Los hechos, la fe y nuestra experiencia CONTENIDO

1. Los hechos, la fe y nuestra experiencia

PRIMERA SECCION LOS !EC!OS

2. La certeza de nuestra salvacin 3. La cruz con respecto al tiempo: su vigencia eterna

SE"#NDA SECCION LA $E

4. Vivir por fe (porcin seleccionada) 5. La fuente de la fe 6. La fe llevada a la prctica 7. Plticas so re la fe 8. La fe 9. !denda al art"culo: #La fe de ! raham$ 10. La fe y la o ediencia 11. Vivir por fe 12. Vivir por fe y el recorrido necesario para tomar posesin de una verdad
TERCERA SECCION N#ESTRA E%PERIENCIA

13. Las dos naturalezas: una pltica con los creyentes %venes 14. Lo tocante a ser sinceros, poseer conocimiento espiritual y no ser enga&ados 15. 'na mente serena 16. (xperiencias espirituales prestadas 17. Lo )ue es esencial y lo )ue no lo es 18. *o ornar nuestra conciencia 19. La condescendencia del *e&or +es,s 20. Los dos aspectos de la verdad: el su %etivo y el o %etivo
PRE$ACIO ! lo largo de toda su vida de ministerio al servicio del *e&or, -atchman .ee demostr ha er hallado el e)uili rio apropiado entre conocer o %etivamente las verdades " licas y experimentar su %etivamente las realidades contenidas en la revelacin divina/ (n los inicios de su ministerio, 0l pu lic un art"culo titulado: #Los hechos, la fe y nuestra experiencia$/ (ntre 1234 y 1256, durante los primeros a&os de su ministerio, el hermano .ee imparti numerosos mensa%es so re estos temas/ (n ellos 0l ha la acerca de ciertos hechos divinos, tales como la certeza y seguridad de la salvacin, la vigencia eterna de la o ra )ue 7risto efectu en la cruz y el papel )ue %uega la fe en la aprehensin de estas realidades divinas/ !dems, mediante estos mensa%es, nuestro hermano nos provee tam i0n de discernimiento y direccin para experimentar y disfrutar los logros o tenidos por 7risto/ (ste li ro comienza con el art"culo titulado: #Los hechos, la fe y nuestra experiencia$/ Las siguientes secciones contienen mensa%es relacionados con cada uno de estos temas/ (l mensa%e final, titulado: #Los dos aspectos de la verdad: el su %etivo y el o %etivo$, sirve adecuadamente como conclusin para esta compilacin de mensa%es, pues nos muestra el e)uili rio )ue conseguimos en nuestra vida cristiana cuando las realidades contenidas en la 8i lia, )ue son o %etivas para nosotros, ad)uieren vida por medio de la fe y comienzan a operar eficazmente en nuestra experiencia/ (stos mensa%es son simples y muy apropiados para nuevos creyentes pero, al mismo tiempo, contienen revelaciones profundas )ue son de gran ayuda para creyentes ms maduros/ 7!P9:'L; '.;

LOS !EC!OS, LA $E & N#ESTRA E%PERIENCIA (n la era presente de la gracia, todo se efect,a #por gracia$ ((f/ 3:<)/ =ue todo sea efectuado por gracia significa )ue todo es realizado por >ios/ (l hom re no necesita hacer nada para ser salvo, puesto )ue, #al )ue o ra no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda$ (?o/ 6:6)/ >e ido a )ue >ios se relaciona con el hom re conforme a la gracia, hay ciertos hechos )ue de emos reconocer/ LOS !EC!OS >ios ya lo hizo todo a favor del hom re/ >e ido a )ue todo ya ha sido realizado, existen ciertos #hechos$, ciertos logros divinos/ @ ya )ue existen tales hechos o realidades vigentes, no es necesario )ue el hom re haga nada, pues la o ra realizada por >ios es completa/ *in em argo, la gracia de >ios es %usta/ Por ello, %untamente con los #hechos$, existe la necesidad de la cooperacin humana/ A=u0 clase de cooperacin es 0staB .o consiste en agregar algo a lo )ue >ios ya realiz, sino en hacer )ue el hom re tome conciencia de )ue todo lo )ue >ios ha efectuado, es real, o sea, )ue es un hecho/ (n esto consiste la fe/ LA $E La fe consiste en reconocer )ue todo lo )ue >ios ha dicho y hecho, es una realidad/ La fe consiste en aceptar los hechos, esto es, en reconocerlos como hechos/ La fe es un #hacer efectivo$ algo/ 'so la expresin #hacer efectivo$ en el sentido de hacer efectivo un che)ue en el anco/ *upongamos )ue alguien le da a usted un che)ue/ =ue el anco tiene el dinero es un hecho/ Cacer efectivo ese che)ue implica reconocer el hecho de )ue el anco posee la suma especificada en el che)ue/ !s" pues, se re)uiere de fe para #hacer efectivo$ el che)ue/ 7on fe, uno puede hacer efectivo el che)ue y tener el dinero en mano para usarlo/ !hora ien, gastar el dinero e)uivale a #experimentarlo$/ =ue contamos con dinero en el anco es un #hecho$, hacer efectivo el che)ue representa #la fe$, y #nuestra experiencia$ e)uivale a gastar ese dinero/ *eg,n la gracia de >ios, todas las cosas realizadas por >ios en eneficio nuestro, son hechos consumados/ .o o stante, el hom re a,n necesita experimentar estos hechos/ N#ESTRA E%PERIENCIA (xperimentar la gracia de >ios consiste en reclamar por fe todos los hechos )ue >ios ha realizado en eneficio del hom re/ (stos hechos ya han sido efectuados por >ios/ !s" pues, lo )ue el hom re necesita es fe/ Los hechos le corresponden a >ios, mientras )ue la experiencia le corresponde al hom re/ Por tanto, la fe no es sino los hechos divinos convirti0ndose en experiencias humanas/ Por tanto, lo )ue la 8i lia nos muestra es simplemente: #los hechos, la fe y nuestra experiencia$/ RES#MEN *a emos )ue el *e&or +es,s es el Ver o hecho carne/ (l es la consumacin de todas las virtudes divinas y la suma total de todas las perfecciones/ La vida )ue (l llev es la )ue >ios mismo llev, ya )ue (l es >ios/ 7risto efectu nuestra salvacin en la cruz/ :odos los )ue aceptan al *e&or +es,s sinceramente como su *e&or y *alvador, en el momento en )ue creen, son aceptados por >ios de la misma manera en que El acept al *e&or +es,s/ (n ese instante, todas las virtudes divinas y todos los logros del *e&or +es,s son impartidos en el creyente/ ! los o%os de >ios y delante de (l, los creyentes son iguales )ue el *e&or +es,s/ (s decir, )ue al ver a cada cristiano, >ios ve a 7risto/ Por el hecho de estar unidos a 7risto, los cristianos poseen todo lo )ue el *e&or ha realizado y logrado/ (ste es el #hecho$ )ue >ios ha otorgado en posesin a los cristianosD este #hecho$ fue realizado por 7risto en eneficio de ellos/ (ste hecho consiste en )ue, por la unin )ue existe entre 7risto y *us creyentes, todo a)uello )ue pertenece a 7risto, ahora pertenece tam i0n a los creyentes/ (sto fue realizado ,nica y exclusivamente por >ios mismo, y los creyentes no tienen ninguna participacin en la realizacin de tal hecho/ La 8i lia muestra este hecho con suma claridad/ (l escritor del li ro de Ce reos se vale de un e%emplo particularmente sencillo para mostrarnos lo realizado por >ios en eneficio nuestro/ (n Ce reos 2:4E1F se usa el e%emplo de una persona )ue hace su testamento, para ilustrar a)uello )ue el *e&or +es,s hizo por nosotros/ 'n testamento es la promesa de una #herencia$ para los eneficiarios del mismo/ Pero antes de )ue ocurra la muerte

del testador, dicho testamento no puede entrar en vigencia/ *in em argo, una vez )ue esa persona muere, los eneficiarios del testamento pueden reci ir la herencia de%ada por el autor de dicho testamento/ (l *e&or +es,s as !)uel )ue hizo el testamento/ (l ha muerto y, por ende, todo cuanto nos ha "a prometido pasa inmediatamente a estar a nuestro nom re/ (ste es #el hecho$ )ue nosotros hemos reci ido de (l/ !un cuando no hayamos tomado posesin inmediata de la herencia, ni disfrutemos de los eneficios y el sost0n )ue la misma provee, a,n as", la herencia es ciertamente nuestraD nos pertenece, y ya est a nuestro nom re/ (ste es un hecho inconmovi le/ !hora ien, una cosa esposeer tal herencia, y otra muy distinta es disfrutarla/ (l #hecho$ es )ue poseemos tal herencia, pero el disfrute de la misma es lo )ue constituye nuestra #experiencia$/ Podemos contar con el hecho de )ue esta herencia nos pertenece, no de ido a nosotros mismos, sino por causa de !)uel )ue nos ha de%ado tal legado/ La posesin del hecho viene primero, y el disfrute del mismo viene despu0s/ La ense&anza )ue se desprende de este e%emplo es muy sencilla/ (l *e&or +es,s ha muerto y nos ha legado toda *u %usticia, *us virtudes divinas, *us perfecciones, *us victorias, *u hermosura y mucho ms/ Por medio de todos estos legados, somos hechos iguales a (l delante de >ios, y >ios nos acepta del mismo modo )ue acepta al propio *e&or/ (sto es lo )ue (l nos ha legado/ :odas estas cosas constituyen hechos para nosotros desde el momento mismo en )ue llegamos a ser cristianos/ (n lo )ue a los hechos concierne, nosotros somos tan perfectos como lo es el *e&or +es,s/ Pero en lo )ue a nuestra experiencia se refiere, tal vez esto no sea as"/ Lo )ue el #hecho$ representa no es otra cosa )ue la gracia )ue >ios nos dio y )ue (l logr en eneficio nuestro por medio del *e&or +es,s/ (sta gracia nos ha sido dada por medio de nuestra unin con el Ci%o de >ios/ (s posi le )ue tomemos conciencia del hecho de ha er heredado o reci ido esta herencia, pero )ue no tengamos la experiencia de disfrutar de dicha herencia/ (xiste una gran diferencia entre los hechos consumados y nuestra experiencia concreta/ *on muchos los creyentes )ue, seg,n los hechos, son extremadamente ricos de ido a )ue todo lo de >ios les pertenece y )ue, sin em argo, en cuanto a su experiencia personal, son extremadamente po res, por)ue en la prctica no hacen uso de sus ri)uezas ni las disfrutan/ (l hi%o mayor mencionado en Lucas 14 es un uen e%emplo de esto/ En lo que a los hechos concierne, 0l era el hi%o al cual el padre di%o: #:, siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas$ (v/ 51)/ Pero en lo que concierne a su experiencia, 0l le di%o al padre: #.unca me has dado ni un ca rito para regoci%arme con mis amigos$ (v/ 32)/ (n cuanto a los hechos, 0l era el hi%o de un hom re ricoD 0sta era su posicin/ !,n as", era posi le )ue 0l no hu iera disfrutado ni si)uiera de un ca rito/ (sta era la condicin en la )ue 0l se encontra a, es decir, 0sta era su experiencia personal/ >e emos entender claramente la diferencia )ue existe entre los hechos y nuestra experiencia/ *e trata de dos aspectos )ue difieren entre s"/ (n el primer caso, se trata de lo )ue Dios ha logrado en eneficio nuestroD es la posicin )ue Dios nos ha dado/ (n el segundo caso, se trata de lo )ue nosotros practicamosD es nuestro disfrute de a)uello )ue >ios nos dio/ (n la actualidad, los creyentes tienden a caer en uno de los dos extremos/ !lgunos (en realidad, la mayor"a) no conocen las ri)uezas )ue poseen en el *e&or +es,s/ (llos no sa en )ue todo cuanto el *e&or +es,s ha logrado ya les pertenece/ !s" pues, ellos hacen planes e idean estratagemas a fin de o tener la gracia/ (llos procuran realizar toda clase de o ras %ustas por sus propios esfuerzos a fin de cumplir con lo )ue >ios exige, y as" satisfacer las inclinaciones propias de su nueva vida/ Cay otros (y no son pocos) )ue creen entender muy ien lo )ue es la gracia de >ios/ (llos piensan )ue el *e&or +es,s ya los ha exaltado a una posicin incompara le/ !s" )ue, ellos se sienten satisfechos y no les interesa poner en prctica, en t0rminos de su propia experiencia, la gracia )ue reci ieron del *e&or +es,s/ !m as clases de personas estn e)uivocadas/ !)uellos )ue slo se fi%an en su propia experiencia y olvidan los hechos, estn a%o la o ligacin de la ley/ @ a)uellos )ue slo prestan atencin a los hechos y menosprecian su experiencia personal, toman la gracia como una excusa para vivir desenfrenadamente/ Por una parte, un cristiano de e comprender, por medio de las (scrituras, cun elevada es su posicin en el *e&or +es,sD por otra, de e examinar a la luz de >ios si su andar diario corresponde o no a la gracia de su llamamiento/ >ios nos ha puesto en la posicin ms elevada/ >e ido a nuestra unin con el *e&or +es,s, poseemos todo cuanto el *e&or logr y todas *us victorias son nuestras/ >e hecho, 0sta esnuestra posicin/ !hora, el asunto es cmo experimentar todo lo )ue el *e&or +es,s ha logrado as" como todas *us victorias/ (ntre el hecho y nuestra experiencia, es decir, antes de )ue el hecho pase a formar parte de nuestra experiencia, antes de )ue los logros de >ios formen parte de nuestra prctica diaria, es necesario un paso ms: el paso de la fe/ (ste paso, el paso de la fe, no es otra cosa )ue hacer uso de la herencia o administrarla/ (l *e&or nos ha legado un testamento/ (l ha muerto y ahora ese testamento ha entrado en vigencia/ Por tanto, no de er"amos mantener ms una actitud indiferente ni despreocupada/ (n lugar de ello, de er"amos hacer uso de la herencia )ue hemos reci ido, a fin de )ue disfrutemos, o experimentemos, la endicin de nuestra herencia/ @a somos hi%os de >ios/ !s" )ue, todo lo )ue >ios posee es ahora nuestro (1 7o/ 5:31E35)/ .o de emos ser como el hi%o mayor en la par ola, )uien ha "a reci ido en vano las promesas, pues no las ha "a disfrutado/ >e ido a su insensatez e incredulidad, 0l no se ha "a apropiado de ninguna de las promesas, ni tampoco ha "a hecho uso de las mismas/ Por consiguiente,

no ten"a nada/ *i 0l hu iera pedido, haciendo uso de su derecho como hi%o, ha r"a o tenido no slo un ca rito, Gsino miles de ellosH Lo )ue necesitamos ahora es hacer uso, por fe, de todo lo )ue >ios nos ha prometidoD de emos hacer efectivo por la fe todo lo )ue >ios ha preparado para nosotros en el *e&or +es,s/ La persona )ue ha de reci ir una herencia tiene )ue hacer dos cosas para poder disfrutar y experimentar dicha herencia/ Primero, tiene )ue creer )ue existe tal herencia/ *egundo, tiene )ue disponerse de todo corazn a administrar dicha herencia/ Por supuesto, si alguien no cree )ue exista tal herencia, no se dispondr para administrarla/ Por tanto, nosotros primero de emos reconocer )ue verdaderamente >ios hizo )ue el *e&or +es,s fuera nuestra #sa idur"a: %usticia y santificacin y redencin$ (1 7o/ 1:5I) y de emos reconocer )ue todos las victorias y logros o tenidos por el *e&or son nuestras victorias y nuestros logros/ .o creer esto, no slo nos impedir"a tener jams experiencias espirituales, sino )ue adems, Gestar"amos pecando contra >ios y dudando de *u o raH *egundo, los )ue son del mundo administran una herencia vali0ndose de sus propias fuerzas f"sicas/ Pero nosotros de emos administrar nuestra herencia espiritual con nuestras fuerzas espirituales, esto es, con nuestra fe/ Puesto )ue esta herencia espiritual ya es nuestra, de emos dar un paso ms por medio de la fe y #hacer efectiva$ nuestra herencia en el *e&or +es,s, es decir, hacer uso de ella y administrarla/ (n el !ntiguo :estamento podemos ver otro e%emplo de la relacin )ue existe entre los hechos, la fe y nuestra experiencia/ Vemos este e%emplo en la historia de los israelitas )ue ingresaron en 7anan/ (n tiempos antiguos, >ios prometi la tierra de 7anan a los israelitas/ (l di%o esto a ! raham, a 9saac, a +aco e incluso a las decenas de millares de personas )ue salieron de (gipto/ *eg,n >ios, la tierra ya les ha "a sido otorgada a los israelitas/ >ios les prometi com atir a favor de ellos y les asegur )ue vencer"an a todos sus enemigos/ (ra un hecho )ue >ios ya les ha "a dado a los israelitas tanto el territorio de 7anan como los pue los )ue en 0l ha ita an/ *i ien este hecho era una realidad, los israelitas a,n no lo experimenta an/ (n cuanto al hecho en s", la tierra ya les pertenec"aD pero en cuanto a su experiencia, ellos a,n no pose"an ni un solo cent"metro de a)uel territorio/ (s por eso )ue tuvieron )ue disponerse a su ir y tomar #posesin de ella$, pues pod"an afirmar: #Js podremos nosotros )ue ellos$ (.m/ 15:5I)/ *in em argo, de ido a su incredulidad, y a pesar del hecho de )ue >ios ya les ha "a dado la tierra, en t0rminos de su experiencia ellos no fueron capaces de poseerla/ >espu0s de otra generacin, >ios di%o a +osu0: #@o os he entregado, como lo ha "a dicho a Jois0s, todo lugar )ue pisare la planta de vuestro pie$ (+os/ 1:5)/ (llos ha r"an de poseer, con la planta de sus pies, la tierra )ue >ios les ha "a dado por heredad/ Kinalmente, ellos su ieron y heredaron la tierra/ (sto nos muestra el secreto para dar sustantividad a la perfeccin de 7risto/ >ios ya nos ha dado todo lo )ue 7risto #es$, lo )ue 7risto #tiene$ y lo )ue 7risto #ha realizado$D todo esto ya nos pertenece/ !hora, lo )ue nosotros tenemos )ue hacer es experimentar todo lo )ue (l es, lo )ue (l posee y lo )ue (l ha realizado/ .o hay otra forma de experimentar esto sino compro ando )ue la tierra de 7anan ciertamente es uenaD si cada cent"metro de la tierra de >ios es hecho real para nosotros al ser pisada por la planta de nuestros pies, entonces verdaderamente estaremos heredando la tierra )ue >ios nos dio/ (s >ios el )ue daD nosotros creemos y reci imos/ (stos son los hechos, la fe y nuestra experiencia/ DE$INICIONES Los hechos Podemos considerar como hechos las promesas de >ios, la redencin )ue (l efectu, las o ras realizadas por (l y los dones )ue (l otorga gratuitamente/ La fe La fe se refiere a la manera en )ue el hom re cree en >ios, conf"a en *u o ra y en *u redencin, y reclama las promesas de >ios para s"/ La fe, pues, es cierta accin y actitud por medio de la cual los hechos realizados por >ios, vienen a formar parte de la experiencia del hom re/ La experiencia La experiencia es el vivir apropiado de los creyentes, el cual ellos o tienen al creer en >ios/ La experiencia es la expresin de la vida de 7risto, practicada por los creyentes en su vida diaria/ !s", la experiencia consiste en )ue todas las victorias de 7risto y *us logros llegan a ser reales para nosotros en nuestro vivir/ La experiencia es la

aplicacin concreta, la manifestacin y nuestra vivencia cotidiana de los hechos divinos/ :odas las historias registradas en la 8i lia )ue relatan las vidas de los santos, pertenecen a esta categor"a/ .o slo los maestros " licos sino todos los creyentes de en conocer la relacin )ue existe entre los hechos, la fe y la experiencia/ >e otro modo, estarn confundidos no slo respecto a sus propias vidas cotidianas, sino tam i0n en cuanto a lo )ue ense&an/ !,n ms, al leer la 8i lia, ha rn de encontrar muchas contradicciones y desacuerdos aparentes/ :emo )ue hasta a)u" no les he presentado las ense&anzas " licas claramente/ Por eso, )uiero mostrarles como evidencias de todo lo dicho hasta este punto, algunas de las ms importantes verdades en la 8i lia/ Los cristianos hemos cre"do en la muerte vicaria del *e&or +es,s y hemos experimentado *u o ra redentora/ La redencin es una experiencia reservada para los pecadoresD nosotros los cristianos ya fuimos redimidos/ Para nosotros, la redencin es una experiencia )ue pertenece al pasado/ Pareciera incluso )ue ya no necesitamos ha lar ms al respecto/ *in em argo, a fin de ilustrar me%or la relacin )ue hay entre los hechos, la fe y nuestra experiencia, as" como para mostrar la vigencia de estos tres elementos y la importancia )ue ellos revisten, primero usar0 como e%emplo una experiencia )ue nosotros ya hemos tenido/ LA REDENCION La redencin es una verdad de gran importancia, por lo cual de emos entenderla ca almente/ La redencin, efectuada por el *e&or +es,s, es vigente para todo el mundo/ 7ontamos con los siguientes vers"culos para compro ar esto: #GCe a)u" el 7ordero de >ios, )ue )uita el pecado del mundoH (+n/ 1:32)/ #Por)ue de tal manera am >ios al mundo, )ue ha dado a *u Ci%o unig0nito///$ (+n/ 5:1L)/ #@ (l mismo es la propiciacin /// por los de todo el mundo (1 +n/ 3:3)/ #(l cual se dio a *" mismo en rescate por todos (1 :i/ 3:L)/ #///(s el *alvador de todos los hom res$ (1 :i/ 6:1I)/ !l leer estos vers"culos, comprendemos )ue +es,s efectu la redencin para todo el mundo/ !s" )ue, todos los hom res pueden ser salvos, puesto )ue la redencin efectuada por +es,s es un hecho consumado/ *in em argo, la 8i lia afirma )ue no todos en el mundo son salvos/ *i una persona no ha entendido claramente la ense&anza con respecto a la #fe$, podr"a pensar )ue aun)ue alguien crea o no en la muerte vicaria del *e&or, de todos modos es salvo/ ! esta persona podr"a parecerle )ue ya )ue +es,s muri por todo el mundo, los hom res ya no tienen )ue morir, y por lo tanto, no hay necesidad de preocuparnos por si una persona cree o no en el *e&or/ (sto puede parecer astante lgico, pero en realidad no es razona le, pues implicar"a )ue todos los pecadores )uedan a sueltos de toda responsa ilidad/ @ si 0ste fuera el caso, ya no ha r"a necesidad de )ue los creyentes predicaran el evangelio/ *i ien la 8i lia afirma )ue 7risto muri por todo el mundo, tam i0n proclama )ue slo a)uellos )ue creen, sern salvos/ Los siguientes vers"culos dan testimonio de esto: #Para )ue todo a)uel )ue en (l cree///$ (+n/ 5:14)/ #(l )ue en (l cree/// pero el )ue no cree///$ (+n/ 5:1<)/ #Cree en el *e&or +es,s///$ (Cch/ 1L:51)/ #///Por medio de la fe de +esucristo para todos los )ue creen$ (?o/ 5:33)/

#///+ustifica al )ue es de la fe de +es,s$ (?o/ 5:3L)/ #///Vuestros pecados os han sido perdonados por causa de *u nom re$ (1 +n/ 3:13)/ Podr"amos citar muchos otros pasa%es, pero los mencionados arri a son suficientes para demostrar )ue el hom re tiene )ue creer/ (sto )uiere decir )ue si ien 7risto muri por todos los hom res, a,n es necesario )ue ellos apli)uen la muerte de 7risto y la tomen como su propia muerte/ >e otra manera, no ha r"a v"nculo alguno entre ellos y la muerte de 7risto/ *i ien las (scrituras dicen: #Por)ue de tal manera am >ios al mundo, )ue ha dado a *u Ci%o unig0nito$, la 8i lia no se detiene all", sino )ue a&ade: #Para )ue todo a)uel )ue en (l cree, no perezca, mas tenga vida eterna$/ (n 1 :imoteo 6:1I dice: #///(l >ios viviente, )ue es el *alvador de todos los hom res$/ >ios envi a *u Ci%o al mundo para morir por todos los hom res/ Por tanto, (l puede ser el *alvador de todos los hom res/ (l es el #*alvador /// mayormente de los )ue creen$/ (sto hace referencia a a)uellos )ue han cre"do/ >espu0s de creer, viene la experiencia/ *i uno cree en los hechos divinos, ciertamente experimentar tales hechos/ :omemos en cuenta los siguientes vers"culos: #(l )ue en (l cree, no es condenado; pero el )ue no cree, ya ha sido condenado (+n/ 5:1<)/ #(l )ue /// cree /// tiene vida eterna (+n/ 4:36)/ #///:odo a)uel )ue en (l cree, no pere ca, mas ten!a vida eterna (+n/ 5:1L)/ "#ustificados, pues, por la fe///$ (?o/ 4:1)/ Por tanto, cuando el hom re cree )ue la salvacin )ue >ios prepar para 0l es un hecho, y cuando el hom re aplica dicha salvacin, entonces es salvo/ MORIR '#NTAMENTE CON EL SE(OR (xpli)uemos ahora estos tres factores Mlos hechos, la fe y nuestra experienciaM con relacin a morir %untamente con el *e&or/ Para los creyentes, conocer este asunto tiene tanta importancia como la )ue tiene para los incr0dulos conocer acerca de la redencin/ El hecho: 7uando 7risto muri en la cruz, (l no solamente muri por los pecadores sino )ue, adems, los pecadores murieron juntamente con El/ !s" pues, (l no solamente muri por los pecados sino )ue, adems, tra%o la muerte a los pecadores/ (s un hecho )ue, en >ios, los pecadores han muerto %untamente con +es,s en la cruz/ Los siguientes pasa%es de las (scrituras lo demuestran: #///'no muri por todos, por consiguiente todos murieron (3 7o/ 4:16)/ #*a iendo esto, )ue nuestro vie%o hom re fue crucificado juntamente con El (?o/ L:L)/ #///Los )ue hemos muerto al pecado$ (?o/ L:3)/ !l leer estos vers"culos, podemos darnos cuenta de )ue, a los o%os de >ios, los creyentes ya han sido crucificados %untamente con 7risto en la cruz/ *i un creyente no est consciente de este hecho, tratar de crucificarse d"a tras d"a y descu rir )ue, no importa cunto se esfuerce por morir, no lo conseguir/ G=u0 le%os est de darse cuenta de )ue ya hemos muerto en 7ristoH !s" )ue, no tenemos )ue crucificarnos a nosotros mismosD ms ien, simplemente tenemos )ue aplicar la muerte de 7risto por medio de la fe y contar *u muerte como la nuestra/ (l autismo es la demostracin y el reconocimiento de la fe, pues mediante el autismo reconocemos y manifestamos el hecho consumado/ ?omanos L:5 dice )ue #hemos sido autizados en *u muerte$/ Por tanto, ser #sepultados %untamente con (l en *u muerte por el autismo$ (v/ 6) es la demostracin y el reconocimiento de nuestra aplicacin, por medio de la fe, de dicha muerte/ (stamos muertos, hemos sido crucificados %untamente con (l, y tanto nuestra muerte como nuestra crucifixin %untamente con (l son hechos consumadosD sin em argo, la Pala ra de >ios nos insta, dici0ndonos: #7onsideraos muertos al pecado$ (?o/ L:11)/ (ste acto de considerarnos muertos es un acto de fe/ .o nos consideramos muertos

por)ue hacer esto es imposi le para nosotros/ :al vez nos esforcemos d"a y noche por considerarnos muertos, pero Acmo podr"amos en realidad considerarnos muertosB 7uanto ms lo intentamos, ms nos damos cuenta de )ue estamos vivos y )ue somos capaces de pecar, incluso )ue somos propensos a pecar/ La ,nica manera de lograr esto es considerarnos muertos en 7risto/ La muerte de 7risto es nuestra muerte/ *i creemos esto, tendremos la experiencia de morir %untamente con el *e&or/ (n la 8i lia, Pa lo es un uen e%emplo de una persona )ue experiment morir %untamente con el *e&or/ (l declar: #///La cruz /// por )uien el mundo me es crucificado a m", y yo al mundo$ (N/ L:16)/ (l tam i0n di%o: #! fin de conocerle /// y la comunin en *us padecimientos, configurndome a *u muerte$ (Kil/ 5:1I) y nuevamente di%o: #7on 7risto estoy %untamente crucificado$ (N/ 3:3I)/ *i un creyente ha de tener la experiencia Mla experiencia de vidaM de morir %untamente con el *e&or, no lo conseguir vali0ndose de sus propios m0todosD la ,nica manera de lograrlo es seguir el camino dispuesto por >ios, es decir, seguir el camino de los hechos, la fe y la experiencia/ (s un hecho )ue los creyentes han sido crucificados %untamente con 7risto en la cruz/ A7reen ustedes en tal hechoB A(stn dispuestos a aceptar este hecho y considerarse muertosB *i creen, tendrn la misma experiencia )ue Pa lo tuvo en cuanto a morir %untamente con el *e&or/ :odas las ense&anzas de la 8i lia respecto a la manera en )ue >ios se relaciona con el hom re, se a%ustan a este orden: los hechos, la fe y la experiencia/ :odo cuanto >ios ha realizado es perfecto/ La manera en )ue (l se relaciona con el mundo es )ue realiza todo cuanto el mundo necesita, de tal manera )ue los hom res no tengan )ue valerse de m0todos humanos sino, ms ien, ,nicamente reci an y reclamen por fe los hechos ya consumados/ @a )ue ahora >ios se relaciona con el hom re por medio de la gracia, >ios no re)uiere ninguna o ra de parte de los hom res (?o/ 6:6)/ (ste mismo principio se aplica a verdades tan cruciales como la #santificacin$ y la #victoria$/ LA SANTI$ICACION La santificacin no es algo )ue nosotros realizamos/ La santificacin es realizada por >ios en eneficio nuestro/ La 8i lia dice: #///Para santificar al pue lo mediante *u propia sangre$ (Ce/ 15:13)/ #Por)ue con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados$ (1I:16)/ La santificacin es, pues, un hecho consumado/ >e ido a )ue +es,s ha muerto, todos nosotros hemos sido santificados/ .o o stante, en 1 Pedro 1:1L se nos exhorta a ser #santos$/ APor )u0 se nos exhorta de esta maneraB La razn para ello es )ue, si ien los creyentes ya han sido santificados, tal santificacin es simplemente un hecho ante >iosD a,n no forma parte de la experiencia cotidiana de los creyentes/ ! fin de ser santificados, tenemos )ue aplicar la santificacin lograda por medio de la muerte de +es,s y hacerla nuestra/ *lo entonces ha remos de llevar vidas santificadas/ LA )ICTORIA SO*RE EL M#NDO Lo mismo es cierto con respecto a la victoria so re el mundo/ Primero, tenemos la o ra )ue 7risto realiz, la cual constituye un hecho divino/ +es,s di%o: #@o he vencido al mundo$ (+n/ 1L:55)/ *egundo, tenemos nuestra fe, puesto )ue #///0sta es la victoria )ue ha vencido al mundo, nuestra fe$ (1 +n/ 4:6)/ 7uando un hom re toma la victoria de 7risto como suya, vence al mundo/ (sta experiencia en vida ocurre una vez )ue hemos cre"do/ Los hechos son las o ras de >iosD la fe es nuestra confianza en las o ras realizadas por >iosD mientras )ue la experiencia consiste en los hallazgos espirituales durante nuestra vida/ .o slo la santificacin sigue este principio, sino )ue muchas otras verdades centrales con respecto a la manera en la )ue >ios se relaciona con el hom re, tam i0n se conforman a este principio/ :odos los hechos divinos son las o ras efectuadas por >ios mismoD ninguno de ellos proviene del esfuerzo humano/ Los hechos divinos, tales como la santificacin y la victoria, no pueden ser realizados mediante las oraciones, el tra a%o, el rechazo del yo, la santidad, las donaciones caritativas ni la planificacin por parte de los creyentes/ Los hechos divinos son realizados ,nicamente por >ios/ >ios ha confiado todas sus empresas a Cristo/ *olamente por la fe podemos apropiarnos de estos hechosD no hay otra manera/ Veamos ahora un e%emplo para comprender la gran diferencia )ue existe entre los hechos divinos y la experiencia humana/ *eg,n los hechos realizados por >ios, la iglesia en 7orinto ha "a sido santificada en 7risto (1 7o/ 1:3)/ (lla era templo del (sp"ritu *anto (L:12) y ha "a sido lavada (v/ 11)/ .o o stante, en t0rminos de su experiencia, era un completo #fracaso$, pues dichos creyentes ha "an agraviado y defraudado (vs/ FE<) y peca an contra 7risto (<:13)/ La causa de todo esto era )ue ellos no ha "an aplicado la gracia (el hecho) )ue >ios les ha "a provisto/ (l resultado de ello fue una gran p0rdida/ La posicin tan elevada en la )ue nos encontramos no ha sido lograda por nuestro propio esfuerzo, diligencia, disciplina ni resoluciones propias/ .o o tenemos esta experiencia vali0ndonos de nuestros propios esfuerzos/ ! fin de experimentar la realidad de los hechos realizados por >ios en eneficio nuestro,

lo ,nico )ue tenemos )ue hacer es e%ercitar nuestra fe para reclamar lo )ue el *e&or ha realizado por nosotros y considerarlo nuestro/ La fe !enuina y perfecta es a)uella )ue diariamente reconocelas o ras (los hechos) realizadas por >ios/ !)u", reclamar significa reconocer diariamente como vlido todo cuanto el *e&or ha realizado a nuestro favorD esto es, reconocer )ue todos *us logros tienen efecto en nosotros/ (ntonces, cuando la tentacin nos acose, viviremos estos logros como ha$iendo ya conseguido la posicin (el hecho) en la cual el *e&or nos ha colocado/ *i hacemos esto, nuestra experiencia vendr a continuacin/ 'n creyente )ue o tiene logros espirituales elevados, no los o tiene por s" mismo, sino )ue los reclama para s"/ Las experiencias espirituales de los creyentes no constituyen asuntos aislados/ 7on esto )ueremos decir )ue hay cierta ase para dichas experienciasD ninguna de estas experiencias existe por s" misma ni se desarrolla en funcin de s" misma/ Las experiencias en la vida espiritual de los creyentes estn totalmente asadas en lo )ue >ios ha hecho en eneficio de ellos/ (stos hechos son el cimiento, la experiencia de estos hechos constituye el resultado, y el proceso re)uerido para lograr esto es la fe/ (n otras pala ras, los hechos son la causa, la fe es el camino, y la experiencia es el resultado/ !s" pues, la experiencia de la vida espiritual de los creyentes es simplemente el resultado, el logro final/ ! fin de )ue los creyentes lleven una vida espiritual verdaderamente elevada, es indispensa le )ue primero se haya efectuado la o ra perfecta del *e&or +es,s como la fuente de dicho vivir/ (s a solutamente imposi le )ue un creyente, vali0ndose de sus propios esfuerzos, sea santificado, venza o muera %untamente con 7risto/ La santificacin, la victoria, la muerte y dems logros, son experiencias )ue no se producen como fruto de nuestro propio esfuerzo/ Js ien, se producen: (1) al reconocer como vlidas en el *e&or +esucristo nuestra santificacin, victoria y muerte del yo, y (3) al practicar o aplicar estos hechos creyendo )ue estamos unidos al *e&or +es,s en la vida divina y )ue, por tanto, estaremos muertos al yo y seremos santos y victoriosos, al igual )ue el propio *e&or +es,s/ (l *e&or +es,s ya ha experimentado todas y cada una de las realidades )ue nosotros hemos o tenido y )ue o tendremos/ !s" pues, reclamar los hechos por fe e)uivale a reconocer como nuestro todo cuanto el *e&or +es,s posee, y aplicar con una actitud y conducta de fe, todo cuanto consideramos como gracia/ !cerca de esto, nunca de emos olvidar la funcin )ue desempe&a el (sp"ritu *anto/ APor )u0 los hechos divinos pasan a formar parte de nuestra experiencia por medio de la feB (sto se de e a la o ra del (sp"ritu *anto/ *i creemos en los hechos divinos revelados en la 8i lia y los reclamamos como nuestros, el (sp"ritu *anto ha r de aplicar a nuestro ser todas las gracias )ue, en eneficio nuestro, >ios en 7risto ha realizado, haciendo )ue ellas sean reales para nosotros en nuestra vida diaria/ >e este modo, los hechos divinos llegan a ser nuestras experiencias personales/ !s" pues, la fe )ue reconoce y reclama tales hechos, a re la puerta al (sp"ritu *anto para )ue (l o re y apli)ue en nuestras vidas todo lo )ue el *e&or +es,s ha logrado, de modo )ue o tengamos las experiencias concretas/ La o ra del (sp"ritu *anto, pues, est asada en los hechos realizados por >ios/ (l (sp"ritu *anto no realiza ning,n hecho en eneficio nuestroD (l simplemente hace real y prctico en nuestras vidas todo lo )ue ya ha sido logrado/ (n 7risto, >ios lo hizo todo y realiz todos los hechos/ Lo ,nico )ue nosotros tenemos )ue hacer es reconocer y reclamar estos hechos, confiando en )ue el (sp"ritu *anto ha r de aplicar en nuestras vidas lo )ue >ios ha logrado, a fin de )ue tengamos tales experiencias espirituales/ PRIMERA SECCION LOS !EC!OS 7!P9:'L; >;* LA CERTE+A DE N#ESTRA SAL)ACION *iempre )ue visito un lugar para predicar el evangelio de la gracia de >ios, les hago una pregunta a los cristianos de esa localidad/ (stoy persuadido de )ue todos a)uellos )ue me responden claramente: #*"$, son personas )ue estn disfrutando gozosamente de la gracia de >ios/ La pregunta )ue les hago es: #A@a son salvosB$/ (n otras pala ras, Asa en con toda certeza )ue son salvosB >e cada mil personas, apenas encuentro dos o tres )ue estn seguras de ser salvas/ (n ocasiones, en toda una congregacin, uno no puede encontrar una sola persona )ue sepa )ue es salva/ (ntonces les pregunto: #'stedes han reci ido al *e&or +es,s y le han aceptado como su *alvador personal/ Can confiado en )ue la sangre derramada en *u cruz los limpia de pecado/ APor )u0 entonces no tienen la certeza de )ue son salvosB *i un hom re cae al agua y otro lo saca, despu0s )ue el primer individuo reco ra los sentidos, ciertamente sa r si todav"a est en el agua o si se encuentra a salvo en tierra firme/ >el mismo modo, ustedes de en sa er si han de perecer o si son personas salvas )ue han o tenido la gracia de >ios$/ Juchos no responden de manera clara y audi le pero, casi siempre, su respuesta parece ser: #@o no s0 si soy salvo o no/ A7mo puedo afirmar )ue soy salvo mientras contin,e viviendo en esta tierraB$/

G7reo )ue incluso muchos de los )ue leen este mensa%e responder"an de este modoH Precisamente en esto consiste nuestro error/ .uestra fe en el *e&or +es,s no es un %uego de azar en el )ue ganamos si tenemos suerte y perdemos si no la tenemos/ La salvacin )ue reci imos al creer en la crucifixin del *e&or +es,s est plenamente garantizada/ .o tenemos )ue esperar hasta morir para sa er si somos salvosD podemos sa erlo ahora mismo/ (sta es la clara ense&anza de la 8i lia/ Por favor lean los siguientes vers"culos: #*a ed, pues, varones hermanos, )ue por medio de (l se os anuncia perdn de pecados, y )ue de todo a)uello )ue por la ley de Jois0s no pudisteis ser %ustificados, en (l es %ustificado todo a)uel )ue cree$ (Cch/ 15:5<E52)/ .o podemos ser %ustificados por >ios mediante nuestras propias o ras/ 7iertamente hemos cometido muchos pecados, los cuales entristecen nuestro corazn cada vez )ue los recordamos, y estos nos hacen pensar )ue no somos salvos/ Pero aun)ue nosotros fallemos, el *e&or +es,s sigue siendo digno de confianza/ *i creemos en (l, nuestros pecados sern perdonados/ :odos los )ue creen en (l, sern %ustificados/ G7un grande es la salvacin de >iosH La Pala ra de >ios nos dice: #*a ed///$/ A=u0 es lo )ue de emos sa erB >e emos sa er )ue una vez )ue cre"mos en el *e&or +es,s, nuestros pecados fueron perdonados y nosotros fuimos %ustificados/ G'stedes ciertamente son salvosH *i >ios dice: #*a ed$, es por)ue podemos sa er si somos salvos o no/ .o de emos rechazarleD ms ien, de emos entregarle nuestros pecados al *alvador y creer en la salvacin )ue (l o tuvo para nosotros/ (ntonces, seremos salvos/ #*i reci imos el testimonio de los hom res, mayor es el testimonio de >iosD por)ue 0ste es el testimonio )ue >ios ha testificado acerca de *u Ci%o/ (l )ue cree en el Ci%o de >ios, tiene el testimonio en s" mismoD el )ue no cree a >ios, le ha hecho mentiroso, por)ue no ha cre"do en el testimonio )ue >ios ha dado acerca de *u Ci%o/ @ 0ste es el testimonio: )ue >ios nos ha dado vida eternaD y esta vida est en *u Ci%o/ (l )ue tiene al Ci%o, tiene la vidaD el )ue no tiene al Ci%o de >ios no tiene la vida/ (stas cosas os he escrito a vosotros los )ue cre0is en el nom re del Ci%o de >ios, para )ue sepis )ue ten0is vida eterna$ (1 +n/ 4:2E15)/ (l )ue tiene al *e&or +es,s, tiene la vida/ !)uel )ue no lo tiene a (l, no tiene la vida/ ACa aceptado usted al *e&or +es,s como su *alvadorB *i es as", usted ya tiene la vida eterna y es salvo/ (l propio *e&or +es,s di%o: #(l )ue cree, tiene vida eterna$ (+n/ L:6F)/ >ios ha testificado acerca de *u Ci%o: (l nos ha dado vida eterna/ (ste pasa%e de las (scrituras afirma )ue si no creemos el testimonio )ue nos dice )ue tenemos vida eterna, entonces hacemos a >ios mentiroso/ >ios ha dicho )ue todos a)uellos )ue han confiado en el *e&or +es,s y le han aceptado tienen vida eterna/ AJentir"a >iosB >e emos tener fe de )ue, )uienes hemos sido lavados por *u sangre, ya somos salvos/ >ios di%o, por medio del apstol +uan, )ue (l escri i estas pala ras para )ue sepamos )ue somos salvos/ La 8i lia testifica )ue s" podemos sa er con certeza )ue somos salvos/ (sto no es algo )ue podamos sa er slo despu0s )ue hemos fallecidoD no tenemos )ue esperar hasta la era venidera para sa er esto/ Jientras vivimos en la tierra podemos sa er si somos salvos o no/ *i no somos salvos, de emos creer en +esucristo y acudir a >ios confiando en *u o ra salvadora realizada en eneficio nuestro/ @ si somos salvos, de emos agradecer la gracia de >ios y vivir como personas salvas/ #Ce a)u" ahora el tiempo acepta leD he a)u" ahora el d"a de salvacin$ (3 7o/ L:3)/ >ios nos acepta ahora y nos salva ahora, no despu0s de )ue hayamos fallecido/ (n ocasiones, cuando pregunto a alguien si es salvo, me contesta: #Je estoy esforzando al mximo por hacer el ien y servir a >ios, con la esperanza de llegar a ser salvo$/ Pero GayH, esto tam i0n es errneo/ (sto significa )ue tal persona no ha entendido la manera en )ue somos salvos/ APiensa usted )ue podr ser salvo en el futuro por medio de esforzarse al mximo en hacer el ien y servir a >iosB :enemos )ue sa er )ue ninguno de nuestros m0ritos ni o ras son acepta les ante >ios/ #:odas nuestras %usticias OsonP como trapo de inmundicia$ (9s/ L6:L)/ APiensa usted )ue sus m0ritos y o ras pueden salvarloB G.oH G>iez mil veces noH La 8i lia claramente afirma )ue #ha 0is sido salvos /// y esto no de vosotros, pues es don de >iosD no por o ras, para )ue nadie se glor"e$ ((f/ 3:<E 2)/ *omos salvos al confiar en el *e&or +es,s, #)uien llev (l mismo nuestros pecados en *u cuerpo so re el madero$ (1 P/ 3:36), #el +usto por los in%ustos, para llevaros a >ios$ (5:1<)/ (l realiz la o ra de salvacin/ !hora, todo lo )ue uno tiene )ue hacer es creer y o edecerle/ #7ree en el *e&or +es,s, y sers salvo, t, y tu casa$ (Cch/ 1L:51)/ .o traten de salvarse por sus propias o ras/ .o importa cun uenas sean sus o ras, ellas no los podrn salvar, pues #ha 0is sido salvos /// no por o ras$ ((f/ 3:<E2)/ *i usted conf"a en lo )ue la muerte vicaria del *e&or +es,s logr en la cruz, ser salvo/ *i no acepta al *e&or +es,s como su *alvador, no tendr esperanza de ser salvo de ido a )ue usted no puede salvarse a s" mismo/ Pero si acepta al *e&or +es,s como la ofrenda por el pecado, no tiene )ue aferrarse a la esperanza de llegar a ser salvo, puesto )ue ya tiene la vida eterna desde ahora/ *e espera ,nicamente a)uello )ue todav"a no se ha reci ido/ *i algo ya se posee, no es necesario esperar por ello/ 7uando un padre sale de su casa, su hi%o anhela el regreso de su padreD y cuando el padre retorna, el hi%o se pone

muy contento/ *i la madre le preguntara al hi%o: #A:odav"a tienes la esperanza de volver a ver a tu padreB$, el hi%o le responder"a: #(stoy con mi padre/ APor )u0 ha r"a de esperar volver a verloB$/ *i ya hemos o tenido algo, no necesitamos esperar por ello/ *lo hay dos opciones: o creemos en +es,s y somos salvos poseyendo la vida eterna, o no somos salvos y ha remos de perecer/ .o hay territorio neutral entre estas dos opciones/ La 8i lia dice: #Para )ue todo a)uel )ue en (l cree, tenga vida eterna /// pero el )ue no cree, ya ha sido condenado$ (+n/ 5:1LE1<)/ La 8i lia divide a la humanidad en dos grupos: a)uellos )ue son salvos y a)uellos )ue ha rn de perecer/ .o existe una tercera categor"a conformada por a)uellos )ue a rigan la esperanza de ser salvos/ *i usted ha cre"do en +esucristo como su *alvador y ha cre"do )ue (l muri en la cruz, )ue (l tom nuestro lugar y llev nuestros pecados a la cruz, entonces usted ya es salvo/ .o es necesario )ue siga a rigando la esperanza de ser salvo alg,n d"a/ *i alguien le preguntara a una persona )ue aca a de ser salvada de ahogarse: #A=u0 deseasB$/ ACa r"a de responderle esta persona: #=uisiera llegar a la orilla$B A*er"a 0sta una respuesta lgicaB *i usted ha cre"do en el *e&or +es,s, ya tiene la vida eterna/ APor )u0 sigue dudandoB @a la reci i/ APor )u0 ha r"a de a rigar la esperanza de o tenerlaB (n lugar de eso, Gsimplemente ala e al *e&orH ;tras personas, cuando les pregunto acerca de su salvacin, me responden: #Jientras est0 en la tierra, ciertamente conf"o en la o ra consumada de redencin )ue efectu el *e&or +es,s/ Pero no me atrever"a a afirmar )ue soy salvo/ :engo )ue esperar hasta el d"a de mi muerte, cuando vaya a comparecer ante el Padre para ser %uzgado, ya sea como un ca rito o como una ove%a/ *i (l dice )ue soy una ove%a, entonces ser0 salvo y estar0 muy feliz/ Pero si (l dice )ue soy un ca rito, entonces perecer0 e ir0 misera lemente al infierno$/ G!yH *eme%ante futuro, Ano es lamenta leB Para serles sinceros, si yo no supiera con certeza )ue soy salvo, estar"a tan temeroso )ue no podr"a comer ni dormir/ G>oy gracias al Padre por ha erme aceptado y ha erme dado la vida eternaH A7ree usted verdaderamente en el m0rito de la redencin efectuada por el *e&or +es,sB *i hemos cre"do en (l, Aacaso tendremos )ue esperar hasta morir para sa er si seremos salvos o si pereceremosB Por favor, escuchen atentamente las pala ras de la 8i lia/ .o hay pala ras dignas de ms confianza )ue las pala ras del propio *e&or/ #Por)ue de tal manera am >ios al mundo, )ue ha dado a *u Ci%o unig0nito, para )ue todo a)uel )ue en (l cree, no perezca, mas tenga vida eterna$ (+n/ 5:1L)/ A.o es acaso 0ste un vers"culo muy claroB #Por)ue de tal manera am >ios al mundo, )ue ha dado a *u Ci%o unig0nito$/ (sto es lo )ue >ios hizo/ (l am y dio/ >ios dio al *e&or +es,s al mundo para )ue muriese por el mundo y efectuara la salvacin en la cruz, a fin de )ue todos cuantos crean en el *e&or +es,s o tengan la vida eterna y %ams perezcan/ *i usted ha cre"do en el *e&or +es,s, ya tiene la vida eterna y no perecer %ams/ +uan 5:1L es el vers"culo )ue ms personas han memorizado, pero a pesar de ello, la mayor"a no conoce ien este vers"culo/ +uan 5:1L afirma claramente )ue en cuanto uno cree en el *e&or +es,s, ya no perecer, sino )ue tiene vida eterna/ .o o stante, Gmuchos creyentes alteran +uan 5:1LH *i ellos han cre"do en el *e&or como su *alvador pero, a,n as", consideran )ue todav"a no son salvos, Gestn alterando +uan 5:1LH GLo alteran por no conocerlo ca almenteH (llos alteran +uan 5:1L, haciendo )ue diga algo as" como: #Por)ue de tal manera am >ios al mundo, )ue ha dado a *u Ci%o unig0nito, para )ue todo a)uel )ue en (l cree, pro a lemente no perezca, sino )ue )uizs tenga vida eterna despu0s de un mes, dos meses, un a&o, diez a&os, unas cuantas d0cadas o despu0s de morir$/ GNracias a >ios )ue la 8i lia no fue escrita de esta maneraH La 8i lia no dice eso/ Js ien, la 8i lia esta lece una clara relacin entre las frases #todo a)uel )ue en (l cree$ y #no perezca, mas tenga vida eterna$/ 7uando creemos en el *e&or +es,s y nuestros pecados son lavados por la sangre, en ese mismo momento, le%os de perecer, o tenemos la vida eterna/ #Para )ue todo a)uel )ue en (l crea /// tenga vida eterna$ (+n/ 5:1L), sin )ue haya necesidad de esperar a morir para o tenerla/ >urante muchos siglos la iglesia ha interpretado de forma errnea la par ola de los ca ritos y las ove%as, pues 0sta ha sido aplicada e)uivocadamente a los creyentes/ (l uso del t0rmino #naciones$ en Jateo 34:53 hace referencia a los gentiles/ >ios ha dividido el mundo en %ud"os, griegos y la iglesia de >ios (1 7o/ 1I:53)/ La iglesia ya no tiene v"nculo alguno con los gentiles/ (l %uicio de los ca ritos y las ove%as se refiere al %uicio de las naciones gentiles cuando el *e&or +es,s regrese con *us santos/ .osotros los creyentes no ha remos de ser %uzgados all"/ !)uellos )ue han cre"do en el *e&or +es,s no sern %uzgados con respecto a la salvacin o a la perdicin/ (n *u crucifixin, el *e&or +es,s llev so re *" el %uicio )ue los creyentes merec"an por sus pecados/ (l sufri el castigo por los pecados de ellos/ (l, pues, ha resuelto el pro lema del pecado en eneficio de los creyentes/ !)uellos )ue han cre"do en (l, le han aceptado como su sustituto/ (l fue %uzgado y muri en lugar de ellosD por lo tanto, ellos ya no han de ser %uzgados ni morirn nunca ms/ #!hora, pues, ninguna condenacin hay para los )ue estn en 7risto +es,s$ (?o/ <:1)/ Por favor lea nuevamente las pala ras contenidas en +uan 4:36: #>e cierto, de cierto os digo: (l

)ue oye Ji pala ra y cree al )ue me envi, tiene vida eternaD y no est su%eto a %uicio, mas ha pasado de muerte a vida$/ G7un dulces son las pala ras del *e&orH G.adie puede ha lar como (lH (stas pala ras tan claras son como m,sica a los o"dos del pecador/ Puesto )ue (l di%o: #>e cierto, de cierto os digo$, Apodr"an ser falsas estas pala rasB 7iertamente eso no es posi le/ (l *e&or +es,s dice )ue a)uel )ue oye y cree, #tiene vida eterna$/ (sta afirmacin del *e&or es algo )ue (l #de cierto, de cierto$ declara/ (l afirma )ue dichas personas no estn su%etas #a %uicio$/ Por supuesto, esta declaracin es tam i0n algo )ue (l #de cierto, de cierto$ nos dice/ (l *e&or tam i0n afirma )ue dicha persona #ha pasado de muerte a vida$/ :al declaracin tam i0n es una afirmacin )ue (l #de cierto, de cierto$ nos dice/ !s" pues, cuando (l afirma )ue tal persona #ha pasado$, ciertamente )uiere decir )ue #ha pasado$/ (n el uso cotidiano )ue hacemos de esta expresin, Aen )u0 ocasiones la utilizamosB A!caso la expresin #ha pasado$ no se usa para dar a entender )ue algo ya ha sido realizado de manera concluyenteB (l *e&or afirma )ue una persona )ue ha cre"do en (l #ha pasado de muerte a vida$/ (ntonces, Apor )u0 ha r"amos de decir )ue tenemos )ue esperar hasta morir para sa er si somos salvosB Cermanos, a)uellos )ue han cre"do en (l, ya han pasado de muerte a vida, incluso durante esta era/ G(sto es el evangelioH >e cierto, de cierto les digo, una persona )ue ha cre"do #ha pasado de muerte a vida$/ !)uel )ue no cree, #ya ha sido condenado$ (+n/ 5:1<)/ Las dos veces en las )ue se usa el auxiliar #ha$, tanto en +uan 4:36 como en 5:1<, se refiere a algo )ue ya ocurri, )ue ya se ha decidido definitivamente/ =uizs, ha iendo le"do todo cuanto hasta a)u" hemos expuesto, usted, al igual )ue muchos otros creyentes, se pregunte: #A.o ser"a demasiado arrogante de mi parte afirmar )ue ya soy salvoB (n cuanto a mi conducta, no soy me%or )ue los dems/ A7mo podr"a entonces afirmar tal cosaB$/ =ueridos lectores, el hecho de )ue nosotros sepamos )ue somos salvos no significa )ue seamos arrogantes/ La forma ver al usada en la expresin #somos salvos$ es la voz pasiva, y ella muestra )ue somos el o %eto so re el cual se e%erce la accin/ A>e )u0 podr"amos sentirnos orgullosos entoncesB *i afirmramos )ue no necesitamos ser salvos o )ue no tenemos necesidad de la salvacin, ciertamente estar"amos siendo arrogantesD esto s" ser"a considerarnos me%ores )ue otros/ Pero afirmar )ue somos salvos pone de manifiesto )ue fuimos pecadores y )ue " amos a perecer, pero )ue ahora, hemos sido salvados por el %e&or al confiar en (l/ (sto muestra cun profunda es la gracia del *e&or para con nosotros y cun inmensa es la o ra de salvacin efectuada por el *e&or/ (sto pone en evidencia cun grande es el poder del *e&or, y de ninguna manera constituye una exaltacin de nosotros mismos/ 7iertamente, si sa emos )ue hemos reci ido gracia y )ue somos salvos, tendremos ms motivos para ala ar al *e&or/ (l hecho de )ue en nuestros cantos ha lemos del *e&or +es,s todo el tiempo, exalta al *e&or y no constituye ninguna %actancia propia/ 7uanto ms veamos la profundidad de nuestros pecados y la inmensidad del perdn )ue el *e&or nos otorga, ha remos de amar ms al *e&or/ .osotros, como el apstol Pa lo, de er"amos decir: #Por la gracia de >ios soy lo )ue soy$ (1 7o/ 14:1I)/ >ios afirma )ue ya poseemos la vida eterna: )ue ya somos salvos/ Por tanto, el hecho )ue yo diga )ue soy salvo no constituye %actancia algunaD ms ien, e)uivale a tener fe y reconocer )ue >ios est en lo cierto/ ! >ios siempre le ha complacido )ue tengamos fe en *u pala ra/ !s" pues, de emos creer la Pala ra de >ios/ (s cierto )ue, en cuanto a nuestras o ras, no somos superiores a los demsD pero tam i0n es cierto )ue no somos salvos de ido a nuestras uenas o ras/ (l *e&or +es,s no vino a salvar a %ustos, sino a pecadores/ #Por)ue el Ci%o del Com re vino a uscar y a salvar lo )ue se ha "a perdido$ (Lc/ 12:1I)/ #7risto +es,s vino al mundo para salvar a los pecadores$ (1 :i/ 1:14)/ Pa lo di%o )ue 0l era el primero entre los pecadores, pero )ue le ha "a sido concedida misericordia/ *i el ser salvos dependiera de nosotros, no ser"amos capaces de afirmar )ue somos salvosD tampoco en el mundo podr"amos encontrar una sola persona digna de ser salva/ *i la salvacin dependiera de nuestra excelencia y m0ritos, no ha r"a posi ilidad de )ue fu0ramos salvos/ !)uellos )ue conf"an en sus propias o ras se encuentran en una condicin precaria todo el tiempo/ !lgunas veces su conducta es astante uena y, por ello, a rigan la esperanza de ser salvos/ Pero otras veces su conducta es muy mala y, entonces, piensan )ue ha rn de perecer/ >ichas personas nunca han confiado plenamente en 7risto/ =ueridos lectores, no somos salvos de ido a nuestras uenas o ras/ *omos salvos de ido a )ue 7risto nos salv/ G7un inmensa es *u graciaH Juchos dicen: #@o s0 )ue si uno conf"a en lo )ue el *e&or +es,s ha logrado en la cruz, es salvo/ Pero yo no siento nada/ A!caso somos salvos de una manera tan sencillaB$/ GCermanosH La 8i lia no dice: #! vosotros los )ue cre0is en el nom re del Ci%o de >ios, os doy estos sentimientos de felicidad para )ue sepis )ue ten0is vida eterna$/ *i la 8i lia di%era esto, uno no ser"a salvo si no tuviera tales sentimientos/ Pero la 8i lia afirma: # Estas cosas os he escrito a vosotros los )ue cre0is en el nom re del Ci%o de >ios, para )ue sepis )ue ten0is vida eterna$ (1 +n/ 4:15)/

#(stas cosas$/ A=u0 son estas cosasB *on las pala ras contenidas en la 8i lia, las pala ras del Padre/ *a emos )ue tenemos vida eterna y )ue somos salvos, no por la manera en )ue nos sentimos, sino por)ue la Pala ra de >ios as" lo dice/ La 8i lia afirma )ue los )ue hemos cre"do en el *e&or +es,s, somos salvos/ Por tanto, con toda seguridad somos salvos/ *i >ios afirma )ue somos salvos, ciertamente lo somos, ya sea )ue sintamos )ue somos salvos o no/ .osotros cre"mos en el *e&or +es,s y la sangre de +es,s lav nuestros pecados/ Por tanto, somos salvos por)ue la Pala ra de >ios as" lo asegura/ Por e%emplo, supongamos )ue un individuo es tan po re )ue no puede solventar todos sus gastos y tiene )ue vivir padeciendo sufrimientos extremosD as" )ue, decide escri ir una carta pidi0ndole ayuda a uno de sus amigos, )uien vive holgadamente/ >espu0s de algunos d"as, al no reci ir respuesta, tal vez piense )ue su amigo lo menosprecia y )ue no est dispuesto a ayudarleD por lo tanto, su corazn se llena de ansiedad/ 7uanto ms piensa en ello, ms impro a le le parece )ue su amigo vaya a rindarle ayuda/ (ntonces, 0l decide contarle estas cosas a sus vecinos/ !lgunos de sus vecinos le dicen )ue un verdadero amigo tiene la o ligacin de ayudar cuando uno se encuentra en dificultades financieras y )ue, sin duda alguna, su amigo no de%ar"a de cumplir con tal o ligacin/ ;tros, tal vez le digan )ue esto no necesariamente es as", de ido a )ue nos encontramos en una era muy despiadada/ !s" pues, al escuchar pala ras alentadoras, esta persona se regoci%aD pero, cuando escucha comentarios desalentadores, se angustia/ !l d"a siguiente, este individuo reci e a un mensa%ero portador de la respuesta de su amigoD mientras a re el so re, su corazn da saltos, pues no sa e si esa carta contiene alguna promesa/ >espu0s de leer la carta, 0l le grita a su familia: #G:odo est resueltoH Ji amigo me dice en su carta )ue de ahora en adelante 0l cu rir todos nuestros gastos/ G=u0 uenoH (sta cuestin finalmente se decidi/ @a no importa si otros piensan )ue la situacin es alentadora o no/ Ji amigo ha declarado personalmente )ue 0l ha r de asumir todas las responsa ilidades )ue contra%e/ !hora, puedo vivir en paz$/ A!caso no hay muchos creyentes )ue son como este po re hom reB G=u0 pena )ue tantos hi%os de >ios presten atencin a lo )ue dicen otras personas y a sus propios sentimientosH :ales creyentes, un d"a avanzan y el otro retroceden/ :al como este po re hom re o tuvo la certidum re despu0s de ha er reci ido las pala ras de su amigo, los hi%os de >ios tam i0n o tienen tal certeza cuando la pala ra de >ios les es impartida/ >ios mismo afirma )ue si creemos en +esucristo, ha remos de ser salvos/ (l mismo di%o esto y, por tanto, Gtodo est resueltoH A>e )u0 podr"amos preocuparnos ahoraB A=u0 importancia podr"amos darle a nuestros propios sentimientosB A=u0 valor podr"an tener las ideas )ue los hom res opinen al respectoB *i >ios afirma )ue somos salvos, eso es suficiente/ *u Pala ra es el veredicto final/ Puesto )ue >ios, seg,n *u gracia, nos ha declarado *u fidelidad, de emos aceptar *u pala ra sin tener ninguna duda al respecto/ =uizs algunos respondan: #Pro a lemente lo )ue dice sea cierto/ Pero temo )ue mi fe no sea perfecta y, por lo tanto, no puedo ser salvo$/ La ,nica distincin )ue la 8i lia esta lece es entre #creer$ y #no creer$/ La 8i lia no sa e lo )ue es una fe incompleta/ >e emos entender )ue nuestra fe en el *e&or +es,s no constituye m0rito alguno/ >ios no nos salva por)ue hayamos conseguido creer y por)ue tal logro constituya un m0rito nuestro/ G.ada ms le%ano de la verdadH 7reer es reci ir (+n/ 1:13)/ +uan 5:1L afirma )ue >ios nos "dio a *u Ci%o/ 7uando le #reci imos$, todo est hecho/ 'no es el )ue da, y otro es el )ue reci e/ (sto no tiene nada )ue ver con ning,n m0rito de parte del pecador/ La salvacin es efectuada "ntegramente por el *e&or +es,s/ A=ui0n entre nosotros no es un pecadorB :odos est amos muertos en nuestros delitos y pecados/ G(ramos dignos de lstimaH (ntonces, el (sp"ritu *anto vino a nosotros e hizo )ue nos percatramos de nuestros pecados/ G7un terri le es el castigo por el pecadoH 'no no puede sino tem lar cuando contempla el porvenirD y esta situacin es a,n ms lamenta le cuando nos damos cuenta de )ue no podemos salvarnos a nosotros mismos/ G!nteriormente est amos revolcndonos en el lodo y no ha "a manera de salvarnos a nosotros mismosH G=u0 sufrimiento tan indeci leH GNracias y ala anzas sean dadas al 7ordero inmoladoH (l vino y muri por nosotros en la cruz/ (l tom el lugar )ue nos correspond"a por ser pecadores/ .os am y se entreg a *" mismo por nosotros/ *iendo a,n pecadores, (l muri por nosotros/ (l efectu la o ra de salvacin/ !l morir, proclam: #G7onsumado esH$ (+n/ 12:5I)/ G7un preciosa es esta pala raH G;h, *e&orH G.unca podr0 agradecerte lo suficiente por :u inmensa graciaH 7reer en el *e&or +es,s se refiere simplemente a cierta disposicin de parte de nosotros, pecadores desamparados y misera les, a ser salvados por el *e&or/ (l vino a salvarnos, y cuando estamos dispuestos a ser salvos, todo est resuelto/ .o es cuestin de una fe completa o incompleta/ (l propio *e&or di%o: #!l )ue a J" viene, por ning,n motivo le echar0 fuera$ (+n/ L:5F)/ Puesto )ue hemos acudido a (l, ahora ca e una sola pregunta: #ACa r (l de echarnos fueraB$/ G!la ado sea >ios, pues 7risto es fiel y digno de confianzaH G.o se halla enga&o en *u ocaH +es,s nunca echar fuera a los )ue acuden a (l/ (l salvar a todos los

)ue reconocen sus pecados y estn dispuestos a aceptarlo como su *alvador/ (l di%o: #Venid a J" todos los )ue tra a%is arduamente y estis cargados, y @o os har0 descansar$ (Jt/ 11:3<)/ #*i alguno tiene sed, venga a J" y e a$ (+n/ F:5F)/ (sta es la invitacin )ue el *e&or nos hace/ Cermanos, no es en virtud de nuestra fe )ue somos salvosD ms ien, es en virtud de *u gracia y fidelidad/ >ios desea salvarnos/ (l ha de concedernos gracia/ A.o le creeremosB A=u0 duda podemos a rigarB G(l amor del *e&or de iera inundar nuestros corazones y echar fuera todos nuestros pensamientos vacilantesH >espu0s de ha er entendido esta verdad, )uizs a algunos les asalte una duda: #*i los hom res sa en )ue son salvos, )ue poseen la vida eterna y )ue tienen el cielo garantizado, Ano ha r"an ellos de pecar a su anto%oB Puesto )ue de cual)uier forma ya son salvos, Ano ha r"an de pensar )ue por ello pueden dar rienda suelta a sus concupiscencias y pecadosB A!caso no ha r"an de pensar )ue, puesto )ue ya son salvos, no importa si pecan o noB$/ (sto es slo una hiptesis/ Juchos piensan )ue si o tienen la certeza de ser salvos, entonces desearn pecar/ Pero se trata ,nicamente de una hiptesis' (n realidad, sucede exactamente lo contrario/ 7uando un hom re sa e )ue es salvo, ya no desear pecar, e incluso sus pensamientos y su conducta ad)uirirn caracter"sticas celestiales/ Les puedo dar un e%emplo/ !ctualmente, 7hina env"a cada a&o cientos de personas a cursar estudios en el extran%ero/ La gran mayor"a via%a a los (stados 'nidos/ *upongamos )ue un padre desea enviar su hi%o a dicho pa"s/ A7mo de er"a vestirse su hi%oB A>e er"a acaso vestir las t,nicas chinas y seguir la moda imperante en 7hinaB A>e er"a acaso aprender la eti)ueta y los modales chinosB A:endr"a necesidad de conocer todo lo relativo a la cultura chinaB 7iertamente no/ *u via%e a los (stados 'nidos es inminente y no es necesario )ue 0l aprenda ms acerca de 7hinaD ms ien, 0l necesita aprender las costum res y modas prevalecientes en los (stados 'nidos/ >e er aprender a comer utilizando tenedor y cuchillo, a dar apretones de manos y a )uitarse el som rero cort0smente/ :am i0n de er estudiar en detalle los gustos, las preferencias y aversiones de los estadounidenses, as" como el comportamiento ha itual de ellos/ !dems, de er analizar la mentalidad y caracter"sticas propias de los )ue viven en (stados 'nidos/ 7uando ha le el ingl0s, de er hacerlo con acento estadounidense, incluso de er caminar como uno de ellos/ (n lo )ue concierne a su ropa y a su manera de vestir, de er procurar conformarse a la moda estadounidense/ (n otras pala ras, todos a)uellos )ue estn a punto de via%ar a los (stados 'nidos, tienen la tendencia natural de procurar conducirse y actuar como lo har"a un estadounidense/ *i un creyente sa e )ue ya tiene vida eterna y )ue, por ello, es un ciudadano celestial, ciertamente aprender a conformarse a la norma celestial en todo aspecto, tanto en su manera de ha lar como en su manera de conducirse y comportarse/ !)uellos )ue no sa en si son salvos, ha rn de imitar al mundo y tratarn de conformarse a 0l/ Cermanos, ciertamente no existe el peligro de )ue a)uellos )ue sa en )ue son salvos vayan a pecar despreocupadamente/ !l contrario, )uienes sa en )ue son salvos, diariamente ha rn de ocupar su mente en las cosas de arri a/ (sto halla confirmacin plena en las experiencias espirituales de los creyentes/ >el mismo modo en )ue los )ue han de via%ar a los (stados 'nidos procuran comportarse como estadounidenses, a)uellos )ue se encaminan hacia las alturas ciertamente aprendern a ser personas celestiales/ G=ueridos hermanosH 'stedes ya han cre"do en el *e&or +esucristo/ .o hay nada ms importante )ue ello en esta tierra/ !dems, G0sta es la ms grande endicin en la eternidad para el hom reH >e en sa er )ue el *e&or les salv/ G=u0 consuelo y gozo representa sa er )ue somos personas )ue poseen la vida eternaH #?egoci%aos de )ue vuestros nom res estn escritos en los cielos$ (Lc/ 1I:3I)/ G=u0 mensa%e tan preciosoH 7iertamente 0stas son las $uenas nuevas/ (n esta era, Gpodemos sa er )ue somos salvosH !ntes, 0ramos pecadoresD pero ahora, hemos reci ido gracia/ A.o de er"amos regoci%arnos por elloB 7unta gratitud y afecto sentimos al darnos cuenta de )ue el *e&or nos ha salvado de la perdicin eterna y nos ha concedido la vida eterna/ *i sa emos esto, con mayor razn ala aremos a >ios/ *a emos )ue no podemos salvarnos a nosotros mismos/ 7omo resultado de ello, ahora y por siempre, Gtoda autoridad, ri)ueza, sa idur"a, poder, honor, gloria y ala anza sern para el 7ordero inmoladoH G!hora pueden comprender cunto nos ama >iosH Puesto )ue (l nos am y nos salv, de emos amarle inspirados por un sentimiento de gratitud, y ha remos de vivir en esta tierra como personas salvas/ (l ha comenzado una uena o ra en nuestro corazn, y ciertamente la perfeccionar hasta el d"a de 7risto +es,s (Kil/ 1:L)/ .osotros no podemos complacerlo a (l por nosotros mismos, pues #los )ue estn en la carne no pueden agradar a >ios$ (?o/ <:<)/ Lo ,nico )ue podemos hacer es permitir )ue *u (sp"ritu opere en nosotros, lo cual har )ue llevemos una vida santa/ *i ien algunas veces, lamenta lemente, fracasamos, esto no significa )ue ha remos de perecer nuevamente/ (l *e&or nos ha dado vida eterna' *i fracasamos, no de emos sentirnos desalentados/ !ntes ien, de emos volver a levantarnos y pedirle al *e&or *u perdn/ 7on toda seguridad, (l nos conducir hacia adelante/

(n cierta ocasin me encontra a predicando acerca de esto en un lugar/ >espu0s )ue un hermano hu o comprendido esta verdad, me di%o: #!ntes, no sa "a )ue era salvo/ 7omo resultado de ello, lleva a mi vida en el mundo, sin importarme las consecuencias/ :em"a )ue si renuncia a a todo en esta vida por causa del *e&or, al llegar el tiempo de *u %uicio, (l me asignar"a como mi porcin la perdicin eternaD mi situacin ha r"a de ser como la descrita en ese prover io chino )ue dice: QPerdi su caso tanto ante el magistrado como ante el mandar"nR/ G:em"a no o tener ni el gozo de este mundo ni la endicin celestialH Pero ahora conozco esta verdadD el cielo me est garantizado/ Puesto )ue ahora s0 )ue soy un ciudadano celestial, ya no )uiero llevar una vida de necedad en este mundo$/ *i sa emos )ue nuestra vida est escondida con 7risto en >ios, ciertamente ha remos de fi%ar nuestra mente en las cosas de arri a/ G7un maravilloso es estoH :enemos un *alvador maravilloso y hemos reci ido una salvacin maravillosa/ A.o es esto causa de gran regoci%oB 7antemos: #G!leluyaH$/ 7!P9:'L; :?(* LA CR#+ CON RESPECTO AL TIEMPO S# )I"ENCIA ETERNA G*iempre )ue consideramos la cruz, nos provoca admiracinH *iempre )ue recordamos la redencin )ue el *e&or +es,s efectu, nuestro corazn se llena tanto de dolor como de gozo/ Para nosotros, la cruz del *e&or no es simplemente una cruz de madera, sino un s"m olo de *u o ra completa de redencin y de la salvacin completa efectuada por medio de tal o ra/ >espu0s de ha er reci ido al *e&or, me pregunta a frecuentemente cmo pod"an ser salvos los hom res del !ntiguo :estamento, puesto )ue ellos existieron en 0pocas anteriores a la crucifixin del *e&or/ (n a)uella 0poca, yo era apenas un e 0 en el *e&or y me encontra a astante perple%o ante esta cuestin/ !dems, con respecto a nuestros d"as, muy pocas veces he visto manifestado el fresco poder de la cruz en las vidas de los creyentes/ Pareciera )ue para ellos la muerte del *e&or es un evento ocurrido hace mucho tiempo, ms de diecinueve siglos atrs, y )ue como tal, ya no tuviera poder alguno/ >oy gracias al Padre por)ue (l recientemente me mostr la vigencia eterna de la cruz/ >e ido a los dos conceptos arri a mencionados, me parece necesario )ue los santos de >ios conozcan ien la verdad con respecto a #la vigencia eterna$ de la cruz/ *i comprendi0ramos )ue la cruz conserva extrema frescura y novedad, Gcun impresionados ser"amos por ellaH LA RELACION E%ISTENTE ENTRE LA M#ERTE DEL SE(OR & LOS PACTOS, TANTO EL ANTI"#O COMO EL N#E)O Primero, de emos leer Ce reos 2:14E1F: #@ por eso es Jediador de un nuevo pacto, para )ue interviniendo una muerte para remisin por las transgresiones )ue ha "a a%o el primer pacto, los llamados reci an la promesa de la herencia eterna/ Por)ue donde hay un testamento Olit/, pactoP, es necesario )ue conste la muerte del testador/ Por)ue el testamento Olit/, pactoP se confirma slo en caso de muerteD pues no es vlido mientras el testador vive$/ (stos vers"culos nos muestran la relacin )ue existe entre la muerte de 7risto en la cruz y los pactos, tanto el antiguo como el nuevo/ 8a%o el pacto antiguo, los hom res peca an de la misma forma en )ue lo siguen haciendo en nuestros d"as/ Puesto )ue el pecado esta a presente, ha "a necesidad de un *alvador/ *i una persona ha pecado y no ha o tenido el perdn de >ios, tendr )ue ser %uzgada por su propio pecado/ >ios no puede perdonar el pecado simplemente asado en *u misericordia/ >e hacerlo, (l no ser"a %usto/ Por este motivo, a fin de redimirnos, >ios prepar el camino de la sustitucin/ 8a%o el antiguo pacto, >ios se val"a de sacrificios y ofrendas para hacer propiciacin por los pecados de los hom res/ Puesto )ue muchos animales murieron en lugar del hom re, 0ste reci i el %usto perdn de >ios/ (n he reo, la pala ra )ue se traduce #propiciacin$ significa #cu rir$/ 8a%o el antiguo pacto, hacer propiciacin consist"a en cu$rir los pecados del hom re con la sangre de los animales, ya )ue la 8i lia claramente dice: #Por)ue es imposi le )ue la sangre de toros y de machos ca r"os )uite los pecados$ (Ce/ 1I:6)/ Por esta razn, en la plenitud del tiempo, >ios envi a *u Ci%o al mundo a morir por los hom res/ Por medio del sacrificio de *" mismo, se logr la salvacin eterna )ue corresponde a la o ra de redencin/ Los pecados, los cuales no eran )uitados mediante la sangre de toros ni machos ca r"os en el !ntiguo :estamento, ahora son )uitados por medio de la muerte del Ci%o, puesto )ue (l es #el 7ordero de >ios, )ue )uita el pecado del mundo$ (+n/ 1:32)/ La muerte de 7risto constituye un momento decisivo en la historia/ *u muerte divide la era antiguotestamentaria de la era neotestamentaria/ !ntes de *u muerte, transcurr"a la era del !ntiguo :estamento,

pero despu0s de *u muerte, se dio inicio a la era del .uevo :estamento/ (l pasa%e de las (scrituras )ue mencionamos al inicio de este prrafo trata de este tema/ (stos tres vers"culos ha lan acerca de los dos v"nculos )ue ligan la muerte del *e&or con los pactos, tanto el antiguo pacto como el nuevo/ Ce reos 2:14 muestra )ue (l es el Jediador, y los vers"culos 1L y 1F muestran )ue (l es el :estador/ @a vimos )ue a%o el primer pacto, todos eran pecadores/ *i ien esos pecadores ofrec"an animales a >ios para hacer propiciacin por sus pecados, tales pecados slo eran cu iertos, pero no eran )uitados/ (n a)uel tiempo, >ios perdon sus pecados de ido a )ue, mediante la sangre de muchos sacrificios, >ios pod"a ver, a distancia, la sangre de *u Ci%o y la eficacia de la misma/ *in em argo, si el *e&or +es,s no hu iera muerto, a%o el primer pacto >ios no hu iera podido dar resolucin definitiva al conflicto )ue representa a el pecado/ (l pecado ten"a )ue ser )uitado de en medio/ 7uando 7risto muri, el pecado )ue a%o el primer pacto ha "a permanecido, fue )uitado/ !hora podemos ver desde otro ngulo la relacin )ue existe entre la muerte del *e&or y el primer pacto/ :odo pacto tiene sus propias condiciones/ (l pacto antiguo tam i0n ten"a sus propias exigenciasD y cuando el hom re no cumpl"a con tales exigencias, peca a/ !hora ien, el castigo por el pecado es la muerte/ (s por esta razn )ue el *e&or +es,s ten"a )ue morir en lugar de los )ue esta an a%o el primer pacto, y as", hacer remisin por sus pecados/ (l cumpli con todas las exigencias del primer pacto, dando fin al mismo, y dio inicio al nuevo pacto/ Por medio de *u muerte, 7risto redimi al hom re de los pecados )ue 0ste ha "a cometido estando a%o el primer pacto, y adems se convirti en el Jediador de un nuevo pacto, asado en la remisin de pecados )ue (l efectu en favor de los )ue esta an a%o el primer pacto/ ;riginalmente, al hom re le correspond"a reci ir la herencia eterna )ue le ha "a sido prometida/ *in em argo, por causa del pecado, fue privado de heredarla/ !hora, el *e&or +es,s ha muertoD en virtud de ello, el hom re ha sido redimido del pecado, y los llamados han sido hechos aptos para reci ir la herencia eterna/ Por tanto, el *e&or +es,s se convirti en el Jediador por medio de *u muerte en la cruz/ Por una parte, (l )uit los pecados )ue, a%o el pacto antiguo, permanec"an/ Por otra, (l tra%o la endicin del nuevo pacto/ :odos estos asuntos estn relacionados con el hecho de )ue (l es el Jediador/ !hora, consideremos lo )ue (l es en calidad de :estador/ (n el lengua%e del texto original, la pala ra #testamento$ significa tam i0n #pacto$/ @a examinamos, anteriormente, la ley correspondiente al pacto/ :odos a)uellos )ue transgred"an la ley, ha "an de morir/ Pero 7risto muri a fin de redimirnos del pecado/ !hora podemos examinar el testamento )ue corresponde al pacto/ 'n testamento implica )ue el testador ha hecho ciertos arreglos para )ue sus posesiones pasen a propiedad de su heredero en el momento en )ue el testador muere/ (l *e&or +es,s es el :estador, )uien hizo el testamento/ :odas las endiciones de esta era y de la siguiente, le pertenecen a (l/ Puesto )ue (l estuvo dispuesto a llevar so re *" mismo los pecados de a)uellos )ue esta an a%o el primer pacto, (l tam i0n desea transferir a ellos todo cuanto fue prometido en este pacto (o testamento)/ ! fin de redimir al hom re de sus pecados, el *e&or +es,s ten"a )ue morirD y para )ue el hom re pudiera heredar lo especificado en el testamento, (l tam i0n ten"a )ue morir/ *i el testador no muere, el testamento hecho por 0l no entra en vigor, o sea, no tiene efecto/ (l testador de e morir antes )ue el heredero pueda reci ir la herencia/ !)u" podemos ver la profunda relacin )ue existe entre la muerte de 7risto y los pactos, tanto el nuevo pacto como el antiguo/ (n resumen, sin la muerte de 7risto, no existir"a el antiguo pacto ni el nuevo/ *in la muerte de 7risto, el !ntiguo :estamento no ha r"a concluido, pues lo exigido por la ley en conformidad con dicho testamento no ha r"a sido cumplido/ *in la muerte de 7risto, tampoco podr"a existir el .uevo :estamento, por)ue no ha r"a manera de )ue la endicin correspondiente a este testamento fuera transferida a los llamados/ Pero el *e&or ha muerto/ (l ha dado fin al primer pacto y ha promulgado el segundo pacto/ >e hecho, el .uevo :estamento fue promulgado por *u sangre/ ,COMO $#ERON SAL)OS LOS !OM*RES EN EL ANTI"#O TESTAMENTO*i la sangre de los toros y de los machos ca r"os no pod"a )uitar el pecado, tal como di%imos anteriormente, Acmo fueron salvos entonces los hom res del !ntiguo :estamentoB Kue por medio de la cruz/ El hom$re ha "a pecado/ Por lo tanto, slo un hom$re pod"a efectuar la redencin para li ertar al hom re del pecado/ *i ien los animales eran inocentes y sin defecto, ellos no pod"an redimir al hom re de sus pecados/ APor )u0 entonces >ios, en Lev"tico 1F, prometi )ue la sangre de tales criaturas podr"a redimir a alguno de su pecadoB (sto de e esconder alg,n significado profundo/ *a emos )ue las cosas de la ley son #som ra de lo )ue ha de venirD mas el cuerpo es de 7risto$ (7ol/ 3:1F)/ !s" )ue, los sacrificios y ofrendas del !ntiguo :estamento se refieren, todos ellos, a 7risto/ !un)ue en los tiempos del primer pacto 7risto todav"a no ha "a muerto, >ios )uiso )ue todos los sacrificios ofrecidos durante a)uel tiempo fueran un tipo de 7risto/ !s" pues, la muerte de esos animales era tomada como la

muerte de 7risto/ Por medio de la sangre de muchos animales, >ios ve"a la sangre de *u Ci%o amado/ ! trav0s de tantos toros y ove%as, (l ve"a al #7ordero de >ios$/ ! trav0s de los muchos sacrificios, (l pod"a ver la muerte vicaria de 7risto/ 7uando >ios acepta a tales ofrendas, era como si (l estuviera aceptando el m0rito de la muerte de *u Ci%o/ >e ido a esto, el hom re pudo ser redimido de sus pecados/ >ios acept a los toros y machos ca r"os como representacin de *u Ci%o amado/ Por ello, pudo perdonar a los pecadores asndose en los sacrificios )ue ellos ofrec"an/ 7ada vez )ue se realiza an los sacrificios, 0stos hac"an alusin al sacrificio venidero del Ci%o de >ios como la ofrenda por el pecado en el Nlgota, y a la o ra eterna de salvacin )ue (l efectu/ >e ido a )ue el *e&or es un hom re, (l puede redimir al hom re de sus pecadosD y de ido a )ue (l es >ios, (l puede hacer remisin por los pecados de todos los hom res )ue existieron, ya sea en el pasado o en el presente/ !)uellos )ue durante el tiempo del !ntiguo :estamento ofrec"an sacrificios, esta an depositando su fe, ya sea )ue estuvieran conscientes de ello o no, en un *alvador venidero )ue ser"a crucificado/ (l propsito de todos los sacrificios )ue ellos presenta an era dirigir su atencin al *alvador )ue vendr"a/ *i ien en a)uel tiempo el *e&or +es,s a,n no ha "a nacido, la fe de ellos no se apoya a en lo visi le/ *u fe ve"a desde le%os a un *alvador vicario y confia a en (l/ 7uando lleg el tiempo, el Ci%o de >ios vino al mundo y muri por los hom res/ Lo )ue ha "a sido solamente una cuestin de fe, lleg a ser un hecho/ ,COMO SON SAL)OS LOS !OM*RES EN EL N#E)O TESTAMENTO*a emos )ue hoy estamos en la era del .uevo :estamento/ A7mo es )ue somos salvos en esta eraB 7risto ha muerto, y la salvacin ya ha sido realizada/ *i creemos en el *e&or +es,s, lo cual significa )ue por fe le reci imos como nuestro *alvador, seremos salvos/ ! algunos se les hace dif"cil comprender cmo es )ue 7risto pudo ha er muerto por ellos, incluso antes de )ue ellos hu ieran nacido/ 7iertamente esto representa un pro lema para nuestros sentidos f"sicosD sin em argo, para nuestra fe, esto constituye una verdad gloriosa/ (n primer lugar, de emos comprender )ue el tiempo no puede limitar o restringir a >ios/ Para nosotros los mortales, unas cuantas d0cadas constituyen mucho tiempo/ Pero nuestro >ios es el >ios eterno/ Para (l, incluso mil a&os no significan tanto/ *i ien el tiempo es un factor )ue nos restringe, no puede restringirlo a (l/ !s" pues, hoy somos salvos cuando creemos en !)uel )ue hace muchos a&os muri por nosotros una vez para siempre/ La 8i lia afirma )ue el *e&or +es,s se ofreci a *" mismo una vez para siempre, llevando as" a ca o la o ra de redencin (Ce/ F:3F)/ (l es >ios/ (s por ello )ue (l trasciende la arrera del tiempo y redime a a)uellos )ue existieron miles de a&os antes )ue (l viniera al mundo, as" como a )uienes nacieron muchos a&os despu0s de )ue (l viviera en la tierra/ (l no solamente puede redimir a a)uellos )ue vivieron miles de a&os antes )ue (l estuviera en la tierra, sino )ue, si el mundo continuara millones de a&os ms, *u redencin seguir"a vigente/ 'na vez )ue (l concluy *u o ra, 0sta perdura para siempre/ *i un pecador usca ser salvo ahora, el *e&or no necesita morir por 0l nuevamente/ Para ser salvo, este individuo solamente tiene )ue aceptar el m0rito o tenido por el *e&or cuando (l se ofreci a *" mismo una vez y para siempre/ .uestra fe tampoco es restringida por el tiempo/ La fe, por ende, es capaz de introducirnos a la realidad de la eternidad/ !l igual )ue los hom res en el !ntiguo :estamento confiaron en un *alvador venidero y fueron salvos, de la misma manera, nosotros confiamos en un *alvador )ue vivi en una 0poca pasada y as" somos salvos/ (l hecho de )ue esto haya ocurrido en el pasado no significa )ue su vigencia haya caducadoD ms ien, significa )ue es un hecho consumado/ Los hom res en el !ntiguo :estamento miraron hacia delanteD nosotros, en el tiempo presente, miramos hacia atrs/ La fe hizo )ue a)uellos en el !ntiguo :estamento aceptaran a un *alvador venidero/ A!caso nuestra fe no podr hacer )ue aceptemos a un *alvador )ue vino en el pasadoB *i al leer Ce reos 2:13E14 vinculamos entre s" las tres veces )ue se usa el ad%etivo #eterno$, descu riremos )ue tal relacin es astante significativa/ (l *e&or efectu la redencin eterna al ofrecerse a >ios por medio del (sp"ritu eterno, y as" o tuvo para nosotros una herencia eterna/ Por tanto, toda vez )ue el hom re cree en (l, reci e dicha redencin/ :enemos )ue comprender )ue el valor de la cruz no es determinado por el hom reD ms ien, su valor es determinado por >ios/ >ios considera )ue la redencin o tenida en la cruz es eterna/ Por consiguiente, nosotros, )ue somos pecadores y )ue no poseemos %usticia propia, de emos reconocer como verdadera la pala ra de >ios y actuar conforme a *u pala ra al tener fe en la cruz de *u Ci%o y ser salvos/ LA ETERNA )I"ENCIA DE LA CR#+ (ste aspecto es el ms crucial/ !un)ue la 8i lia dice )ue el *e&or +es,s ofreci el sacrificio por los pecados una sola vez, tam i0n se&ala )ue #ha iendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado para siempre///$

(Ce/ 1I:13)/ (n este vers"culo la expresin #un solo$ da a entender )ue el sacrificio )ue el *e&or ofreci por los pecados fue perfectoD es decir, )ue (l re)uer"a redimir al hom re de sus pecados una sola vez/ *in em argo, 0ste ,nico sacrificio ofrecido por los pecados es para siempre/ G(s un eterno sacrificio por los pecadosH (sto )uiere decir )ue no solamente es eterno el efecto de este sacrificio por los pecados, sino )ue el sacrificio en s" es eterno/ !un)ue 7risto ha resucitado y vive para siempre, G*u cruz contin,a existiendoH G;h, )ue podamos comprender la eterna vigencia de la cruzH .o se trata de un evento )ue ocurri en el pasado, hace diecinueve siglos/ La cruz sigue siendo actual hoy en d"a/ !pocalipsis 15:< menciona al: #7ordero )ue fue inmolado desde la fundacin del mundo / .uestro *e&or es el 7ordero inmolado desde la fundacin del mundo hasta nuestros d"as y para siempre/ Para (l, la cruz no es meramente un evento ocurrido en cierta 0poca, en un determinado d"a, mes y a&o/ Js ien, para (l, la cruz es algo )ue ha existido desde la fundacin del mundo y )ue contin,a existiendo en el presente/ 7uando >ios cre al hom re, (l conoc"a de antemano el precio de la redencin venidera/ (l cre al hom re con *u poder, y lo redimi con *u sangre/ (s como si (l hu iera sido crucificado desde el principio cuando cre al hom re/ >urante miles de a&os, (l sufri el suplicio prolongado de la cruz/ !)uella muerte ,nica en el Nlgota, simplemente dio a conocer la pena profunda )ue em arga a al (sp"ritu de >ios durante mucho tiempo/ G=u0 gracia es 0staH G=u0 asom ro nos causaH .o tenemos pala ras para expresar el significado de este vers"culo/ !ntes de de%ar el cielo, estando todav"a en gloria, el *e&or +es,s ya conoc"a el sufrimiento de la cruz/ (l supo de este sufrimiento durante los miles de a&os )ue transcurrieron antes de *u venida/ (l sa "a de esto en el tiempo de la creacin/ >esde la eternidad pasada, la cruz estuvo en el corazn de >ios/ *i consideramos )ue desde la eternidad pasada >ios sa "a )ue i a a crear al hom re y )ue 0ste ha r"a de caer, nos daremos cuenta, ha lando en t0rminos humanos, de cunto ha r sufrido en *u corazn por ello/ >e ido a )ue (l am tanto al hom re, dispuso desde antes de la fundacin del mundo )ue 7risto ha r"a de morir en eneficio nuestro (1 P/ 1:3I)/ !un)ue 7risto se manifest una sola vez en los postreros tiempos por causa de nuestros pecados, en virtud de *u amor por el mundo (l estuvo siendo afligido y herido desde la fundacin del mundo, Gcomo si ya hu iera sido crucificado mil vecesH 7un lamenta le es el hecho de )ue mucha gente hoy en d"a le sigue causando congo%a, como si lo estuvieran crucificando nuevamente/ 7uando nos percatamos de seme%ante amor, Gno podemos sino maravillarnos y )uedarnos asom rados ante (lH G(ste es el corazn de >iosH *i nos percatamos de ello, Ano ha remos de amar a >ios a,n msB Por tanto, si ien en t0rminos humanos los hom res del !ntiguo :estamento creyeron en la cruz venidera mientras )ue los del .uevo :estamento creen en una cruz del pasado, en realidad, en cuanto a la cruz no ca e distinguir tiempos ni per"odos/ La cruz del !ntiguo :estamento es una cruz del presente, y la cruz del .uevo :estamento es tam i0n una cruz del presente/ G=ue el *e&or a ra nuestros o%os para )ue podamos ver la eterna vigencia de la cruzH LA ETERNA NO)EDAD & $RESC#RA DE LA CR#+ Las personas del !ntiguo :estamento ya han muerto/ Por tanto, prestaremos atencin a todos a)uellos en la era presente/ *on muchos los )ue u ican la cruz unos mil novecientos a&os atrs y la consideran vie%a, caduca y o soleta/ *i ien es cierto )ue el mundo considera el sacrificio de 7risto en el Nlgota como un evento histrico, de acuerdo con la experiencia espiritual de los creyentes, la cruz de 7risto sigue siendo un evento nuevo y fresco/ .o es algo antiguo, caduco ni o soleto/ !l respecto, podr"amos considerar unos cuantos vers"culos/ Ce reos 1I:12 y 3I dicen: #!s" )ue, hermanos, teniendo firme confianza para entrar en el Lugar *ant"simo por la sangre de +es,s, entrada )ue (l inaugur para nosotros como camino nuevo y vivo a trav0s del velo, esto es, de *u carne$/ ! fin de comprender estos dos vers"culos, tenemos )ue entender las cosas mencionadas en el !ntiguo :estamento/ (n tiempos antiguos, el ta ernculo esta a dividido en dos secciones/ La primera seccin se llama a el Lugar *anto, y la segunda, el Lugar *ant"simo/ (stas dos secciones esta an divididas por un velo/ =uienes entra an al Lugar *ant"simo ten"an )ue pasar a trav0s del velo/ La gloria de >ios se manifesta a dentro del Lugar *ant"simo/ .inguna persona com,n pod"a ingresar al Lugar *ant"simoD ,nicamente el sumo sacerdote pod"a entrar all" una sola vez al a&o/ !ntes de entrar, el sumo sacerdote de "a primero ofrecer sacrificios y hacer propiciacin por s" mismo y por el pue lo y, al entrar, ten"a )ue hacerlo con la sangre de los toros y los machos ca r"os/ !hora, nosotros entramos al Lugar *ant"simo por medio de la sangre del *e&or +es,s/ (sto alude a la cruz/ !ntiguamente, el sumo sacerdote entra a al Lugar *ant"simo una sola vez al a&o/ Pero ahora, por medio de la cruz del *e&or +es,s, todos nosotros podemos entrar al Lugar *ant"simo en cual)uier momento/ A=u0 significa entrar al Lugar *ant"simoB *ignifica )ue acudimos a >ios para confesar nuestros pecados, tener comunin con (l y estar en *u presencia/ =uienes entra an al Lugar *ant"simo ten"an )ue pasar a trav0s del velo/ (l velo representa el cuerpo del *e&or +es,s/ 7uando (l fue crucificado, el velo del templo se rasg por la mitad, de arri a hacia a a%o/ *i el velo no hu iese sido rasgado, los hom res no ha r"an podido pasar a trav0s de 0l/ *i el *e&or +es,s no hu iera muerto y

*u cuerpo no hu iera sido )ue rantado, el hom re no podr"a pasar a trav0s de (l ni entrar en el Lugar *ant"simo/ (n el presente, nos acercamos a >ios en virtud de la muerte del *e&or +es,s/ (sto tam i0n es sim olizado por la cruz/ La 8i lia dice )ue el camino a trav0s del velo fue a ierto por el *e&or +es,s/ (l gustosamente entreg *u vida a fin de redimirnos/ >e emos prestar atencin al hecho de )ue este camino es nuevo y vivo/ (n el texto original, la pala ra #nuevo$ hace alusin a algo fresco )ue es ofrecido o )ue aca a de ser sacrificado/ G!)u" podemos ver la eterna novedad y frescura de la cruzH (l sumo sacerdote no pod"a confiar en las ofrendas o sacrificios ofrecidos en a&os anteriores/ (l de "a contar con ofrendas frescas y nuevos sacrificios/ (ra ,nicamente en virtud de la sangre de a)uellos animales )ue el sumo sacerdote pod"a entrar, con toda confianza, al Lugar *ant"simo/ A@ )u0 acerca de nosotrosB .osotros nos acercamos a >ios en virtud de la sangre del *e&or y a trav0s de *u cuerpo/ 7ada vez )ue nos acercamos a >ios, no tenemos )ue ofrecer sacrificios nuevamente/ G.uestro sacrificio es nuevo y fresco para siempreH La cruz del *e&or +es,s no enve%ece al pasar los a&os/ *u frescura es la misma hoy y para siempre, tal como lo fue en el d"a de *u crucifixin/ 7ada vez )ue nos acercamos a >ios, podemos perci ir la frescura de la cruz del *e&or/ (n tiempos antiguos, si el sacerdote no lleva a consigo la sangre fresca de los sacrificios cuando entra a al Lugar *ant"simo, ca"a muerto delante del *e&or/ (l sacrificio ofrecido a&os atrs no pod"a hacer remisin por los pecados cometidos en ese a&o/ *i >ios no considerara )ue el sacrificio redentor del *e&or fuera eternamente nuevo y fresco, nosotros hace mucho )ue hu i0semos perecido/ >amos gracias al *e&or )ue para (l, la cruz es eternamente nueva y fresca/ !s" pues, el *e&or considera la crucifixin como algo realizado recientemente/ (ste camino tam i0n es un camino vivo/ (l t0rmino usado a)u" tam i0n se puede traducir como #siempre vivo$/ (ste camino )ue ha sido #recientemente ofrecido$, tam i0n es #siempre vivo$/ 7risto muri y resucitD el realiz nuestra salvacin y nos ha conducido a >ios/ >e emos sa er )ue 7risto ha resucitado y )ue *u resurreccin permanece vigente hasta el d"a de hoy/ :am i0n de emos sa er )ue 7risto ha muerto y )ue *u muerte vicaria permanece vigente hasta hoy/ Los eventos ms importantes de la vida terrenal de 7risto son *u muerte y *u resurreccin/ .inguno de ellos es un evento pasado ni caduco/ !,n hoy siguen siendo frescos/ Puesto )ue contamos con un *alvador nuevo y fresco )ue nos redime, de emos reci irlo y acercarnos a >ios por medio de (l, a fin de reci ir el perdn y la endicin de >ios/ !pocalipsis 4 narra cmo +uan vio al *e&or +esucristo en los cielos/ (l di%o: #@ vi en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, un 7ordero en pie, como reci(ninmolado, )ue ten"a siete cuernos, y siete o%os, los cuales son los siete (sp"ritus de >ios enviados por toda la tierra$ (v/ L)/ (ste vers"culo muestra un cuadro con respecto al futuro/ 7uando +uan vio al *e&or en los cielos, ha "an pasado muchos a&os desde *u sacrificio en el Nlgota/ !,n as", el *e&or esta a como reci(n inmolado/ La expresin #como reci0n inmolado$ tam i0n puede traducirse #)ue aca a de ser inmolado$/ (n los cielos, cuando seamos introducidos en la eternidad, Gel *e&or seguir siendo !)uel )ue aca a de ser inmoladoH G;h, la eterna frescura y novedad de la cruzH GVerdaderamente la cruz trasciende todas las eras y permanece frescaH *i la cruz ha de ser nueva y fresca en los cielos a)uel d"a, Acmo podr"amos considerar )ue es vie%a hoy en d"aB (n el futuro, cuando la gloria celestial sea manifestada, Gla gloria de la cruz demostrar ser inmarcesi leH 7uando los redimidos asciendan a los cielos, Gdescu rirn )ue la redencin efectuada por la cruz es tan fresca y nueva como siempreH 7ierto asunto merece nuestra atencin/ (n el !ntiguo :estamento, 7risto es llamado el 7ordero en dos ocasiones (9s/ 45:FD +er/ 11:12)/ (n los (vangelios y en Cechos, se le llama el 7ordero tres veces (+n/ 1:32, 5LD Cch/ <:53)/ (n las ep"stolas se le llama el 7ordero solamente una vez (1 P/ 1:12)/ *in em argo, en el li ro de !pocalipsis se le llama el 7ordero )veintiocho veces* G(l resplandor de la gloria de la cruz del *e&or superar todas las erasH >eli eradamente, >ios llam a *u Ci%o el Cordero en este li ro )ue trata so re la eternidad/ @ a)u" vemos al 7ordero como reci0n inmolado/ G:odav"a podemos ver *us heridasH (sas llagas eternas garantizan nuestra eterna salvacin/ La crucifixin del 7ordero llega a ser nuestra conmemoracin eterna/ >ios %ams podr olvidar esto/ Los ngeles %ams podrn olvidar esto, y las personas salvas y )ue ascendieron, %ams podrn olvidar la redencin o tenida en la cruz/ A=ui0n reci ir esta salvacin eternaB La cruz es el ,nico lugar inconmovi le, al cual todos los pecadores de en acudir/ LA CR#+ COMO CONMEMORACION >ios mismo conoce el valor eterno de la cruz de *u Ci%o/ (l puso de manifiesto ante todos la eterna frescura de la cruz de *u Ci%o/ !hora, (l desea ganar por completo a los redimidos a fin de )ue ellos tam i0n conozcan este hecho/ Llegar a comprender la frescura eterna de la cruz, nos reviste de poder/ Llegar a comprender la frescura

eterna de la cruz, nos inspira amor/ Llegar a comprender la frescura eterna de la cruz, trae victoria/ Llegar a comprender la frescura eterna de la cruz, otorga longanimidad/ *i verdaderamente conocemos la novedad y frescura de la cruz, Gcun inspirados seremos por ellaH G7un motivados seremos por ellaH *i la cruz no es vie%a para nuestro corazn, ciertamente disfrutaremos de una "ntima comunin con nuestro *e&or/ *i un creyente ha olvidado la cruz, )uiere decir )ue ha olvidado al *e&or/ (l *e&or desea )ue *u cruz permanezca siempre fresca en nuestro esp"ritu y en nuestra mente/ (s por ello )ue di%o: #Caced esto todas las veces )ue la e is, en memoria de J"$ (1 7o/ 11:34)/ La expresin todas las veces implica )ue esto es algo )ue se realiza frecuentemente/ (l *e&or esta leci *u cena a fin de )ue *us santos lo recuerden siempre en *u muerte/ (l sa "a de antemano )ue muchos ha r"an de considerar *u cruz como o soleta/ (s por eso )ue (l les encarg a *us disc"pulos )ue al cele rar la cena del *e&or, recordaran *u muerte/ (l sa "a )ue las preocupaciones mundanas, las distracciones y las tentaciones ha r"an de venir y, sutil e impercepti lemente, ha r"an de privarnos de la frescura de la cruz/ Por ello, (l nos encarg cele rar la cena con frecuencia y recordarlo a (l/ G7un fresca era la cruz para nosotros cuando cre"mos por primera vezH Pero, al pasar alg,n tiempo, la cruz parece ha erse vuelto vaga y orrosa/ La primera vez )ue comprendimos la victoria de la cruz, Gcun fresca era ella para nosotrosH Pero luego de ha er mencionado su gloria tantas veces, la cruz parece ha erse hecho com,n/ *in em argo, el *e&or no desea )ue de%emos de perci ir la frescura de la cruz/ (l anhela )ue hagamos memoria de la cruz con frecuencia y )ue siempre tengamos presente la muerte del *e&or/ (s una pena )ue hayamos perdido la inspiracin )ue la cruz del *e&or +es,s nos provee/ La crucifixin del *e&or +es,s de e ser claramente presentada ante nuestros o%os todo el tiempo (N/ 5:1)/ .unca de er"amos considerar la cruz del *e&or como un mero s"m olo histrico/ (l li ro de Nlatas es una ep"stola )ue trata acerca de la cruz/ 7uando la cruz fue claramente presentada a los glatas, Gcunta li ertad disfruta an ellosH Pero cuando 0stos uscaron reci ir el (sp"ritu *anto al guardar la ley o se esforzaron por ser perfeccionados mediante las o ras de la carne, entonces de%aron de disfrutar la frescura de la cruz/ 'no puede discernir la condicin espiritual de cual)uier creyente o servando la actitud )ue 0ste tiene con respecto a la cruz/ *i 0l considera la cruz como algo vie%o, esto muestra )ue ha sido separado de su fuente de poder/ LA CR#+ & LA ESPIRIT#ALIDAD A7ules son los eneficios de conocer la frescura de la cruzB Los eneficios son innumera les/ *a emos )ue el hom re es fcilmente atra"do por todo lo )ue sea nuevo, mientras )ue los eventos ocurridos hace mucho tiempo de%an de conmoverlo/ *i la cruz del *e&or fuera presentada ante nuestros o%os claramente todos los d"as, Gcun conmovidos ser"amos por ellaH (n tiempos antiguos, +os0 esta a dispuesto a ser disc"pulo de 7risto solamente en secreto, y .icodemo slo se atrev"a a visitar al *e&or durante la noche/ Pero cuando ellos vieron la crucifixin del *e&or, fueron grandemente conmovidos/ 7omo resultado de ello, se arriesgaron a ofender a las multitudes y pidieron )ue les fuera dado el cuerpo del *e&or para sepultarlo/ La cruz puede hacer del hom re ms co arde, un valiente/ 7uando estos dos hom res vieron a +es,s en la cruz y contemplaron la manera en )ue (l sufri y fue vituperado por los hom res, ellos fueron inspirados y conmovidos por el amor manifestado en la cruz/ !s" )ue, si tenemos siempre presente la cruz de 7risto, seremos conmovidos de la misma manera en )ue ellos lo fueron/ (ntonces, seremos fortalecidos por la cruz/ #APermaneceremos en el pecado para )ue la gracia a undeB$ (?o/ L:1)/ :enemos )ue sa er cmo responder a esta pregunta/ *i verdaderamente tenemos presente la cruz del *e&or todo el tiempo, si verdaderamente hemos contemplado *us sufrimientos en la cruz, si podemos ver las heridas en *us manos y *us pies as" como la corona de espinas so re *u ca eza, si vemos cmo *u amor se mezcl con *u sangre y consideramos *u sufrimiento y congo%a, Ano ha r"amos de ser profundamente conmovidosB A!caso no de%ar"amos de hacer a)uellas cosas )ue no le agradan al *e&or o )ue le causan dolorB (s de ido a )ue carecemos de la revelacin fresca y eterna de la cruz, y a )ue no la tenemos presente, )ue menospreciamos el amor del *e&or/ *i la cruz en la )ue el *e&or muri por nosotros permanece siempre fresca para nosotros, nuestra crucifixin con El tam i0n ser una experiencia inaltera le y constante/ *i d"a a d"a reci imos una revelacin fresca de la cruz, ha remos de ganar muchas experiencias nuevas y frescas de fe con respecto a morir %untamente con (l/ >e ido a )ue no tenemos presente la cruzdiariamente, experimentamos con frecuencia )ue el pecado resucita en nosotros/ *i perci imos la frescura eterna de la cruz, as" como su naturaleza inmuta le, nuestra experiencia de morir al pecado tam i0n ha r de ser inconmovi le y constante/ Juchos hi%os de >ios fracasan por)ue no han comprendido )ue la muerte de la cruz, le%os de ser un evento ocurrido en el pasado, est presente con nosotros todo el tiempo/

Juchas veces pecamos sin estar conscientes de ello/ >amos gracias a >ios el Padre )ue (l no nos rechaza a causa de esto/ La 8i lia dice )ue #la sangre de +es,s *u Ci%o nos limpia de todo pecado$ (1 +n/ 1:F)/ (l no nos lav solamente una vezD ms ien, la sangre de *u Ci%o sigue limpindonos constantemente/ (n el texto original, el ver o traducido limpia alude a una actividad continua/ (sta es la o ra perpetua de la cruz/ G=u0 maravilloso es )ue >ios nos haya provisto de seme%ante salvacinH *i hemos tropezado y nos acercamos a (l a confesarle nuestros pecados, (l nos perdonar y la sangre de *u Ci%o nos limpiar de todo pecado/ G=u0 frescura eterna posee la cruzH LA SAL)ACION ETERNA *i comprendemos esto, prorrumpiremos en ala anzas a >ios el Padre/ Lamenta lemente, mucha gente no sa e )ue es salva para siempre/ Cay dos alternativas: o no somos salvos, o lo somos para siempre/ *i en una ocasin verdaderamente aceptamos el sacrificio del *e&or por el pecado, y si una vez verdaderamente confiamos en el m0rito de *u cruz, entonces, *u cruz ha lar a nuestro favor para siempre/ Lev"tico L:2 dice: #(sta es la ley del holocausto: el holocausto estar so re el fuego encendido so re el altar toda la noche, hasta la ma&anaD el fuego del altar arder en 0l$/ (l holocausto tipifica a 7risto, y el altar tipifica la cruz/ La noche representa la era actual, la cual no tiene a 7risto/ (s la misma noche descrita en ?omanos 15:13/ >esde )ue el *ol de %usticia (el *e&or +es,s) parti de este mundo, el mundo se ha convertido en las tinie las mismas/ @ seguir siendo noche hasta )ue (l venga de nuevo/ G(l holocausto de er arder hasta el al aH (n la era presente, Glos m0ritos de la o ra redentora del *e&or continuamente interceden por nosotrosH >urante la noche, es pro a le )ue los israelitas hu ieran permanecido murmurando en el campamento, Gpero el holocausto so re el altar continuamente interced"a por ellosH >e emos darnos cuenta de )ue, de la misma manera, la sangre intercede por nosotros/ 'na vez )ue hemos aceptado la cruz, Gella ha la a nuestro favor continuamenteH (n esto consiste la salvacin eterna/ (n el futuro, cuando veamos la cruz en los cielos, 0sta no ha r enve%ecido a causa de las 0pocas transcurridas/ Por esta razn, la salvacin )ue hemos reci ido no se convertir con el tiempo en un mero s"m olo conmemorativo/ La eternidad no consistir en una vida montona e ins"pida/ !ntes ien, aun)ue la eternidad ser muy prolongada, ello no har desvanecer la gloria de la cruz/ (n la eternidad, >ios nos mostrar poco a poco toda la gloria de la cruz/ G*e&or, ens0&anos a apreciar la eterna frescura de la cruzH APor )u0 motivo las huestes celestiales ala an al *e&orB La 8i lia dice: #(l 7ordero )ue fue inmolado es digno de reci ir el poder, las ri)uezas, la sa idur"a, la fortaleza, la honra, la gloria y la endicin$ (!p/ 4:13)/ (n a)uel tiempo, nosotros tam i0n ala aremos al *e&or por siempre, a causa de *u cruz/ Coy en d"a, el tema de la 8i lia es la cruz/ @ en el futuro, la cruz ser la causa de la ala anza en gloria/ GCermanos, cun fresca y nueva es la cruzH La cruz no conoce el tiempo, no conoce ve%ez alguna/ G=ue seamos conmovidos constantemente por ellaH G;h, )ue podamos perdernos en la cruz por el resto de nuestros d"asH G;h, )ue la cruz nunca de%e de e%ercer su poder en nosotros ni si)uiera por un d"aH G;h, permitamos )ue la cruz haga en nosotros una o ra cada vez ms profunda cada d"aH =uiera el Padre a rir los o%os de nuestro entendimiento para )ue comprendamos el misterio escondido en la cruz de *u Ci%o/ #Pero le%os est0 de m" gloriarme, sino en la cruz de nuestro *e&or +esucristo$ (N/ L:16)/