A' CON LA A0A&ICI.N ES0ON#VNEA Demer9enc a de al9o ;ue es nnatoF $E LA pura CIENCIA. $e ;u* manera! @.- EL MAES#&O ES LA 16A. 0leno' *l da al d sc<pulo en )orma de conoc m ento+ G.- LA COM0&ENSI.N $E LA &%E$A $E LOS 2ONEMAS. En consecuenc a para ese /o9u + K.- EL C%E&0O ES LA O8LACI.N &I#%AL. 0or;ue el cuerpo Dsut l / 9roseroF es elevado a la d 9n dad del S -m smo consc ente. #ras este renunc am ento completo de todo su ser' el /o9u el m na absorb *ndolo

el conoc m ento d )erenc ado. S.- EL CONOCIMIEN#O ES su ALIMEN#O 0ero para a;uel ;ue no permanece perpetuamente v 9 lante / recae en sva#na$ 1T.- $ES$E 7%E LA CIENCIA M6S#ICA SE &EA8SO&8E' LA 0E&CE0CI.N 0&O0IA $EL BS%EHOC S%&3E $E ES#A reabsorc n. Lo cual )orma una trans c n hac a la v<a n)er or del nd v duo+ III 1.- EL SI-MISMO ES LA CONSCIENCIA EM06&ICA. En la v<a nd v dual el atman no es mMs ;ue consc enc a l m tada / por tanto+ ".- EL CONOCIMIEN#O l m tado 2O&MA LA A#A$%&A. 0or ;u* es una atadura! ,.- LA IL%SI.N CONSIS#E EN NO $ISCE&NI& LAS CA#E3O&6AS 7%E SON LAS AC#I1I$A$ES 2&A3MEN#A$O&AS' E#C. 0ara poner ) n a esta l m tac n es necesar o+ 4.- &eal (ar EN EL C%E&0O LA &EA8SO&CI.N $E LAS AC#I1I$A$ES 2&A3MEN#A$O&AS. El cuerpo cons ste en cuerpo 9rosero hecho de los elementos 9roseros' en cuerpo sut l tamb *n llamado ctuple )ortale(a' / en cuerpo supremo. Es en este tr ple cuerpo donde res den las act v dades )ra9mentadoras ;ue son re nte9radas por la pract ca m<st ca de la Uabsorc nU' es dec r reabsorb *ndolas cada una en su prop a causa o ar;uet po hasta lle9ar a la pura Consc enc a' o tamb *n por la pract ca de la concentrac n d recta sobre la 3ran Ilum nac n ) nal. Cuatro son los med os a ut l (ar para este ) n+ =.- &EA8SO&8E& LOS CANALES' CON7%IS#A& LOS ELEMEN#OS 3&OSE&OS' AISLA&SE $E LOS ELEMEN#OS I SE0A&A&SE $E LOS ELEMEN#OS' es dec r el control del al ento' la concentrac n' la retracc n de los sent dos / el samdhi. $e ah< cuatro 9randes siddhi Dpoderes sobrenaturalesF ad;u r dos a;u< con es)uer(os por un /o9u todav<a v<ct ma de la lus n+ @.- EL 0O$E& SO8&ENA#%&AL ES $E8I$O AL 1ELO $EL OSC%&ECIMIEN#O. 7ue desapare(ca este velo' / el /o9u 9o(arM de la n) n tud /' 9o(ando de la n) n tud' entrarM en suddhavidy+ G.- 3&ACIAS A LA 1IC#O&IA SO8&E EL OSC%&ECIMIEN#O' v ctor a 7%E SE EJ#IEN$E >AS#A EL IN2INI#O' AL CON7%IS#A LA CIENCIA INNA#A. >ab endo entrado en la v<a de Sh va 9rac as a la pura C enc a' el un verso no es

para *l mMs ;ue su prop a rrad ac n+ K.- 1I3ILAN#E' AL #IENE COMO I&&A$IACI.N prop a EL SE3%N$O Del un versoF. 0ermanentemente b en desp erto' *l nterpreta ah< el teatro un versal. $escr pc n de la l bre act v dad de la nterpretac n cuando la naturale(a real ntensa / sut l de la v brac n' es alcan(ada+ S.- EL SI-MISMO ES EL $ANLAN#E. 1T.- EL SI-MISMO IN#E&IO& ES EL ESCENA&IOE *l asume ah< mNlt ples papeles. 11.- Sus .&3ANOS SENSO&IALES SON LOS ES0EC#A$O&ES. I este /o9u + 1".- 3&ACIAS AL 0O$E& $E LA IN#ELI3ENCIA IN#%I#I1A' ALCANLA CON AJI#O LA NA#%&ALELA &EAL. Su :ue9o no es mMs ;ue su consc enc a lum nada+ 1,.- LA LI8E&#A$ ES ALCANLA$A / real (ada a la per)ecc n CON AJI#O. Esta l bertad cons ste en no d st n9u r el nter or del e?ter or' no solamente en s m smo s no en todo / por todo+ 14.- #AL COMO ES#V A>6 en su cuerpo' #AL ES#V EN O#&A 0A&#E. 0ero s el /o9u cae' por )alta de v 9 lanc a' en la v<a n)er or' se recurre a un reco9 m ento perpetuo ) :ado sobre el 9ermen un versal' la Consc enc a+ 1=.- LA A#ENCI.N SO8&E EL 3E&MEN debe de ser ) :ada. Med o de ;ue la atenc n se vuelva permanente / de permanecer absorb do en el la9o de la Consc enc a' )uente de la ;ue )lu/e el un verso+ 1@.- ES#A8LECI$O en esta AC#I#%$' AL SE LAM8%LLE COMO$AMEN#E EN EL LA3O. 3rac as a su un n con la Consc enc a *l permanece perpetuamente en esta act tud' eso es el BsanaC' la postura ;ue const tu/e la suprema potenc a de la ener9<a. As<' por la v<a 9radual del nd v duo ;ue cons ste en reabsorber los canales' las ener9<as etc. el /o9u cons 9ue sal r poco a poco de su oscur dad / despu*s' 9rac as a la e?celenc a del poder de la ener9<a ba:o la )orma de pura C enc a' en el momento m smo en el ;ue ella emer9e' *l se nstala en el re no de Sh va' la9o de ambros<a suprema. %n tal /o9u + 1G.- &EALILA %NA C&EACI.N >EC>A $E %NA 0A&CELA $E SI. La parcela relat va a su consc enc a es una cr stal (ac n de la Consc enc a. Es ba:o esta )orma como *l real (a a su n vel una creac n o man )estac n de su:etos / de

ob:etos var ados. 1K.- C%AN$O LA pura CIENCIA IA NO $ESA0A&ECE' EL DreFNACIMIEN#O CESA. Cuando suddhavidy emer9e de manera permanente' /a no ha/ n nac m ento n muerte. 0ero ;ue ella se oculte a causa de la asp rac n por poderes l m tados' / la lus n le arrastra+ 1S.- EN LOS 3&%0OS $E 2ONEMAS 3%#%&ALES' E#C.' LA 3&AN $IOSA I LAS demMs ENE&36AS' estas MA$&ES $E LOS SE&ES ESCLA1OS se vuelven las d v n dades d rectr ces ;ue hacen perderse a los seres ;ue estMn carentes de v 9 lanc a / caut vos del d scursoE es por eso ;ue' en total v 9 lanc a+ "T.- EL C%A&#O DestadoF $E8E SE& EJ#EN$I$O SO8&E LOS O#&OS #&ES DestadosF COMO EL ACEI#E. Cmo se real (arM esto! El /o9u penetra en pr mer lu9ar en turya por una toma de consc enc a del S -m smo lum nada+ "1.- %NA 1EL S%ME&3I$O en el Cuarto' 7%E AL 0ENE#&E en los tres estados CON LA AI%$A $E S% 0&O0IA CONSCIENCIA IN#E&IO&ILA$A. $espu*s *l vuelve a la v<a de Sh vaE / he a;u< como e)ectNa el kramamudr+ "".- C%AN$O EL ALIEN#O 2%NCIONA $E %NA MANE&A I3%AL' AL 0E&CI8E LA I3%AL$A$ en todas las cosas cuando vuelve del samadhi. 0ero s renunc a a la prMct ca 9ualadora de la kamamudr / se contenta con el Cuarto estado' no absorb *ndose en lo ;ue lo trasc ende entonces+ ",.- %N $ESLILAMIEN#O IN2E&IO& t ene lu9ar hac a LA E#A0A IN#E&ME$IA. El recae en la v<a n)er or al n vel mMs ba:o del Cuarto estadoE pero s permanece v 9 lante+ "4.- $E N%E1O C%AN$O AL SE &ECO3E IN#ENSAMEN#E EN S%S EJ0E&IENCIAS $EL SI-MISMO' %NIAN$OLAS A LOS ES#A$OS O8-E#I1OS' &ES%&3E A7%ELLO 7%E ES#A8A 0E&$I$O. S endo consc ente en todas sus act v dades' su pura Consc enc a reaparece' de ah< su vuelta a la v<a de Sh va+ "=.- Al SE 1%EL1E SEME-AN#E A S>I1A. La e? stenc a del cuerpo no debe de ser desprec ada /a ;ue esta e? stenc a corporal no t ene otro ) n ;ue perm t r descar9arse de la e?per enc a D karmicaF en curso de )ruct ) cac n. 0ero no es mMs ;ue tras la muerte ;ue se harM d*nt co a Sh va. Entonces en su v da cot d ana+ "@.- 0ara el /o9u per)ecta / permanentemente nstalado en la presenc a de Sh va' LAS 2%NCIONES $EL C%E&0O 2O&MAN S% O8SE&1ANCIA &ELI3IOSA.

>asta el menor 9esto de un desp erto estM mpre9nado de consc enc a m entras ;ue los 9estos de los dedos DmudraF ;ue descr ben los tratado de hathay!ga no son mMs ;ue art ) c os. "G.-0ara este ser per)ectamente absorb do en Sh va' S% CON1E&SACI.N ES &ECI#ACI.N' este es el mantra verdadero. 0ara este ser per)ectamente nstalado en la presenc a de Sh va+ "K.- EL CONOCIMIEN#O $EL SI-MISMO ES EL $ON. Su act v dad cot d ana+ con)er r el conoc m ento del S -m smo a sus d sc<pulos. Como un buen pastor' *l los prote9e+ "S.- AL COLMA EL 0A0EL $E 0AS#O& IA 7%E AL ES 2%EN#E $E CONOCIMIEN#O. Altos / ba:os de su 9lor a+ de nuevo' en la v<a de la ener9<a. $escr pc n de su prop a e?pans n+ ,T.- EL %NI1E&SO ES LA EJ0ANSI.N $E S% 0&O0IA ENE&36A. El ve el mundo como una masa de ener9<a. El un verso no es mMs ;ue la e?pans n de su prop a ener9<a' no solamente en los estados de emanac n s no tamb *n en los s 9u entes+ ,1.- MAN#ENIMIEN#O I &EA8SO&CI.N del un verso son tamb *n la e?pans n de su ener9<a. #oda la ob:et v dad en su var edad' man )estMndose o d solv *ndose' t ene como Nn ca naturale(a su prop a consc enc a. ,".- A 0ESA& $E 7%E ES#OS estados 2%NCIONAN' AL NO SE ALE-A $E S% NA#%&ALELA $E S%-E#O CO3NOSCEN#E. Ia ;ue el /o9u + ,,.- CONSI$E&A COMO EJ#E&IO&ES a *l 0LACE& I $OLO& nac dos del contacto con los ob:etos percept bles. El los perc be de la m sma manera ;ue los colores' en tanto ;ue man )estac ones ob:et vas / no en tanto ;ue mpres ones sub:et vas como lo hace el hombre ord nar o. El /o9u ;ue no estM de esa manera a)ectado+ ,4.- 0O&7%E AL ES#V COM0LE#AMEN#E LI8E&A$O $E ELLO' se le llama AISLA$O. Enteramente l berado del placer / del dolor' so estando /a mMs a)ectado nter ormente n s ;u era por las tendenc as res duales' es un ser UsoloU' es dec r ;ue t ene como UsolaU / Nn ca esenc a la sub:et v dad de una pura consc enc a absoluta. S placer / dolor no se )unden en la 9ualdad' el /o9u recae en el karma' el

en9rana:e del acto / de su )ruct ) cac n+ ,=.- 0O& EL CON#&A&IO EN A7%EL 7%E ES#V &ES#&IN3I$O' EL OSC%&ECIMIEN#O ES#V >EC>O $E AC#OS QA&MICOS. Al es el :u9uete / no el ;ue :ue9a con ello. ,@.- %NA 1EL LA $I2E&ENCIACI.N ELIMINA$A' AL E2EC#WA O#&A C&EA#I1I$A$' de orden d v no' a cond c n de permanecer consc ente de su prop a esenc a. El comprende la causa de esta )acultad ;ue posee de crear a voluntad+ ,G.- CA$A %NO EJ0E&IMEN#A 0O& S% 0&O0IA EJ0E&IENCIA LA ENE&36A C&EA$O&A en el transcurso del sueOoE *l comprende entonces de ;ue potenc a creadora d s)ruta el S -m smo. 7u* ha/ ;ue hacer en la v<a nd v dual para poseer una tal ener9<a! &etomando la an mac n a part r del com en(o' debe con la a/uda del Cuarto estado+ ,K.- ANIMA& LOS #&ES ES#A$OS Los tres estados de emanac n' manten m ento / reabsorc n son respect vamente or entac n hac a las cosas' ape9o a ellas / ) nalmente su nter or (ac n. El Cuarto estado' mpre9na de embelesam ento a los otros tres' hac *ndose todo ello una masa de )el c dad. 7ue el /o9u no se l m te a an mar los tres estado s no ;ue ademMs hace lo m smo+ ,S.- EN EL C%E&0O' EN LOS .&3ANOS I EN LOS O8-E#OS EJ#E&NOS COMO AL LO >ACE A NI1EL $E LA CONSCIENCIA nter or (ada' real (ando as< una creac n d v na del mundo llamado ob:et vo. 0ero s p erde la consc enc a del Cuarto estado nter or' entonces' /a ;ue l m ta su consc enc a al cuerpo' etc.' / ;ue la mpure(a de ) n tud le hace creer errneamente en su mper)ecc n' s no estM v 9 lante / s una sombra de deseo subs ste en *l o ;ue las tendenc as res duales le ncl nan hac a al9Nn ob:eto' entonces+ 4T.- EN &AL.N $E S% INCLINACI.N' $I&I3IAN$OSE >ACIA EL EJ#E&IO&' AL ES BA&&AS#&A$OC a la dent ) cac n con las Bcora(asC' r9anos nternos' r9anos e?ternos' elementos sut les / 9roseros / se conv erte en un ser esclavo. 0ero s ' los o:os despe:ados por la 9rac a del SeOor' vuelve a retomar consc enc a de su verdadera naturale(a' hab *ndo ) nal (ado sus ncl nac ones' *l /a no t ende mMs hac a el e?ter or s no ;ue se complace perpetuamente / Nn camente en la beat tud del S -m smo+ 41.- S% CONOCIMIEN#O 2I&MEMEN#E ES#A8LECI$O EN EL cuarto 3&ACIAS A LA $ESA0A&ICI.N $E ES#A ncl nac n LA IN$I1I$%ALI$A$ $ESA0A&ECE COM0LE#AMEN#E. 1uelta a la v<a d v na. Lo ;ue es la naturale(a absoluta Dkaiva yaF cuando el /o l m tado a desaparec do+ a pesar de ;ue el /o9u res da en un cuerpo' este no es

para *l mMs ;ue una cora(a' /a ;ue el cuerpo no a)ecta a su Io+ 4".- LOS ELEMEN#OS no s endo para *l MVS 7%E %NA CO&ALA' EN#ONCES' COM0LE#AMEN#E LI8&E' AL ES EMINEN#EMEN#E SEME-AN#E AL SO8E&ANO' EL S%0&EMO. EstM recub erto de los elementos corporales pero no del deseo. Seme:ante a Sh va' pero no d*nt co a *l /a ;ue+ 4,.- LA %NI.N CON EL ALIEN#O $E 1I$A ES NA#%&AL. 0or eso el cuerpo no )allece o se des nte9ra en el momento de alcan(ar el Cuarto estado. Esa un n no puede ser ev tada. 0ero ncluso un do al cuerpo' s el /o9u permanece v 9 lante' b en establec do en el Centro+ 44.- >A8IEN$O $OMINA$O la consc enc a &ESI$EN#E EN EL CEN#&O IN#IMO $EL ALIEN#O NASAL' 7%A LE IM0O&#A EL recorr do $E LOS ALIEN#OS EN LOS CANALES $E LA IL7%IE&$A' $E LA $E&EC>A' O $EL CEN#&O! 2ruto de este /o9a+ la lum nac n n nterrump da ;ue no es de n n9una manera nuevaE desde s empre *l la posee+ 4=.- $E N%E1O >AI &EA0E&#%&A $E LOS O-OS. No es al9o nuevo ;ue el /o9u ad;u ere' s no ;ue s empre ha s do as< /a ;ue es su naturale(a m sma. Los o:os se abren una / otra ve( al un verso cuando las tendenc as a la d )erenc ac n han desaparec do enteramente. &eapar c n de la naturale(a d v na' el un verso entero sur9e de la Consc enc a absoluta en el l berado v vo act vo en este mundo. X0rosper dad a todosY