Allie Draper Professor Mercer SPAN 322 AB 12 March 2012 Opcin 1: Che Guevara La foto de Ernesto Che Guevara,

tomada por Alberto Korda y estilizada por Jim Fitzpatrick, ha llegado a ser la imagen ms reproducida del Siglo XX. Su fama ha asegurado que todo el mundo conoce la historia del guerrillero argentino que luch al lado de Fidel Castro en la Revolucin Cubana. Pero mientras la popularidad de la imagen de Che como rebelde heroico ha crecido gracias a su representacin meditica, se han olvidado los detalles de su vida. Ahora, la distancia que existe entre la figura histrica del Che y Che el smbolo es larga tan larga, de hecho, que los dos no se parecen en absoluto. En su transformacin radical desde un hombre hacia un smbolo, la imagen de Che ha perdido casi todas de las creencias econmicas y polticas que lo motivaban en su vida. Hoy en da, parece dudoso que Guevara reconociera al hombre que el mundo le llama Che. Para empezar, consideramos la figura histrica del Che Guevara. Su vida como revolucionario empez durante sus viajes por Latinoamrica, donde fue testigo de la pobreza generalizada y desigualdades extremas. Las anotaciones en su diario de aquella poca reflejan el nacimiento de una conviccin de que, al fondo, el problema era el capitalismo. Aunque inicialmente pensaba mejorar el mundo por medio de la prctica de medicina, lleg a creer que solamente el derrocamiento violento de los sistemas establecidos podra efectuar los cambios necesarios. Fue tambin durante estos viajes que lleg a despreciar a los poderes imperialistas del mundo entre ellos, los Estados Unidos, cuyas actitudes anti-comunistas les movan a impedir las rebeliones nacientes en Latinoamrica. Cuando conoci a Fidel Castro en Mxico, estaba convencido de que Batista era un dictador ttere de los Estados Unidos. En Cuba, Che se encontr no en posicin de mdico, sino soldado; a veces desempeaba el papel del comandante heroico, defensor del pueblo, y otras veces el del verdugo y asesino. As vemos que Che Guevara era, ante todo, un revolucionario marxista, un soldado feroz y un hombre convencido de que las races de los males del mundo se remontaban al capitalismo e imperialismo. Estos aspectos de su carcter no son partes de la percepcin popular de la personalidad de Che. De hecho, parece que su representacin meditica ha creado un hombre exactamente lo

Draper 2 contrario del hombre verdadero. Por ejemplo, hoy es mucho ms comn ver el revolucionario retratado al lado de rosas o palomas smbolos de paz en vez de armas, pese al hecho de que era soldado; su aprobacin de la violencia fue una de sus pocas caractersticas incontrovertibles. Su representacin meditica tambin pasa completamente por alto su creencia profunda en principios comunistas. Hoy, se utiliza la cara de Che para vender bienes de consumo y artculos de lujo por todas partes; su imagen adorna botellas de cerveza, cigarrillos e incluso las campaas publicitarias de Mercedes-Benz. El hombre, escribi Guevara, realmente alcanza su plena condicin humana cuando produce sin la compulsin de la necesidad fsica de venderse como mercanca" (qtd. en Waldron). Pero la reproduccin masiva de su imagen ha transformado a Che mismo en la mercanca de una sociedad capitalista. Por ltimo, parece que pocos de los ciudadanos estadounidenses que llevan la imagen de Guevara en sus camisetas son conscientes de sus ideales o el hecho de que el revolucionario pas mucho de su vida luchando contra las polticas imperialistas de los EEUU. Si Che le dijo a Korda que no permitira que se saque su foto hasta que el fotgrafo hubiera cortado la caa de azcar por tres das, que dira el hombre a los privilegiados estadounidenses que llevan su cara hoy? Por qu ha sido la imagen de Che tan abierta a la interpretacin y reformulacin? Cmo ha llegado a ser un smbolo para causas diversas en lugares distantes? Tal vez es porque haba una especie de universalidad en Che mismo; no luch solamente por Cuba (aunque por esto se conoce), ni incluso por Latinoamrica, sino en nombre del mundo entero. Le dio su vida al mundo, y por esa razn l pertenece a todos. Por eso su imagen puede representar tantas causas diferentes, tantas ideas en las que l mismo no crea. Hoy, Che es ms relevante que nunca, cuando tenemos nosotros tantas preguntas sobre cmo mejorar nuestro mundo. Es un smbolo de la revolucin, de cambio: y esto es lo que ms necesitamos. Quizs Ernesto Guevara no tena las respuestas. Pero tena el coraje y la determinacin de hacer una diferencia un ejemplo de lo cual podemos todos aprender, si aprobemos sus mtodos o no. Opcin 2: Eva Pern, cono femenino Eva Pern, cono argentino y primera dama de ese pas entre los aos 1946 1952, ha sido una de las figuras ms controvertidas del mundo hispano. Su ascenso meterico a la fama despus de una niez pobre como hija ilegitima le gan muchos seguidores fervientes entre las clases bajas y muchos enemigos entre los dems. A diferencia de Che Guevara, para quien la transformacin en cono ocurri principalmente despus de su muerte, la metamorfosis de Eva

Draper 3 Pern tuvo lugar durante su vida en medio de una nube de propaganda, haciendo muy difcil de determinar cuantos aspectos de su imagen son partes del cono que fue resultado de la reproduccin masiva, y cuantos son cualidades de la mujer verdadera. Por consiguiente, este ensayo sugiere que el carcter de Evita ha perdido casi completamente su aura. Su autenticidad ha sido oscurecida por la evolucin de dos representaciones distintas de su personalidad: la de Santa Evita, defensora ardiente y compasiva de los descamisados, y la de Eva Pern, mujer calculador y ambiciosa que manipul su propia imagen para conseguir el poder a cualquier precio. Entre las reproducciones que han contribuido al desarrollo de una imagen favorable de Evita son los esfuerzos que ha hecho la poblacin de Argentina para conmemorar su lder famosa. Buenos Aires ha presenciado la construccin de estatuas de Evita que celebran sus muchas acciones buenas. Eva, hecho de acero y diez pisos en altura, adorna dos lados del nuevo edificio del Ministerio de Salud, sonriendo benvolamente a los desfavorecidos al sur y arengando a los ricos indiferentes en el norte (Luongo). Su cara es la primera cosa que se ve cuando uno llega a la capital en avin; desde el aire los lmites de la Ciudad Evita forma su perfil el mismo perfil que se ve en las monedas llamadas Evitas. Representada con frecuencia como una santa con un vestuario fantstico, muchos de sus retratos tienen un aire religioso o, por lo menos, parecen inspirar una reaccin religiosa, segn los que visitan su tumba. Incluso el nombre Evita ha experimentado un tipo de reproduccin masiva; organizaciones benficas por todo el pas lo han incluido en sus ttulos y campaas. Paradjicamente, estas imgenes han contribuido tanto a la prdida del aura de Evita como las presentaciones negativas de la mujer. Los monumentos y museos llenos de su ropa aseguran que se reconocen la cara y figura de Evita por todo el mundo pero nos cuentan poco sobre la mujer que verdaderamente era. Vemos la devocin del pueblo en vez de la vida real de Mara Eva Duarte de Pern. En dcadas recientes ha aparecido otra imagen de Eva, una la que empez a formar durante su vida como actriz. Esta Evita no es una santa, sino una mujer fra a quien los descamisados le importan menos que conseguir la fama y el poder. Este retrato de la mujer tiene su origen, en parte, en el musical de Andrew Lloyd Webber, el cual se convirti ms tarde en una pelcula protagonizada por Madonna y Antonio Banderas. No es sorprendente descubrir que la obra de teatro encontrara su inspiracin en las historias de los anti-Peronistas; aqu, en la cancin Good Night and Thank You, Eva Pern tiene relaciones sexuales con una serie de hombres

Draper 4 cada vez ms importantes para aumentar su propio estatus social, despidindoles cuando ella conoce a alguien ms influyente. As el musical da a su ascenso al poder un lado ms oscuro. En la misma manera, la produccin sugiere que sus obras de caridad como primera dama son nada ms que maniobras polticas ella previene que otras fundaciones competan con suya en popularidad. Adems, el amor del pueblo parece ser resultado de propaganda y el desarrollo cuidadoso de la imagen de Eva (canta ella, I came from the people, they need to adore me / So Christian Dior me from my head to my toes anything goes / To make me fantastic) (Parker). Webber incluso cuestiona la justica del rgimen Peronista; la figura de Che observa a Eva desde las sombras, comentando sus acciones: a ella le pregunta l, How can you claim youre our savior when those who oppose you are stepped on or cut up or simply disappear? (Parker). Sin duda, esta interpretacin, aunque tal vez en algunos respectos ms cerca de la realidad de la vida de Eva Pern que las historias de una santa, tambin falta la autenticidad y contribuye a la prdida del aura del cono. Algunas de las circunstancias ms perjudiciales en el musical son incorrectas; por ejemplo, Eva no se mud a la cuidad por primera vez como la amante de un hombre casado, ni fueron insignificantes sus obras de caridad. Al fin y a cabo, parece que no podemos saber quin era Eva Pern una mujer verdaderamente buena calumniada por sus detractores, o una poltica que enga a una nacin? Parece imposible que recuperemos su aura tantos aos despus de su muerte, que encontremos la mujer autentica en vez del cono que conocemos hoy. A pesar de todo, los cambios que promova ella en la conciencia de Argentina son verdaderos. Presidente de Argentina Cristina Fernndez de Kirchner nos dice que Evita fue una pionera para las mujeres en la poltica y que, para bien o para mal, tenemos todos una deuda de gratitud a la primera dama que cambi Argentina para siempre.

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Works Cited: Lavrn, Asuncin. "Review of Eva Pern: The Myths of a Woman." Hispanic American Historical Review. 61.3 (1981): 560-62. Web. 11 Mar. 2012. <http://www.jstor.org/stable/2513449>. Luongo, Michael T. "Evitas Buenos Aires." The New York Times. N.p., 09 Mar 2012. Web. 10 Mar 2012.

Michelotti-Cristbal, Graciela. "Eva Pern: Mujer, peronaje, mito." Confluencia. 13.2 (1998): 135-44. Web. 11 Mar. 2012. <http://www.jstor.org/stable/27922629>.

Parker, Alan, dir. Evita. Writ. Tim Rice, and Andrew Lloyd Webber. Hollywood Pictures, 1996. Film.

Waldron, Daniel. "Che Guevara: Una herencia de lucha." Archivo Chile. Centro de Estudios Miguel Enriquez, Nov 2004. Web. 10 Mar 2012.