SISTEMA JURDICO HISPANORRMANO EL DERECHO ROMANO VULGAR: 5 III C El rigor y las complejidades tcnicas del derecho romano clsico

excedieron las capacidades de comprensin de un imperio heterogneo. En la vida prctica se abandonan las complejas distinciones conceptuales del derecho clsico, inicindose un proceso vulgarizador para buscar una aplicacin ms sencilla y realista. Aparece dicha expresin en la obra de Brunner en 1880 para referirse al derecho aplicado en las provincias en el alto imperio. Se puede entender dentro de un fenmeno ms amplio conocido como vulgarismo y que afectara tambin, por ejemplo, al idioma. Su origen es esencialmente pragmtico y tambin est impregnado de nuevas concepciones moralizantes. Max Kaser seala la importancia de la actividad de juristas legos en la aplicacin del derecho que desarrollan interpretaciones o resmenes de la obra de juristas clsicos, desapareciendo as la jurisprudencia clsica. Sus orgenes datan del S.II en la llamada etapa cuasiclsica, cuando ya se observan signos del proceso vulgarizador. Ser consagrado por el emperador Constantino que rechazar definitivamente la legislacin clsica.

SISTEMA DE GOBIERNO PROVINCIAL: MAGISTRADOS Y ASAMBLEAS POPULARES: 6 I C 1 Y 2: Efectuada la divisin en provincias el gobierno de estas se encomienda a dos pretores. En periodos de dificultad causada por el proceso de conquista ambos dependern de un cnsul designado por Roma. Tras la dictadura de Sila (82-79 adC) el gobierno provincial recae en exmagistrados, adjudicndose cada ao dos provincias a quienes haban sido cnsules en Roma el ao anterior, ejerciendo pues como procnsules. Las provincias restantes eran encomendadas a propretores (haban desempeado el cargo de pretor). Hasta Diocleciano el gobernador provincial es la mxima autoridad civil y militar. Se cree que su labor se iniciaba publicando un edito que en muchos aos supona una continuacin del de su antecesor. Dicho edicto deba ajustarse al marco jurdico de la lex provinciae si bien proliferaron intervenciones espordicas de carcter extraordinario (traslado de poblaciones, prohibicin de costumbres como sacrificios humanos). Las actuaciones de los gobernadores provinciales no debieron ser un ejemplo de honradez y honestidad. Se podan formular quejas ante el senado (comisin de hispanos citada por Tito Livio 171 a.C), frmula muy compleja ante la necesidad de ser presentados por un patrono de la provincia. Las leges repetundarum (ej: Ley de Calpurnia 149 a.C) no supondrn un avance en la cuestin y rara vez se observar condena de los gobernadores.

Tras la divisin entre provincias imperiales y senatoriales estas sern mandadas por un procnsul designado por el senado, con un cuestor designado para asuntos financieros. El gobernador de la provincia imperial es un legado, en calidad de cnsul o pretor. Designados a voluntad del emperador que los puede remover cuando quiera. Se procuraba que el mandato no se extendiese demasiado para evitar abusos. En el bajo imperio, el imperio se dividir en dos (occidente y oriente) y cada parte del imperio quedar dividido en dos grandes prefecturas siendo el prefecto del pretorio la cspide de la organizacin administrativa. Hispania queda configurada como una dicesis a cuyo frente aparece un Vicario de las Espaas. Desaparece la distincin entre provincias senatoriales e imperiales quedando todas bajo el poder de gobernadores llamados Presidentes. LA ASAMBLEAS POPULARES: Si bien en un inicio no fueron reconocidas, ms tarde adquieren crdito como una institucin que rinde culto al emperador. Sus sacerdotes se convertirn en los personajes ms importantes de las provincias tras los oficiales romanos, destacando el Sumo Sacerdote. Sus atribuciones sern religiosas (difusin del culto al emperador) pero tambin polticas al pronunciarse sobre la labor de los gobernadores salientes. En un principio como agradecimiento protocolario pero ms tarde como autntico juicio a su gestin poltica realizado por el concilia provicinae El Sumo Sacerdote era elegido por los delegados de las numerosas ciudades y era un cargo que satisfaca la apetencia de honores de los burgueses indgenas. El culto a las emperatrices nos encontraremos en la tarraconense y en la lusitania las flaminicae provinciae, las sacerdotisas. Se ha discutido si tales asambleas fueron creadas con la intencin de promover el proceso romanizador, a lo que sin duda contribuyeron. Hinojosa destaca el papel poltico de estas asambleas como precedente de las asambleas representativas y Snchez Albornoz seala que ayudaron a superar el fragmentarismo reinante. LEYES DE COLONIAS Y MUNICIPIOS 6 II B Fueron leges datae, otorgadas por un magistrado en virtud de una Ley comicial (aprobada por los comicios). Los textos hallados en Hispania constituyen el mejor ejemplo de romanizacin jurdica provincial. Su proximidad con las leyes municipales itlicas permite intuir un modelo comn. Se conservan dos leyes fundamentales: la ley de Urso, de carcter colonial, y la Lex Flavia Municipalis, adaptada en tres textos diferentes (Ley de Salpensa, Ley de Mlaga, Ley de Irni). LEY DE URSO: Su fundacin nace del deseo de Csar, que tras sus luchas con Pompeyo funda la colonia de ciudadanos de Genetiva Iulia, en homenaje a Venus

como protectora de su Gens (Gens Iulia). Ser promulgada por Marco Antonio en el 44 a.C) y grabada en bronce a finales del S I d.C. Se conserva en unos bronces hallados en Osuna y en el Rubio. Tratan dichos fragmentos de diversas cuestiones de rgimen local: magistrados, funcionarios, ingreso en la colonia, orden procesal, polica interna. LEY FLAVIA MUNICIPAL: Tiene como modelo la Lex Iulia Municipalis concedida por Augusto en el 17 a.C a los municipios de Italia. Domiciano la concede a los municipios hispnicos en el ao 90, en aplicacin del decreto de latinidad de Vespasiano. De este modelo principal nacen en la btica Ley de Salpensa, de Mlaga y de Irni. La LEX SALPENSANA: Junto a la actual Utrera, Bronce aparecido en 1851 junto a la Ley de Mlaga (la aparicin conjunta puede deberse a que ambos textos fueron copiados del modelo comn que supona la Ley de Irni. Hace referencia a la adquisicin de ciudadana de quienes ostentan magistraturas municipales. La LEX MALACITANA: No aparece en esta ley el nombre de Domiciano. Refiere los mecanismos de acceso a las magistraturas, rgimen de contratas coincide con la ley de Salpensa en la de Irni en diversos fragmentos, como el precepto de restituir fondos que se tuvieran en la caja municipal. LEY DE IRNI: Aparecieron seis bronce de los diez que la conformaban. Ley de un antiguo municipio llamado Irni, los bronces tratan sobre magistraturas municipales, administracin, jurisdiccin, edicto local La propia Ley seala a los responsables de publicarla en el municipio. Reproduce casi en su totalidad las leyes de Salpensa y Mlaga lo que indica la ms que probable existencia de la citada Ley Flavia Municipal como modelo comn. Por su mayor extensin la de Irni parece la ley principal. LA MINERA Y SU REGULACIN JURDICA: LOS BRONCES DE VIPASCA: 7, II, 2 La riqueza minera de la pennsula fue proverbial segn destacan las fuentes. Dicha riqueza pudo incluso ser el motivo incluso de la guerra contra los cartaginenses (botn obtenido por Escipin tras la rendicin de Cartago-nova). La presencia militar constante en Len y en Galicia, como indica la voluntad de mantener permanentemente a la VII legin en dicho territorio, pudo deberse a la abundancia de oro. Tito Livio resalta dicha riqueza aurfera en el S.II. En Cartagena y Cstulo abundar la plata y en Riotinto y Aljustrel el cobre, producindose intensas pugnas entre compaas privadas por obtener la concesin de explotacin. Tambin abunda el plomo, el estao, el hierro. La explotacin se har mediante sociedades arrendatarias, cuyos miembros, a menudo procedentes de Italia, quedan integrados en la oligarqua municipal (presencia de Negotiatores como respresentantes de empresas mercantiles romanas). El rgimen jurdico de las explotaciones ser objeto de leyes imperiales, desarrolladas por los procuradores a cuyo cargo estaba el gobierno de los distritos mineros.

Los Bronces de Vipasca (I y II) son tablas halladas en Aljustrel. Regulan jurdicamente el distrito minero de Vipasca. El bronce I es un reglamento del procurador del distrito sobre la organizacin y derechos de los arrendatarios. Se hace referencia a una lex metallis dicta. El bronce II contiene captulos de una Lex Metallis dicta. Trata del rgimen jurdico de las concesiones, de la polica de la explotacin Se alude al emperador Adriano con lo que la Lex Metallis dicta puede datar de los aos 117 a 138. Si los textos de Vipasca I se refieren a esta ley como la Lex Metallis Dicta, su redaccin sera posterior, aunque no hay nada confirmado. El rgimen jurdico que tales bronces consagran se basa en la consideracin de que el pueblo romano como dueo del terreno es el propietario de las minas que forman parte del Ager Publicus. El fisco es propietario de las minas que pueden ser explotadas en arrendamiento o mediante venta, que traslada el derecho de explotacin, el domnium, pero no la propiedad. Dicho dominium puede ser enajenado a terceros. La explotacin ser har mediante reos, esclavos y pocos hombres libres. Segn seala Diodoro de Sicilia las condiciones son extremadamente duras. JURISDICCIN ORDINARIA Y JURISDICCIONES ESPECIALES 8 I A Los pretores romanos desempean desde un principio la iurisdictio. A partir del ao 242 a.C la administracin de la justicia es encomendada a un pretor urbano con jurisdiccin sobre ciudadanos romanos, y un pretor peregrino con iurisdictio sobre peregrinos. Contra las decisiones del magistrado caba apelacin ante un tribuno. En las provincias los gobernadores fueron jefes ordinarios en lo civil y criminal con atribuciones delegadas por el prncipe ante quien era posible recurrir las sentencias. Los gobernadores podan delegar su funcin en los legati iuridici. En el bajo imperio la estructura se hace ms compleja: la cabeza del sistema es el emperador, por debajo de este se encuentra el prefecto del pretorio y el vicario de la dicesis y gobernador provincial. Adems, los dunvirros en las ciudades, excepcionalmente el asertor pacis y el defensor civitatis. Al formarse los grandes latifundios sus pujantes dueos sustituyen la accin del poder pblico configurndose la jurisdiccin seorial. Se ir configurando en el bajo imperio, con Constantino, la base de la jurisdiccin eclesistica cuando se reconoce la prctica antigua de que los cristiano designen a un obispo para arbitrar en sus litigios, pasando a ser autoridad competente en pleitos civiles. Tambin se observar una jurisdiccin militar para asuntos castrenses y una jurisdiccin mercantil y financiera de la que entendern los cuestores y los procuradores provinciales, respectivamente. LA IGLESIA Y EL ESTADO (8 IV) La predica de Jesucristo adquiere gran novedad respecto al sistema de valores del principado romano y por ello ser asumida entre las gentes ms humildes.

Roma tendr en un principio una actitud hostil ante el cristianismo ejemplarizada en las persecuciones que alcanzarn con Nern su mayor expresin. En cambio proporcionar al cristianismo sus dos principales medios de difusin: el latn, y un avanzado sistema de comunicaciones terrestres y martimas. El cristianismo nunca pretendi subvertir las estructuras civiles y polticas romanas. No cuestiona la esclavitud aunque trata a los cristianos como semejantes, por ejemplo. Con Constantino en el S IV los principios cristianos empezarn a inspirar la legislacin dndose un giro hacia un estado confesional. Hacia el ao 200 Tcito aseguraba que el Cristianismo estaba presente en todos los mbitos de las hispanias. LA ORGANIZACIN ECLASISTICA Y SU BASE SOCIAL EN EL MUNDO ROMANO (8 IV A) En un inicio las iglesias cristianas son comunidades locales sujetas a la autoridad de un obispo. En el bajo imperio se deshace la estructura municipal y se formar la dicesis como unidad territorial presidida por un obispo elegido por el clero y el pueblo. La dicesis ser la base de la posterior jurisdiccin episcopal, unidad bsica de la organizacin eclesistica. Por encima de la dicesis se encontraba la provincia presidida por el obispo metropolitano, que tena cierta preeminencia: rgano de apelacin de los tribunales diocesanos, presidencia de las reuniones del concilio Los obispos asumirn la tutela de la comunidad ante el derrumbe del imperio ejerciendo a menudo de defensor civitatis. Los obispos defendern a los humildes ante los ataques forneos ganando gran autoridad moral (ej: muerte de San Agustn de Hipona). Ello provocar una variada extraccin social en las filas del cristianismo, que se observar tambin en las primeras divisiones manifestadas de la ortodoxia cristiana (priscilanismo). LAS FUENTES JURDICAS EN EL NACIMIENTO DEL CRISTIANISMO (8 IV B) El derecho cannico empieza a desarrollarse como sistema jurdico de la iglesia catlica. En sus inicios, fundamentalmente ser la Sagrada Escritura los textos de los padres de la iglesia su corpus fundamental. Con la consolidacin de la comunidad cristiana y al reconocer el cristianismo Constantino como religin oficial ganarn importancia las epstolas de los papas y los canones de los concilios. Los concilios ecumnicos, de carcter general, adquieren especial relevancia al ser sancionados los cnones por el papa como doctrina vinculante para toda la iglesia como ocurre en el Concilio de Nicea de 325. Los cnones de estos concilios ecumnicos (Nicea, Constantinopla, feso) sern sancionados por Justiniano como Leyes del Imperio. Tambin existirn concilios provinciales, cuyas disposiciones se difundirn a otras circunscripciones en funcin de la importancia de los acuerdos. El primero que

consta en Hispania es el de Elvira, cerca de Granada a comienzos del S. IV, de normativa muy heterognea: jerarqua eclasistica, liturgia, segregacin de judos

SITEMA JURDICO VISIGTICO LA SOCIEDAD VISIGODA: EL PUEBLO LIBRE Y LA ENCOMENDACIN (8 III B 2) El pueblo denominado libre es el sbdito tipo, el ms abundante en el estado visigodo. En los inicios del estado visigodo predomina el igualitarismo producindose una diferenciacin paulatina entre propietarios, encomendados En la poblacin urbana se mantienen al principio la condicin de curial que ir desapareciendo paulatinamente. Artesanos y comerciantes seguirn agrupndose en Collegia, que contribuyen a mantener vnculos de cohesin social, aunque al igual que los curiales se enfrentan a restricciones para enajenar sus bienes. En el campo conservan una situacin de libertad los possesores, que accedieron a tierras con los repartos o antiguos propietarios hispanorromanos. Pagan impuesto territorial y alguna carga (abastecer con caballos la posta oficial) y su libertad terica se vera continuamente amenazada por abusos de nobles y potentes. LA ENCOMENDACIN: Los iuniores cultivan tierras ajenas, en ocasiones conservando su libertad, pero tambin se da la condicin de adscrito. Pese a su condicin de hombres libres los iuniores contraen vnculos de encomendacin y patrocinio con los seniores. Las causas de este proceso fueron el desmoronamiento del bajo imperio, la inseguridad y la necesidad de defensa ante atropellos de funcionarios y nobles. Los seniores se benefician tambin de la institucin aumentando su poder. A menudo esta encomendacin tiene como origen la necesidad de tierras por parte del encomendado o consista en un servicio armado (bucelarios). Estos clientes armados sern observados por Snchez Albornoz como indicio del desmoronamiento del mismo estado. La actividad de los bucelarios desbordar de hecho el marco domstico para ser piezas importantes en las luchas visigodas por el poder. La condicin de encomendado era de hecho hereditable, pero se poda cancelar por el encomendado devolviendo lo obtenido in obsequio (tierras, armas) ms la mitad de lo adquirido durante la dependencia. EL CDIGO DE EURICO (9 II C) Tras conspirar contra su hermano Teodorico II, Eurico accede al trono en el ao 466 y su poltica expansionista tiendo a ocupar el espacio de un imperio de occidente que se derrumbaba. La actividad legisladora del monarca se sita en este contexto expansionista, su panegirista Sidonio Apolinar afirmar que Eurico domin a los pueblos con las armas y a estos con leyes. La actividad legislativa de Eurico la confirma San Isidoro afirmando que con Eurico los godos comenzaron a regirse por leyes y no por costumbres. Debido a este texto Eurico fue considerado el primer Rey

legislador. La aparicin del cdice de Paris supuso la atribucin a Eurico de un cdigo de leyes que conservamos fragmentariamente a travs de ese cdice, y de forma mediata a travs de algunos preceptos del Liber Iudiciorum que llevan la inscripcin antiquae de tal forma que dichos preceptos podran tener su origen en leyes de Eurico, aunque tambin podran pertenecer al cdigo de Leovigildo. El Cdice de Pars: palimpseto hallado en la abada de Saint Germain des Prs, la reconstruccin y traduccin de DOrs es la que goza de mayor autorizacin. Se conservan 47 capitulos, entre el 276 y el 336, de los 350 que debi tener en total. DOrs lo considera paradigma de derecho romano vulgar aunque otros autores han destacado cierto sustrato germanista. Segn DOrs, desaparecido el Imperio Romano Eurico se subrog el Ius Edicendi del prefecto de Arls dictando el cdigo como un Edicto. Snchez Albornoz rechaza esta tesis afirmando que esta tesis afirmando que se promulg como Ley para atender a las necesidades prcticas en la aplicacin cotidiana del derecho. POLMICA SOBRE LA AUTORA: Desde su descubrimiento la atribucin del cdice a Eurico fue general en la comunidad cientfica, hasta que en 1974 Garca Gallo pone en duda dicha autora. El cdigo se atribuye a Eurico debido al anlisis del captulo 277 donde al regular las prescripciones establece que no se podrn remover pleitos resueltos por monarca padre del legislador, como excepcin al plazo de 30 aos de prescripcin con lo que el texto debe ser anterior al 481 para que dicha norma tenga sentido y posterior a 451 si como se sospecha dicho precepto fue copiado en la Lex Burgundionum dndole dicha fecha, esa franja temporal unido a la declaracin de San Isidoro llev a la atribucin a Eurico. Garcia-Gallo cuestiona este planteamiento. En primer lugar niega la correspondencia entre el captulo 277 del palimpseto y la ley burgundiona. Garca-Gallo se inclina por atribuir el cdigo a Teodorico II dado que no tendra el sentido el precepto que prohbe la revisin de lo juzgado por el monarca padre tres lustros despus de su fallecimiento, cuando accede Eurico al trono. LA TESIS DE LA TERRITORIALIDAD DEL DERECHO VISIGODO (11 II B) La tesis de Garca Gallo consiste en que el Cdigo de Eurico, el Breviario de Alarico y el Codex Revisus tuvieron una aplicacin general, y se derogaron entre s sucesivamente. La romanizacin del palimpseto de Paris, junto al hecho de que derogue leyes romanas anteriores le llevan a pensar en la territorialidad del cdice, planteamiento apoyado por DOrs, consecuencia de su consideracin de edicto para dicho palimpseto. La territorialidad del Breviario se evidencia para Garca-Gallo en el hecho de que se apruebe por obispos y representantes provinciales en una asamblea de claro eco visigtico. Adems el texto fue enviado al conde de Timoteo para que resolviera con

l los pleitos, sin limitarlo a su aplicacin para romanos. Finalmente Teudis agrega una ley sobre costas procesales al breviario, ley que es explcitamente territorial. Tendra poco sentido agregar dicha ley al breviario si este solo rigiese para hispanorromanos. El commonitorum que encabeza el texto tampoco limita personalmente su aplicacin. La derogacin del cdigo de Eurico por este Breviario es puesta en duda por Alvarado, pues el cdigo de Leovigildo corregir preceptos del cdigo de Eurico 100 aos despus, lo que no tendra sentido de no haber estado vigente. Segn Garca-Gallo el cdigo de Leovigildo deroga el breviario, lo que se demuestra por el silencio respecto a dicha fuente desde el S. VI no es mencionado ni por San Isidoro al hablar de fuentes romanas, ni en el cdigo de Recesvinto. En los ltimos aos el profesor Alvarado ha desarrollado un nuevo enfoque sobre una tesis mixta en la aplicacin del derecho. Esta tesis considera que existi un derecho romano personal para los romanos y subsidiario para los godos: estos cuentan con un derecho personal representado por el cdigo de Eurico. La unificacin jurdica se produce con el cdigo de Leovigildo, lo que encaja muy bien con su proyecto unificador y de fortalecimiento de la institucin regia. Pero el Breviario de Alarico permanece como derecho subsidiario. LA ADMINISTRACIN DE LA JUSTICIA EN EL ESTADO VISIGODO 14 I a y b A) CARACTERES GENERALES: En los primitivos pueblos germnicos la administracin de la justicia recaa en una asamblea de hombres libres donde cada parte hace valer su derecho. Dicho sustrato germnico era inaplicable a una comunidad de la complejidad de Hispania, tambin debido a la fuerte romanizacin. La jurisdiccin depender del estado encabezado por el Rey, sin perjuicio de que ese sistema de justicia privada subsista all donde no llega la autoridad estatal. La administracin de la justicia se centralizar en las jeraquas poltico administrativas: el monarca es la cabeza de la jurisdiccin, por debajo se encuentra el dux para la provincia y el comes para su territorio. En la jurisdiccin eclesistica y militar se observa la misma jerarqua siendo obispo y thiufadus quienes encabecen dichas jurisdicciones. De esta forma el trmino iudex resultar confuso aplicndose a todo el que ejerza funciones jurisdiccionales. Se ha debatido la existencia de dos jurisdicciones (una para hispanorromanos y otra para godos) aludiendo a la diferenciacin entre thiufadus como juez de godos y iudex para romanos. Parece en cambio que el thifadus solo tuvo atribuciones de jurisdiccin militar tal como defiende DOrs. B) LA JURISDICCIN ORDINARIA El monarca es el juez supremo del reino, acta asistido por el Aula Regia. Es juez de ltima instancia y ostenta el derecho de gracia. Tambin acta como primera instancia en ciertos casos, especialmente crmenes de personajes significados.

Su haz de atribuciones era muy amplio: decide quien debe recibir la composicin econmica de un castigo, confirma decisiones de obispos respecto a cuestiones testamentarias, concede el derecho a testificar a judos conversos Se configura como un tribunal mvil (Audientia Regis) no ser extrao que el tribunal del Rey acuda a diversas partes del territorio a administrar justicia. En cuando a la jurisdiccin territorial se hereda en un principio la divisin romana en provincias, al frente de las cuales un iudex provinciae ser la mxima autoridad provincial, pasando dicha funcin posteriormente al Dux, que conocer de la apelacin de tribunales inferiores. En los territoriae los comes ejercen la funcin jurisdiccional civil y criminal.

JURISDICCIN LOCAL El comes civitatis es el juez principal de la ciudad y ejerce su funcin con la ayuda de un delegado (vicarius). Le asiste tambin el defensor civitatis y los numerarii que tendrn jurisdiccin en temas relacionados con el pago de tributos. Al defensor civitatis le corresponde entender de las causas criminales menores. En el territorio circundante de la ciudad acturar un iudex loci, directamente subordinado al conde. C) JURISDICCIONES ESPECIALES Existieron otras jurisdicciones que aunque no estuvieron reconocidas legalmente tuvieron gran importancia. Podan ser de carcter privado, como la jurisdiccin seorial que los grandes seores irn ganando sobre su territorio sustituyendo de alguna forma la accin del estado. Tambin ser importante la jurisdiccin voluntaria cuando se recurra al arbitrio en materias civiles a cargo de un iudice electi. La JURISDICCIN MILITAR: la jurisdiccin militar queda reservado a los jefes de las unidades militares destacando el thiufadus como jefe de la unidad militar ms grande (mil hombres). Chindasvinto le atribuir funciones jurisdiccionales que potenciar despus Recesvinto al atribuirle tambin jurisdiccin criminal. La JURISDICCIN ECLESISTICA: Hasta la conversin de Recaredo el Breviario de Alarico atribua a los obispos la posibilidad de actuar como rbitros en cuestiones civiles. Tras la conversin al catolicismo el obispo asumir funciones jurisdiccionales. En el Conclio II de Toledo se establece que el obispo de la dicesis ser la nica autoridad para dirimir pleitos entre clrigos, tanto civiles como criminales. Tambin entendern de materias relacionadas con la fe y la liturgia, sancionando en delitos de carcter mixto como la supersticin, la idolatra o el infanticidio. Tambin podemos encontrar el embrin de una jurisdiccin mercantil en la actividad de los telonarii. SISTEMA JURSICO MEDIEVAL ENCOMENDACIN Y PATROCINIO: LAS BEHETRAS 18 I B 2

La inseguridad en el mundo rural, crnica desde el Bajo Imperio y que permanece reiterada en el periodo Altomedieval, llevaron a los ms dbiles a buscar la proteccin de los poderosos o a caer irremisiblemente en su esfera de poder e influencia, generando diversas formas de encomendacin y patrocinio reductibles a dos tipos: quienes carecan de bienes establecen vnculos personales con los potentes (encomendacin personal) y quienes posean tierras y solicitaban amparo y proteccin, cediendo la tierra y conservando su explotacin (encomendacin territorial). Ser la encomendacin territorial la ms habitual en el reino asturleons segn Snchez-Albornoz debido a la abundancia de pequeos propietarios fruto de la reconquista. HOMBRES DE BENEFACTORA: Institucin fundamentalmente castellana. La benefactora es una relacin entre dos hombres libres de distinta condicin social en la el ms poderoso protege al pequeo propietario a cambio de parte de sus tierras o de un censo en especie. Aunque se presupone su carcter voluntario las fuentes indican que en ocasiones fue forzosa. En Galicia y Portugal nos encontramos con una institucin similar: los pactos de incommunicatio que se caracterizan por transmitir la mitad siempre la mitad de la propiedad al poderoso. La duracin del pacto fue variable, legalmente el patrocinado poda romper el vnculo y buscar otro seor. HOMBRES DE BEHETRA: Evolucin ortogrfica del trmino Hombres de Benefactora que se empieza a observar en el S.XIII, a las tierras objeto de cesin se las denominar behetras. Apreciamos algunas novedades en la institucin: el carcter exclusivamente personal pasa a ser a menudo colectivo, y la encomendacin empieza a hacerse hereditaria y a limitarse la eleccin de nuevo seor y adems se irn incorporando cargas y gabelas propias del rgimen seorial. El primer cambio sealado conlleva la aparicin de los denominados lugares de behetra. La limitacin a la hora de escoger seor llevar a la diferenciacin entre behetras de linaje, en las que el encomendado solo puede elegir el seor dentro de una determinada familia de nobles, o las behetras de mar a mar donde no existe lmite. Las behetras de linaje convierten a los miembros de un linaje en Deviseros coparticipes de los beneficios de la behetra. La complejidad de la institucin lleva a hidalgos castellano a solicitar que las Cortes de Valladolid de 1351 redacten un libro en el que figuren los lugares de behetra con sus deviseros y gabelas: ser el libro becerro de las merindades de castilla. LAS DEVYSAS: Las Devysas que dan los sennores a sus vasallos es una coleccin de 36 captulos que recogen derechos y potestades de los deviseros. Escrito en el S.XIII por un autor desconocido que pretenda recoger los usos de esta institucin castellana. BURGUESES Y CIUDADANOS: FORMACIN DEL PATRICIADO URBANO, COFRADIAS Y GREMIOS. 18 I B 3

El asentamiento de mercaderes y artesanos da lugar en las ciudades a la aparicin de una burguesa independiente y prspera en lo econmico, sin estar sometida a lazos de encomendacin. La libertad ser el rasgo definitorio de la nueva clase burguesa. Al asentarse en las ciudades dicha libertad se territorializa. El desarrollo burgus condicionar el derecho de dos formas: el desarrollo del comercio propiciar el desarrollo de una jurisdiccin mercantil cuyas notas propias son la urgencia y agilidad en la resolucin de pleitos. El asentamiento en villas por otra parte favorece la aparicin de un derecho municipal autnomo, caracterizado por la igualdad jurdica, con unos rganos rectores que participarn en las asambleas del reino como un poder con intereses propios, y regidas por una burocracia creciente que conformar el patriciado urbano, burgueses enriquecidos que asumirn tareas de gobierno municipal. El patriciado urbano fue escaso, por debajo se encontraba el pueblo llano y agentes menores, peones y asalariados que participarn en una notable expansin del movimiento corporativo. COFRADAS Y GREMIOS: Es objeto de debate si tales movimientos corporativos surgen de abajo arriba o como estructuras del poder pblico. En todo caso son corporaciones cerradas y jerrquicas en las que se puede acceder a estratos superiores a travs de la prctica del oficio. Las primeras corporaciones son las cofradas, con advocacin a un santo patrn se dedican a labores piadosas, socorro mutuo y actividades profesionales. Posteriormente estos objetivos piadosos quedan en segundo plano acentundose los intereses mercantiles y el control de la tcnica del oficio, constituyndose los gremios que llegan a monopolizar la profesin, algo que fue perseguido por los gobernantes, como Fernando III o Alfonso X. Tendrn un desarrollo mayor en Aragn y Catalua a partir del S.XIV que en Castilla. CLASES INFERIORES: COLONOS, SIERVOS Y LIBERTOS 18 I C Aunque los colones eran tericamente libres, a diferencia de los siervos que eran objetos de derecho, se va a producir un proceso de indiferenciacin entre ambos, debido a la adscripcin a la tierra de los primeros y a la relativa emancipacin de los siervos agrarios. COLONOS. Instalados en grandes posesiones de reyes, magnates o iglesias, los textos altomedievales se refieren a ellos como tributarii, iunores o collazos. Aunque pueda pensarse que la institucin tiene su origen en el colonato del bajo imperio, parece ms probable que se trate de sujetos que se incorporan tarde a la repoblacin. Los iunores sern individuos con cierta autonoma, descendientes de colonos adscritos al suelo rstico, diferencindose los iunores por heredad, cuando solo comprometen tierras, de los iunores de cabeza que aaden otras prestaciones personales. Los trminos solariego y collazo se generalizarn en la baja edad media y en ambos casos transmiten instituciones similares, campesinos semilibres que cultivan tierras

ajenas. En Aragn y Navarra se generalizan los trminos Mezquino y Exarico, este ltimo para referirse al campesino musulmn que cultiva tierras reconquistadas por los cristianos. Por ltimo encontramos a los payeses catalanes sometidos a los malos usos. La penosa situacin de los colonos en los siglos XIV y XV origina un acercamiento paulatino con los que sufren la condicin de siervos SIERVOS. Se aprecia en los siglos medievales un decrecimiento de la esclavitud causado por la doctrina de la iglesia, el cambio en el rgimen econmico de explotacin de los grandes dominios, la menor necesidad de fuerza bruta en el campo con el uso de las bestias y el desarrollo de la vida urbana. Se poda entrar en servidumbre por cuatro causas fundamentales: Nacimiento: incluyendo los hijos de matrimonios mixtos. Cautiverio: siendo, la gran mayora, musulmanes. Deudas: No poder devolver los prstamos usurarios o renovos era causa de exclavitud, pero tambin para los delincuentes incapaces de pagar una multa. Entrega voluntaria: contratos voluntarios reforzados con la clusula de reduccin a servidumbre en caso de incumplimiento. Tambin figura en las fuentes entregas voluntarias en servidumbre a iglesias o monasterios, por devocin.

CLASES DE SIERVOS. Hasta el siglo XIII se diferencian los siervos rurales, adscritos al predio que cultivan, de los personales, de ordinario cautivos musulmanes que se ocupan de los servicios domsticos. A partir del SXIII la pujanza de las ciudades atrae a los siervos que quedan en posesin de la burguesa. LIBERTOS. La manumisin se realiza en diversos grados: reconocimiento plenario de libertad, sin restriccin. Los cerarii, completamente libres pero que deben responder a la manumisin con ofrendas en las fiestas religiosas. Y por ltimo libertos con libertad restringida, obligados a prestar servicios o pagar rentas. La manumisin se realiz mediante documento o carta, dndose tambin manumisiones solemnes ante el concejo o villa en caso de manumisiones colectivas. TEORAS SOBRE EL ORGEN DEL FEUDALISMO 19 I C Teora del alemn Enrique Brunner (S.XIX). El origen se encuentra en la necesidad por parte de Carlos Martel de organizar un ejrcito de caballera para resistir los ataques musulmanes, en el siglo VII. Este observ en la batalla de Poitiers que sera imposible resistir el ataque musulmn sino contaba con caballera en sus tropas. Dado lo costoso de adquirir y mantener un caballo Carlos Martel ofrecer a cambio tierras a los que se alisten en su ejrcito con caballo. Para ello el estado confiscar tierras a la iglesia, que permanece como propietaria aunque obligada a ceder el usufructo. Las tierras solo sern entregadas a quienes entren en relacin de vasallaje, crendose as el feudo como institucin formada por el vasallaje y el beneficio.

Revisin crtica de la teora de Brunner. Alfonso Dosch S.XX. Niega la inexistencia de caballera en los ejrcitos franceses antes de Poitiers y afirma que el fenmeno de desamortizacin de tierras para concederlas en beneficio era anterior a Carlos Martel. El feudalismo era una realidad previa. Volterini rechaza la revisin de Dosch afirmando que s se produjeron esas mutaciones a causa de la amenaza islmica. Teora de Snchez Albornoz. Pondr el acento sobre el prefeudalismo hispnico detectado en la monarqua visigoda. Snchez Albornoz advierte la presencia de tripas ecuestres en Francia en el S. VI, y que adems en el ejrcito musulmn no predomina la caballera, sino la infantera. Las confiscaciones fueron una realidad aunque se llevan a cabo por fines militares, y la cesin de tierras no constituy una novedad en Europa destacando Snchez Albornoz que era habitual en la monarqua visigoda (cesin de tierras en beneficio a Gardingos). INSTITUCIONES FEUDALES: VASALLAJE Y BENEFICIO 19 II A y B VASALLAJE: Relacin entre dos o ms personas, una de las cuales, el vasallo, jura fidelidad a la otra, el seor, al que se compromete a prestar servicios a cambio de proteccin y sustento. En el S. XI y XII se califica como fideles al squito real o al de los nobles, incorporndose de Francia ms adelante el vocablo celta vasallo. El trmino surge para designar a personas sujetas a dependencia de un poderoso, a menudo quienes cultivaban en prestimonio. Posteriormente el trmino inclua a nobles que servan a otros nobles con lo que para diferenciarlos de los cultivadores en prestimonio se denominar a los primeros milites o caballeros. El pacto se formaliza en una ceremonia de homenaje que simboliza un compromiso libremente contrado por ambas partes. Los usos de la ceremonia evidencian una posicin de dominio del seor (el vasallo se arrodilla), pero el inmixtio manuum escenifica tambin la proteccin que brindar el seor recogiendo entre sus manos las manos del vasallo. Tras el homenaje se produce un juramento de fidelidad, completado con el sculo (en Europa) que en Espaa ser el besamanos, elemento central de la ceremonia hispnica consagrado en las partidas, peculiaridad pues hispnica. Las obligaciones del seor tenan un trasfondo tico de hacer el bien a sus vasallos, y tambin el elemento material, confirmado en Las Partidas como dar caballera, tierra o dineros. En Castilla la institucin estaba subordinada al acuerdo previo sobre qu deba entregar el seor a su vasallo. El Rey mismo ceda honores a los nobles, siendo estos honore a menudo tierras, pero tambin funciones pblicas. Era comn tambin por parte del seor ceder armas y caballo y amparar al vasallo en momentos difciles. El Vasallo tena la obligacin de ser fiel al seor y prestarle consilium y auxilium, es decir, deber de consejo y deber de acudir a la expedicin militar o hueste. Deban tambin ejercer de cojuradores solidarios en los pleitos de sus amos, ejercer como mensajeros, acompaarle en sus desplazamientos destaca tambin el riepto, legitimacin del vasallo para desafiar a quien ofensa a su seor.

La relacin vasalltica sola establecerse de por vida aunque poda cancelarse por parte del vasallo, primero mediando causa justa, luego a voluntad del vasallo. La ruptura del vnculo obligaba en Castilla al acto de despedirse perdiendo todo lo que se recibi del seor excepto las soldadas. El seor puede poner trmino al vasallaje si el vasallo quebranta la fidelidad. Especial importancia cobra la ira regia, cuando el vasallo del Rey debe abandonar el reino. EL BENEFICIO. Junto a la cesin de tierras en plena propiedad por parte de los reyes, reflejo de la costumbre visigtica de ceder tierras a los fieles, ser comn la cesin de tierras en beneficio, esto es, derecho de disfrute del predio sin traspasar la propiedad, a cambio a menudo de un servicio, usualmente de caballera o militar. Esta institucin se generalizar en el S. XII siendo conocida en Castilla como prestimonio y en Aragn como honor. Estas cesiones tuvieron en la Espaa medieval dos caractersticas esenciales: no siempre recayeron en Vasallos y a menudo fueron temporales, nunca objeto de transmisin hereditaria. Por lo tanto el prestimonio no ser en exclusiva un beneficio vasalltico en Espaa. Los bienes transmitidos como prestimonio u honor fueron diversos, desde condados enteros, hasta caballos y armas. La relacin vasalltica conclua con el fallecimiento de alguna de las partes. PACTO FEUDAL Y CONSECUENCIAS POLTICAS: FEUDALIZACIN DE LA TIERRA Y FEUDALIZACIN DE OFICIOS PBLICOS. 19 I C El feudo es una institucin que integra el vasallaje y el beneficio. No se puede equiparar con el prestimonio dado en Espaa (excepto en Catalua) dado su carcter revocable y no hereditario. El feudo ser de ordinario tierra de cultivo, pero tambin oficios pblicos. FEUDALIZACIN DE LA TIERRA. Ya en el reino asturleons los reyes concedieron amplios territorios en rgimen de inmunidad, en el que los seores perciban de sus habitantes tributos, impartan justicia o exigan prestaciones militares, impidiendo el paso de los oficiales reales en sus cotos inmunes (derecho de non entroito). El proceso repoblador que consolida la gran propiedad territorial a partir del S.XI agudiza este fenmeno dando lugar al llamado rgimen seorial. Se mezcla la tradicin visigoda (prefeudalismo visigodo) con la influencia del feudalismo franco que penetra en Espaa a travs de los inmigrantes francos, asentados a lo largo del Camino de Santiago como comerciantes, y de la influencia europea de los monjes de Cluny. Los titulares de los dominios acrecentarn as los privilegios concedidos en las cartas de inmunidad. El seor adems de percibir gabelas, realizar funciones jurdicas llegando incluso a conceder fueros a las localidades de su dominio. Lo que separar a los seoros hispnicos del feudo propiamente dicho ser la no concurrencia de la institucin vasalltica y el hecho de que siempre exista sujecin al rey que poda anatemizarles con Ira Regia, adems de conservar para s la jurisdiccin en los llamados casos de corte y la funcin jurisdiccional en apelacin.

En Catalua s se observar un estado propiamente feudal, la causa fundamental ser la ocupacin carolingea que ofrecer la marca hispnica a diversos condados como institucin territorial que luego se independiza observndose la primaca del Conde de Barcelona. El conde de Barcelona ser el seor de unos vizcondes que le rinden vasallaje, organizndose un sistema jurdico de Usatges. FEUDALIZACION DE OFICIOS PBLICOS: Fue habitual en la Europa feudal conceder los oficios y funciones pblicas a personas ligadas al monarca por vnculos de vasallaje. Estos cargos adoptaron el carcter de beneficios cuyos titulares trataron de hacer hereditables. La consecuencia fue la privatizacin del vnculo de los oficiales pblicos con el Rey, que lleg a originar que los oficiales inferiores fuesen designados por quienes obtenan el beneficio. DERECHO FEUDAL CATALN 19 III A y B LOS USATGES DE BARCELONA. Surgen para remediar la insuficiencia de la legislacin anterior. El ncleo inicial de la coleccin se forma bajo Ramn Berenguer I a partir de usos judiciales de la curia del conde y disposicin del propio Ramn Berenguer I para sus condados. A este ncleo se le aadirn disposiciones de otros condes as como las llamadas constituciones de paz y tregua, decretadas por la iglesia con la concurrencia del prncipe. Un juez de la poca de Ramn Berenguer IV resumi esos textos formando la coleccin conocida como Usatges de Barcelona que acabar formado por 174 y se extender a Mallorca y el Roselln siendo traducido al romance en el S.XV. REDACCIONES PRIVADAS DE COSTUMBRES FEUDALES. Las Costumes de Catalunya. Pequea compilacin redactada en latn, autor annimo de finales del S.XIII que utiliza como fuente los libri feudorum. Las Conmemoracions fueron obra del cannigo Pere Albert, antiguo estudiante de Bolonia. Consta de dos textos, el primero pone de relieve las peculiaridades del feudalismo cataln (Costumas de Cathalunya), El segundo consta de nueve casos que implican la prdida del feudo recibido por el vasallo. Las Commemoracions obtuvieron reconocimiento oficial en las Cortes de Monzn de 1470. REVISIN CRTICA DEL LA TESIS GERMANISTA (SOBRE EL ORGEN DEL DERECHO MEDIEVAL) 20 I B La tesis germanista es rechazada por Garca Gallo y por DOrs. DOrs atribuye esas instituciones tericamente germnicas que se evidencian en la Espaa altomedieval (venganza de sangre, responsabilidad colectiva familiar o comunitaria, juramento solidario, duelo judicial, prenda extrajudicial), al contacto con el derecho franco. Garca Gallo en cambio destaca el origen prerromano de esas instituciones, si bien matizara que tambin surgira en ocasiones por las necesidades de la prctica jurdica. Garca Gallo seala que la imposibilidad de que un reducidsimo nmero de

godos impusieran sus costumbres, incluso en reas que no habitaron. No niega rotundamente eso s, toda influencia germnica. Snchez Albornoz recuperar la tesis germanista. No considera probada la vigencia en Espaa prerromana la vigencia de las instituciones antes mencionadas. Sin embargo no refuta el argumento principal de Garca Gallo, en tanto que parece difcil que se impusiese la costumbre de la minora goda incluso en zonas en las que apenas tuvo presencia. Por otra parte la investigaciones ms recientes dan por probada la pervivencia del Liber Iudiciorum y una aplicacin generalizada en los S XI y XII con lo que parece difcil admitir una aplicacin del Liber contraria a un derecho consuetudinario germnico comnmente aceptado. Hay que tener en cuenta que las instituciones en las que se intua origen germnico eran comunes a muchos otros pueblos, con lo cual es de suponer que en el derecho medieval existieron influencias prerromanas, romanas, godas, francas en definitiva un derecho con mltiples orgenes por encima de los cuales pervive como agente unificador el Liber Iudiciorum. RGIMEN DE FAZAAS 20 II B En ausencia de norma de implantacin reconocida el derecho surge como creacin social, bajo la frmula de pleitos y litigios resueltos por decisin el juez a su libre albedro, lo que da lugar en Castilla a la llamada Fazaa. El juez puede dictar sentencia de acuerdo a su concepcin de lo justo, a su interpretacin de la costumbre del lugar o a textos legales de contenido confuso. No todas las fazaas tiene como origen un decisin judicial, as a menudo son dictadas por el Rey. Las fazaas reflejan un derecho arcaico y rudimentario, que ser a menudo recogido en colecciones. En Castilla dicho rgimen tendr gran importancia tras la independencia del condado y el posterior rechazo a la aplicacin del Fuero Juzgo como derecho ajeno (considerado propio del reino leons). El sistema de Fazaas, que tuvo gran protagonismo en Castilla ir decayendo a partir del S XIII debido a la presin legislativa y a la evolucin de la tcnica jurdica. La causas causas del declive de este sistema jurdico, que s triunf en Inglaterra, fueron su mezcla con los usos y costumbres, los abusos nobiliarios en su aplicacin y la inmadurez de dicha etapa histrica, segn analiz Lalinde. CLASICACIN DE FUEROS (20 II C 2) Se ha acudido a menudo a la clsica clasificacin entre fueros breves y extensos, fueros locales y territoriales. Como seala Galo Snchez tal divisin resulta problemtica, adems de por su carcter indeterminado, porque muchos fueros breves sern objeto de redacciones ms amplias, y muchos fueros locales fueron

concedidos a otros territorios. S resulta ms til la distincin entre fueros agrarios,f fueros de privilegio y fueros de carcter local: FUEROS AGRARIOS. Distinguimos los documentos jurdicos privados, que dan cabida a un contrato agrario colectivo entre seor y los cultivadores, y las cartas de poblacin otorgadas para estimular la repoblacin. FUEROS DE PRIVILEGIO. Textos de carcter pblico provenientes de un Rey o Conde con cierta autonoma que suelen conceder a villas o monasterios privilegios y exenciones. Cuando responden a necesidades de repoblacin del territorio sern conocidos como cartas de poblacin, que observamos que pueden tener carcter pblico o privado. FUEROS LOCALES Y TERRITORIALES. Ya no recogen solo un tipo de normas (agrarias o de privilegio) sino un ordenamiento jurdico que regir en ciertos pueblos o ciudades, de origen consuetudinario.

Existen familias de fueros. Varios textos emparentados con uno principal del que preceden. A menudo los reyes fomentarn la concesin del mismo fuero a varias localidades en busca de la uniformidad jurdica. TRIUNFO DEL DERECHO COMN. EL PAPEL DE LAS UNIVERSIDADES. 21 I C 2 La creacin doctrinal del Ius Commune y el desarrollo de las universidades fueron fenmenos interdependientes. El Ius Commune pudo proyectarse merced a la enseanza de las ms famosas universidades, donde acudan estudiantes de diversos pases. El epicentro estuvo en Bolonia. El desarrollo del saber haba desbordado su antiguo marco monacal o eclesistico debido en gran parte al apogeo de las ciudades, el desarrollo de la burguesa y la mayor complejidad de las relaciones jurdicas en dicho entorno. Con el latin como lengua comn se favorecer la movilidad, residiendo los estudiantes fuera de sus pases de origen durante largas temporadas, formando comunidades segn su procedencia. Destacamos por ejemplo el Colegio de San Clemente de Bolonia fundado por Egidio de Albornoz en 1364. Los escolares estudian el derecho comn en cdices que luego llevarn a sus pases de origen facilitando la expansin del derecho comn. Los expertos en Ius Commune ocuparn ctedras universitarias, pero tambin sern designados para importantes cargos en los tribunales de justicia, y rganos de la administracin bajomedieval, consejos de los Reyes, impregnando los derechos locales y su aplicacin prctica del Ius Commune. FUERO DE LEN 22 II B 1 Alfonso V promulga en 1017 unos decretos regulando el gobierno del reino de len, asistido por su curia. Esos decretos revisados en 1020 contienen las primeras leyes

territoriales de la Espaa medieval, siendo tradicionalmente identificados como Fuero de Len. Garca Gallo rechaza tal denominacin pues se trataba de un derecho de general aplicacin, no exclusivo de la Ciudad de Len. Por lo dems apenas tuvo aplicacin durante el S. XI al no hacer la ciudad uso de l como derecho propio. El Fuero de Len segn Garca Gallo surgir de un proceso ms complejo, fruto de la refundicin que en ese mismo siglo se hace de una carta de poblacin, un fuero, una constitucin real, ordenanzas municipales dicha refundicin ser objeto de hasta cinco redacciones formando el Fuero de Len que entre 1130 y 1169 ser adaptado por Villavicencio, Pajares, Castrocalbon, Benavente y Rabanal. Pero estas localidades tambin integran en su ordenamiento privilegios propios, destacando los Fueros de Benavente de 1164 (Fernando II). Esta tesis de Garca Gallo ser contestada por Snchez Albornoz que mantiene la promulgacin de un nico texto por Alfonso V, de carcter territorial. En cualquier caso el Fuero de Len tendr importante influencia hasta el S. XIII. Figurar como apndice del Liber Iudiciorum en muchos cdices, o del Fuero Juzgo, ser objeto de sucesivas confirmaciones reales. Dejar de aplicarse en el ltimo tercio del S.XIII debido al arraigo del Fuero Juzgo, a la imposicin de la jurisdiccin del obispo por encima del concejo, y a nuevas cartas y privilegios reales que convierten en anticuado el fuero leons. EL FUERO DE CUENCA 22 II E 2 Es el ms importante de nuestros fueros medievales y paradigma de recopilacin extensa de derecho municipal. Escrito en latn y traducido al romance, Rafael de Urea consider que se trataba de un texto otorgado por Alfonso VIII para la ciudad en 1190 y que dada su perfeccin tcnica fue modelo de una extensa familia de fueros de la Extremadura castellano-leonesa. Ambos aspectos, origen e influencia del texto fueron rebatidos por Garca Gallo. En primer lugar considera que la redaccin definitiva del texto la realiz un jurista privado, y dada su condicin de cdice escrito en latn debi ser en la primera mitad del S.XIII. En segundo lugar, el Rey Alfonso que figura en el texto como otorgante no debi ser Alfonso VIII, sino que para Garca Gallo fue Alfonso Vio VII, ya que la misma inscripcin de otorgamiento figura en varios fueros de la Extremadura castellanoleonesa y su redaccin debi corresponder a un rey castellano-leons y no solo castellano, como Alfonso VIII. Ello independientemente de que su redaccin definitiva tenga lugar en el reinado de este, hacia 1214. Respecto a la consideracin de este fuero como fuente comn de una extensa familia de fueros, Garca Gallo discrepa, y sostiene la existencia de un texto previo que funcion de modelo para acomodarse a distintas ciudades, una especie de formulario de fueros. En este formulario ve Garca Galllo la fuente del uniformismo jurdico municipal de la baja edad media castellano-leonesa. La existencia de dicho formulario llevara a replantearse todo el proceso de formacin de la llamada

familia del Fuero de Cuenca que incluira su extensin a Teruel y a varias localidades de la provincia de Jan. EL FUERO REAL 23 I B Consta de cuatro libros, dedicados a cuestiones religiosas y polticas, procedimiento judicial, derecho privado y derecho penal. Sus leyes proceden del Fuero Juzgo y de otros textos castellanos. Redactado en castellano y traducido al portugus, se aplic en el tribunal del Rey e influy en la formacin de otros cuerpos jurdicos. En el prlogo se justifica su promulgacin: remediar la carencia de fueros y textos escritos y evitar el juicio del albedro. Respecto a su redaccin y divulgacin sabemos que se concedi como Fuero del Libro en 1255 a Aguilar del Campoo y Sahagn, y a Valladolid en 1265. La identificacin entre el Fuero Real y el Fuero del Libro origina algunos interrogantes cronolgicos que han llevado a Martnez Dez a afirmar que la redaccin del texto se produjo en 1249 durante el reinado de Fernando III. En cuanto al mbito de vigencia consta su concesin como fuero local, aunque en el Fuero Viejo se afirma que fue concedido a los concejos de Castilla. Ello ha llevado a pensar que la intencin del monarca fue dotar al texto de vigencia territorial y ante el rechazo de los concejos debido al apego a sus propios fueros, fuese concedido como fuero local. Garca Gallo mantiene una teora peculiar. Considera que el Fuero del Libro no es el Fuero Real, sino el Espculo, debido a la insegura datacin del primero y al hecho de que en la rbrica inicial del Espculo aparezca el ttulo de Fuero del Libro. Garca Gallo concluye que ante las dificultades para la aplicacin general del Espculo se ordena redactar el Fuero Real como compendio del Espculo que ser otorgado de forma selectiva probablemente a partir de 1268. EL ESPCULO 23 I C Obra legal compuesta de cinco libros en los que se alude a leyes posteriores de otros que no conocemos. Podra responder a un plan inicial de nueve libros, quedando inconcluso, aunque es posible que se extraviaran los libros siguientes. El prlogo se asemeja al del Fuero Real y su contenido es similar al de las tres primeras partidas. No conocemos su fecha con exactitud, aunque se proclama como obra de Alfonso X. Ciertas referencias del texto permiten asegurar que ya estaba redactado en 1255. El papel del Espculo en la poltica legislativa del Alfonso X ha sido discutido. Para Iglesia, Alfonso X ordena redactar el Espculo buscando la unificacin jurdica, pero la elaboracin se interrumpe debido al llamado fecho del imperio, es decir, a los acontecimientos en torno a su posicionamiento como heredero de la corona imperial. Posteriormente ordena redactar las Partidas quedando el Espculo inconcluso. Segn Garca Gallo el Espculo fue la primera obra de Alfonso X, en 1255, concedido a algunas localidades, siendo desplazado por el Fuero Real como cdigo vigente. Sin embargo mantiene su prestigio doctrinal y tras la muerte de Alfonso X es reelaborado formando las Partidas.

Martnez Dez afirma que tuvo un proyectado carcter oficial y vigencia general pero su redaccin es interrumpida por el llamado fecho del imperio. PLEITOS FOREROS Y PLEITOS DEL REY 23 I D La poltica legislativa unificadora de Alfonso X encontr enconada resistencia en Castilla. Nobles y Concejos vean disminuir su poder ante un derecho unificador, que aumentaba el poder del monarca, y mostraron su frontal rechazo que fue asumido por el monarca en las Cortes de Zamora de 1274 llegando a una solucin de compromiso. Se mantendran los fueros tradicionales excepto para unos determinados casos de corte, reservados al tribunal del Rey que aplicar el derecho regio. Queda establecida as la diferencia entre pleitos foreros y pleitos del rey. En caso de ausencia de normas locales, los jueces o alcaldes deban acudir al Rey en demanda de preceptos a los que ajustarse, y dichos dictmenes fueron compilados en una coleccin llamada Leyes Nuevas, redactada en Burgos a finales del S. XIII. La distincin prctica entre pleitos foreros y pleitos del Rey qued establecida en otra coleccin denominada Leyes de Estilo, datada en los primeros aos del S. XIV. LAS PARTIDAS 23 I E Constituyen el cdigo ms importante de la historia del derecho espaol y el apogeo de la recepcin en Castilla del derecho comn. Constituyen una verdadera obra humanstica e intelectual de gran importancia histrica. Consta de siete partidas o libros. La primera trata de las fuentes del derecho y del ordenamiento eclesistico. La segunda de derecho pblico: familia real, sucesin al trono, oficios palatinos. La tercera, organizacin judicial y proceso, con un sumario de frmulas notariales. Las partidas cuarta a sexta recogen derecho privado: matrimonial, contratos, sucesiones. Y la sptima derecho penal. Las fuentes de las partidas son muy variadas, destacando la tradicin grecolatina y cannica. El Corpus Iuris es una fuente primordial, las Decretales, la obra de glosadores y comentaristas, los Libri Feudorum tambin se aprecia la influencia de obras castellanas como la Margarita de los Pleitos, o las Flores del Derecho. Tuvieron gran influencia posterior siendo traducidas al cataln, portugus, gallego e ingls, observndose su aplicacin por el Tribunal Supremo en el S. XIX. LAS PARTIDAS COMO CDIGO DE ALFONSO EL SABIO. La teora comn sita su redaccin entre 1256 y 1265, durante el reinado de Alfonso X, bajo mandato de este. Ha sido comn atribuir la redaccin de este proyecto legislativo al llamado fecho del imperio, las ambiciones imperiales de Alfonso X le llevan a ordenar redactar una obra que recoja el Ius Commune que habra de regir en su imperio bajo el principio de Unum Imperium Unum Ius. Se ha sealado la ausencia de referencias concretas a Castilla y las abundantes de ndole universal. A esta teora Garca Gallo opondr diversas objeciones. En primer lugar que en muchos preceptos de la obra los Reyes parecen tener cierta preeminencia sobre el emperador; en segundo lugar el hecho de

estar redactadas en castellano y no en latn parece contradecir que la actuacin legislativa de Alfonso X tuviese pretensiones imperiales. Resulta extrao adems que la obra contenga referencias concretas a la obra territorial castellana. Para Garcia Gallo, Las Partidas son una reelaboracin del Espculo con posterioridad a la muerte de Alfonso X, con la intencin de ampliarlo recogiendo sin reservas el Ius Commune, desechando el derecho antiguo. Garca Gallo lo cree as porque las primeras referencias a las partidas datan del S. XIV, y debieron ser compuestas entre 1290 y 1310, pues la referencia ms antigua procede de las Leyes de Estilo, mientras que las Leyes Nuevas, de 1295 no reproducen los textos de Las Partidas, sino los del Espculo. Las Partidas son segn Garca Gallo, una reelaboracin del Espculo cuando este no tiene valor legal sino doctrinal, ese valor doctrinal y no legal lo mantienen las partidas hasta 1348 cuando Alfonso XI las consagr en los Ordenamientos de Alcal como derecho supletorio. LA EXPANSIN DEL DERECHO CASTELLANO A LAS VASCONGADAS: LAVA. 23 III A lava se incorpora a Castilla en el ao 1200, cuando ya existan fueros municipales concedidos por el rey navarro Sancho el Sabio. El Fuero de Laguardia, basado en el de Logroo data de esa poca, una reformulacin de dicho texto ser elaborada como Fuero de Vitoria como derecho para esta ciudad de reciente creacin, en 1181. Con Alfonso X se concede el Fuero Real a Vitoria, lo que no excluye el mantenimiento del Fuero de Vitoria. Tambin se conceden textos propios a Salvatierra y Trevio. Sin embargo casi la mitad del territorio de lava por aquellas fechas tena un rgimen jurdico propio en base a la llamada Cofrada de Arriaga, hasta que en 1332 con el Privilegio del Contrato esas tierras pasan a ser seoro del rey castellano, sucedindose el otorgamiento del Fuero Real a varias localidades hasta el Ordenamiento de Alcal. En la zona cantbrica de la Tierra de Ayala predominaba un derecho consuetudinario que fue redactado en el S. XIV por orden del seor de la tierra Fernn Prez de Ayala, dando origen al Fuero de Ayala de aplicacin subordinada al Fuero Real. La tierra de Ayala queda incorporada a la hermandad de lava a mediados del S.XV aunque mantiene su organizacin y rgimen jurdico. La hermandad de lava es una organizacin que integra varias localidades en aras de la seguridad comn a la que terminan adhirindose todas las villas y aldeas. La carta jurdica de dicha hermandad son unas ordenanzas que fueron objeto de aprobacin por parte del monarca. EL FUERO DE JACA 24 I 1 Concedido por Sancho Ramrez en 1063 facilitando un derecho igualitario y un clima de libertad. Garantizan la propiedad privada, limitan las obligaciones militares, y reconocen amplias facultades en el aprovechamiento de pastos. Propici el establecimiento de importantes contingentes de artesanos y mercaderes extranjeros, predominando la influencia Franca al igual que en Estella al que Sancho Ramrez

concede un fuero similar. Ser objeto de otorgamiento a varias localidades de la regin actuando como elemento de territorializacin del derecho subpirenaico. El xito de este fuero se debi a los mltiples privilegios que ofreca: introdujo la adquisicin de la propiedad por posesin de un ao y un da, limit el duelo judicial como medio de prueba, fue tolerante en el castigo de delitos sexuales y ofreca mltiples garantas procesales. Ofreca una seguridad jurdica en una zona especialmente concurrida por el Camino de Santiago. Alfonso II confirm y adicion el Fuero de Jaca. Desde el S.XII los jurisconsultos llevarn a cabo varias recopilaciones de este derecho como la llamada redaccin aragonesa del S.XIII, adaptada al Cdigo de Huesca, o la redaccin aruense, posterior a la aragonesa, que aade 21 captulos. FUERO DE ARAGN O CDIGO DE HUESCA 23 II B Lo ordena redactar Jaime I ante la existencia de varias redacciones privadas de derecho consuetudinario. El resultado son 8 libros relativos a derecho privado, penal y procesal. El objetivo fue buscar la seguridad jurdica originada por la utilizacin de diversas redacciones privadas del derecho tradicional alto-aragons. Recoger pues ese derecho tradicional a la luz del derecho comn. El texto es aprobado por las Cortes de Huesca de 1247, y sancionado como nico cuerpo legal vigente, quedando prohibida la alegacin de cualquier otro ordenamiento debiendo recurrir los jueces a la equidad en ausencia de precepto aplicable. Por ello la versin latina del texto es traducida al romance. Se ha supuesto que el autor de la obra fue el Obispo de Huesca, Vidal de Canellas, aunque no existe seguridad respecto a su autora. Es seguro en cambio que Vidal de Canellas fue el autor de una importante complementaria de los Fuero de Aragon, conocida como Compilatio Maior (siendo la obra original Compilatio Minor) o Vidal Mayor. El Vidal Mayor debi ser redactado para ampliar e interpretar los Fueros de Aragn. Teniendo en cuenta la sancin de ese texto como nico vlido se marginaba la penetracin del Ius Commune, que en cambio s penetrara a travs del recurso a la equidad por parte de los juristas encargados de aplicar el derecho y formados en el derecho romano-cannico. En cuanto al carcter del texto, existe una discusin doctrinal entre quienes consideran que el texto tuvo un carcter doctrinal como redaccin privada (Lalinde), y quienes consideran que fue sancionado como texto oficial por Jaime I (Martnez Dez). LAS OBSERVANCIAS 23 II D El derecho de los fueros es interpretado por los juristas aragoneses en consonancia con la recepcin romano-cannica. Estos juristas recogen los usos y costumbres de los tribunales del reino armonizndolo con los principios del derecho comn. Estas soluciones prcticas convertidas en sentencias, deben ser observadas, convirtindose

en preceptos denominados observancias. Estas observancias sern redactadas por los propios justicias o sus lugartenientes en diversas colecciones. Las Observancias del reino de Aragn de Jaime del Hospital (lugarteniente del justicia) es la coleccin ms importante. Elaborada en la segunda mitad del S. XIV, sigue una estructura paralela a los fueros de Aragn con una triple tarea: resumen de los fueros y de otros relacionados con ellos; recoge observancias al respecto tanto de otros autores como de l mismo; y plantea cuestiones jurdicas que hay que resolver, donde aplica el derecho aragons y el comn. Estas observancias ponen de manifiesto la asimilacin del derecho romano en la prctica judicial aragonesa. Hospital hace uso del derecho comn sin citarlo de un modo explcito, apareciendo como costumbre tpicamente aragonesa, abriendo pues una nueva va de penetracin de este derecho. En el siglo siguiente las Cortes de Teruel de 1428 encargaron al justicia Martnez de Aux reunir los usos, observancias y actos de cortes. Publicada en 1437 como Observancias y Costumbres del Reino de Aragn. Se basa en el texto de Jaime del Hospital. No se publicarn ms observancias con posterioridad, y su publicacin origina un nuevo sistema de fuentes. SISTEMA DE FUENTES ARAGONS EN EL S.XV El derecho aragons reconoce la primaca del derecho local, escrito o consuetudinario, sobre el general del reino. En segundo lugar tendr gran relieve la obra de Martnez de Aux, que prevalece sobre los fueros anteriores, pero no sobre los fueros posteriores, que prevalecen sobre la obra de Aux. El cdigo de Huesca a su vez prevalecer sobre los fueros anteriores a su publicacin, y en ausencia de precepto se recurre al sentido natural o a la equidad. CAPITULARES FRANCOS Y CARTAS PUEBLAS 25 I A Tras la ocupacin musulmana los hispani de Catalua pasan a la rbita del reino franco en una regin fronteriza denominada Marca Hispnica, y les permiten regirse por su propio derecho, el visigodo del liber iudiciorum. Sin embargo dichos territorios se ven sujetos a las normas superiores dictadas por los reyes francos que reciben el nombre de capitulares. Los capitulares tratan de hacer compatible el mantenimiento del derecho propio de la nueva comunidad incorporada a su reino, con los intereses de la monarqua dominate. Tratan pues esas cartas del rgimen de ocupacin de tierras mediante adquisicin o cultivo, y de las obligaciones de carcter militar y otras prestaciones que han de satisfacer los hispani. La etapa de formacin del derecho cataln (S. IX a XIII) se caracteriza por la permanencia del liber, por la aparicin de castas de poblacin, agrarias y de franquicia, y la expansin del ordenamiento jurdico feudal a travs de los Usatges.

La renovacin de Liber es nula con lo que queda anticuado para resolver los problemas prcticos lo que origina una progresiva agona del liber en favor de un derecho consuetudinario. Con el proceso repoblador surge el sistema de Cartas de Poblacin y de Franquicia. Las primeras se suelen conceder para favorecer para favorecer la repoblacin del territorio, las de Franquicia constan de exenciones y liberacin de antiguas cargas, aunque ambos tipos de documentos son en la prctica muy similares. Las cartas de poblacin muestran un contenido ms restringido que los fueros castellanos o navarros. La persistencia del derecho visigodo y la fuerte penetracin del derecho feudal implican la ausencia de ordenamientos jurdicos locales, a diferencia de lo que ocurre en el resto de reinos peninsulares. Las cartas se limitan a expresar la condicin jurdica de los lugares y algunas exenciones o privilegios. Hay alguna excepcin como la Carta de Cardona, ordenamiento jurdico amplio. Es estructura poltica y feudal tendr su expresin jurdica con los Usatges, que surgen como respuesta a situaciones sociales que no tenan expresin en el derecho visigodo. Los Usatges constituyen una fuente de recepcin del ius commune ms temprana que en el resto de reinos debido a la influencia franca. Las Excepciones legum romanorum aparecen ya en los Usatges. DERECHO CATALN EN EL SIGLO XIII: CONSUETUDINES ILERDENSES, COSTUMS DE TORTOSA, CONSUETUDINES DE GERONA. 25 I B La repoblacin de la llamada Catalua Nueva dio lugar a un rgimen jurdico peculiar, diferente de las zonas del norte. El Liber deja de aplicarse en todo el territorio de forma definitiva. Una constitucin del Conde de Barcelona en 1251 prohbe utilizarlo en beneficio de los Usatges y de las constituciones del lugar. Predominan los derechos locales, la unificacin jurdica es dbil y la legislacin pactista de las cortes aborda muy pocas cuestiones. Los derechos locales reciben el nombre de Consuetudines o Costums. Estn impregnatos de Ius Commune y sern admitidos por el Conde de Barcelona como fuente principal del tribunal real, siendo supletorio el Ius Commnue. LAS CONSUETUTS DE BARCELONA. Surgen como reaccin al uniformismo de la legislacin general. Son recopilaciones de costumbres de la ciudad. Los textos fundamentales son las Ordinacions den Sanctacilia y el Recognoverunt Proceres. Las Ordinacions es una recopilacin privada redactada por Jaime de Sanctacilia en el primer tercio del S.XIV sirvindose el autor de ordenanzas de Jaime I y de redacciones privadas. Regulan problemas de predios y edificaciones urbanas. Fueron recogidas en posteriores recopilaciones oficiales. El Recognoverunt Proceres responde a una peticin de los barceloneses a Pedro III para que aprobara sus antiguos privilegios y costumbres. Reunidos en 116 captulos fueron sancionados por el monarca en 1284. CONSUETUDINES ILERDENSES. Redactadas por el cnsul de Lrida Guillermo Botet en respuesta a la incertidumbre surgida en la aplicacin del derecho ante la ausencia de

textos escritos. Redactadas en latn y traducidas al cataln, fueron concedidas a otras localidades como Orta y Miravet. El texto seala la primaca de las costumbres locales sobre los Usatges y algunos preceptos del Liber como derecho supletorio. COSTUMS DE TORTOSA. Cedida por Ramon Berenguer IV a la Orden del Temple, cuestiones de jurisdiccin originaron mltiples conflictos entre nobles y ciudadanos. La sentencia arbitral dictada en Flix en 1241 no logra pacificar la situacin y en 1272 nobles y ciudadanos acuerdan fijar por escrito en un texto las costumbres. Estas Costums de Tortosa figuran como cabeza en el orden de fuentes por delante de los Usatges y el derecho comn. Parece estar influenciado por las costums de Valencia, o por un modelo comn a ambos textos. CONSUETUDINES DE GERONA. Elaborada por Toms Mieres en 1439 refundiendo diversas redacciones privadas elaboradas por juristas privados, dando cabida a prcticas feudales. La motivacin del autor fue prctica, debido a la existencia de diversas y contradictorias constumbres. La utilizacin del texto en los tribunales fue profusa, aunque careci de reconocimiento oficial. DERECHOS Y DEBERES DEL REY Y SBDITOS. 26 II C El monarca se compromete a defender la fe catlica y gobernar con justicia ante el metropolitano en el acto de coronacin. El Rey debe respetar el ordenamiento jurdico y velar por su observancia. El pueblo jura obedecer al monarca y acatar sus mandatos, lo hace mediante el acto simblico de homenaje prestado por las cortes reunidas. En contraprestacin el pueblo ve reconocidos una serie de derechos que algunos autores, como Von Keller han observado como un precedente de los derechos constitucionales. Se ha recurrido al anlisis de los decretos de la Curia Regia reunida en Len en 1188 y el Privilegio General de Aragn en 1283. En los decretos de 1188 Alfonso IX reconoce importantes garantas a sus sbditos: nadie puede ser llevado a tribunales sin causa prevista en los fueros, fijacin de un sistema de garantas procesales, no proceder por denuncias si no son previamente probadas, inviolabilidad del domicilio, compromiso de no tomar decisiones polticas graves sin cierto consentimiento popular Estos derechos no quedan configurados como derechos individuales, sino como derechos estamentales, que condicionan la estructura jurdica de la edad media. Ello es especialmente evidente en el Privilegio General, que no se aprueba como un estatuto de derechos del ciudadano sino de privilegios para la nobleza. Este privilegio tiene como elementos destacados: prohibicin de la tortura, derecho de libre circulacin, garantas para la propiedad individual Los derechos de reunin y asociacin quedan, en cambio, deficientemente reconocidos. EL IMPERIO CASTELLANO-LEONS 26 III C El imperio es una superestructura poltica que alberga reinos y otras unidades polticas de diversa naturaleza, que surge en el contexto feudal cuando reyes o

condes entran en relacin de vasallaje con otro rey. Es el caso del imperio carolingio. En Espaa algunos reyes desde el S. IX utilizaron el ttulo de emperador, llegando a ser coronado como tal Alfonso VIII en el S.XII. Ello fue interpretado como la voluntad de superioridad jerrquica respecto a los otros reinos de la pennsula dado su carcter de reino heredero del reino visigodo. Algunos autores sostuvieron la existencia de un imperio leons o hispnico entre el S. IX, desde que aparecen diplomas atribudos a Alfonso III como Rey de toda Espaa y el S.XII. Tal es el caso, por ejemplo, de Menndez Pidal. La constitucin de dicho imperio y el hecho de que tal ttulo fuese utilizado por sus leyes ha sido explicado de diferentes formas: afirmacin de supremaca intrapeninsular, contraposicin al imperio carolingio, contraposicin al Emirado de Crdoba, oposicin a la Santa Sede Garca Gallo niega la vigencia y extensin de dicho imperio Leons. No pone en duda la existencia de un imperio bajo Alfonso VII, a quien haban prestado vasallaje reyes y condes espaoles y franceses, pero al figurar ya Alfonso VII como monarca de Len y Castilla niega la existencia de un imperio propiamente Leons. Niega tambin la condicin de emperador de Alfonso VI pese al vasallaje de muchos reyes de taifas, y ello porque consideraba que la figura de emperador no tena un contenido real ms all de la mera pretensin. Respecto a la consideracin de un imperio leons, Garca Gallo niega su existencia con dos argumentos. En primer lugar los documentos oficiales de la cancillera apenas emplean tal denominacin; en segundo lugar el calificativo de imperator se atribuye a mltiples condes castellanos en los textos de la poca, lo que permite pensar que el trmino era utilizado para designar a quien tena imperium, es decir, mando. JUNTAS, UNIONES Y HERMANDADES 27 III B La defensa corporativa de intereses estamentales, fenmeno caracterstico de la edad media, da lugar a la aparicin de Juntas, Uniones y Hermandades, que en muchas ocasiones asumen un protagonismo pblico. Las hermandades surgen en Castilla como coalicin de municipios con fines diversos: garantizar la seguridad comn, defensa intereses mercantiles, asociaciones de propietarios. Las hermandades tendrn una decisiva significacin pblica. La asociacin era regida por un documento la carta de la hermandad- y adoptaba acuerdos al modo asambleario. Cuando la hermandad posee jurisdiccin propia existen unos jueces o alcaldes de la hermandad. Desde una perspectiva de poder y significacin pblica destacamos las hermandades castellanas, la Unin aragonesa y la junta de Obanos. LAS HERMANDADES CASTELLANAS. Naturaleza poltica, constituida en 1295 a la muerte de Sancho IV para salvaguardar los derechos sucesorios de su hijo Fernando, menor de edad. Reconocida por su madre Mara de Molina que aprob los estatutos. Idntico fin se aprecia en la Hermandad de los hijosdalgo y procuradores de las ciudades, establecida en las cortes de Burgos de 1315 en defensa de los derechos sucesorios de Alfonso XI.

LA UNIN ARAGONESA. Nace en las Cortes de Egea de 1265 con una serie de privilegios polticos concedidos por Jaime I a los nobles. Dichos privilegios aumentan en 1283 con la firma del Privilegio General, y en 1287 con el Privilegio de la Unin. Con este privilegio la Unin Aragonesa se convierte en rgano supremo por encima del Rey, siendo la asociacin ciudadana con ms poder en la historia de Espaa. LA JUNTA DE OBANOS. La primera de carcter poltico que aparece en la pennsula, con orgenes en el reinado de Sancho VII a finales del S XII para asegurar el orden se convierte tras la presencia en el reino de la dinasta francesa en una unin de infanzones, labradores y eclesisticos con el fin de proteger las libertades y los derechos navarros frente a reyes extranjeros. En 1237 se plantea el conflicto ante Roma, siendo Rey Teobaldo I. Formada por Infanzones de cinco comarcas navarras presidida por sobrejunteros, en el siglo XIII (1297) tras la unin de Navarra a Francia entra en coalicin con diversas villas para defender sus fueros y privilegios. Dicha coalicin dio lugar diez aos despus a una carta de la hermandad confirmada por el monarca en 1307 en las cortes de Olite. En la baja edad media aparece en Navarra la Hermandad del Reino, con el fin de garantizar el orden y perseguir a los delincuentes, fue organizada por merindades. LAS CORTES COMO RGANO ASESOR O COMO ASAMBLEA LIMITADORA DEL PODER REAL 28 II A La polmica se ha centrado en el anlisis de las Cortes de Castilla. Existen tres posiciones histricas: La de Martinez Marina, diputado liberal en las Cortes de Cdiz, para quien las cortes fueron un autntico rgano de soberana popular; la de Colmeiro, en el S.XIX y seguida actualmente por Prez-Prendes, para quienes las cortes medievales nunca superaron el papel de mero rgano consultivo y una tesis intermedia. Las cortes medievales pudieron limitar el poder regio tanto por sus atribuciones propias como por el juego de tensiones polticas de la poca. Valdeavellano ha destacado que las cortes, a travs de las peticiones y quejas de los estamentos, fiscalizaron la actuacin de los monarcas y legislaron con ellos, y los Reyes debieron acudir a las cortes para aprobar leyes, ordenamientos o tributos. Valdon destaca la historia concreta de las cortes por encima de sus atribuciones jurdicas para resaltar que siempre fue un elemento presente en la dialctica de poder de la poca, asumiendo mayor beligerancia cuando el poder del Rey era dbil o siendo marginada por reyes autcratas, como Pedro I. Para Prez-Prendes fueron una simple asamblea consultiva, basada en el deber de consejo. La frmula que expresan los textos, segn la cual el Rey legisla con el consentimiento de todos, es una mera frmula retrica que no compromete al Rey. La teora de Valden, que considera las cortes como poder real por encima de sus atribuciones legales, viene a demostrar segn Prez-Prendes que las cortes carecan de atribuciones reales. Entre la postura de Valedeavellano y Prez-Prendes cabe una visin intermedia: las cortes castellanas fueron en algunas ocasiones un rgano cuya funcin fue legitimar

las decisiones unilaterales del monarca, pero en otras ocasiones, por necesidad poltica de concordia social (impuestos, leyes) las cortes moderaron el absolutismo regio. EL OFICIO PBLICO: ACCESO Y CONTROL (VISITAS, JUICIO DE RESIDENCIA Y PURGA DE TAULA 29 I El prncipe, como titular del poder absoluto, es la cabeza de la administracin del reino. Desde la embrionaria administracin altomedieval, el sistema se vuelve ms complejo. En el rgimen primitivo se mezclan funciones pblicas y privadas. Posteriormente se configura la administracin pblica: organismos y personas con ejercicio de empleo pblico, diferenciados del servicio privado del monarca. Los colaboradores del monarca son los oficiales, nombrados por l. En un principio, por relaciones de amistad y fidelidad. Con el tiempo, el desempeo de los oficios se ir vertebrando por normas jurdicos-pblicas que diferenciarn las competencias de cada uno de ellos. ACCESO AL OFICIO El otorgamiento de cargos es prerrogativa del prncipe, aunque matizada por las exigencias de las asambleas del reino, y posteriormente por la asistencia del Consejo Real. El hecho de que los cargos sean concedidos por lazos de fidelidad, como mercedes, lleva a la patrimonializacin del oficio. Esta consideracin del oficio como patrimonio llevar a diversas formas de enajenacin del cargo, modo de acceso diferente a la designacin regia. Los oficios fueron objeto de venta, arrendamiento y subarrendamiento, incluso fueron vendidos por el rey al mejor postor. Tambin existieron casos de renuncia en favor de un tercero, con carcter gratuito, y empez a considerarse hereditario, especialmente los altos cargos, objeto de control por las oligarquas nobiliarias. Ocurrira tambin a nivel local con el cargo de regidor, que se configura como hereditario. La voluntad de transferir el cargo a los hijos llev a menudo a la renuncia en favor del hijo o a la concesin de las llamadas Cartas Expectativas por parte del monarca, expectativa formal de derecho al cargo mediante provisin anticipada que surta efecto a la muerte del titular. CONTROL DE LA GESTIN Inspeccin ocasional durante el desempeo del oficio: pesquisas y visitas. La pesquisa es ejercida por los pesquisidores que controlan si los oficiales hacen dejacin de funciones o se exceden en ellas. Intervienen por orden del monarca. Las visitas y las pesquisas sern cada vez ms frecuentes. La cortes de Toro de 1371 las preceptan para controlar la actividad de Adelantados, Merinos y Alcaldes. En las Cortes de Toledo de 1480 se consignan para controlar a los alcaldes de los adelantamientos y los corregidores. Inspeccin regularmente estatuida: juicio de residencia y purga de taula. Al conclur el desempeo de sus cargos o durante determinados periodos los oficiales pblicos

podan ser sometidos a un juicio sobre el conjunto de su gestin, llamado en Castilla Juicio de Residencia y en Aragn Purga de Taula. El Juicio de Residencia es reconocido en Las Partidas, que disponen que jueces y adelantados permanezcan tras su cese 50 das en el lugar donde hayan ejercido el oficio, a fin de responder por s mismos a las quejas y denuncias. Las ventas sealadas de este procedimiento han sido su automatismo y publicidad, y la posibilidad de sustantar simultneamente varias reclamaciones. Como inconveniente citar que slo se celebra al trmino del cargo con la consiguiente dilacin en el desagravio de demandas. En la Corona de Aragn existi la Purga de Taula para discernir la responsabilidad de los oficiales reales, que deban responder ante agravios y negligencias. Quedaban sujetos a este procedimiento Vegueres, Bayles, y otros oficiales con jurisdiccin que deban comparecer ante unos jueces de taula designados por el Rey y que actuaban a instancia de parte. Es institucionalizada por Alfonso III en las cortes de Monzn de 1289. Tena lugar cada ao durante un periodo de 30 das (se celebra por trienios a partir del S. XIV). El oficial absuelto poda iniciar acciones contra quien inici el proceso. La condena se basaba en la inhabilitacin para el oficio, e implicaba la suspensin cautelar mientras duraba el proceso. EL CONSEJO DE ARAGN Y NAVARRA 29 II B 2 Desde finales del S. XIII se diferencia en la Curia Aragonesa una junta consultiva estable competente en asuntos de gobierno y administracin, que con el tiempo logra funciones judiciales. A mediados del S. XIV, existe un consejo presidido por el canciller y formado por los mayordomos de Catalua, Aragn y Valencia, el camarero, el maestre racional, el tesorero, auditores y procuradores. Este consejo real es un precedente del Consejo de Aragn, fundado por Fernando el Catlico mediante pragmtica en 1494. Como presidente fue designado el vicencanciller con voto de calidad. La misma naturaleza consultiva tuvo el Consejo de Navarra, rgano auxiliar del monarca en tareas de gobierno y judiciales. El Fuero General estableci que para los hechos ms importantes el rey se aconseje de doce ricoshombres. Ese nmero en el siglo XIV es superado con creces compuesto por dignidades palatinas, prelados, altos funcionarios es presidido por el Rey o el gobernador. JURISDICCIN ORDINARIA EN CASTILLA: CURIA Y CONCILIUM 31 I A 1 El rey y su curia forman un tribunal supremo de justicia que entiende de los asuntos que le son sometidos directamente o de las apelaciones de casos resueltos por jueves interiores, y en cualquier caso, de pleitos entre nobles. Reunida la Curia bajo presidencia del monarca este sola designar unos magnates nobles o eclesisticos, como iudices palatii, para que establecieran las pruebas a valorar y pronunciaran en su nombre el veredicto.

En todas las ciudades importantes hay desde el S. XII un iudex, iustitia o alcalde, nombrado por el Rey con jurisdiccin sobre un territorio: suponen el inicio de la tecnificacin de la funcin jurisdiccional, su misin es dirigir la prueba y valorarla a efectos de pronunciar la sentencia. Con independencia del tribunal palaciego la justicia fue administrada en los diversos territorios por un concilium o asamblea de hombres libres. Snchez Albornoz e Hinojosa emparentan esta institucin con la tradicin gtica. Segn ellos no se celebraba con fecha fija, sino segn las necesidades del momento. El conde o autoridad correspondiente designaba iudices que establecan las probas a practicar y establecan el desenlace del pleito Las partes concurren a menudo a estos juicios mediante representantes o adsertores. Tras la alegacin verbal se acuda a la prueba de testigos, a la documental y con frecuencia al testimonio de los cojuradores. Entre las ordalas o medios extraordinarios de prueba destac la prueba caldaria, en la que un innocetens introduca el brazo en un caldero hirviendo. Si no permanecan las quemaduras al cabo de tres das, se consideraba inocente al acusado. El proceso terminaba la sentencia o, ms habitualmente, con la agnitio cuando la ordala haba resultado adversa. La agnitio resultaba en un pacto firmado por las partes cuyo cumplimiento deba ser asegurado por fiadores. Cuando la vida local empieza a tener mayor relieve el desinters de los habitantes por participar en la asamblea lleva al rey a nombrar jueces en las principales ciudades y villas. INSTITUCIONALIZACIN DE LA JUSTICIA Y TRIBUNAL DE CORTE 31 I A 2 En el trnsito a la etapa bajomedieval se institucionaliza la administracin de la justicia. Dejan de administrarla personas ocasionalmente elegidas, pasando a ejercerse la funcin de forma profesional. Jueces tcnicos, conocedores del derecho foral y del ius commune. La accin de la justicia deja de depender de la instancia de los particulares, apareciendo los procedimientos de oficio. Ello comporta la generalizacin de la pesquisa ordenada por el juez, as como la desaparicin de las ordalas. Con el florecimiento de los municipios las propias corporaciones designan al juez, como oficial judicial de la curia local. En la curia regia se constituye una curia permanente dedicada a la administracin de la justicia. Las Cortes de Zamora de 1274 ordenaron la institucin de un Tribunal de Corte compuesto de 23 jueces o alcaldes, que entendan de los casos de cortes (pleitos del Rey). El rechazo al Fuero Real por los municipios hizo que tal derecho slo se aplicase en el tribunal del rey, mantenindose los fueros locales para los llamados pleitos foreros. Fueron competencia exclusiva del tribunal de corte: supuestos de muerte segura, de mujer forzada, de tregua quebrantada, salvo quebrantado (actos dainos), casa quemada (incendio deliberado), traicin (ruptura de fidelidad entre caballeros)

La diferencia prctica entre ambos tipos de pleito ser establecida en las Leyes de Estilo. JURISDICCIN ORDINARIA EN LA CORONA DE ARAGN: JUECES LOCALES, TRIBUNAL DE CORTE Y JUSTICIA MAYOR 31 I B JUECES LOCALES Y TRIBUNALES DE CORTE: La funcin jurisdiccional corresponde a los oficiales del rey y en ocasiones a autoridades pupulares. El Zalmedina, en Aragn, y el justicia, en Valencia, son jueces ordinarios asistidos por la curia municipal. En Catalua y Mallorca es el veguer asesorado por una asamblea de consellers, cnsules y jurados de la ciudad. En estos territorios y en Valencia el Bayle local administra tambin justicia con el concurso de prohombres de la villa; su jurisdiccin se confunde a menudo con la del veguer. En la Baja Edad Media, el supremo tribunal regio es en Aragn y Catalua la Audiencia, compuesta en Aragn por caballeros y letrados y en Catalua por Canciller, Vicecanciller, regente y algunos juristas. La Audiencia en la Corona de Aragn fue originalmente regulada por el Ordenamiento de Huesca de 1286 y definitivamente configurada por las Ordinacions de Pedro el Ceremonioso en 1344. A finales del S.XIV se produce una descentralizacin apareciendo una audiencia por cada reino de la corona. En el conjunto de la corona los delegados regios asumen funciones judiciales. El procurador general es un oficio eminentemente judicial, con jurisdiccin propia y no delegada, resolviendo apelaciones de jueces inferiores e incluso apelaciones ante el Rey cuando este se encuentra ausente. El gobernador general ostenta una jurisdiccin suprema de carcter ordinario pudiendo entender de cualquier asunto EL JUSTICIA MAYOR: Excepcionales facultades polticas y jurdicas, pieza clave del ordenamiento aragons. Sus orgenes datan del S.XIII como juez palatino que realiza funciones judiciales en la curia del monarca. El ambiente hostil a la recepcin del ius commune debido a la exaltacin del derecho tradicional, provoca que la nobleza logre que Jaime I acepte que el justicia sea siempre un caballero, en las cortes de Egea de 1265, donde se dispone que el Justicia arbitrar con la curia los conflictos entre reyes y nobles, siendo juez exclusivo de las causas que afecten a ricos hombres, infanzones e hidalgos. En el privilegio de la unin de 1287 se establece que solo tras sentencia del Justicia podr el Rey impone penas a los nobles aragoneses o a los procuradores de la ciudad de Zaragoza. Las competencias se irn ampliando, el Justicia se convierte en intrprete del derecho aragons y en mximo juez de contrafueros. Las Cortes de Zaragoza de 1348 le reconocen como nica instancia en los litigios de oficiales reales y se le atribuye la fundamental potestad de declarar el derecho o fuero: los jueces deben consultarle sus dudas de interpretacin, con lo que el justicia se convierte en supremo intrprete del orden jurdico. El justicia puede paralizar la accin de cualquier juez y puede paralizar los procesos que considere ilegales por la va del contrafuero.

Si una persona inculpada acude a l prestando fianza que asegure su comparecencia en juicio y el acatamiento de la sentencia (firma de derecho), el justicia ordena al juez no importunar al compareciente. Y si alguien se siente extorsionado por la actuacin de jueces u oficiales pblicos puede manifestarse ante el justicia acogindose a su proteccin. La inviolabilidad de estas personas se aseguraba mediante su internamiento en una crcel especial de Zaragoza (la crcel de los manifestados) a la que no tena acceso el Rey ni sus oficiales, donde permanecan hasta que el justicia dictaba sentencia en la llamada causa o proceso de manifestacin. Actuaba asistido por dos lugartenientes y solo poda ser controlado por las cortes mismas. En 1390 en las cortes de Monzn se instituyen cuatro inquisidores, uno por cada brazo estamental para que indaguen abusos del Justicia y los presenten ante la asamblea. Ms tarde se presentan, en lugar de a la asamblea, a la comisin de los diecisiete, designados mediante sorteo entre obispos, nobles, caballeros y procuradores de las ciudades. Estos diecisiete podan decidir la condena del justicia.