1 Biblia y Homosexualidad.

Por Enric Cap1 Una primera lectura de la Biblia nos lleva a la conclusin de que en ella nos hallamos ante una condena absoluta de la homosexualidad. En el A.T. encontramos pasajes muy fuertes que prohben enrgicamente las relaciones sexuales entre hombres; e, incluso, llegan a castigarlas con la pena de muerte. Si alguien se acuesta con otro hombre como se hace con una mujer, cometieron gran perversin; ambos han de ser muertos (Lev 20,13). No es, pues, extrao que muchos cristianos estn totalmente en contra de esta prctica sexual y que algunos lleguen a aplicar el castigo que establece el libro del Levtico. En los EEUU son miles las vctimas del fanatismo religioso contra los homosexuales. Recuerdo unas fotografas, que me ensearon all, del escenario del asesinato de un homosexual. Haba sido asesinado en el comedor de su casa y en una de las paredes de la habitacin donde se encontraba el cadver, poda verse la cita escrita a mano de Lev. 20,13. Parece que esto lo justificaba todo. A la misma conclusin llegamos cuando leemos el Nuevo Testamento. La primera lectura de los pasajes de Romanos 1,26-27, y otros parecidos (1 Co 6,9; 1Tim 1,8-10; Judas 1,7), nos confirman en la condenacin de las relaciones homosexuales: as que Dios los ha dejado a merced de pasiones vergonzosas. Sus mujeres invierten el uso natural del sexo y se entregan a prcticas antinaturales. Y lo mismo los hombres dejan las relaciones naturales con la mujer y se abrasan en el deseo de los unos con los otros. Hombres con hombres cometen acciones infamantes, y en su propio cuerpo reciben el castigo que merece su extravo. Los pasajes son tan claros y explcitos que parece que no dejan resquicio alguno para aceptar cualquier prctica homosexual. Sin embargo, una segunda lectura, ms pausada i cuidadosa, de los mismos textos, nos suscita dudas sobre las conclusiones a las que hemos llegado en la primera lectura. La primera duda se refiere a si el pasaje del Levtico nos afecta a nosotros los cristianos. Nos damos cuenta de que los versculos que citamos del libro del Levtico pertenecen a la porcin del libro que se denomina Cdigo de Santidad (Captulos 17 al 26) en el que se dan instrucciones al pueblo de Israel, de muy diferente ndole, que nosotros, los cristianos, no nos sentimos obligados a observar. Por ejemplo, prohibiciones diversas a las que no hacemos caso: comer sangre, bajo pena de ser extirpado del pueblo (17,10), sembrar un campo con dos clases de semilla o llevar ropas hechas con dos clases de tejidos (19,19), rapar en redondo la cabeza o recortarse la barba (19,27), comer animal muerto o quien haya sido despedazado por las fieras (22,8) etc. Por otra parte se da permiso cosa que nosotros no aceptamospara comprar y vender esclavos (25,44-46), o se castiga con la muerte al blasfemo (24,14). Entre todas estas prohibiciones est la de acostarse con
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Enric Cap (Ma, 1930-Barcelona, 2012), fue pastor de la Esglsia Evanglica de Catalunya (IEE) y Director de la revista CRISTIANISMO PROTESTANTE. Por muchos aos tambin fue Presidente de la Comisin Permanente de la Iglesia Evanglica Espaola

2 varn como con mujer. En qu difieren las prohibiciones? Debemos obedecerlas todas o, por el contrario, olvidarlas como cuestiones que se referan a un pueblo y a una poca, pero que no nos afectan? La segunda duda se refiere a si nosotros, que vivimos en el siglo XXI, estamos hablando el mismo lenguaje de la Biblia y entendemos las palabras que usamos de la misma forma. Tanto en los pasajes del Antiguo Testamento como en los del Nuevo, la prohibicin de relaciones sexuales entre hombres est en el contexto de los hombres malvados que corrompen la creacin como no tienen inters en conocer a Dios, Dios mismo los ha dejado a merced de una mente pervertida que les empuja a hacer lo que no deben. Rebosan injusticia, perversidad, codicia, maldad; son envidiosos, asesinos, embaucadores, malintencionados, etc. etc. (Ro 1,28-29). Es decir, la prctica de la homosexualidad se sita en el contexto de los vicios sexuales y de la corrupcin de costumbres. As, en el pasaje de 1 Corintios 6, se les condena junto a los fornicarios, los idlatras, los adlteros, los ladrones, los borrachos, etc. Asimismo en el pasaje de 1 Tim 1,8-10, se los asimila a los parricidas y matricidas, los fornicarios, los mentirosos y perjuros, etc. Y as en otros pasajes. Podramos, pues, concluir que en la Biblia se condena la promiscuidad sexual y toda clase de vicio homo o heterosexual, pero que en ningn pasaje se contempla la posibilidad del amor y la fidelidad entre miembros del mismo sexo. Y creo que esto debe ser subrayado y tenido en cuenta en nuestra segunda lectura de la Biblia. Porque, ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento se menciona la homosexualidad como lo que en su estado puro realmente es: una peculiaridad de la naturaleza que no tiene nada que ver con las perversiones sexuales mencionadas en la. El homosexual no es un vicioso al que se debe castigar, como lo ha sido a lo largo de la historia, sino un ser humano que afectiva y sexualmente se comporta de forma diferente a los que llamamos heterosexuales. Por tanto, es totalmente injusto aplicar los pasajes que hemos mencionado a aquellos hombres y mujeres que, an siendo del mismo sexo, se sienten atrados entre ellos, se enamoran, se aman y deciden vivir juntos en la fidelidad hasta que la muerte nos separe. Esto no es perversin, ni vicio, sino otra forma de amar , ciertamente atpica, pero no por esto menos lcita ni menos digna de respeto. Enric Cap Este artculo se public en la revista Lupa Protestante en Abril de 2009.