GIANNI VATTIMO De Introduccin a Heidegger Traduccin de A. Bez, Gedisa, M !ico, D."., #$%&.

'er ( tie)*o #. Neo+antis)o, ,eno)eno-og.a, e!istencia-is)o 'er ( tie)*o, -a o/ra 0ue en #$1&2i3 i)*uso a Heidegger a -a atencin de- )undo ,i-os,ico ( ta)/i n de -a cu-tura no es*ecia-izada, --e4a co)o e*.gra,e un *asa5e de- 'o,ista de 6-atn 7188a9, en e- cua- se dice 0ue, a *esar de -a a*arente e4idencia de- conce*to, et r)ino ente dista )uc:o de signi,icar a-go c-aro 0ue no necesite ser indagado; -o )is)o 0ue en -os tie)*os de 6-atn, ta)/i n *ara nosotros -a nocin de ser es s-o a*arente)ente o/4ia, *or -o cua- es necesario re,or)u-ar e- *ro/-e)a de- ser. Aun :o(, en -a -ectura de esta *ri)era o/ra :eideggeriana 7*ri)era en e- sentido de 0ue en e--a co)ienza -a e-a/oracin de -a *ers*ecti4a terica )s es*ec.,ica ( caracter.stica de Heidegger9, se tiende a o-4idar 0ue -a cuestin en torno de -a cua- gira e- -i/ro es *recisa)ente -a cuestin de- ser ( se *re,iere, en ca)/io, *restar una atencin casi e!c-usi4a a- an-isis de -a e!istencia :u)ana desarro--ado en -a o/ra. <- *ro/-e)a de- ser, *recisa)ente a causa de ese carcter o/4io 0ue ta)/i n a nosotros nos *arece *oseer, suena co)o a-go e!tra=o o *or -o )enos a/stracto. <n esto, -a situacin cu-tura- ( ,i-os,ica en 0ue 'er ( tie)*o 4io -a -uz en #$1& no es di,erente de -a nuestra; ( es )s, co)o se 4er, Heidegger considera co)o e-e)ento constituti4o de- *ro/-e)a )is)o de- ser *recisa)ente este :ec:o, a*arente)ente e!terior ( accidenta-, de 0ue e- *ro/-e)a *arezca e!tra=o ( re)oto o :asta co)o un no *ro/-e)a. >?)o --ega Heidegger a reconocer e- carcter centra- de- *ro/-e)a de- ser 0ue en ade-ante constitu(e e- te)a @nico de todo su itinerario ,i-os,icoA Bas *ginas inicia-es de 'er ( tie)*o, ade)s de- e*.gra,e to)ado de- 'o,ista, su)inistran ta)/i n otra indicacin )u( i)*ortanteC -a o/ra est dedicada a <d)und Husser-, a 0uien Heidegger considera/a co)o su )aestro. <- ,undador de -a ,eno)eno-og.a es sin e)/argo una ,igura 0ue s-o re-ati4a)ente tarde --ega a ser un ,actor deter)inante en -a ,or)acin ,i-os,ica de Heidegger. <ste, en e,ecto, rea-iza sus estudios uni4ersitarios en "ri/urgo, en -a escue-a de Heinric: Dic+ert, es decir, en uno de -os centros de a0ue--a ,i-oso,.a neo+antiana 0ue do)ina -a cu-tura ,i-os,ica a-e)ana en -os co)ienzos de este sig-o. E e- *ro/-e)a de- ser, ta- co)o -o :a/r de *-antear Heidegger en su o/ra, est destinado a *arecer e!tra=o ( su*er,-uo *recisa)ente a esa )enta-idad ,i-os,ica de deri4acin neo+antiana 0ue se )antendr -argo tie)*o en A-e)ania ( 0ue en a-guno de sus as*ectos *asar ta)/i n a -a ,eno)eno-og.a. E, sin e)/argo, *recisa)ente *artiendo de- neo+antis)o se )ue4e Heidegger *ara --egar, a tra4 s de un itinerario 0ue con4iene reconstruir /re4e)ente a0u., a -a interrogacin 0ue gu.a e- *-antea)iento de 'er ( tie)*o. De corte neo+antiano, (a en sus resu-tados, (a so/re todo en -a e-eccin )is)a de -os te)as, son -as o/ras de Heidegger *u/-icadas antes de 'er ( tie)*o, a sa/er, -a tesis de doctorado so/re Ba teor.a de- 5uicio en e- *sico-ogis)o 7#$#F9, -a tesis de docencia *ri4ada ( -i/re so/re Ba doctrina de -as categor.as ( de- signi,icado en Duns 'coto 7#$#G9 ( -a

*re-usin de- )is)o a=o so/re e- ?once*to de tie)*o en -a :istoriogra,.a.2ii3 Ba disertacin de doctorado 4ersa so/re un te)a corriente en -a discusin ,i-os,ica de -a *ocaC -a rei4indicacin de -a 4a-idez de -a -gica contra -a tendencia *sico-ogista 0ue, re)iti ndose a '. Mi--, reduc.a -as -e(es -gicas a -e(es e)*.ricas so/re e- ,unciona)iento de -a )ente :u)ana. Tratase de -a )is)a *o- )ica 0ue, ,uera de -a escue-a neo+antiana, :a/.an )antenido Husser-2iii3 ( "rege2i43 <sta/-eciendo una contra*osicin, 0ue en a0ueconte!to no tiene gran origina-idad, *ero 0ue se )ani,iesta signi,icati4a si se -a re4 a -a -uz de -os desarro--os *osteriores de su *ensa)iento 7rec:azo de- conce*to de ser co)o si)*-e *resencia, te)*ora-idad de- ser9, Heidegger distingu.a, *or un -ado, -a es,era -gica (, *or otro, e- )undo de -os :ec:os *ura)ente *s.0uicos, ,undndose en -a consideracin de 0ue este @-ti)o se caracteriza *or -a )udanza ( *or e- tie)*o, )ientras 0ue e- )undo -gico se *resenta co)o a-go in)uta/-e; es e- su5eto 0uien ca*ta te)*ora-)ente -os signi,icados, *ero -os ca*ta *recisa)ente en cuanto 4-idos, es decir, no a)enazados *or e- ca)/io. A*sico-ogis)o, *or atenerse a- as*ecto *sico-gico de- ,en)eno de- conoci)iento, se -e esca*a -a 4erdadera natura-eza de -a rea-idad -gica, no ca*ta ni 5usti,ica -o 0ue rea-)ente -a constitu(e co)o ta-, esto es, -a 4a-idez 0ue, *or de,inicin, se sustrae a- ,-uir te)*ora- 0ue caracteriza -a 4ida *s.0uica. <- discurso so/re -a autono).a de- )undo de -as signi,icaciones est desarro--ado en -a tesis de docencia *ri4ada so/re 'coto, en -a cua- sin e)/argo Heidegger reconoce (a e!*-.cita)ente 0ue -a ,i-oso,.a no *uede de5ar de *-antear e- *ro/-e)a de -a 4a-idez de -as categor.as, es decir, de -a -gica, no s-o desde un *unto de 4ista in)anente, sino ta)/i n desde e- *unto de 4ista transe@nte, es decir, desde e- *unto de 4ista de su 4a-or *ara eo/5eto.243 ><n 0u consiste -a 4a-idez de -as categor.asA 'i 7esa 4a-idez9 :a de entenderse co)o una c-ase *ecu-iar de HserI ( de Hde/erI o si no signi,ica ni una ni otra de estas cosas ( se -a conci/e en ca)/io so/re -a /ase de gru*os de *ro/-e)as 0ue estn en un ni4e- )s *ro,undo en e- conce*to de es*.ritu 4i4iente, ( gru*os 0ue se 4incu-an con e- *ro/-e)a de4a-or 7...9 entonces ste no es e- -ugar de decidir-o.24i3 De )anera 0ue en -a conc-usin de- estudio so/re 'coto se anuncia -a *ro/-e)tica de ,undar -a 4a-idez o/5eti4a de -as categor.as en -a 4ida de -a conciencia, -a cua- se caracteriza *or -a te)*ora-idad ( *or -a :istoricidad, es decir, *recisa)ente *or a0ue--os caracteres en 4irtud de -os cua-es e- escrito so/re e- *sico-ogis)o reconoc.a 0ue -a es,era -gica era irreducti/-e a -a es,era *s.0uica. <- es*.ritu 4i4iente es co)o ta- es*.ritu :istrico en esentido )s *ro*io de- t r)ino24ii3 7e- es*aciado es de Heidegger9. No se trata, e4idente)ente, de un retorno a- *sico-ogis)o; -a su/5eti4idad 0ue entra a0u. en 5uega no e!c-u(e, co)o su/5eti4idad *ura)ente e)*.rica, -a 4a-idez de -as categor.as; se trata s-o de en-azar e!*-.cita)ente -os dos as*ectosC -a :istoricidad de- es*.ritu 4i4iente ( -a 4a-idez inte)*ora- de -a -gica. <ste *ro/-e)a, 0ue a0u. est s-o es/ozado ( 0ue *er)anece en *ie, (a e!c-u(e e)*ero 0ue e- discurso *ueda )antenerse en un ni4e*ura)ente trascendenta-; e!c-u(e, *ues, -a consideracin de -as categor.as co)o *uras ,unciones de- *ensa)iento.

JNo se *uede 4er en -a 5usta -uz -a -gica ( sus *ro/-e)as si e- conte!to so/re cu(a /ase -a -gica es considerada no se :ace trans-gico. Ba ,i-oso,.a no *uede *rescindir, a -a -arga, de -a *tica 0ue -e es *ro*ia ( *or -o tanto de -a )eta,.sica. 6ara -a teor.a de -a 4erdad, esto i)*-ica -a tarea de una de,initi4a c-ari,icacin )eta,.sicoKte-eo-gica de -a conciencia.24iii3

He)os 0uerido *resentar a-gunos *asa5es de -os )s signi,icati4os de- ca*.tu-o ,ina- de -a tesis de docencia *ri4ada *or0ue aun0ue tan s-o ,uere co)o indicaciones de *ro/-e)as ( de intereses, )uestran e- a,-ora)iento en Heidegger de -a te)tica 0ue -o --e4ar a descu/rir su *ro*io ca)ino *ecu-iar de ,i-oso,ar. Ba rei4indicacin de -a necesidad de ir )s a-- de -a -gica ( -a negati4a a considerar -as categor.as s-o co)o ,unciones de*ensa)iento son (a e-e)entos )u( c-aros de una *o- )ica contra e- neo+antis)o 0ue :a/r de acentuarse cada 4ez )s; ( -a e!*-.cita cone!in de -a )eta,.sica con -o 0ue Heidegger --a)a una c-ari,icacin )eta,.sicoKte-eo-gica de -a concienciaL, esto es, dees*.ritu 4i4iente, a-ude (a con toda c-aridad a- *-antea)iento 0ue se :ar e!*-.cito en 'er ( tie)*o. De )anera 0ue dentro de -a ter)ino-og.a ( de -a *ro/-e)tica neo+antianas )aduran en Heidegger *ro/-e)as ( e!igencias 0ue en a0ue- )/ito (a no *ueden reso-4erse. E son *ro/-e)as 4incu-ados, seg@n 4i)os, con e- *ro/-e)a de reconocer -a :istoricidad dees*.ritu 4i4iente, esto es, co)o se dir.a en -a ter)ino-og.a de 'er ( tie)*o, -a e,ecti4idad de -a e!istencia, 0ue :ace i)*osi/-e 4er a- su5eto de- conoci)iento co)o ese su5eto *uro 0ue est su*uesto en toda *osicin de ti*o trascendenta-. <s esta )is)a te)tica 7de -a 4ida de -a conciencia co)o :istoricidad9 -o 0ue i)*-ica ta)/i n un conce*to de te)*ora-idad irreducti/-e a- conce*to de tie)*o e)*-eado en -as ciencias ,.sicas; sta es -a te)tica 0ue ocu*a e- centro de -a *re-usin so/re e- ?once*to de tie)*o en -a :istoriogra,.a. >Mu sentido tiene, tocante a- )adurar de estos *ro/-e)as, -a *ro!i)idad de Heidegger con Husser-A 6re*arado (a desde )uc:o tie)*o atrs 7co)o, *or -o de)s, se *uede entender *or -a )is)a te)tica de -os escritos 0ue aca/a)os de recordar9, ese sentido se concreta en ,or)a de,initi4a cuando Heidegger, des*u s de -a *ri)era guerra )undia-, se con4ierte en asistente de Husser-, 0ue )ientras tanto :a sido --a)ado a "ri/urgo co)o *ro,esor. ?onsiderando -os *ro/-e)as 0ue, seg@n 4i)os, surgen so/re todo en -a tesis so/re Duns 'coto ( considerando 0ue Heidegger se 4a a*artando de -a ,i-oso,.a neo+antiana, no tiene sentido *ensar 0ue Heidegger se acerca a Husser- *rinci*a-)ente en -a )edida en 0ue ta)/i n *ara - es centra- -a te)tica trascendenta-. Verdad es 0ue en )uc:os as*ectos, ( so/re todo en e- *er.odo 0ue esta)os considerando 7-os a=os de a-rededor de -a *ri)era guerra )undia-9, -a ,eno)eno-og.a :usser-iana, con e- *rogra)a de -a reduccin trascendenta-, *resenta *ro,undas a,inidades con e- neo+antis)o.2i!3 6ero *recisa)ente e:ec:o de 0ue 'er ( tie)*o, 0ue (a no co)*arte nada con e- neo+antis)o, est dedicado a Husser-, de)uestra 0ue Heidegger 4e.a en Husser- ( en -a ,eno)eno-og.a, )s 0ue una 4ariacin ( *ro,undizacin de- *unto de 4ista trascendenta- neo+antiano, e- )odo de e!tender su discurso *recisa)ente en -a direccin de esas di)ensiones de :istoricidad, de e,ecti4idad (, *odr.a)os decir, de -o concreto, a 0ue a-ud.an -as *ginas ,ina-es so/re 'coto. Ba ,eno)eno-og.a :usser-iana, *or -o )enos en -a ,or)u-acin 0ue se conoc.a de

e--a a-rededor de #$1N, >*od.a 5usti,icar esta inter*retacin 0ue K(a so/re -a /ase de 'er ( tie)*o, (a so/re -a /ase de -os escritos anteriores ( ta)/i n de -os te)as de -os cursos 0ue des*u s de #$#G Heidegger dicta/a en "ri/urgoK *arece dar-e HeideggerA <s cierto 0ue, en -os escritos de Husser- *u/-icados :asta entonces, Heidegger *od.a (a encontrar una no4edad radica- res*ecto de- neo+antis)o ( *recisa)ente en -a direccin de su inter s *or -o e,ecti4o ( -o concreto. Mientras e- neo+antis)o :ac.a :inca*i en -a ciencia, en su carcter constructi4o ( )ate)tico, co)o @nica ,or)a de conoci)iento 4-ido, *ara Husser- e- acto cognosciti4o se resue-4e en -a Ansc:auung, -a intuicin 7de -as esencias9, 0ue no se reduce a- conoci)iento cient.,ico sino 0ue es un encontrar -as cosas, *or as. decir-o, en carne ( :ueso. A esta conce*cin :usser-iana de -a intuicin se re)itir -a inter*retacin :eideggeriana de- conce*to de ,en)eno en 'er ( tie)*o, inter*retacin 0ue (a no entiende este conce*to, co)o e- neo+antis)o, en contra*osicin a -a cosa en s., sino 0ue -o entiende co)o )ani,estacin *ositi4a de -a esencia )is)a de -a cosa. Ba sustitucin de -a ciencia 70ue constru(e e- )undo de -a e!*eriencia en rigurosas estructuras )ate)ticas9 *or -a Ansc:auung re*resenta un *aso :acia -a -i/eracin de -os -.)ites detrascendenta-is)o neo+antiano.2!3 6ero -a ,eno)eno-og.a, en -a ,or)a e!*-.cita 0ue tiene en a0ue--a *oca en -as o/ras de Husser- *u/-icadas :asta entonces, se -e )ani,iesta a Heidegger co)o un )o4i)iento en *-eno desarro--o ( a este desarro--o contri/u(e - )is)o de )anera decisi4a2!i3 en 4irtud de una estrec:a co-a/oracin con Husser-, a cu(os )anuscritos ( a*untes de tra/a5o tiene acceso; ade)s es *ro/a/-e 0ue -o tu4iera a- corriente de- )is)o )odo so/re sus *ro*ias indagaciones. De )anera 0ue, )ientras no tiene sentido *reguntarse si 'er ( tie)*o *udo in,-uir en e- surgi)iento ( desarro--o de- inter s :usser-iano *or -a :istoricidad ( e- )undo de -a 4ida, *ro/a/-e)ente sea )s 5usto reconocer 0ue -a inter*retacin :eideggeriana de -a ,eno)eno-og.a re4e-a una 4ocacin ( una tendencia de desarro--o 0ue est *resente 7co)o -o )uestra e- :ec:o de ocu*ar e- *ri)er *-ano e- te)a de -a Be/ensOe-t9 en -a ,eno)eno-og.a )is)a, cua-es0uiera 0ue sean -uego -os ca)inos di4ergentes 0ue :a(an to)ado Husser- ( Heidegger.2!ii3 <sta inter*retacin :eideggeriana de -a ,eno)eno-og.a as. co)o e- inter s *or -a e,ecti4idad 0ue -o a-e5a de- neo+antis)o no se ,or5an s-o o *rinci*a-)ente en 4irtud de una re,-e!in interna o e!c-usi4a)ente t cnica so/re -os contenidos ( -os te)as de estos ru)/os ,i-os,icos, sino 0ue re,-e5an una *artici*acin )s a)*-ia en -os *ro/-e)as ( en -as e!igencias 0ue 7aun ,uera de -a ,i-oso,.a en e- sentido t cnico ( de -a ,i-oso,.a acad )ica9 se i)*on.an en -a cu-tura a-e)ana ( ta)/i n euro*ea de -a *oca. <n e- discurso *ronunciado en e- acto de su ad)isin co)o )ie)/ro de -a Acade)ia de ?iencias de Hei-de-/erg,2!iii3 Heidegger da a-gunas indicaciones esc-arecedoras *ara entender c)o sinti ( 4i4i ec-i)a cu-tura- de -os a=os in)ediata)ente anteriores a -a *ri)era guerra )undia-C No es *osi/-e descri/ir adecuada)ente -o 0ue a*ortaron -os 4i4aces a=os 0ue 4an de #$#N a #$#8; a -o su)o se *uede tratar de ac-arar-o )ediante una se-eccin de no)/res ( de aconteci)ientosC -a segunda edicin de -a Vo-untad de *oder de Nietzsc:e, -a traduccin de -as o/ras de Pier+egaard ( de Dosto(es4s+i, e- inci*iente inter s *or Hege- ( 'c:e--ing, -as *oes.as de Di-+e ( de Tra+- -as Gesa))e-te 'c:ri,ten de Di-t:e(. Nietzsc:e --egar a ser ete)a do)inante de todo e- desarro--o de- *ensa)iento :eideggeriano entre #$FQ ( #$8F; *ero Di-t:e( ( Pier+egaard indican dos *resencias (a )u( 4i4as en -os a=os *osteriores a -a *ri)era guerra )undia- 0ue *re*aran in)ediata)ente 'er ( tie)*o.

Di-t:e(, co)o se 4er, ocu*a un *uesto decisi4o en 'er ( tie)*o, *recisa)ente en e- *unto en 0ue -a ana-.tica e!istencia- cu-)ina en e- reconoci)iento de -a te)*ora-idad co)o sentido onto-gico de -a 'orge, es decir, de todas -as estructuras constituti4as de- ser de:o)/re. 6ara e- Heidegger de 'er ( tie)*o, e- *ro/-e)a de -as ciencias :istricas, a- 0ue esta/a dedicada -a *re-usin de #$#G, asu)e a:ora su ,isono).a )s *ro*ia 0ue es, no -a de un *ro/-e)a )etodo-gico, sino -a de un *ro/-e)a onto-gico. <- *ensa)iento de Di-t:e( ( e- de- conde Eorc+, 0ue en )uc:os as*ectos -o desarro--a ( -o c-ari,ica, tienen e- sentido de )ostrar 0ue ,undar 4erdadera)ente -a :istoricidad ( -a :istoriogra,.a es *osi/-e s-o a -a -uz de un re*-antea)iento de- *ro/-e)a de- ser;2!i43 e- *ro/-e)a de -a :istoricidad es, *ues, e*ro/-e)a de -a ,i-oso,.a de -a 4ida2!43 7con -o cua-, aun en cuanto a -a ter)ino-og.a, se nos re)ite a -a nocin de es*.ritu 4i4iente de -a tesis so/re 'coto9 ( su so-ucin est a0u. e!*-.cita)ente 4incu-ada 7cuando se re)ite en nota a -os *rra,os Q ( G9 con e- )is)o *ro/-e)a ,unda)enta- de 'er ( tie)*o. E -a 4incu-acin no 4a en un so-o sentido; es decir, :a/iendo tro*ezado en un deter)inado )o)ento con e- *ro/-e)a de -a :istoricidad, Heidegger reconoce 0ue ta)/i n ese *ro/-e)a *uede encontrar so-ucin adecuada s-o desde e- *unto de 4ista de una nue4a re,or)u-acin onto-gica; *ero ,unda)enta-)ente K( esto e!*-ica asi)is)o -a e!cesi4a -ongitud de- *rra,o dedicado a Di-t:e( ( a Eorc+ ( de -as citas en - contenidasK, es *recisa)ente e- ,en)eno de -a :istoricidad ( de -a 4ida -o 0ue i)*one e- re*-anteo de*ro/-e)a de- ser. Mue sa sea rea-)ente -a situacin est de)ostrado no s-o *or e- carcter centra- 0ue tiene e- te)a de- tie)*o ( de -a :istoricidad en 'er ( tie)*o, aun0ue a*arente)ente e- te)a es encontrado en e- curso de un an-isis toda4.a si)*-e)ente *re*aratorio, 0ue no se re,iere directa)ente a- ser sino s-o a -as estructuras de ese ente 0ue *resenta e- *ro/-e)a de- ser, esto es, e- :o)/re; a- surgi)iento de esta *ro/-e)tica de -a :istoricidad de- es*.ritu 4i4iente en -os escritos de #$#FK#G corres*onde 7( :a/er-o *uesto es*ecia-)ente de re-ie4e es e- ) rito *articu-ar de -a inter*retacin de 6ogge-er9 un )adurar de -a atencin *or -a e,ecti4idad ( -o concreto de -a 4ida en 4irtud de -a re,-e!in so/re e- *ensa)iento cristiano, re,-e!in 0ue ocu*a un -ugar do)inante en -a indagacin de Heidegger durante -os a=os 0ue siguen a -a *ri)era guerra )undia-. <s en esta *ers*ecti4a donde e- no)/re de Pier+egaard ad0uiere un sentido re-e4ante. <n 'er ( tie)*o se considera a Pier+egaard co)o un *ensador 0ue a,ir) e!*-.cita)ente ( *enetr e!acta)ente e- *ro/-e)a de -a e!istencia co)o *ro/-e)a e!istencia-. <n ca)/io, -a *ro/-e)tica e!istenciaria -e es tan a5ena 0ue Pier+egaard, en -o tocante a -as *ers*ecti4as onto-gicas, *er)anece co)*-eta)ente /a5o edo)inio de Hege- ( de -a ,i-oso,.a antigua 4ista a tra4 s de ste.2!4i3 A *esar de no :a/er -ogrado *asar a -a *ro/-e)tica *ro*ia)ente e!istenciaria, Pier+egaard es e!*-.cita)ente in4ocado en a-gunos *untos ,unda)enta-es de- desarro--o de 'er ( tie)*o, a sa/er, en -o 0ue se re,iere a- conce*to de angustia ( a- conce*to de te)*ora-idad.2!4ii3 Rna *osicin an-oga a -a de Pier+egaard es -a 0ue ocu*a 'an Agust.n; *or )s 0ue e- 5uicio so/re ste no sea tan e!*-.cito co)o e- 5uicio so/re Pier+egaard, ta)/i n de - dice Heidegger 0ue su an-isis *er)aneci *or -o co)@n en un ni4e- ntico;2!4iii3 ( ta)/i n se re)ite a san Agust.n cuando trata -os )is)os *ro/-e)as centra-es de -a angustia ( de ,undar -a te)*ora-idad.

'i se consideran estas citas :eideggerianas 75unto a -as cua-es :a( 0ue co-ocar -as citas de san 6a/-o, de Butero ( de ?a-4ino9 a -a -uz de- inter s 0ue se )ani,iesta en Heidegger, in)ediata)ente des*u s de -a *ri)era guerra )undia-, *or -a *ro/-e)tica re-igiosa, dic:as citas se con4ierten en una es*ecie de :i-o conductor K5unto con -as otras (a indicadas re-ati4as *ri)ero a- neo+antis)o ( -uego a Husser- ( a Di-t:e(K *ara co)*render -a ,or)acin de- :orizonte terico de 'er ( tie)*o. <n e- se)estre in4erna- de #$#$K1N Heidegger dicta un curso so/re "unda)entos de -a ).stica )edie4a-, a- cua- siguen, en ese)estre in4erna- de #$1NK1#, uno de Introduccin a -a ,eno)eno-og.a de -a re-igin (, en e- se)estre esti4a- de #$1#, uno so/re 'an Agust.n ( e- neo*-atonis)o.2!i!3 6or -o de)s, e- carcter centra- de este inter s re-igioso est reconocido *or e- *ro*io Heidegger en una dec-aracin e!*-.cita contenida en una de sus o/ras )s recientes.2!!3 A:ora /ien, *recisa)ente en e- curso so/re 'an Agust.n ( e- neo*-atonis)o a 5uicio de 6ogge-er, 0ue tu4o a su dis*osicin a*untes so/re dic:o curso,2!!i3 e- te)a do)inante era *oner de )ani,iesto -a insu,iciencia de- a*arato conce*tua- neo*-atnico *ara e!*resar a*ro*iada)ente -os contenidos de -a te)tica re-igiosa cristiana ta- co)o -a 4i4.a san Agust.n. De )anera 0ue *ara san Agust.n 4a-e ta)/i n a0ue--o 0ue Heidegger dice en 'er ( tie)*o, de )anera )s e!*-icita, so/re Pier+egaard, ta)/i n san Agust.n *er)aneci en un en,o0ue *ura)ente e!istencia- de -a e!istencia *or0ue, as. co)o Pier+egaard no ro)*i e- es0ue)a de -a onto-og.a c-sica 0ue encontra/a en Hege-, ta)*oco san Agust.n se sa-i de- es0ue)a )eta,.sico griego 0ue - conoc.a en -a ,or)a de- neo*-atonis)o. <n a)/os casos, -a e!*eriencia re-igiosa cristiana se *resenta )s aut ntica)ente ,ie- a -a estructura de -a e!istencia, *ero esa ,ide-idad no se traduce en un 4erdadero an-isis ,i-os,ico a causa de -as insu,iciencias de -os conce*tos )eta,.sicos a -os cua-es se recurre. Ba re,-e!in so/re -a *ro/-e)tica re-igiosa, desarro--ada so/re todo a -a -uz de- Nue4o Testa)ento ( de -os *adres de -a Ig-esia, tiene *ues *ara Heidegger e- sentido de *oner de )ani,iesto e- contraste entre e- es*.ritu 4i4iente ( -os es0ue)as conce*tua-es 0ue, a tra4 s de todas -as 4icisitudes de -a :istoria de -a ,i-oso,.a, se )antu4ieron de a-g@n )odo do)inantes en e- *ensa)iento occidenta- 7recu rdese 0ue Pier+egaard, a tra4 s de Hege-, se conecta con -os griegos9 ( son -os )is)os 0ue a@n nos deter)inan. ?o)o -o 4ere)os )e5or en e- e!a)en *articu-arizado de 'er ( tie)*o, -a insu,iciencia de este a*arato conce*tua- )eta,.sico, 0ue es sustancia-)ente e- )is)o desde 6ar) nides :asta Hege- ( Nietzsc:e, consiste en e- :ec:o de conce/ir e- ser co)o Vor:anden:eit, co)o si)*-e *resencia. <s esta conce*cin de- ser -o 0ue :ace i)*osi/-e *ensar adecuada)ente e,en)eno de -a 4ida ( de -a :istoria. Dic:a conce*cin est ta)/i n en -a /ase 7co)o su*uesto no *ro/-e)atizado9 de- neo+antis)o 7( de -a ,eno)eno-og.a :usser-iana; *ero Heidegger -o 4er c-ara)ente s-o )s tarde9. E *ara-e-a)ente a 'er ( tie)*o, Heidegger e-a/ora una inter*retacin de -a ?r.tica de -a razn *ura2!!ii3 0ue constitu(e una c-ara *o- )ica con e- neo+antis)oC )ientras *ara -os neo+antianos -a o/ra de Pant se resue-4e esencia-)ente en ,undar una teor.a de- conoci)iento ( *articu-ar)ente de- conoci)iento cient.,ico, Heidegger rei4indica e- carcter centra- de- *ro/-e)a de -a )eta,.sica en un sentido no )u( di,erente de- 0ue este t r)ino ten.a en -as *ginas ,ina-es de -a tesis so/re 'coto. <n de,initi4a, *ues, e- itinerario 0ue conduce a Heidegger a *-antear e- *ro/-e)a de- ser co)o -o :ace en 'er ( tie)*o se desarro--a entre dos *o-osC *or un -ado, -a cuestin de -a

4a-idez de- conoci)iento 0ue Heidegger reto)a de -a *o- )ica neo+antiana contra e*sico-ogis)o ( 0ue, a tra4 s de- *ro/-e)a de -a 4erdad 7e- *ro/-e)a de -a a*-icacin de -as categor.as a- o/5eto, etc.9, -o acerca a -os grandes te)as de -a tradicin )eta,.sica 7en -os cursos dictados des*u s de #$#G, Aristte-es ocu*a una *osicin de *ri)er *-ano9; (, *or otro -ado, o /ien -a originaria ,or)acin re-igiosa 0ue se )ani,iesta en un c-aro inter s *or e- Nue4o Testa)ento ( *or -os *adres de -a Ig-esia, o /ien e- *ro/-e)a de -a :istoricidad ( en genera- de -a 4ida 0ue encuentra en -a cu-tura de -a *oca, -o --e4an a *oner cada 4ez )s radica-)ente en te-a de 5uicio -as nociones de 4a-idez, de rea-idad, de ser, nociones :eredadas de -a )eta,.sica. Ba ,eno)eno-og.a, co)o :e)os 4isto, re*resenta *ara Heidegger, *or -o )enos a*rinci*io, -a s.ntesis de -as e!igencias trascendenta-es de- neo+antis)o ( -a rei4indicacin de- Be/en 7-a 4ida9, rei4indicacin 0ue Heidegger encuentra 4i4a en )@-ti*-es as*ectos de -a ,i-oso,.a ( de -a cu-tura de *rinci*ios de- sig-o SS ( de -os a=os *osteriores a -a guerra. Ba origina-idad de su *-antea)iento ta- 4ez consista *recisa)ente, co)o sugiere Gada)er, 2!!iii3 en e- :ec:o de :a/er sa/ido *ensar toda -a te)tica irraciona-ista 0ue *enetra -a cu-tura de -a *oca desde e- *unto de 4ista de -a e!igencia :usser-iana de una ,i-oso,.a co)o ciencia rigurosa. ?uando se :a/-a, en e- caso de- *ensa)iento :eideggeriano, de e!istencia-is)o 7t r)ino 0ue - )is)o rec:aza ( 0ue :o( est un, *oco *asado de )oda *ero 0ue conser4a su -egiti)idad9, :a( 0ue ad4ertir 0ue -a *a-a/ra no indica e- *redo)inio e!c-usi4o de- inter s *or -a e!istencia de- :o)/re so/re -a *ro/-e)tica *ro*ia)ente )eta,.sica; e- *ro/-e)a centra- de Heidegger es e- *ro/-e)a de- ser. <!istencia-is)o signi,ica, *or un -ado, 0ue este *ro/-e)a se re*-antea dra)tica)ente, *recisa)ente de/ido a -a inca*acidad de -a ,i-oso,.a euro*ea de -a *oca 7toda4.a do)inada *or -a conce*cin c-sica de- ser entendido co)o si)*-e *resencia9 de *ensar -a :istoricidad ( -a 4ida en su e,ecti4idad 7*or -o cua- toda *osicin 0ue se re)ita a- Be/en, co)o en e,ecto ocurre en -a ,i-oso,.a de- sig-o SS, se resue-4e en ,or)as de irraciona-is)o9 ( signi,ica, *or otro -ado, 0ue un re*-antea)iento de- *ro/-e)a de- ser *uede e,ectuarse s-o *artiendo de un reno4ado an-isis de ese ,en)eno 0ue, *recisa)ente *or cuanto no *uede *ensarse dentro de -as categor.as )eta,.sicas tradiciona-es, nos o/-iga a *oner-as en te-a de 5uicioC e,en)eno de -a e!istencia en su e,ecti4idad. A *esar de- a*arente carcter a/stracto de*ro/-e)a de- ser, e- ca)ino 0ue recorre Heidegger desde e- neo+antis)o a -a ,eno)eno-og.a ( a- e!istencia-is)o re*resenta un *rogresi4o es,uerzo de concretar, es,uerzo en 4irtud de- cua- se )ani,iestan en *ri)er *-ano -as di)ensiones e,ecti4as de ese su5eto 0ue en toda *ers*ecti4a trascendenta- es sie)*re conce/ido co)o e- su5eto *uro. 6ero e- es*.ritu 4i4iente es esencia-)ente es*.ritu :istrico. <n -a cone!in )u( estrec:a 0ue se esta/-ece entre -os dos *ro/-e)as 7e- *ro/-e)a de -a e!istencia ( e- *ro/-e)a deser9, 0ue se i)*-ican rec.*roca)ente, ( en -as consecuencias 0ue de esto se deri4an, consiste -a origina-idad ( -a signi,icacin es*ec.,ica de- *-anteo ,i-os,ico :eideggeriano, no s-o ,rente a- neo+antis)o ( a -a ,eno)eno-og.a sino ta)/i n ,rente a todo e- *ensa)iento de- sig-o SS.

1. <- ser de- :o)/re co)o ser en e- )undo

Bas di,icu-tades 0ue encuentra -a )eta,.sica tradiciona-, con sus *ro-ongaciones ta)/i n en e- *ensa)iento )oderno, *ara conce/ir -a :istoricidad ( -a 4ida, se de/en, co)o (a :e)os indicado ( co)o se ac-arar en e- e!a)en de 'er ( tie)*o, a- :ec:o de 0ue e- sentido deconce*to de ser se identi,ica sie)*re con -a nocin de -a *resencia, -a cua- *odr.a)os --a)ar ta)/i n, con t r)ino 0uiz )s ,a)i-iar, -a o/5eti4idad. <s, en un sentido *-eno, a0ue--o 0ue su/siste, a0ue--o 0ue *uede encontrarse, a0ue--o 0ue se da, a0ue--o 0ue est *resente; *or -o de)s, no es una casua-idad e- :ec:o de 0ue e- ser su*re)o de -a )eta,.sica, Dios, es ta)/i n eterno, es decir, *resencia tota- e inde,ecti/-e. A:ora /ien, co)o es e- ser :istrico de- es*.ritu -o 0ue nos o/-iga a ree!a)inar -a nocin de ser, ( co)o sta, aun en un an-isis *re-i)inar, se re4e-a do)inada *or -a idea de -a *resencia K*ensada en re-acin con una es*ec.,ica deter)inacin te)*ora-K, -a re,or)u-acin de- *ro/-e)a deser se --e4a a ca/o en re-acin con e- tie)*o. E esto se rea-iza, seg@n 4i)os, *artiendo de un an-isis de ese ente 0ue *resenta e- *ro/-e)a, no s-o en e- sentido de 0ue *or ser irreducti/-e a -os es0ue)as )eta,.sicos tradiciona-es -o *-antea, sino ta)/i n en e- sentido de 0ue e!*-.cita)ente, a- *resentar e- *ro/-e)a, se *regunta cu- es e- sentido de- ser. 'er ( tie)*o co)ienza *ues con un an-isis *re*aratorio de- ser de- :o)/re.2!!i43 <se ser de/e ser asu)ido ( estudiado en su ace*cin )s genera- ( co)*rensi4a *ara e4itar ante todo e- riesgo de 0ue su/re*ticia)ente un as*ecto se *resente co)o esencia- 7*or e5e)*-o, to)ar e- conoci)iento co)o e-e)ento constituti4o esencia- de- :o)/re9, es decir, teorizando so/re ese as*ecto sin :a/er-o *re4ia)ente *ro/-e)atizado. <ste escr@*u-o de inicia- i)*arcia-idad de -a indagacin, escr@*u-o 0ue :ereda de -a ,eno)eno-og.a, --e4a a Heidegger a co)enzar a *-antear e- *ro/-e)a de- ser de- :o)/re *artiendo de -o 0ue --a)a -a cotidianidad 7A--tTg-ic:+eit9 o t r)ino )edio 7Durc:sc:nitt-ic:+eit9. <an-isis de- ser de- :o)/re de/e dirigirse a su )odo de darse tanto )s co)@n co)o )s genera-. <- t r)ino )edio no es una estructura 0ue se *ri4i-egie inicia-)ente en detri)ento de otras, (a 0ue indica en ca)/io, ( *recisa)ente, e- con5unto Ka- *rinci*io con,uso e indeter)inadoK de -os )odos de ser rea-es o *osi/-es de- :o)/re, co)o una es*ecie de *ro)edio estad.stico de -as )aneras en 0ue -os :o)/res indi4idua-es se deter)inan en e- )undo. <n esta decisin de *artir de- t r)ino )edio est (a i)*-.cita cierta idea de- ser de- :o)/re; esa idea no es sin e)/argo un su*uesto de- 0ue de/er.a -i/erarse e- an-isisC e- conce*to de co)*rensin 0ue e-a/ora Heidegger 5usta)ente en 'er ( tie)*o reconoce co)o esenciaa toda co)*rensin cierta *reco)*rensin, cierto :orizonte *re-i)inar, a/ierto ( accesi/-e 0ue, antes 0ue -i)itar -a -i/ertad de -a co)*rensin, -a :ace *osi/-e. Bos su*uestos no :an de e-i)inarse; :a( 0ue asu)ir-os e!*-.cita)ente ( ac-arar sus i)*-icaciones. De )odo 0ue si -a *ro*osicin de *artir de- t r)ino )edio nos *arece razona/-e, de/e)os ta)/i n ace*tar e- su*uesto 0ue e--a i)*-ica. <se su*uesto consiste en e- :ec:o de 0ue 0uien *arte de- t r)ino )edio -o :ace *or0ue reconoce i)*-.cita)ente 0ue e- ser de- :o)/re est caracterizado *or :a--arse ,rente a un co)*-e5o de *osi/i-idades 0ue no todas necesaria)ente se rea-izan; *or eso e- *ro/-e)a de- an-isis, 0ue Heidegger se *ro*one reso-4er con e- conce*to de t r)ino )edio, es e- *ro/-e)a de no ais-ar una de estas *osi/i-idades en des)edro de otras. <- :o)/re est re,erido a su ser co)o a su *osi/i-idad )s *ro*ia.2!!43 <sta idea de- :o)/re co)o *oder ser, 0ue est i)*-.cita en -a )anera )is)a en 0ue se *resenta e- *ro/-e)a de- )odo de ser de- :o)/re, guiar sustancia-)ente todo e- desarro--o de 'er ( tie)*o.

<- *oder ser es, en e,ecto, e- sentido )is)o de- conce*to de e!istencia. Descu/rir 0ue e:o)/re es ese ente, 0ue es en cuanto est re,erido a su *ro*io ser co)o a su *osi/i-idad *ro*ia, a sa/er, 0ue es s-o en cuanto *uede ser, signi,ica descu/rir 0ue e- carcter )s genera- ( es*ec.,ico de- :o)/re, su natura-eza o esencia es e- e!istir. Ba esencia de:o)/re es -a e!istencia. T r)inos co)o natura-eza ( esencia se :an escrito entre co)i--as, ( -o )is)o e!istencia, *or0ue a *artir de a0u. se re4e-a 0ue e- uso de esas nociones, 0ue sin e)/argo son centra-es en toda ,i-oso,.a, est *-agado de e0u.4ocos 0ue *ueden co)*ro)eter desde e- *rinci*io e- resu-tado de -a indagacin. <n e,ecto, si deci)os 0ue e- :o)/re est de,inido *or su *oder ser, es decir, *or e- :ec:o de 0ue est re,erido a*ro*io ser co)o a -a *ro*ia *osi/i-idad, >0u sentido tiene :a/-ar en este caso de esencia ( de natura-ezaA Tradiciona-)ente, cuando se :a/-a de -a natura-eza de un ente se entiende econ5unto de -os caracteres constituti4os 0ue e- ente *osee ( sin -os cua-es no es a0ue--o 0ue es. 6ero decir 0ue -a natura-eza de- :o)/re es *oder ser e0ui4a-e a decir 0ue su natura-eza consiste en no tener una natura-eza o una esencia. A@n )s co)*-e5o es e- uso de- t r)ino e!istencia. A-go e!istente es genera-)ente entendido co)o a-go rea-, (, seg@n se :a dic:o, a-go si)*-e)ente *resente, 6ero si e- :o)/re es *oder ser, su )odo de ser es e- de -a *osi/i-idad ( no e- de -a rea-idad; e- :o)/re no es un e!istente en e- sentido de -a Vor:anden:eit.2!!4i3 Decir 0ue e- :o)/re e!iste no *uede *ues signi,icar 0ue e- :o)/re sea a-go dado, *or0ue -o 0ue e- :o)/re tiene de es*ec.,ico ( -o 0ue -o distingue de -as cosas es 5usta)ente e- :ec:o de estar re,erido a *osi/i-idades (, *or -o tanto, de no e!istir co)o rea-idad si)*-e)ente *resente. <- t r)ino e!istencia, en e- caso de- :o)/re, :a de entenderse en e- sentido eti)o-gico de e!sistere, estar a,uera, so/re*asar -a rea-idad si)*-e)ente *resente en direccin de -a *osi/i-idad. 'i entende)os e- t r)ino e!istencia en este sentido, :a/r de reser4rse-o s-o *ara e- :o)/re; -a e!istencia ta- co)o -a entiende -a onto-og.a tradiciona- 70ue no *uede a*-icarse a- :o)/re9 es -a si)*-e *resencia, -a Vor:anden:eit. De con,or)idad con esto, -os caracteres 0ue e- an-isis de- ser de- :o)/re *ondr de )ani,iesto no *odrn entenderse co)o e- con5unto de *ro*iedades 0ue deter)inan -a rea-idad de- :o)/re, sino s-o co)o *osi/-es )aneras de ser. 'i --a)a)os, con -a tradicin ,i-os,ica, categor.as a -os )odos )s genera-es en 0ue se deter)ina e- ser de -as cosas si)*-e)ente *resentes 7esto es, -os )odos )u( genera-es de estructurarse -a rea-idad co)o Vor:anden:eit9, -os )odos 7*osi/-es9 de ser de- :o)/re 0ue se *ondrn de )ani,iesto *or o/ra de- an-isis de -a e!istencia 7-o 0ue Heidegger --a)a ana-.tica e!istenciaria9 se --a)arn en ca)/io e!istenciarios 7<!istenzia-ien92!!4ii3 Ba di,erencia radica- entre e- )odo de ser de- :o)/re ( e- )odo de ser de -as cosas es s-o e- *unto de *artida; en ca)/io, -os ,i-so,os sie)*re se detu4ieron a0u. ( se -i)itaron a caracterizar negati4a)ente e- ser de- :o)/re res*ecto de- ser de -as cosas 7e- su5eto es e- no o/5eto9; *ero a Heidegger -e interesa e-a/orar una de,inicin *ositi4a de -a e!istencia ( desarro--a :asta e- ,ina- -as i)*-icaciones de estos *ri)eros resu-tados. <n ese desarro--o, -a nocin de si)*-e *resencia se re4e-ar no s-o insu,iciente *ara descri/ir e- )odo de ser *ro*io de- :o)/re sino ta)/i n ina*ro*iada *ara de,inir e- ser de -as cosas di,erentes de:o)/re.

<- *ri)er *aso de -a ana-.tica e!istenciaria consiste, *ues, en de,inir -a esencia de- :o)/re co)o e!istencia, esto es, co)o *oder ser. 'i *rocura)os a4anzar )s a-- de este *ri)er conce*to ,or)a- de e!istencia, encontra)os en *ri)er -ugar -a nocin de ser en e)undo.2!!4iii3 <- ser de- :o)/re consiste en estar re,erido a *osi/i-idades; *ero concreta)ente este re,erirse se e,ect@a no en un co-o0uio a/stracto consigo )is)o, sino co)o e!istir concreta)ente en un )undo de cosas ( de otras *ersonas. <- )odo de ser )edio ( cotidiano de- :o)/re, de- cua- decidi)os *artir, se *resenta ante todo co)o ser en e- )undo. <- t r)ino a-e)n *ara designar e!istencia es Dasein, -itera-)ente ser o estar a0u. o a:.. <- t r)ino e!*resa /ien e- :ec:o de 0ue -a e!istencia no se de,ine s-o co)o re/asa)iento 0ue trasciende -a rea-idad dada en direccin de -a *osi/i-idad, sino 0ue este so/re*asa)iento es sie)*re so/re*asa)iento de a-go, est sie)*re situado, est a0u.. <!istencia, Dasein, ser en e- )undo, son *ues sinni)os. Bos tres conce*tos indican e:ec:o de 0ue e- :o)/re est situado de )anera din)ica, es decir, en e- )odo de- *oder ser o ta)/i n, co)o dir Heidegger *oco des*u s, en -a ,or)a de- *ro(ecto. De con,or)idad con e- uso de -os t r)inos 0ue :ace Heidegger en 'er ( tie)*o, ta)/i n en nuestra e!*osicin --a)are)os a- :o)/re senci--a)ente e- Dasein entendiendo este t r)ino en e- sentido de e!istencia 7trascendencia9 situada 7en e- )undo9, sentido 0ue, *or -o de)s, se ir *recisando ( *ro,undizando u-terior)ente. 'i e- Dasein se de,ine co)o ser en e- )undo, :a/r 0ue de,inir )s *recisa)ente -a nocin de )undo. '-o en un segundo tie)*o, una 4ez dese)/arazado e- ca)*o de -os e0u.4ocos 0ue nacen de una e-a/oracin i)*recisa de este conce*to, *odre)os a/ordar una deter)inacin *ositi4a de -as estructuras e!istencia-es de- Dasein.

F. Ba )undanidad de- )undo Ana-izando con atencin e- ,en)eno de- )undo se descu/re 0ue e- H)undoI no es en )odo a-guno una deter)inacin de- ente o*uesto a- Dasein, sino 0ue *or e- contrari es un carcter de- Dasein )is)o,2!!i!3 es decir, e- )undo es un e!istenciario >Mu son, en e,ecto, en -a cotidianidad )edia -as cosas 0ue se encuentran en e- )undoA Antes 0ue ser si)*-es *resencias, rea-idades *ro4istas de una e!istencia o/5eti4a, -as cosas son *ara nosotros instru)entos. Ba uti-iza/i-idad 7Uu:anden:eit9 de -as cosas o en genera- su signi,icado en re-acin con nuestra 4ida 7a)enaza, *-acer, indicio de a-go di,erente, etc., en su)a, todos -os )odos en 0ue -as inserta)os en nuestra e!istencia ( de a-guna )anera -as re,eri)os a nuestros ,ines9 no es a-go 0ue se agregue a -a o/5eti4idad de -as cosas sino 0ue es su )odo de darse )s originario, e- )odo en 0ue en *ri)er -ugar se *resentan en nuestra e!*eriencia. Mue -as cosas sean ante todo instru)entos no 0uiere decir 0ue sean todas )edios 0ue e)*-ee)os e,ecti4a)ente, sino 0ue -as cosas se *resentan a nosotros ante todo *ro4istas de cierta signi,icacin res*ecto de nuestra 4ida ( de nuestros ,ines. <ste resu-tado corres*onde a -o 0ue (a :e)os descu/ierto so/re -a e!istencia entendida co)o carcter esencia- de- Dasein. <- :o)/re est en e- )undo sie)*re co)o ente re,erido a sus *osi/i-idades *ro*ias, es decir, co)o a-guien 0ue *ro(ecta; ( encuentra -as cosas, en *ri)er -ugar, inc-u( ndo-as en un *ro(ecto, es decir, asu)i ndo-as, en un sentido a)*-io, co)o instru)entos. Instru)ento en este sentido es ta)/i n -a -una, 0ue a- i-u)inar un *aisa5e nos su)e en un estado de ni)o )e-anc-ico; ( en genera- ta)/i n -a conte)*-acin

desinteresada de -a natura-eza co-oca sie)*re a sta en un conte!to de re,erencias, *or e5e)*-o, de recuerdos, de senti)ientos o *or -o )enos de ana-og.as con e- :o)/re ( sus o/ras. Todo esto es )u( i)*ortante, *or0ue, *ensndo-o a ,ondo, nos --e4a a cuestionar econce*to )is)o de rea-idad co)o si)*-e *resencia. Ba ,i-oso,.a ( -a )enta-idad co)@n *iensan desde sig-os 0ue -a rea-idad 4erdadera de -as cosas es -a 0ue se a*re:ende o/5eti4a)ente con una )irada desinteresada 0ue es, *or e!ce-encia, -a )irada de -a ciencia ( de sus )ediciones )ate)ticas. 6ero si, co)o se 4io, e- )odo de *resentarse originario de -as cosas en nuestra e!*eriencia no es a*arecer co)o o/5etos inde*endientes de nosotros sino 0ue se nos dan co)o instru)entos, 0ueda a/ierto e- ca)ino *ara reconocer -a o/5eti4idad )is)a de -as cosas co)o un )odo de deter)inarse *articu-ar de -a instru)enta-idad. Ba o/5eti4idad es a-go a -o 0ue se --ega 7( so/re esto est de acuerdo aun -a )etodo-og.a cient.,ica9 en 4irtud de una o*eracin es*ec.,ica en -a cua- se :acen a un -ado -os *re5uicios, -as *re,erencias, -os intereses, *ara 4er -a cosa ta- co)o es en s.. 6ero esta o*eracin es sin e)/argo, ine4ita/-e)ente, una o*eracin de- :o)/re, 0ue ste --e4a a ca/o *recisa)ente; con )iras a ciertos o/5eti4os *recisosC -a cone!in de -as ciencias o/5eti4as )odernas con -a t cnica no necesita ser docu)entada.2!!!3 Ba si)*-e *resencia se re4e-a as. co)o un )odo deri4ado de -a uti-iza/i-idad ( de -a instru)enta-idad 0ue es e4erdadero )odo de ser de -as cosas.2!!!i3 'o/re -a /ase de todo esto se *uede entender ,ci-)ente gran *arte de- desarro--o u-terior de -a ana-.tica e!istenciaria. Bos *asos dados :asta a0u. nos )ostraron (a c)o -a si)*-e *resencia no s-o es inadecuada *ara conce/ir e- ser de- :o)/re, sino 0ue es un )odo de ser s-o *arcia- ( deri4ado ta)/i n de -as cosas di,erentes de- :o)/re 7de -os entes intra)undanos, co)o dice Heidegger9. Ba si)*-e *resencia es un )odo en e- cua- -as cosas se )ani,iestan en re-acin con una o*eracin *recisa de- :o)/re; (, en genera-, -as cosas no son en s., sino 0ue ante todo estn en re-acin con nosotros co)o instru)entos; su ser est radica- ( constituti4a)ente en re-acin con e- ser *ro(ectante de- Dasein. <ste es e*ri)er *aso *ara --e4ar a ca/o una re4isin genera- de- conce*to de ser. Bas cosas son ante todo instru)entos; *ero e- instru)ento nunca est ais-ado, sie)*re es instru)ento *ara a-go. Bo cua- signi,ica 0ue e- instru)ento, *or ser ta-, e!ige 0ue est dada una tota-idad de instru)entos dentro de -a cua- - se de,ineC antes de- )edio indi4iduaest (a descu/ierta una tota-idad de )edios.2!!!ii3 <n esta *ers*ecti4a, e- )undo no es -a su)a de -as cosas sino 0ue es -a condicin *ara 0ue a*arezcan -as cosas indi4idua-es, *ara 0ue stas sean. Ha( 0ue :acer notar, sin e)/argo, ( e4idente)ente no en un sentido te)*ora-, 0ue e- )undo co)o tota-idad de instru)entos est *ri)ero 0ue -as cosas co)o instru)entos indi4idua-es. 6or otra *arte, -a tota-idad de -os instru)entos se da s-o en cuanto e!iste a-guien 0ue -os e)*-ea o *uede e)*-ear-os co)o ta-es, en cuanto est eDasein, *ara e- cua- -os instru)entos tienen su sentido, su uti-idad. 6ri)ero 0ue e)undo, o en -a ra.z de- darse de- )undo co)o tota-idad instru)enta-, est e- Dasein. No :a( )undo si no :a( Dasein. <s ta)/i n cierto 0ue a su 4ez e- Dasein no es sino en cuanto ser en e- )undo; *ero -a )undanidad de- )undo se ,unda s-o so/re -a /ase de- Dasein, ( no 4ice4ersa. 6or eso, co)o se :a 4isto, e- )undo es un carcter de- Dasein )is)o.

<n -o 0ue se re,iere a -as cosas, ser no signi,ica *ues, en *ri)er -ugar estar si)*-e)ente *resentes, sino 0ue signi,ica *ertenecer a esa tota-idad instru)enta- 0ue es e- )undo. <ste *ertenecer a- )undo se *uede de,inir u-terior)ente so/re -a /ase de un an-isis )s *reciso de- conce*to de instru)ento. 6or cuanto est sie)*re constituido en ,uncin de otro, einstru)ento tiene e- carcter de -a re,erencia. <- instru)ento se re,iere no s-o a- uso es*ec.,ico *ara e- cua- est :ec:o, sino ta)/i n, *or e5e)*-o, se re,iere a -as *ersonas 0ue -o usan, a- )ateria- de 0ue est constituido, etc. 'in e)/argo, e- instru)ento co)o ta- no est :ec:o *ara )ani,estar ta-es re,erencias; est :ec:o *ara un cierto e)*-eo ( no *ara su)inistrar todas estas in,or)aciones 4arias. Ha( sin e)/argo un ti*o de entes intra)undanos uti-iza/-es en -os cua-es e- carcter de -a re,erencia, *recisa)ente en este sentido in,or)ati4o, no es s-o accidenta-, sino 0ue es constituti4oC son -os signos. Heidegger no :a/-a a0u. 7*rra,o #& de 'er ( tie)*o9 de- -engua5e 0ue trata e!*-.cita)ente )s ade-ante; *ero e4idente)ente no -o :ace *or0ue a0u. e- an-isis se dirige a -a consideracin de -a cosa-idad de -as cosas, co)o entes intra)undanos; en tanto 0ue e-engua5e est )s directa)ente 4incu-ado con -os e!istenciarios. 6ara entender e- conce*to :eideggeriano de co)*rensin co)o *arte constituti4a de- ser en e- )undo ( *ara co)*render -os desarro--os de su ,i-oso,.a en -os a=os *osteriores a 'er ( tie)*o, ( es*ecia-)ente sus escritos )s recientes, con4iene tener en cuenta 0ue -o 0ue se dice a0u. so/re e- sign es 4-ido ta)/i n ( *rinci*a-)ente en e- caso de- -engua5e. <n e- signo, -a uti-idad coincide con -a ca*acidad de re,erencia, e- signo no tiene otro uso 0ue e- de re,erirse a a-go. De )anera 0ue en e- signo se *one de )ani,iesto de )anera *articu-ar)ente c-ara -o 0ue en genera- es *ro*io de todas -as cosas intra)undanas, es decir, -a re,erencia en e- sentido de -a cone!in con otra cosa. <n cuanto instru)entos, -as cosas re)iten constituti4a)ente a a-go 0ue no son e--as )is)as. 6ero en e- signo este constituti4o estar en re-acin se *resenta en *ri)er *-ano, se )uestra en -a identidad de uti-iza/i-idad ( ca*acidad de re,erencia. 6or eso, e- signo )ani,iesta -a esencia de toda cosa intra)undana. 6ero :a( un segundo sentido )s *ro,undo en e- 0ue e- signo re4e-a -a )undanidad de)undo ( e- ser de -as cosas. <n e,ecto, se *uede decir 0ue si e- )undo es -a tota-idad de -os instru)entos de- :o)/re, -os signos son un *oco, co)o -as instrucciones *ara usar dic:os instru)entos. De :ec:o a*rende)os a usar -as cosas no tanto 4i ndo-as usar o usando todos -os instru)entos de 0ue est constituido e- )undo, sino *rinci*a-)ente a tra4 s de -os discursos 0ue nos *onen a- corriente so/re e- uso de -as cosas. ?o)o se ac-arar cada 4ez )s en e- desarro--o de -a ana-.tica e!istencia-, nuestro ser en e- )undo no es s-o o *rinci*a-)ente un estar en )edio de una tota-idad de instru)entos, sino 0ue es un estar ,a)i-iarizados con una tota-idad de signi,icados.2!!!iii3 Ba instru)enta-idad de -as cosas, seg@n (a di5i)os, no es s-o su ser4ir e,ecti4o a ,ines, sino 0ue, de )anera )s genera-, es su 4a-er *ara nosotros en un sentido u otro; *ero estas 4a-encias de -as cosas 0ue nunca se descu/rieron todas en su uso e,ecti4o, son )ani,iestas a tra4 s de- -engua5e ( en genera- a tra4 s de -os signos. Dis*one)os de)undo )ediante -os signos ( en 4irtud de e--os so)os en e- )undo. <- signo es un ente ntico uti-iza/-e 0ue, en -a )edida en 0ue es este )edio deter)inado, :ace a- )is)o tie)*o -as 4eces de a-go 0ue )ani,iesta -a estructura onto-gica de -a uti-iza/i-idad, de -a tota-idad de -as re,erencias ( de -a )undanidad 7-a /astardi--a es de Heidegger9.2!!!i43

As. --ega a *recisarse -a nocin de ser en e- )undo en 4irtud de- descu/ri)iento de -a instru)enta-idad constituti4a de -as cosas ( de- descu/ri)iento de- signo co)o coincidencia de uti-iza/i-idad ( ca*acidad de re,erencia; ser en e- )undo signi,icar a:ora no tanto tener sie)*re re-acin con una tota-idad de cosas instru)entos, co)o tener (a sie)*re ,a)i-iaridad con una tota-idad de signi,icados. <sta cone!in entre )undanidad ( signi,icati4idad *re*ara (a, seg@n 4ere)os, -a a*aricin de- -engua5e en *ri)er *-ano a -o -argo de -a es*ecu-acin :eideggeriana *osterior; *ero )ientras tanto ta)/i n es esenciaa0u. esa cone!in *ara entender -a i)*ortancia centra- de -a nocin de co)*rensin en -a descri*cin de -as estructuras e!istenciarias de- ser en e- )undo *ro*io de- Dasein.

8. Ba constitucin e!istencia- de- Dasein 'i e- Dasein es ser en e- )undo, e- resu-tado de- an-isis de -a )undanidad de/er re,-e5arse ta)/i n en -a deter)inacin de -as estructuras e!istenciarias de- Dasein. <sto es -o 0ue Heidegger --a)a e- an-isis de- 'erKen co)o ta- 7InK'ein a-s so-c:es9 0ue a*unta a -a de,inicin de -os e!istenciarios. 6recisa)ente desde este *unto de 4ista, -a coincidencia de )undo co)o tota-idad de instru)entos ( )undo co)o tota-idad de signi,icados se re4e-a decisi4a. <- e!istenciario 7esto es, e- )odo de ser de- Dasein9 0ue su)inistra e- :i-o conductor de esta *arte de- an-isis es, en e,ecto, -a co)*rensin 7Verste:en9. <- Dasein est en e- )undo ante todo ( ,unda)enta-)ente co)o co)*rensin antes 0ue co)o a,ecti4idad 7*oco des*u s 4o-4ere)os a este *unto9. <- )undo, seg@n 4i)os, es una tota-idad de re-aciones ( de re,erencias. A:ora /ienC

-a co)*rensin )antiene -as re-aciones arri/a e!a)inadas en un estado de a*ertura *re-i)inar... <stas re-aciones estn 4incu-adas entre s. en una tota-idad originaria... Ba tota-idad de -as re-aciones de este signi,icar es -o 0ue nosotros --a)a)os con e- t r)ino signi,icati4idad. <- Dasein, en su inti)idad con -a signi,icati4idad es -a condicin ntica de -a *osi/i-idad de descu/rir e- ente 0ue se encuentra en e- )undo en e- )odo de ser de -a uti-iza/i-idad.2!!!43

<n -o tocante a- Dasein, ser en e- )undo e0ui4a-e a tener originaria)ente inti)idad con una tota-idad de signi,icados. ?o)o (a 4i)os, e- )undo no -e es dado *ri)aria)ente a- Dasein co)o un con5unto de o/5etos con -os cua-es en un segundo )o)ento se *ondr.a en re-acin a- atri/uir-e sus signi,icados ( ,unciones. Bas cosas se -e dan (a sie)*re *ro4istas de una ,uncin, esto es, de un signi,icado; ( se -e *ueden )ani,estar co)o cosas @nica)ente en cuanto se insertan en una tota-idad de signi,icados de -a cua- e- Dasein (a dis*one. ?on esto se *one de )ani,iesto -a estructura *ecu-iar)ente circu-ar de -a co)*rensin, 0ue constitu(e uno de -os n@c-eos tericos )s re-e4antes de todo 'er ( tie)*o. 'i e- )undo, co)o 4i)os, est *ri)ero 0ue -as cosas indi4idua-es K*or0ue, de otra )anera -as cosas, 0ue son s-o en cuanto *ertenecen a- )undo co)o tota-idad instru)enta-, no *odr.an darse co)o ta-esK, ta)/i n est *ri)ero 0ue todo signi,icado

*articu-ar ( es*ec.,ico -a tota-idad de signi,icados en 0ue se resue-4e e- )undo. <n otros t r)inos, *odr.a)os decir 0ue e- )undo se nos da s-o en -a )edida en 0ue (a tene)os sie)*re 7esto es, originaria)ente, antes de toda e!*eriencia *articu-ar9 cierto *atri)onio de ideas (, si se 0uiere, ciertos *re5uicios, -os cua-es nos gu.an en e- descu/ri)iento de -as cosas. Ocurre co)o en -a -ectura de un -i/roC todos tene)os -a e!*eriencia de 0ue un -i/ro nos :a/-a en -a )edida en 0ue /usca)os en - a-go; o, co)o dec.a 6-atn, *ode)os reconocer -o 4erdadero cuando -o encontra)os, *or0ue de a-guna )anera (a -o conoce)os. <sto no signi,ica 0ue e- Dasein dis*onga desde e- co)ienzo de un conoci)iento co)*-eto ( conc-uso de- )undo. No :a( 0ue o-4idar nunca e- 4.ncu-o de -a nocin de signi,icado con -a de instru)enta-idad. Bos signi,icados de -as cosas no son sino sus *osi/-es usos *ara nuestros ,ines. 6recisa)ente *or0ue e- :o)/re es constituti4a)ente *oder ser, todas -as estructuras de su e!istencia *oseen este carcter de a*ertura ( de *osi/i-idad. <- Dasein est en e- )undo en -a ,or)a de- *ro(ecto. E :asta -a co)*rensin originaria de 0ue dis*one eDasein es senci--a)ente un *ro(ecto, con todos -os sentidos i)*-.citos en esta *a-a/ra ( e:ec:o de 0ue e- *ro(ecto es una es*ecie de gu.a, aun0ue ta)/i n est su5eto a )odi,icaciones ( desarro--os ( aun0ue inicia-)ente tenga s-o -a ,or)a de un es/ozo 0ue de/e ser u-terior)ente e-a/orado. 'ustancia-)ente -a idea de *ro(ecto, 0ue de,ine -a tota-idad de- )odo de ser de- Dasein, tiene a0u. dos sentidosC -a co)*rensin es *ro(ecto *or cuanto es un *oseer -a tota-idad de -os signi,icados 0ue constitu(en, e- )undo antes de encontrar -as cosas indi4idua-es; *ero esto ocurre s-o *or0ue e- Dasein es constituti4a)ente *oder ser ( *uede encontrar -as cosas s-o insertndo-as en este su *oder ser ( entendi ndo-as, *or -o tanto, co)o *osi/i-idades a/iertas. <- Dasein *ues, nunca es una ta/u-a rasa so/re -a cua- 4an a gra/arse -as i)genes ( -os conce*tos de -as cosas. 6ero ni si0uiera se *uede *ensar 0ue e- Dasein sea un su5eto *ro4isto desde e- co)ienzo 7*or e5e)*-o, en 4irtud de :erencia /io-gica o cu-tura-9 de ciertas :i*tesis so/re e- )undo ( so/re -as cosas 0ue *uede 4eri,icar o rec:azar aencontrarse directa)ente con -as cosas, co)o 0uerr.a una teor.a de- *re5uicio de origen i-u)inista. <sto, en e,ecto, su*one 0ue sea *osi/-e un cote5o entre -as cosas en si ( nuestros *re5uicios so/re e--as. 6ero -a idea de 0ue se de/en a/andonar -os *re5uicios *ara encontrar -as cosas co)o son en si *resu*one *recisa)ente 0ue se 4ean -as cosas co)o si)*-es *resencias, co)o o/5etos. 'i, co)o 4i)os, -as cosas no son ante todo esas si)*-es *resencias, entonces ni si0uiera se *uede *ensar en sa-ir de -a co)*rensin 7o *reco)*rensin9 de- )undo 0ue originaria)ente nos constitu(e *ara encontrar directa)ente -as cosas ( 4eri,icar si -as ideas 0ue tene)os de e--as son 4-idas o no. Ba i)*osi/i-idad de sa-ir de -a *reco)*rensin 0ue tene)os (a sie)*re de- )undo ( de -os signi,icados 7una 4ez e-i)inado e- su*uesto de- ser de -as cosas entendido co)o si)*-e *resencia9 no es (a a-go negati4o o -i)itante, sino 0ue constitu(e nuestra *osi/i-idad )is)a de encontrar e- )undo. <- conoci)iento no es un ir de- su5eto :acia un o/5eto si)*-e)ente *resente o, 4ice4ersa, -a interiorizacin de un o/5eto 7originaria)ente se*arado9 *or *arte de un su5eto originaria)ente 4ac.o. <- conoci)iento es )s /ien -a articu-acin de una co)*rensin originaria en -a cua- -as cosas estn (a descu/iertas. <sta articu-acin se --a)a inter*retacin 7Aus-egung9. No tiene sentido :acer -a o/ser4acin de 0ue de esta )anera e- conoci)iento es s-o un )o4i)iento de- su5eto en e- interior de -a *ro*ia i)agen de- )undo (a dada; no esta)os a0u. en e- *-ano de una reduccin de-

conoci)iento o de -a ,i-oso,.a a 4isin de- )undo ,2!!!4i3 en e- sentido su/5eti4ista det r)ino. <- ser en e- )undo no tiene nada de- su5eto de 0ue :a/-a )uc:a ,i-oso,.a )oderna, *or0ue esta nocin *resu*one *recisa)ente 0ue e- su5eto es a-go 0ue se contra*one a un o/5eto entendido co)o si)*-e *resencia. <- Dasein no es nunca a-go cerrado de -o 0ue se de/a sa-ir *ara ir a- )undo; e- Dasein es (a sie)*re ( constituti4a)ente re-acin con e)undo, antes de toda arti,iciosa distincin entre su5eto ( o/5eto. <- conoci)iento co)o inter*retacin no es e- desarro--o ( articu-acin de -as ,antas.as 0ue e- Dasein co)o su5eto indi4idua- *ueda tener so/re e- )undo, sino 0ue es -a e-a/oracin de -a constituti4a ( originaria re-acin con e- )undo 0ue -o constitu(e. Ba idea de- conoci)iento co)o articu-acin de una *reco)*rensin originaria es -a doctrina de a0ue--o 0ue Heidegger --a)a 75unto con -a tradicin de -a teor.a de -a inter*retacin9 e- c.rcu-o :er)en utico. <se c.rcu-o *uede *arecer un c.rcu-o 4icioso s-o desde e- *unto de 4ista de un idea- deconocer 0ue conci/a e- ser co)o si)*-e *resencia.

6ero si se 4e en este circu-o un circu-o 4icioso ( se *rocura e4itar-o o si senci--a)ente se -o HsienteI co)o una irre)edia/-e i)*er,eccin, se entiende )a- de ca/o a ra/o -a co)*rensin... e- esc-areci)iento de -as condiciones ,unda)enta-es de -a *osi/i-idad deinter*retar )is)o, -as condiciones de su *osi/i-idad. Bo i)*ortante es no sa-ir ,uera dec.rcu-o, sino *er)anecer dentro de - de -a )anera 5usta. <- c.rcu-o de -a co)*rensin no es un si)*-e c.rcu-o en e- 0ue se )ue4a cua-0uier ,or)a de conocer, sino 0ue es -a e!*resin de -a *reestructura 7Vorstru+tur9 *ro*ia de- Dasein )is)o.2!!!4ii3

Q. Ba situacin a,ecti4a ( e- estar -anzado 'o/re -a /ase de -a cone!in de )undanidad ( signi,icati4idad, e- an-isis de- 'erKen conduce *ues a- reconoci)iento de un *ri)er gru*o de e!istencia-esC -a co)*rensin, -a inter*retacin 7estrec:a)ente -igada a -a co)*rensin en -o tocante a su articu-acin interna9, a -as 0ue se agrega e- discurso 7Dede9 co)o concretarse de -a inter*retacin. 2!!!4iii3 6ero tan originaria)ente co)o -a co)*rensin ( e- discurso ( de a-guna )anera :asta )s radica- *or cuanto es -o 0ue *er)ite *asar a -a nocin de estadoKdeK(ecto 7nocin 0ue continuar siendo deter)inante aun en -a segunda seccin de 'er ( tie)*o9, es un tercer e!istenciario 0ue Heidegger designa con e- t r)ino de Be,ind-ic:+eit2!!!i!3 ( 0ue nosotros traduci)os a- caste--ano *or dis*osiciona-idad,2!-3 *ero 0ue -itera-)ente 0uiere decir e- )odo de encontrarse, de sentirse de esta o a0ue--a )anera, -a tona-idad a,ecti4a en -a cua- nos encontra)os. <- Dasein, en cuanto ser en e- )undo, no s-o tiene (a sie)*re cierta co)*rensin de una tota-idad de signi,icados, sino 0ue tiene sie)*re cierta dis*osiciona-idad; es decir, -as cosas no s-o estn *ro4istas de un signi,icado en un sentido terico, sino 0ue ta)/i n *oseen una 4a-encia e)oti4a. 'i -a ana-.tica e!istenciaria 0uiere resguardarse de- riesgo de

*ri4i-egiar un as*ecto de- Dasein en detri)ento de otros K( -a ,i-oso,.a *or -o co)@n *ri4i-egi e- as*ecto terico o cognosciti4oK de/e tener )u( en cuenta -a a,ecti4idad.2!-i3 No se trata s-o de reconocer -os derec:os de -a a,ecti4idad 5unto con -os de -a co)*rensin *or una *reocu*acin de :acer un an-isis co)*-eto; -a e-a/oracin de- conce*to de dis*osiciona-idad :ace dar a Heidegger un *aso decisi4o en e- desarro--o de su discurso. Mue e- Dasein se encuentre sie)*re ( originaria)ente en una dis*osiciona-idad no es un ,en)eno 0ue aco)*a=e senci--a)ente -a co)*rensin ( -a inter*retacin de- )undo; -a a,ecti4idad es )s /ien e--a )is)a una es*ecie de *reco)*rensin, a@n )s originaria 0ue -a co)*rensin )is)a. Verdad es 0ue en 'er ( tie)*o se :a/-a s-o de un coorigen de dis*osiciona-idad ( co)*rensin. 6ero nuestra :i*tesis es -eg.ti)a si se *iensa, *or un -ado, 0ue *recisa)ente -a dis*osiciona-idad a/re a- Dasein en su estadoKdeK(ecto2!-ii3 7( a:ora se 4er -a i)*ortancia centra- de esta nocin9 (, *or otro -ado, 0ue e- encuentro )is)o con -as cosas en e- *-ano de -a sensi/i-idad es *osi/-e s-o so/re -a /ase de- :ec:o de 0ue e- Dasein est sie)*re originaria)ente en una situacin a,ecti4a;2!-iii3 *or -o tanto, toda re-acin es*ec.,ica con -as cosas indi4idua-es 7aun -a co)*rensin ( su articu-acin inter*retati4a9 es *osi/-e en 4irtud de -a a*ertura a- )undo garantizada *or -a dis*osiciona-idad. Ba dis*osiciona-idad (a :a a/ierto e- Dasein a- )undo en su tota-idad, con -o 0ue :ace as. *osi/-e un dirigirse :acia.2!-i43 Ba dis*osiciona-idad, esto es, e- )odo originario de encontrarse ( de sentirse en e- )undo, es una es*ecie de *ri)era *rensin g-o/a- de- )undo 0ue de a-guna )anera ,unda -a co)*rensin )is)a.

<n e- *-ano onto-gico ,unda)enta- de/e)os con,iar e- descu/ri)iento originario de)undo a -a Hsi)*-e dis*osiciona-idadI. Ba intuicin *ura, aun0ue *enetrase en -as )s .nti)as estructuras de- ser de a0ue--o 0ue est si)*-e)ente *resente, no *odr.a nunca descu/rir a-go a)enazador.2!-43

<n -a *arte ,ina- de este *asa5e es e4idente -a. *o- )ica contra e- trascendenta-is)o neo+antiano ( -as tendencias trascendenta-es de -a )is)a ,eno)eno-og.a. <s a0u. donde se :ace e4idente -a i)*ortancia de- conce*to de dis*osiciona-idad en e- desarro--o de 'er ( tie)*o; ese conce*to constitu(e un *rogreso en e- ca)ino de concretar e- *ro/-e)a deser, *reocu*acin 0ue, co)o 4i)os, gu.a a Heidegger en -os a=os de su ,or)acin ,i-os,ica. 'i :asta a0u. -as estructuras de- ser en e- )undo *odr.an :acer *ensar a@n en una ,or)a de trascendenta-is)o en e- *ro*io Heidegger, a:ora este *osi/-e e0u.4oco 0ueda disi*ado. <- Dasein no es nunca un su5eto *uro *or0ue no es nunca un es*ectador desinteresado de -as cosas ( de -os signi,icados; e- *ro(ecto dentro de- cua- e- )undo se -e a*arece a- Dasein no es una a*ertura de -a razn co)o ta- 7co)o e- a *riori +antiano9, sino 0ue es sie)*re un *ro(ecto ca-i,icado, de,inido, *odr.a)os decir, tendencioso. Ba a,ecti4idad no es un accidente 0ue se co-o0ue 5unto a -a *ura 4isin terica de -as cosas co)o un as*ecto susce*ti/-e de ser distinguido ( de- cua- se *ueda *rescindir 7en un es,uerzo de conoci)iento desinteresado9. Ea di5i)os 0ue e- )undo no nos ser.a accesi/-e si

no tu4i se)os una *reco)*rensin de - co)o tota-idad de signi,icados; *ero a:ora esta *reco)*rensin se nos )ani,iesta constituti4a)ente 4incu-ada con una dis*osiciona-idad deter)inada. Mientras e- an-isis se )antiene en e- ni4e- de -a co)*rensin ( de -a inter*retacin, e- Dasein *uede toda4.a ta- 4ez *arecer se)e5ante a- su5eto +antiano. Bo 0ue -o distingue radica-)ente es e- no ser *uro co)o -a razn +antiana. E esta i)*ureza surge de -a consideracin de -a dis*osiciona-idad. Ba dis*osiciona-idad re4e-a e- :ec:o de 0ue e- *ro(ecto 0ue constitu(e e- Dasein es sie)*re un *ro(ecto -anzado2!-4i3 ( esto *one de )ani,iesto -a ,initud de- Dasein. <n e,ecto, en -a dis*osiciona-idad nos encontra)os siendo sin *oder dar, radica-)ente, razn de e--o. <Dasein es ,inito *or cuanto e- *ro(ecto so/re e- )undo 0ue constitu(e su ser no es un su*uesto 0ue - *ueda reso-4er ( cu)*-ir, co)o 0uer.a Hege-. <- )undo se nos a*arece sie)*re, originaria)ente, a -a -uz de cierta dis*osicin e)oti4aC a-egr.a, )iedo, desinter s, tedio. Todos -os a,ectos singu-ares son *osi/-es s-o co)o es*eci,icaciones de- :ec:o de 0ue e- Dasein no *uede estar en e- )undo 7(, *or -o tanto, -as cosas no *ueden drse-e9 si no es a -a -uz de una dis*osiciona-idad 0ue, radica-)ente, no de*ende de -. 'i -a dis*osiciona-idad es un as*ecto constituti4o 7no s-o accidenta-9 de nuestro estar a/iertos a- )undo, -uego 4iene a constituir e- )odo )is)o en 0ue se nos dan -as cosas (, *or -o tanto, e- )odo en 0ue e--as son; ( si, *or otro -ado, -a dis*osiciona-idad es a-go en -o 0ue nos encontra)os sin *oder dar razn de e--o, -a conc-usin ser 0ue -a dis*osiciona-idad nos *one ,rente a- :ec:o de 0ue nuestro )odo originario de ca*tar ( co)*render e- )undo es a-go cu(os ,unda)entos se nos esca*an, sin ser, *or otro -ado, una caracter.stica trascendenta- de una razn *ura, (a 0ue -a a,ecti4idad es *recisa)ente -o 0ue cada uno de nosotros tiene de )s *ro*io, de )s indi4idua- ( de )s ca)/iante. <s so/re todo este @-ti)o as*ecto a0ue- en e- 0ue Heidegger insiste a- i-ustrar e- conce*to de *ro(ecto -anzado.

<ste carcter de- ser de- Dasein, de 0ue est escondido su dnde ( su de dnde ( de estar en ca)/io radica-)ente a/ierto en cuanto ta-, es -o 0ue --a)a)os e- estadoKdeK(ecto 7GeOor,en:eit9 de este ente en su a:.. Ba e!*resin estadoKdeK(ecto 4iene a signi,icar -a e,ecti4idad de- ser entregado.2!-4ii3

<- Dasein no es e- su5eto trascendenta-; 4erdad es 0ue, co)o a0u -, :ace *osi/-e e- )undo en 4irtud de su a*ertura; *ero este su estar a/ierto a- )undo no es a su 4ez una estructura trascendenta- ( *ura; es un :ec:o /ien deter)inado ( de,inido en e- caso de cada Dasein, :ec:o 0ue se )ani,iesta en -a a,ecti4idad co)o as*ecto constituti4o de- *ro(ecto. <- Dasein es *ues ,inito, *or cuanto 7aun siendo e- 0ue a/re ( ,unda e- )undo9 es a su 4ez -anzado a esta a*ertura, -a cua- no -e *ertenece ni co)o a-go de 0ue - *ueda dis*oner, ni co)o una deter)inacin trascendenta- de todo su5eto co)o ta-. <sta estructura -anzada de- Dasein es -o 0ue Heidegger --a)a -a e,ecti4idad 7"a+tizitTt9 de -a e!istencia2!-4iii3 <,ecti4idad ( GeOor,en:eit 7estadoKdeK(ecto9 son e!*resiones sinni)as 0ue *onen de )ani,iesto e4erdadero sentido de esa *reKestructura de -a 0ue se :a/-a/a en e- *asa5e a- 0ue nos

re,eri)os cuando a-udi)os a- c.rcu-o co)*resinKinter*retacin. <- *re 0ue se re4e-a en este c.rcu-o, e- :ec:o de 0ue e- conoci)iento no *ueda ser otra cosa 0ue -a articu-acin de una *reco)*rensin en -a 0ue e- Dasein (a se encuentra sie)*re, no es sino -a ,initud constituti4a de- Dasein. <- su5eto *uro neo+antiano 0ueda sustituido *or un Dasein concreta)ente de,inido (, co)o se 4er, ta)/i n :istrica)ente situado.

G. GeOor,en:eit ( ca.da. Autenticidad e inautenticidad ?on e- conce*to de estadoKdeK(ecto --ega)os a- n@c-eo de -a te)tica )s *ro*ia)ente e!istencia-ista de Heidegger, a- *unto 0ue *er)ite 7a *esar de -os -.)ites 0ue *resenta -a de,inicin9 considerar 0ue su ,i-oso,.a *ertenece indiscuti/-e)ente a -a ,i-oso,.a de -a e!istencia. 'u *o- )ica contra e- transcendenta-is)o neo+antiano tiene un sentido ,unda)enta-)ente an-ogo a- de -a *o- )ica de Pier+egaard contra Hege-C trtase sie)*re de rei4indicar -a ,initud de- Dasein contra conce*ciones 0ue )iran a- :o)/re co)o un *uro o5o 4ue-to a- )undo. Ta)/i n e- rec:azo :eideggeriano de- conce*to de si)*-e *resencia asu)e a0u. su 5usta di)ensin; ese rec:azo no 4a enderezado a rei4indicar una de*endencia idea-ista de- )undo de- (o; e- ser co)o o/5eti4idad es negado *recisa)ente *or0ue es corre-ati4o de un (o conce/ido co)o *uro o5o, co)o es*ectador de -a 4erdad entendida co)o dada en -a *resencia. "initud ( GeOor,en:eit signi,ican 0ue e- *ro(ecto, 0ue es e- Dasein, est sie)*re concreta)ente de,inido, co)o surge de- an-isis de -a situacin a,ecti4a. Ha( un ti*o de de,inicin de- *ro(ecto 0ue Heidegger te)atiza e!*-.cita)ente ( 0ue tiene una ,uncin ,unda)enta- en 'er ( tie)*o 7aun cuando en torno de esta cuestin surgen )@-ti*-es *ro/-e)as 0ue *ro/a/-e)ente no *uedan ser resue-tos dentro de- )/ito de -a o/ra9,2!-i!3 se trata de -a distincin entre e!istencia aut ntica ( e!istencia inaut ntica. <sta distincin, 0ue s-o so/re -a /ase de- conce*to de ,initud a- 0ue se :a --egado a:ora encuentra una *ri)era 5usti,icacin, a*arece en 'er ( tie)*o (a en -as *ri)eras *ginas ( a )enudo a*arece sie)*re co)o a- sesgo, sin encontrar nunca una de,inicin en t r)inos ,or)a-)ente *recisos. <n esta distincin se ocu-ta segura)ente uno de -os n@c-eos de -os *ro/-e)as 0ue 0uedan *endientes des*u s de 'er ( tie)*o ( 0ue de )anera su/terrnea i)*u-san e- *osterior desarro--o de- *ensa)iento :eideggeriano. He)os 4isto 0ue e- estadoKdeK(ecto es -a e,ecti4idad de- Dasein, esto es, e- :ec:o de 0ue eDasein tiene (a sie)*re un cierto )odo g-o/a- de re-acionarse con e- )undo ( co)*render-o, )odo g-o/a- 0ue est atestiguado en -a dis*osiciona-idad ( en -a co)*rensin. A:ora /ien, >c)o se entiende concreta)ente en e- Dasein este *oseer originario una *rensin ( una co)*rensin *re-i)inares ( g-o/a-es de- )undoA <n -a cotidianidad )edia a 0ue se atiene -a ana-.tica e!istenciaria co)o su *unto de *artida, -a co)*rensin *re-i)inar de- )undo 0ue constitu(e e- Dasein se rea-iza co)o *artici*acin irre,-e!i4a ( acr.tica en un cierto )undo :istricoKsocia-, en sus *re5uicios, en sus *ro*ensiones ( re*udios, en e- )odo co)@n de 4er ( 5uzgar -as cosas. 'i nos *regunta)os 0u signi,ica en concreto e- :ec:o de 0ue e- Dasein tenga (a sie)*re una cierta co)*rensin de- )undo, :asta e)oti4a)ente de,inida, -a *ri)era res*uesta 0ue encontra)os es -a de 0ue, de :ec:o, e- Dasein encuentra e- )undo sie)*re a -a -uz de

ciertas ideas 0ue :a res*irado en e- a)/iente socia- en e- 0ue se encuentra 4i4iendo. Ea o/ser4a)os 0ue e- :o)/re no a*rende a usar e- )undo co)o. tota-idad de instru)entos tratando de e)*-ear todos -os instru)entos indi4idua-es; Ke# :o)/re 4e c)o -os de)s usan -os instru)entos (, -o 0ue es a@n )s i)*ortante, o(e :a/-ar de e--os. ?on -a idea de )undo co)o tota-idad de instru)entos se 4incu-a *ues in)ediata)ente e- :ec:o de 0ue eDasein est en e- )undo 5unto con otros, 0ue es estarKcon. <- Dasein es *ri)ero de todo ( *or -o co)@n e- H)undoI 0ue -o ocu*a ( *reocu*a. <sta identi,icacinKcon tiene en generae- carcter de- e!tra4.o en -a *u/-icidad de- HseI 7)an9.2-3 6recisa)ente *or0ue en -a )ani*u-acin de -as cosas e- Dasein est sie)*re 5unto con otros tiene -a tendencia a co)*render e- )undo seg@n -a o*inin co)@n, a *ensar -o 0ue se *iensa, a *ro(ectarse so/re -a /ase de- anni)o se de -a )enta-idad *@/-ica. Aun cuando en concreto est contra*uesto a -os de)s, e- Dasein *or -o co)@n *er)anece dentro de -os es0ue)as de- seC Nos a*arta)os de -a Hgran )asaI *or0ue se a*artan de e--a. <ncontra)os Hescanda-osoI -o 0ue se encuentra escanda-oso2-i3 7-a /astardi--a es nuestra9. <n e- )undo de- se do)inan -a c:ar-a sin ,unda)ento, -a curiosidad ( e- e0u.4ocoC e- carcter co)@n de todos estos ,en)enos es e- :ec:o de 0ue en e--os e- Dasein tiene -a i)*resin de co)*render-o todo sin ninguna a*ro*iacin *re-i)inar de -a cosa.2-ii3 Bas o*iniones co)unes se co)*arten, no *or0ue -as :a(a)os 4eri,icado, sino tan s-o *or0ue son co)unes. <n -ugar de -a a*ro*iacin originaria de -a cosa, se 4eri,ica a0u. -a *ura a)*-iacin ( -a *ura re*eticin de -o 0ue (a se :a dic:o.2-iii3 <ste :ec:o de *ertenecer a- )undo de- se no es s-o un -.)ite negati4o ( no es a-go 0ue *ueda uno i)aginar e4itar con una decisin de-i/erada. <- Dasein *uede ta)/i n no sustraerse nunca a este estado inter*retati4o cotidiano en e- cua- :a crecido. <n -, *or -, ( contra - se rea-iza toda genuina co)*rensin.2-i43 6or estar ante todo en estadoKdeK(ecto en e- )undo de- se, -a e!istencia es sie)*re originaria)ente inaut ntica. <n este sentido, con e- estadoKdeK(ecto est 4incu-ado -o 0ue Heidegger --a)a -a condicin deK(ecta o ca.da 7Ver,a--en:eit9 constituti4a de- Dasein. ?ondicin deK(ecta signi,ica 0ue e- Dasein, en *ri)er -ugar ( dentro de ciertos -.)ites, sie)*re 7-a /astardi--a es nuestra9 est entregado a este estado inter*retati4o, es decir, a -a )enta-idad de- se.2-43 <n contra*osicin a esto, >0u es -a autenticidadA ?uando introduce estos t r)inos,2-4i3 Heidegger dice 0ue eDasein *uede ser aut ntico o inaut ntico, *or cuanto siendo - )is)o su *ro*ia *osi/i-idad, *uede, en su Dasein, o /ien He-egirseI, con0uistarse, o /ien *erderse ( no con0uistarse en )odo a-guno. 6or otra *arte, en uno de -os *asa5es 0ue recorda)os *oco antes, -a inautenticidad *arece caracterizada esencia-)ente *or -a inca*acidad de a-canzar una 4erdadera a*ertura en direccin de -as cosas, una 4erdadera co)*rensin, (a 0ue en 4ez de encontrar -a cosa )is)a se )antiene uno en -as o*iniones co)unes. Ba autenticidad 7<igent-ic:+eit9 es to)ada *or Heidegger en e- sentido eti)o-gico -itera- en cone!in con e- ad5eti4o *ro*io 7eigen9C aut ntico es e- Dasein 0ue se a*ro*ia de s., es decir, 0ue se *ro(ecta so/re -a /ase de su *osi/i-idad )s, su(a. <ste te)a, 0ue se desarro--ar ( tendr su e!*-icacin e!acta en -a segunda seccin de -a o/ra, se entrecruza a:ora con e- as*ecto cognosciti4o 0ue, seg@n 4i)os, se )ani,iesta en e- *ri)er *-ano en e- an-isis de- seC eDasein inaut ntico es inca*az de a/rirse 4erdadera)ente a -as cosas; no *osee esa *ureza ( con,or)idad con e- :ec:o 0ue son *ro*ias de- discurso ( de -a co)*rensin.2-4ii3 >Mu ne!o :a( entre e- no e-egirse en -a *osi/i-idad *ro*ia, entre e- no a*ro*iarse 4erdadera)ente de s., ( -a inca*acidad de --egar a -as cosasA E so/re todo, >c)o *uede con,igurarse, en -a *ers*ecti4a :eideggeriana, un --egar a -as cosasA

?o)ence)os *or este segundo *ro/-e)a. He)os 4isto 0ue *ara Heidegger e- conoci)iento no es -a re-acin de un su5eto con un o/5eto e!terior a -; es en ca)/io -a articu-acin de una co)*rensin de 0ue e- Dasein sie)*re dis*one ( en -a cua- se encuentra sie)*re (a en re-acin con e- )undo. 6ero si e--o es as., *arece di,.ci- distinguir entre un conoci)iento 4erdadero ( un conoci)iento ,a-so, entre un discurso 0ue descu/ra -as cosas ( una *ura c:ar-a sin ,unda)ento. A)/as cosas son, en e,ecto, articu-aciones de cierta *reco)*rensinC ta)/i n e- )undo de- se est constituido *or. una *reco)*rensin, es un *ro(ecto de- )undo. <n e- *asa5e en 0ue :a/-a de- c.rcu-o co)*rensinKinter*retacin, Heidegger dice 0ueC

en - se ocu-ta una *osi/i-idad *ositi4a de- conocer )s originario, *osi/i-idad 0ue es ca*tada de )anera genuina s-o si -a inter*retacin co)*rendi 0ue su tarea *ri)era, duradera ( @-ti)a es -a de no de5arse i)*oner nunca *reKdis*oni/i-idad, *reK4idencia ( *recognicin 7son -os t r)inos constituti4os de -a *reco)*rensin9 *or -a situacin o *or -as o*iniones co)unes, sino 0ue de/e :acer-as surgir de -as cosas )is)as con -o 0ue 0uedar garantizada -a cienti,icidad de- te)a.2-4iii3

Ha( *ues una *reco)*rensin 0ue no se -i)ita a e!*resar 0ue -a situacin :istricoKsocia*ertenece a- )undo de- se; trtase de una *reco)*rensin 0ue surge de a-guna )anera de -a cosa )is)aC no e4idente)ente en e- sentido de 0ue -a cosa se d de a-g@n )odo co)o si)*-e *resencia, sino en e- sentido de 0ue -a co)*rensin 0ue rea-)ente a/re a- )undo es nuestra re-acin concreta con -a cosa. Ba c:ar-a :a/-a de todo ( es*ecia-)ente de -as cosas con -as 0ue no tiene una re-acin directa; -a autenticidad es a*ro*iacin ,unda)enta-)ente en este sentidoC se a*ro*ia de -a cosa a- re-acionarse directa)ente con e--a. Todo esto, aun0ue toda4.a 4ago, est sin e)/argo atestiguado c-ara)ente *or nuestra e!*eriencia co)@nC :a/-ar con conoci)iento de causa s-o se *uede cuando se :a e!*eri)entado de a-g@n )odo directo a0ue--o de 0ue se :a/-a; ( este e!*eri)entar nunca se entiende *rinci*a-)ente co)o encuentro de un su5eto con un o/5eto, sino 0ue se -o entiende co)o una re-acin )s co)*-e5a, co)o -a 0ue se e!*resa, *or e5e)*-o, en -a e!*resin :acer una e!*eriencia o tener e!*eriencia 7*i nsese en e- sentido 0ue tiene :acer e!*eriencias en -a "eno)eno-og.a de- es*.ritu de Hege-9. <- encuentro directo con -a cosa est *ues 4incu-ado con -a a*ro*iacin de -a cosa co)o ta-; *ero co)o sta no es nunca si)*-e *resencia sino 0ue es instru)ento, a*ro*iarse de -a cosa 0uiere decir ta)/i n, ( )s radica-)ente, inc-uir-a dentro de- *ro(ecto *ro*io de e!istencia. Desde este *unto de 4ista se co)*rende c)o -a inautenticidad de- se consiste en e- :ec:o de 0ue e- su(o no es nunca un 4erdadero *ro(ecto; -as cosas de 0ue :a/-a ese no son encontradas en e- )/ito de un *ro(ecto concreto, decidido ( e-egido 4erdadera)ente *or a-guien; es decirC si -as cosas son instru)entos ( e- instru)ento es ta@nica)ente en e- *ro(ecto, e- *ro(ecto i)*-ica e)*ero una e-eccin ( una decisin de *ro(ectar; s-o en un *ro(ecto as. concreta)ente 0uerido -as cosas son 4erdadera)ente -o

0ue son. <- *ro(ecto de- se nunca es decisin de a-guien; es s-o una es*ecie de ,ondo de 0ue tiene necesidad -a e-eccin de- indi4iduo *ero s-o co)o ,ondo *ara destacarse de -. <n e- se -as cosas des-igadas de un 4erdadero *ro(ecto no se *resentan en su 4erdadera natura-eza de *osi/i-idades, sino 0ue se *resentan s-o co)o o/5etos; :asta -a conce*cin de- ser de -as cosas co)o si)*-e *resencia se re4e-a as. 4incu-ada con -a inautenticidad ( con -a ,a-ta de a*ro*iacin 0ue caracteriza a- se. <- encuentro con -as cosas, econoci)iento 4erdadero, i)*-ica en ca)/io 0ue e- Dasein asu)a en cierto )odo res*onsa/i-idadesC este te)a constituir e- centro de -a segunda seccin de 'er ( tie)*o. Ba e!*resin asu)ir res*onsa/i-idades no signi,ica a0u. 0ue Heidegger *ri4i-egie -a autenticidad co)o una condicin )ora-)ente )e5or. Heidegger descarta 0ue -a distincin entre aut ntico e inaut ntico tenga, *or -o )enos en -a ana-.tica e!istenciaria, un signi,icado )ora-.2-i!3 Ba ana-.tica e!istenciaria se -i)ita a se=a-ar 0ue -as cosas se *resentan 4erdadera)ente en su natura-eza de *osi/i-idades a/iertas s-o en e- )/ito de un *ro(ecto decidido; en e- )undo de- se, -as cosas se dan s-o de )anera e)*o/recida ( de(ecta, es decir, en un )odo 0ue no es di,erente de a0ue- )odo en 0ue e--as son en -a e!istencia aut ntica, sino en un )odo 0ue es s-o una deri4acin e)*o/recida de a0u -. 6ero aan-isis no -e interesa esta/-ecer cu- )odo sea )e5or, s-o -e interesa esta/-ecer cu- es e- )odo originario de- cua- de*ende e- otro. E ese )odo originario, 0ue :ace *osi/-e a)enos originario, es e- *ro(ecto decidido de -a e!istencia aut ntica <sta es -a conc-usin de -a *ri)era seccin de 'er ( tie)*o,2-!3 Bos resu-tados de- an-isis desarro--ado :asta a0u. son reto)ados en -a de,inicin de- Dasein co)o 'orge 2cuidado, cura, *reocu*acin3, 0ue e0ui4a-e a -o 0ue indica)os antes con -a e!*resin gen rica de asu)ir res*onsa/i-idades 7en un sentido no )ora-, co)o 0ueda dic:o9. Ba 'orge es *reK serKseK(aKen 7un )undo en cuanto ser ca/e 2o 5unto a3 7e- ente 0ue se encuentra dentro de)undo9.2-!i3 Ba 'orge es e- ser de- Dasein, (a en su )oda-idad aut ntica, (a en -a )oda-idad inaut ntica; *ero esta @-ti)a, co)o :a resu-tado c-ara)ente de -os 4arios *asa5es de -a ana-.tica e!istencia-, no es )s 0ue e- )odo de ser *arcia-, deri4ado ( deK(ecto de -as estructuras aut nticas; *or eso e- estudio de- Dasein en e- )odo en 0ue se *resenta en -a cotidianidad )edia conduce e)*ero a- descu/ri)iento de -as estructuras aut nticas de -a e!istencia. Ha( una razn *ro,unda de 0ue Heidegger *ase a0u. a -a segunda seccin de -a o/ra, es decir, 0ue *ase de- an-isis *re*aratorio a un ni4e- )s radica-C ( este *aso se *roduce cuando se --ega a -as ideas de estadoKdeK(ecto ( de ca.da. Ea di5i)os 0ue e- :i-o conductor de -a indagacin :eideggeriana es concretar a0ue- (o 0ue e- trascendenta-is)o conce/.a sie)*re co)o (o *uro. A0u., en ca)/io, se )ani,est c-ara)ente 0ue e- (o *uede rea-izar esa ,uncin de a*ertura de- )undo 70ue e- trascendenta-is)o -e asigna9 *recisa)ente en -a )edida en 0ue ese (o no es *uro, sino 0ue est concreta)ente situado ( de,inido. '-o a un *ro(ecto de,inido ( ,inito -as cosas *ueden )ani,estarse en su 4erdadera esencia de cosas. Antes de --egar a -a nocin de estadoKdeK(ecto ( a -a nocin de autenticidad, *od.a *arecer 0ue e- ser en e- )undo era una ar)adura r.gida en cu(o interior tu4ieran -ugar -as re-aciones *osi/-es de- Dasein con su )undo sin 0ue -a Har)aduraI )is)a estu4iera i)*-icada en su ser2-!ii3; es decir, e- Dasein *arec.a *oder ca)/iarse *or e- (o trascendenta-. 6ero -a idea de GeOor,en:eit nos )ostr 0ue e- *ro(ecto )is)o est :istrica)ente de,inido (, *or -o tanto, 0ue es ,inito. Ba ,initud ( e- estadoK deK(ecto no son senci--a)ente as*ectos de- Dasein 0ue se sit@en 5unto a -os otros as*ectos

antes descu/iertos. 'i @nica)ente en cuanto -anzado e- Dasein *uede ser *ro(ecto, esto 0uiere decir 0ue -a GeOor,en:eit es -a ra.z )is)a de todas -as estructuras e!istencia-es deDasein. Ha/iendo *artido de -a *osicin de 0ue e- ser de- Dasein no se *uede *ensar en t r)inos de si)*-e *resencia, encontra)os a0u. -a razn ( -a signi,icacin @-ti)a de este :ec:o. <- Dasein no es si)*-e *resencia *or0ue es *ro(ecto -anzado. <n este *unto ter)ina e- an-isis *re*aratorio ( -a o/ra se sit@a en un ni4e- )s radica- ( originario, en e- cua-, co)o es caracter.stico de- ) todo :eideggeriano, -os resu-tados de- an-isis anterior se re*iten, es decir son 4ue-tos a encontrar en su ,unda)ento.

&. Dasein ( te)*ora-idad. <- ser *ara -a )uerte <sta u-terior ( )s originaria o*eracin de ,undar -os resu-tados de -a ana-.tica --e4ar a Heidegger a *oner de re-ie4e e- carcter constituti4a)ente te)*ora- de- Dasein (, *or -o tanto, -o acercar *osterior)ente a- o/5eti4o de su indagacin 0ue es e-a/orar -a re-acin serKtie)*o. <- *ri)er *aso en esta direccin se da reconociendo 0ue e- carcter s-o *re*aratorio ( *ro4isiona- de- an-isis desarro--ado :asta a0u. se de/e a -a ,a-ta de autenticidad ( de tota-idad. Verdad es 0ue -a orientacin de- an-isis so/re e- Dasein en su cotidianidad )edia 0uer.a ser *recisa)ente un )odo de garantizar una 4isin tota- 7no *re4ia)ente -i)itada9 de- ser de- Dasein. 6ero este sentido de tota-idad, considerado )s a ,ondo, se re4e-a ta)/i n inadecuado, *or cuanto i)*-.cita)ente se ins*ira en una 4isin deDasein co)o si)*-e *resencia. >Mu signi,ica, en e- caso de- Dasein ser un todoA 'i eDasein es esencia-)ente *oder ser, nunca *odre)os encontrar-o co)o un todo. <- :ec:o de *artir de -a cotidianidad )edia co)o -ugar de todas -as *osi/i-idades de- Dasein ad)ite i)*-.cita)ente estas *osi/i-idades co)o si)*-es *resencias, *osi/i-idades 0ue :a/r.a 0ue tener en cuenta en su con5unto sin *asar *or a-to ninguna. 6or otro -ado, a- *artir de -a cotidianidad )edia, nos :e)os 4isto --e4ados a considerar e- Dasein en su )odo de ser inaut ntico ( s-o a- ,ina- --ega)os a una nocin de autenticidad, toda4.a sin e)/argo i)*recisa ( a*ro!i)ada. 'iga)os, con Heidegger, e- :i-o conductor de -a tota-idadC >en 0u sentido e- Dasein 70ue es sie)*re *oder ser9 *uede ser un todoA No se *uede *retender e!*eri)entar e- Dasein co)o tota-idad en e- sentido de -a si)*-e *resencia *or0ue es constituti4o en - ser *osi/i-idad a/ierta. As. ( todo, se *uede decir 0ue e- Dasein no est sie)*re en e- )odo de -a *osi/i-idad, *ues en e,ecto )uere ( --ega un )o)ento en 0ue esa estructura de a/ierto incu)*-i)iento no es )s ta-. Ba )uerte, co)o :ec:o /io-gico, no re*resenta sin e)/argo e- cu)*-i)iento de -a tota-idad de- DaseinC conce/ir-a as. signi,icar.a *ensar e- Dasein co)o si)*-e *resencia; e- Dasein estar.a cu)*-ido cuando a todos sus otros )odos de ser 4iene a agregarse ta)/i n e- estar )uerto. <- )orir e)*ero no es un :ec:o 0ue se agregue a otros ( 0ue co)*-ete -a tota-idad de- Dasein, *uesto 0ue, cuando est )uerto, e- Dasein, -e5os de ser un todo, no es )s. <ste discurso sin e)/argo no *uede conc-uir senci--a)ente negando 0ue -a )uerte sea una *osi/i-idad de- Dasein 7seg@n e- razona)iento e*ic@reo, *ara e- cua- cuando esto( 4i4o )i )uerte no est ( cuando so/re4enga )i )uerte (o no estar )s, *or -o cua- en e- ,ondo -a )uerte no )e incu)/e9. ><n 0u sentido *ues *uede conce/irse -a )uerte co)o una

*osi/i-idad de- Dasein, esto es, no s-o co)o un :ec:o 0ue -es ocurre a -os de)s ( 0ue a ). toda4.a no )e :a ocurridoA Heidegger insisti re*etidas 4eces, en toda -a *ri)era seccin de 'er ( tie)*o, en e- :ec:o de 0ue -os e!istenciarios no *ueden *ensarse en t r)inos de si)*-e *resencia, sino 0ue :a( 0ue conce/ir-os co)o *osi/i-idades. Ta)*oco -a )uerte de- Dasein *uede *ues conce/irse s-o co)o un :ec:o toda4.a no *resente ( 0ue -uego estar *resente. <s )enester 4er en 0u t r)inos se -a *uede *ensar co)o una *osi/i-idad e!istenciaria, es decir, co)o un e-e)ento 0ue entra a constituir, no accidenta-)ente, e- actua- ser de- Dasein co)o *ro(ecto. <- *ri)er as*ecto de -a )uerte 0ue se nos i)*one es su carcter insu*era/-e. Ba )uerte, a di,erencia de -as otras *osi/i-idades de -a e!istencia, no s-o es una *osi/i-idad a -a cua- eDasein no *uede esca*ar, sino 0ue, ,rente a toda otra *osi/i-idad, est caracterizada *or e:ec:o de 0ue )s a-- de e--a nada )s -e es *osi/-e a- Dasein co)o ser en e- )undo. Ba )uerte es -a *osi/i-idad de -a i)*osi/i-idad de toda otra *osi/i-idad, -a *osi/i-idad de -a *ura ( si)*-e i)*osi/i-idad de- Dasein;2-!iii3 Ba )uerte es -a *osi/i-idad )s *ro*ia deDaseinC esto se *uede 4er atestiguado *or e- :ec:o de 0ue todos )ueren, es decir, 0ue esa *osi/i-idad es coesencia- a- Dasein; *ero -a ra.z de- :ec:o e)*.rico de 0ue todos )ueren es -a circunstancia de 0ue -a )uerte es -a *osi/i-idad )s *ro*ia de- Dasein en cuanto -o a,ecta en su )is)o ser, en su esencia )is)a de *ro(ecto, )ientras 0ue cua-0uier otra *osi/i-idad se sit@a en e- interior de- *ro(ecto )is)o co)o su )odo de deter)inarse.2-!i43 >Mu signi,ica esta *ri)era de-ineacin onto-gica de -a )uerte res*ecto de- *ro/-e)a de -a tota-idad de- DaseinA 6or un -ado, -a )uerte es -a *osi/i-idad )s *ro*ia (, *or -o tanto, )s aut ntica 7recu rdese e- ne!o aut nticoK*ro*io, eigenKeigent-ic:9 de- Dasein; *or otro -ado, *or cuanto nunca *uede ser e!*eri)entado co)o rea-idad 7*or -o )enos )i )uerte9, e--a es aut ntica *osi/i-idad, es decir, *osi/i-idad 0ue contin@a siendo *er)anente)ente ta-, 0ue no se rea-iza nunca, *or -o )enos )ientras e- Dasein es. Ba )uerte es *ues *osi/i-idad aut ntica ( aut ntica *osi/i-idadC so/re esta /ase se re4e-a -a ,uncin 0ue -a )uerte tiene en constituir e- Dasein co)o un todo, en e- @nico sentido en 0ue e- Dasein *uede ser un todo 7e- cua- es en @-ti)a instancia e- sentido de una tota-idad :istrica)ente co:erente ( 0ue de4iene9. Ba )uerte, en e,ecto, co)o *osi/i-idad de -a i)*osi/i-idad de toda *osi/i-idad, -e5os de cerrar e- Dasein, -o a/re a sus *osi/i-idades de)odo )s aut ntico. 6ero esto i)*-ica 0ue -a )uerte sea asu)ida *or e- Dasein de un )odo aut ntico, 0ue sea e!*-.cita)ente reconocida *or - co)o su *osi/i-idad )s *ro*ia. <se reconocer -a )uerte co)o *osi/i-idad aut ntica es -a antici*acin de -a )uerte, 0ue no signi,ica un *ensar en #a )uerte, en e- sentido de tener *resente 0ue de/ere)os )orir, sino 0ue )s /ien e0ui4a-e a -a ace*tacin de todas -as otras *osi/i-idades en su natura-eza de *uras *osi/i-idades.

Ba -i/eracin antici*ante *or -a *ro*ia )uerte -i/era de -a dis*ersin en -as *osi/i-idades 0ue se entrecruzan ,ortuita)ente, de suerte 0ue -as *osi/i-idades e,ecti4as, es decir, situadas )s ac de a0ue--a *osi/i-idad insu*era/-e, *uedan ser co)*rendidas ( e-egidas aut ntica)ente. Ba antici*acin a/re a -a e!istencia, co)o su *osi/i-idad e!tre)a, -a renuncia a s. )is)a ( as. disue-4e toda so-idi,icacin en *osiciones e!istencia-es a-canzadas... 6uesto 0ue -a antici*acin de -a *osi/i-idad insu*era/-e a/re a- )is)o tie)*o

a -a co)*rensin de -as *osi/i-idades situadas )s ac de e--a, e--a --e4a consigo -a *osi/i-idad de -a antici*acin e!istencia- de- Dasein tota-, esto es, -a *osi/i-idad de e!istir concreta)ente co)o *oderKserKtota-.2-!43

Ba antici*acin de -a )uerte se identi,ica con e- reconoci)iento de 0ue ninguna de -as *osi/i-idades concretas 0ue -a 4ida nos *resenta es de,initi4a. De esa )anera, e- Dasein no se *etri,ica *ro(ectndose de,initi4a)ente so/re -a /ase de una u otra de estas *osi/i-idades sino 0ue *er)anece continua)ente a/iertoC s-o esto -e garantiza e- *oder desarro--arse )s a-- de cada una de -as *osi/i-idades 0ue 4a rea-izando. A:ora resu-ta c-aro en 0u sentido -a )uerte dese)*e=a una ,uncin decisi4a en -a constitucin de- Dasein co)o tota-idad aut nticaC a- antici*arse en -a *ro*ia )uerte, eDasein (a no est dis*erso ni ,rag)entado en -as di,erentes *osi/i-idades r.gidas ( ais-adas, sino 0ue -as asu)e co)o *osi/i-idades *ro*ias 0ue inc-u(e en un *roceso de desarro--o sie)*re a/ierto *recisa)ente *or ser sie)*re un *roceso *ara -a )uerte. Ba )uerte *osi/i-ita -as *osi/i-idades, -as :ace a*arecer 4erdadera)ente co)o ta-es ( as. -as *one en *osesin de- Dasein, 0ue no se a,erra a ninguna de e--as de )anera de,initi4a, sino 0ue -as inserta en e- conte!to sie)*re a/ierto de- *ro(ecto *ro*io de e!istencia. A *artir de a:ora *ode)os a,ir)ar 0ue s-o a- antici*ar -a )uerte *ro*ia, 0ue *osi/i-ita *osi/i-idades, eDasein tiene una :istoria, es decir, un desen4o-4i)iento unitario )s a-- de -a ,rag)entacin ( de -a dis*ersin.2-!4i3 Ba autenticidad, 0ue -a ana-.tica :a/.a descu/ierto, *ero de -a cua- s-o :a/.a es/ozado -os contornos, ad0uiere a:ora un u-terior carcter de,inido. He)os 4isto 0ue uno de -os caracteres esencia-es de -a e!istencia inaut ntica es -a inca*acidad de a*ro*iarse de -as cosas en su 4erdadera esencia de *osi/i-idades. A:ora, -a antici*acin de -a )uerte, 0ue constitu(e a- Dasein co)o un todo aut ntico, su)inistra -a ,undacin radica- de- :ec:o de 0ue e- Dasein aut ntico es ta- *recisa)ente ( s-o en cuanto se re-aciona con e- )undo en t r)inos de *osi/i-idades. E, de )anera )s genera-, en e- an-isis *re*aratorio de -a *ri)era seccin de 'er ( tie)*o, -a autenticidad *er)anec.a en sus*enso ( en cierto )odo a/stracta, *ues era toda4.a *rinci*a-)ente -a estructura de ,ondo 0ue -a re,-e!in e!istenciaria descu/re s-o en -a inautenticidad de -o cotidiano. <- conce*to de antici*acin de -a )uerte *one de )ani,iesto -o 0ue es, *recisa ( concreta)ente, -a e!istencia aut ntica. 6ero toda4.a se trata, dice Heidegger, de una de-ineacin de -a autenticidad en e- ni4e*ura)ente e!istencia-; se trata de una es*ecie de :i*tesis onto-gica en -a 0ue toda4.a no sa/e)os si -a autenticidad tiene un corre-ati4o en e- ni4e- ntico ( e!istencia-.2-!4ii3 <n sustancia, a:ora 0ue se :a *recisado -a nocin de autenticidadKtota-idad )ediante econce*to de antici*acin de -a )uerte, se trata de 4er si en e- *-ano e!istencia-, no en e- de -a re,-e!in ,i-os,ica sino en -a 4ida concreta, e- ser *ara -a )uerte se *resenta co)o t r)ino e,ecti4o de una a-ternati4a 0ue e- Dasein *uede e-egir. <- *ro/-e)a esC

>'e *ro(ecta e- Dasein sie)*re e,ecti4a)ente en este ser *ara -a )uerte; o /ien, so/re -a /ase de su ser )s *ro*io, *retende a- )enos un *oderKser aut ntico ,undado en -a antici*acinA2-!4iii3

?o)o (a ocurri en e- caso de- an-isis de -a inautenticidad ( de- estado deK(ecto, ta)/i n a0u. e- es,uerzo de concretar, en e- *-ano e!istencia-, -os resu-tados de- an-isis e!istenciario, tendr no s-o e- sentido de dar una con,ir)acin de ta-es resu-tados sino 0ue ade)s a/rir e- ca)ino de u-teriores ( e,ecti4os desarro--os. Ba /usca de una *osi/i-idad e!istencia- de -a antici*acin de -a )uerte conduce a Heidegger a e-a/orar una co)*-e5a doctrina de -a decisin, 0ue i)*-ica e- e)*-eo de conce*tos o/5eti4a)ente enredados, 2-!i!3 co)o -os conce*tos de conciencia ( de cu-*a, a -os cua-es nos re,erire)os en -a )edida ).ni)a indis*ensa/-e *ara dar una idea de -a *ro/-e)tica ,ina- de -a segunda seccin de 'er ( tie)*o. ?o)o (a se di5o, e- *ro/-e)a consiste en descu/rir -a *osi/i-idad e!istencia- de un aut ntico ser *ara -a )uerte. <n -a cotidianidad )edia, inaut ntica ( deK(ecta en 0ue se *resenta e- Dasein, >c)o es *osi/-e e- *aso a -a e!istencia aut nticaA Hue-ga ad4ertir a0u., 0ue dada -a distincin entre e!istencia- ( e!istenciario no se *uede *ensar 0ue ese *aso *ueda *ro4ocarse en 4irtud de a-guna re,erencia ,i-os,ica a -a autenticidad. Ha( 0ue 4er 0u cosa, en -a e!istencia cotidiana )is)a, :ace *osi/-e a-go co)o un :acerse aut ntico *or *arte de- Dasein. Ba antici*acin de -a )uerte *osi/i-ita todas -as otras *osi/i-idades, *ero esto i)*-ica una es*ecie de )o)entnea sus*ensin de -a ad:esin a esas *osi/i-idades, su*one en cierto )odo sa-ir de -a )ara=a de *erentorios intereses con 0ue dic:as *osi/i-idades se i)*onen en su *resencia e,ecti4a. <- estar dis*erso en -a ad:esin a esta o a a0ue--a *osi/i-idad )undana constitu(e *recisa)ente un carcter de -a inautenticidad. Antici*ar -a )uerte no 0uiere decir renunciar a -as *osi/i-idades e,ecti4as, 0uiere decir to)ar-as en su 4erdadera natura-eza de *uras *osi/i-idades, ( esto e!ige una es*ecie de sus*ensin de -a ad:esin a -os intereses intra)undanos en -os cua-es esta)os sie)*re dis*ersos. A:ora /ien, eso 0ue en -engua5e co)@n se --a)a -a 4oz de -a conciencia constitu(e 5usta)ente ese ,en)eno e!istencia- de- cua- *uede *artir e- :acerse aut ntico deDasein.2-!!3 <sa 4oz no dice nada 0ue *ueda ser discutido o co)unicado ( *or eso se *uede a,ir)ar 0ue :a/-a co)o si-encio.2-!!i3 <sa 4oz se -i)ita a re)itir a- Dasein a s. )is)o, -o cua- signi,ica 0ue no ordena contenidos *recisos 7en esto es an-oga ai)*erati4o +antiano9, sino 0ue s-o *ide a- Dasein 0ue asu)a una *osi/i-idad concreta, no *or0ue as. se :ace, sino co)o *osi/i-idad *ro*ia. 6uesto 0ue e- Dasein 4i4e sie)*re ante todo en -a dis*ersin ( en -a inautenticidad, -a conciencia :a/-a negati4a)ente, en esentido de 0ue es co)o un :acer *resente a- Dasein una cu-*a en -a cua- se encuentra desde sie)*re. <n -a 4oz de -a conciencia se nos anuncia una cu-*a/i-idad originaria de- Dasein 0ue no es *osterior a ning@n acto cu-*a/-e, sino 0ue, antes /ien, constitu(e e- ,unda)ento ( -a /ase de -a *osi/i-idad de cua-0uier cu-*a indi4idua-. Ba cu-*a 0ue *one de )ani,iesto -a 4oz de a conciencia, *or -o de)s, no es s-o -a ca.da co)o ta- sino 0ue es -o 0ue ,unda -a ca.da, es e- estadoKdeK(ecto. Ba negati4idad a -a 0ue sie)*re a-ude e- conce*to de cu-*a 7una cu-*a se --a)a ta)/i n co)@n)ente una ,a-ta9 es -a negati4idad 0ue caracteriza a-

estadoKdeK(ecto ( 0ue se )ani,iesta en e- carcter deK(ecto de -a e!istencia cotidiana. <n e--a)ado de -a conciencia e- ser deK(ecto de -a e!istencia inaut ntica re*resenta -a situacin negati4a ( de dis*ersin en 0ue se encuentra sie)*re e- Dasein ( de -a cua- de/e sa-ir reencontrndose a s. )is)o. 6ero -a inautenticidad cotidiana est ,undada en e- estadoKdeK (ectoC e- estadoKdeK(ecto es a-go en 0ue uno se encuentra sin :a/er-o 0uerido ni e-egido; es *ues una situacin de -a 0ue se trata de co/rar conciencia. Heidegger resu)e todo este co)*-e5o razona)iento diciendo 0ue -a nu-idad 7negati4idad9 de- Dasein 0ue -a conciencia *resenta con -a nocin de cu-*a, es e- :ec:o de 0ue e- Dasein es e- ,unda)ento de una nu-idad.2-!!ii3 ?o)o Dasein, ste es ese ente 0ue es en -a ,or)a de- *oder ser, es decir, 0ue --e4a en s. su ,unda)ento; *ero *or otro -ado, en cuanto -anzado, e- Dasein no *uede dis*oner de ese su estadoKdeK(ecto, en e- cua- (a se encuentra desde sie)*re. >Mu res*uesta *ide -a 4oz de -a concienciaA ?o)o :a/-a en e- )odo de- si-encio, escuc:ar-a no *uede signi,icar to)ar nota de -o 0ue dice ( -uego 4er c)o se de/a *roceder. Ba 4oz de -a conciencia s-o se *uede escuc:ar res*ondi ndo-e, -o cua- signi,ica sa-ir de- anoni)ato de- se *ara decidirse *or -o *ro*io. Ba decisin i)*-ica 0ue -as *osi/i-idades entre -as cua-es est dis*erso e- Dasein inaut ntico sean e-egidas co)o *ro*ias. 6ero e-egir-as co)o *ro*ias 0uiere decir a- )is)o tie)*o e-egir-as co)o *osi/i-idades 4erdaderas ( en re-acin con -a *osi/i-idad )s *ro*ia, esto es, con -a )uerte. Ba decisin 0ue res*onde a -a 4oz de -a conciencia ( 0ue :ace aut ntico e- Dasein no signi,ica s-o asu)ir res*onsa/i-idades res*ecto a esta o a0ue--a *osi/i-idad e!istencia-, sino 0ue es decisin antici*ante de -a )uerte. ?on esta nocin de decisin antici*ante de -a )uerte se 4incu-a e- conce*to :eideggeriano de te)*ora-idad entendida co)o sentido de- ser de- Dasein. <n cuanto antici*acin de -a )uerte, -a decisin *osi/i-ita aut ntica)ente *osi/i-idades, no se *etri,ica en ninguna rea-izacin *articu-ar a-canzadaC tiene un *or4enir, un ,uturo. 6or otra *arte, -a decisin antici*ante de -a )uerte es una sa-ida de- estado de inautenticidadC *ero ese estado es reconocido co)o ta- s-o en -a decisin, a/ri ndose a- ,uturo *ro*io, asu)e 7reconoci ndo-a *or *ri)era 4ez9 su *ro*ia cu-*a/i-idad, en -a cua- se encuentra (a su)ida desde sie)*re ( de -a cua- de/e sa-ir. <- ser -anzado co)o ser cu-*a/-e es e- *asado deDasein. 6or cuanto, seg@n 4i)os, -a decisin antici*ante *osi/i-ita co)o *osi/i-idades 4erdaderas -as *osi/i-idades e,ecti4as, e--a :ace 4er concreta)ente ta-es *osi/i-idades, es )s, :ace 0ue se *resenten a- ser. 6ara co)*render e- a-cance de esta )anera :eideggeriana de ,undar -a te)*ora-idad 7con sus tres di)ensionesC *asado, *resente ( ,uturo9 :a( 0ue tener en cuenta tres cosas. a9 Ante todo, 0ue sta 0uiere ser una 4erdadera ,undacin de -a te)*ora-idad co)o ta- ( no s-o *oner de )ani,iesto un as*ecto te)*ora- de- Dasein. 'i, co)o sostiene Heidegger, no *ode)os *ensar ni e- ente en genera-, ni, so/re todo, e- Dasein seg@n e- )ode-o de -a si)*-e *resencia, ta)*oco e- tie)*o *odr conce/irse con re,erencia a ese )ode-o. <- ente intra)undano nos :a re)itido a- Dasein; resu-ta c-aro *ues 0ue, no seg@n e- )ode-o deente, sino s-o en e- Dasein *odre)os encontrar -as /ases *ara conce/ir adecuada)ente etie)*o 0ue, *or -o de)s, sie)*re se sustra5o a- )odo de *ensar de -a )eta,.sica. Ba

)eta,.sica, en e,ecto, sie)*re sa-t e- *ro/-e)a de -a re-acin serKtie)*o a- conce/ir sin )s ni )s e- ser co)o *resencia. /9 'in e)/argo, *ara Heidegger no se trata a0u. de ,undar -a nocin de tie)*o en -a estructura e!istenciaria de- Dasein; e- tie)*o no :a sido /uscado, sino 0ue se :a *resentado *or s. )is)o co)o e- 4erdadero sentido de- discurso so/re e- Dasein desarro--ado :asta a0u.. A:ora /ien, seg@n :e)os 4isto, e- ser de- Dasein se de,ine unitaria)ente co)o 'orge 2cuidado, cura, *reocu*acin3. <- sentido )is)o de -a 'orge es -a te)*ora-idad.

'-o en cuanto est deter)inado *or -a te)*ora-idad, e- Dasein :ace *osi/-e asi)is)o ese aut ntico *oderKser Kun todo 0ue resu-t 5usta)ente de -a decisin antici*ante. Ba te)*ora-idad se re4e-a co)o e- sentido de -a 'orge aut ntica.2-!!iii3

<sto no 0uiere decir 0ue -a te)*ora-idad se ,unde en -a decisin 7con -o cua- s-o :a/re)os --egado a una e!*-icacin de- tie)*o so/re -a /ase de- :o)/re9, sino 0ue -a decisin es *osi/-e s-o co)o :ec:o te)*ora-, de suerte 0ue e- Dasein est constituido radica-)ente *or -a te)*ora-idad. c9 De -o 0ue se :a dic:o resu-ta -a di,erencia 0ue :a( entre e- *-anteo :eideggeriano ( eagustiniano 7de- tie)*o co)o distensio ani)i9, *-anteo reto)ado re*etidas 4eces ( 4ariada)ente en -a :istoria de -a ,i-oso,.a. 6ero Heidegger se distingue de san Agust.n *or no ,undar -a te)*ora-idad en -as di)ensiones de -a conciencia. Ade)s, e- signi,icado de su discurso a/arca no s-o e- tie)*o o s-o e- ser de- :o)/re, sino e- ser co)o ta-. <an-isis *re*aratorio desarro--ado en -a *ri)era seccin de 'er ( tie)*o, en 4irtud dedescu/ri)iento de -a instru)enta-idad ( de sus i)*-icaciones, *uso de )ani,iesto 0ue e- ser tiene una *ecu-iar cone!in con e- DaseinC -as cosas --egan a- ser s-o en cuanto se sit@an en e- *ro(ecto a/ierto de- Dasein, ( ste es s-o co)o 'orge. Decu/rir a:ora 0ue e- sentido unitario de -as estructuras de -a 'orge es -a te)*ora-idad a/re e- ca)ino *ara -a u-terior e-a/oracin de -a re-acin entre ser ( tie)*o 7e-a/oracin 0ue, co)o 4ere)os, no --eg -uego a rea-izarse, *or -o )enos en esta o/ra 0ue 0ueda inconc-usa9.

%. Desu-tados ( *ers*ecti4as de -a onto-og.a ,unda)enta<n e- descu/ri)iento de -a te)*ora-idad co)o sentido unitario de -a 'orge est contenido en sustancia e- resu-tado de -as indagaciones de -a segunda seccin de 'er ( tie)*o, seccin 0ue contin@a toda4.a estudiando, ade)s de- origen de -a 4isin tri4ia- de- tie)*o 70ue -o conci/e co)o una serie de a:oras9, una a*-icacin de- conce*to de te)*ora-idad a*ro/-e)a de -a :istoria. Ta)/i n a0u., *or )s 0ue Heidegger dec-ara 0ue 0uiere contri/uir a -a so-ucin de -as cuestiones *-anteadas *or Di-t:e(, su *ro/-e)a es, no e- de ,undar -as ciencias :istricas o en genera- e- conce*to de :istoria, sino 7( esto *arece atestiguado *or

e- :ec:o de 0ue *recisa)ente e- *en@-ti)o *rra,o de -a o/ra, e- *rra,o %1, est dedicado a Hege-9 discernir 7a tra4 s de- conce*to de te)*ora-idad co)o sentido de -a 'orge9 -as razones *or -as cua-es, so/re todo en -a ,i-oso,.a de- sig-o SIS, e- *ro/-e)a de- ser se ,ue 4incu-ando cada 4ez )s con e- de -a :istoria. 'in e)/argo se *uede considerar 0ue -a tra(ectoria de 'er ( tie)*o est conc-usa a)ani,estarse -a te)*ora-idad co)o sentido de- ser de- Dasein, -o cua- de/er.a *er)itir e*aso a -a tercera seccin *ro(ectada, -a cua- de/.a titu-arse Tie)*o ( ser. ?o)o se recordar, Heidegger :a/.a *artido de -a *osicin de 0ue -a )eta,.sica sie)*re conci/i eser seg@n e- )ode-o de -a si)*-e *resencia, con -o cua- -a )eta,.sica )ostra/a 0ue *ri4i-egia/a, sin ,undar-o e!*-.cita)ente, una di)ensin de- tie)*oC e- *resente. >?u- es e,unda)ento de esta cone!in originaria de- ser con e- tie)*o ( es*ecia-)ente con una deter)inacin *articu-ar de- tie)*o, e- *resenteA Ba onto-og.a ,unda)enta- es 5usta)ente esa re,-e!in ,i-os,ica 0ue *one en te-a de 5uicio dic:os ,unda)entos no discutidos *or -a )eta,.sica, re,-e!in ,i-os,ica 0ue *or -o tanto trata de encontrar un aut ntico ,unda)ento de -a )eta,.sica )is)a. A:ora /ien, *ara reso-4er este *ro/-e)a :a( 0ue 4o-4er a e!a)inar en *ri)er -ugar a0ue--os as*ectos 0ue -a )eta,.sica dio *or descontados ( 0ue en rea-idad no -o estn; ( so/re todo cuestionar e- ser de- :o)/re 0ue con su carcter de es*.ritu 4i4iente se niega radica-)ente a ser conce/ido so/re -a /ase de -os es0ue)as de. -a )eta,.sica. Ea e- *ri)er en,o0ue de- Dasein nos condu5o a reconocer e!*-.cita)ente -a i)*ro*iedad de -a idea de si)*-e *resencia *ara descri/ir su nodo de ser *ro*io. E -uego descu/ri)os 0ue e- sentido unitario de -as estructuras de- Dasein es -a te)*ora-idad. ?o)o, *or otra *arte, e- ser se nos :a )ani,estado en una *ecu-iar re-acin con e- ser de- :o)/re 7(a 0ue es s-o en e- *ro(ecto a/ierto e instituido *or e- :o)/re cuando -os entes --egan aser9, nos 4e)os inducidos a ,or)u-ar -a :i*tesis de 0ue e- carcter te)*ora- de- Dasein signi,ica una cierta te)*ora-idad de- ser )is)o, te)*ora-idad 0ue *or a:ora no 0ueda )e5or de,inida. 6or eso ca/e es*erar 0ue *or ana-og.a con -os *asos dados :asta a:ora9, *uesto 0ue -a te)*ora-idad se re4e- en -a /ase de -as estructuras de -a 'orge, ta)/i n -a te)*ora-idad de- ser )is)o se )ani,ieste co)o -a /ase )s originaria de -a te)*ora-idad de- Dasein. 6ara -anzarse a esta u-terior indagacin, sin e)/argo, es necesario *-antear toda4.a dos *ro/-e)as 0ue estn indicados en e- *rra,o %F, e- @-ti)o de -a *arte *u/-icada de 'er ( tie)*oC en *ri)er -ugar, si, co)o se 4io, e- ente intra)undano no es o/5eti4idad ni si)*-e *resencia, sino 0ue es uti-iza/i-idad, >*or 0u de :ec:o, en e- *ensa)iento )eta,.sico, eser es Hconce/ido en *ri)er t r)inoI *artiendo de -a si)*-e *resenciaA >6or 0u esta reduccin a cosa ter)ina *or tener e- *redo)inioA2-!!i43 <n segundo -ugar, se trata de 4er 0u es -a co)*rensin de- ser ( c)o es *osi/-e *ara e- Dasein 70ue se :a estado de,iniendo en 4irtud de -a nocin de 'orge ( de te)*ora-idad9 dic:a co)*rensin de- ser. 2-!!43 Mue e- Dasein dis*onga originaria)ente de cierta co)*rensin de- ser est atestiguado *or e- :ec:o de 0ue no o/tiene de- ente intra)undano -a nocin de ser, (a 0ue ese ente co/ra ser en -a )edida en 0ue entra en e- *ro(ecto 0ue e- Dasein a/re ( ,unda, -o cua- i)*-ica 0ue :a(a un trascender de- ente *or *arte de- Dasein, una re-acin de ste con e- ser antes ( )s ,unda)enta-)ente 0ue con e- ente. 6ero, >c)o so/re -a /ase de esta trascendencia se *uede constituir e- discurso ,i-os,ico 0ue :a/-a de- serA

Heidegger :a/r de decir )s tarde 0ue 'er ( tie)*o 0ued interru)*ido *or insu,iciencia de- -engua5e,2-!!4i3 esto es, *or -a i)*osi/i-idad de desarro--ar -a indagacin dis*oniendo s-o de- -engua5e ,i-os,ico :eredado de -a tradicin )eta,.sica 7do)inada *or -a idea deser co)o *resencia9. <n esta di,icu-tad K0ue constitu(e e- n@c-eo, aun *ositi4o, de todo eu-terior desarro--o de- *ensa)iento :eideggerianoK -os dos *ro/-e)as indicados en -a *arte ,ina- de 'er ( tie)*o se re4e-an radica-)ente unidosC -a )eta,.sica co)o :erencia de un -engua5e ( de un con5unto de es0ue)as )enta-es a*arece, co)o e- *rinci*a- i)*edi)ento *ara *asar de -a co)*rensin i)*-.cita de- ser 70ue e- Dasein sie)*re tiene9 a una co)*rensin ,i-os,ica. <n estos dos t r)inos de -a cuestin Ksigni,icado e :istoria de -a )eta,.sica, co)*rensin de- ser ( -engua5e a*ro*iado a esa co)*rensinK se *uede 4er indicada en resu)en -a tarea 0ue -os resu-tados de 'er ( tie)*o *ro*onen a -a *osterior re,-e!in :eideggeriana. Gianni Vatti)o

KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK 2i3 'ein und Ueit, Ha--e, #$1&C TV/ingen, #$GF#N, traduccin ita-iana de 6ietro ?:iodi, Mi-n, #$QF; edicin re4isada, Tur.n, #$G$. Ba traduccin de ?:iodi, *u/-icada *or *ri)era 4ez en #$QF, esta/a *recedida s-o *or una traduccin 5a*onesa 7To+io, #$F$K8N9 ( *or una traduccin es*a=o-a 7M 5ico, #$Q#9. <n -as citas ( en -a ter)ino-og.a nos re)itire)os )s /ien a -a *ri)era edicin ita-iana 0ue a -a segunda. Bos t r)inos introducidos *or ?:iodi en -a *ri)era edicin 7*or e5e)*-o, tona-idad a,ecti4a 0ue en -a nue4a edicin a*arece *or -o co)@n co)o e)oti4idad9 se :an :ec:o (a ,a)i-iares en -os estudios :eideggerianos en -engua ita-iana ( *or eso -os *re,eri)os a -os de -a segunda edicin. <n ca)/io, -os n@)eros de -as *ginas citadas corres*ondern sie)*re a -a edicin ita-iana de #$G$. 2ii3 Die Be:re 4o) Rrtei- i) 6s(c:o-ogis)us, Bei*zig, #$#8; Die PategorienKund Bedeutungs-e:re des Duns 'cotus, TV/ingen, #$#G; Der Ueit/egri,, in der Gesc:ic:tsOissenc:a,t, en Ueitc:ri,t ,Vr 6:i-oso*:ie und *:i-oso*:isc:e Priti+, #$#G, *gs. #&FK%%. <n este /re4e e!a)en de -os escritos :eideggerianos anteriores a 'er ( tie)*o, es*ecia-)ente en -o 0ue se re,iere a -a signi,icacin 0ue tienen -os cursos uni4ersitarios dictados *or Heidegger des*u s de #$#G, sigo -as e!ce-entes *ginas 0ue dedica a -a cuestin O. 6Wgge-er, Der Den+Oeg Martin Heideggers, 6,u--ingen, #$GF, 0ue *udo e!a)inar )uc:o )ateria- in dito. <n cuanto a -a situacin de Heidegger res*ecto de Husser- ( res*ecto de- c-i)a cu-tura- de -a *ri)era *arte de- sig-o SS (en -os a=os *osteriores a -a *ri)era guerra )undia-, :e tenido en cuenta so/re todo dos escritos de Hans Georg Gada)erC -a introduccin a -a edicin Dec-a) de- ensa(o de Heidegger so/re Der Rrs*rung des PunstOer+es, 'tuttgart, #$GN, ( Die *:Tno)eno-ogisc:e BeOegung, en 6:i-oso*:isc:e Dundsc:au, #$GF, *gs. #K8Q. 2iii3 6or -o )enos a *artir de -as Bogisc:e Rntersc:ungen, Ha--e, #$NNK# V ase D. Daggiunti, Introduzione a Husser-, Bari, #$&N.

2i43 'o/re un *ri)er en,o0ue de "rege se *uede consu-tar -a anto-og.a de sus escritos ordenada *or ?. Mangione con *re,acio de B. Ge()onat. Arit)etica e -ogica, Tur.n, #$GQ. 243 V ase Die Pategorien und Bedeutungs-e:re des Duns 'cotus, o*. cit., *g. 1F8. 24i3 I/.d., *g. 1FQ 24ii3 I/.d., *g. 1F%. 24iii3 I/.d., *g. 1FQ 2i!3 'o/re e- sentido ( -os -.)ites de -a in,-uencia de- neo+antis)o en Husser-, 4 ase H. G. Gada)er, Die *:Tno)eno-ogisc:e BeOegung, o*. cit., *g. 8 ( siguientes; ( O. 6ogge-er, o*. cit., *g. G& ( siguientes. 2!3 V ase H. G. Gada)er, Die *:Tno)eno-ogisc:e BeOegung, o*. cit., 6gs. #$K1N. 2!i3 Husser- so-.a decir en -os *ri)eros a=os de -a d cada de #$1NC Ba ,eno)eno-og.a so)os (o ( Heidegger, ( nadie )s; 4 ase H. '*ie-ge-/erg, T:e 6:eno)eno-ogicaMo4e)ents. A Historica- Introduction, Ba Ha(a. #$GN 1 4o-@)enes. 2!ii3 V ase H. G. Gada)er, Die *Tno)eno-ogisc:e BeOegung, o*, cit., *g. #$ ( siguientes. 2!iii3 Antrittsrede, en Xa:res:e,t den Heide-/erger A+ade)ie den Yissensc:a,ten, #$Q&-Q%, *gs. 1NK#. 2!i43 V ase <ssere e Te)*o, traduccin citada, *g. Q&Q. 2!43 I/.d., *g. Q&8 2!4i3 I/.d., *g. FQ&. Bos ad5eti4os e!istencia- ( e!istenciario 7e!istenzie-- ( e!istenzia-9 a-uden a -a distincin entre e- *ro/-e)a de -a e!istencia co)o se *-antea en eseno de -a e!istencia )is)a 7son e!istencia-es -os *ro/-e)as concretos 0ue encontra)os ( reso-4e)os d.a tras d.a en cua-0uier ni4e- ( :asta, co)o se 4er, -a decisin antici*ante de -a )uerte9 ( e- *ro/-e)a de -a e!istencia 0ue se *-antea en e- ni4e- re,-e!i4o ( 0ue *odr.a)os --a)ar e- *ro/-e)a so/re -a e!istencia. <- *ro/-e)a de -a e!istencia s-o *uede *onerse en c-aro en e- e!istir )is)o. Ba co)*rensin de s. )is)o 0ue constitu(e -a gu.a en este caso -a --a)a)os e!istencia-... <- *ro/-e)a en torno de e--a 2-a e!istencia3 se re,iere, en ca)/io, a -a discusin de -o 0ue constitu(e -a e!istencia. Da)os e- no)/re de e!istencia-idad a- con5unto de estas estructuras. Ba ana-.tica de -a e!istencia-idad tiene ecarcter, no de una co)*rensin e!istencia-, sino e- de una co)*rensin e!istenciaria 7i/.d. *gs. GGK&9. Ba distincin, ,or)a-)ente c-ara, se co)*-ica e)*ero si se tiene en cuenta 0ue -a ana-.tica e!istenciaria. *or su *arte, tiene en @-ti)a instancia ra.ces e!istencia-es 7i/.d. *g. G%9. 'o/re este *ro/-e)a 4 ase B. 6are(sn 'tudi su--L esistenzia-is)o, "-orencia, #$8F 7segunda edicin #$QN9, *g. #%Q ( siguientes

2!4ii3 <ssere e te)*o, trad. cit., *. 1$$ ( 8$#K1. 2!4iii3 I/id., *g. 1$%. <- t r)ino ntico constitu(e con onto-gico una *are5a de conce*tos *ara-e-a a -a de e!istencia-Ke!istenciario, aun cuando -os signi,icados no se su*er*ongan co)*-eta)ente. Zntica es toda consideracin, terica o *rctica, de- ente 0ue se atiene a -os caracteres de- ente co)o ta-, sin *oner en te-a de 5uicio su ser; onto-gica es en ca)/io -a consideracin de- ente 0ue a*unta a- ser de- ente. Ba descri*cin de- ente intra)undano es ntica; -a inter*retacin de- ser de ese ente es onto-gica. ?o)o se 4er )s ade-ante, e- conoci)iento de- ente *resu*one cierta co)*rensin *re4ia de- ser deenteC en -a /ase de toda 4erdad ntica est -a 4erdad onto-gica. 2!i!3 Rna 4ersin co)*-eta, re4isada ( a*ro/ada *or e- *ro*io Heidegger, de -os cursos uni4ersitarios 0ue dict ,ue *u/-icada *or Y. X. Dic:arson, Heidegger, T:oug: 6:eno)eno-og( to T:oug:t, Ba Ha(a, #$GF, *gs, GGFK&#. 2!!3 Veas RnterOegs zur '*rac:e, 6,u--ingen, #$Q$, *g. $G. 2!!i3 V ase, O. 6ogge-er, o*. cit., *g. FG ( siguientes ( F#%. 2!!ii3 Pant und das 6ro/-e) der Meta*:(si+, Bonn, #$1$; traduccin ita-iana de M. <. Deina, Mi-n, #$GF. 2!!iii3 V ase, H. G. Gada)er, Introduccin a Der Rrs*rung des PunstOer+es, o*. cit., *g. #NQ. 2!!i43 ?on4iene tener *resente desde a:ora -a estructura genera- de 'er ( tie)*o, co)o -a de-inea Heidegger en e- *rra,o %C -a indagacin de- sentido de- ser no descarta, sino 0ue e!ige, 0ue se so)eta a- an-isis un ente es*ec.,ico 7e- :o)/re9; este ente es constituti4a)ente :istrico, de )anera 0ue -a indagacin de- sentido de- ser i)*-ica necesaria)ente ta)/i n un as*ecto :istoriogr,ico. Ba o/ra de/e di4idirse *ues en dos *artesC 6arte *ri)eraC Ba inter*retacin de- Dasein con re,erencia a -a te)*ora-idad ( -a e!*-icacin de- tie)*o co)o :orizonte trascendenta- de- *ro/-e)a de- ser. 6arte segundaC B.neas ,unda)enta-es de una destruccin ,eno)eno-gica de -a :istoria de -a onto-og.a con -a gu.a de -a *ro/-e)tica de -a Hte)*ora-idadI. Ba *ri)era *arte se su/di4ide en tres seccionesC #9 <- an-isis ,unda)enta- de- Dasein en su )o)ento *re*aratorio; 19 Dasein ( te)*ora-idad; F9 Tie)*o ( ser. Ta)/i n en -a segunda *arte de/.a di4idirse en tres secciones dedicadas res*ecti4a)ente a Pant, Descartes ( Aristte-es 7'er ( tie)*o, traduccin citada, *g. #N#9. Ta- co)o ,ue *u/-icada en #$1& ( ta- co)o *er)aneci desde entonces, -a o/ra 0ued interru)*ida en -a segunda seccin de -a *ri)era *arte. 2!!43 <ssere e te)*o, traduccin citada, *g. #N&. 2!!4i3 <n cuanto a -a nocin de Vor:anden:eit, se :an tenido en cuenta so/re todo -os *rra,os 1# ( G$/ de 'er ( Tie)*o.

2!!4ii3 6uesto 0ue se deter)inan so/re -a /ase de -a e!istencia-idad, da)os a -os caracteres de ser de- Dasein e- no)/re de e!istenciarios. <stos son )u( di,erentes de -as categor.as, 0ue son deter)inaciones de ser de -os entes no con,or)es a- Dasein 7'er ( tie)*o, traduccin citada, *g. #N$9. 2!!4iii3 I/.d., *rra,o #1. 2!!i!3 I/.d, *g. #FQ. 2!!!3 <n -a es,era de -a escue-a ,eno)eno-gica este te)a (a :a/.a sido e-a/orado *or Ma! 'c:e-er, un *ensador )u( esti)ado *or Heidegger es*ecia-)ente en Vo) R)sturz der Yerte, Bei*zig, #$#$; 4 ase ta)/i n Die Yissens,or)en und die Gese--sc:a,t, i/.d., #$1G. 2!!!i3 Ba uti-iza/i-idad es -a deter)inacin onto-ogicoKcategoria- de- ente ta- co)o ste es Hen s.I 7'er ( tie)*o, traduccin citada, *g. #8Q; -a /astardi--a es de Heidegger9. 2!!!ii3 I/.d, *g. #8#. 2!!!iii3 <- ne!o est e!*-.cito en -a *g. #GQC -a signi,icati4idad constitu(e -a estructura de- )undo. 2!!!i43 I/.d. *g. #Q$. 2!!!43 I/.d., *g. #G8KQ. 2!!!4i3 Ba a,ir)acin de- )is)o conce*to de Ye-tansc:auung est 4incu-ado con esu/5eti4is)o )oderno 0ue es s-o un corre-ati4o de -a reduccin de- ser a o/5eti4idad ( a si)*-e *resencia. V ase e- ensa(o so/re BIe*oca de--Ii))agine de- )ondo en e- 4o-. 'entieri interroti 7trad. ita-iana de Ho-zOege, "ran+,urt, #$QN. 2!!!4ii3 <ssere e te)*o, traduccin citada, *g. 1QN. 2!!!4iii3 I/.d., *rra,o F8. 2!!!i!3 I/.d., *rra,o 1$. 2!-3 <n -a nue4a edicin de su traduccin ita-iana 6ietro ?:o-di ado*t -a e!*resin situacin e)oti4a 74 ase *g. 11Q ( siguientes9. Nosotros *re,eri)os -a e!*resin situacin a,ecti4a, 0ue a*arec.a en -a *ri)era edicin *or -as razones indicadas en -a nota #. 2!-i3 <ste inter s *or -a es,era a,ecti4a de- Dasein e!*-ica -a esti)acin 0ue Heidegger sie)*re tu4o *or e- *ensa)iento de Ma! 'c:e-er; 4 ase O. 6ogge-er, o*. cit., *gs. &GK&. 2!-ii3 <ssere e te)*o, trad. cit., *g. 1F1. 2!-iii3 V ase I/.d., *g. 1FN.

2!-i43 I/.d., *g. 11$. 2!-43 I/.d., *g. 1FN. 2!-4i3 I/.d. *gs., 11GK&. 2!-4ii3 I/.d., *gs., 11G. 2!-4iii3 I/.d., *gs. 11GK&. 2!-i!3 ?o)o -o 4i /ien 6. ?:o-di, BI e!istenzia-is)o di Heidegger, Tur.n, #$QQ1, 0uien ,unda en estos *ro/-e)as toda su cr.tica de Heidegger. 2-3 <ssere e te)*o, traduccin citada, *g., 1&$. 2-i3 I/.d., *gs., 1#QKG. 2-ii3 I/.d., *g. 1&#. 2-iii3 I/.d., *g. 1&N. 2-i43 I/.d., *g. 1&#K1. 2-43 I/.d., *g. 1G$. 2-4i3 I/.d., *g. #N&. 2-4ii3 I/.d., *g. 1&N. 2-4iii3 I/.d., *g. 1QN. 2-i!3 V ase *or e5e)*-o <ssere e te)*o, traduccin citada, *gina #N&C Ba inautenticidad de- Dasein no i)*-ica e)*ero un ser H)enorI o un grado Hin,eriorI de ser; ( en -a *gina 1%8C Ba e!istencia aut ntica no es a-go 0ue se desarro--e *or enci)a de -a cotidianidad deK (ecta; e!istencia-)ente e--a es s-o una 4ersin )odi,icada de sta... Ba inter*retacin onto-ogicoKe!istenciaria no tiene -a *retensin de ,or)u-ar 5uicios nticos so/re -a Hcorru*cin de -a natura-eza :u)anaI ; ( esto no, *or0ue nos ,a-ten *rue/as, sino *or0ue su *ro/-e)tica se *-antea )s ac de cua-0uier, 5uicio so/re -a corru*cin o no corru*cin de -os entes. Ba a-ternati4a aut nticoKinaut ntico no :a de con,undirse con -a de e!istencia- ( e!istenciario ni con -a de ntico ( onto-gico 74 anse -as notas #G ( #%9. Ba autenticidad no es asu)ir e- *unto de 4ista ,i-os,ico 7e!istenciario9; ( se *uede ser aut ntico ta)/i n 7( :asta ,unda)enta-)ente s-o as.9 en e- *-ano e!istencia- ( ntico, 'in e)/argo, *uesto 0ue -a *ro/-e)atizacin ,i-os,ica de -a e!istencia es *ara e- :o)/re 0ue ,i-oso,a una *ro/a/i-idad e!istencia-, se *uede *-antear e- *ro/-e)a de si dic:a *ro/-e)atizacin e!istenciaria no e!ige ta)/i n necesaria)ente -a e-eccin e!istencia- de -a autenticidad. Rna indicacin de esta *ro/-e)tica, no resue-ta, se *uede 4er en -a *gina G% de -a citada

traduccinC Ba ana-.tica e!istenciaria, *or su *arte, tiene en @-ti)a instancia ra.ces e!istencia-es, esto es nticas. 2-!3 Ba dedicada 74 ase -a nota 189 a- an-isis ,unda)enta- de- Dasein en su )o)ento *re*aratorio. 2-!i3 <ssere e te)*o, traduccin citada, *g. FN#. 2-!ii3 I/.d., *g. 1%N. 2-!iii3 I/.d., *g. F&%. 2-!i43 <n esta *osi/i-idad se trata, en e- caso de- Dasein, *ura ( si)*-e)ente de su ser en e)undo[ Ba )uerte es -a *osi/i-idad de -a *ura ( si)*-e i)*osi/i-idad de- Dasein. As. -a )uerte se re4e-a co)o -a *osi/i-idad )s *ro*ia, incondicionada e insu*era/-e. 7I/.d., *g. F&%9 2-!43 I/.d., *g. F$QKG. 2-!4i3 Ta- 4ez sea @ti- recordar a0u. -a distincin +ier+egaardiana entre 4ida est tica ( 4ida tica; de -a 4ida est tica es s.)/o-o -a ,igura de Don Xuan de -a 4ida tica es s.)/o-o e)aridoC e- *ri)ero 4i4e en e- instante ( en -a discontinuidad, e- segundo en -a continuidad de una :istoria ,undada *recisa)ente en una decisin. 'o/re esto 4 ase de Pier+egaard, Aut Aut, traduccin ita-iana 7*arcia-9 de D. ?anto), Mi-n, #$QG; ( e- Diario de- seductor 7originaria)ente contenido en Aut Aut9, traduccin ita-iana, de A. Vera-di Mi-n, #$QQ. 'i -a ana-og.a de autenticidad e :istoricidad :ace *ensar en Pier+egaard, igua-)ente re-e4ante es -a ana-og.a entre -a ,uncin 0ue Heidegger atri/u(e a0u. a -a )uerte ( -a signi,icacin 0ue sta tiene en -as *ginas de -a "eno)eno-og.a de- es*.ritu de Hege- dedicadas a -a dia- ctica a)oKesc-a4o. 6ara Hege- es *recisa)ente e- )iedo a -a )uerte -o 0ue :ace reconocer a- esc-a4o su esencia- -i/ertad *ro*ia. V ase "eno)eno-og.a de--o s*irito, traduccin ita-iana de <. de Negri, "-orencia, #$G#, 4o-. #, *gs. #G#K1. 2-!4ii3 <ssere e te)*o, traduccin citada, *g. F$$. 'o/re e- signi,icado de -os t r)inos e!istenciario ( ntico, 4 anse -as notas #G ( #%. 2-!4iii3 I/.d., *g. F$$. 2-!i!3 I/.d., *g. 8N#. 2-!!3 I/.d., *rra,o Q8. 2-!!i3 I/.d., *g. 8N%. 2-!!ii3 I/.d., *g. 81#. 2-!!iii3 I/.d., *g. 8&G.

2-!!i43 I/.d., *gs. G#%K$. 2-!!43 I/.d., *g. G#$. 2-!!4i3 Re/er den Hu)anis)us, "ran+,urt, #$8$, *gs. #&.