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Cristo Nuestra Justicia

El Tema Presentado en 1883."Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1:9 . !ios re"uiere "ue confesemos nuestros pecados y #umillemos nuestro cora$%n ante l. Pero al mismo tiempo de&iramos tenerle confian$a como a un Padre tierno "ue no a&andonar a a"uellos "ue ponen su confian$a en l. 'uc#os de nosotros caminamos por (ista y no por fe. )reemos las cosas "ue se (en, pero no apreciamos las preciosas promesas "ue se nos dan en la Pala&ra de !ios. Sin em&argo, no podemos des#onrar a !ios ms decididamente "ue mostrando "ue desconfiamos de lo "ue l dice, y poniendo en duda si el Se*or nos #a&la de (erdad o nos est enga*ando. !ios no nos a&andona de&ido a nuestros pecados. +ui$ #ayamos cometido errores y contristado a su ,sp-ritu, pero cuando nos arrepentimos y (amos a l con cora$%n contrito, no nos desde*a. .ay estor&os "ue de&en ser retirados. Se #an fomentado sentimientos e"ui(ocados y #a #a&ido orgullo, suficiencia propia, impaciencia y murmuraciones. /odo esto nos separa de !ios. !e&en confesarse los pecados0 de&e #a&er una o&ra ms profunda de la gracia en el cora$%n. 1os "ue se sienten d&iles y desanimados de&en llegar a ser #om&res fuertes en !ios y de&en #acer una no&le o&ra para el 'aestro. Pero de&en proceder con altura0 no de&en ser influidos por moti(os ego-stas. 1os mritos de )risto son nuestra 2nica esperan$a.3 !e&emos aprender en la escuela de )risto. S%lo su justicia puede darnos derec#o a una de las &endiciones del pacto de la gracia. !urante muc#o tiempo, #emos deseado y procurado o&tener esas &endiciones, pero no las #emos reci&ido por"ue #emos fomentado la idea de "ue podr-amos #acer algo para #acernos dignos de ellas. 4o #emos apartado la (ista de nosotros mismos, creyendo "ue Jes2s es un Sal(ador (i(iente. 4o de&emos pensar "ue nos sal(an nuestra propia gracia y mritos. 1a gracia de )risto es nuestra 2nica esperan$a de sal(aci%n. ,l Se*or promete mediante su profeta: "!eje el imp-o su camino, y el #om&re inicuo sus pensamientos, y (ul(ase a Je#o(, el cual tendr de l misericordia, y al !ios nuestro, el cual ser amplio en perdonar" (5sa. 66:7 . !e&emos creer en la promesa en s-, y no aceptar un sentimiento como si fuera fe. )uando confiemos plenamente en !ios, cuando descansemos so&re los mritos de Jes2s como en un Sal(ador "ue perdona los pecados, reci&iremos toda la ayuda "ue podamos desear. 'iramos a nuestro yo como si tu(iramos poder para sal(arnos a nosotros mismos, pero Jes2s muri% por nosotros por"ue somos impotentes para #acer eso. ,n l estn nuestra esperan$a, nuestra justificaci%n, nuestra justicia. 4o de&emos desalentarnos y temer "ue no tenemos Sal(ador, o "ue l no tiene pensamientos de misericordia #acia nosotros. ,n este mismo momento est reali$ando su o&ra en nuestro fa(or, in(itndonos a acudir a l, en nuestra impotencia, y ser sal(ados. 1o des#onramos con nuestra incredulidad. ,s asom&roso c%mo tratamos a nuestro mejor 8migo, cun poca confian$a depositamos en 8"uel "ue puede sal(arnos #asta lo 2ltimo y "ue nos #a dado toda e(idencia de su gran amor. 'is #ermanos, 9esperis "ue (uestros mritos os recomendarn para reci&ir el fa(or de !ios, pensando "ue de&is ser li&erados del pecado antes de "ue confiis en su poder para sal(ar : Si sta es la luc#a "ue se efect2a en (uestra mente, temo "ue no ganis fortale$a y "ue al final "uedaris desanimados. 'irad y (i(id.3 ,n el desierto, cuando el Se*or permiti% "ue serpientes (enenosas atacaran a los israelitas re&eldes, se instruy% a 'oiss "ue erigiera una serpiente de &ronce y ordenara "ue todos los #eridos la

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miraran y (i(ieran. Pero muc#os no (ieron la utilidad de ese remedio indicado por el )ielo. 1os muertos y mori&undos los rodea&an por do"uiera, y sa&-an "ue sin la ayuda di(ina su muerte era cierta. 'as esta&an dispuestos a lamentar sus #eridas, sus dolores, su muerte segura, #asta "ue se termina&a su energ-a y sus ojos "ueda&an (idriosos, cuando podr-an #a&er reci&ido una curaci%n instantnea. ")omo 'oiss le(ant% la serpiente en el desierto, as-" tam&in fue "el .ijo del #om&re. . . le(antado, para "ue todo a"uel "ue en l cree, no se pierda, mas tenga (ida eterna" (Juan <:1=316 . Si estis conscientes de (uestros pecados, no dedi"uis todas (uestras facultades a lamentaros por ellos, sino mirad y (i(id. Jes2s es nuestro 2nico Sal(ador, y aun"ue millones "ue necesitan ser curados rec#acen su misericordia ofrecida, nadie "ue conf-a en sus mritos ser a&andonado para perecer. 8l paso "ue recono$camos nuestra condici%n impotente sin )risto, no de&emos desanimarnos. !e&emos confiar en un Sal(ador crucificado y resucitado. Po&re alma, enferma de pecado y desanimada, mira y (i(e. Jes2s #a empe*ado su pala&ra0 sal(ar a todos los "ue acuden a l. >enid a Jes2s, y reci&id descanso y pa$. 8#ora mismo podis tener la &endici%n. Satans os sugiere "ue sois impotentes y "ue no podis &endeciros a (osotros mismos. ,s (erdad: sois impotentes. Pero e?altad a Jes2s delante de l: "/engo un Sal(ador resucitado. ,n l conf-o y l nunca permitir "ue yo sea confundido. @o triunfo en su nom&re. ,l es mi justicia y mi corona de regocijo". ,n lo "ue respecta a esto, nadie piense "ue su caso es sin esperan$a, pues no es as-. +ui$ os pare$ca "ue sois pecadores y estis perdidos, pero precisamente por eso necesitis un Sal(ador. Si tenis pecados "ue confesar, no perdis tiempo. 1os momentos son de oro. "Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1: 9 . Sern saciados los "ue tienen #am&re y sed de justicia, pues Jes2s lo #a prometido. APrecioso Sal(adorB Sus &ra$os estn a&iertos para reci&irnos, y su gran cora$%n de amor espera para &endecirnos. 8lgunos parecen sentir "ue de&en ser puestos a prue&a y de&en demostrar al Se*or "ue se #an reformado, antes de poder demandar sus &endiciones. Sin em&argo, esas "ueridas almas pueden pedir a#ora mismo la &endici%n. !e&en tener la gracia de )risto, el ,sp-ritu de )risto "ue les ayude en sus de&ilidades, o no podrn formar un carcter cristiano. Jes2s an#ela "ue (ayamos a l tal como somos: pecadores, impotentes, des(alidos. ,l arrepentimiento es un don de !ios.3 ,l arrepentimiento, tanto como el perd%n, es el don de !ios mediante )risto. 'ediante la influencia del ,sp-ritu Santo somos con(encidos de pecado y sentimos nuestra necesidad de perd%n. S%lo los contritos son perdonados, pero es la gracia de !ios la "ue #ace "ue se arrepienta el cora$%n. ,l conoce todas nuestras de&ilidades y fla"ue$as y nos ayudar. 8lgunos "ue acuden a !ios mediante el arrepentimiento y la confesi%n, y creen "ue sus pecados #an sido perdonados, no recurren, sin em&argo, a las promesas de !ios como de&ieran. 4o comprenden "ue Jes2s es un Sal(ador siempre presente y no estn listos para confiarle la custodia de su alma, descansando en l para "ue perfeccione la o&ra de la gracia comen$ada en su cora$%n. 8l paso "ue piensan "ue se entregan a !ios, e?iste muc#o de confian$a propia. .ay almas concien$udas "ue conf-an parcialmente en !ios y parcialmente en s- mismas. 4o recurren a !ios para ser preser(adas por su poder, sino "ue dependen de su (igilancia contra la tentaci%n y de la reali$aci%n de ciertos de&eres para "ue !ios las acepte. 4o #ay (ictorias en esta clase de fe. /ales personas se esfuer$an en (ano. Sus almas estn en un yugo continuo y no #allan descanso #asta "ue sus cargas son puestas a los pies de Jes2s. Se necesitan (igilancia constante y fer(iente y amante de(oci%n. Pero ellas se presentarn naturalmente cuando el alma es preser(ada por el poder de !ios, mediante la fe. 4o podemos #acer nada, a&solutamente nada para ganar el fa(or di(ino. 4o de&emos confiar a&solutamente en nosotros mismos ni en nuestras &uenas o&ras. Sin em&argo, cuando (amos a )risto como seres fali&les y pecaminosos, podemos #allar descanso en su amor. !ios aceptar a cada uno "ue acude a l confiando plenamente en los mritos de un Sal(ador crucificado. ,l amor surge del cora$%n Puede no #a&er un ?tasis de sentimientos, pero #ay una confian$a pac-fica permanente. /oda carga se #ace li(iana, pues es

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fcil el yugo "ue impone )risto. ,l de&er se con(ierte en una delicia, y el sacrificio en un placer. 1a senda "ue antes parec-a en(uelta en tinie&las se #ace &rillante con los rayos del Sol de Justicia. ,sto es caminar en la lu$ como )risto est en la lu$. Presentado como una Antigua Verdad en un Nuevo Marco.,n la reuni%n de Cansas, mi oraci%n a !ios fue "ue el poder del enemigo pudiera ser "ue&rantado y "ue el pue&lo "ue #a&-a estado en tinie&las pudiera a&rir su cora$%n y mente al mensaje "ue !ios le en(iara, "ue pudiera (er la (erdad, nue(a para muc#as mentes, como una (erdad antigua en un marco nue(o. 1a comprensi%n del pue&lo de !ios #a sido cegada, pues Satans #a distorsionado el carcter de !ios. 4uestro &ueno y &ondadoso Se*or #a sido presentado delante de la gente re(estido de los atri&utos de Satans, y #om&res y mujeres "ue #an estado &uscando la (erdad, #an considerado a !ios durante tanto tiempo &ajo un aspecto falso, "ue es dif-cil despejar la nu&e "ue oscurece la gloria de !ios desde el punto de (ista de ellos. 'uc#os #an estado (i(iendo en una atm%sfera de dudas, y parece casi imposi&le "ue se aferren de la esperan$a presentada ante ellos en el ,(angelio de )risto... !urante el s&ado, se presentaron (erdades "ue eran nue(as para la mayor-a de la congregaci%n. )osas nue(as y (iejas fueron sacadas del tesoro de la Pala&ra de !ios. Se re(elaron (erdades "ue la gente apenas pod-a comprender y aplicar. 1a lu$ &rill% de los orculos de !ios en relaci%n con la ley y el ,(angelio, en relaci%n con el #ec#o de "ue )risto es nuestra justicia, lo cual pareci% a las almas "ue esta&an #am&rientas de la (erdad como una lu$ demasiado preciosa para ser reci&ida. Pero las la&ores del s&ado no fueron en (ano. ,l domingo de ma*ana #u&o una manifiesta e(idencia de "ue el ,sp-ritu de !ios esta&a efectuando grandes cam&ios en la condici%n espiritual y moral de los congregados. .u&o una entrega de la mente y del cora$%n a !ios, y dieron preciosos testimonios los "ue #a&-an estado muc#o tiempo en tinie&las. Dn #ermano #a&l% de la luc#a "ue #a&-a e?perimentado antes de "ue pudiera reci&ir las &uenas nue(as de "ue )risto es nuestra justicia ,l conflicto fue dif-cil, pero el Se*or tra&aj% con l y su mente fue cam&iada y su fortale$a reno(ada. ,l Se*or le present% la (erdad en forma clara, re(elndole el #ec#o de "ue s%lo )risto es la fuente de toda esperan$a y sal(aci%n. ",n l esta&a la (ida, y la (ida era la lu$ de los #om&res". "@ a"uel >er&o fue #ec#o carne, y #a&it% entre nosotros (y (imos su gloria, gloria como del unignito del Padre lleno de gracia y de (erdad" (Juan 1:=,1= . Dno de nuestros j%(enes ministros dijo "ue #a&-a disfrutado ms de la &endici%n y amor de !ios durante esa reuni%n "ue en toda su (ida antes. Etro declar% "ue las prue&as, las perplejidades y los conflictos "ue #a&-a soportado en su mente #a&-an sido de tal naturale$a "ue se #a&-a (isto tentado a renunciar a todo. .a&-a sentido "ue no #a&-a esperan$a para l, a menos "ue pudiera o&tener ms de la gracia de )risto, pero "ue mediante la influencia de las reuniones #a&-a e?perimentado un cam&io de cora$%n y ten-a un conocimiento mejor de la sal(aci%n mediante la fe en )risto. >io "ue ten-a el pri(ilegio de ser justificado por la fe. +ued% en pa$ con !ios y, con lgrimas, confes% "u ali(io y &endici%n #a&-a reci&ido en su alma. ,n todas las reuniones sociales se dieron muc#os testimonios en cuanto a la pa$, el consuelo y el go$o "ue los #ermanos #a&-an encontrado al reci&ir la lu$. 8gradecemos al Se*or de todo cora$%n por"ue tenemos una preciosa lu$ "ue presentar ante la gente, y nos regocijamos por"ue tenemos un mensaje para este tiempo "ue es (erdad presente. 1as nue(as de "ue )risto es nuestra justicia #an proporcionado ali(io a muc#-simas almas, y !ios dice a su pue&lo: "8(an$ad". ,l mensaje a la iglesia de 1aodicea se aplica a nuestra condici%n. )un claramente se descri&e la posici%n de los "ue creen "ue tienen toda la (erdad, "ue se enorgullecen de su conocimiento de la Pala&ra de !ios, al paso "ue no se #a sentido en su (ida el poder santificador de ella. Falta en su cora$%n el fer(or del amor de !ios, pero precisamente ese fer(or del amor es lo "ue #ace "ue el pue&lo de !ios sea la lu$ del mundo. ,l mensaje a 1aodicea.3

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,l /estigo fiel dice de una iglesia fr-a, sin (ida y sin )risto: "@o cono$co tus o&ras, "ue ni eres fr-o ni caliente. AEjal fueses fr-o o calienteB Pero por cuanto eres ti&io, y no fr-o ni caliente, te (omitar de mi &oca" (8poc. <:1631G . /omad &uena nota de las siguientes pala&ras: "Por"ue t2 dices: @o soy rico y me #e enri"uecido, y de ninguna cosa tengo necesidad0 y no sa&es "ue t2 eres un des(enturado, misera&le, po&re, ciego y desnudo" (8poc. <:17 . 8"u- se representa a a"uellos "ue se enorgullecen de s- mismos por su posesi%n de conocimiento y (entajas espirituales. Pero no #an respondido a las &endiciones inmerecidas "ue !ios les #a conferido. .an estado llenos de re&eli%n, ingratitud y ol(ido de !ios, y toda(-a l los #a tratado como un padre amante y perdonador trata a un #ijo ingrato y descarriado. .an resistido a su gracia, #an a&usado de sus pri(ilegios, #an menospreciado sus oportunidades y se #an conformado con #undirse en la satisfacci%n, en la lamenta&le ingratitud, el formalismo (ac-o y la insinceridad #ip%crita. )on orgullo farisaico #an alardeado de s- mismos #asta "ue se #a dic#o de ellos: "/2 dices: @o soy rico, y me #e enri"uecido, y de ninguna cosa tengo necesidad". 94o #a en(iado acaso el Se*or Jes2s mensaje tras mensaje de reproc#e, de amonestaci%n, de s2plica a estos "ue estn satisfec#os de s- mismos: 94o #an sido despreciados y rec#a$ados sus consejos: 94o #an sido tratados con menosprecio sus mensajeros delegados, y #an sido reci&idas sus pala&ras como f&ulas ociosas: )risto (e lo "ue no (e el #om&re. >e los pecados "ue, si no son &orrados por el arrepentimiento, agotarn la paciencia de un !ios tolerante. )risto no puede aceptar los nom&res de los "ue estn satisfec#os en su suficiencia propia. 4o puede instar a fa(or de un pue&lo "ue no siente necesidad de ayuda, "ue pretende conocer y poseer todo. ,l gran Hedentor se representa a s- mismo como un comerciante celestial, cargado de ri"ue$as, "ue llama de casa en casa presentando sus mercader-as incompara&les, y diciendo: "@o te aconsejo "ue de m- compres oro refinado en fuego, para "ue seas rico, y (estiduras &lancas para (estirte, y "ue no se descu&ra la (ergIen$a de tu desnude$0 y unge tus ojos con colirio, para "ue (eas. @o reprendo y castigo a todos los "ue amo0 s, pues, celoso, y arrepintete. .e a"u-, yo estoy a la puerta y llamo0 si alguno oye mi (o$ y a&re la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo" (8poc. <:1J3;K . )onsideremos nuestra condici%n delante de !ios. .agamos caso del consejo del /estigo fiel. 4inguno de nosotros est lleno de prejuicios como estu(ieron los jud-os, de modo "ue la lu$ no entre en nuestro cora$%n. +ue no sea necesario "ue )risto diga de nosotros como dijo de ellos: "4o "ueris (enir a m- para "ue tengis (ida" (Juan 6:=K . ,n cada reuni%n, a partir del congreso de la 8sociaci%n Leneral, algunas almas #an aceptado (idamente el precioso mensaje de la justificaci%n en )risto. 8gradecemos a !ios por"ue #ay almas "ue comprenden "ue necesitan algo "ue no poseen: el oro de la fe y el amor, el manto &lanco de la justicia de )risto, el colirio del discernimiento espiritual. Si poseis esos preciosos dones, el templo del alma #umana no ser como un altar profanado. .ermanos y #ermanas, os e?#orto en el nom&re de Jesucristo de 4a$aret a "ue tra&ajis donde tra&aja !ios. 8#ora es el d-a de la &ondadosa oportunidad y pri(ilegio. Una Verdad ue !leva las Credenciales "ivinas.Dn mensaje de !ios.3 ,l mensaje presente, la justificaci%n por la fe, es un mensaje de !ios. 1le(a las credenciales di(inas por"ue su fruto es para santidad. /ememos "ue algunos "ue necesitan grandemente la preciosa (erdad "ue fue presentada ante ellos, no #ayan reci&ido su &eneficio. 4o a&rieron la puerta de su cora$%n a Jes2s para darle la &ien(enida como a un #usped celestial y #an sufrido una gran prdida. )iertamente, #ay un sendero estrec#o por el "ue de&emos caminar0 la cru$ se presenta en cada paso. !e&emos aprender a (i(ir por fe. ,ntonces las #oras ms oscuras sern iluminadas por los &enditos rayos del Sol de justicia. 4o estaremos seguros si dejamos de escudri*ar las ,scrituras diariamente en procura de lu$ y conocimiento. 1as &endiciones terrenales no pueden ser o&tenidas sin esfuer$o, y 9podemos esperar "ue

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las &endiciones espirituales y celestiales (endrn sin "ue #aya un esfuer$o fer(iente de nuestra parte: .an de ser tra&ajadas las minas de la (erdad !ice el salmista: "1a e?posici%n de tus pala&ras alum&ra0 #ace entender a los simples" (Sal. 119:1<K . 1a Pala&ra de !ios no de&e ser mantenida lejos de nuestra (ida. !e&e ser reci&ida en la mente, de&e drsele la &ien(enida en el cora$%n y de&e ser al&ergada, amada y o&edecida. /am&in necesitamos muc#o ms conocimiento. 4ecesitamos ser iluminados acerca del plan de sal(aci%n. 4o #ay uno en cien "ue entienda por s- mismo la (erdad &-&lica so&re este tema "ue es tan necesario para nuestro &ienestar presente y eterno. )uando comien$a a &rillar la lu$ para #acer claro el plan de la redenci%n a la gente, el enemigo o&ra con toda diligencia para "ue la lu$ sea apartada del cora$%n de los #om&res. Si nos acercamos a la Pala&ra de !ios con un esp-ritu d%cil y #umilde, ser &arrida la escoria del error, y las gemas de la (erdad, largo tiempo ocultas de nuestros ojos, sern descu&iertas. .ay gran necesidad de "ue )risto sea predicado como la 2nica esperan$a y sal(aci%n. )uando la doctrina de la justificaci%n por la fe fue presentada en la reuni%n de Homa, lleg% a muc#os como el agua "ue reci&e el (iajero sediento. ,l pensamiento de "ue nos es imputada la justicia de )risto, no de&ido a ning2n mrito de nuestra parte sino como una ddi(a gratuita de !ios, pareci% un pensamiento precioso (/#e He(ieM and .erald, < de Septiem&re de 1JJ9 . 4ing2n gusto por el pecado.3 )uando estemos re(estidos por la justicia de )risto, no tendremos ning2n gusto por el pecado, pues )risto o&rar dentro de nosotros. +ui$ cometamos errores, pero a&orreceremos el pecado "ue caus% los sufrimientos del .ijo de !ios (/#e He(ieM and .erald, 1J de 'ar$o de 1J9K . ,nse*an$a e?tremista.3 .ay grandes (erdades, largo tiempo ocultas de&ajo de la escoria del error, "ue #an de ser re(eladas a la gente. 'uc#os "ue #an profesado creer el mensaje del tercer ngel #an perdido de (ista la doctrina de la justificaci%n por la fe. 1a gente de la santidadN #a ido a grandes e?tremos en este punto. .a ense*ado con gran celo: "/an s%lo creed en )risto, y seris sal(os0 pero A&asta de la ley de !iosB" ,sta no es la ense*an$a de la Pala&ra de !ios. 4o #ay fundamento para una fe tal. ,sta no es la preciosa gema de (erdad "ue !ios #a dado para su pue&lo en este tiempo. ,sta doctrina descarr-a a las almas #onradas. 1a lu$ de la Pala&ra de !ios re(ela el #ec#o de "ue la ley de&e ser proclamada. )risto de&e ser e?altado por"ue es un Sal(ador "ue perdona la transgresi%n, la ini"uidad y el pecado, pero "ue de ning2n modo justificar al alma imp-a "ue no se arrepiente (/#e He(ieM and .erald, 1< de 8gosto de 1JJ9 . ,l mensaje da frutos.3 ,stamos reali$ando reuniones e?celentes. 4o e?iste a"u- el esp-ritu "ue #u&o en la reuni%n de 'inneapolis. /odo se mue(e en armon-a. .ay una gran asistencia de delegados. /iene &uena asistencia nuestra reuni%n de las cinco de la ma*ana, y las reuniones son &uenas. /odos los testimonios "ue #e escuc#ado #an sido de un carcter ele(ador. !icen "ue el a*o pasado #a sido el mejor de su (ida. 1a lu$ "ue &rilla de la Pala&ra de !ios #a sido clara y n-tida: la justificaci%n por la fe, )risto nuestra justicia. 1as e?periencias #an sido muy interesantes. .e asistido a todas las reuniones de la ma*ana con e?cepci%n de dos. 8 las oc#o, el .no. Jones #a&l% acerca del tema de la justificaci%n por la fe, y se manifest% un gran inters. .ay un crecimiento en la fe y en el conocimiento de nuestro Se*or y Sal(ador Jesucristo. .ay un &uen n2mero "ue no #an tenido una oportunidad de o-r antes en cuanto a este tema, pero lo estn reci&iendo y estn siendo alimentados con grandes &ocados de la mesa del Se*or. ,l testimonio uni(ersal de los "ue #an #a&lado #a sido "ue este mensaje de lu$ y (erdad "ue #a (enido a nuestro pue&lo es precisamente la (erdad para este tiempo, y do"uiera (an entre las iglesias, con seguridad los acompa*an la lu$, el consuelo y las &endiciones de !ios.

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!isfrutamos de (erdaderos &an"uetes espirituales y nos regocijamos cuando (emos las almas "ue se aferran de la lu$ mirando a Jes2s, "ue es el autor y consumador de nuestra fe. )risto es el gran modelo. Su carcter de&e ser nuestro carcter. /oda e?celencia est en l. 8partndonos de todo #om&re y de todo otro modelo, a rostro descu&ierto contemplamos a Jes2s en toda su gloria. 1as mentes de ellos estn llenas de grandes y dominantes ideas acerca de la e?celencia de )risto. /odo otro tema se #unde en la insignificancia, y en lo "ue ata*e a la disciplina moral se pierde todo lo "ue no promue(a la semejan$a de ellos a la imagen de )risto. >eo alturas y profundidades "ue podemos alcan$ar al aceptar cada rayo de lu$ y a(an$ar a una lu$ mayor. ,l fin est cerca, y no permita !ios "ue entonces seamos encontrados durmiendo. ,stoy muy agradecida al (er en nuestros ministros una disposici%n para escudri*ar las ,scrituras por s- mismos. .a #a&ido una gran falta de in(estigaci%n profunda de las ,scrituras para atesorar gemas de (erdad en la mente. )unto perdemos todos por"ue no esfor$amos nuestra mente para escudri*ar, con muc#a oraci%n, la lu$ di(ina a fin de entender la santa Pala&ra de !ios. )reo "ue #a&r un decidido a(ance entre nuestros #ermanos, un esfuer$o ms fer(iente para mantenernos al d-a con el mensaje del tercer ngel ('anuscrito 1K, 1JJ9 . ,l comien$o del fuerte preg%n.3 ,scudri*e las ,scrituras como nunca antes todo el "ue profese creer "ue el Se*or (iene pronto, pues Satans est determinado a pro&ar todo artificio posi&le para mantener a las almas en tinie&las y cegar las mentes para "ue no (ean los peligros de los tiempos en "ue (i(imos. ,studie su Oi&lia cada creyente con oraci%n fer(iente para "ue pueda ser iluminado por el ,sp-ritu Santo en cuanto a lo "ue es (erdad a fin de "ue pueda sa&er ms de !ios y de Jesucristo a "uien l #a en(iado. ,scudri*ad las (erdades como si fueran tesoros escondidos y c#as"uead al enemigo. ,l tiempo de prue&a est precisamente delante de nosotros, pues el fuerte preg%n del tercer ngel ya #a comen$ado en la re(elaci%n de la justicia de )risto, el Hedentor "ue perdona los pecados. ,ste es el comien$o de la lu$ del ngel cuya gloria llenar toda la tierra. ,sto es as-, por"ue la o&ra de cada uno a "uien #a llegado el mensaje de amonestaci%n es la de e?altar a Jes2s, presentarlo al mundo tal como est re(elado en figuras y &os"uejado en s-m&olos, tal como es manifestado en la re(elaci%n de los profetas, tal como es re(elado en las lecciones dadas a sus disc-pulos y en los milagros mara(illosos efectuados para los #ijos de los #om&res. ,scudri*ad las ,scrituras, pues ellas son las "ue dan testimonio de )risto. Si "ueris salir inc%lumes del tiempo de angustia, de&is conocer a )risto y apropiaros del don de su justicia, la cual imputa al pecador arrepentido (/#e He(ieM and .erald, ;; de 4o(iem&re de 1J9; . 8propiaos de la justicia de )risto.3 'ediante )risto, se dan al #om&re tanto restauraci%n como reconciliaci%n. ,l a&ismo a&ierto por el pecado #a sido sal(ado por la cru$ del )al(ario. Dn rescate pleno y completo #a sido pagado por Jes2s en (irtud del cual es perdonado el pecador y es mantenida la justicia de la ley. /odos los "ue creen "ue )risto es el sacrificio e?piatorio pueden ir y reci&ir el perd%n de sus pecados, pues mediante los mritos de )risto se #a a&ierto la comunicaci%n entre !ios y el #om&re. !ios puede aceptarme como a su #ijo y yo puedo tener derec#o a l y puedo regocijarme en l como en mi Padre amante. !e&emos centrali$ar nuestras esperan$as del cielo 2nicamente en )risto, pues l es nuestro sustituto y garant-a. .emos transgredido la ley de !ios, y por las o&ras de la ley ninguna carne ser justificada. 1os mejores esfuer$os "ue pueda #acer el #om&re con su propio poder son ineficaces para responder ante la ley santa y justa "ue #a transgredido, pero mediante la fe en )risto puede demandar la justicia del .ijo de !ios como plenamente suficiente. )risto satisfi$o las demandas de la ley en su naturale$a #umana. 1le(% la maldici%n de la ley por el pecador, #i$o e?piaci%n para l a fin de "ue cual"uiera "ue cree en l, no se pierda sino tenga (ida eterna. 1a fe genuina se apropia de la justicia de )risto y el pecador es #ec#o (encedor con )risto, pues se lo #ace participante de la naturale$a di(ina, y as- se com&inan la di(inidad y la #umanidad.

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,l "ue est intentando alcan$ar el cielo por sus propias o&ras al guardar la ley, est intentando un imposi&le. ,l #om&re no puede ser sal(ado sin la o&ediencia, pero sus o&ras no de&en ser propias. )risto de&e efectuar en l tanto el "uerer como el #acer la &uena (oluntad de !ios. Si el #om&re pudiera sal(arse por sus propias o&ras, podr-a tener algo en s- mismo por lo cual regocijarse. ,l esfuer$o "ue el #om&re pueda #acer con su propia fuer$a para o&tener la sal(aci%n est representado por la ofrenda de )a-n. /odo lo "ue el #om&re pueda #acer sin )risto est contaminado con ego-smo y pecado, pero lo "ue se efect2a mediante la fe es acepta&le ante !ios. ,l alma #ace progresos cuando procuramos ganar el cielo mediante los mritos de )risto. )ontemplando a Jes2s, el autor y consumador de nuestra fe, podemos proseguir de fortale$a en fortale$a, de (ictoria en (ictoria, pues mediante )risto la gracia de !ios #a o&rado nuestra completa sal(aci%n. Sin fe es imposi&le agradar a !ios. 1a fe (i(iente capacita a su poseedor para aferrarse de los mritos de )risto, lo capacita para o&tener, del plan redentor, gran consuelo y satisfacci%n. (/#e He(ieM and .erald, K1 de Julio de 1J9K . Cristo# el Camino de la Vida."Jes2s (ino a Lalilea predicando el ,(angelio del reino de !ios, diciendo: ,l tiempo se #a cumplido, y el reino de !ios se #a acercado0 arrepent-os, y creed en el ,(angelio" ('ar. 1:1=316 . ,l arrepentimiento est relacionado con la fe, y nos es presentado con insistencia en el ,(angelio como esencial para la sal(aci%n. Pa&lo predic% el arrepentimiento. !ijo: "4ada "ue fuese 2til #e re#uido de anunciaros y ense*aros, p2&licamente y por las casas, testificando a jud-os y a gentiles acerca del arrepentimiento para con !ios, y de la fe de nuestro Se*or Jesucristo" (.ec#os ;K:;K3;1 . 4o #ay sal(aci%n sin arrepentimiento. 4ing2n pecador impenitente puede creer con su cora$%n para justicia. ,l arrepentimiento es descrito por Pa&lo como un piadoso dolor por el pecado, "ue "produce arrepentimiento para sal(aci%n, de "ue no #ay "ue arrepentirse" (; )or. 7:1K . ,ste arrepentimiento no tiene en s- ning2n mrito por naturale$a, sino "ue prepara al cora$%n para la aceptaci%n de )risto como el 2nico Sal(ador, la 2nica esperan$a del pecador perdido. )uando el pecador contempla la ley, le resulta clara su culpa&ilidad, y "ueda e?puesta ante su conciencia, y es condenado. Su 2nico consuelo y esperan$a se encuentran en acudir a la cru$ del )al(ario. 8l confiar en las promesas, aceptando lo "ue dice !ios, reci&e ali(io y pa$ en su alma. )lama: "Se*or, t2 #as prometido sal(ar al "ue acude a ti en el nom&re de tu .ijo. Soy un alma perdida, impotente y sin esperan$a. Se*or, sl(ame, o pere$co". Su fe se aferra de )risto, y es justificado delante de !ios. Pero al paso "ue !ios puede ser justo y sin em&argo justificar al pecador por los mritos de )risto, nadie puede cu&rir su alma con el manto de la justicia de )risto mientras practi"ue pecados conocidos, o descuide de&eres conocidos. !ios re"uiere la entrega completa del cora$%n antes de "ue pueda efectuarse la justificaci%n. @ a fin de "ue el #om&re retenga la justificaci%n, de&e #a&er una o&ediencia continua mediante una fe acti(a y (i(iente "ue o&re por el amor y purifi"ue el alma. Santiago escri&e de 8&ra#n y dice: "94o fue justificado por las o&ras 8&ra#n nuestro padre, cuando ofreci% a su #ijo 5saac so&re el altar: 94o (es "ue la fe actu% juntamente con sus o&ras, y "ue la fe se perfeccion% por las o&ras: @ se cumpli% la ,scritura "ue dice: 8&ra#n crey%, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de !ios. >osotros (eis, pues, "ue el #om&re es justificado por las o&ras, y no solamente por la fe" (Sant. ;:;13;= . 8 fin de "ue el #om&re sea justificado por la fe, la fe de&e alcan$ar un punto donde domine los afectos e impulsos del cora$%n0 y mediante la o&ediencia, la fe misma es #ec#a perfecta. 1a fe, condici%n de la promesa.3 Sin la gracia de )risto, el pecador est en una condici%n des(alida. 4o puede #acer nada por s-, pero mediante la gracia di(ina se imparte al #om&re poder so&renatural "ue o&ra en la mente, el cora$%n y el carcter. 'ediante la comunicaci%n de la gracia de )risto, el pecado es discernido en su a&orreci&le

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naturale$a y finalmente e?pulsado del templo del alma. 'ediante la gracia, somos puestos en comunicaci%n con )risto para ser asociados con l en la o&ra de la sal(aci%n. 1a fe es la condici%n por la cual !ios #a (isto con(eniente prometer perd%n a los pecadores. 4o es "ue #aya (irtud alguna en la fe, "ue #aga merecer la sal(aci%n, sino por"ue la fe puede aferrarse a los mritos de )risto, "uien es el remedio para el pecado. 1a fe puede presentar la perfecta o&ediencia de )risto en lugar de la transgresi%n y la apostas-a del pecador. )uando el pecador cree "ue )risto es su Sal(ador personal, entonces, de acuerdo con la promesa infali&le de Jes2s, !ios le perdona su pecado y lo justifica gratuitamente. ,l alma arrepentida comprende "ue su justificaci%n (iene de )risto "ue, como su sustituto y garant-a, #a muerto por ella, y es su e?piaci%n y justificaci%n. ")rey% 8&ra#n a !ios, y le fue contado por justicia. Pero al "ue o&ra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda0 mas al "ue no o&ra, sino cree en a"uel "ue justifica al imp-o, su fe le es contada por justicia" (Hom. =:<36 . 1a justicia es o&ediencia a la ley. 1a ley demanda justicia, y ante la ley, el pecador de&e ser justo. Pero es incapa$ de serlo. 1a 2nica forma en "ue puede o&tener la justicia es mediante la fe. Por fe puede presentar a !ios los mritos de )risto, y el Se*or coloca la o&ediencia de su .ijo en la cuenta del pecador. 1a justicia de )risto es aceptada en lugar del fracaso del #om&re, y !ios reci&e, perdona y justifica al alma creyente y arrepentida, la trata como si fuera justa, y la ama como ama a su .ijo. !e esta manera, la fe es imputada a justicia y el alma perdonada a(an$a de gracia en gracia, de la lu$ a una lu$ mayor. Puede decir con regocijo: "4o por o&ras de justicia "ue nosotros #u&iramos #ec#o, sino por su misericordia, por el la(amiento de la regeneraci%n y por la reno(aci%n en el ,sp-ritu Santo, el cual derram% en nosotros a&undantemente por Jesucristo, nuestro Sal(ador, para "ue justificados por su gracia, (inisemos a ser #erederos conforme a la esperan$a de la (ida eterna" (/ito <:637 . /am&in est escrito: "'as a todos los "ue le reci&ieron, a los "ue creen en su nom&re, les dio potestad de ser #ec#os #ijos de !ios0 los cuales no son engendrados de sangre, ni de (oluntad de carne, ni de (oluntad de (ar%n, sino de !ios" (Juan 1:1;31< . Jes2s declar%: ",l "ue no naciere de nue(o, no puede (er el reino de !ios" (Juan <:< . ",l "ue no naciere de agua y del ,sp-ritu, no puede entrar en el reino de !ios" (Juan <:6 . 4o se coloca delante de nosotros una norma &aja, pues #emos llegado a ser los #ijos de !ios. .emos de ser sal(ados indi(idualmente y, en el d-a del e?amen y de la prue&a, podremos (er la diferencia entre el "ue sir(e a !ios y el "ue no le sir(e. Somos sal(ados como creyentes indi(iduales en el Se*or Jesucristo. 'uc#os se e?tra(-an por"ue piensan "ue pueden encaramarse #asta el cielo, "ue de&en #acer algo para merecer el fa(or de !ios. Procuran mejorar mediante sus propios esfuer$os, sin ayuda. ,sto nunca lo pueden reali$ar. )risto #a a&ierto el camino al morir como nuestro sacrificio, al (i(ir como nuestro ejemplo, al llegar a ser nuestro gran sumo sacerdote. ,l declara: "@o soy el camino, y la (erdad, y la (ida" (Juan 1=:G . Si mediante alg2n esfuer$o propio pudiramos a(an$ar un paso #acia la escalera, las pala&ras de )risto no ser-an (erdaderas. Pero cuando aceptemos a )risto, aparecern las &uenas o&ras como fruct-fera e(idencia de "ue estamos en el camino de la (ida, de "ue )risto es nuestro camino y de "ue estamos recorriendo el (erdadero sendero "ue conduce al cielo. Pl llega a ser nuestra justicia.3 )risto mira el esp-ritu, y cuando nos (e lle(ando nuestra carga con fe, su perfecta santidad #ace e?piaci%n de nuestras faltas. )uando #acemos lo mejor "ue podemos, l llega a ser nuestra justicia. Se necesita de cada rayo de lu$ "ue !ios nos en(-a, para con(ertirnos en la lu$ del mundo ()arta <<, 1JJ9 . $%as "e&ado tu Primer Amor$..a&l a los #ermanos de Etsego acerca de los (ers-culos = y 6 del segundo cap-tulo de 8pocalipsis: "/engo contra ti, "ue #as dejado tu primer amor. Hecuerda, por tanto, de d%nde #as ca-do, y arrepintete, y #a$ las primeras o&ras0 pues si no, (endr pronto a ti, y "uitar tu candelero de su

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lugar, si no te #u&ieres arrepentido" ( 8poc. ;:=36 . 8"uellos a "uienes se dirigieron estas pala&ras ten-an muc#as e?celentes cualidades "ue son reconocidas por el /estigo fiel. "Pero dice l tengo contra ti, "ue #as dejado tu primer amor". 8"u- #ay una necesidad "ue tendr "ue ser suplida. /odas las otras (irtudes no compensan esta deficiencia. )risto aconseja a la iglesia: "Hecuerda, por tanto, de d%nde #as ca-do, y arrepintete, y #a$ las primeras o&ras0 pues si no, (endr pronto a ti, y "uitar tu candelero de su lugar, si no te #u&ieres arrepentido... ,l "ue tiene o-do, oiga lo "ue el ,sp-ritu dice a las iglesias. 8l "ue (enciere, le dar a comer del r&ol de la (ida, el cual est en medio del para-so de !ios" (8poc. ;:=3 7 . ,n estas pala&ras #ay amonestaciones, reproc#es, amena$as, promesas del /estigo fiel, del "ue tiene las siete estrellas en su diestra. "1as siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros "ue #as (isto son las siete iglesias" (8poc. 1:;K . )uando esta iglesia es pesada en la &alan$a del santuario, se la encuentra falta por"ue #a dejado su primer amor. ,l /estigo fiel declara: "@o cono$co tus o&ras, y tu arduo tra&ajo y paciencia0 y "ue no puedes soportar a los malos y #as pro&ado a los "ue se dicen ser ap%stoles, y no lo son y los #as #allado mentirosos0 y #as sufrido, y #as tenido paciencia, y #as tra&ajado arduamente por amor de mi nom&re, y no #as desmayado" (8poc. ;:;3< . 8 pesar de todo esto, la iglesia se encontra&a falta. 9 )ul es la fatal deficiencia: ".as dejado tu primer amor". 94o es ste nuestro caso: 4uestras doctrinas pueden ser correctas0 podemos a&orrecer las falsas doctrinas y no reci&ir a los "ue no son leales a los principios0 podemos tra&ajar con energ-a incansa&le0 pero aun esto no es suficiente. 9)ul es nuestro moti(o : 9Por "u se nos llama al arrepentimiento: ".as dejado tu primer amor". ,studie cada miem&ro de iglesia esta importante amonestaci%n y reproc#e. >ea cada uno si al contender por la (erdad, si al de&atir acerca de la teor-a, no #a perdido el tierno amor de )risto. 94o #a sido dejado )risto fuera de los sermones y del cora$%n: 94o #ay peligro de "ue muc#os a(ancen en una profesi%n de la (erdad, #aciendo o&ra misionera, al paso "ue el amor de )risto no #a sido entretejido en el tra&ajo: ,sta solemne amonestaci%n del /estigo fiel significa muc#o. !emanda "ue recordis de d%nde #a&is ca-do y os arrepintis y #agis las primeras o&ras, "pues si no dice el /estigo fiel (endr pronto a ti, y "uitar tu candelero de su lugar, si no te #u&ieras arrepentido" (8poc. ;:6 . AEjal la iglesia comprendiera la necesidad "ue tiene de recuperar su primer amor fer(ienteB )uando ste falta, son insuficientes todas las otras (irtudes. 1a e?#ortaci%n al arrepentimiento es tal "ue no puede ser deso-da sin peligro. 4o es suficiente una creencia en la teor-a de la (erdad. ,l presentar esa teor-a a los incrdulos no os constituye en testigos para )risto. 1a lu$ "ue alegr% (uestro cora$%n cuando comprendisteis por primera (e$ el mensaje para este tiempo es un elemento esencial en (uestra e?periencia y tra&ajos, y esto se #a perdido de (uestro cora$%n y de (uestra (ida. )risto contempla (uestra falta de celo, y declara "ue #a&is ca-do y estis en una posici%n peligrosa. Presentad juntos el amor y la ley.3 8l presentar las demandas (igentes de la ley, muc#os #an dejado de descri&ir el infinito amor de )risto. 1os "ue tienen (erdades tan grandes, reformas tan decisi(as "ue presentar a la gente, no #an comprendido el (alor del Sacrificio e?piatorio como una e?presi%n del gran amor de !ios al #om&re. ,l amor a Jes2s y el amor de Jes2s por los pecadores fueron eliminados de la e?periencia religiosa de los "ue #an sido comisionados para predicar el ,(angelio, y el yo #a sido e?altado en lugar del Hedentor de la #umanidad. 1a ley #a de ser presentada a sus transgresores no como algo apartado de !ios, sino ms &ien como un e?ponente de su pensamiento y carcter. 8s- como la lu$ del sol no puede ser separada del sol, as- la ley de !ios no puede ser presentada adecuadamente al #om&re separada de su 8utor di(ino. ,l mensajero de&iera poder decir: ",n la ley est la (oluntad de !ios. >enid, (ed por (osotros mismos "ue la ley es lo "ue Pa&lo declar%: Qsanta, justa y &uenaQ". Heproc#a el pecado, condena al pecador, pero le muestra su necesidad de )risto, en el cual #ay a&undante misericordia, &ondad y (erdad. 8un"ue la ley no puede remitir el castigo del pecado, sino cargar al pecador con toda su deuda, )risto #a prometido perd%n a&undante a todos los "ue se arrepienten y creen en su misericordia. ,l amor de !ios

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se e?tiende en a&undancia #acia el alma arrepentida y creyente. ,l sello del pecado en el alma puede ser ra-do solamente por la sangre del Sacrificio e?piatorio. 4o se re"uiri% una ofrenda menor "ue el sacrificio de 8"uel "ue era igual al Padre. 1a o&ra de )risto, su (ida, #umillaci%n, muerte e intercesi%n por el #om&re perdido, magnifican la ley y la #acen #onora&le. .an estado despro(istos de )risto muc#os sermones predicados acerca de las demandas de la ley. @ esa falta #a #ec#o "ue la (erdad fuera inefica$ para con(ertir a las almas. Sin la gracia de )risto, es imposi&le dar un paso en o&ediencia a la ley de !ios. Por lo tanto, Acun necesario es "ue el pecador oiga del amor y poder de su Hedentor y 8migoB 8l paso "ue el em&ajador de )risto de&iera presentar claramente las demandas de la ley, de&iera tam&in #acer comprender "ue nadie puede ser justificado sin el sacrificio e?piatorio de )risto. Sin )risto, no puede #a&er sino condenaci%n y una #orrenda e?pectaci%n de juicio y de #er(or de fuego y una separaci%n final de la presencia de !ios. Pero a"uel cuyos ojos #an sido a&iertos para (er el amor de )risto, contemplar el carcter de !ios lleno de amor y compasi%n. !ios no aparecer como un ser tirnico e implaca&le sino como un Padre "ue an#ela reci&ir en sus &ra$os a su #ijo arrepentido. ,l pecador clamar con el salmista: ")omo el padre se compadece de los #ijos, se compadece Je#o( de los "ue le temen" (Sal. 1K<:1< . /oda desesperaci%n es eliminada del alma cuando se (e a )risto en su (erdadero carcter. ,l mensaje del tercer ngel en (erdad.3 8lgunos de nuestros #ermanos #an e?presado temores de "ue nos ocupemos demasiado del tema de la justificaci%n por la fe, pero espero y deseo "ue nadie se alarme innecesariamente ya "ue no #ay peligro al presentar esta doctrina tal como se e?pone en las ,scrituras. Si no #u&iera #a&ido negligencia en lo pasado en cuanto a la de&ida ense*an$a del pue&lo de !ios, no #a&r-a necesidad de llamar especialmente la atenci%n a esto... 1as preciosas y grand-simas promesas "ue nos son dadas en las Sagradas ,scrituras se #an perdido de (ista en gran medida, tal como el enemigo de toda justicia "uer-a "ue fuera. Pl #a proyectado su propia som&ra oscura entre nosotros y nuestro !ios para "ue no (eamos el (erdadero carcter de !ios. ,l Se*or se #a presentado a s- mismo como "misericordioso y piadoso0 tardo para la ira, y grande en misericordia y (erdad". >arios me #an escrito preguntndome si el mensaje de la justificaci%n por la fe es el mensaje del tercer ngel, y #e contestado: ",s el mensaje del tercer ngel en (erdad" (/#e He(ieM and .erald, K1 de 8&ril de 1J9K . !a Per'ecta ()ediencia Mediante Cristo.">osotros (eis, pues, "ue el #om&re es justificado por las o&ras, y no solamente por la fe... Por"ue como el cuerpo sin esp-ritu est muerto, as- tam&in la fe sin o&ras est muerta" (Sant. ;:;=3;G . ,s esencial tener fe en Jes2s y creer "ue #a&is sido sal(ados por l, pero #ay peligro de tomar la posici%n "ue muc#os toman al decir: ",stoy sal(ado". 'uc#os #an dic#o: "Dd. tiene "ue #acer &uenas o&ras, y (i(ir". Sin em&argo, fuera de )risto, nadie puede #acer &uenas o&ras. 'uc#os dicen #oy: ")ree, solamente cree, y (i(irs". 1a fe y las o&ras (an juntas. ,l creer y el #acer se entreme$clan. ,l Se*or no re"uiere menos del alma, a#ora, "ue lo "ue re"uiri% de 8dn en el para-so antes de la ca-da: perfecta o&ediencia, justicia impeca&le. 1o "ue !ios re"uiere, &ajo el pacto de la gracia, es tan amplio como lo "ue re"uiri% en el para-so: armon-a con su ley, "ue es santa, y justa, y &uena. ,l ,(angelio no de&ilita las demandas de la ley. ,?alta la ley y la #ace #onora&le. ,n el 4ue(o /estamento no se re"uiere menos "ue lo "ue se re"uer-a en el 8ntiguo /estamento. 4adie preste o-dos al enga*o tan agrada&le al cora$%n #umano de "ue !ios aceptar la sinceridad, no importa cul sea la fe, no importa cun imperfecta sea la (ida. !ios re"uiere de sus #ijos perfecta o&ediencia. Para poder #acer frente a los re"uerimientos de la ley, nuestra fe de&e aferrarse de la justicia de )risto, aceptndola como su justicia. 'ediante la uni%n con )risto, mediante la aceptaci%n de su justicia

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por la fe, podemos ser #ec#os id%neos para reali$ar las o&ras de !ios, para ser cola&oradores con )risto. Si estis dispuestos a ser lle(ados a la deri(a con la corriente del mal y a no cooperar con los instrumentos celestiales para restringir la transgresi%n en (uestras familias y en la iglesia, a fin de "ue pueda ense*orearse la justicia eterna, no tenis fe. 1a fe o&ra por el amor y purifica el alma. 'ediante la fe, el ,sp-ritu Santo o&ra en el cora$%n para producir all- la santidad. Pero esto no puede #acerse, a menos "ue el instrumento #umano cola&ore con )risto. S%lo podremos ser #ec#os id%neos para el cielo mediante la o&ra del ,sp-ritu Santo en el cora$%n, pues de&emos tener la justicia de )risto como nuestro sal(oconducto si #emos de tener acceso al Padre. 8 fin de "ue tengamos la justicia de )risto, necesitamos ser transformados diariamente por la influencia del ,sp-ritu para ser participantes de la naturale$a di(ina. 1a o&ra del ,sp-ritu Santo es ele(ar los gustos, santificar el cora$%n, enno&lecer a todo el #om&re. 8cudid a Jes2s.3 8cuda el alma a Jes2s. ".e a"u- el )ordero de !ios, "ue "uita el pecado del mundo" (Juan 1:;9 . 4adie ser for$ado a acudir a Jes2s, pero la (o$ de la in(itaci%n resuena suplicando an#elosa: "'irad, y (i(id". 8cudiendo a )risto, (eremos "ue su amor es sin paralelo, "ue #a tomado el lugar del culpa&le pecador y le #a imputado su justicia inmaculada. )uando el pecador (e a su Sal(ador muriendo en la cru$, en su lugar, &ajo la maldici%n del pecado, al contemplar su amor perdonador, el amor se despierta en su cora$%n. ,l pecador ama a )risto por"ue )risto primero lo #a amado a l, y el amor es el cumplimiento de la ley. ,l alma arrepentida comprende "ue !ios "es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad". ,l ,sp-ritu de !ios act2a en el alma del creyente, capacitndolo para seguir progresando en su o&ediencia, incrementando su fortale$a, a(an$ando de gracia en gracia en Jesucristo. !ios condena justicieramente a todo el "ue no #ace de )risto su Sal(ador personal, pero perdona a cada alma "ue acude a l con fe, y la capacita para reali$ar las o&ras de !ios y para ser una con )risto por la fe. Jes2s dice de tales personas: "@o en ellos, y t2 en m-, para "ue sean perfectos en unidad Resta unidad proporciona perfecci%n de carcterS, para "ue el mundo cono$ca "ue t2 me en(iaste, y "ue los #as amado a ellos como tam&in a m- me #as amado" (Juan 17:;< . ,l Se*or #a pro(isto todo lo necesario para "ue el #om&re pueda alcan$ar la sal(aci%n plena y gratuita, y sea completo en l. ,l prop%sito de !ios es "ue sus #ijos tengan los &rillantes rayos del Sol de justicia, "ue todos tengan la lu$ de la (erdad. !ios #a proporcionado la sal(aci%n al mundo a un costo infinito, nada menos "ue la ddi(a de su .ijo unignito. ,l ap%stol pregunta: ",l "ue no escatim% ni a su propio .ijo, sino "ue lo entreg% por todos nosotros, 9c%mo no nos dar tam&in con l todas las cosas:" (Hom. J:<; . Por lo tanto, si no somos sal(ados, la falta no ser de !ios, sino nuestra por #a&er dejado de cooperar con los instrumentos di(inos. 4uestra (oluntad no #a coincidido con la (oluntad de !ios. ,l Hedentor del mundo re(isti% su di(inidad con #umanidad para "ue pudiera alcan$ar a la #umanidad, pues se necesit% de lo di(ino y de lo #umano para traer la sal(aci%n al mundo, necesaria por la ca-da del #om&re. 1a di(inidad necesita&a de la #umanidad para "ue la #umanidad proporcionara un canal de comunicaci%n entre !ios y el #om&re. ,l #om&re necesita un poder e?terior y superior a l para "ue lo restaure a la semejan$a de !ios. Sin em&argo, el #ec#o de "ue necesite de la ayuda di(ina, no significa "ue la acti(idad #umana no sea esencial. Se re"uiere fe de parte del #om&re, pues la fe o&ra por el amor y purifica el alma. 1a fe se aferra del poder de )risto. ,l prop%sito del Se*or no es "ue se paralice el poder #umano, sino "ue, al cooperar con !ios, el poder del #om&re sea eficiente para &ien. ,l prop%sito de !ios no es "ue sea destruida nuestra (oluntad, por"ue precisamente mediante este atri&uto #emos de cumplir la o&ra "ue l "uiere "ue realicemos en nuestro #ogar y en p2&lico. ,l #a dado a cada #om&re su o&ra0 y cada (erdadero o&rero irradia lu$ al mundo por"ue est unido con !ios y con )risto y con los ngeles celestiales en la e?celsa o&ra de sal(ar a los perdidos. 'ediante la asociaci%n di(ina, se #ace ms y ms capa$ para reali$ar las o&ras de !ios. 'anifestando en lo e?terno lo "ue la gracia di(ina o&ra en el interior, el creyente llega a ser grande espiritualmente. ,l "ue o&re de acuerdo con la

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#a&ilidad "ue le #a sido confiada, llegar a ser un sa&io edificador para el 'aestro, pues est en la escuela de )risto aprendiendo a reali$ar las o&ras de !ios. 4o re#uir el peso de las responsa&ilidades, pues comprender "ue cada uno de&e e?altar la causa de !ios #asta el l-mite de su capacidad, y estar dispuesto a soportar la presi%n de la o&ra. Sin em&argo, Jes2s no permitir "ue sea aplastado su sier(o &ien dispuesto y o&ediente. 4o es el #om&re "ue lle(a pesadas responsa&ilidades en la causa de !ios el "ue necesita (uestra compasi%n, pues es fiel y leal al cooperar con !ios, y mediante la uni%n del esfuer$o di(ino y #umano se completa la o&ra. ,l "ue es o&jeto de compasi%n es a"uel "ue re#uye las responsa&ilidades, "ue no comprende el pri(ilegio al cual es llamado. !a *elaci+n de la ,e - las ()ras.4apier, 4ue(a Telandia 9 de 8&ril de 1J9< .,H'84E 8. /. JE4,S: ,stu(e asistiendo a una reuni%n, y se #alla&a presente una gran congregaci%n. ,n mi sue*o, Dd. diserta&a so&re el tema de la fe y la justicia imputada de )risto por la fe. Dd. repiti% (arias (eces "ue las o&ras no significan nada, "ue no #ay condiciones. ,l asunto fue presentado de tal forma "ue me di cuenta "ue las mentes ser-an confundidas y no reci&ir-an la impresi%n correcta en cuanto a la fe y las o&ras, y decid- escri&irle. Dd. present% este asunto demasiado fuertemente. .ay condiciones para "ue reci&amos la justificaci%n, la santificaci%n y la justicia de )risto. S lo "ue Dd. "uiere decir, pero Dd. deja una impresi%n e"ui(ocada en muc#as mentes. Si &ien es cierto "ue las &uenas o&ras no sal(arn ni a una sola alma, sin em&argo es imposi&le "ue una sola alma sea sal(ada sin &uenas o&ras. !ios nos sal(a &ajo la condici%n de "ue pidamos si "ueremos reci&ir, &us"uemos si "ueremos encontrar y llamemos si "ueremos "ue se nos a&ra la puerta. )risto se ofrece a s- mismo como dispuesto a sal(ar eternamente a todo a"uel "ue (aya a l. 5n(ita a todos a "ue se acer"uen a l. "8l "ue a m- (iene, no le ec#o fuera" (Juan G:<7 . Dd. enfoca estos temas como yo lo #ago, y sin em&argo, de&ido a sus e?presiones, #ace "ue estos temas resulten confusos para las mentes. @ despus de "ue Dd. se #a e?presado radicalmente en cuanto a las o&ras, cuando se le #acen preguntas acerca de este mismo tema, en su propia mente el tema no est muy claramente definido, por lo cual Dd. no puede definirles los principios correctos a otras mentes. @ Dd. mismo es incapa$ de #acer "ue sus declaraciones armonicen con sus propios principios y su fe. Dn jo(en fue a Jes2s con la pregunta: "'aestro &ueno, 9"u #ar para #eredar la (ida eterna:" ('ar. 1K:17 . @ )risto le dijo: "9Por "u me llamas &ueno: 4inguno #ay &ueno sino uno: !ios. 'as si "uieres entrar en la (ida, guarda los mandamientos". ,l le dijo a Jes2s: "9)ules:" Jes2s le cit% (arios y el jo(en le dijo: "/odo esto lo #e guardado desde mi ju(entud. 9+u ms me falta:" Jes2s le dijo: "Si "uieres ser perfecto, anda, (ende lo "ue tienes, y dalo a los po&res, y tendrs tesoro en el cielo0 y (en y s-gueme". 8"u- estn las condiciones, y la Oi&lia est llena de condiciones. "Eyendo el jo(en esta pala&ra, se fue triste, por"ue ten-a muc#as posesiones" ('at. 19:17, ;K3;; . Puntos en los "ue #ay "ue tener cuidado.3 1uego, cuando Dd. dice "ue no #ay condiciones y presenta algunas e?presiones en forma muy general, deja perplejas a las mentes y algunos no pueden (er consistencia en las e?presiones suyas. 4o pueden (er c%mo les es posi&le armoni$ar esas e?presiones con las claras declaraciones de la Pala&ra de !ios. Por fa(or, tenga cuidado con esos puntos. 1os (igorosos asertos en cuanto a las o&ras nunca fortalecen nuestra posici%n. ,sas e?presiones de&ilitan nuestra posici%n, pues #ay muc#os "ue lo considerarn a Dd. como e?tremista, y perdern las ricas lecciones "ue Dd. tiene para ellos precisamente so&re los temas "ue necesitan conocer... .ermano m-o, es dif-cil "ue la mente comprenda este punto0 no confunda a otra mente con ideas "ue no armoni$an con la Pala&ra. S-r(ase tener en cuenta "ue en cuanto

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a las ense*an$as de )risto, muc#os de los disc-pulos eran lamenta&lemente ignorantes, pero cuando (ino so&re ellos el ,sp-ritu Santo "ue Jes2s prometi% e #i$o del (acilante Pedro el defensor de la fe, A"u transformaci%n se produjo en su carcterB Pero, con presentaciones o e?presiones demasiado ela&oradas, no colo"ue un guijarro en el "ue pueda trope$ar un alma "ue es d&il en la fe. Sea siempre consistente, tran"uilo, profundo y s%lido. 4o (aya a e?tremos en ninguna cosa, sino mantenga sus pies so&re la s%lida roca. AE# precios-simo Sal(adorB ",l "ue tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el "ue me ama, y el "ue me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l" (Juan 1=:;1 . ,sta es la prue&a (erdadera: efectuar las pala&ras de )risto. @ sta es la e(idencia del amor "ue el instrumento #umano tiene por Jes2s, y el "ue #ace la (oluntad de Jes2s, da al mundo la e(idencia prctica del fruto "ue manifiesta en o&ediencia, en pure$a y en santidad de carcter. . . .ermano m-o, camine cuidadosamente con !ios. Sin em&argo, recuerde "ue #ay algunos cuyos ojos estn intensamente pendientes de Dd., esperando "ue Dd. (aya demasiado lejos, "ue tropiece y caiga. Pero si se mantiene #umildemente cerca de Jes2s, todo saldr &ien... 4o #ay un lugar en la escuela de )risto donde nos graduemos. .emos de proceder de acuerdo con el plan de la suma, y el Se*or proceder de acuerdo con el plan de la multiplicaci%n. Por la gracia de )risto, mediante constante diligencia (i(iremos de acuerdo con el plan de la suma, #aciendo segura nuestra (ocaci%n y elecci%n... "Por"ue #aciendo estas cosas, no caeris jams. Por"ue de esta manera os ser otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Se*or y Sal(ador Jesucristo" (; Pedro 1:1K311 ()arta ==, 1J9< . 4o transijis con el pecado.3 Sed muy cuidadosos, mis #ermanos, en cuanto a la forma de presentar el tema de la fe y las o&ras ante los oyentes, no sea "ue las mentes se confundan. 1a gente necesita "ue se la inste a ser diligente en &uenas o&ras. !e&iera mostrrsele c%mo tener ?ito, c%mo ser purificada, y sus ofrendas sern fragantes delante de !ios. ,sto es por (irtud de la sangre de )risto. !e&en presentarse a la gente mensajes de un carcter decidido. 1os #om&res de&en ir repro&ando y reproc#ando toda forma de mal. Si se da al ngel de cual"uier iglesia una comisi%n como la "ue fue dada al ngel de la 5glesia de ,feso, %igase el mensaje mediante instrumentos #umanos "ue reproc#en el descuido, la apostas-a y el pecado a fin de "ue la gente sea inducida al arrepentimiento y a la confesi%n del pecado. 4unca tratis de ocultar el pecado, pues en el mensaje de reproc#e )risto #a de ser proclamado como el primero y el 2ltimo, como 8"uel "ue es todo y en todo para el alma. ,l poder de )risto est a la disposici%n de los "ue "uieren (encer. ,l "ue reproc#a #a de animar a sus oyentes de modo "ue se esfuercen en procura de la (ictoria. .a de animarlos para "ue luc#en en procura de la li&eraci%n de cada prctica pecaminosa, "ue "ueden li&erados de cada #&ito corrupto, aun cuando su negaci%n del yo les sea como arrancarse el ojo derec#o o cortarse del cuerpo el &ra$o derec#o. 4o se de&e #acer ninguna concesi%n a los malos #&itos o prcticas pecaminosas ni se de&e transigir con ellos ('anuscrito ;Ga, 1J9; . 1a cooperaci%n con !ios.3 ,l #om&re #a de cooperar con !ios empleando cada facultad de acuerdo con la #a&ilidad "ue !ios le #a dado. 4o #a de ser ignorante en cuanto a cules son las prcticas correctas de comer y &e&er y de todos los #&itos de la (ida. ,l prop%sito de !ios es "ue sus instrumentos #umanos procedan como seres racionales y responsa&les en todo sentido. .. 4o podemos permitirnos descuidar ni un solo rayo de la lu$ "ue !ios #a dado. Ser pere$osos en nuestra prctica de a"uellas cosas "ue re"uieren diligencia es cometer un pecado. ,l agente #umano #a de cooperar con !ios y mantener en sujeci%n a"uellas pasiones "ue de&ieran ser sometidas. Para lograr esto, de&e ser incansa&le en sus oraciones a !ios y de&e o&tener siempre la gracia para regir su esp-ritu, carcter y acciones. 'ediante la gracia impartida de )risto, puede ser capacitado para (encer. Ser (encedor significa ms "ue lo "ue muc#os suponen.

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,l ,sp-ritu de !ios responder al clamor de cada cora$%n arrepentido, pues el arrepentimiento es don de !ios y una e(idencia de "ue )risto atrae al alma #acia l. 8s- como no podemos arrepentirnos del pecado sin )risto, tampoco podemos ser perdonados sin )risto. @ sin em&argo es una #umillaci%n para el #om&re con su pasi%n #umana y su orgullo el ir a Jes2s directamente, creyendo y confiando en l, para todo lo "ue necesita... 4o presente nadie la idea de "ue el #om&re tiene poco o nada "ue #acer en la gran o&ra de (encer, pues !ios no #ace nada para el #om&re sin su cooperaci%n. /ampoco se diga "ue despus de "ue #a&is #ec#o todo lo "ue podis de (uestra parte, Jes2s os ayudar. )risto #a dic#o: "Separados de m- nada podis #acer" (Juan 16:6 . !esde el principio #asta el fin, el #om&re #a de ser cola&orador con !ios. 8 menos "ue el ,sp-ritu Santo act2e so&re el cora$%n #umano, trope$aremos y caeremos a cada paso. 1os esfuer$os del #om&re solo no son nada sino inutilidad, pero la cooperaci%n con )risto significa (ictoria. Por nosotros mismos, no tenemos poder para arrepentirnos del pecado. 8 menos "ue aceptemos la ayuda di(ina, no podemos dar el primer paso #acia el Sal(ador. ,l dice: "@o soy el 8lfa y la Emega, el principio y el fin" (8poc. ;1:G en la sal(aci%n de cada alma. Pero aun"ue )risto es todo, #emos de inspirar en cada #om&re una diligencia incansa&le. .emos de esfor$arnos, luc#ar, sufrir intensamente, (elar, orar para "ue no seamos (encidos por el astuto enemigo. Puesto "ue el poder y la gracia con los cuales podemos #acer esto pro(ienen de !ios, siempre #emos de confiar en 8"uel "ue puede sal(ar #asta lo sumo a todos los "ue se allegan a !ios por l. 4unca dejis en la mente la impresi%n de "ue #ay poco o nada "ue #acer de parte del #om&re, sino ms &ien ense*ad "ue el #om&re #a de cooperar con !ios para "ue pueda (encer 4o diga nadie "ue sus o&ras no tienen nada "ue (er con su jerar"u-a y posici%n delante de !ios. ,n el juicio, se pronunciar la sentencia de acuerdo con lo "ue #a sido #ec#o o lo "ue #a sido dejado sin #acer ('at. ;6:<=3=K . Se re"uieren esfuer$os y la&or de parte del "ue reci&e la gracia de !ios, pues el fruto es el "ue manifiesta cul es el carcter del r&ol. 8un"ue las &uenas o&ras del #om&re, sin fe en Jes2s, no tienen ms (alor "ue la ofrenda de )a-n, sin em&argo, cu&iertas con los mritos de )risto, testifican de la idoneidad del "ue las #ace para #eredar la (ida eterna. 1o "ue es considerado como moral en el mundo no alcan$a la norma di(ina y no tiene ms mrito delante del cielo "ue el "ue tu(o la ofrenda de )a-n ('anuscrito ;Ga, 1J9; . 8l paso "ue se somete al ,sp-ritu Santo.3 /odo el "ue tiene un sentido claro de lo "ue significa ser cristiano se purificar de todo lo "ue de&ilita y contamina. /odos los #&itos de su (ida sern puestos en armon-a con los re"uisitos de la Pala&ra de (erdad. @ no s%lo creer, sino "ue se ocupar de su sal(aci%n con temor y tem&lor al paso "ue se somete a la acci%n modeladora del ,sp-ritu Santo (/#e He(ieM and .erald, G de 'ar$o de 1JJJ . Jes2s acepta nuestras intenciones.3 )uando est en el cora$%n el deseo de o&edecer a !ios, cuando se #acen esfuer$os con ese fin, Jes2s acepta esa disposici%n y ese esfuer$o como el mejor ser(icio del #om&re, y suple la deficiencia con sus propios mritos di(inos. Pero no aceptar a los "ue pretenden tener fe en l, y sin em&argo son desleales a los mandamientos de su Padre. E-mos muc#o acerca de la fe, pero necesitamos o-r muc#o ms acerca de las o&ras. 'uc#os estn enga*ando a sus propias almas al (i(ir una religi%n fcil, acomodadi$a y despro(ista de la cru$. Pero Jes2s dice: "Si alguno "uiere (enir en pos de m-, niguese a s- mismo, y tome su cru$, y s-game" (/#e Signs of t#e /imes, 1G de Junio de 1J9K . Cristo# el Centro del Mensa&e.-

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,l mensaje del tercer ngel demanda la presentaci%n del d-a de reposo del cuarto mandamiento, y esta (erdad de&e ser presentada delante del mundo. Sin em&argo, el gran centro de atracci%n, Jesucristo, no de&e ser dejado fuera del mensaje del tercer ngel. 'uc#os "ue se #an ocupado en la o&ra para este tiempo #an dejado a )risto en segundo plano, y #an dado el primer lugar a teor-as y argumentos. 4o se #a #ec#o resaltar la gloria de !ios "ue fue re(elada a 'oiss en cuanto al carcter di(ino. ,l Se*or dijo a 'oiss: "@o #ar pasar todo mi &ien delante de tu rostro" (,?o. <<:19 . "@ pasando Je#o( por delante de l, proclam%: AJe#o(B AJe#o(B fuerte, misericordioso y piadoso0 tardo para la ira, y grande en misericordia y (erdad0 "ue guarda misericordia a millares, "ue perdona la ini"uidad, la re&eli%n y el pecado, y "ue de ning2n modo tendr por inocente al mal(ado"( ,?o. <=:G37 . Pareciera "ue #u&iese #a&ido un (elo delante de los ojos de muc#os "ue #an tra&ajado en la causa, de modo "ue, al presentar la ley, re(ela&an "ue no #a&-an (isto a Jes2s, y no proclamaron el #ec#o de "ue, cuando a&und% el pecado, so&rea&und% la gracia. ,s en la cru$ donde la misericordia y la (erdad se encuentran, donde la justicia y la pa$ se &esan. ,l pecador siempre de&e mirar #acia el )al(ario, y con la sencilla fe de un ni*ito, de&e descansar en los mritos de )risto, aceptando su justicia y creyendo en su misericordia. 1os "ue se ocupan en la causa de la (erdad, de&ieran presentar la justicia de )risto, no como una lu$ nue(a, sino como una preciosa lu$ "ue por un tiempo #a sido perdida de (ista por la gente. .emos de aceptar a )risto como a nuestro Sal(ador personal, y l nos imputa la justicia de !ios en )risto. Hepitamos y #agamos resaltar la (erdad "ue #a descrito Juan: ",n esto consiste el amor: no en "ue nosotros #ayamos amado a !ios, sino en "ue l nos am% a nosotros, y en(i% a su .ijo en propiciaci%n por nuestros pecados" (1 Juan =:1K . ,n el amor de !ios se #a manifestado la ms mara(illosa (eta de (erdad preciosa, y los tesoros de la gracia de )risto estn e?puestos a la iglesia y al mundo. "Por"ue de tal manera am% !ios al mundo, "ue #a dado a su .ijo unignito..." (Juan <:1G . A+u amor es ste, "u mara(illoso e insonda&le amor, capa$ de inducir a )risto a morir por nosotros mientras toda(-a ramos pecadores B A +u prdida es para el alma "ue comprende las poderosas demandas de la ley y "ue, sin em&argo, falla en comprender la gracia de )risto "ue so&rea&undaB ,s cierto "ue la ley de !ios re(ela el amor de !ios cuando es predicada como la (erdad en Jes2s, pues el don de )risto para este mundo culpa&le de&e tratarse ampliamente en cada serm%n. 4o es de admirarse "ue los cora$ones no #ayan sido su&yugados por la (erdad, puesto "ue #a sido presentada en una forma fr-a y sin (ida. 4o es de admirarse "ue la fe #aya (acilado ante las promesas de !ios, puesto "ue los ministros y o&reros #an dejado de presentar a Jes2s en su relaci%n con la ley de !ios. 9)on cunta frecuencia de&ieran #a&er asegurado a los oyentes "ue "el "ue no escatim% ni a su propio .ijo, sino "ue lo entreg% por todos nosotros, 9c%mo no nos dar tam&in con l todas las cosas:" (Hom. J:<; . Satans se esfuer$a para "ue los #om&res no (ean el amor de !ios "ue lo indujo a dar a su .ijo unignito para sal(ar a la ra$a perdida, pues es la &ondad de !ios la "ue gu-a a los #om&res al arrepentimiento. AE#B 9)%mo podremos tener ?ito en presentar ante el mundo el profundo y precioso amor de !ios: ,n ninguna otra forma podemos lograrlo sino e?clamando: "'irad cul amor nos #a dado el Padre, para "ue seamos llamados #ijos de !ios" (1 Juan <:1 . Eigamos a los pecadores: ".e a"u- el )ordero de !ios, "ue "uita el pecado del mundo" (Juan 1:;9 . Presentando a Jes2s como el representante del Padre, podremos des(anecer la som&ra "ue Satans #a proyectado so&re nuestra senda a fin de "ue no (eamos la misericordia y el amor de !ios, el ine?presa&le amor de !ios tal como se manifiesta en Jesucristo. )ontemplad la cru$.3 )ontemplad la cru$ del )al(ario. ,s una garant-a permanente del ilimitado amor, la inconmensura&le misericordia del Padre celestial. Ejal todos se arrepintieran e #icieran sus primeras o&ras. )uando #agan esto las iglesias, amarn a !ios por so&re todas las cosas y a sus pr%jimos como a s- mismos. ,fra-n no en(idiar a Jud, y Jud no (ejar a ,fra-n. ,ntonces sern curadas las di(isiones, no se oirn ms los sonidos speros de la contienda en los confines de 5srael. 'ediante la gracia "ue les

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es dada gratuitamente por !ios, todos procurarn contestar la oraci%n de )risto: "ue sus disc-pulos sean uno, as- como l y el Padre son uno. 1a pa$, el amor, la misericordia, y la &ene(olencia sern los principios permanentes en el alma. ,l amor de )risto ser el tema de cada lengua, y no dir ms el /estigo fiel: "/engo contra ti, "ue #as dejado tu primer amor" (8poc. ;:= . ,l pue&lo de !ios #a&itar en )risto, ser re(elado el amor de Jes2s, y un ,sp-ritu animar todos los cora$ones regenerando y reno(ando a todos a la imagen de )risto modelando de igual manera todos los cora$ones. )omo ramas (i(ientes de la >id (erdadera, todos se unirn con )risto: la ca&e$a (i(iente. )risto morar en cada cora$%n guiando, consolando, santificando y presentando al mundo la unidad de los seguidores de Jes2s, lo "ue as- dar testimonio de "ue las credenciales celestiales son proporcionadas a la iglesia remanente. 1a unidad de la iglesia de )risto demostrar "ue !ios en(i% a su .ijo unignito al mundo. )uando los #ijos de !ios son uno en la unidad del ,sp-ritu, todo farisa-smo, toda justicia propia, "ue fueron el pecado de la naci%n jud-a, se eliminarn de su cora$%n. ,l molde de )risto estar en cada miem&ro indi(idual de su cuerpo, y su pue&lo ser odres nue(os en los cuales l pueda (aciar su (ino nue(o, y el (ino nue(o no romper los odres. !ios #ar conocer el misterio "ue #a estado oculto durante siglos. .ar sa&er cules son "las ri"ue$as de la gloria de este misterio entre los gentiles0 "ue es )risto en (osotros, la esperan$a de gloria" ()ol. 1:;7 Rtam&in se citan los (ers-culos ;J y ;9S. Jes2s (ino para impartir el ,sp-ritu Santo al alma #umana. 'ediante ese ,sp-ritu, el amor de !ios es difundido en el cora$%n, pero es imposi&le conceder el ,sp-ritu Santo a los #om&res "ue estn cristali$ados en sus ideas, cuyas doctrinas son todas estereotipadas e inmuta&les, "ue caminan de acuerdo con las tradiciones y mandamientos de los #om&res, como lo #icieron los jud-os en el tiempo de )risto. ,llos eran muy minuciosos en los ritos de la iglesia, muy rigurosos en seguir sus formas, pero esta&an destituidos de (italidad y consagraci%n religiosa. Fueron representados por )risto como los cueros secos "ue entonces se usa&an como recipientes. ,l ,(angelio de )risto no pod-a ser colocado en sus cora$ones, pues no #a&-a lugar para reci&irlo. 4o pod-an ser los nue(os odres en los cuales l pudiera derramar su (ino nue(o. )risto estu(o o&ligado a &uscar odres para su doctrina de (erdad y (ida entre otras personas "ue no eran los escri&as y los fariseos. /u(o "ue &uscar #om&res "ue estu(ieran dispuestos a reci&ir la regeneraci%n del cora$%n. >ino a dar nue(os cora$ones a los #om&res. ,l dijo: "Es dar cora$%n nue(o". Pero los "ue ten-an justicia propia en a"uellos d-as y los de estos d-as, no sent-an ni sienten la necesidad de tener un cora$%n nue(o. Jes2s pas% por alto a los escri&as y fariseos por"ue no sent-an la necesidad de un Sal(ador. ,sta&an ad#eridos a formas y ceremonias. ,sos ser(icios #a&-an sido instituidos por )risto0 #a&-an estado llenos de (italidad y &elle$a espiritual, pero los jud-os #a&-an perdido la (ida espiritual de sus ceremonias y se aferra&an a las formas muertas despus de "ue la (ida espiritual se #a&-a e?tinguido entre ellos. )uando se apartaron de los re"uerimientos y mandamientos de !ios, procuraron reempla$ar el lugar de lo "ue #a&-an perdido multiplicando sus propios re"uisitos y #aciendo demandas ms rigurosas "ue las "ue #a&-a #ec#o !ios. @ mientras se #ac-an ms r-gidos, menos manifesta&an el amor y el ,sp-ritu de !ios. )risto dijo al pue&lo: ",n la ctedra de 'oiss se sientan los escri&as y los fariseos. 8s- "ue, todo lo "ue os digan "ue guardis, guardadlo y #acedlo0 mas no #agis conforme a sus o&ras, por"ue dicen, y no #acen. Por"ue atan cargas pesadas y dif-ciles de lle(ar, y las ponen so&re los #om&ros de los #om&res0 pero ellos ni con un dedo "uieren mo(erlas. 8ntes, #acen todas sus o&ras para ser (istos por los #om&res. y e?tienden los flecos de sus mantos0 y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las pla$as, y "ue los #om&res los llamen: Ha&-, Ha&-". "A8y de (osotros, escri&as y fariseos #ip%critasB por"ue die$mis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. ,sto era necesario #acer, sin dejar de #acer a"uello" ('at. ;<:;37, ;< . 1a iglesia remanente est llamada a atra(esar una e?periencia similar a a"ulla de los jud-os0 y el /estigo fiel, "ue anda en medio de los siete candeleros de oro, tiene un solemne mensaje "ue mostrar a su pue&lo. ,l dice: "Pero tengo contra ti, "ue #as dejado tu primer amor. Hecuerda, por tanto, de d%nde #as ca-do, y arrepintete, y #a$ las primeras o&ras0 pues si no, (endr pronto a ti, y "uitar tu candelero de su lugar, si no te #u&ieres arrepentido" (8poc. ;:=36 . ,l amor de !ios se #a estado des(aneciendo

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en la iglesia y, como resultado, el amor del yo #a surgido con reno(ado (igor. )on la prdida del amor de !ios, #a (enido la prdida del amor por los #ermanos. 1a iglesia puede corresponder con toda la descripci%n "ue se da de la 5glesia de ,feso, y sin em&argo faltarle la piedad (ital. !e ella dice Jes2s: "@o cono$co tus o&ras, y tu arduo tra&ajo y paciencia0 y "ue no puedes soportar a los malos, y #as pro&ado a los "ue se dicen ser ap%stoles y no lo son, y los #as #allado mentirosos0 y #as sufrido y #as tenido paciencia, y #as tra&ajado arduamente por amor de mi nom&re, y no #as desmayado. Pero tengo contra ti "ue #as dejado tu primer amor" (8poc. ;:;3= . Se #a pensado "ue una religi%n legalista era la religi%n adecuada para este tiempo. Pero es un error. ,l reproc#e de )risto para los fariseos es aplica&le a los "ue #an perdido su primer amor en su cora$%n. Dna religi%n fr-a y legalista nunca puede conducir las almas a )risto, pues es una religi%n sin amor y sin )risto. )uando el ayuno y la oraci%n se practican con un esp-ritu de justicia propia, esto resulta algo a&omina&le para !ios. 1a reuni%n solemne para el culto, la rutina de las ceremonias religiosas, la #umillaci%n e?terna, el sacrificio impuesto, todos proclaman al mundo el testimonio de "ue "uien reali$a esas cosas se considera justo. ,sas cosas llaman la atenci%n al "ue o&ser(a esos rigurosos de&eres y dice: ,ste #om&re tiene derec#o al cielo. Pero todo es un enga*o. 1as o&ras no nos comprarn la entrada en el cielo. 1a 2nica gran ofrenda "ue #a sido #ec#a es amplia para todos los "ue crean. ,l amor de )risto animar al creyente con nue(a (ida. ,l "ue &e&e del agua de la fuente de la (ida, estar lleno con el (ino nue(o del reino. 1a fe en )risto ser el medio por el cual el esp-ritu y los moti(os correctos mo(ern al creyente, y toda &ondad e inclinaci%n celestial procedern de a"uel "ue contempla a Jes2s, el autor y consumador de su fe. )onfiad en !ios, no en los #om&res. !ios es (uestro Padre celestial "ue est dispuesto a so&relle(ar pacientemente (uestras de&ilidades, y a perdonarlas y curarlas. ",sta es la (ida eterna: "ue te cono$can a ti, el 2nico !ios (erdadero, y a Jesucristo, a "uien #as en(iado" (Juan 17:< . )ontemplando a )risto, seris transformados #asta el punto de "ue a&orreceris (uestro orgullo anterior, (uestra (anidad y (uestro amor propio anteriores, (uestra justicia propia e incredulidad. Es desprenderis de esos pecados como de una carga in2til y caminaris #umilde, mansa y confiadamente delante de !ios. Es ejercitaris en el amor la paciencia, la delicade$a, la &ondad, la misericordia y en toda gracia "ue mora en el #ijo de !ios y "ue al fin encontrar un lugar entre los santificados y puros. Justi'icados .or la ,e.)uando !ios perdona al pecador, le condena el castigo "ue merece y lo trata como si no #u&iera pecado, lo reci&e dentro del fa(or di(ino y lo justifica por los mritos de la justicia de )risto. ,l pecador s%lo puede ser justificado mediante la fe en la e?piaci%n efectuada por el amado .ijo de !ios, "ue se con(irti% en un sacrificio por los pecados del mundo culpa&le. 4adie puede ser justificado por ninguna clase de o&ras propias. Puede ser li&erado de la culpa&ilidad del pecado, de la condenaci%n de la ley, del castigo de la transgresi%n s%lo por (irtud de los sufrimientos, muerte y resurrecci%n de )risto. 1a fe es la 2nica condici%n por la cual se puede o&tener la justificaci%n, y la fe implica no s%lo creer, sino confiar. 'uc#os tienen una fe nominal en )risto, pero no sa&en nada de a"uella (ital dependencia en )risto, la cual se apropia de los mritos de un Sal(ador crucificado y resucitado. Santiago dice de esa fe nominal: "/2 crees "ue !ios es uno0 &ien #aces. /am&in los demonios creen, y tiem&lan. 9'as "uieres sa&er, #om&re (ano, "ue la fe sin o&ras es muerta:" (Sant. ;:193;K . 'uc#os reconocen "ue Jesucristo es el Sal(ador del mundo, pero al mismo tiempo se mantienen apartados de l y no apro(ec#an la ocasi%n de arrepentirse de sus pecados y de aceptar a Jes2s como a su Sal(ador personal. Su fe es simplemente el asentimiento de la (erdad en su mente y en su juicio, pero la (erdad no penetra en el cora$%n para "ue santifi"ue el alma y transforme el carcter. "Por"ue a los "ue antes conoci%, tam&in los predestin% para "ue fuesen #ec#os conformes a la imagen de su .ijo, para "ue l sea el primognito entre muc#os #ermanos. @ a los "ue predestin%, a stos tam&in llam%0 y a los "ue llam%, a stos tam&in justific%0 y a los "ue justific%, a stos tam&in glorific%" (Hom. J:;93<K . ,l llamamiento y la justificaci%n no son una y la misma cosa. ,l llamamiento es la atracci%n del pecador #acia )risto, y es

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una o&ra efectuada en el cora$%n por el ,sp-ritu Santo, "ue con(ence de pecado e in(ita al arrepentimiento. 'uc#os se confunden en cuanto a lo "ue constituye los primeros pasos en la o&ra de la sal(aci%n. Se piensa "ue el arrepentimiento es una o&ra "ue de&e #acer por s- mismo el pecador a fin de "ue pueda ir a )risto. Se piensa "ue el pecador por s- mismo de&e procurar capacitarse para o&tener la &endici%n de la gracia de !ios. Pero si &ien es cierto "ue el arrepentimiento de&e preceder al perd%n, pues s%lo es acepta&le ante !ios el "ue&rantado y contrito de cora$%n, sin em&argo el pecador no puede producir por s- mismo el arrepentimiento ni puede prepararse para ir a )risto. 8 menos "ue se arrepienta el pecador, no puede ser perdonado. Pero la cuesti%n a decidir es si el arrepentimiento es o&ra del pecador o es una ddi(a de )risto. 9!e&e esperar el pecador #asta "ue est lleno de remordimiento por su pecado antes de "ue pueda ir a )risto: ,l primer paso #acia )risto se da gracias a la atracci%n del ,sp-ritu de !ios. )uando el #om&re responde a esa atracci%n, a(an$a #acia )risto a fin de arrepentirse. Se representa al pecador como a una o(eja perdida, y una o(eja perdida nunca (uel(e al aprisco a menos "ue sea &uscada y lle(ada de (uelta al redil por el pastor. 4adie puede arrepentirse por s- mismo y #acerse digno de la &endici%n de la justificaci%n. )ontinuamente el Se*or Jes2s procura impresionar la mente del pecador y atraerlo para "ue contemple al )ordero de !ios "ue "uita los pecados del mundo. 4o podemos dar un paso #acia la (ida espiritual a menos "ue Jes2s atraiga y fortale$ca el alma, y nos gu-e para e?perimentar el arrepentimiento del cual nadie necesita arrepentirse. )uando Pedro present% claramente ante los sacerdotes y saduceos el #ec#o de "ue el arrepentimiento es don de !ios, #a&lando de )risto dijo: "8 ste, !ios #a e?altado con su diestra por Pr-ncipe y Sal(ador, para dar a 5srael arrepentimiento y perd%n de pecados" (.ec#os 6:<1 . ,l arrepentimiento es tanto un don de !ios como lo son el perd%n y la justificaci%n, y no se lo puede e?perimentar a menos "ue sea dado al alma por )risto Si somos atra-dos a )risto, es mediante su poder y (irtud. 1a gracia de la contrici%n (iene mediante l y de l procede la justificaci%n. ,l significado de la fe.3 Pa&lo escri&e: "1a justicia "ue es por la fe dice as-: 4o digas en tu cora$%n: 9+uin su&ir al cielo: (esto es, para traer a&ajo a )risto 0 o, 9"uin descender al a&ismo: (esto es, para #acer su&ir a )risto de entre los muertos . 'as 9"u dice: )erca de ti est la pala&ra, en tu &oca y en tu cora$%n. ,sta es la pala&ra de fe "ue predicamos: "ue si confesares con tu &oca "ue Jes2s es el Se*or, y creyeres en tu cora$%n "ue !ios le le(ant% de los muertos, sers sal(o. Por"ue con el cora$%n se cree para justicia, pero con la &oca se confiesa para sal(aci%n" (Hom. 1K:G31K . 1a fe "ue es para sal(aci%n no es una fe casual, no es el mero consentimiento del 5ntelecto0 es la creencia arraigada en el cora$%n "ue acepta a )risto como a un Sal(ador personal, segura de "ue l puede sal(ar perpetuamente a todos los "ue acuden a !ios mediante l. )reer "ue l sal(ar a otros pero "ue no te sal(ar a ti, no es fe genuina. Sin em&argo, cuando el alma se aferra de )risto como de la 2nica esperan$a de sal(aci%n, entonces se manifiesta la fe genuina. ,sa fe induce a su poseedor a colocar todos los afectos del alma en )risto. Su comprensi%n est &ajo el dominio del ,sp-ritu Santo y su carcter se modela de acuerdo con la semejan$a di(ina. Su fe no es muerta, sino una fe "ue o&ra por el amor y lo induce a contemplar la &elle$a de )risto y a asimilarse al carcter di(ino. RSe cita !eut. <K:113 1=S. "@ circuncidar Je#o( tu !ios tu cora$%n, y el cora$%n de tu descendencia, para "ue ames a Je#o( tu !ios con todo tu cora$%n, y con toda tu alma, a fin de "ue (i(as" (!eut. <K:G . ,s !ios el "ue circuncida el cora$%n. /oda la o&ra es del Se*or de principio a fin. ,l pecador "ue perece puede decir: "Soy un pecador perdido, pero )risto (ino a &uscar y a sal(ar lo "ue se #a&-a perdido. ,l dice: Q4o #e (enido a llamar a justos, sino a pecadores" ('ar. ;:17 , Soy pecador y )risto muri% en la cru$ del )al(ario para sal(arme. 4o necesito permanecer un solo momento ms sin ser sal(ado. ,l muri% y resucit% para mi justificaci%n y me sal(ar a#ora. 8cepto el perd%n "ue #a prometido". 1a justicia imputada.3

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)risto es un Sal(ador resucitado, pues aun"ue estu(o muerto, #a resucitado y (i(e siempre para interceder por nosotros. .emos de creer con el cora$%n para justicia y con la &oca #emos de #acer confesi%n para sal(aci%n. 1os "ue son justificados por la fe confesarn a )risto. ",l "ue oye mi pala&ra y cree al "ue me en(i%, tiene (ida eterna0 y no (endr a condenaci%n, mas #a pasado de muerte a (ida" (Juan 6:;= . 1a gran o&ra "ue #a de efectuarse para el pecador "ue est manc#ado y contaminado por el mal es la o&ra de la justificaci%n. ,ste es declarado justo mediante 8"uel "ue #a&la (erdad. ,l Se*or imputa al creyente la justicia de )risto y lo declara justo delante del uni(erso. /ransfiere sus pecados a Jes2s, el representante del pecador, su sustituto y garant-a. )oloca so&re )risto la ini"uidad de toda alma "ue cree. "8l "ue no conoci% pecado, por nosotros lo #i$o pecado, para "ue nosotros fusemos #ec#os justicia de !ios en l" (; )or. 6:;1 . )risto pag% por la culpa&ilidad de todo el mundo y todo el "ue (enga a !ios por fe, reci&ir la justicia de )risto, ""uien lle(% l mismo nuestros pecados en su cuerpo so&re el madero, para "ue nosotros, estando muertos a los pecados, (i(amos a la justicia0 y por cuya #erida fuisteis sanados" (1 Pedro ;:;= . 4uestro pecado #a sido e?piado, puesto a un lado, arrojado a lo profundo de la mar. 'ediante el arrepentimiento y la fe somos li&erados del pecado y contemplamos al Se*or, nuestra justicia. Jes2s sufri%, el justo por el injusto. 8un"ue como pecadores estamos &ajo la condenaci%n de la ley, sin em&argo )risto, mediante la o&ediencia "ue prest% a la ley, demanda para el alma arrepentida los mritos de su propia justicia. 8 fin de o&tener la justicia de )risto, es necesario "ue el pecador sepa lo "ue es ese arrepentimiento "ue efect2a un cam&io radical en la mente, en el esp-ritu y en la acci%n. 1a o&ra de la transformaci%n de&e comen$ar en el cora$%n y manifestar su poder mediante cada facultad del ser. Sin em&argo, el #om&re no es capa$ de originar un arrepentimiento tal como ste, y s%lo puede e?perimentarlo mediante )risto, "ue ascendi% a lo alto, lle(% cauti(a a la cauti(idad y dio dones a los #om&res. 9+uin desea llegar al (erdadero arrepentimiento: 9+u de&e #acer: !e&e ir a Jes2s, tal como es, sin demora. !e&e creer "ue la pala&ra de )risto es (erdadera y, creyendo en la promesa, pedir para "ue reci&a. )uando un sincero deseo mue(e a los #om&res a orar, no orarn en (ano. ,l Se*or cumplir su pala&ra, y dar el ,sp-ritu Santo para inducir al arrepentimiento con !ios y la fe en nuestro Se*or Jesucristo. ,l pecador orar, (elar y se apartar de sus pecados, #aciendo manifiesta su sinceridad por el (igor de su esfuer$o para o&edecer los mandamientos de !ios. 'e$clar fe con la oraci%n, y no s%lo creer en los preceptos de la ley sino "ue los o&edecer. Se declarar del lado de )risto en esta contro(ersia. Henunciar a todos los #&itos y compa*-as "ue tiendan a des(iar de !ios el cora$%n. ,l "ue "uiera llegar a ser #ijo de !ios, de&e reci&ir la (erdad "ue ense*a "ue el arrepentimiento y el perd%n #an de o&tenerse nada menos "ue mediante la e?piaci%n de )risto. 8segurado de esto, el pecador de&e reali$ar un esfuer$o en armon-a con la o&ra #ec#a para l y con una s2plica incansa&le, de&e acudir al trono de gracia para "ue el poder reno(ador de !ios llegue #asta su alma. )risto 2nicamente perdona al arrepentido, pero primero #ace "ue se arrepienta a"uel a "uien perdona. 1a pro(isi%n #ec#a es completa y la justicia eterna de )risto es acreditada a cada alma creyente. ,l manto costoso e inmaculado, tejido en el telar del cielo, #a sido pro(isto para el pecador arrepentido y creyente, y l puede decir: ",n gran manera me go$ar en Je#o(, mi alma se alegrar en mi !ios0 por"ue me (isti% con (estiduras de sal(aci%n, me rode% de manto de justicia" (5sa. G1:1K . Se #a dispuesto gracia a&undante para "ue el alma creyente pueda ser preser(ada del pecado, pues todo el cielo, con sus recursos ilimitados, #a sido colocado a nuestra disposici%n. .emos de e?traer del po$o de la sal(aci%n. )risto es el fin de la ley para justicia a todo a"uel "ue cree. Somos pecadores por nosotros mismos, pero somos justos en )risto. .a&indonos #ec#o justos por medio de la justicia imputada de )risto, !ios nos declara justos y nos trata como a tales. 4os contempla como a sus #ijos amados. )risto o&ra contra el poder del pecado, y donde a&und% el pecado, so&rea&unda la gracia. "Justificados, pues, por la fe, tenemos pa$ para con !ios por medio de nuestro Se*or Jesucristo0 por "uien tam&in tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperan$a de la gloria de !ios" (Hom. 6:13; .

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"Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci%n "ue es en )risto Jes2s, a "uien !ios puso como propiciaci%n por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia a causa de #a&er pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de "ue l sea el justo, y el "ue justifica al "ue es de la fe de Jes2s" (Hom. <:;=3;G . "Por"ue por gracia sois sal(os por medio de la fe0 y esto no de (osotros, pues es don de !ios" (,fe. ;:J . RSe cita Juan 1:1=31GS. 1a promesa del ,sp-ritu.3 ,l Se*or "uiere "ue los suyos sean sanos en la fe: "ue no ignoren la gran sal(aci%n "ue les es tan a&undantemente ofrecida. 4o #an de mirar #acia adelante pensando "ue en alg2n tiempo futuro se #ar una gran o&ra a su fa(or, pues a#ora es completa la o&ra. ,l creyente no es e?#ortado a "ue #aga pa$ con !ios. 4unca lo #a #ec#o ni jams podr #acerlo. .a de aceptar a )risto como su pa$, pues con )risto estn !ios y la pa$. )risto dio fin al pecado lle(ando su pesada maldici%n en su propio cuerpo en el madero, y #a "uitado la maldici%n de todos los "ue creen en l como en un Sal(ador personal. Pone fin al poder dominante del pecado en el cora$%n, y la (ida y el carcter del creyente testifican de la naturale$a genuina de la gracia de )risto. 8 los "ue le piden, Jes2s les imparte el ,sp-ritu Santo, pues es necesario "ue cada creyente sea li&erado de la corrupci%n, as- como de la maldici%n y condenaci%n de la ley. 'ediante la o&ra del ,sp-ritu Santo, la santificaci%n de la (erdad, el creyente llega a ser id%neo para los atrios del cielo, pues )risto act2a dentro de l y la justicia de )risto est so&re l. Sin esto, ning2n alma tendr derec#o al cielo. 4o disfrutar-amos del cielo a menos "ue estu(iramos calificados para su santa atm%sfera por la influencia del ,sp-ritu y de la justicia de )risto. 8 fin de ser candidatos para el cielo, de&emos #acer frente a los re"uerimientos de la ley: "8mars al Se*or tu !ios con todo tu cora$%n, y con toda tu alma, y con todas tus fuer$as, y con toda tu mente0 y a tu pr%jimo como a ti mismo" (1uc. 1K:;7 . S%lo podemos #acer esto al aferrarnos por fe de la justicia de )risto. )ontemplando a Jes2s reci&imos en el cora$%n un principio (i(iente y "ue se e?pande0 el ,sp-ritu Santo lle(a a ca&o la o&ra y el creyente progresa de gracia en gracia, de fortale$a en fortale$a, de carcter en carcter. Se amolda a la imagen de )risto #asta "ue en crecimiento espiritual alcan$a la medida de la estatura plena de )risto Jes2s. 8s- )risto pone fin a la maldici%n del pecado y li&era al alma creyente de su acci%n y efecto. S%lo )risto puede #acer esto, pues "de&-a ser en todo semejante a sus #ermanos, para (enir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo "ue a !ios se refiere, para e?piar los pecados del mundo. Pues en cuanto l mismo padeci% siendo tentado, es poderoso para socorrer a los "ue son tentados" (.e&. ;:1731J . 1a reconciliaci%n significa "ue desaparece toda &arrera entre el alma y !ios, y "ue el pecador comprende lo "ue significa el amor perdonador de !ios. !e&ido al sacrificio #ec#o por )risto para los #om&res ca-dos, !ios puede perdonar en justicia al transgresor "ue acepta los mritos de )risto. )risto fue el canal por cuyo medio pudieron fluir la misericordia, el amor y la justicia del cora$%n de !ios al cora$%n del pecador. ",l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1:9 . ,n la profec-a de !aniel se registra de )risto "ue e?piar-a "la ini"uidad" y traer-a "la justicia perdura&le" (!an. 9:;= . /oda alma puede decir: "'ediante su perfecta o&ediencia, )risto #a satisfec#o las demandas de la ley y mi 2nica esperan$a radica en acudir a l como mi sustituto y garant-a, el "ue o&edeci% la ley perfectamente por m-. Por fe en sus mritos, estoy li&re de la condenaci%n de la ley. 'e re(iste con su justicia, "ue responde a todas las demandas de la ley. ,stoy completo en 8"uel "ue produce la justicia eterna. ,l me presenta a !ios con la (estimenta inmaculada en la cual no #ay una #e&ra "ue fue entretejida por instrumento #umano alguno. /odo es de )risto y toda la gloria, el #onor y la majestad #an de darse al )ordero de !ios "ue "uita los pecados del mundo". 'uc#os piensan "ue de&en esperar un impulso especial a fin de "ue puedan ir a )risto0 pero s%lo es necesario acudir con sinceridad de prop%sito, decidiendo aceptar los ofrecimientos de misericordia y gracia "ue nos #an sido e?tendidos. .emos de decir: ")risto muri% para sal(arme. ,l deseo del Se*or es

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"ue sea sal(ado, e ir a Jes2s sin demora, tal como soy. 'e a(enturar a aceptar su promesa. )uando )risto me atraiga, responder". ,l ap%stol dice: ")on el cora$%n se cree para justicia" (Hom. 1K:1K . 4adie puede creer con el cora$%n para justicia y o&tener as- la justificaci%n por la fe mientras contin2e en la prctica de a"uellas cosas "ue pro#i&e la Pala&ra de !ios, o mientras descuide cual"uier de&er conocido. 1as &uenas o&ras son el fruto de la fe.3 1a fe genuina se manifestar en &uenas o&ras, pues las &uenas o&ras son frutos de la fe. )uando !ios act2a en el cora$%n y el #om&re entrega su (oluntad a !ios y coopera con !ios, efect2a en la (ida lo "ue !ios reali$a mediante el ,sp-ritu Santo y #ay armon-a entre el prop%sito del cora$%n y la prctica de la (ida. !e&e renunciarse a cada pecado como a lo a&orreci&le "ue crucific% al Se*or de la (ida y de la gloria, y el creyente de&e tener una e?periencia progresi(a al #acer continuamente las o&ras de )risto. 1a &endici%n de la justificaci%n se retiene mediante la entrega continua de la (oluntad y la o&ediencia continua. 1os "ue son justificados por la fe de&en tener un cora$%n "ue se mantenga en la senda del Se*or. Dna e(idencia de "ue el #om&re no est justificado por la fe es "ue sus o&ras no correspondan con su profesi%n. Santiago dice: "94o (es "ue la fe actu% juntamente con sus o&ras, y "ue la fe se perfeccion% por las o&ras:" (Sant. ;:;; . 1a fe "ue no produce &uenas o&ras no justifica al alma. ">osotros (eis, pues, "ue el #om&re es justificado por las o&ras, y no solamente por la fe" (Santiago ;:;= . ")rey% 8&ra#n a !ios, y le fue contado por justicia" (Hom. =:< . 1a imputaci%n de la justicia de )risto pro(iene de la fe "ue justifica, y es la justificaci%n "ue Pa&lo tan fer(ientemente defiende. ,l dice: "@a "ue por las o&ras de la ley ning2n ser #umano ser justificado delante de l0 por"ue por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Pero a#ora, aparte de la ley, se #a manifestado la justicia de !ios, testificada por la ley y por los profetas0 la justicia de !ios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los "ue creen en l. Por"ue no #ay diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de !ios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci%n "ue es en )risto Jes2s, a "uien !ios puso como propiciaci%n por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de #a&er pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados... 91uego por la fe in(alidamos la ley: ,n ninguna manera, sino "ue confirmamos la ley" (Hom. <:;K3<1 . 1a gracia es un fa(or inmerecido y el creyente es justificado sin ning2n mrito de su parte, sin ning2n derec#o "ue presentar ante !ios. ,s justificado mediante la redenci%n "ue es en )risto Jes2s, "uien est en las cortes del cielo como el sustituto y la garant-a del pecador. Pero si &ien es cierto "ue es justificado por los mritos de )risto, no est en li&ertad de proceder injustamente. 1a fe o&ra por el amor y purifica el alma. 1a fe &rota, florece y da una cosec#a de precioso fruto. !onde est la fe, aparecen las &uenas o&ras. 1os enfermos son (isitados, se cuida de los po&res, no se descuida a los #urfanos ni a las (iudas, se (iste a los desnudos, se alimenta a los des#eredados. )risto andu(o #aciendo &ienes, y cuando los #om&res se unen con l, aman a los #ijos de !ios, y la #umildad y la (erdad gu-an sus pasos. 1a e?presi%n del rostro re(ela su e?periencia y los #om&res ad(ierten "ue #an estado con Jes2s y "ue #an aprendido de l. )risto y el creyente se #acen uno, y la &elle$a del carcter de )risto se re(ela en los "ue estn (italmente relacionados con la Fuente de poder y de amor. )risto es el gran depositario de la rectitud "ue justifica y de la gracia santificante. /odos pueden acudir a l y reci&ir su plenitud. ,l dice: ">enid a m- todos los "ue estis tra&ajados y cargados, y yo os #ar descansar" ('at. 11:;J . 1uego, 9por "u no desec#ar toda incredulidad y escuc#ar las pala&ras de Jes2s: 4ecesitis descanso, an#elis pa$. Por lo tanto, decid desde el cora$%n: "Se*or Jes2s, (engo, por"ue t2 me #as #ec#o esta in(itaci%n". )reed en l con fe firme, y seris sal(os. 9.a&is estado mirando a Jes2s, "ue es el autor y consumador de (uestra fe: 9.a&is estado contemplando a 8"uel "ue est lleno de (erdad y de gracia: 9.a&is

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aceptado la pa$ "ue s%lo )risto puede dar: Si no lo #a&is #ec#o, entonces rend-os a l y mediante su gracia procurad tener un carcter "ue sea no&le y ele(ado. 5d en pos de un esp-ritu constante, resuelto y alegre. 8limentaos de )risto, "ue es el pan de (ida, y manifestaris su gracia de carcter y de esp-ritu. !a Perla de /ran Precio."!e tal manera am% !ios al mundo, "ue #a dado a su .ijo unignito, para "ue todo a"uel "ue en l cree, no se pierda, mas tenga (ida eterna" (Juan <:1G . ,l es el mismo ayer, #oy y por los siglos. 1a justicia de )risto, como una pura perla &lanca, no tiene defecto, ni manc#a, ni falta. ,sta justicia puede ser nuestra. 1a sal(aci%n, con sus inestima&les tesoros comprados con sangre, es la perla de gran precio. Puede ser &uscada y encontrada. Pero todos los "ue realmente la encuentren, (endern todo lo "ue tienen para comprarla. !an e(idencia de "ue son uno con )risto, as- como l es uno con el Padre. ,n la par&ola, se representa al comerciante (endiendo todo lo "ue ten-a para poseer la perla de gran precio. ,sta es una &ella ilustraci%n de los "ue aprecian tanto la (erdad "ue renuncian a todo lo "ue tienen para entrar en posesi%n de ella. Se aferran por fe de la sal(aci%n pro(ista para ellos en el sacrificio del unignito .ijo de !ios. .ay algunos "ue estn &uscando, siempre &uscando, la perla de gran precio. Pero no renuncian completamente a sus malos #&itos. 4o mueren al yo para "ue )risto (i(a en ellos. Por lo tanto, no encuentran la perla preciosa. 4o #an (encido la am&ici%n no santificada ni su amor por las atracciones mundanales. 4o e?altan la cru$ y siguen a )risto por la senda de la a&negaci%n y del sacrificio propio. 4unca sa&en lo "ue es tener pa$ y armon-a en el alma, pues sin una entrega completa no #ay descanso ni go$o. Son casi cristianos y, sin em&argo, no son plenamente cristianos. Parecen estar cerca del reino de los cielos, pero no entran en l. ,star casi sal(ado, pero no estarlo plenamente, no significa estar casi perdido sino completamente perdido. Dna consagraci%n diaria a !ios proporciona pa$ y descanso. ,l comerciante (endi% todo lo "ue ten-a para poseer la perla. )uando los "ue &us"uen la sal(aci%n re#usen fracasar o desanimarse, encontrarn pa$ y descanso en el Se*or. )risto los re(estir con su justicia. 1es proporcionar un cora$%n limpio y una mente reno(ada. ,stas &endiciones costaron la (ida del .ijo de !ios y se ofrecen gratuitamente a a"uellos por "uienes fue #ec#o el sacrificio. Sin em&argo, 9c%mo tratan muc#os el don ofrecido: Se apartan, eligiendo ms &ien los placeres de esta (ida. )risto dice 3 de ellos: "4o "ueris (enir a m- para "ue tengis (ida" (Juan 6:=K . 1os pecadores estn &ajo un tremendo enga*o. !esprecian y rec#a$an al Sal(ador. 4o comprenden el (alor de la perla ofrecida a ellos y la desde*an, dirigiendo a su Hedentor tan s%lo insultos y mofas. 's de una mujer se adorna con anillos y &ra$aletes, pensando ganar la admiraci%n, pero re#usa aceptar la perla de gran precio "ue le asegurar-a su santificaci%n, #onor y ri"ue$as eternas. A)unta infatuaci%n #ay en la mente de muc#os B ,stn ms encantados con frusler-as terrenales, con oropel y resplandor "ue con la corona de (ida inmortal, la recompensa de !ios por la lealtad. "9Se ol(ida la (irgen de su ata(-o, o la desposada de sus galas: Pero mi pue&lo se #a ol(idado de m- por innumera&les d-as" (Jer. ;:<; . 1M01211-238.