UNIVERSIDADES DE ANDALUCA PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD

CURSO 2009-2010 Instrucciones:

HISTORIA DE LA FILOSOFA

a) Duracin: una hora y treinta minutos. b) Ha de elegir una opcin. c) Indique, claramente, al comienzo del examen, la opcin elegida. d) La calificacin mxima de cada una de las cuestiones es la siguiente: primera, dos puntos; segunda, cinco puntos; tercera, tres puntos.

El alumno responder a las cuestiones siguientes: 1) Descripcin del contexto histrico-cultural y filosfico que influye en el autor del texto elegido. 2) Comentario del texto: Apartado a) Explicacin de las dos expresiones subrayadas. Apartado b) Exposicin de la temtica. Apartado c) Justificacin desde la posicin filosfica del autor. 3) Relacin del tema elegido con otra posicin filosfica y valoracin razonada de su actualidad.

Opcin A: Durante el curso de su desarrollo, las fuerzas productoras de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes, o, lo cual no es ms que su expresin jurdica, con las relaciones de propiedad en cuyo interior se haban movido hasta entonces. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas que eran estas relaciones se convierten en trabas de estas fuerzas. Entonces se abre una era de revolucin social. El cambio que se ha producido en la base econmica trastorna ms o menos lenta o rpidamente toda la colosal superestructura. Al considerar tales trastornos importa siempre distinguir entre el trastorno material de las condiciones econmicas de produccin -que se debe comprobar fielmente con ayuda de las ciencias fsicas y naturales- y las formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas o filosficas; en una palabra, las formas ideolgicas bajo las cuales los hombres adquieren conciencia de este conflicto y lo resuelven. Marx, K., Prefacio a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica.

Opcin B: Cada vida es un punto de vista sobre el universo. En rigor, lo que ella ve no lo puede ver otra. Cada individuo -persona, pueblo, poca- es un rgano insustituible para la conquista de la verdad. He aqu cmo sta, que por s misma es ajena a las variaciones histricas, adquiere una dimensin vital. Sin el desarrollo, el cambio perpetuo y la inagotable aventura que constituyen la vida, el universo, la omnmoda verdad, quedara ignorada () Hasta ahora la filosofa ha sido siempre utpica. Por eso pretenda cada sistema valer para todos los tiempos y para todos los hombres. Exenta de la dimensin vital, histrica, perspectivista, haca una y otra vez vanamente su gesto definitivo. La doctrina del punto de vista exige, en cambio, que dentro del sistema vaya articulada la perspectiva vital de que ha emanado, permitiendo as su articulacin con otros sistemas futuros o exticos. La razn pura tiene que ser sustituida por una razn vital, donde aqulla se localice y adquiera movilidad y fuerza de transformacin. Ortega y Gasset, J., El tema de nuestro tiempo.