Los rganos sin Cuerpo de Hitchcock

Por Slavoj iek | 27.11.2003

Me gustara empezar con una pelcula de Hitchcock que por supuesto todos conocen Vrtigo este es un !ilm acerca del cual todo !ue dicho sa"emos lo que todos piensan de #l trataremos de demostrar que no es as. $uisiera empezar con algo so"re Hitchcock especialmente so"re sus dos o"ras maestras Vrtigo % Psicosis es mu% interesante &ugar el &uego 'qu# hu"iera pasado si las pelculas hu"ieran sido hechas de una manera ligeramente di!erente( Por e&emplo Psicosis una de las cosas m)s impresionantes de la pelcula es la m*sica que es s+lo de cuerdas pero 'sa"an que esto !ue decidido en el *ltimo momento( la idea original era que !uera de sa,o!+n !uerte -.ientos/ no hu"iera sido la misma pelcula. 0n Vrtigo 'sa"an que la actriz original i"a a ser 1ara Miles no 2im 3o.ak % como 1ara Miles qued+ em"arazada qued+ 2im 3o.ak quien ahora es completamente identi!icada con la pelcula( 4hora la m)s interesante cuesti+n para mi 'sa"an que el estudio presion+ mucho a Hitchcock acerca de la serie de canciones con la pala"ra .#rtigo tipo 5eres el .#rtigo de mi amor6( 7es inimagina"le8 '1a"an que originalmente en Vrtigo i"a a ha"er en el !inal unos minutos m)s una corta escena donde 1cot% encuentra su amor normal la pare&a en su casa escucha por la radio la noticia de que el criminal 9ani 0ister !ue atrapado( no la encontramos como sa"en la *ltima escena de la pelcula es la de 1cot% en el "orde del techo de la iglesia.

0ntonces tantas cosas en las que es como si tu.i#ramos historias alternati.as es mu% instructi.o leer all c+mo si cam"iamos una peque:a cosa todo ha"ra sido di!erente. Por e&emplo recientemente le una historia so"re ;esucristo donde la premisa es una mu% simple % e,tra:a< es igual que en la =i"lia s+lo que al !inal del e.angelio Poncio Pilatos se resiste a la multitud % dice 5;esucristo es li"re6 % entonces ;esucristo .i.e hasta sus no.enta a:os etc etc. 9e esta manera de"eramos releer a Hitchcock. Por e&emplo dos de sus o"ras maestras otra .ez Psicosis % Vrtigo 'sa"en que am"as tienen una estructura similar( >a primera mitad de la pelcula un poco menos es una historia corta en s misma se podra sostener como una historia corta "astante interesante. ?magnense Vrtigo terminando con el !also suicidio de Madelene cuando salta pensamos que se suicid+ % all tenemos al de.astado 1cot% 'no sera una historia rom)ntica "astante est)ndar de un hom"re enamorado de una mu&er su amor es mu% apasionado % empu&a a su amada hacia la muerte( 1era mu% di!erente si la pelcula terminara en ese punto sera una historia "astante consistente. 0n Psicosis a*n imaginen la pelcula no terminando en la ducha sino segundos antes de que 4nton% Perkins 3orman =ates mate a ;anet >ee Marion. 1era una historia corta moralista "astante consistente acerca de una mu&er cometiendo una peque:a transgresi+n ro"ando dinero despu#s en el motel encuentra a un loco que la acosa % ella se da cuenta de lo que le depara el !uturo si sigue adelante % entonces decide .ol.er a casa % sim"+licamente toma una ducha para puri!icarse para limpiarse a s misma !in.

0sto no es s+lo un e,perimento .aco esto es el .erdadero genio de Hitchcock #l toma historias como #stas % cuando la historia siguiendo las reglas narrati.as comunes de"era terminar las cosas contin*an. 0s como esas escenas me encantan esas escenas en @A por e&emplo en un noticiero cuando termina % por error la c)mara sigue encendida no los presentadores sa"en qu# hacer. ?maginen algo as a Hitchcock haciendo eso mostrando lo que .iene despu#s. 0sto es siempre para mi uno de los misterios por e&emplo .emos una pare&a a"raz)ndose apasionadamente al !inal de la pelcula '% despu#s( los actores se separan % se saludan... >a cosa m)s e,tra:a de esto la cual desarrolle m)s tarde es que por 10 a:os precisamente en relaci+n con Vrtigo .i. con tal ilusi+n. Bo .i la pelcula cuando tena 10 a:os en el cine de >ituania

0slo.enia donde tenan una mu% mala copia .ie&a que termina"a uno o dos minutos antes que la pelcula original. Cecuerdan el !inal de la pelcula donde 1cot% % Madelene se a"razan apasionadamente entonces la madre superiora entra la .ersi+n que %o .i termina"a con el a"razo apasionado cuando lo piensan nue.amente este es el .erdadero genio de Hitchcock porque seg*n la narrati.a tradicional de"era terminar all la reaparici+n misma de la mon&a es un e,ceso totalmente inesperado.

0ste tipo de cosas est)n se:aladas en lo que %o creo es el aspecto m)s impactante aunque aparentemente tri.ial de los estudios so"re Hitchcock de los ensa%os % li"ros escritos so"re Hitchcock. >a cantidad e,traordinaria de errores simples todos sa"emos que el cine es un !en+meno misterioso que los psicoanalistas interpretan cu)ntos errores simples ha% cada .ez que se descri"e el contenido de una pelcula para ser interpretado pero con Hitchcock es especialmente interesante. Por e&emplo el m)s incre"le e&emplo Caimond 9urgnat el conocido cinemat+logo ingl#s recientemente !allecido quien ama"a Hitchcock escri"i+ uno de los cl)sicos estudios El extrao caso de Alfred Hitchcock que tiene entre otros un an)lisis de D0 p)ginas o"re Vrtigo. @odos dicen que Vrtigo tiene lugar en >os Engeles aunque en realidad la pelcula se desarrolla en otra localidad que es 1an Francisco creo que estos errores son interesantes porque son sintom)ticos tienen un signi!icado se:alan cierta resistencia o cierto e,ceso en la lectura que trae a colaci+n lo que Hitchcock trat+ de reprimir por as decirlo.

0l pro"lema para mi % aqu tenemos nue.amente el genio de Hitchcock es cuando el que interpreta .a demasiado le&os % quiere traer a la luz lo que supuestamente Hitchcock reprimi+ el e!ecto es el opuesto por e&emplo '.ieron la nue.a .ersi+n de Psicosis( Gna de las cosas que cam"ian es que antes de la escena de la ducha 3orman =ates o"ser.a a Marion des.isti#ndose a tra.#s del agu&ero en la pared en la pelcula de Hitchcock #l s+lo la o"ser.a en esta nue.a .ersi+n se mastur"a "rutalmente. Hreo que est) completamente mal para decirlo claro si 3orman =ates el de Hitchcock !uera capaz de mastur"arse no tendra la necesidad de matarla la parado&a es que cuando el autor .a hasta el !ondo % trata de traer a la luz los detalles sucios el resultado es m)s represi.o a*n es lo opuesto. 0n la .ersi+n de 4nton% Minguela El talentoso Mr Ripley o&al) que adem)s de ha"er .isto la pelcula sepan algo de la no.ela de Patricia Highsmith. Ciple% es o".iamente homose,ual Patricia no pudo poner esto e,plcitamente en el te,to por la censura pero ahora podemos hacerlo entonces hag)moslo. Hreo que aunque me gust+ la pelcula en comparaci+n con la no.ela de Patricia el resultado es catastr+!ico porque el horror el .erdadero horror de la no.ela no es que #l es un homose,ual reprimido sino que es una especie de monstruo angelical preIse,ualizado. 0l pro"lema no es que #l sea ga% sino que es capaz de hacer el amor pero en una especie de manera puramente instrumental. Homo dice 1an 4gustn en su mara.illoso te,to la concupiscencia del matrimonio dura para siempre 4d)n % 0.a s copularon pero en el paraso lo hicieron como una simple tarea instrumental. 0l horro de Ciple% es que #l haca algo parecido a eso #l es de alguna manera un monstruo es lo que >acan llamara un psic+tico como una persona normal #l act*a normalmente se .e normal pero uno .e que ha% algo que est) terri"lemente mal. Huando uno hace lo que Minguela hizo poner todos estos sucios aspectos homose,uales supuestamente reprimidos #l lo dramatiza como un homose,ual sacar a la el contenido reprimido es menos a*n degrada la no.ela.

>o mismo sucede con algunos errores de lectura en Hitchcock me gustara empezar con uno de tales % luego plantear una interpretaci+n concierne a dos momentos en una misma escena del comienzo de Vrtigo es la escena donde 1cot% pre.iamente contratado por su amigo para seguir a su "ella mu&er Madelene interpretada por 2im 3o.ak la .e por primera .ez en un lindo restaurante de 1an Francisco. Presten mucha atenci+n a las di!erentes tomas en la escena una toma o"&eti.a % la llamada toma de un punto de .ista su"&eti.o o sea la toma que se supone es el punto de .ista o"&eti.o de una de las personas en la pelcula.

Gna escena mu% simple 'd+nde est) el misterio( Honcierne a dos tomas la primera est) al comienzo cuando la c)mara se aparta de 1cot% % lentamente con m*sica rom)ntica ale&)ndose del mostrador en el restaurante se acerca lentamente al cuello desnudo % luego .emos a Madelene. >uego cuando Madelene la pare&a est) %#ndose del restaurante luego de que Madelene se apro,ima a 1cot% .emos el !amoso per!il !antasm)tico de ella con la intensidad de la pasi+n en #l tenemos el !ondo ro&o que se torna amarillo casi empieza a arder. '9+nde tenemos el misterio aqu( Hasi todos los interpretadores desde >ora Mal"i a Co"in Jood todos descri"en estas dos tomas de nue.o la c)mara acerc)ndose a Madelene % luego especialmente su per!il todos descri"en estas tomas como pro.iniendo del punto de .ista de 1cot% % claramente no es as. 0n la primera toma est) claro porque la c)mara se aparta apro,im)ndose a Madelene % 1cot% est) al costado #l nunca podra tener este punto de .ista. 0n la segunda es m)s re!inado pero tam"i#n est) claro a 1cot% le hu"iera gustado mirarla pero teme hacerlo e.ita la mirada directa. 9igo que lo que tenemos aqu es algo "astante parad+&ico es una toma que no es una toma desde el punto de .ista su"&eti.o en el sentido del punto de .ista su"&eti.o de 1cot% pero al mismo tiempo tampoco es un punto de .ista o"&eti.o. 0s una toma que es intensamente li"idinal in.estida con energa li"idinal especialmente el per!il esta pasi+n casi quem)ndolo pero #ste es precisamente el punto demasiado intensa demasiado !uerte para ser asumida por el su&eto como si le quemara especialmente en la mirada del per!il ideal de 2im 3o.ak es como si aunque 1cot% no puede mirarlo directamente porque lo quema llama el !oco de su atenci+n.

>o que tenemos aqu es algo que pueden llamar !en+meno preIsu"&eti.o es un !en+meno de apariencia puramente !antasm)tica pero que no puede ser asumido por el su&eto es demasiado !uerte '% qu# pasa en los dos casos de estas tomas m)s tarde( si .en de cerca lo que sigue a este !en+meno preIsu"&eti.o una !antasa tan intensa que uno no puede mirarla directamente porque es algo que te quemara lo que sigue es algo que en la cinematogra!a se llama ,,, intercam"io de tomas el est)ndar cam"io de tomas o"&eti.as % su"&eti.as '3otaron que despu#s de este per!il Madelene interpretada por 2im 3o.ak se mue.e hacia la puerta de salida es s+lo all que 1cot% se atre.e a mirarla directamente % ah tenemos el intercam"io est)ndar de tomas desde su punto de .ista % tomas o"&eti.as. 0s una linda l+gica procedimiento una toma que es demasiado intensa como si !uera la sustancia de mis sue:os no puedo mirarla directamente demasiado pasional entonces necesitan una mnima distancia para su"&eti.izarlo % nue.amente creo que la de!ensa de los interpretadores de!ensa en el sentido de que ellos no quieren reconocer que esta toma pasional no es una toma desde el punto de .ista que dicen es precisamente la de!ensa contra ello como si !uera e,ceso de raz+n &ouissance. 0llos no pueden su"&eti.izarlo dicen que es una toma desde el punto de .ista % que se trata de una toma su"&eti.a como cualquier otra es como si la pasi+n !uera demasiado !uerte a*n para los interpretadores. 1iendo la irona !undamental que este procedimiento su"&eti.o este intercam"io de tomas o"&eti.as u su"&eti.as es usualmente descripta como los .ie&os das mar,istas como el est)ndar procedimiento "urgu#s ideal de la su"&eti.idad "urguesa.

'$u# pasa ac)( en esta escena en este e,ceso tenemos una toma que es en cierto sentido su"&eti.a un !en+meno !antasm)tico pero demasiado !uerte para ser su"&eti.izado. @enemos aqu % esto es lo que quiero decir una toma una mirada que no puede ser su"&eti.izada asumida por el su&eto por e&emplo ese per!il es .isto desde cierta posici+n de la mirada esta mirada no puede ser la de 1cot% aunque es precisamente su !antasa es como di&o >acan< nuestra !antasa !undamental no podemos su"&eti.izarla. 0sto nos lle.a a la interesante noci+n crucial lacaniana de la mirada como o"&eto esta idea que tam"i#n la pens+ Killes 9eleuze en la gran re.oluci+n del cine que en el cine es como si la mirada le !uera ro"ada al su&eto trans!ormada en un o"&eto que anda por ah tu propia mirada te es ro"ada. >o que pasa aqu es algo que no se como !unciona en espa:ol !unciona en ingl#s tam"i#n en !ranc#s % en mi lengua nati.a la historia de Martn el legendario idiota !ranc#s que toma"a todo literalmente en !ranc#s mirar es literalmente 5tirar un o&o6. >a madre de Martn le sugiere que .a%a a la iglesia a 5echar un o&o6 a las chicas Martn .a a comprar o&os de chancho a la carnicera % se lo tira a las chicas .uel.e a su casa % le dice a la

madre que lo hizo pero no !uncion+.

0ste es un e&emplo de la mirada como un +rgano pri.ado de su cuerpo 'por qu#( @odos conocemos esos e,tra:os momentos de nuestra .ida cotidiana en los que nos miramos a un espe&o de manera en que .emos nuestra imagen pero esa imagen no est) mir)ndonos me pas+ una .ez cuando tena un "ulto en el cuello % me mira"a con tres espe&os % de repente me .i a m mismo de per!il era horri"le .er esa incoordinaci+n de mo.imientos la e,tra:eza !ue precisamente porque mi imagen especular no me mirada directamente como si mirada me hu"iera sido ro"ada. 0sto es lo que le pas+ a mi e,Iesposa< tu.o que someterse a una operaci+n no esto% seguro si era necesaria o si el doctor era una especie de s)dico raro tenan que sacarle el o&o pero el doctor deca que ella tena que estar despierta para cola"orar con la operaci+n ella me di&o !ue horri"le porque le sacaron el o&o % poda .er %o le di&e< Lh8 0ras como 9ios. 0sto podra ser un e&emplo elemental de o que >acan llama la mirada como un o"&eto. 4qu creo que el !amoso reproche !eminista de que en Holl%Mood la mu&er es o"&eti.izada como un o"&eto para la mirada del hom"re es incorrecto para >acan la mirada no est) del lado del su&eto est) del lado del o"&eto. Ltro incidente de la .ida cotidiana que permite pensar otro aspecto de esta e,tra:a constelaci+n< una cosa rara le sucedi+ a un amigo mo en 0slo.enia esta"a mane&ando con su esposa sentada a su lado cuando su celular son+ #l mir+ la pantalla para .er qui#n llama"a % 7era su esposa8 Por un momento tu.o una e,periencia de terror si %o .i como pona el celular el la cartera c+mo puede estar llam)ndome pens+ que esta"a en un e,tra:o uni.erso como en la pelcula 5>a autopista perdida6 de 9a.id >inch donde un hom"re misterioso le dice< llam) a tu casa que %o esto% all. Por supuesto que m)s tarde encontraron una simple e,plicaci+n racional su esposa se apo%+ en el tel#!ono % sin querer se hizo la llamada pero en medio ha% un momento en que uno piensa< 79ios mo qu# est) pasando8

Aol.amos a Vrtigo a este caso de una mirada que es como si no !uera la mirada de nadie. Ha% otra toma mara.illosa de Vrtigo que tam"i#n presupone tal mirada o"&eti.a del gran Ltro esta .ez no es una mirada real sino m)s la del gran Ltro como la agencia de la censura social de un o"ser.ador nai! ante quien ha% que guardar las correctas apariencias. 0sto concierne una escena que sucede en el departamento de 1cot% inmediatamente despu#s que #l sal.a a Madelene en la "aha de 1an Francisco la lle.a a su casa la mete en la cama % despu#s ha% una toma que cruza el departamentoN la c)mara en!oca la cocina donde .emos su ropa interior colgada entonces la se:al es< #l la sal.+ la lle.+ a su casa le sac+ la ropa % la lle.+ a la cama. 0so es lo que pensamos que .imos pero miren "ien esta toma son s+lo un par de segundos % .er)n que realmente no ha% ninguna ropa interior colgada all. 'Por qu# esto es misterioso( porque cuando el censor insiste en que no de"era ha"er ropa interior all 'a qui#n trata"a de proteger( nosotros los espectadores autom)ticamente asumimos que all ha"a ropa interior pero sin em"argo insisten en que si hu"iera ropa interior all esto sera una prue"a directa de que 1cot% .io a Madelene desnuda % esto no de"era estar.

0ntonces de"eramos presuponer una especie de protector una especie de Ltro ideal una mirada que puede .erlo todo pero con ingenuidad que de"era ser protectora. 'Aen la parado&a aqu( la mirada inocente no es la de nosotros los espectadores la mirada inocente por la que esta"a preocupado el censor es la mirada de una especie de a"soluta autoridad omni.o%eur pero tam"i#n est*pida ustedes pensar)n que es un censor loco pero no es un !en+meno mu% ha"itual. 9#&enme impro.isar otro e&emplo simple< sa"en c+mo el r#gimen poltico de 1talin !ue e,tremadamente sensi"le a mantener apariencias a*n si algo era "ien sa"ido por e&emplo que la producci+n de cierta !a"rica no !unciona etc etc aunque todos lo sa"an esta"a a"solutamente prohi"ido in!ormarlo en los medios. 1i lo piensan es m)s misteriosos de lo puede parecer 'por qu# tener miedo de ello( 'por qu# tener miedo de in!ormar algo que todos sa"en( 0s una prue"a ontol+gica de lo que >acan llam+ el gran Ltro % no tengo tiempo ahora de desarrollarlo pero esta

di.isi+n es la caracterstica ")sica de la censura de Holl%Mood. $uera mostrarles pero no pude puedo descri"irla porque es mu% simple una escena de Casablanca es una toma mara.illosa pro"a"lemente .ieron la pelcula % la recuerdan cuando durante la noche ?ngrid =ergman .a a Humphre% =ogart a pedirle que le de a ella % a su esposo .isas !rancesas para escapar. >uego de cierta discusi+n se declaran amor el uno al otro se a"razan % luego tenemos el !amoso !undido a negro en Holl%Mood pasa mucho despu#s de los a"razos luego ha% tres segundos % medio con la .ista de la torre del aeropuerto de Hasa"lanca % se .uel.e a la ha"itaci+n de Humphre% =ogart donde la misma escena contin*aN la gran pregunta es la siguiente 'lo hicieron o no( 0sos tres segundos % medio son tiempo real o son la condensaci+n de media hora una hora de hacer el amor( lo que es tan interesante de esta escena es que est) tan simplemente inde!inida. 0n la pelcula este detalle da para dos lecturas contradictorias primero ha% una serie de detalles codi!icados de que s lo hicieron< primero en la segunda escena #l !uma despu#s de un !undido a negro si #l !uma signi!ica que lo hicieron es una de las cosas m)s placenteras el trago antes % el cigarrillo despu#s segundo cada .ez que tenemos un a"razo % luego un !undido a negro esta es la cl)sica se:al en Holl%Mood de que lo hicieron sin mencionar el o".io sim"olismo !)lico de la torre. 4l mismo tiempo tenemos se:ales codi!icadas de que no lo hicieron como el que tomaran el cuidado de mostrar que aparentemente la misma escena contin*a % que en la pelcula s+lo pasaron tres segundos % medio otra se:al la cama no est) desarreglada la ropa no est) arrugada.

Hreo que #sta es la manera en que !unciona la ideologa de Holl%Mood no es solamente la censura opera en dos ni.eles di!erentes al mismo tiempo. 0s como si la censura de Holl%Mood se dirigiera a .os % al mismo tiempo a la censura ideol+gica es como si Holl%Mood di&era< se que te gustara .er todos los detalles sucios pero pongamos algunas se:ales para la censura de que no lo hicieron as .os pod#s secretamente dis!rutar del hecho de que s lo hicieron pero estar) cu"ierto. Mi tesis es que esto nos dice mucho acerca de c+mo !unciona la ideologa la ideologa no es solamente la censura % .os secretamente transgrediendo a tra.#s de !antasas sucias etc etc sino que la ideologa como en este caso la !uerza de la censura directamente genera este contenido reprimido. >a pelcula de Holl%Mood quiere que imagines que lo hicieron pero al mismo tiempo te da una co"ertura segura .os pod#s li"remente comprometer tu imaginaci+n porque te cu"rimos si una autoridad te pregunta 'qu# .iste( .os decs< nada nada no .es que no ha% ropa interior.

4s es como !unciona la ideologa lamenta"lemente ustedes sa"en esto me&or que %o he ledo uno o dos li"ros so"re una persona que !ue torturada lo siento pero ol.id# su nom"re durante la dictadura militar. Me di&eron c+mo aqu suceda algo similar esta"a el discurso o!icial de sal.ar la naci+n el patriotismo % todas esas torturas % desapariciones o"scenas de las que no ha"la"an pero que los amenaza"an a todos !ue lo mismo pero en un ni.el di!erente. Por e&emplo con 1talin el stalinismo !ue un !en+meno mucho m)s parad+&ico de lo que la gente piensa hagamos un simple e,perimento mental< supongamos mi !antasa !a.orita que %o so% 1talin % estamos en Mosc* digamos que uno de ustedes empieza a criticarme imaginen que una segunda persona se para % le empieza a gritar a la primera< 5'7c+mo te atre.#s a criticar al camarada 1talin no sa"#s que no podemos hacer eso en la Gni+n 1o.i#tica que te pueden arrestar(8 9igo que esa segunda persona desaparecera a*n m)s r)pido que la primera 'entienden lo que digo( esta"a prohi"ido criticar a 1talin pero esta"a a*n m)s prohi"ido ha"lar p*"licamente de esta prohi"ici+n la ilusi+n de"a ser sostenida< 5por supuesto que se puede criticar a 1talin pero qu# le .amos a criticar si es tan "ueno6 >a ideologa no es una especie de te,to consistente donde secretamente se ,,, la ideologa siempre !unciona en dos ni.eles mi e&emplo pre!erido es la pelcula que no me gusta como pelcula pero marca este punto la gran producci+n de Holl%Mood con @om Hruise 9emi Moore ;ack 3icolson -A Fe !ood Men/ C"digo de honor es acerca de una unidad militar donde dos chicos son matados a golpes "a&o lo que es llamado c+digo ro&o. 1i hicieron el ser.icio militar quiz)s sepan de qu# se trataN son reglas o"scenas no escritas que regulan la .ida militar 5si no sos uno de nosotros te golpeamos en la noche6 estas reglas marcan tu pertenencia a la

comunidad militar para ser aceptado como 5uno de nosotros6 es mucho m)s importante que sigas estas reglas secretas no escritas pero al mismo tiempo estas reglas no de"en llegar a ser p*"licamente conocidas p*"licamente todos las negara. Hreo que es as como !unciona la ideologa un discurso p*"lico % un discurso secreto.

1igamos con Hitchcock a esta altura despu#s de todo lo que les di&e acerca del gran Ltro lacaniano la mirada etc su reacci+n pro"a"lemente sea< chocolate por la noticia lo que tenemos aqu es simplemente la oposici+n entre la mirada de nosotros los mortales % la mirada de el gran Ltro que lo .e todo. 0n los !inales de los O0 despu#s del lanzamiento de Vrtigo 0ric Cohmer escri"i+ una linda interpretaci+n de Vrtigo como una pelcula plat+nica creo que esto es .erdad pero en una manera negati.a. Vrtigo es para mi una pelcula !undamentalmente antiIplat+nicaN recuerden al !inal de la pelcula la e,plosi+n de !uria de 1cot% cuando #l descu"re que ;ud% a quien #l trata de con.ertir en Madelene %a es la mu&er que #l conoci+ como Madelene. Hreo que es propiamente una !uria plat+nica porque #l quera trans!ormar una copia en un original Madelene que para #l era el original % el original esta"a perdido #l quera rehacerla a ;ud% como Madelene luego lo que #l descu"re no es que la copia no puede alcanzar al original esta es una e,periencia mu% simple que no tiene nada de dram)tica es una pro"lem)tica plat+nica tenemos un ideal nunca lo podemos alcanzar etc. >a e,periencia aqu no es que el original es siempre una copia sino que lo que pensamos que era una copia %a es el original el pro"lema no es tanto el es!uerzo para con.ertirla en Madelene sino que ella %a era Madelene que la copia es m)s original que el original mismo.

Ha% una pelcula de Co"erto Cosselini que se estren+ en el mismo a:o que Vrtigo en el OP con Aitorio de 1ica El general della Ro#ere tiene la misma l+gica es un mara.illoso melodrama de la segunda guerra mundial acerca de Aitorio de 1ica quien hace de un peque:o soldado com*n que es arrestado por la Kestapo en ?talia porque se parece al general della Co.ere quien es un gran h#roe de la resistencia anti!ascista que !ue muerto pero los miem"ros de la resistencia no lo sa"en. 0l plan de los alemanes es poner a este po"re tipo en prisi+n para que otros presos lo con!undan con el general della Co.ere % le digan todos los secretos so"re la resistencia as los alemanes sa"ran lo que est) pasando. 1e imaginan lo que pasa #l de repente se identi!ica completamente con el general della Co.ere % act*a como el general. Hu"iera sido lo mismo a*n con el propio general della Co.ere cuando hacemos de h#roe s+lo somos peque:os hom"res comunes haciendo de h#roe ninguno de nosotros es inmediatamente un h#roe.

9espu#s de esta pro"lem)tica plat+nica % c+mo Hitchcock la da .uelta ha% tres peque:as escenas en una parte ol.idada de la pelcula que para mi son cruciales quiz)s las m)s hermosas. 0sos misteriosos diez minutos despu#s de que 1cot% se encuentra con ;ud% esta chica com*n que le recuerda a la perdida Madelene % antes de que #l empiece en esta !uria plat+nica a con.ertirla en Madelene. >a primera escena es un mara.illoso e&emplo del a"soluto como aparienciaN despu#s de conocer a esta chica com*n que le recuerda a Madelene 1cot% la in.ita al mismo restaurante caro % entonces presten atenci+n a c+mo es la disposici+n #l se sienta en!rente de ella % entonces en el !ondo detr)s de ella #l .e a otra mu&er apro,im)ndose que tiene el mismo .estido gris que la .erdadera no"le % su"lime Madelene tena % por un "re.e momento queda perple&o aqu tengo a ;ud% % all est) la .erdadera Madelene. 0n la medida en que la mu&er se acerca es claro que se trata s+lo de una ilusi+n pero lo que me interesa es ese "re.e momento de con!usi+nN con!rontado con esta chica com*n .eo el ideal plat+nico mismo el punto es que el a"soluto aparece como una pura apariencia literalmente esto es lo que >acan puso en t#rminos mara.illosos en su 1eminario 11 que el suprasensi"le plat+nico aparece como apariencia.

>a segunda escena es la m)s "ella la escena crucial de la pelcula despu#s del restaurante 1cot%

% ;ud% .an al cuarto de hotel de ella #l entra a la ha"itaci+n % la .e a ella en un per!il oscuro. Hreo que este per!il oscuro de ella que es en un ni.el puramente !ormal e,actamente igual pero dado .uelta del otro lado al per!il que .imos anteriormente aquel per!il de la "ella su"lime Madelene del restauranteN creo que es una mara.illosa .isualizaci+n materializaci+n de la di.isi+n entre la imagen !antasm)tica % la mu&er la mu&er real siendo morti!icada reducida a un !ondo negro so"re el cual pro%ectas tus !antasas. 0s como si primero .i#ramos la imagen su"lime % luego .emos lo que la mu&er realmente es s+lo el contorno negro la pantalla so"re la cual .os pro%ectas una imagen. 9espu#s sucede algo a*n me&or en una toma e,celente ella se da .uelta un poco de manera que .es la mitad en negro lo que antes .imos como un per!il % la otra mitad como una cara .erdadera desesperada llena de ansiedad etc. 0ste creo que es el momento de su"&eti.idad !emenina en su ma%or pureza es literalmente que la !emineidad es un o"&eto di.idido si me preguntan a mi creo que esta di.isi+n literal la !emineidad como un o"&eto di.idido esta hace m)s por el !eminismo que muchos proI!eminismos... @enemos la tercera toma corta despu#s ellos .an a un "ar .ean cuidadosamente c+mo 1cot% se relaciona con ella !sicamente cuando "ailan es tan o".io que ella quiere acercarse a #l para tocarlo mientras que #l mantiene esa distancia !sica ")sicamente #l s+lo la quiere como un o"&eto !antasm)tico no la puede soportar. 0sto dice mucho acerca de su idiota ;ouissance mastur"atoria la manera en que 1cot% !unciona.

3o tengo tiempo de mostrarles demasiados clips porque es crucial .er esta escena despu#s de que hicieron el amor 1cot% la a"raza ;ud% trans!ormada en Madelene es la prue"a de que est) a"solutamente claro que Hitchcock ha"a ledo a >acan cuando est) a"raz)ndola apasionadamente por un "re.e momento #l se aparta... el o"&eto que deseo por e&emplo usted no no quiero causar ning*n pro"lema es di!erente del o"&eto que causa mi deseo aquello que me hace desearla de lo que no esto% consciente. 0sa es la idea 1cot% quiere estar seguro de que lo que lo hace desearla est) toda.a all es por supuesto el .aco del .#rtigo. ?ncidentalmente esto da una e,plicaci+n estrictamente lacaniana de la melancola la idea com*n de la melancola la !reudiana aunque creo que es err+neo la concepci+n !reudiana es m)s re!inada la melancola signi!ica un moti.o !allido ha% una p#rdida traum)tica si sos capaz de realizar un duelo sim"olizas la p#rdida etcN si te apeg)s al o"&eto perdido si no pod#s superar la p#rdida... 1i leen a Freud m)s de cerca esto no es la melancola la melancola no es pierdo el o"&eto pero no puedo sostener la p#rdida. >a melancola es algo a*n opuesto es como di&o Freud el melanc+lico piensa el o"&eto como perdido cuando toda.a lo posee la parado&a de la melancola es que toda.a ten#s a tu pare&a pero te comportas como si la hu"ieras perdido. Podemos conceptualizarlo con la distinci+n de >acan ten#s el o"&eto pero perd#s el !antasma perd#s lo que te hace desear ese o"&eto.

0ntonces de .uelta en Vrtigo creo que la relaci+n de 1cot% hacia Madelene o ;ud% es un e,celente e&emplo de lo que >acan llama goce !)lico mastur"atorio. Para decirlo de !orma simple muchos interpretadores de Hitchcock dicen que 1cot% quera acostarse con una muerta creo que no 1cot% literalmente la usa a ;ud% como un argumento mastur"atorio. 0sto es a lo que >acan de re!era cuando escri"i+ que no ha% relaci+n se,ualN desde la posici+n del goce masculino la estructura es mastur"atoria 'Hu)l es el est)ndar de la mastur"aci+n( es un acto se,ual con un parteneire imaginario lo hac#s con .os mismo pero !antaseas con un parteneire. >o que >acan hace es darlo .uelta dice que el acto se,ual real tiene la precisa estructura de la mastur"aci+n con un parteneire real eso es decir que nunca est)n a solas .os % tu parteneire tu parteneire es usado como una especie de argumento de mastur"aci+n para sostener tu !antasa siempre es !antasm)tico lo que te hace gozar.

Para ir un paso m)s adelante cuando Freud constru%e su llamado panse,ualismo el punto de .ista de Freud no es tan simple como puede parecer no es la .ulgar idea de que sea lo que sea

que est#s pensando seguramente tiene un signi!icado se,ual como la historia del adolescente que est) !rustrado por la se,ualidad % escapa hacia la matem)tica pura % luego 7mi 9ios8 haga lo que haga est) perdido de repente 'cu)nta energa es emitida cuando dos cuerpos se chocan( 0sto no es a lo que Freud se re!iere el punto de Freud no es que sea lo que sea que hacemos siempre pensamos en se,o sino qu# es lo que pensamos cuando estamos teniendo se,o. Huando tenemos se,o no podemos simplemente pensar en ello en este sentido >e.i 1traus in!orma de miem"ros de una tri"u primiti.a que dice que todos los sue:os tienen un signi!icado se,ual menos los sue:os se,uales de alguna manera tienen raz+n % esta es la noci+n de !antasma no es< te critico entonces sim"+licamente te penetro el punto es que nunca simplemente te penetro cuando te hago el amor o .os a mi o los dos lo hacemos como sea de"e ser sostenido por una !antasa no es nunca simplemente una relaci+n directa. >o que trato de se:alar que para >acan el .erdadero amor no es esto >acan tiene una teora so"re el amor .erdadero 'cu)l sera el amor .erdadero en este caso( 'cu)l sera el amor .erdadero de 1cot% hacia Madelene( 1era no simplemente aceptar a ;ud% de la manera en que ella esN sino reconocer a Madelene Madelene en el sentido de la no"le % su"lime en la misma ;ud% eso es el .erdadero amor. Homo lo di&o >acan el .erdadero amor a*n la su"limaci+n no tiene nada que .er con la idealizaci+n no idealizo a mi parteneireN la parado&a es que te acepto como sos con todas tus !allas etc no te idealizo pero al mismo tiempo sos una especie de su"lime.

>acan pro.ee la respuesta para el pro"lema de c+mo se relacionan el amor % el se,o para que no me digan despu#s que >acan no tiene una aplicaci+n pr)ctica. Proceder# de una !orma stalinista ha% cuatro des.iaciones una es la idealizaci+n el se,o el sucio el contacto !sico es sucio la *nica cosa pota"le es el puro amor espiritual eso est) equi.ocado pero su opuesto una especia de materialismo .ulgar el amor es una ,,, lo *nico que importa es el "uen se,o etc la primera es una des.iaci+n derechista % la segunda es izquierdista. Ha% una tercera posici+n uno puede tenerlos am"os pero de !orma di.idida ten#s una mu&er ideal otra para.... 3unca toc+ a =eatricce pero tu.o muchas amantes una mu&er para el sucio se,o otra mu&er para el amor puro. Pero a*n ha% una cuarta posi"ilidad que es la inmediata coincidencia que el .erdadero amor % el se,o sean id#nticos. Hreo que esto es una pesadilla del super%o la prue"a de que te amo es que te hago el amor e!icientemente 'pueden imaginarse la presi+n super%oica que eso signi!ica( cuando lo hac#s no s+lo le est)s pro"ando a tu amor que te desempe:as "ien sino que al mismo tiempo es una prue"a de tu amor realmente es para que"rarse8 'Hu)l es la soluci+n( creo que es una simple % mu% eleganteN el amor es todo el amor el *nico modo que nos hace... el se,o no nos... pero precisamente eso nos permite gozar del se,o sin presi+n. Gno suele decir que no importa pero por supuesto que importa si no importara no lo haras entonces di.ids pero es para hacerlo sin presi+n. 1igamos esta hiancia entre la !antasa % la realidad que inter.iene en la se,ualidad mastur"atoria de 1cot%. 0l pr+,imo paso que quiero dar es mirar m)s all) de Hitchcock hacia la tercera dimensi+n que podra ser el tercer espacio entre !antasa % realidad en Hitchcock uno .e estos dos ni.eles interactuando. Aol.amos a Vrtigo si .en la pelcula de cerca podemos pensar que es la historia real de 1cot% enamor)ndose pero como pro"a"lemente sa"en tam"i#n puede pensarse de una manera m)s articulada 'B si lo *nico que realmente pasara !uera el principio 1cot% persiguiendo al criminal % saltando del edi!icio % luego todo lo que .emos hasta el !inal de la pelcula !uera s+lo la alucinaci+n antes de la muerteN que cuando lo .emos al !inal de la pelcula en la torre hu"iera saltado lo que hu"iera sido la muerte real de 1cot% en el principio de la pelcula en mi opini+n esa es la !antasa.

Ha% un punto de .erdad en esta lectura muchas .eces ha% coincidencias m)gicas en las que estos dos ni.eles interact*an es como si la !antasa inter.iniera directamente en la realidad. 0sto sucede espec!icamente en dos momentos en Vrtigo< uno es como les coment# antes cuando en el !in de la pelcula la madre superiora aparece es la agencia !antasm)tica de la censura inter.iniendo "rutalmente 5no no te lo permito6 como si el inconsciente de 1cot% inter.iniera sa"ote)ndolo porque si la madre superiora hu"iera inter.enido unos minutos antes no hu"iera terminado en una cat)stro!e. Ltro punto m)s interesante es en la que pienso que es la escena

m)s pasional de la pelcula luego de la ropa interior que no es ropa interior Madelene la "elleza !atal se despierta % se sienta con 1cot% a la mesa toman algo charlan % por supuesto inmediatamente ha% tensi+n er+tica ha% una "re.e toma que es un magn!ico detalle. 0,actamente en el momento en que se rozan las manos por accidente en el momento en que podra ha"er alg*n contacto se,ual en ese preciso momento el tel#!ono suena % es el marido por supuesto. 3oten lo mara.illoso de esto el marido le pregunta a 1cot% 5'qu# pas+(6 por supuesto que #l se re!iere o!icialmente al incidente pero tam"i#n puede !uncionar como< 5'qu# pas+ por qu# tocaste a mi esposa la mano de mi esposa(6. 4c) tenemos otra .ez la interacci+n entre los dos ni.eles la !antasa % la realidad demos un paso m)s donde creo que est) la grandeza del cine moderno no es simplemente la mezcla !antasaIrealidad sino que es un tercer ni.el donde la !antasa se empieza a desintegrar estamos en un e,tra:o ni.el donde es como si los elementos !antasm)ticos estu.ieran !lotando alrededor pero a*n no son tomados por la realidad estamos si quieren en una preI!antasa no en una !antasa estructurada consistentemente pero tampoco en la realidad.

Gno de los grandes maestros de este procedimiento es 9a.id >%nch espero que ha%an .isto M$llholand %ri#e ha% un par de escenas en esta pelcula 'recuerdan despu#s de la escena de apasionado se,o entre les"ianas( las dos chicas =ek% % Cita .an a un clu" nocturno 51ilencio6 donde escuchan una canci+n de Co% Lrtison % entonces en el medio de la canci+n el cantante colapsa pero la canci+n contin*a es como si la .oz so"re.i.iera. Por supuesto ha% un truco despu#s se e,plica que lo que pas+ es ha"a pla%"ack pero de nue.o lo que nos llama la atenci+n es ese "re.e momento de e,tra:eza donde es como si la realidad se desintegrara ten#s el sonido sin el soporte .ocal como si los di!erentes elementos que componen la realidad se separaran. Ha% muchos e&emplos en el cine % en otras artes de este procedimiento por e&emplo ha% un mara.illoso momento similar que como en la escena de Vrtigo concierne a un tel#!ono sonando en 50ra una .ez en 4m#rica6 'recuerdan( el tel#!ono suena sigue sonando % sonando % cuando lo atienden sigue sonando. 4c) tenemos la hiancia lacaniana entre la realidad % lo real en su pureza tenemos el sonido del tel#!ono sonando en la realidad lo real es esa entidad espectral que insiste cuando perd#s la apo%atura en la realidad.

@enemos el e&emplo opuesto en una puesta en escena de "allet hecha por Keorge =alanchine % como pro"a"lemente sa"en es una m*sica di!cil de poner en escena la o"ra completa son tres cds sus piezas usualmente duran Q o 7 minutos. >a m*sica suena % los "ailarines "ailan por 3 o D minutos % luego la m*sica se detiene % los "ailarines siguen "ailando el e!ecto es a"solutamente e,tra:o como si los "ailarines estu.ieran pri.ados de su sustancia % el "aile contin*a como som"ras no muertas como muertos .i.os. 0ntonces de nue.o creo que este elemento es crucial cuando no estamos ni en la realidad ni en la !antasa como si la !antasa % la realidad se desintegraran no estamos en un uni.erso consistente estamos en un uni.erso donde es como si los +rganos !lotaran li"remente de nue.o el ttulo de la charla de ho%< 5+rganos sin cuerpo6.

>a historia de estos +rganos sin cuerpo especialmente la historia de este momento cuando estos +rganos sin cuerpo empiezan a ha"lar como si se su"&eti.aran a s mismos es e,tremadamente interesante. Por e&emplo 'sa"en que esto !ue uno de los grandes temas de los !il+so!os materialistas !ranceses del iluminismo( 9iderot escri"i+ la no.ela &es bi'o$x indiscrets que signi!ica los genitales !emeninos esta idea !ue la m),ima de una serie de !antasas masculinas totalmente locas. >a idea es que toda mu&er tiene dos .oces una .oz es la de su ca"eza que siempre miente pero si escuch)s a su .agina entonces ten#s la .erdad es la .oz .erdadera esta es una !antasa puramente masculina sera seg*n >acan que la mu&er s e,iste. Ha% otro punto de .ista quiero mencionar dos pelculas una es El cl$b de la pelea de 9a.id >%nch % la otra una comedia (o) *+ *is*o e ,rene con ;im Harre% donde los +rganos aut+nomos un +rgano pri.ado de cuerpo act*a como un su&eto no como la su"&eti.idad de una persona sino como ese momento

e,tra:o en el que comienza a actuar como un su&eto. Hreo que ha% dos modalidades de c+mo !uncionan estos +rganos sin cuerpo Ha% muchas pelculas li"ros etc so"re este tema no es el caso de 5>os mon+logos de la .agina6 all se pierde el punto all la .agina es su"&eti.izada con comentarios graciosos el horro est) perdido. Cecuerden las im)genes !inales de las pelculas porno que terminan en una orga general es como si la unidad del cuerpo se perdiera %a no lo .es como un hom"re % una mu&er haciendo el amor sino una pluralidad de +rganos la unidad e,plota en m*ltiples partes es una especie de est*pida m)quina de placer. 0l .erdadero momento de horror es cuando algo que perci"imos como o"&eto precisamente en el sentido lacaniano de lo real irepresenta"le que se su"&eti.iza a s mismo mientras que sigue siendo un o"&eto 'Aieron esa pelcula de terror modesta pero "uensima C$ando $n extrao lla*a --hen a .tranger Calls/( a mi me impact+ la pelcula porque la primera media hora es una historia est)ndar< una ni:era sola con los ni:os acosada por llamadas tele!+nicas la polica le dice que cierre todas las puertas % se encierre dentro de la casa pero el asesino %a est) adentro de la casa % al encerrarse ella... >uego sucede algo a"solutamente incre"le el asesino este asesino serial es presentado como el monstruo usual irepresenta"le pero luego de este primer episodio la pelcula cam"ia hacia su propia perspecti.a % ten#s una .isi+n e,tremadamente espantosa de este tipo quien est) totalmente solo humillado en "ares desesperadamente tratando de lograr un contacto. 0s .erdaderamente amenazador lo que aparece como el o"&eto demonaco supremo de repente aparece en su miseria es al mismo tiempo un horror supremo % un su&eto .ulnera"le.

Bo digo como un materialista ateo % una de las pocas personas que est)n "autizadas pero sin em"argo con respeto por la =i"lia el li"ro de ;o" es la tragedia suprema % el trata de la crtica a la ideologa. 0l punto crucial como Cene Kirard demostr+ no es si 9ios tiene raz+n o si ;o" tiene raz+n el punto es que tenemos simplemente dos perspecti.as el po"re tipo no lo acepta como usualmente se dice #l protesta 'en qu# sentido( no est) en contra de 9ios lo que #l no acepta es que su su!rimiento no tenga ning*n sentido. B sa"en lo que pasa... los tres que tratan de consolarlo cada uno de ellos representan una cierta !unci+n de la ideologa ha% uno que piensa que 9ios es sa"io entonces si su!rs de"es ha"er hecho algo malo aunque no lo sepas pero al !inal 9ios aparece % dice< no no ten#s raz+n todo lo que dice ;o" es correcto. 0ste cam"io aparece s+lo cuando el imposi"le punto de o"&eti.aci+n el o"&eto empieza a ha"lar % esto pasa en la escena donde .emos el per!il de ;ud% mitad de ella es la oscura pantalla del o"&eto % la otra mitad empieza a ha"lar este es el su"lime momento de la su"&eti.idad a esto de"eramos permanecer !ieles.