Historia de la Wicca

La brujera tiene una historia agitada larga, algo de esos acontecimientos es feliz mientras que otras sirven para recordarnos las consecuencias de intentar vivir libremente. La brujera a menudo se llama la ms vieja religin existente en el oeste. Es pre-Cristiano. Es tambin pre-Judai'smo, prepre-Buddhism, pre-Islam y pre-pre-Hinduism. Muchas declaraciones hechas sobre brujera son disputadas y juzgadas incluso por sas sin la investigacin o el conocimiento verdadera sus el propios. En actualidad, est ms cercano a tradiciones americanas nativas y a las tradiciones tempranas de Shamanic de muchas reas. Desemejante de muchas de las religiones ms modernas, sos designados actualmente la corriente principal, brujera no se basan en dogma y scriptures. Brujera, la vieja religin, tomas sus enseanzas e inspiraciones de la naturaleza. El sol, la luna ylas estrellas se miran para a sus penetraciones e informacin, as como rboles, los pjaros, los animales, los ciclos estacionales y otras realidades vibratorias. Es probablemente importante observar aqu que Wicca o la brujera no es Shamanism, y que Shamanism es una no religin sino algo una prctica mystical antigua que utilizaestados alterados para entrar en contacto con dioses, alcoholes y otras energas de este reino y de otros. Estos esfuerzos fueron hechos de traer curativo, integridad y la direccin en la vida del Shaman y de su o su tribu. Las prcticas de Shamanic existen dentro de brujera y de muchas otras religiones. La opinin de Shamanic es "que para la integridad todos los reinos se deben incorporar incluyendo los reinos mentales, fsicos y espirituales." El Dr. Margaret Murray del antroplogo senta que ella haba remontado detrs y vio races de Witchcrafts en los tiempos de Paleolithic hace unos 25.000 a 30.000 aos. Ella se senta que era una religin completamente organizada a travs de Europa occidental. Muchos eruditos recientes han disputado e intentado despedir sus resultados con respecto a brujera, pero pocos han disputado o encontraron la avera con sus opiniones con respecto a la existencia de un sistema del religio-magick. Podemos ver a travs de la investigacin antropolgica que el hombre y la mujer tempranos tendieron para deify el que sostuvieron en temor o no entendan. Esto es un animismo ahora llamado del proceso. El hombre y la mujer tempranos tambin practicaron lo que ahora llamamos magick comprensivo. El magick comprensivo es el arte que demuestra a un deity lo que desea o necesita uno actuando fuera del simbolismo necesario para traer alrededor de una comprensin de esa necesidad o para desear. Las tribus recolectaron para demostrar al deity que el alimento era necesario con cazas acertadas o que la fertilidad fue requerida dentro de la poblacin de la tribu o del animal. De esta manera el acto del ritual fue llevado y se convirti en una parte de la vieja religin entonces y ahora. La gente primitiva de esos millares hace de aos era los cazadores que siguieron las manadas animales. Llamaron alguna de esa gente primitiva Shamans. Este Shamans fue dicho para poder adaptarse con la naturaleza y los animales. El hombre temprano crey el concepto de un lifegiver y de un padre (varn) de la madre (hembra) que buscaron y protegieron. El hombre temprano respet los animales y sus vidas que tuvieron que ser tomados para la supervivencia de la tribu. Demostrar este respecto, despus de la caza, de las piezas inusitadas y de las pieles fue llenado de las rocas y dado a las aguas o a la matriz de la gran madre. Sus crneos fueron guardados y utilizados para los portents y la direccin. Durante estas pocas, muchos smbolos de la diosa fueron tallados en piedra, y las aberturas de la cueva de la matriz fueron honradas como smbolos de la madre. Los smbolos del dios tambin fueron tallados en las paredes de la cueva junto con los smbolos de los animales que vinieron sacrificarse para la supervivencia de la tribu. Las fases de la luna fueron marcadas, as como el viaje cclico del sun a travs del cielo. Mientras que el tiempo pas, la pesca y la coleccin salvaje del alimento se convirtieron en una parte importante de vida. Durante todo este vez que el Shamans trabajaba con las energas de los tiempos y como las aldeas crecieron de las tribus que colocaban, de la gente combin sus energas y esfuerzos para el bueno del clan. En esto vemos qu represent probablemente los primeros

covens. Estos grupos continuaron trabajando con las energas de la tierra. Trabajo ms y ms a adaptar con las reas haban colocado adentro. Aprendiendo las maneras de plantar y creciendo cosechas. Marcando la rueda estacional y mirando las muestras de la tierra y el cielo, el planeta y la estrella, el animal y la planta se convirtieron en ciencias magickal. Mientras que se convirtieron estas ciencias mgicas entendan ms que podran ser trabajadas ms fcilmente con y ser estudiadas ms lejos. Durante este tiempo otras culturas, organizadas y el guerrero basado venan en energa. Estos clanes del guerrero conduciran a veces los seguidores de la vieja religin en las colinas y las montaas donde se conocan como los faeries, el Sidhe o gente del alcohol. En algunos casos casaran a la diosa de la vieja religin con los dioses invasores de los clanes dentro de la mitologa nuevamente creada. El Celts, como otros, adopt muchas de las caractersticas de la diosa y las incorpor en los misterios entrantes de Druidic. Con este mezclarse y unin la "sangre del faerie" fue implantada en los nuevos conquerors. Cuando lleg el cristianismo primero no haba verdadero cambia. La gente vio a rey de Mother/Child/Sacrificial de los mythos de Cristo como simplemente otra versin sus el propios cuentos anteriores. La mitologa de la diosa que el ciclo con Consort/Mother/Child fue ajustado a menudo conquistando al sacerdote de Patriarchies.The de la nueva religin cristiana trabajara a menudo con el sacerdote de la vieja religin en la celebracin de rites estacionales. Los grupos tempranos de la vieja religin (los covens) se conocan como los dobladores y las talladoras de las fuerzas sutiles que tenan conocimiento de. Se conocan como el "ingenio", "Witta", "Wicca", "Wicce", o "Vitki", el irlands, Saxon anglo y palabras germnicas significando respectivamente "doblarse o formar". Durante el 12mo y dcimotercero siglo muchos templos fueron construidos para esta diosa "Maria de las nuevas religiones." Ahora papa Gregory The Great decida hacer una tentativa de formar a convertido al cristianismo. l hizo esto construyendo sitios que se adoraban pagan antiguos del nuevo excedente de las iglesias cristianas. l era algo acertado puesto que los artesanos que construyeron las iglesias eran lo ms a menudo posible pagans. Debido a estos muchas de las iglesias a esto la fecha se puede considerar por completo de hombres verdes, de guardas cuartos y de pentacles. En este tiempo la iglesia comenz a realizar verdad cmo es difcil un rival el dios y la diosa de cuernos de la fertilidad estaba en su batalla creada para los seguidores. La vieja religin temprana tena un paquete mucho ms atractivo de P.R. que la religin del cristianismo con todas sus restricciones. El cristianismo incorpor esta informacin al crear el concepto de un opositor totalmente malvado a su propio deity. No era ningn accidente que esta figura se asemej al dios de cuernos. La poesa y la msica de la diosa eran todava extensas compensando a la gente necesitan para la diosa en una cierta manera. Papa Gregory tambin instituy la primera Bull papal en 1233. En 1324, un irlands coven conducido por dama Alicia Kyteler fue intentado por el obispo de Ossory para adorar a un dios del No-Cristiano. Ahorraron a dama Kyteler debido a su ttulo pero el resto de su grupo fue quemado para el heresy. Durante las guerras de los siglos prximos, las plagas y las cruzadas avanzaron Europa excesiva. Joan del plomo del arco los ejrcitos de Francia a la victoria. Ella era bruited popular como condenaron como heretic y fueron quemada a una bruja y originalmente alegado una bruja, pero le oficialmente en la estaca de mayo el 30 de 1431, como heretic recado. Este hecho indica las etapas embrionarias de las acusaciones de la brujera, cuando en 1431 era mucho ms simple asegurar una conviccin para el heresy ms bien que brujera. Desafortunadamente dentro del siglo el revs sera verdad. Durante este tiempo la estabilidad de la iglesia medieval fue sacudarida y el sistema feudal analizaba. La iglesia cristiana fue barrida por rebeliones religiosas que la iglesia se senta que podra no ms largo tolerar. En 1494 la Bull papal del innocent el VIII destraill la inquisicin contra la vieja religin. Publicado de diciembre el 5 de 1494, sirvi como justificacin para la persecucin pitiless. Instituy de combatir al "diablo" y de ahorrar a humanidad de "sus" embragues. (tres Bulls"Sixtus anterior 4to," eran los primeros para comparar brujera y magia negra con el heresy, de tal modo facilitando la tarea de los cazadores de la bruja. 1473, 1478 y 1483). En 1486 el malleus Maleficarum, "el martillo de las brujas," fue producido por Dominicans Kramer y Springer, dos de papa Innocents Inquisitors. Esto puso el trabajo de tierra para un reinado del

terror que agarr Europa bien en el dcimo octavo siglo. Todo el esto indeleble compar la definicin incorrecta de la bruja de la palabra, creada por la iglesia cristiana, como realidad en las mentes de muchos. Durante este perodo se estima que torturaron a 9 millones de hombres, mujeres y nios, algunos estima el 85% de sos era mujeres y nios. Los torturaron y fueron matados bajo esta (para la iglesia) definicin incorrecta y conveniente. El misogyny (odio de mujeres) se evidencia como elemento fuerte en el cristianismo medieval. Porque las mujeres dieron a luz que se identificaron agudo con sexualidad, y debido a las opinines en aquella 'epoca con respecto a sexualidad, las asociaron a mal. El malleus indicado "toda la brujera proviene la lujuria carnal, que est en mujeres, insaciable." Cualquier persona se podra acusar de este malvado inventada y cualquier persona podra acusar cualquier persona , incluyendo nios. En esos das era "culpable hasta innocent probado." Estas brujas supuestas (por la definicin cristiana) eran preso sostenido, pelado, torturado (cuando era legal), privado del sueo, alimento y mucho ms, todos en un esfuerzo de obtener una confesin al acto de la brujera, pues la iglesia lo defini. Incluso despus de la confesin a los inquisitors muchas veces, la tortura continuara hasta que un lleno coven de trece nombres fue dado. Las confesiones todas fueron escritas enteramente por los inquisitors ser firmado por los presos. La tortura traera de vez en cuando una estrangulacin merciful antes del pyre, pero ste no era generalmente el caso. El trabajo del inquisitor lleg a ser absolutamente provechoso puesto que estos cazadores eran pagados para cada conviccin. Apuntaron a las parteras (quines eran consideradas el amenazar a la sociedad mdica patriarchal), a las mujeres para arriba-habladas, a los ancianos y a cualquier otro creador posible del problema para la iglesia. Muchos dicen que pocos que murieron eran realmente miembros de cualquier covens de la vieja religin, pero debido a los nmeros escarpados algunos pudieron haber sido. En El bishopric de Trier en Alemania, en 1585, all era solamente dos aldeanos a la izquierda y solamente un solo habitante femenino despus de la llegada de la inquisicin. En 1586 el archbishop de Treves acusa a brujas locales de causar el tiempo severo. Despus de tortura y las mujeres de la confesin ciento y veinte hombres y fueron quemados a la muerte para interferir con los elementos. Los que podran escaparse , solamente los que no podran sufrido un sino cruel. Por el ltimo 17mo siglo el arte el sobrevivir era bien subterrneo. Durante este perodo subterrneo el cristianismo public mucho en su versin de la brujera. Cuando James el sexto de Escocia se convirti en James el primer de Escocia y de Inglaterra en 1603 l trajo con l nuevas versiones de su "Demonology". En 1604 l convenci a parlamento que pasara su nuevo acto que cambiaba el nfasis del Malleficarum "un pacto con al tipo del diablo" que pensaba, para aumentar los actos contra brujas. Para el final de su reinado aunque su actitud haba cambiado, segua habiendo su acto en efecto hasta 1736. Entonces fue substituido en Inglaterra por un acto de George el segundo que indic que no haba cosa tal que la brujera y fingir tener energas ocultas era fraude. La mayora de los ensayos de la bruja de Salem fueron perseguidos debajo del rey James el primer estatuto. De diciembre el 14 de 1692, el general Counsel de Massachusetts decret la cuenta 1604 para dar "una direccin ms particular en la ejecucin de los leyes contra brujera." Segua siendo ley de Massachusetts hasta 1695. En 1692 haba muchas reas de la tensin en Nueva Inglaterra. sos incluyeron poltico, la tierra relacionada, la enfermedad y sas relacionadas con la represin religiosa. Debido a la sociedad religiosa terminante del tiempo con su educacin terminante de nios y de la adherencia a la biblia, cre una creencia societal muy fuerte en el diablo y la brujera supuesta que haban sido aceptados ya en ultramar. Aunque la mana de la brujera al exterior comenzaba a desplomarse (la ejecucin pasada estaba en 1685) Nueva Inglaterra diriga en su propio enredo enloquecido con la definicin cristiana inexacta de la brujera. El inicio de la histeria en Nueva Inglaterra fue relacionado con un grupo de muchachas jvenes, una de ellas que eran la hija de Rev. Samuel Parris. Sus reuniones con un Tituba auxiliar indio del oeste para hacer divinations sobre los maridos futuros y otras cosas incitaron su culpabilidad y ansiedad. Cuando algunas de las muchachas comenzaron "a tomar cabe", nadie podran tener sentido del comportamiento o descubrir las causas mdicas para los episodios. Esto condujo a la opinin del bewitchment como la causa. El ser pedido comenzado las preguntas, el primer estaba siempre "quin le est incomodando?" Mientras que las llamadas salieron para los nombres las acusaciones contra miembros ms vulnerables en sociedad comenzaron. Algunos creen que era

ms fcil que las muchachas nombren a esta gente y visin su castigo ms bien que admita a sus propias mentiras. Otros haban explorado teoras de un tipo "cornezuelo de centeno llamado toxina" del alcaloide, un molde que produce los ajustes y otros sntomas. Sin importar las causas las acusaciones comenzaron a separarse. La diferencia en los ensayos de Nueva Inglaterra no era ningunos de los que confesaron fueron puestas a la muerte. Los que negaron las acusaciones y lucharon al claro sus nombres eran los que fueron colgadas. Qu comenzada con la gente vulnerable en sociedad separe a los miembros ms prsperos en sociedad, Martha Corey era uno de esta gente. Martha Corey fue credo para tener una buena posicin en la iglesia y la poltica de la sociedad, pero ella era muy abierta contra los ensayos de la brujera. Durante su sheriff de ensayo Corwin, designado por los que hicieron los hangings, sorprendido incluso le cuando l present a su marido como testigo. l lo demand no podra decir sus rezos uno que igualaban mientras que eran caseros. Despus de que las inundaciones de la conviccin de Martha Coreys de la gente de toda la sociedad fueran acusadas. Incluso el marido Giles de Martha no escap los ensayos. l se encontr acusado y cuando l rechaz hablar o presentar una splica de modo que l pudiera ser intentado, lo presionaron a la muerte en la tentativa de conseguir esa splica. Esto fue hecha probablemente por Giles Corey porque l saba que esa gente que fue a cortejar siempre fueron encontrados culpable. Estos incidentes causaron el principio del final de los ensayos de la brujera de Nueva Inglaterra. Pronto despus de que lanzaran a los cincuenta presos todava confinados a la crcel. Se demanda que acusaron a cientos y cincuenta personas y cincuenta cinco fueron encontrados culpables, pero hoy uniforme ms expedientes se estn destapando y se estn repasando sobre la exactitud de sos demandas. Finalmente en 1711, la corte general declar el uso de la evidencia espectral ilegal, e invirti veintids de las treinta convicciones una. No era hasta 1957 que la Commonwealth de Massachusetts invirti los veredictos culpables restantes finalmente que reconocan los errores de ese tiempo. Durante los ensayos de la bruja mucha informacin falsa vino a la vanguardia. La mayora de las brujas reales haban ido subterrneamente y no eran ms muy entusisticas sobre ofrecer voluntariamente la informacin con respecto a las prcticas verdaderas de intentar combatir la informacin falsa. En 1921, el Dr. Margaret Murray produjo su libro "culto de la bruja en Europa occidental". En ese libro ella discuti la religin del Pre-Cristiano de la brujera. Aunque muchas de sus opiniones han disputado todava hay informacin importante en su libro. En 1931, su segundo libro "dios de las brujas" elabor en algunos de sus otros comentarios. En 1949 "arriba la ayuda de Magicks" por Squire (Gerald Gardner) fue escrita. Combin brujera y un cierto magick ceremonial en un libro de la ficcin para separar la informacin con seguridad. Finalmente, en Inglaterra 1951 abrogada sus leyes pasados de la brujera y los substituy por el acto fraudulento de los medios. Esto abri la manera para dos ms libros de Gardner; "brujera hoy" y "el significado de la brujera". Otras brujas seguidas. Raymond Buckland fue iniciado en Perth Escocia, y se considera responsable de traer la brujera de Gardnerian a los E.E.U.U.. El puerro y Laurie Cabot de Sybil trajeron otras tradiciones de la familia y tradiciones europeas a la vanguardia en Amrica. Hay hoy muchas brujas bien conocidas, algunas de las tradiciones ms modernas, y otras de ms viejas tradiciones, proporcionando todo una amplia gama de las opciones para la bruja que comienza. Algunos volvieron a enviar a brujas ms pblicas, mientras que otros creen que su implicacin ha permitido a mucha gente que no habra sabido de otra manera sobre el arte, hacer implicada. Muchas brujas tempranas han tomado mucho abuso de modo que los de nosotros que sigan en su trayectoria puedan tener la esperanza del sufrimiento menos. La brujera est creciendo hoy como ms y dibujan a ms gente para volver a conectar con las viejas maneras, y con ellas, a la tierra. Desde el tiempo en el que el hombre envolvi su mano en una herramienta, l se pregunt acerca de su existencia. Desde es momento l ador. Los sucesos que regan la vida humana hace centenares de aos eran muy simples: el movimiento del sol, la luna creciente y menguante, el milagro y misterio del nacimiento y de la muerte, las virtudes de las plantas... Estos "simples" sucesos son un reflejo de la antigua espiritualidad. La vida, un fenmeno milagroso e incomprensible; la vida desde el cuerpo de una mujer, la vida que dio la tierra a las plantas y a los animales, por lo tanto, a la humanidad. Al dar vida, la tierra, la mujer y todo lo espiritual de las cosas se vincularon. En excavaciones prehistricas de diferentes civilizaciones, los arquelogos han encontrado figurillas de mu jeres con muslos crecientes, vientres

abultados y senos enormes, que eran caractersticas de las madres fuertes. Estas figuras tienen una antigedad de 40.000 a 10.000 aos y se han encontrado en excavaciones de casi todas las civilizaciones antiguas. En algunas cuevas hay pinturas muy antiguas que muestran a mujeres dando a luz, con el cordn umbilical todava uniendo a madre e hijo. Despus de la edad de piedra, la gente continu adorando a la Diosa-Madre, sin embargo, el nmero de dioses y de diosas que adoraban se vieron continuamente en aumento, las sociedades empezaron a dar una especializacin a cada dios o diosa. En el tiempo de Abraham, en la ciudad-estado sumeria de Ur se adoraban cerca de 10.000 divinidades que iban desde dioses del sol y de la luna hasta dioses de las joyas y de la escritura.. La adoracin a la diosa y a la naturaleza se desarroll en numerosas sociedades en el mundo, sin embargo, si bien ellos se desarrollaron independientemente, su veneracin tuvo numerosas similitudes. Aparte del hecho de que todas adoraron a diosas de la tierra y un gran panten de divinidades, estas realizaban sus rituales sobre o cerca de los solsticios y equinoccios, reconociendo los ciclos de la tierra y de su importancia en todas las cosas vivientes. Cuando los discpulos de Jess, despus de su muerte, trataron de ganar adeptos para el Cristianismo, se encontraron con que los judos no eran tan receptivos como ellos pensaron, entonces sus esfuerzos se volvieron a los gentiles. Los romanos, en general, eran paganos que no estaban preparados para ser judos, ya que el Judasmo provea una estructura moral, algo casi ausente en el politesmo clsico, pero las restricciones en cuanto a la dieta y el rito de la circuncisin alejaban la conversin. Pero estos paganos, la conocer la nueva religin del Cristianismo, se convirtieron rpidamente, ya que, como el judasmo, provea de una estructura moral deseable, pero sin las complicaciones del Judasmo. Otras razones llevaron a los paganos a convertirse, como el hecho de que muchos paganos eran miembros de cultos "misteriosos", sectas religiosas "sigilosas" que seguan a una deidad y sus mitos. La Cristiandad ofreci algo similar, eran ligeramente sigilosos para evitar la persecucin y tena mitos e historias acerca de milagros producidos por un hombre-Dios llamado Jesucristo. Por estos atractivos, los seguidores de estas sectas "secretas" tambin se convirtieron al Cristianismo. \ Una tercera razn llam la atencin a los paganos: el Cristianismo ofreci esperanza. El politesmo clsico obligaba a sus subordinados a seguir ciegamente a dioses que no hacan mucho por ellos y no ofrecan esperanza de una vida mejor. La Cristiandad ofreci una vida gloriosa despus de la muerte, algo que los pobres y aquellos que no podan avanzar en la vida anhelaban. Ellos tenan tambin cierta camaradera entre s, que en general el pueblo no tena, se llamaban hermanos entre s y se besaban cuando se encontraban. Tantos buenos sentimientos atrajo a los paganos casi en su totalidad. Todas estas razones eran buenas para un gran nmero de conversiones individuales, pero las ms importantes eran las conversiones en masa, por ejemplo, cuando Carlo Magno se convirti al Cristianismo luego de invocar el nombre de Dios para pedir su ayuda en una batalla que por supuesto gan, l hizo que su ejrcito y su reino tambin se convirtiera. Estas conversiones no fueron autnticas, por eso algunos ritos "Cristianos" eran realmente rituales paganos continuados en la cristiandad. A pesar de las conversiones masivas al Cristianismo, este no se ha difundido tanto como se cree. En el siglo XVI, en Europa, todava se encontraba gente que pasaba sus viejas creencias a sus hijos y familias. Sin embargo, la cacera de Brujas dio inicio en 1560, poca denominada "Tiempos de la Hoguera", por las Brujas modernas, con lo que la brujera "muri" socialmente. Los Tiempos de la Hoguera fueron ocasionados por muchas razones. Ante todo, la gente crea que la magia negra exista y que se poda dominar mediante un pacto con el Diablo. Las mujeres eran ms vulnerables al poder de Satans, ya que se crea que eran sexualmente insaciables. Otra razn eran las calamidades personales. Una enfermedad, una muerte en la familia, un desastre natural, la muerte del ganado, todo era convenientemente una razn para culpar a una persona extraa o indeseable en la comunidad. Algunas mujeres fueron probadas porque dieron pan a alguien que poco despus muri. La venganza personal tambin jug un papel importante en las causas de los Tiempos de la Hoguera. Estos factores iniciaron aisladamente la "cacera de Brujas", y la pelota empez a rodar rpidamente. El factor importante que convirti la cacera de Brujas aislada a un holocausto continental fue la bsqueda de poder poltico. Las personas que ayudaban a "arrojar la maldad" fuera de los pueblos ganaban poder entre la gente. Acusar a una bruja les daba a las personas tal favor con la iglesia y

con el gobierno, y frecuentemente acusaban a sus propias hijas, esposas y madres para adelantar en la sociedad. La cacera de brujas lleg a ser tan lucrativa que muchas personas la hacan su profesin. Muchas celebraciones Cristianas se institucionalizaron sobre das de festivales Paganos, para incriminar a aquellos que no fueran a la iglesia esos das. Se escribieron muchos manuales, incluyendo el Malleus Malificarum, un libro que rivaliza slo con la Biblia como un histrico Best Seller. La cacera de Brujas era engaosa, el Malleus Malificarum describe como atrapar a una Bruja con un "poker retrctil". Se crea que las brujas no sangraban y se mostraba como a una mujer se le pasaba una "filosa" carta del poker por el cuello y no sangraba, mientras que el "cazador de Brujas se cortaba numerosas veces con una carta que hbilmente cambiaba sin que la muchedumbre que observaba se diera cuenta y se convenca de que la mujer era realmente una bruja. Las mujeres acusadas eran torturadas dolorosamente hasta que "confesaban" ser brujas. A pesar de eso, existan mujeres que confesaban ser Brujas sin ser torturadas, ya que por sus "inmoralidades" sexuales crean que eran inducidas por el Diablo, a tal punto que ellas decan que tenan relaciones con l. Los hombres eran tambin acusados por brujera, y era frecuentemente porque una mujer de su familia ya haba sido acusada, o por ser acusado de algn crimen. Los acusadores se encargaban de empeorar los cargos. Las mujeres acusadas eran normalmente de mediana edad, retrada y soltera, eran curanderas o parteras. Las ejecuciones de las Brujas eran en pblico. Eran colgadas, apedreadas, quemadas o lo que la imaginacin del pueblo inventara, muchas moran torturadas o linchadas por el pueblo. Se estima que entre 1560 y 1760 murieron asesinadas ms de 100.000 "Brujas". Era tal la fiebre de la quema de Brujas que en la aldea de Langendorf slo quedaron dos mujeres con vida. En la aldea de Salame, Massachusetts, murieron 19 mujeres y un hombre por ser acusados de brujera, y aunque fue insignificante a comparacin de las muertes en Europa, este suceso de 1693 dej una cicatriz profunda en la historia de Estados Unidos. Las razones de este hecho fueron principalmente por disputas por las tierras. Eran realmente Brujas?... Ninguna, si acaso alguno lo fuera, sera realmente increble. Las acusaciones y las sentencias no tuvieron nada que ver con brujera real o espiritualidad pagana. Sin embargo, los Tiempos de la Hoguera son una parte importante en la historia neo-pagana a causa del dao casi mortal que se ocasion en las religiones paganas europeas como una totalidad. A principios del siglo XX, los descubrimientos cientficos sacaron a relucir el hecho de la evolucin de las especies, por lo que los relatos de la creacin de las diferentes religiones fueron echadas a tierra. En esta misma poca, una arqueloga llamada Margaret Murray public un libro llamado "El Culto de la Bruja en Europa Occidental", en donde detall la vida espiritual de culturas antiguas del continente europeo y marc a los miembros de estas culturas como Brujas. -"...ellos eran personas que seguan una religin que se basaba en el culto a la fertilidad y el desempeo de las artes mgicas..."-. Desafortunadamente, escribi en su libro que estos cultos adoraban al Diablo. Sin embargo, en su segundo libro sobre este tema titulado "El Dios de las Brujas", ella se retract de su declaracin acerca de la adoracin al Diablo por parte de estas culturas y explic que adoraban a la bestia, es decir, al animal como dios de la fertilidad y la naturaleza, a la cual se le renda culto. En el libro explic con detalle la religin antigua de estas culturas. A mediados del siglo XX, los efectos de los libros de Murray eran evidentes en la escritura de Gerald Gardner. l public un libro al que llam "Brujera Hoy". En este l afirm que haba encontrado a una de estas sociedades antiguas, todava floreciendo y practicando su religin, en la isla del Hombre. El dijo que se haba iniciado en su culto y haba aprendido sus prcticas. Es muy probable que esto no haya ocurrido nunca y que todo hubiera sido producto de la imaginacin de Gardner. Sin embargo, l fue la primera persona en usar la palabra "Wicca" abiertamente. A travs de su nombre y de sus ideas, la religin Wicca comenz. Los primeros Wiccans eran Gardnerianos, los miembros del Coven (reunin de Brujas o Aquelarre) siguieron las ideas de Gardner. Como los Gardnerianos, la mayora de los primeros Wiccans eran tradicionalistas y siguieron las ideas de Gardner y Alexander. Una rama de los Wiccans siguen la tradicin libre, basndose en la antigua religin y no en las ideas de terceros. En los 60's y 70's, Wicca empez a salir de Inglaterra hacia Amrica; la gente comenz a iniciarse en la religin Wicca sin necesidad de ser un miembro de un Coven e iniciaron una prctica en solitario, esto ocurri por la dificultad para hallar un Coven el su lugar de residencia. A travs de la lectura de

numerosos libros se llega al aprendizaje de la religin, al punto de que un coven no es necesario. Aqu es cuando el movimiento del "Practicante en Solitario" comenz realmente, cuando las personas empezaron a formar sus propias versiones de Wicca. Ocurri una explosin de conocimiento al iniciarse el movimiento en solitario. Muchos autores, como Platean Raven Wolf, Laurie Cabot y especialmente Scott Cunningham y su libro "Wicca: A Guide for the Solitary Practicioner", han sido los maestros de la gente que se inicia en la tradicin. El movimiento en solitario cambi la manera en que la religin Wicca de practica. Hay muchos tipos de Wiccans como resultado de estos cambios: Gardnerianos tradicionalistas, Alejandrinos, las Wiccans Dianicas (quienes frecuentemente no reconocen la existencia de Dios y son muy feministas), los Eclcticos, los practicantes en solitario, las Brujas Cristianas (creen en la divinidad de Jesucristo pero tambin reverencian la prctica de la magia y la naturaleza) y otros ms.

WICCA Y SUS DIFERENTES RAMAS Wicca, palabra que en galico quiere decir sabidura.Antes de tener nombre, la wicca era una filosofa .La filosofa de la Wicca tradicional.. No es una secta porque no busca la adoracin del hombre que la fundoen la wicca no se busca activamente adeptos, sino que los interesados en aprender y seguir cualquiera de sus vas se acercan por propia iniciativa. La Wicca La Wicca no tiene nada que ver con ningn tipo de adoracin de ninguna entidad maligna (llmese Diablo, Satn, Lucifer, Astaroth, etc.) Ser Wiccano es un estilo de vida, una forma de ser. Es convivir con otros reinos y planos de conciencia para descubrir la sabidura que hay en ellos. La Wicca es una tradicin espiritual que busca el conocimiento del Gran Espritu de la Naturaleza, la reverencia a la madre Tierra, la creencia y comunicacin con seres elementales y espritus de la naturaleza, as como fomentar la comunicacin con el reino de las hadas. la Wicca, Es un camino elegido libremente, en el que, guindonos por la sabidura del pasado, trasmitida de manera oral de generacin en generacin, con el fin de trascender y penetrar en la dimensin espiritual, se descubren los misterios de la divinidad (entendiendo sta como parte de nosotros mismos) y llegamos a ser lo que realmente somos. Paganismo es una tradicin que alaba la naturaleza y NO est basada en la fe cristiana, juda o musulmana. Qu diferencia hay entre la Wicca tradicional y la Wicca eclctica? La Wicca tradicional es la Wicca original, mientras que la Wicca eclctica es la Wicca que ha sido modificada y adaptada por practicantes solitarios que no encontraron un coven tradicional al cual unirse, y por lo tanto practican un tipo de Wicca basado en lo que encuentran en libros, material de Internet u otros wiccanos eclcticos que van conociendo en su camino, pero que no siguen las practicas 100% originales.

DIFERENTES RAMAS DE LA WICCA WICCA CLTICA: Basada en las creencias de los antiguos Celtas. Esta tradicin se centra en los elementos de la naturaleza y en sus poderes, tales como las plantas, animales, minerales, etc. Tambin est dirigida a los espritus elementales como Hadas,

Duendes, etc. Existen numerosas representaciones del Dios y la Diosa en su mitologa; Y es la corriente ms significativa de la religin Wicca, porque sus creencias provienen de su raz principal: el Druidismo. Los rituales son los enseados en la tradicin Gardneriana, recordemos que tambin tienen influencias de los Celtas. WICCA ECLPTICA Es una mezcla de diversas tradiciones, donde la bruja/o no es miembro de ningun coven y trabaja en solitario. Se suele nutrir de diversos saberes y los usa en sus rituales y hechizos. Cree en la dualidad del Dios-Diosa como un equilibrio. El karma y la reencarnacin son un punto importante en esta corriente. Celebra los ocho Sabbats de la Rueda y los Esbats. Algunos de estos brujos/as hacen su prpia iniciacin despus de estudiar durante un ao y un da.

WICCA ALGARD Esta tradicin es una combinacin de las tradiciones Alejandrina y Gardneriana. Fue fundada en 1972 por una mujer americana iniciada en ambas tradiciones, Mary Nesnick. WICCA SEAX O WICCA SAJNICA: Creada por Raymond Buckland en 1973. Raymond fue uno de los alumnos de Gardner pero que con el tiempo se fue despegando de la tradicin Gardneriana y fundando una ms acorde a sus ideas y a las costumbres y creencias antiguas de los sajones (pueblo germnico que invadi las islas britnicas). Son muy libertarios en el sentido de que todo lo realizan a travs de las preferencias y de la eleccin, incluso en la del Sacerdote y Sacerdotisa. Esta tradicin es partidaria de elegir libremente si se quiere realizar los rituales desnudos o vestidos, al igual que de iniciarse por uno mismo

o por un coven. Adems ha conseguido muchos adeptos, aparte de por su libertad en muchas costumbres, por el famoso libro publicado por Buckland, que detalla enormemente bien la Wicca.

foto: (http://alhel-changeling.blogspot.com) WICCA FAERY :Sus races son de los antiguos pueblos europeos. Al parecer Victor Anderson fue quin llevo esta tradicin a los Estados Unidos a finales de los 60s en el rea de la baha de San Francisco. Esta corriente es eclptica. Tambin conocida popularmente como la tradicin de las Hadas. WICCA GARDNERIANA: La wicca de Gardner fue la primera en alcanzar grandes niveles de popularidad. Los libros de Gardner sirvieron para mostrar al mundo moderno la realidad de la brujeria. Y tambien se dijo de Gardner que fue quien llevo la wicca a la luz pblica. Por eso hoy Gardner es considerado el fundador de la wicca moderna. WICCA ALEXANDRIANA: Tradicion fundada por Alex Sanders en Inglaterra. Sus rituales son basicamente Gardnerianos pero tambien se basan en creencias y elementos judeo-crisitianos. Los miembros del grupo trabajan desnudos. En los sabbats honran a ambos Dioses por igual. Sanders se considera a si mismo El rey de los brujos. WICCA DINICA : La Wicca Dinica es de corte feminista. Es una tradicin que venera principalmente a la Diosa y el poder de la feminidad. Tradicin iniciada por Ann Forfreedom. Incluye practicantes femeninos y masculinos. Esta corriente motiva al liderazgo femenino, una sacerdotiza debe estar presente en los rituales e involucra a los practicantes en temas feministas y humansticos.Se venera a la Diosa en sus tres aspectos: doncella, madre y anciana.

WICCA GEORGIANA: Fue fundada por George Petterson en 1970 junto a dos iglesias wiccanas en Inglaterra. Los georgianos son eclecticos basados en la wicca Alexadriana y Gardneriana. Trabajan desnudos pero en ocasiones individualmente. Celebran los 8 Sabbats por igual.

NUEVA WICCA: Un grupo eclectico fundado por dos gardnerianos. Trabajan con tunicas para los sabbats y desnudos para los esbats. Adoran a las deidades con los nombres gardnerianos y no se dan mucho a conocer, permancen bastante ocultos. TRADICIN BRITNICA: Hay un nmero bastante amplio de tradiciones britnicas basadas en lo que se cree que se fundaban las creencias pre-cristianas en Inglaterra. Una parte importante de los grupos britnicos siguen las directrices marcadas por Janet y Stewart Farrah, los cuales escribieron libros de gran infuencia sobre la brujera.Estos covens suelen tener una estructura formal de grados y se educa a los principiantes. Sus rituales son una mezcla entre las tradiciones Clticas y Gardnerianas. La Wicca Gardneriana junto con la Alejandrina, la Hereditaria y la Tradicional forman las 4 ramas ms importantes de la Wicca en Inglaterra. WICCA CORRELLIANA: Esta linea wiccana de espiritualidad pone nfasis en la espiritualidad y en los aspectos filosficos de la Wicca.No hay diferencias en las creencias o estructuras con respecto a la Wicca.

WICCA KEMTICA o TAHME RA: Es una tradicin compuesta a travs de la creacin del Kemetismo .Sus rituales estan inspirados en aquellos utilizados por los egipcios para venerar a sus dioses, pero siempre en consonancia con el culto a la naturaleza yguiados por los principios de la Wicca . PECTI WICCA: Es una tradicin escocesa solitaria pasada por Aiden Breac. Se armoniza con los cambios solares y lunares y con el balance entre el Dios y la Diosa. la meditacin y la adivinacin tienen gran peso. TRADICIN CALCEDONIA: De un modo oficial es conocida como la tradicin de la diosa Hcate. Es originaria de escocia y todaba conserva los festivales exclusivos escoceses. TRADICIN RECLAIMING: El movimiento Reclaiming Tradition naci en EE.UU. en 1980. Est dedicado a recuperar y ensear los principios de la Magia, la Brujera y el culto a la Diosa enmarcado en el mbito de la espiritualidad y la conciencia de lo femenino y partiendo de un profundo respeto al planeta y a la naturaleza. Su principal representante es Starhawk. Podra decirse que se trata de una tradicin bsicamente Dinica. WICCA LA TRINITARIA:es el nombre correcto de la tradicin a menudo en una prctica generalizada llamada Wicca cristiana, es un camino de la Wicca Americana o Wicca Tradicional no britnica que trabaja en exclusiva con el Panten cristiano. Esta tradicin no es eclctica ni es CristoPagana. El dogma de la Iglesia no tiene lugar en esta estructura ritual. Conceptos tales como el

pecado original, la salvacin, el bautismo, el cielo, el infierno y satans no tienen cabida en la Wicca Trinitaria .Ellos como practicantes de Wicca se centran en una trinidad cristiana Diosa incluida. La Wicca cristiana era ms descriptiva, la Wicca Trinitaria es mucho ms precisa y mucho menos controvertida, pero es difcil de expresar los conceptos de la Trinidad Wiccana sin utilizar el trmino cristiano en la definicin. Otras religiones Paganas (no wiccanas) Aquellas formas de neopaganismo distintas de Wicca se llaman reconstruccionismos, que aspiran a una recuperacin de religiones antiguas de la humanidad, particularmente las deEuropa, Oriente Medio y Egipto. Destacan principalmente la tradicin Asatr (nrdico ogermnico), el politesmo helnico, la religin romana [] , eldruidismo (celta)[], las religiones precristianas de los pases blticos como la Romuva (Lituania)[]o Dievturba (Letonia)[] , eltengrismo (monotesmo hngaro-altaico) y distintas formas deneochamanismo, as como, en menor medida, los cultos a Mitray a deidades egipcias de la poca faranica. Algunos autores consideran como formas de neo-paganismo a las creencias sincrticas afroamericanas de vud, candombl,santera (orish) y diversas formas de espiritismo generalmente originadas por la confluencia de religiones tribales de frica Occidental con manifestaciones populares de base o imaginera cristianas.

ASATR :Tradicin que forma parte de lo que se conoce como Neopaganismo que reunira a Wicca, Neo-druidismo y satr. Aun as, no est cerrado a nadie. Las creencias de los pueblos del norte de la pennsula (Gallegos, Asturianos, Vascos y catalanes) son muy semejante a satr ya que todas vienen de una nica tradicin: El chamanismo siberiano y las religiones Neolticas.Esta religion est basada en los antiguos dioses Nrdicos. Celebran cuatro festivales del Fuego Solar y los Antiguos Festivales Nrdicos. Sus rituales se llaman Blots. Hay varias ramas dentro de la fe nordica, como reconstruccionistas, Odinistas, Forn Sed, Heatnhis, etc. STREGA :Basada en las tradiciones de brujera italianas. Dedicados a la Magia natural. En la actualidad, se est extendiendo por Estados Unidos. Brujera Deborana En 1990 es fundada por Claudia Haldane. Es una tradicin eclectica. Se hacen pequeos rituales desnudos, trabajos con polaridades balanceadas (Diosa-Dios; positivo-negativo). Lucha por la reconstitucin de la prctica como deba haber sido en los tiempos de fuego (la quema de brujas, la inquisicin) si eso no hubiese pasado. Los Sabbats estan abiertos a los invitados, pero los Esbbats son privados. Los lideres son llamados Robin y Marion, los segundos al mando la Doncella y El hombre verde. Y los aprendices, una vez sellados, se llaman brujas o Seores.