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1. El Monstruo y la Diosa
Frankenstein, Caligari, La novia de Frankenstein

Jess Gonzlez Requena El Monstruo y la Diosa (James Whale, Mary Shelley) Seminario impartido en el Seminario de Investigacin II de la Maestra en Comunicacin y Medios Instituto de Estudios en Comunicacin y Cultura IECO/FACART ES Universidad Nacional de Colombia, Bogot 18/02/2010 de esta edicin: gonzalezrequena.com, 2014

La interrogacin por lo monstruoso Caligari y Frankenstein La entronizacin de una diosa La risa de la Diosa y el miedo del monstruo

La interrogacin por lo monstruoso volver al ndice

El lugar donde el artista coloca su f irma es siempre un lugar signif icativo, pues es mucho lo que cada uno se juega en su propio nombre.

En el caso de James Whale, el lugar escogido es ese rostro conf uso, de lmites desdibujados, en torno al cual giran multitud de ojos.

Pero decir slo esto resulta insuf iciente. Hay que aadir que existe una incgnita, una palpable interrogacin en ello. Fjense bien: pone Directed by James Whale, desde luego, pero vean la interrogacin que aparece de pronto a continuacin del by.

Y esa interrogacin crece progresivamente

hasta eclipsar el nombre del cineasta y sustituirlo por la expresin The Monster. Es James Whale, entonces, el monstruo insomne cuyas desmesuradas ojeras acreditan su neta f iliacin expresionista?

De lo que no hay duda, en cualquier caso, es de que la idea del ser monstruoso f ormaba parte de manera muy ntima de su experiencia vital pues, de lo contrario,

cmo podra haber creado un monstruo tan conmovedoramente inolvidable? Ahora bien, es obligado aadirlo, esa idea, la del componente monstruoso de lo humano que cobrara una f orma tan def inida a principios del siglo XIX, con el Romanticismo, en las primeras dcadas del siglo XX se haba extendido y haba calado en prof undidad en Europa. Y James Whale era, como ustedes seguramente sabrn, ingls, y como todos los hombres del teatro y del cine ingls de su tiempo estaba prof undamente inf luido por esa segunda parte, an ms oscura, del romanticismo, que f uera la del expresionismo alemn.

Caligari y Frankenstein volver al ndice

Presentador: Cmo estn ustedes? El sr. Carl Laemmle opina que no sera correcto presentar esta pelcula sin antes hacerles una advertencia. Presentador: Estamos a punto de contar la historia de Frankenstein. Un hombre de ciencia que quiso crear a un hombre a su imagen y semejanza, sin contar con Dios. Presentador: Es una de las historias ms inquietantes jams contadas, pues plantea los dos grandes misterios de la creacin: la vida y la muerte. Presentador: Creo que les estremecer. Puede que les asuste. Presentador: Incluso podra horrorizarles. Presentador: Por eso, si alguno de ustedes no desea pasar por un trago as, ahora tiene la ocasin de Presentador: Bien, les hemos avisado.

Es notable la resonancia, en estas imgenes iniciales de Frankenstein, de una presentacin no menos espectacular que tuvo lugar en los orgenes del cine expresionista. Pues as presentaba el doctor Caligari su propio espectculo:

Caligari: Pasen y vean! La maravilla tiene 23 aos, y duerme desde hace 23 aos sin interrupcin. Noche y da Cesare resucitar ante sus ojos de la catalepsia Pasen y vean!

Como pueden constatar, se habla, aqu como all, del poder supremo sobre la vida y la muerte, a la vez que, claro est, se nos convoca a participar de un espectculo que se alimenta de tales magnitudes experienciales. Y, por eso, tambin la desbordante gestualidad de Caligari

encuentra su eco en el presentador de Frankenstein:

Imposible dudarlo: James Whale vio aquel gran xito mundial de 1920 a travs del cual el expresionismo, con su mrbida imaginera, se instal en las pantallas cinematogrf icas mundiales. Y as, el monstruo al que dio a luz diez aos ms tarde, en 1931, no poda ocultar su f iliacin en el Cesare de Caligari:

La puerta que se abre,

dejando ver la f igura alta y toda ella vestida de riguroso negro,

que da paso a un gran primer plano del rostro mrbido

al que sigue un gesto de las manos abiertas e implorantes.

Y lo mismo podemos decir de sus amos o creadores:

Frankenstein: Miren. Se mueve. Est vivo. Vivo! Est vivo. Frankenstein: Se mueve. Vivo. Est vivo. Vivo! Frankenstein: Est vivo! Victor: Henry, en nombre de Dios! Frankenstein: En el nombre de Dios? Ahora s lo que

Muy semejante histrionismo,

la misma combinacin de ciencia y esoterismo

Y sobre todo: una comn locura megalomanaca.

Una locura que se manif iesta, al modo expresionista, con las ms acentuadas contorsiones corporales:

Caligari: Tengo que saberlo todo tengo que penetrar en el secreto. Tengo que ser Caligari Frankenstein: Muerto, eh? (El dr. Waldman asiente con la cabeza) Frankenstein: Bonita escena, no es cierto? Un loco Frankenstein: y tres espectadores muy cuerdos. (Rayo y relmpago) Frankenstein: S!

De hecho, la ms brillante idea escenogrf ica de la creacin

-el ascenso del cuerpo todava sin vida hacia el el techo abierto- permite a Whale f ilmar una y otra vez a Frankenstein en posiciones contorsionadas de su cuerpo

que encuentran su expansin, an ms caligariana,

en la f igura de su jorobado ayudante.

La entronizacin de una diosa volver al ndice

Lo que alcanzar su mxima expresin 3 aos ms tarde, en La novia de Frankenstein.

Este hombre, Frankenstein, que aguarda a que algo descienda del cielo se nos antoja, en la imagen, un ser def orme, contrahecho.

Tan torturadamente monstruoso como f ascinada es la mirada con la que aguarda eso, sea lo que sea, que desciende.

Y bien, no hay duda de que se trata de una mujer.

De modo que en ella reside el ncleo del enigma.

(un vago gemido)

Por qu ha introducido Whale a este segundo personaje inexistente en la novela, el doctor Petrorius?

Frankenstein: Vive! vive!

Ser para hacer posible esta simetra compositiva que realza y centra el nacimiento de esta mujer? Es el mismo motivo por el que hay dos lmparas, colocadas cada una de ellas sobre cada uno de esos hombres y cuya f uncin es meramente compositiva: pues les ilumina muy poco a ellos, siendo ella la que, contra lo previsible, tiene el centro de la luz.

Doble plano semisubjetivo, entonces.

Doble f ascinacin. En la que sin duda late la memoria visual de otra entronizacin semejante: la que en 1927 haba tenido lugar en Metropolis:

Como ven, ellos comparecen ah como dos doncellas f ascinadas ante su seora, como dos damas que sujetan y despliegan la cola del vestido de la novia,

Petrorius: La novia de Frankenstein.

No pueden negrmelo: esta es una apoteosis gay.

La msica, con sus campanas, posee los tonos de la entronizacin de una diosa.

Ella se vuelve atrada por Frankenstein.

Parece marearse en su presencia.

La risa de la Diosa y el miedo del monstruo volver al ndice

Y el monstruo? Se darn cuenta de que el monstruo tiene miedo.

Y ella?

Monstruo: Amiga? Novia de Frankenstein: Ja! Ja!

Ella se burla.

Pero la intensidad del anhelo del monstruo tapa esa burla.

Monstruo: Amiga?

Tiene lugar entonces el primer grito.

Novia de Frankenstein: Ahhhhh!

Al que sigue un paso de danza.

Petronius: Atrs! Atrs!

Y el monstruo, enamorado, tiembla.

Llega, entonces, el segundo grito:

Novia de Frankenstein: Ahhhhhhhh! Monstruo: Me odia. Igual que los dems. Frankenstein: Cuidado! La palanca! Aljate de ella! Petrorius: Hars que saltemos por los aires. Elisabeth: Henry! Elisabeth: Abre la puerta! Henry! Frankenstein: Fuera! Vete! Elisabeth: No me ir sin ti! Frankenstein: No puedo dejarles aqu! No puedo! Monstruo: Mrchate! Vive! Vete! Frankenstein: Tu quedar. Frankenstein: Nosotros pertenecer al mundo de muertos.

Nosotros pertenecer al mundo de muertos. Estremecedor enunciado ste, que nos devuelve con total intensidad la pasin mortf era que recorri Occidente a lo largo de los aos treinta.

Novia de Frankenstein: Gggggg!

Y este es el tercer grito, el def initivo. Se dan cuenta ustedes de que tiene una cualidad dif erente?

Es un grito largo, prolongado, desgarrador.

Novia de Frankenstein: Gggggg!

Y f eroz. Tan destructivo, como aniquilante.

La torre, entonces, estalla desde su propio interior.

Y, necesariamente, se desmorona. S que les va a chocar, pero les pido que acepten, siquiera provisionalmente, reconocer en este desmoronamiento de la torre el desmoronamiento mismo del f alo, de la ref erencia simblica f lica, como un dato mayor de la tragedia en la que se abism Europa en los aos veinte y treinta. Me conf ormo, tan slo, con que ensayen esta hiptesis. En lo que sigue les of recer todo tipo de argumentaciones suplementarias en su respaldo.

Nada queda de esa torre, salvo un montn de cenizas.

Y un f inal imposible.

Frankenstein: Cario. Cario.

Y que, por tal, es objeto de una comentario burln.

La pelcula se acaba, pero, entonces, de nuevo,

aparece, la interrogacin:

Quin es The Monsters Mate, la pareja sexual del montruo? Y esa interrogacin nos devuelve al principio

donde ya f ue f ormulada y en los mismos trminos que en Frankenstein:

Quin es The Monsters Mate, esa pareja sexual del monstruo -y por ello mismo, necesariamente, tambin ella monstruosa?