SIETE ENSAYOS DEL PROFESOR ARNOLD EHRET.

PRIMER ENSAYO DEL PROFESOR

ARNOLD EHRET. 1._MI DIETA AMUCOSA Y LA NATUROPATA.

El profesor Ehret, habiendo sido esponsorizado por el Dr. Benedict Lust, El Padre de la Naturopata, observ la interrelacin entre su siste a ! el de su patrocinador. Los hall en total ar ona ! en este artculo, nunca antes publicado, e"plica c o deben ser co binados. Cuando al principio publiqu mi dieta productora de moco como la causa fundamental de todas las enfermedades, y mi dieta amucosa como su nica cura, ello gener un gran debate, incluso en las filas de la Naturopata. Algo m s tarde, un profesor de medicina aconse! a todos los mdicos leer este libro, Ayuno "acional, en el que se describan estas dietas. #ratando menos de $einte casos %mis primeros casos& obser$ que todos eliminaban moco. 'esde entonces $erifiqu este (ec(o en m s de dos mil casos. )i una as llamada persona sana es tratada con la adecuada eliminacin, ayuno, dieta, etc., la orina e$idenciar moco. *os libros de analtica con$encionales afirman que al microscopio los tomos del moco y los tomos del pus son indistinguibles. A$an+ados naturpatas, aunque no demasiados, saben que en realidad solo (ay una enfermedad, impure+a interna, causada por elementos alimenticios inutili+ables. ,stas impure+as pro$ienen principalmente de alimentos

formadores de moco, y son la sustancia pega!osa, pastosa y $iscosa llamada moco. -a es (ora de que los naturpatas tomen esta $erdad y sistema a$an+ados y muestren por su mara$illoso .ito su superioridad sobre las teoras actuales de la causa de la enfermedad y del tratamiento con drogas. /No deberan los naturpatas e.(ibir me!ores resultados que las curas ordinarias %que no son m s que ali$ios&, e.(ibir curaciones completas y con$ertirse ellos mismos en e!emplos de e.celente salud, e!emplos de perfecta inmunidad a la enfermedad, incluso e!emplos como yo mismo, de probada inmunidad y e.celente salud. ,sto es salud paradisaca, y solo es posible mediante una dieta amucosa y un ayuno correctamente reali+ado. A(ora sabemos que los alimentos per!udiciales y en e.ceso son la causa de todas las enfermedades, y su #nica completa curacin se obtiene mediante ayuno y una dieta correcta, los mtodos propios de la Naturale+a. 0ncluso los animales cuando est n (eridos o enfermos adoptan el ayuno por instinto. ,sto demuestra que la Naturale+a tiene un nico diagnstico y una nica enfermedad, la de la impure+a interna. /1or qu gastar tanto tiempo y esfuer+o en diagnsticos naturop ticos, diagnsticos por el iris, etc.2 /1or qu prestar tan poca atencin a la dieta correcta y al ayuno2 1rimero, porque la dieta correcta para la produccin de energa $ital, que nosotros (emos descubierto, no es conocida generalmente3 en segundo lugar, porque los ayunos se (an reali+ado de un modo muy crudo3 y en tercer lugar, porque la dieta y el ayuno no se (an combinado adecuadamente. Como la naturale+a cura todas las enfermedades mediante el ayuno, debe ser que el co er es la causa de todas ellas. /1or qu se le presta tan poca atencin a la diettica2 /1or qu tanta contro$ersia y confusin respecto a la dieta2 /1or qu es tan poco practicada la dieta de frutas o amucosa2 /1or qu las frutas, $erduras, etc., tienen tan poco crdito por sus cualidades productoras de energa $ital2 *as ra+ones muy e$identes son4 en primer lugar, porque no son generalmente conocidas, o solo consideradas como condimentos u ornatos para una mesa, o como una ayuda para la eliminacin, y no como lo que son, productoras de energa superior. ,n segundo lugar, porque es absolutamente necesario utili+arlas con una dieta con poco moco o pobre en moco como dieta de transicin en el ayuno e.itoso. ,n tercer lugar, est n e$identemente instituidas y cientfica y pr cticamente demostradas. ,s la #nica dieta que puede producir lo que con ra+n (emos llamado salud paradisaca. *a enfermedad es el beneficioso resultado de los naturales e inteligentes esfuer+os de la energa $ital del cuerpo para limpiarlo de todas las impure+as. ,stas impure+as que llamamos moco, pero que incluyen todas las otras me+clas t.icas, siendo el moco su tipo m s abundante. *a Naturale+a puede reali+ar la limpie+a solo si usted no come, y por esta ra+n se apaga el apetito,

incluso en un simple resfriado. /1or qu la gente no reduce su alimentacin o ayuna cuando la ley de la Naturale+a reduce o detiene el deseo por la comida2 1orque no entienden que la debilidad que acompa5a a la prdida de apetito es un proceso curati$o, siendo las impure+as eliminadas por la corriente sangunea. ,l (ombre es m s degenerado que los animales comiendo o cur ndose de la enfermedad. *a ci$ili+acin (a trado una mayor limpie+a del cuerpo por fuera, pero una horrible suciedad por dentro. Nadie puede imaginar o comprender esto (asta no (aber tratado a algunos cientos de pacientes por el ayuno y la dieta, como yo lo (e (ec(o. Ningn animal en la tierra est tan lleno de comestibles sin digerir, fermentados y descompuestos, por e.ceso de alimentacin y alimento antinatural como el as llamado (ombre ci$ili+ado. )i alguien empie+a una dieta frutal o amucosa o un ayuno, sin conocimiento inteligente de cmo prepararse para ello, el material descompuesto, en su mayor parte moco, se desprende por todo el sistema, entra en el torrente sanguneo, causando e.trema debilidad que l no entiende, lo que puede poner su $ida en peligro. 6n prominente mdico no7naturpata aconse!aba errneamente aumentar la ingesta, incluso de carne, antes de empe+ar un ayuno3 cuando lo correcto es precisamente lo contrario. Cuando me preparaba o entrenaba para mi ayuno de 89 das, ba!o estricta obser$acin $i$ con una dieta estrictamente amucosa por m s de dos a5os (aciendo entretanto cortos ayunos. ,l maestro del ayuno es el faquir (ind, cuyo cuerpo es solo piel y (uesos. No (ay mayor error que creer que el te!ido del cuerpo se cataboli+a durante un ayuno, o se come a s mismo, se con$ierte en un canbal, como declar un prominente mdico. :i e.periencia es que las personas obesas o los muy sobrecargados de moco son a quienes m s angustia un ayuno. ,l moco desprendido entra en la corriente sangunea causando en bre$e e.trema debilidad y la cantidad es tan grande que el perodo de debilidad dura muc(o m s tiempo antes de que se recupere la fuer+a. ,stos son los casos peligrosos en lugar de los de las personas menudas, cuya sobrecarga t.ica es muc(o menor. *os obesos son como enfermos de neumona, sofocados por su propio moco t.ico o autointo.icacin. Ni un solo ayunador muere o (a muerto de inanicin, sino de su propio auto7en$enenamiento, a menudo acentuado por una mala dieta cuando el ayuno termina. ,l +umo de naran!a es a menudo aconse!ado en este pas, lo cual es correcto en algunos casos, pero para un paciente muy atascado u obeso es muy peligroso. ,l +umo de naran!a es un alimento ideal, pero cuando se me+cla con la (orrible mescolan+a $enenosa en el estmago del ayunador, y acrecienta la $elocidad con la que es absorbida por la sangre, y es probable que per!udique al paciente. ;ay muc(o que aprender sobre el ayuno y la dieta amucosa, pues aunque al lego pueda parecerle sencillo, no e.isten dos casos que precisen la misma

dieta de transicin o la misma duracin del ayuno, por lo que deben ser super$isados por alguien con e.periencia. ,mpe+ar con una dieta amucosa de transicin y ayunos cortos es la lla$e maestra para la salud e.celente para todos. 1asar de la (orrible dieta de la ci$ili+acin de golpe, sin un buen conocimiento de la dieta amucosa, es peligroso para la mayora de las personas. *as as llamadas personas sanas de (oy en da ignoran la cantidad de taponamiento auto7t.ico que (an acumulado. Esta es la ra+n por la que la dieta y el ayuno correctos son tan mal entendidos y mal usados por ambos, tanto mdicos como legos. *os naturpatas deben saber cmo preparar, conducir y terminar un ayuno para s mismos, con la dieta correcta para cada paso, antes de tomar a un paciente, entonces tendr n los #nicos y absolutos medios para la pre$encin de la enfermedad y una perfecta cura. *a dieta de la ci$ili+acin (a lle$ado a la (umanidad a un estado (orrible de condiciones mrbidas y epidemias. *os centenarios se est n $ol$iendo tan raros como diamantes. Nadie se muere de muerte natural, sin enfermedad3 y estos resultados se deben a la ignorancia y a la dominante errnea ense5an+a y pr ctica del culto a los f rmacos. #an e$idente es que la actual dieta de los pases ci$ili+ados, de comida equi$ocada y e.cesi$a, es el factor fundamental y la causa de todas las actuales dolencias, como e$idente es que, como e.perto especialmente educado y preparado que soy, les presento la dieta a7mucosa y el ayuno cientficamente lle$ado, como los #nicos remedios ra+onables, sencillos, naturales e infalibles para lle$ar a la (umanidad de $uelta a la salud ptima y paradisaca que una $e+ disfrut. ;e curado completamente a muc(os de los as llamados casos incurables durante mis <= a5os de e.periencia en ,uropa %<> de ellos dirigiendo un sanatorio&, incluso aquellos que no eran curables por los tratamientos fsicos de la fisioterapia. Cuando desarroll la dieta a7mucosa y la combin con mis perfeccionados mtodos de ayuno como un siste a, y los utilic como principales remedios, no solo era capa+ de lle$ar de $uelta a los pacientes a una salud normal, sino a un estado de tremendo rendimiento y resistencia. Asimismo, no solo inmunidad a las enfermedades, sino lo que apropiadamente (emos llamado, salud paradisaca 3 lo que significa que todas las facultades del cuerpo eran me!oradas. ;e probado todos estos puntos, primero en mi propia persona, y m s tarde e.itosamente en otros. 1ara obtener esto en uno mismo o en pacientes, debe (aber un lento cambio de la dieta per!udicial a la dieta a7mucosa, mediante una dieta de transicin que (e descrito en mi libro )istema Curati$o por 'ieta A7mucosa. *a dieta de transicin debe ser de alimentos con menos moco, pobre en moco, y aconse!ada de acuerdo a la edad, estado, ocupacin, clima y estacin del a5o,

en cada caso. *a primera dieta usada, debe cambiarse, segn la reaccin, tras una corta prueba, y lentamente desarrollada (acia la dieta a7mucosa, (asta que el moco sea desprendido y disuelto, y el sistema tan limpiado que pueda (acerse un corto ayuno, y entonces puede ser aumentado en duracin (asta lograr la deseada limpie+a. ;e descrito en detalle el ideal, resultado de la dieta a7mucosa y los perfeccionados mtodos de ayuno en este libro. *a dieta a7mucosa de un mayor o menor grado puede ser combinada con moderadas aplicaciones fsicas de la Naturopata con gran .ito. 1ara que la Naturopata cre+ca en aceptacin y ayude a combatir los malos mtodos, debe mostrar mayor grado de .ito. No debe satisfacerse con un ali$io temporal %un anestsico proporcionar esto& sino que debe dar lugar a una curacin completa. ;e tenido muc(os pacientes que se (an beneficiado de los tratamientos naturop ticos, pero no (an sido perfectamente curados o (ec(os inmunes. )i debemos finalmente conseguir libertad mdica y campo libre para la curacin sin drogas, debe ser por un a!or .ito curando, y no en su totalidad por literatura y argumentos. ,sto seguramente puede ser (ec(o adoptando los medios descritos, y la dieta a7mucosa es la lla$e maestra para ello. 'e por s misma trae muc(o m s .ito, pero en combinacin con mtodos me!orados los resultados son mara$illosos, y muc(os los declaran milagrosos.

FIN DEL PRIMER ENSAYO. SEGUNDO ENSAYO DEL

PROFESOR ARNOLD EHRET. 2._EL SISTEMA CURATIVO POR DIETA AMUCOSA.

$ientras estaba activa ente ocupado ense%ando su siste a en &alifornia, el profesor Ehret fue invitado a enviar un artculo para ser ledo en la '() &onvencin *nual de la *sociacin * ericana de Naturopata por su presidente el Dr. Benedict Lust. Este i portante artculo, ledo a los dele+ados el '( de septie bre de ,-'. en el /otel &o odore en la ciudad de Nueva 0or1 es ahora dado a conocer por pri era vez. )e5oras y Caballeros4 )e me (a sugerido que en$e un peque5o esbo+o de mi )istema para ser ledo en esta con$encin, y me complace muc(o cumplir con la sugerencia. 'esde el comien+o de la Curacin Natural )in 'rogas o mo$imiento Naturop tico, se (a aceptado que la enfermedad, independientemente de sus sntomas, consiste en un obst culo constitucional de un material generalmente conocido como sustancia e.tra5a. 1or consiguiente, la curacin natural consiste en mtodos de tratamiento para eliminar este material productor de enfermedad, y detener su fuente. ,s e$idente de dnde procede este material productor de enfermedad, y es el inser$ible residuo del alimento comido, ya sea de comer demasiado o de comer alimentos per!udiciales o de ambas cosas. *a Naturopata (a prestado cierta atencin a la regulacin de la dieta pero no (a reconocido que en el alimento est n los principios y elementos b sicos y fundamentales tanto de la salud como de la enfermedad. ,n otras palabras la

ciencia de la Curacin )in 'rogas an no (a e.plicado suficientemente del todo que la causa fundamental de la enfermedad, este material e.tra5o, son los elementos alimenticios sin digerir, sin eliminar y descompuesto del comer equi$ocado y e.cesi$o. ,n consecuencia, es m s importante, ra+onable y e$idente, que el principal factor de la curacin sin drogas debe consistir en la diettica, y esto incluye ayunos inteligentemente conducidos, especialmente si el e.ceso de comida es la principal causa de la enfermedad del paciente. ,s un secreto a $oces que la dieta es el punto dbil de los mdicos quiropr cticos, porque la ciencia de la curacin sin drogas carece de un sistema diettico basado en principios cientficos fundamentales y en (ec(os lo suficientemente completo como para ser usado en todas las condiciones patolgicas. ,l )istema Curati$o por 'ieta Amucosa satisface completamente estas dos demandas, ya que (a demostrado ser $ lido en mi pr ctica en ,uropa y en este pas durante un perodo de m s de <= a5os, como el principal factor de curacin. ?unciona en el cuerpo (umano de modo idntico a como lo (ace la auto7curacin instinti$a en el animal. ,sto demuestra sin duda alguna que es el nico proceso curati$o natural del cuerpo por s mismo. ,ste sistema est basado en mi teora del moco, a(ora un (ec(o bien demostrado, y de!a claros los antiguos misterios de todo tipo de enfermedad. ,l material causante de enfermedad es en la mayora de los casos un semilquido en descomposicin digerido parcialmente, u en ese estado se conoce generalmente como moco. ,s f cilmente comprobable y demostrable que todas las personas que $i$en con una dieta mi.ta o con una dieta $egetariana feculenta tiene un sistema m s o menos obstruido por moco, ya est sano o enfermo. ,ste fundamento causa de toda enfermedad acontece desde la infancia e incluso antes, si se come carne animal, productos alimenticios animales, grasas y alimentos feculentos. 'esde (ace muc(o tiempo se (a reconocido por los estudiantes y los cientficos que estos alimentos no son adecuados para la (umanidad, ya que la mayor parte no se puede digerir completamente, actuando sobre ellos los !ugos g stricos formando un moco t.ico que se descompone, fermenta, produce gas, acidosis y muc(os tipos de to.inas, y tiene un estado mucilaginoso y pega!oso obstruyendo la circulacin, por lo que el cuerpo necesita un c(oque como un resfriado para empe+ar a eliminarlo parcialmente. )i se recurre a tratamientos fsicos, estos solo pueden eliminarlo parcialmente, mientras no se detenga el aporte a tra$s de un cambio de los alimentos formadores de moco y de la sobrealimentacin. 1or lo tanto es ra+onable, natural y e$idente que el causante de la enfermedad debe ser detenido si quiere tener un completo .ito de los tratamientos fsicos. Ayunar y comer menos es la nica manera de controlar la sobrealimentacin, y los alimentos no formadores de moco deben reempla+ar a los formadores de moco, productores de enfermedades. -o no in$ent ni comenc el ayuno o el uso de una dieta de frutas o una dieta me!orada, ya que son bien conocidos y utili+ados desde (ace tiempo como buenos factores de la naturopata, pero lo

que s (ice fue comen+ar un sistema completamente nue$o de combinarlos como mtodo sistem tico curati$o, bauti+ ndolo el )istema Curati$o por 'ieta Amucosa, despus de que mi teora del moco se (aya con$ertido en un (ec(o bien demostrado como siendo el factor m s importante de la causa fundamental de toda condicin patolgica. Ni el ayuno ni la dieta de frutas (an sido usados en estricta conformidad con la condicin del paciente, pero al combinarlos como una 'epuracin )istem tica el .ito es notable y satisfactorio. *a gran diferencia entre una dieta de curacin y una dieta de alimentacin parece ser casi desconocida para ambos, practicantes y legos. *a fruta es la dieta ideal, pr ctica y natural de la (umanidad, para la nutricin, pero la 'ieta Amucosa es una dieta de curacin y consiste en frutas crudas y cocidas, $erduras de (o!a y sin almidn y cereales pobres en moco especialmente preparados. No es necesario un diagnstico especial o mdico, pero la cantidad de carga de moco y la acti$idad de sus to.inas es de principal importancia, y a continuacin, el grado en el que la carga del indi$iduo (a afectado su energa $ital. #anto si el paciente es capa+ de traba!ar y desea (acerlo como si est m s gra$emente incapacitado depende de la $elocidad de eliminacin, y esto depende del grado de debilidad y sensaciones perturbadoras mientras la cura se desarrolla y que puede ser f cilmente controlada y regulada. *as to.inas del moco reba!an qumicamente la accin de los sistemas ner$ioso y muscular3 y $er cmo estas condiciones afectan a las funciones org nicas y per!udican la $italidad, en cada caso indi$idual, es el diagnstico. ,s una idea errnea que solo la sangre est afectada, sucia, llena de moco y sus to.inas, pues el cuerpo entero lo tiene almacenado en sus te!idos m s profundos. *a cantidad de moco es muc(a m s de la esperada, por lo tanto cuando se disuel$e y se desprende por la dieta amucosa, se debe tener cuidado de no (acerlo demasiado r pido ni en demasa, pues esto obstruira el sistema e.cretor, afectando la $italidad que ya est debilitada, causando un estado gra$e3 incluso puede ocurrir la muerte. ,sto es importante y e.plica por qu los ayunos largos o ayunos sin la debida preparacin y los intentos de curacin con una dieta radical de frutas, a menudo fallan. :i diagnstico es una conclusin de mi conocimiento de los mencionados puntos, !unto con el aspecto general de la persona, as como a la rapide+ con que puede (acer la disolucin de su almacenado de moco, y a continuacin aconse!ar una dieta de transicin que reali+ar un cambio gradual desde sus alimentos formadores de moco a la plena accin de la dieta amucosa. #an pronto como la mayor parte del depsito de moco es disuelto y eliminado, una estricta dieta amucosa es aconse!able y si es necesario puede ser combinada con ayunos largos o cortos de acuerdo al estado del paciente.

'ebe prestarse especial atencin a los mo$imientos intestinales, al ser los principales rganos de eliminacin de los residuos. )e pueden utili+ar medios artificiales en forma temporal, por arriba y por aba!o, pero la dieta amucosa es el nico limpiador completo y perfecto que disuel$e el moco seco que se pega a las paredes interiores de los intestinos y el colon3 y tambin pro$ee a la sangre con los elementos apropiados que disuel$en el moco que est almacenado en las paredes del tubo digesti$o y que detiene su accin perist ltica. "eali+ar esto es la accin culminante en la cura de la constipacin, y que ningn otro alimento o la.ante (a conseguido reali+ar nunca. *as frutas de la dieta amucosa pro$een a la sangre con los me!ores elementos nutriti$os as como con disol$entes, y las $erduras de (o!as sin almidn proporcionan no solo las adecuadas sales minerales, sino tambin los ltimos descubrimientos de los me!ores alimentos $itamnicos con $itaminas A, @ y C solubles en agua y grasa, sean lo que sean estos misteriosos infinitesimales materiales, y sus fibras proporcionan una escoba para barrer el canal intestinal. *os $alores nutriti$os de la dieta amucosa son superiores a los de cualquiera otros alimentos. ,sto queda bien demostrado por los resultados y por las tablas de an lisis est ndar cuando son bien interpretados. )us $alores curati$os y nutriti$os fueron descubiertos en este pas %,,66& y en ,uropa m s o menos al mismo tiempo. -o (ice el descubrimiento durante mi larga e.periencia, pruebas y e.perimentos que abocaron en mi cura, de que los carbo(idratos del a+car de u$a eran la fuente de la $italidad y de la energa $ital y no las protenas. ,n <9>9 escrib un artculo para las re$istas europeas de salud ',7 N6N7C0AN7'A la teora metablica y en <9<B me enter de que el 'r. #(omas 1oCell de *os Dngeles (i+o los mismos descubrimientos y estaba reali+ando notables curaciones usando alimentos conteniendo lo que l llamaba Carbn Argani+ado, que es el mismo ingrediente alimenticio que se desarrolla dentro del a+car de u$a durante la digestin. ,l cuerpo (umano tiene Eilmetros y Eilmetros de peque5os y casi in$isibles tubos a tra$s de los que circula la sangre igual que lo (ace el agua en un motor de agua. )i el torrente sanguneo contiene moco pega!oso pro$eniente de la mala alimentacin, la m quina corporal debe ponerse a funcionar y traba!ar ba!o una continua friccin como un coc(e ralenti+ado por aplicar el freno. ,sto e.plica el desde (ace muc(o tiempo e.istente misterio de la debilidad y tambin el de la (ipertensin arterial y el de la alta temperatura de la fiebre y de la inflamacin. 'urante el proceso de la curacin por el )istema de 'ieta Amucosa, ocurre la misma friccin, debido a que el moco es disuelto y conducido al interior del torrente sanguneo. 1ero sucede de forma peridica, porque el flu!o sanguneo no puede transportarlo todo de una $e+. ,l ayuno moderno y la dieta de frutas (an estado siendo usados de manera aficionada y sin ningn sistema, y por lo tanto (an fracasado en la mayora de

los casos. ,sta puede ser la causa por la cual la Naturopata an no (a prestado plena atencin, ni se (a dado plena cuenta, del gran $alor e importancia de estos dos factores de curacin natural. ,l )istema Curati$o por 'ieta Amucosa (a sido e.(austi$amente probado y su superioridad bien demostrada por mi .ito aconse!ando el procedimiento en miles de casos, la mayora de ellos (abiendo sido declarados incurables. Consistan en par lisis, ceguera, sordera, epilepsia, tuberculosis, diabetes, etc.3 la escuela en la que adquir el conocimiento y en la que me gradu, fue curando mi propio caso de ,nfermedad de @rig(t. No solo me cur completamente en lo fsico, sino que el mental se liber del depresi$o y entorpecedor efecto de los desec(os de la mala alimentacin y el resultado fue una nue$a $ida. ?ue (allada la nica pre$encin real para la enfermedad y una nue$a salud pre$ia a una mayor eficiencia, fuer+a y resistencia. ,sta Nue$a )alud no es solo fsica, sino mental y espiritual. *a mente no solo se abri a la m s alta concepcin de me!ora para uno mismo y para toda la (umanidad, sino que (ay buna iluminacin espiritual que re$ela una posibilidad de logro casi indescriptible. 'urante los a5os en que intentaba sal$ar mi propia $ida (ar unos B> a5os atr s, intent casi todos los tratamientos sin drogas que e.istan con buenos ali$ios en la mayora de los casos, pero me desanimaba tras cada uno de ellos cuando comprobaba que no estaba curado. No, (asta que combin ayuno con dieta de frutas y $erduras ba!o mi propia responsabilidad y de lo que aprend lo logr. ,n los miles de casos que aconse! desde entonces encontr que el factor educacional es importante, que la curacin se reali+a por los procesos auto7curati$os de la Naturale+a y en cmo son me!or asistidos. ,l sistema curati$o debe ser $ariado y adaptado a cada caso indi$idual. ,l practicante debe tener un conocimiento pr ctico de cada detalle y e.(ibir en su propia persona los resultados de una perfecta curacin. )i usted piensa que la gente enferma no quiere renunciar a sus @uenas Comidas, mi e.periencia muestra que ello depende de cmo est n de enfermas y de qu (an probado para obtener una curacin, y que si se con$encen de que nuestro )istema es el me!or o el #nico que puede curarles realmente, el cambio se lle$a f cilmente a cabo y la euforia de los beneficios los con$ierte en fieles adeptos y en muy fer$orosos defensores. 'epende muc(simo del asesoramiento del practicante, de cmo se (ace el cambio durante la transicin, y de las combinaciones de los alimentos, pues una dieta que no es deleitosa no es una dieta curati$a. *a dieta amucosa cambia el gusto y quita el deseo por los alimentos malos y estimulantes en fa$or de los $erdaderamente sanos y nutriti$os. ,l (ec(o importante es este4 que toda enfermedad crnica, que ningn otro tipo de tratamiento puede curar, es pronto beneficiada por el )istema Curati$o por

'ieta Amucosa, y completamente curado si el caso es mnimamente curable. ,ste sistema combina satisfactoriamente con todo tipo de tratamientos fsicos, (aciendo esto usted conseguir tratamientos m s r pidos y satisfactorios, aumentar sus ingresos y contribuir a conducir a la Naturopata al $ictorioso .ito que sus principios naturales y su aplicacin merecen. *a Naturopata debe combatir el mayor mal de la (umanidad, que es la ignorancia, y las enfermedades que deri$an de ella, y tambin otros cultos que proporcionan ali$io temporal y finalmente de!an al paciente peor que antes pero pretenden (aberlo curado. )umado a esto est el 1ulpo del Consorcio :dico con sus tent culos tratando de estrangular a todo tipo de curacin sal$o su propia marca enga5osa y desastrosa. )u actual posicin dominante (ace que las consecuencias sean problem ticas sal$o que la Naturopata tenga mayor .ito. /1odremos sumar a lo que est demostrando ser un m s completo conocimiento de los principios y mtodos de la Naturale+a, y lle$ar a la (umanidad su redencin de las enfermedades y males de la %as llamada& ci$ili+acin moderna y a la #erapia Natural una gloriosa $ictoria2

FIN DEL SEGUNDO ENSAYO.

TERCER ENSAYO DEL PROFESOR ARNOLD EHRET. 3._LA VERDAD SOBRE LA NUTRICIN HUMANA Y LA CONQUISTA DE LA GLOTONERA.
No publicado hasta ahora, este revelador artculo del profesor Ehret proporciona una +ua precisa ! concisa para una 2s co pleta co prensin de su teora en la batalla contra lo 3ue 4l lla a La tra+edia de la nutricin.

:ientras diriga cientos de curas de ayuno, miles de personas cambiaron ba!o mi direccin m s o menos a una dieta de fruta. ,l cambio sbito a una dieta de fruta causa trastornos incluso en una persona completamente sana lo cual (asta a(ora era totalmente mal comprendido, y que se torna arriesgado e incluso peligroso, si se dirige incorrectamente o si no se dirige. 1ara e$itar y ali$iar cualquier trastorno de la salud, para sustituir los go+os de los antiguos bocados e.quisitos por otros nue$os y me!ores, (e establecido la as llamada dieta pobre en moco y amucosa, durante el perodo de transicin a una absoluta dieta de frutas. )obre esto os instruir m s tarde. )i un comedor de carne o un $egetariano pasa sbitamente a una estricta dieta de frutas, aparecer n los mismos trastornos que en un ayunador, solo que con efectos m s ligeros. Como norma, se siente me!or, m s $igoroso, (asta pocos das m s tarde3 despus comien+an debilidad, gran fatiga, posible !aqueca o palpitaciones cardacas. Al mismo tiempo tiene lugar una $iolenta secrecin de moco por la orina compuesta de fosfatos, grasa, cido rico y f rmacos que (a tomado o usado.

La i+norancia sobre la dieta de frutas

*a fruta, siendo como es el nico alimento natural, empie+a a desprender, a disol$er y a lle$arse le!os a tra$s del torrente sanguneo la inmundicia confinada y la podredumbre resultantes de la sobrealimentacin y de los alimentos equi$ocados e inser$ibles, que no (an sido completamente eliminados. Cualquiera que empiece a comer fruta inicia al mismo tiempo una operacin de sanacin constitucional, e.actamente igual que en el ayuno, ba!a el balance del cambio de materia, no porque el alimento natural sea el 2s pobre en albmina, sino porque a(ora las sustancias del $erdadero alimento $i$iente empu!an le!os a las muertas y descompuestas, alo!adas en todos los te!idos de su cuerpo. )e eliminan as las condiciones para que se produ+can todas las formas de enfermedades locales y constitucionales. )u impure+a interna, la inmundicia de la glotonera, que es la causa principal de todas las enfermedades, empie+a a mo$ili+arse. *a dieta paradisaca quiere lle$arlo de $uelta a la mayor de las pure+as celestiales donde la enfermedad y el padecimiento son desconocidos. *a m quina (umana posee el mara$illoso poder de ser capa+ de limpiarse sin parar a s misma en cuanto se le da la oportunidad, lo cual significa ayunar o comer alimento pobre en albmina. #oda enfermedad es necesidad que el cuerpo tiene de este proceso de limpie+a por lo que la naturale+a da la se5al mediante una falta de apetito.

*a correcta comprensin del proceso de comen+ar una dieta de frutas permanece oculta al mundo oficial de la ciencia, al igual que lo (ace la naturale+a de toda enfermedad. *a ciencia e.plica el deseo del apetito como un trastorno del cambio de materia, causado por no comer suficiente, y la secrecin como sntomas patolgicos. *a eliminacin del $eneno a tra$s de la circulacin sangunea causa un mayor o menor trastorno de la salud y produce un ardiente deseo por los bocados anta5o preferidos. *os amigos del entorno del que empie+a a comer frutas est n c(ocados y perple!os, porque adelga+a, y le urgen a que interrumpa su purificacin interna y $uel$a a comer alimentos ricos. ,l m s con$encido se torna un infiel y $acila, y es tentado a abandonar del todo esta dieta de mala reputacin.

La dieta de transicin
-o di$ido a todos los alimentos en dos clases4 <.FAlimentos formadores de moco. B.FAlimentos no formadores de moco. *os del primer tipo son4 carne, (ue$os, grasas, lec(e y todos los productos deri$ados, !udas, guisantes y lente!as %dried beans, dried peas and dried lentils en el original&3 adem s de todos los alimentos almidonados o feculentos. *os del segundo tipo son4 todas las $erduras %green $egetables en el original& y todos los tipos de fruta. ;ay $erduras y frutas que contienen m s o menos almidn o fcula. Cuanto menos almidn o fcula contengan m s adecuados son como alimento, porque el almidn no es m s que a+car de u$a sin transformar. ,s me!or empe+ar la dieta de transicin en general con una combinacin pobre en moco, lo cual significa el m .imo posible de alimentos no formadores de moco o amucosos y el mnimo posible de alimentos formadores de moco. ,l siguiente paso es la dieta amucosa, lo cual significa una combinacin de frutas y $erduras sin almidn o fcula. -o llamo una dieta pobre en moco a la eliminacin parcial y a la disminucin cuantitati$a de los alimentos formadores de moco. *os productos farin ceos almidonados se (acen m s pobres en moco tost ndolos o as ndolos. *a dieta amucosa es la combinacin de $erduras no feculosas, tanto como sea posible, y de frutas.

Con la ayuda de esta dieta de transicin y algn conocimiento por parte del indi$iduo de cmo escoger correctamente y combinar, una persona relati$amente sana puede f cilmente llegar a una estricta dieta de frutas gradualmente. )in dar traspis y sin $ol$er a perder la confian+a, se le re$ela la mayor y m s importante $erdad de la $ida, el conocimiento de la 2s pura, e5or ! 2s perfecta, y al mismo tiempo m s barata, forma de nutricin. *a mrbida glotonera desaparece por s sola, porque a(ora se alimenta $erdadera y correctamente y no se llena para satisfacer su dilatado estmago y estimularlo con sustancias que, indefectiblemente, le lle$ar n a la enfermedad y a la muerte final.

La con3uista de la +lotonera
*a causa de la glotonera no debe buscarse en la imbecilidad mental, o en una pasin por satisfacer un apetito per$ertido. ,s una mana neurastnica, un estado patolgico de un sistema ner$ioso e.citado, fuerte e into.icado, especialmente el de los rganos de digestin, para quienes la aparente y temporal satisfaccin, y la cantidad de productos alimenticios siempre en aumento, parece ser necesaria. ,l glotn debe, para encontrar satisfaccin, aumentar continuamente las cantidades as como el picante de sus comidas, al igual que un borrac(o incrementar la cantidad de bebidas fuertes. ,l glotn a $eces morir de (ambre debido a la e.cesi$a ingestin de alimentos3 o, lo que sucede m s a menudo, algunos de sus rganos y en ltima instancia todo el sistema se negar n a funcionar. *a e.periencia nos ense5a que un corte $oluntario del suministro de alimento, o ayuno temporal, es una eno!osa pri$acin para el glotn, as como para el (ombre medio de (oy en da. #oda su mente est poseda por la locura de la glotonera y el mal de la tentacin le tiende emboscadas por todas partes. ,l mero pensamiento de auto7negarse la alimentacin le llena de (orror y no puede soportar la idea de restringir el m s con$encional y placentero pasatiempo de su miserable e.istencia. )i usted quita estos falsos placeres, que le parecen indispensables al (ombre moderno, es imperati$o sustituirlos por doquier por aquellos que son naturales, sanos y superiores. *a (umanidad tiene derec(o al placer. 6na $e+ me encontr a un ingls $ol$iendo a su pas desde la 0ndia quien me di!o4 No sabemos lo que es $i$ir (asta que no (emos probado una pi5a fresca madura de la $id. - yo digo, y miles de mis seguidores est n diciendo lo mismo4 6sted debe (aber saboreado una comida de pura fruta despus de un ayuno si quiere (acerse una remota idea de lo que es el goce paradisaco. *a conquista de la gula triunfar sobre todo cuando nos $eamos obligados a ella por las circunstancias.

1ero, por otra parte, estoy tratando de mostraros una me!or manera, que aceptaris de buena gana despus de (aber $isto la $erdad que estoy tratando de presentaros. Como me!or puede conquistarse la glotonera es sustituyndola por un contra7 placer, que obtenemos a tra$s de la nue$a dieta. Nuestro gusto $a a cambiar y los $e(ementes an(elos por las cosas que tanto le gustaban a nuestra lengua desaparecer n. 6na $e+ establecido el cambio a una dieta de fruta se obtiene m s placer a la (ora de la comida que nunca. 6sted alcan+ar un grado de e.istencia m s ele$ado porque (a pasado el ngel con la flamgera espada que guarda la puerta al paraso. 1ara terminar, quiero darle una sencilla crtica del $alor de los alimentos, y ello sin la ayuda de complicadas escalas cientficas.

6na severa crtica del valor de los ali entos.

*a carne no posee en absoluto nutrientes para el (ombre. *a as llamada fuer+a que e.perimentamos despus de comer no es otra cosa que estimulacin. 0ncluso los animales carn$oros morir n si se les alimenta solamente con carne cocida sin sangre ni (uesos. *o mismo sucede con una alimentacin e.clusi$a a base de (ue$os, mantequilla o pan blanco. 0ncluso las ratas morir n si no les dais m s que (arina blanca de trigo. ,stos e.perimentos se (an reali+ado. Nadie puede $i$ir e.clusi$amente de alguno de estos as llamados buenos alimentos. 1or otra parte, yo me comprometera a m mismo a no $i$ir m s que de una clase de fruta por cualquier espacio de tiempo, y a reali+ar adem s un duro traba!o. *os (ue$os y las grasas causan las peores impure+as de nuestro sistema. ;e descubierto esto en mi sanatorio con los ayunadores que $i$an antes principalmente de esos alimentos. #ena un millonario gran comedor de grasa que durante su ayuno transpiraba una sustancia tan grasa y pesada como mantequilla derretida. *a lec(e (er$ida y concentrada es peor toda$a. ,s una formadora de moco de primera clase. *os bebs pueden crecer con ella en cierta medida, pero qu bien demostrada queda su maldad por la gran mortalidad infantil. #odos los alimentos almidonados son un camino inadecuado para la obtencin del a+car de u$a, que es el nico que puede ser utili+ado en la formacin de la sangre. 'e un solo (igo obtendr usted m s $alor nutriti$o que de una libra de pan, arro+ o patatas. *a lec(e y los alimentos almidonados son los escollos para el glotn $egetariano. *as !udas, los guisantes y las lente!as causan tanta gota y reumatismo como la carne, debido a su alto porcenta!e en albmina. :enos da5inas y m s nutriti$as son todas las

$erduras, porque contienen $aliosas sales minerales. -o las utili+o como pelda5o (acia el m s alto, que es la dieta de frutas.

7rutas.
*a idoneidad de las frutas para la nutricin (umana est demostrada concluyentemente por el (ec(o de que su combinacin qumica es casi la misma que la de la lec(e materna. )obre todo, muy poca albmina. )i la lec(e materna es suficiente para asegurarles un sano crecimiento a los bebs, /por qu no iban a ser las frutas un alimento ideal para el (ombre adulto2 *a prueba m s decisi$a para la lec(e materna es su dul+ura. ,l elemento nutriti$o m s importante no es la albmina, sino el carbono org nico, el as llamado a+car de u$a. #iene el porcenta!e m s alto en las frutas !unto con el agua. Cada fruta contiene en una combinacin ideal todos los elementos que el cuerpo (umano necesita. /Creis por un momento que los (ombres pueden crear mediante la qumica y el uso del fuego algo superior a lo que el Creador nos (a dado desde el principio de los tiempos2 Anatmica y fisiolgicamente el (ombre est en estrec(a relacin con los monos3 esto incluso los cientficos lo admiten. /1or qu (abran pues de clasificarnos con los cerdos cuando escriben un libro de dietas2 *a prueba m s aplastante de que las frutas son el alimento ideal para el (ombre nos la proporciona el .ito de la dieta e.clusi$a de una sola fruta para la cura de las enfermedades crnicas. -o (e curado casos difciles de enfermedades crnicas con dieta de fruta despus de que todo (ubiese fallado. :e (e curado a m mismo de la enfermedad de la albuminuria mediante el ayuno y una dieta estricta, y (e alcan+ado un grado de salud desconocido para m antes. ;e super$isado cientos de tales casos con e.celentes resultados. )i las frutas tienen un poder curati$o y nos regeneran, debe seguirse que son el me!or alimento para mantenernos en una salud ideal. *a $ida moderna es la tra+edia de la nutricin. *a maldicin de la ci$ili+acin es la febril luc(a por la posesin del dinero, para que podamos as go+ar del pri$ilegio de sentarnos alrededor de una mesa bien surtida tres $eces al da3 mientras no nos percatamos de que (aciendo esto soca$amos nuestra salud y caminamos (acia una muerte prematura. ,spero que os lle$is con $osotros la con$iccin de que (abis $isto la cuestin de la nutricin ba!o una nue$a lu+ de la $erdad. )i lleg is a la decisin de pasar una nue$a p gina en $uestros ( bitos de comer, saldris ganando en proporcin a la ad(esin a estos nue$os principios. 1or otra parte, ser$iris a $uestro pas de esta manera me!or que de ninguna otra. - siguiendo el camino que os (e esbo+ado, os daris a $osotros mismos el me!or trato, porque es un camino anc(o y f cil (acia la independencia econmica as como (acia la salud ideal. 1or otra parte, ustedes, que $i$en en el pas frutal m s fa$orecido del mundo, deberan $ol$erse los pioneros de este mo$imiento para ayudar a la

sufriente (umanidad a conquistar la glotonera mediante una ad(esin m s cercana a la dieta ideal.

FIN DEL TERCER ENSAYO.

CUARTO ENSAYO DEL PROFESOR ARNOLD EHRET. 4._LA CULTURA FSICA.

En esta disertacin Ehret relaciona la pr2ctica de la diet4tica ! el a!uno con la cultura fsica para producir el alto +rado de civilizacin 3ue prevaleci en la 4poca de la *nti+ua 8recia. 6na estricta interpretacin de la palabra ci$ili+acin abarca la cultura espiritual, solamente, y su significado cientfico puede e.presarse como el ennoblecimiento y la perfeccin del (ombre, en lo que se refiere a sus cualidades intelectuales, morales y estticas. A pesar de esto, encontramos que el m s alto grado de desarrollo de la ci$ili+acin en la (istoria %el perodo cl sico de la ,dad ;elnica& combinaba, o incluso se basaba en una cultura fsica altamente desarrollada. Como contraste, usted puede recordar que la ,dad :edia es clasificada en la (istoria de la ci$ili+acin como una especie de estancamiento espiritual, a tra$s de su desarrollo religioso unilateral casi e.clusi$o, descuidando completamente la cultura del cuerpo. 1uede que Niet+sc(e estu$iera un tanto en lo cierto cuando di!o4 ,l Cristianismo nos (a robado toda la ci$ili+acin cl sica. Al decir esto, seguramente que pensaba no solo en el aspecto espiritual, sino en gran medida en el desarrollo fsico de los pueblos cl sicos griego y romano. *a filosofa de la ci$ili+acin occidental est basada en el pensamiento griego, y el tesoro de la palabra de todas las ciencias tiene la mayor parte de sus races en los idiomas griego y latino. ,sttica3 la ciencia de la belle+a en la (istoria del arte europeo, especialmente la escultura y la arquitectura, est basada en lneas principales en el e!emplo cl sico griego de bases slidas. No (ay me!ores e!emplos de cuerpos (umanos perfectos que los de Apolo y de Genus del perodo (elnico cl sico, y los corredores de a pie del maratn e!emplifican, sin duda alguna, un paradigma cl sico de cultura fsica. *os griegos de esta poca estaban, sin duda, culti$ados y desarrollados por el entrenamiento fsico y un alto ni$el de eugenesia. *os modelos $i$ientes de los dioses, reproducidos en escultura por el gran artista 1(idias, el inmortal creador de la belle+a (umana. ,l gymnasium donde c(icos y c(icas desnudos, reciban !untos su e!ercicio fsico diario como el principio de la educacin cl sica es significati$o en lo que se refiere a la moral y la educacin. ,l templo de ,sculapio era principalmente, un lugar para lo que era conocido como el sue5o en el templo. Aqu tenan que ir todas las personas enfermas,

al igual que $an (oy a un (ospital. ,ran mantenidos durmiendo todo el tiempo, lo cual significa ayunando. ,n lo que respecta a la dieta del perodo cl sico, sabemos muy poco, pero una cosa es cierta, y es que cocinar y comer no eran las cosas m s importantes, como lo son en esta ci$ili+acin. )upongo que en los banquetes, que eran llamados bacanales, no se usaban bebidas alco(licas. ,n la concepcin de esta clase de pintura de cada artista, las u$as son la cosa significati$a en el festi$al bacanal. -o creo que un erudito del lengua!e y ci$ili+acin griegos cl sicos, de la filosofa y ciencia griegas, del arte y la mitologa griegos, y quien sabe de la cultura fsica y cree en ella3 en la diettica y el ayuno, (allar y descubrir al mismo tiempo esto4 *a edad cl sica de la ci$ili+acin griega, que nosotros llamamos la m s alta en la (istoria, est basada en y debida a un cuerpo altamente desarrollado a tra$s de la cultura fsica, el ayuno, la diettica y la eugenesia. Al igual que con los romanos tan pronto como *ucullus y @ac(us se $ol$ieron dioses3 la degeneracin comen+ tan pronto como la glotonera gan terreno. *a produccin y desarrollo de la perfeccin corporal y la genialidad indi$iduales eran la meta de la ci$ili+acin griega cl sica. Nos encontramos con otro est ndar de ci$ili+acin en los antiguos egipcios, y se dice que sus prominentes (ombres sabios y )umos )acerdotes no ingeran alimentos slidos durante dcadas. 1racticaban el ?letc(erismo algunos miles de a5os antes de Cristo. Gistas a tra$s de las lentes de la diettica y el ayuno, de las normas (iginicas y dietticas, encontraris que estas ideas $an, como un (ilo ro!o a tra$s de la legislacin mosaica y a tra$s de las (istorias de los (roes y profetas fsicos y espirituales del Antiguo y Nue$o #estamento. ,sa cultura fsica en la edad cl sica de la antigua Hrecia se combinaba con el ayuno, y puede probarse un alto ni$el de diettica por las (istorias de dos de los m s grandes genios de la (istoria4 1it goras e ;ipcrates. 1it goras, un genio matem tico inmortal3 $egetariano y fundador de una escuela de filosofa de alto ni$el, fue a ,gipto para aprender m s sobre las ciencias secretas de ese pas. Antes de que se le permitiera entrar a la escuela de los sabios, llamados )umos )acerdotes en este tiempo, tena que pasar por un ayuno de cuarenta das, ba!o super$isin, fuera de la ciudad. Creyendo que esto era un e.amen de su poder de $oluntad y energa, se le di!o esto4 el ayuno de cuarenta das es necesario para que puedas comprender lo que te $amos a ense5ar.

;ipcrates, otro matem tico, y erudito en ciencia natural, es llamado el padre de la medicina porque fue el primero en limpiar esta doctrina de supersticin y ponerla en una base cientfica. )in embargo, notable como fue, era e.clusi$amente un dietista. No tena demasiado conocimiento de la medicina moderna, anatoma y fisiologa. )aba e.actamente lo que era la enfermedad y lo que suceda en el cuerpo (umano, en caso de enfermedad. )us ideas, concepto y ense5an+as sobre cmo curar todas las enfermedades pueden ser tpicamente $istas y entendidas por dos citas de sus obras sobre diettica. Il di!o4 Cuanto m s alimentas al enfermo, m s lo per!udicas. #ambin di!o4Jue tus alimentos sean tus remedios, y que tus remedios sean tus alimentos. )u primera afirmacin prueba claramente que era un abogado del ayuno y la dieta restricti$a, especialmente en caso de enfermedad aguda. )u segunda afirmacin abarca perfectamente todo el problema de la diettica. ,s e.actamente lo que yo llamo la dieta de la curacin. 1ara una m s clara comprensin, puede ser e.plicado como sigue4 el nico y omnipotente remedio de la Naturale+a, el ayuno, es utili+ado en el reino animal para curar toda enfermedad y (erida3 mostrando que solo e.iste una enfermedad. -o la llamo impure+a interna, mucus deri$ados de alimentos antinaturales descompuestos. :ediante la curacin de las (eridas, la Naturale+a muestra que ella puede (acerlo me!or y m s perfectamente sin alimento. ,n caso de enfermedad, la Naturale+a, con la instinti$a se5al de la falta de apetito, se esfuer+a en decir4 (aces mal en comer, de!a de (acerlo, o al menos, sustituye los alimentos malos que producen tu enfermedad por otros alimentos buenos, limpios y naturales. 'ebes (acer esto si (e de curarte y sal$arte de las consecuencias de tu mal comer. A en el lengua!e de las ,scrituras4 -o soy el )e5or, tu :dico3 mis alimentos, producidos por la Naturale+a, son tus nicos remedios y solo (as de comer el pan celeste4 frutas e (ierbas %Hnesis&, queriendo decir $erduras de (o!a $erde. 'urante miles de a5os, desde los tiempos de ;ipcrates y :oiss, la $erdad fue re$elada, pero no creda, ni comprendida ni seguida. ;asta el tiempo presente, una dieta radical, como fue defendida por ;ipcrates, como dieta de curacin %remedios& y sugerida por :oiss, como el alimento natural del (ombre, e.clusi$amente, (a recibido poco crdito, incluso entre dietistas. /1or qu, en nuestro tiempo de regeneracin por la cultura fsica, el ayuno y la diettica no se (an $uelto el remedio principal y est ndar de la terapia natural, como lo eran en la edad cl sica de la ci$ili+acin como se mostr arriba2 Como especialista en ayuno y diettica, con m s de $einte a5os de pr ctica, sostengo que este lento progreso es debido a los siguientes (ec(os4 primero, el (ombre moderno, sobre todo el (ombre enfermo, est tan sobrecargado de

impure+as3 sustancias de enfermedad, que no puede soportar un largo ayuno. 'e (ec(o, en muc(os casos sera peligroso. :i e.periencia me (a ense5ado que ayunos cortos, alternados con dieta limpiadora, y progresi$amente incrementados, son muc(o m s f ciles y e.itosos que los ayunos largos. *lamo a este proceso ayuno sistem tico. )egundo4 la dieta amucosa %frutas, e.clusi$amente3 nueces y $erduras de (o!a $erde& remue$e y disuel$e tantos desec(os y pro$oca to.emias tan r pidamente en el cuerpo del (ombre enfermo medio, con su deprimida $italidad, que no puede soportar la eliminacin de los mismos. )u estado empeora, en $e+ de me!orar, y l y todos los que le rodean lo atribuyen a la falta de alimento slido3 y su fe en los alimentos naturales se des$anece para siempre. 'e (ec(o, esta es la ra+n de por qu tenemos (oy en da tal confusin en diettica. *a cantidad de nutrimento contenida en un alimento no es el punto decisi$o, sino, m s bien, sus cualidades eliminati$as son las que determinan (asta qu punto es un remedio, segn ;ipcrates. ;e aprendido esto, principalmente, a tra$s de mi e.periencia con casos serios de todo tipo de enfermedades3 y estados imperfectos. ,l cambio de alimentos malos productores de enfermedad a alimentos buenos curadores de enfermedad debe efectuarse lenta, progresi$a y sistem ticamente en funcin del estado del paciente. 6na dieta sanadora no puede nunca consistir en recetas y en la prescripcin de mens para los as llamados diferentes tipos de enfermedad. *o que yo llamo dieta de transicin debe ser un sistema de comida teraputico, para la eliminacin de desec(os y to.emias %sustancias morbosas o materias de enfermedad& seleccionado, a!ustado y combinado de tal manera que la eliminacin pueda ser controlada. Combinada con el ayuno, tenemos un sistema teraputico que sobrepasa a cualquier otro sistema e.istente. )i la cultura fsica de cualquier tipo es combinada con este sistema, la eliminacin puede ser refor+ada r pidamente. 6na $e+ que el cuerpo est limpio3 libre de cualquier desec(o o $eneno, cuando todas las obstrucciones son remo$idas de la m quina (umana, entonces el culturista fsico desarrollar una fuer+a, resistencia y belle+a de slida proporcin muscular, y al mismo tiempo disfrutar o go+ar un progreso mental y espiritual igualando a aquel del perodo cl sico de la ,dad ;elnica. )in duda que nuestra ci$ili+acin Accidental est en peligro. Gamos deri$ando en una especie de estado semi7consciente como si (ubiramos a$an+ado a un alto grado de ci$ili+acin. *a mente promedio piensa que el progreso de la tcnica y la industria, la prosperidad econmica y financiera y el .ito constituyen la ci$ili+acin. *a e$asin %as llamada escape& del saludable traba!o fsico e.terior en el campo, al interior de las oficinas, teatros y

restaurantes, etc., situados en los anti7(iginicos edificios de las grandes ciudades, es llamado progreso. *as estadsticas muestran que tenemos el m s alto record de la (istoria en el desarrollo de tuberculosis, c ncer y sfilis. Juienquiera que (aya tratado casos crnicos de este tipo, conoce la intra7(istoria de nuestro as llamado progreso. 'ebido a la impure+a interna del (ombre moderno, su enfermedad %de la naturale+a que sea& es de un grado !am s antes alcan+ado por ningn pueblo en la (istoria de la (umanidad. - esto es causado, principalmente, por su dieta de ci$ili+acin, y por la falta de cultura fsica. ,n el tiempo presente estamos amena+ados por una abrumadora cultura de psicologa, de metafsica, de manas espirituales de todo tipo. ,s significati$o que un bien conocido profesor de uno de estos cultos tiene que recordar a su audiencia, en diferentes ocasiones, durante la misma lectura4 )3 debis daros cuenta de que tenis un cuerpo. *a confusin espiritual3 la incertidumbre y contradicciones encontrados incluso en la ciencia, filosofa y religin, no tienen parangn en la (istoria de la ci$ili+acin. *a ignorancia con respecto a las cosas m s importantes en la $ida, la salud y la perfeccin del cuerpo, es indescriptible. 1adecemos una especie de defecto psquico3 fallamos a la (ora de darnos cuenta de lo importante que es la salud. ,stamos nadando en un ocano de libros, y somos lle$ados dentro de tal torbellino de ideas que nadie tiene una correcta concepcin de la $erdad, o de que la salud es la $erdad m s importante. *a actitud de la mente (umana (acia todo lo espiritual es tan terriblemente confusa que no es posible encontrar (oy en da A dos (ombres que puedan ponerse de acuerdo en una idea cualquiera. *o cierto es, sin embargo, que no (ay dos $erdades acerca de la perfeccin espiritual y fsica del ser (umano. -o (e mostrado, a tra$s de los e!emplos cl sicos, que el m s alto grado de ci$ili+acin real, de los est ndares mental y espiritual, se alcan+a, y se puede alcan+ar, solo, a tra$s de un cuerpo muy perfecto, a tra$s de una soberbia, esplndida salud en toda lnea, desarrollada a tra$s de la cultura fsica, el ayuno y la diettica. )i el indi$iduo no destierra toda supersticin de su mente, y cuida de su cuerpo en cada aspecto3 l o ella, no puede sal$arse de la enfermedad y la imperfeccin. *a ;umanidad, especialmente de la ci$ili+acin Accidental, debe retomar pronto la cultura y el cuidado de su cuerpo, en el m s amplio sentido, e.actamente como pre$aleci en la poca cl sica de la antigua Hrecia. )olo el desarrollo de este proceso determinar si la ci$ili+acin puede o no ser sal$ada.

FIN DEL CUARTO ENSAYO.

QUINTO ENSAYO DEL PROFESOR ARNOLD EHRET. 5._AS HABLA EL ESTMAGO.

Per itiendo hablar al est a+o, el profesor Ehret revela c o hallar la causa del au ento ! dis inucin de la capacidad funcional en todas las partes de todo el siste a. ,l filsofo 0mmanuel Kant y otros pensadores contempor neos se atre$ieron a in$estigar crticamente el proceso mismo del pensamiento. *a m s moderna escuela materialista puede al menos reclamar el mrito de (abernos recordado que el pensamiento normal requiere un rgano del pensamiento normal con circun$oluciones cerebrales bien organi+adas. ,l materialismo situ de nue$o a los portadores de mentes filosficas sobre suelo terreno. No empe+ sus especulaciones en la sombra, ni en el abstracto, supersensorial y metafsico3 puso el escalpelo de su pensamiento, figurati$a y realmente, en los rganos del alma, y abri una filosofa de $ida, empe+ando con el tomo material, y la clula de sustancias $i$as. *as circun$oluciones cerebrales y la calidad de la sustancia ner$iosa parecieron $ol$erse el criterio de base material para obtener una crtica de la ra+n pura sin tendencias sofsticas y asir la $ida espiritual y fsica, el proceso del pensamiento, como percepcin, lgica y !uicio. A(ora, la clula apareca $erdaderamente tangible y $isible, como una unidad de sustancia $i$iente especficamente organi+ada, y como un coordinado portador de funciones corporales y mentales. *a anatoma de estos microorganismos es conocida3 pero la calidad de sus funciones, las causas de su $italidad seguan siendo oscuras. Al$idaron que todo depende de la nutricin con sangre de $ida, y que la palanca fundamental de todo pensamiento, del pensamiento en s, debe ponerse en el estmago3 el centro de la formacin de la sangre, si queremos resol$er el misterio de la $ida. 6no debe ir al centro de gra$edad del organismo, o sea, el estmago de uno, para comprender3 ali$iar3 remediar la pesade+3 los impedimentos de las funciones de uno, conocidos como enfermedad. 6no debe e.aminar los funcionamientos y la base de sus rganos centrales, si quiere encontrar la causa de la capacidad funcional acelerada o deprimida de todas las partes de su sistema entero, que est siendo nutrido con sangre por el estmago. Lean Lacques "ousseau dictaba sus escritos mientras se (allaba recostado. ?riedric( Gon )c(iller pona sus pies en agua fra mientras escriba. ,l desmayo es con frecuencia la ltima fase de un estado de falta de sangre en el cerebro, causado por un estmago lleno. 1it goras tu$o que ayunar cuarenta das para comprender la sabidura de ,gipto3 sin embargo, no es porque ayunar cause un estado de falta de sangre cerebral, como generalmente se cree, sino por todo lo contrario. :uc(o me!or que recostado, como en el caso de "ousseau, o refresc ndose los pies, como con )c(iller, el cerebro (umano produce los me!ores pensamientos, las percepciones m s seguras, cuando se empapa completamente de sangre. )i mediante el ayuno, como con 1it goras, el estmago (a sido lle$ado a ese estado de limpie+a por la que se asegura la perfecta digestin del alimento3 no (abr interferencias en la normal nutricin del cerebro con sangre por la presencia de auto7to.inas. ?inalmente, uno debe

empe+ar por el estmago, con una purificacin de la sangre. 'ebemos entrar en un alto grado de salud, empe+ando por el centro de la formacin de la sangre, para obtener una percepcin de la pura ra+n de la sangre, a priori, que la enfermedad no es en esencia m s que una inconsciente colocacin de minas en el cuerpo, que ser lle$ado a inflamacin y erupcin mediante causas secundarias incidentes como resfriado, infeccin, etc. 'ebemos eliminar la presencia de (eces sin e$acuar, retenidas mediante moco pega!oso en los bolsillos intestinales, constantemente into.icando, e interfiriendo as con una adecuada digestin y formacin de la sangre. No solamente toda $ida, sino toda cultura, en el me!or sentido, procede del estmago. 1ero este rgano, a tra$s de una fala+ asistencia por el culto demasiado material de @aco y *culo, segn Niet+sc(e, se (a $uelto el padre de toda miseria4 el secreto semillero de toda enfermedad. Aqu, un depsito latente de materia moribunda, consistente en productos de desec(o retenidos, acta opresi$amente en el cerebro, y corrompiendo la sangre, y, en cada caso especial de enfermedad3 adem s de ser la causa directa, pro$eniente de la oscura, oculta cubierta del estmago, oscurece el cuadro clnico de cada sntoma de naturale+a eliminati$a, por a(ora. Como puede demostrarse, libras del secreto, patolgico ac(aque son depositadas dentro de los te!idos, como causa primaria de enfermedad3 como corrupcin crnica de la sangreF llegando del subsuelo3 del oscuro desconocido3 del misterioso MF en el curso de todos los procesos de enfermedad agudos y crnicos. )i (oy, en cierto modo, puedo presentar a un estmago parlante, esto se debe a tres ra+ones4 primero, porque esta algo anticuada forma de e.presin parece me!or adaptada para impartir percepciones y conceptos personales. )egundo, porque las funciones de un rgano, Nun proceso de la Naturale+aO, una fuer+a, una $oluntad, el sentido y las resueltas intenciones de las funciones parciales inconscientes del cuerpo (umano, cuando son especialmente personificadas y se les concede $o+, se acercan m s al entendimiento general de la gente. #ercero, porque la dieta, y con ello el estmago, la formacin de la sangre, son las primeras cosas implicadas en la cuestin4 /Ju y cmo deberamos comer y beber para estar bien y mantenernos sanos2 1robablemente incluso la ciencia puede que encuentre en esta idea algunos pensamientos alentadores. Apoyado por un amplio nmero de (ec(os, y por ciertos e.perimentos en mi propio cuerpo, tales como nadie (a reali+ado (asta a(ora, intentar presentaros al estmago, como lugar de acumulacin de ese material patolgico que se (a denominado generalmente como carga3 auto7to.inas3 disposicin o tendencia mrbida3 sin la presencia de la cual, la accin de una causa secundaria de enfermedad es imposible. -o (e (ec(o e.perimentos para producir un resfriado3 para contraer una infeccin por malaria, etc., con resultados negati$os, tras una remocin a fondo de la primera causa general3 consistente en una carga, a tra$s del estmago, ayunando y usando mi propia

dieta. Con el fin de poner a la enfermedad, como un e.perimento, sobre una base comn, fui (asta el lmite de poner en peligro mi $ida. ,n un estado de salud me!orada, yo mismo com intencionadamente de modo mrbido, (asta cierto punto3 para $ol$er a comer de modo seguro y radicalmente bienF para mi propia satisfaccin. Jue yo sepa, esto nunca se (a intentado antes. )i la ciencia no le presta atencin a este e.perimento mo, puede seguir asistiendo como espectadora, sonrientemente, a lo que sigue. -o creo, por mi parte, que estar de este modo al ser$icio del enfermo, de la eficiencia $ital de la ra+a (umana, de la promocin del $igor de la gente, y, de toda la (umanidad. - a(ora, de!ad que (able el estmago3 en el papel principal de la #ragedia de la Nutricin del ;ombre.

*s /abla el Est a+o9

;istogenticamente, yo soy, al principio, una primiti$a clula intestinal3 un peque5o saco (ueco, con una apertura bucal3 siendo esta la forma b sica comn final de todos los $erdaderos $ertebrados multicelulares segn ;aecEel. ,n toda la escala de los organismos animales $i$os (asta el (ombre e incluyndolo, me (allo situado en el centro, en el punto de gra$edad. A m, el ,stmago, pertenece este lugar cntricamente situado3 debido a que soy el nico punto de formacin3 el organi+ado aparato de traba!o para el material crudo, y al mismo tiempo, el maestro constructor. "ecibo mis rdenes a tra$s del cerebro, el administrador !efe, como instintos inconscientes, del arquitecto del mundo. )olo a m pertenece en lo principal, !unto con mi asistente la corriente sangunea, el material de construccin de todo el cuerpo3 la formacin y modelacin de los rganos3 su mantenimiento3 y la pro$isin del material de reparacin. -o soy el principal centro de crecimiento material3 rellenando y (aciendo funcionar todo el organismo. 0ncluso el administrador !efe, el cerebro, est su!eto a mi transportador de alimento, la sangre. )iempre (e sido, y lo seguir siendo, el primer y absoluto gobernante en el estado celular del (ombre, y de los animales. A m pertenece el centro del ser y de la salud3 del dolor y de la enfermedad, y del fallecimiento. As, solo yo, en primera lnea, puedo ser la fuente y pro$isin del remedio, el semillero y el lec(o de muerte de la enfermedad. A la ca+a de factores causales de enfermedad, (e sido despla+ado de mi posicin dominante entre los rganos, en la percepcin del (ombre3 sin embargo, en la escala de los as llamados placeres de la $ida y la cultura, (e sido ele$ado a 'ios )upremo. ,n realidad, el milenario maltrato del (ombre (a (ec(o de m una oscura c mara de suicida mesa de disfrute, y el dolor, mi $o+ amonestadora y mi fuer+a defensi$a, (a sido sofocada en los interminables platos de las sombras cocinas. ,l pensamiento del (ombre se (a oscurecido en el ritmo del culto e.cesi$o de su abdomen, el concepto de salud se (a

disuelto en fantasa, y el espectro de enfermedad lo est obsesionando. 'e m emanan tambin el terror de este fantasma3 su sufrimiento y su muerte. )i yo soy el centro de la $ida, por qu no iba a ser el centro de la muerte. ,l dolor, la inquietud en general, y en locali+aciones particulares, son mis se5ales para4 Ndetener el e.cesi$o e innecesario comerO ,stos son mensa!es de alarma, e indican trastornos funcionales en el sistema $ascular, como reaccin en m, que yo ingeniosamente apoyo por la prdida de apetito. ,llos me responden estrangulando mi $o+, mediante m s comida. :i $o+ funciona como una se5al de peligro, causando dolor, porque, por el e.ceso de comida y bebida, la presin y densidad de la sangre se incrementan por m, en $e+ de disminuir. ,n el estado de enfermedad y eliminacin, la corriente sangunea transporta las auto7to.inas disueltas desde m a los ri5ones3 esto sucede indoloramente, con te!idos rela!ados, solo durante el ayuno, el cual acta como ali$io. ,l dolor no es m s que mi grito de afliccin3 una e.presin de mi perturbado traba!o de sanacin, que solo puedo reali+ar completamente cuando estoy $aco y ayunando. 'e (ec(o y en $erdad, mis se5ales de dolor son buenas y promotoras de $ida3 pro$ocadoras de pensamiento y de accin en la gente que piensa. 'eberan ser el fuego refinador3 el mo$imiento ascendente para $encer el sufrimiento y la enfermedad3 los precursores de un nue$o amanecer de $ida. %,stas ideas pueden ser$ir como contribucin a la ?ilosofa del )ufrimiento3 o "e$elacin de todos los $alores.& -o, el ,stmago, soy el gobernante primordial sobre la $ida y la muerte3 desde la primera clula intestinal primiti$a, (asta el fallecimiento de la ltima criatura. :i gobierno sobre los seres $i$os es e$idente, pues soy la primera corte decisoria del remedio3 de la reparacin3 de la restauracin de los disturbios org nicos y funcionales llamados enfermedad. 0ncesantemente, con la ayuda de los rganos de eliminacin y proteccin, traba!o en secreto3 para regular el bienestar del (ombre con fuer+as de reser$a ,dnicas. ,specialmente en los a5os a$an+ados, mantengo un proceso secreto de finalidad protectora y sustentadora de la $ida3 de la forma m s sutil. @a!o el influ!o continuo de materia in7asimilable, de la llamada cultura del alimento, y especialmente durante la obstruccin de mi canal de drena!e, soy incapa+ de mantener el balance. :e $uel$o fofo, en lo que a traba!o de eliminacin se refiere, y as lo (acen todo el te!ido y el sistema sanguneo de mi entorno, y de todo el cuerpo. No puedo ni digerir la afluencia, ni superarla mediante la secrecin. #engo que depositar el material para tiempos m s tranquilos y almacenarlo en los te!idos. A la distensin anormal de mi ca$idad y de todo el cuerpo, se la denomina salud $igorosa, la cual debera registrarse como estado patolgico. :i pulso3 y la posibilidad de eliminar la materia mrbida de desec(os putrefactos, consiste en el $aco absoluto y la sobriedad del ayuno y en un comando animal instinti$o del regidor del mundo. :i intencin es buena, una regulacin de la salud y de la acti$idad funcional, una especie de autodefensa,

y una ayuda desde lo (ondo. ,n $e+ de defenderos a $osotros mismos apropiadamente contra todos los enemigos y peligros de la $ida, (abis sofocado mi $ida y mis acti$idades curati$as, mi poder digesti$o y mi capacidad de comer. :is gl ndulas, mis paredes, los te!idos de mi entorno, y especialmente mi canal de die+ metros de largo, est n permeados, infectados, ensuciados, proporcionalmente a mi abuso crnico por el moderno comer. ,n la base de mis te!idos, sobre todo aquellos de mi entorno, tengo que depositar el residuo, que, en el curso de toda enfermedad, permanece desconocido para $osotros, como la causa primaria. 1ues solo cuando estoy $aco y en ayunas puedo atacarlo, de$orarlo, e.pulsarlo, quemarlo, y saludablemente eliminarlo por la corriente sangunea. ,n $e+ de ser una fuente de $ida saludable, la fuente de la sangre y de la salud m s puras, me (e con$ertido en la secreta c mara subterr nea3 el criadero de todo sufrimiento, y el padre de toda miseria. As comien+o mi cancin de lamento, como el representante m s templado de la (ora actual. ,l que tenga odos para or, que oiga. -a en el tero de la madre, sin atencin por una nue$a $ida (umana, indu+co repugnancia por la culta comida antinatural, para mantener la pure+a de la sangre mediante la fruta, en conformidad con el instinto por la primiti$a nutricin. )in embargo, me alimentan con doble racin y se e.tra5an de por qu el nacimiento tiene lugar con dolor, y peligro para la $ida de la madre y el (i!o. )e me da alimento pobre en minerales, especialmente en calcio, como carne, lec(e (er$ida decalcificada3 mientras an(elo las sales de calcio de las frutas, pues tengo que formar un nue$o marco seo para el embrin. Asgo cada miligramo de sales de calcio, incluso a e.pensas de los dientes de la madre, para d rselo al ni5o en formacin. ;isteria y caries de los dientes de la embara+ada es como diagnostican mi cuidado por una nue$a $ida (umana. )oy incapa+ de formar buena sustancia l ctea materna al faltarme el a+car de fruta, su principal ingrediente, no obstante estar inundado con lec(e de $aca. #ambin sigo bien pro$isto de esta durante el perodo de lactancia del beb, as como con toda la lista imaginable de preparaciones de calcio. No puedo sobreponerme al desec(o ptrido, caseoso, y el estado $iscoso alcan+a desde la garganta (asta la pega!osa y obstruida salida. :i interior est relleno de lec(e (er$ida, p lida, cua!ada y decalcificada, y su estado productor de grmenes amena+a con estrangular la tr quea del beb. #raba!o con obstrucciones, impedimentos y friccin, en calor febril. :ediante enrgica presin (acia aba!o, intento (acer sitio, pero mis buenas intenciones son frustradas por drogas que causan estre5imiento. A(ora tengo las salidas de emergencia de la piel abiertas para tirar los desec(os y las impure+as que circulan por la corriente sangunea. )arampin, escarlatina, erupciones, es como denominan a mis ltimos esfuer+os por desembara+arme de los mrbidos, intiles, grmenes de la enfermedad. )i a pesar de todo, el !o$en ciudadano consigue sostenerse sobre

sus piernas, en seguida busca dulces y frutas, a lo cual le ur!o con ,dnico instinto. *os elementos de $ida del a+car de fruta me dan una oportunidad para una radical descarga de las masas de moco ptrido que se (an acumulado en un peligroso caldo de culti$o, dentro de m mismo, con un olor que recuerda a carro5a y muerte. -o descargo la primera capa de mi propio depsito de enfermedad, del de los intestinos, como una ad$ertencia para la enmienda3 y como muestra de mis buenas intenciones en cuanto a seguro de $ida. A esto se le llama e$acuacin suelta de $ientre3 cientficamente conocida como diarrea y colitis3 y se detiene con opio. Como mis e$acuaciones se originan de lec(e putrefacta, coagulada, son de color $erdoso. Con los adultos, sobre todo con los grandes comedores de carne, son negru+cas. ,n casos e.tremos de mi traba!o de defensa, (acia aba!o, as como (acia arriba, ellos (ablan m s eruditamente de enfermedad del Clera. )i, por el calor clim tico, el peligro de fermentacin es an mayor, y mis erupciones pro$isionales m s intensas, entonces mis intentos de limpie+a de la secrecin $iscosa y de la suciedad microbiana es llamada Clera Asi tica, con la cual uno normalmente se a(oga en su propia cinaga, porque contrarresta mis esfuer+os de eliminacin. Cuando se intenta acostumbrar gradualmente a mi !u$enil pure+a a la carne, a los licores, etc., yo respondo, en el ni5o $ol$indome delicado, y en mi !u$enil elasticidad intento e.pulsar mediante enrgicas contracciones la asquerosa materia antinatural. ,sto es llamado clico, y con la ayuda de la $ara fuer+an al !o$encito reacti$o a debilitar mi poder original, mediante el llamado alimento fortalecedor. ,n la edad de la pubertad, comien+o mi especial esfuer+o en limpie+a, con la mu!er, en el rgano de la gestacin, para ocurrir regularmente cada mes, antes del perodo de la posible concepcin3 con el nico propsito de limpiar antes de la fecundacin. ,ste fenmeno es el proceso regulati$o7de7la7salud de la enfermedad3 y es disminuido tanto en cantidad como en frecuencia, proporcionalmente a los esfuer+os generales en limpie+a3 empe+ando conmigo. )e $uel$e innecesario y desaparece completamente, con la salud perfecta, si soy alimentado e.clusi$amente con alimento puro y sin me+clar, con frutas solamente. %Como prueba4 remitimos a la $ida de muc(os santos.&. ,stoy asimismo interesado en la formacin de sangre pura en el (ombre !o$en, ya que la calidad de su sangre no solo es de importancia para l, sino para toda su futura generacin. *os pecados de los antepasados, y los grmenes de la inmortalidad est n en la atmsfera de (oy, pero conmigo nadie se (a atre$ido a descubrirlos. #odos los sntomas de la patologa se.ual pueden reproducirse con bastante e.actitud mediante un aumento unilateral e.tremo de la comida a base de alimentos de bestias de presa. /)abe usted que se puede matar a un (ombre aliment ndolo e.clusi$amente de carne, el principal y muy elogiado alimento del siglo2 #ambin con el ,stmago (ablar $ale plata, mientras que el silencio a menudo $ale oro3 especialmente, cuando el estmago de uno puede (ablar

$olmenes enteros sobre la idiote+ de la gente, pero sin resultado alguno. Al asm tico le doy oportunos a$isos de mi malestar debido a la falta de o.geno en la digestin. -o controlo especialmente la eliminacin y subsecuente adelga+amiento en estos tipos. *a tuberculosis tiene cierta tendencia a la curacin, dice el profesor Girc(oC, el gran patlogo. ,sta enfermedad tambin se origina conmigo, en el subsuelo, destruyendo el rgano del aire, cuando no puedo conseguir m s aire, debido a la mala alimentacin. 1ara $encer el superlati$o grado de corrupcin de la sangre y el (undimiento de todo el estado celular, como sucede en el caso de la tuberculosis y el c ncer, mi corriente sangunea busca lograr un punto de erupcin en forma de cr ter3 y una salida de emergencia, por decirlo as, para arro!ar los productos de putrefaccin, a saber4 secrecin $iscosa y pus. :uy al principio, antes del proceso de erupcin, yo ulcero los entornos3 mientras deposito, germino y reconstruyo, pues la infeccin es de un origen especialmente ptrido, resultado del consumo e.cesi$o de carne y (ue$os. ,n la mayora de casos de este tipo, -o, el constructor del cuerpo del (ombre, soy capa+ de ser de ayuda material, y si intentan asistirme con su dieta ptima, lo nico que conseguir n ser empeorar las cosas. /Acaso no tratan de regular el ritmo cardaco mediante sustancias que yo debo tomar2 /,ntonces por qu no iba a ser yo tambin el padre de los cora+ones torturados, cuando, por la (ipertensin, debo into.icar y corromper la sangre represada en las c maras de esta $ l$ula3 congestionando as la bomba de aire %los pulmones& donde est faltando el gas o.geno2 No solo debo, como lugar de formacin y multiplicacin de la sangre en el campo de carga subterr nea, producir grmenes de putrefaccin, sino que el material patolgico por la fuer+a emergente llega incluso a formar en el interior condensaciones cristali+adas en forma de piedras3 obstruyendo as la corriente sangunea en lugares de paso angosto %como en el caso del reumatismo& o deposit ndose como piedras en la $escula, o en las criptas intestinales. ,l bastin de resistencia y mayor fuer+a contraria3 el mayor impedimento, que (ace posible pre$enir este germen depositario de toda enfermedad, es la constipacin crnica3 la obstruccin del final de mi tubo de drena!e, el recto. 'e la porcin superior de mi rgano au.iliar, el canal intestinal, solo una parte debe mencionarse aqu. Con una ceguera absoluta, confundieron el apndice con una estructura ciega, superflua e incluso amena+adora, el cual sin embargo sir$e para asistir mediante su secrecin a la lubricacin y sua$i+acin del quilo, mediante su secrecin como el lubricador de una m quina. Naturalmente, una m quina funcionar por un tiempo con un lubricador atascado3 o sin el mismo pero solo (asta que empiece a arder. *a acumulacin de inmundicias a la salida del tubo de drena!e es muc(o mayor an que en mi interior y en mi entorno. 'cadas de embalse (an acumulado all una indescriptible masa fangosa. *os pliegues profundos ocultan montones de lodo y materia fecal en formaciones ptreas de muc(os

a5os. ,ste ulcerante y fermentati$o depsito de desec(o putrescente del proceso de desintegracin de los propios te!idos de uno, es, !unto con uno mismo %se refiere a s mismo, o sea, al estmago&, un semillero y criadero de primera clase para todas las enfermedades. Aqu est el embalse oscuro, secreto y subterr neo de la cinaga diettica, que est into.icando el torrente sanguneo desde la infancia, y que, como un oscuro resorte subterr neo, alimenta todos los sntomas de la enfermedad dolorosa. ,n l se encuentran las causas m s profundas de apople!a, neurastenia, tifus, trastornos de la cabe+a, infecciones renales y (ep ticas, y de la $ariada lista de PespecialidadesP in$entadas por el Pcerebro mdico.P -o, el principal rgano de digestin, al igual que todas las dem s partes, sobre todo los te!idos da5ados de los $asos sanguneos congestionados por un resfriado, continuamente recibo de este embalse gases y mortales sustancias e.crementicias, a tra$s de la circulacin, e incluso remue$o esta c mara parcialmente muerta, en el interior de un cuerpo $i$o, pues, naturalmente, tengo que e.pulsar mis contenidos all dentro. Hrmenes de la putrefaccin y par sitos $i$os, cras de gusanos de di$ersas especies, $i$en y prosperan en el desec(o de carne y almidn en los tubos digesti$os de innumerables personas, desplegando buen apetito y $oracidad por los alimentos fa$oritos de estas pestes. *os cidos de las frutas los mataran, pero mis paredes interiores, y mi imagen refle!ada, que es el rgano del gusto %la lengua&, est n tan cargadas de baba y tan pastosas que no puedo dar a conocer mi primiti$o instinto por las frutas. Aire, agua, sol, a+car frutal, cidos frutales y las piedras de construccin de sustancias organi+adas con un contenido de albmina de un <.=Q como m .imo, eran originalmente, y lo siguen siendo, los nicos componentes naturales de mi (elio7elctrica formacin de sangre, con fuer+a radioacti$a pro$eniente de dulces perfumes y olores de frutas4 el pan del 1araso. -o estaba, en un principio, en sintona con una mono7dieta consistente en una $ariada seleccin de frutas de la temporada, que se diferenciaban entre s por su contenido en agua, y conforme a la posicin del sol y la temperatura media de las +onas respecti$as. 'e estas, produca fuer+a y calor, (ueso y msculo, para el (ombre ,dnico, sano y libre de grmenes de enfermedad, al igual que lo (ago (oy con los monos frug$oros, o con los cuadrpedos, a base de (ierba y agua, a $einte grados ba!o cero. -o puedo rec(a+ar y e.pulsar los $enenos m s acusados de la ci$ili+acin moderna, como alco(ol, caf, tabaco, etc., en muc(o menos tiempo que el que in$ierto en tirar el lastre de la comida culta, que se (a con$ertido en costumbre. *a continua sobrecarga con eso, en repugnantes e innecesarias mescolan+as, amena+a con a(ogarme y (undirme, !unto con mis funciones $itales. 'entro de m, sobre una base de sopas, cer$e+a y $ino, (ay constantemente nadando una me+cla $ariada y (eterognea de sustancias

intiles y sin masticar que ya est n en gran parte descompuestas y de las cuales se supone que debo producir los componentes $i$os de la sangre. *o primero que (ay que (acer por lo tanto es e$aluar todos los comestibles para que ninguna de las necesarias secreciones y e.creciones se ad(ieran a m, ni a ninguna parte del aparato digesti$o, llenando y obstruyndolo todo con baba pastosa y para liberarme, en primer lugar, de todo el limo que impregna mi estructura mediante el uso de alimentos disol$entes, especialmente frutas, ensaladas y $erduras. )er o no ser, sano o enfermo, la $ida y muerte del (ombre y la (umanidad se encuentran en mi poder. -o soy el taller definiti$o y el destino de todos los (ombres. 'e acuerdo con la ley y el propsito naturales, yo soy el martillo que puede fabricar de sangre y (ierro, (ombres de una salud $igorosa e indestructible. 1or supuesto que, para ello, se necesita sangre $i$a (ec(a de la pulpa de las u$as, de las naran!as y de frutas similares, llenas de (ierro org nico, en $e+ de animales muertos, con materia albuminosa desintegrada y des$itali+ada. 1arece que me (e con$ertido en el yunque encima del cual piensan con$ertir materia inanimada en substancia $i$a. :i silencio, la armona del ,dn, se (a con$ertido en sordo gru5ido. -a escupo %el yunque& c(ispas de fuego que lo consumir n %el silencio& lo que significa a(ogarme. )u destruccin %del silencio& es mi sangre paterna en la etapa de la $ida, en la #ragedia de la Nutricin del ;ombre. As suena mi llanto4 yo y mis rganos au.iliares, se (a demostrado con gloria moral que somos, en el orden +oolgico de e$olucin, rganos de animales de presa, y en el orden biolgico, desde una perspecti$a fisiolgica y diettica, (emos estado al mismo ni$el que los cerdos con el fin de !ustificar la dieta moderna. #engo que digerir todas las especies y $ariedades, desde los moluscos marinos a los rumiantes terrestres y los p !aros del aire, y aparentemente me (e adaptado a su forma de nutricin. ,l (ombre (a perdido el apetito por las frutas, la dieta original del estmago (umano, y la fe en su poder $ital %de las frutas& %de acuerdo con el 'r. @irc(er7@enner&. *a genealoga del (ombre se remonta a la familia de los simios, a tra$s de una e.tra5a ramificacin, pero en el estado actual de mis rganos au.iliares, los dientes y los intestinos, y de m mismo %el estmago&, mi fraternal seme!an+a con el mono frug$oro, en lo que a dieta se refiere, se (a negado. Antes, el (ombre se contentaba satisfacindose con unas cuantas frutas del bosque, para procrear di$inos seres (umanos ,dnicos, como precursores del ca+ador, con lan+a y fuego. -o %el estmago& toda$a sigo e.istiendo en este pre(istrico fondo de reser$a de fuer+a3 mientras tanto $oy disipando mi fondo de capital en la digestin de lu!os. :i actual silencio, mientras soy alimentado con lec(e, (ue$os, carne, cereales, legumbres, licores y toda la moderna dieta artificial, dice muc(o. :is gl ndulas y las estructuras iniciales de mi tracto est n atascadas con un moco baboso y pega!oso que las (a arruinado. *os ner$ios

sensoriales y defensi$os est n adormecidos. Con la paciencia de un gigante, soportando la medida decuplicada y la calidad carro5era de las comidas, elogiadas como buenas y fortalecedoras cuando son todo lo contrario, debilitando e induciendo incapacidad para reaccionar contra la materia in7 asimilable. 'e (ec(o, acto ba!o grandes dificultades, y mantengo la m quina en marc(a con el agua y el aire m s necesarios. ,llos llaman a mi silencio, ba!o la presin de un desesperado esfuer+o y la muda paciencia de un gigante, buena digestin. :ientras, la rueda org nica c(irra, !adea y gime, y las tuberas amena+an con e.plotar. 6$as, cere+as, man+anas, todas las frutas dulces y amargas las digiero f cilmente y las con$ierto en sangre pura mediante mis capacidades ,dnicas, solo cuando (e e.pelido y eliminado el ltimo remanente de material de desec(o, acumulado durante una $ida. )i tiendes de nue$o la mano de la reconciliacin, (acia el pan del 1araso, y quieres alimentarte bien a ti mismo, entonces yo comien+o el m s ingenioso traba!o de minera, con la nue$a sangre de la cocina solar. Con ella, yo traba!o por todo el cuerpo, remo$iendo los $ie!os y latentes grmenes de enfermedad, y especialmente los nue$os campos de sntomas. -o empie+o la curacin y transmutacin de todo el (ombre. *a m s radical limpie+a de m mismo, y de mis entornos, particularmente de mi sistema de drena!e, el cual est lleno de material de desec(o retenido, proporcionando la $erdadera disminucin de toda la carga, y manifest ndose a s misma en una alarmante emaciacin. )in embargo, yo nicamente puedo comen+ar mi traba!o constructi$o y nutriti$o con frutas, despus de que todo el desgastado material de construccin de mi mansin (a sido eliminado. Rnicamente entonces puedo yo de nue$o con$ertirme en la fuente de salud, el muro de la $ida, la inagotable fuente de $igor y placer, si bien (ereditariamente desde Ad n por milenios, e indi$idualmente por dcadas, yo (e sido el padre de la miseria y el centro germinati$o de todas las enfermedades y aflicciones.

FIN DEL QUINTO ENSAYO.

SE TO ENSAYO DEL PROFESOR ARNOLD EHRET. !._LA CURA DEFINITIVA DE LA CONSTIPACIN CRNICA.
:ras cuatro a%os de e"acto estudio ! peli+rosa e"peri entacin en su propio cuerpo Ehret descubri lo si+uiente9 la enfer edad es el esfuerzo de la Naturaleza para librar al cuerpo de las aterias de enfer edad ! para eli inar desperdicios del siste a. ;nstintiva ente la voz de la Naturaleza viene al ho bre al i+ual 3ue a los ani ales, <No co as, descansa, estate 3uieto=

*a constipacin crnica es el peor y m s comn crimen contra la $ida y la (umanidadF un crimen cometido inconscientemente y cuya completa enormidad an no se (a comprendido del todo. ,st acusada de ser uno de los principales factores de todas las enfermedades fsicas y mentales. ) como un (ec(o, de mi e.periencia pr ctica con miles de enfermos crnicos, que la $ida del (ombre y el alcance de sus capacidades mentales y espirituales est n en gran medida influidas por el estado del tracto digesti$o. Ciertamente es muy importante que el cerebro y los ner$ios del (ombre estn abastecidos con sangre pura, y no dependan de sangre, contaminada con impure+as, surgida de un tubo digesti$o inmundo. 0nmundo es una palabra demasiado sua$e, cuando estamos tratando con la peor especie de estado de suciedad. ,s un (ec(o que el (ombre, el producto de la actual sociedad ci$ili+ada de este tan cacareado a$an+ado siglo $einte, nace en la inmundicia, porque su madre, durante la pre5e+, sufre casi in$ariablemente de constipacin. - digo m s, que mientras se (alla en este estado, normalmente come de dos a tres $eces m s de lo necesario. ,sto pro$oca que el as llamado, m s o menos (ombre sano, est en cierto modo cargado desde la infancia. - en una muy mayor medida el estre5ido que est cargado con tal masa de suciedad interna que solo puede denominarse como indescriptible. )u tubo digesti$o, que $a desde la boca del ano a su garganta est lleno de mucosidad mrbida, sustancias alimenticias sin digerir, podridas y retenidas, todas las cuales est n en un estado de fermentacin y putrefaccin. )us intestinos nunca (an tenido una perfecta limpie+a en toda su $ida. Al final de cada e$acuacin, el ano debe ser artificialmente limpiado, lo que demuestra que las paredes internas de los intestinos tambin deben retener, tras cada pasa!e, cantidades de esta misma suciedad. 6n mdico de @erln, cuyo traba!o de toda la $ida era la reali+acin de autopsias, declar que el S>Q de todos los cad $eres contenan en el tubo digesti$o di$ersas materias e.tra5asF gusanos y (eces petrificadasF y adem s se5al que en casi todos los casos las paredes de los intestinos y el colon estaban llenas de una costra de (eces endurecidas, por lo que es e$idente que estos rganos (aban degenerado a un estado de ineficiencia absoluta. *os mdicos americanos progresistas est n despertando r pidamente al (ec(o de que la materia fecal retenida es una de las principales causas de enfermedad. *as autopsias est n constantemente re$elando condiciones increbles de indescriptible suciedad. 6n mdico public lo siguiente4 ;e encontrado un prototipo de la causa de todas las enfermedades del cuerpo (umano, la base de la $e!e+ prematura y de la enfermedad. Con lo sorprendente que pueda parecer, de BT8 casos de autopsias lle$adas a cabo, solo BT colones se (alaron estar libres de (eces endurecidas y en un estado sano y normal. *os otros, como se describi arriba, estaban en mayor o menor grado con material alimenticio endurecido, podrido, desec(ado. :uc(os

estaban distendidos (asta el doble de su tama5o natural a lo largo de toda su longitud con un peque5o agu!ero a tra$s del centro y casi todos estos ltimos casos mencionados tenan e$acuaciones intestinales normales diariamente. Algunos de ellos contenan largos gusanos de 8 a S pulgadas de longitud. :i e.periencia del da a da desarroll sorprendentes descubrimientos en la forma de gusanos y nidos de (ue$os que obtenamos diariamente de los pacientes acompa5ados por sangre y pus. :ientras permaneca mirando el colon y reser$orio de la muerte, e.pres con asombro que nadie poda $i$ir una semana, muc(o menos a5os, con seme!ante cloaca de muerte y contagio siempre con l. *a absorcin del mortal $eneno $ol$iendo a la circulacin no puede ayudar sino causar todas las enfermedades contagiosas. ,l reciente tratamiento de la (emorragia intestinal en la fiebre tifoidea (a mostrado que est causada por lar$as y gusanos comiendo en la sensible membrana y pinc(ando una $ena o arteria. 'e (ec(o, mi e.periencia durante los pasados <> a5os (a probado, por la r pida recuperacin de todas las enfermedades despus de limpiar el colon, que en el mismo colon reside la causa b sica de casi todas las dolencias (umanas. Jue este asqueroso e indescriptible estado surge de la casi uni$ersal ignorancia sobre la correcta seleccin del alimento, re$ela por qu el )istema Curati$o por 'ieta Amucosa es un descubrimiento y desarrollo tan importante para la regeneracin de la (umanidad. Aparte, el (ombre de (oy est cuidadosamente acicalado, probablemente innecesaria y cuidadosamente sper7limpio3 mientras que por dentro est m s sucio que el m s sucio de los animalesF cuyo ano est tan limpio como su boca, siempre y cuando no (aya sido domesticado por el (ombre ci$ili+ado. ;ace muc(o que la #erapia Natural prob, que en cada enfermedad (ay una carga constitucional de materia e.tra5a, una obstruccin del sistema. ,sta declaracin, de (ec(o, no es suficientemente e.plcita. *os materiales de carga, e.tra5os al cuerpo, y de ninguna utilidad para el sistema, consisten en masas de (eces acumuladas, alimento sin digerir, mucus mrbido, y agua superflua retenida, todo ello en estado de fermentacin y descomposicin. Gerdaderamente, el (ombre constipado crnicamente transporta en sus intestinos una $erdadera cloaca, por la que el torrente sanguneo es continuamente contaminado y en$enenado, un (ec(o que solo un ( bil obser$ador puede inmediatamente detectar por el diagnstico facial. *a ciencia mdica oficial y el lego ine.perto no sospec(an constipacin, cuando el indi$iduo consume de tres a cinco comidas al da, mientras est teniendo un as llamado, buen mo$imiento intestinal. ,l (ombre imagina que su cmodo gordo cuerpo es un signo de salud3 al mismo tiempo le tiene tanto miedo al $iento fro y a los grmenes como al diablo. Cuando tal (ombre bien alimentado que est normalmente constipado reali+a un ayuno o se pone a

una dieta pobre en mucusF como le aconse! a cientos como su ltimo recursoF $a a e$acuar masas de suciedad putrefacta, orina ftida llena de mucus, sal, cido rico, grasa, drogas, albmina y pus, segn su enfermedad. ,l m s sorprendente efecto de estos tratamientos es la inmensa cantidad de (eces e$acuadas y la ftida e.(alacin pro$eniente tanto de la boca como de la piel. 1ero la m s importante e$acuacin es la eliminacin por la orina a tra$s de la circulacin. *a orina de todos mostrar entonces un sedimento de moco en cuanto se ayuna un poco o se reduce la cantidad de alimento, o se cambia a alimentos naturales sin moco. *os mdicos lo llaman enfermedad y de (ec(o es un proceso de auto7limpie+a del cuerpo. ,sta autoeliminacin a tra$s de la circulacin es el m s mara$illoso traba!o de curacin del cuerpo de toda enfermedad. Controlar este proceso mediante el alimento y las cantidades de alimento es la nica $erdadera, natural y m s perfecta arte teraputica de curacin, y en ningn otro tratamiento es lle$ada a cabo con tanto .ito como en el )istema Curati$o por 'ieta Amucosa. ,sta eliminacinF especialmente aquella del (ombre enfermo tras un largo perodo de miseria, sufrimiento y tratamiento mdico sin .itoF es el m s grande e$ento del (ombre. A(ora cae en la cuenta de aquello en lo que nunca (aba pensadoF y que solo unos pocos mdicos en el mundo (an entendido alguna $e+ como yo lo (ice, a tra$s de miles de casosF que todos los (ombres ci$ili+ados son cloacas $i$ientes, andantes, debido a la constipacin crnica. #odos sus anteriores tratamientos fallidos a(ora se le aparecen a una lu+ tragicmica. A(ora sabe e.actamente donde (allar la fuente de sus sufrimiento, sin importar cu l pueda ser el nombre de la enfermedad. A(ora comprende que fue errnea e ignorantemente tratado por los mdicos quienes supriman la enfermedad sin eliminar la inmundicia que se (allaba retenida en todo su sistema, especialmente en su tubo digesti$o, desde la infancia, y cuyo estado constitua el principal factor causal de la enfermedad.

El efecto de los la"antes.

-o creo que ni mdicos ni legos saben o comprenden realmente cmo y por qu el cuerpo lle$a a cabo el efecto la.ati$o de estos diferentes remedios. *a ciencia mdica oficial sabe muy poco sobre el por qu de las drogas. )u aplicacin solo est basada sobre la e.periencia de que cada uno tiene un efecto especial. #odos los la.antes contienen m s o menos $eneno, o sea, sustancias que se $ol$eran peligrosas si fueran a entrar a la circulacin en forma concentrada. ,l instinto protector del cuerpo reacciona instant neamente mediante un mayor

suministro de agua al estmago desde la sangre para disol$er y debilitar la sustancia peligrosa3 los intestinos son estimulados por un aumento y una aceleracin de la acti$idad, y as la solucin es e$acuada arrastrando por el camino solo parte de las (eces. ,sta es la e.plicacin fisiolgica y usted puede $er que el efecto es una anormal estimulacin de la $italidad en general, y de los ner$ios intestinales en particular. ,s un secreto a $oces que todos los la.antes fallan al final porque los intestinos constantemente sobrecargados est n siendo sobre7estimulados por los la.antes y de este modo lentamente parali+ados. 0ncrementar continuamente los la.antes a5o tras a5o, en $e+ de cambiar la dieta, significa )60C0'0AF lento, pero seguro.

La verdadera ! estre%i iento.

2s profunda causa de

,l estre5imiento en s es una enfermedad, y adem s una enfermedad realmente se$era, porque en los casos se$eros carga al sistema con un pesado fardo de inmundicia, que a $eces pesa tanto como <> libras o m s %o sea, unos = Eilos&. *a enfermedad como tal es una condicin anormal, antinatural3 incluso los mdicos ortodo.os coinciden en eso. 'eberamos e.pirar lentamente y sin dolor, cuando se agota la $italidad, si no (ubiramos $i$ido con la enfermedad y el sufrimiento. ,l que casos de muerte natural se estn $ol$iendo m s infrecuentes (oy en da es una prueba m s de lo profundo que nos (emos (undido en los pantanos de la ci$ili+acin. ,l estre5imientoF esta muy comn enfermedadF no (a disminuido ni me!orado a pesar de los miles de remedios a la $enta en el mercado, y a pesar de la as llamada ciencia mdica3 simplemente, porque la dieta de la ci$ili+acin es antinatural. *os intestinos (umanos no est n organi+ados en absoluto para este antinatural alimento ya sea para digerirlo perfectamente, o para e.peler los residuos no utili+ados. :uy poco se sabe sobre los alimentos que pro$ocan constipacin, y los de la clase opuesta. *o que escrib y demostr en mi libro, Ayuno "acional y 'ieta "egenerati$a, con respecto a los factores causales fundamentales de todas las enfermedades es la m s profunda penetracin conocida en la naturale+a de la constipacin crnica. /No sabais que la pasta de los encuadernadores est (ec(a de fina (arina blanca, arro+ o patatas2 /Ju el pegamento est (ec(o de carne, cartlago y (uesos2 /No sabais cmo de pega!osas son estas sustancias2 /No sabais que la lec(e desnatada, el suero de lec(e y la crema son los me!ores ingredientes usados para proporcionar la base ad(esi$a de colores para pintar2

/Ju la clara de los (ue$os pegar papel o telas tan perfectamente que resiste la disolucin en agua2 #oda ama de casa y cocinero saben cmo los aceites y las grasas se pegan a las paredes de las cacerolas. Al menos el 9>Q de la dieta de la ci$ili+acin contiene estos alimentos pega!osos y el (ombre se llena diariamente con (orribles me+clas de ellos. As el tracto digesti$o no solo est atascado por el estre5imiento, sino literalmente pegado entre s con moco pega!oso y (eces. ,n este acto es des$elado el misterio de la constipacin crnica y contada la (istoria del factor causal fundamental de todas las enfermedades. *a enfermedad no es sino suciedad internaF esto simplemente indica un (ec(o cierto pero triste. ?rutas, $erduras de (o!a $erde que no tengan almidn no contienen estas pastosas, pega!osas sustancias mucosas y son alimentos naturalesF sin embargo se les (a dado poco crdito por mdicos o legos. Goy a le$antar el $elo y mostrar el por qu no comprenden. *os cidos de las frutas y los !ugos de $erduras ricas en mineralesF disuel$en la pastosa carga de moco y el a+car de fruta pro$oca y desarrolla su fermentacin y forma gases. ,sta muy temida fermentacin de la inmundicia interior es otro necesario proceso de remocin para prepararla para la eliminacin. ,l almidn y el pegamento cido pierden su capacidad ad(esi$a tan pronto como fermentan. )i un comedor de carne medio o un ni5o alimentado principalmente con alimentos amil ceos, accidentalmente comen con demasiada liberalidad buenas frutas dulces, una re$olucin en el tubo digesti$o, con diarrea, se establece normalmente %los casos e.tremos son denominados clera de disentera&, y la fiebre es causada por el incremento de la fermentacin. ,n los casos se$eros, si un mdico para la diarrea y la ingesta de alimentos, como es por lo general el procedimiento, el paciente muere porque se le impide a la naturale+a lle$ar a cabo su proceso de limpie+a, y los $enenos parcialmente disueltos permanecen en el sistema, causando la muerte. ,l paciente se a(oga literalmente en su propia cinaga de inmundicia, acumulada durante su $ida a partir de material alimenticio errneo y de sobrealimentacin. )i no muere, su caso ordinariamente se $uel$e crnico, lo que significa4 la Naturale+a est continuamente tratando de e.peler moco $enenoso y gases a pesar de todas las obstrucciones y remedios contra7 restantes. ,l estre5imiento simplemente agra$a el proceso. ,n $e+ de comer menos y a base nicamente de alimentos que despeguen, el paciente crnico se llena m s y m s de alimentos equi$ocados, se $uel$e m s gordo cada da e incluso se complace en su peso aumentado. 'e (ec(o, este sobrepeso, llamado salud por los equi$ocados, es mayormente (eces acumuladasF aguaF y $arias clases de inmundicia. ,n la mayora de los casos de tuberculosis, estos estados son tpicos. Cinco o seis comidas por da y un mo$imiento intestinal o incluso menosF no es de e.tra5ar que gane peso, pare+ca lleno de $igorF pero no pueda nunca ser curado.

La"antes nutritivos ! curativos.

Ningn mdico a$an+ado negar la relacin entre cualquier enfermedad y la constipacin. 1ero las personas de (oy en da est n le!os de la Naturale+a y la $erdad y son mantenidos cada $e+ m s en la oscuridadF cuando enferman (acen !usto lo contrario de lo que deberan. *a m s ligera indisposicin, una peque5a !aqueca o resfriado, que son el resultado de insuficiente mo$imiento intestinal son tratados con m s y, la as llamada, me!or comidaF en $e+ de con una disminucin de apetito. ,sta es la principal ra+n de por qu la 0nfluen+a, la Hripe, se $uel$e una enfermedad fatal. Antes la Hripe era tan f cil de curar como el inofensi$o "esfriado F un proceso de auto7limpie+a del cuerpo, mayormente pre$alente en prima$era. No sabiendo nada de la medicina cientfica, grmenes, etc., el paciente instinti$amente segua su falta de apetito, tomaba un la.ante sua$e y se recuperaba r pidamente3 normalmente se senta me!or despus que antes de la enfermedad curati$a. ;oy, se ense5a falsamente que un germen es el responsableF y no sus peligrosos ( bitos anti(iginicos. Come demasiado, lo cual $a contra la ley de la Naturale+a, en $e+ de ayunar, que es el modo en que todo animal enfermo se cura a s mismo. 1ero la cantidad de impure+as internas y auto7to.inas del (ombre e.ceden a los de cualquier animal enfermo. 6n largo ayuno, por lo tanto, matar a la mayora de los (ombres enfermos3 sin embargo, no morir n por inanicin, sino que se a(ogara por su propia inmundicia $enenosa. Como una autoridad en el ayuno s muy bien la ra+n por la que un ayuno es tan temido por la mayora de las personas, y que (a sido usado incorrectamente por el lego. ,s un crimen aconse!ar a un paciente constipado ayunar (asta que su lengua est limpia sin (aber remo$ido antes los depsitos de $enenos de sus intestinos. )olo puedo tener .ito curando casos de constipacin crnica muy antiguos y se$eros mediante ayunos relati$amente largos. ,l (ombre, en lo que se refiere a la salud, est m s degenerado que cualquier tipo de animal. 1erdi su ra+n, por as decirlo, sobre asuntos de los cuales cree, que el animal no tiene ninguna ra+n en absoluto. N)in embargoO )u inteligencia lo coloca muy por encima del animal y lo capacita para asistir a la Naturale+a a superar obstrucciones y dificultades que pueden $ol$erse peligrosas. ,ste es el sentido filosfico del Arte de la Curacin Natural. 1or lo tanto, si queris curar perfectamente y sin ningn da5o la constipacin crnica, debis cambiar $uestra dieta, y en $e+ de usar alimentos que producen enfermedad y constipacin, comed alimentos muy nutriti$os que despegan, disuel$en y curan. 1ero la gente es ignorante con respecto a esta $erdad al igual que lo es con respecto al ayuno, e intentan (acer cosas sin pre$ia e.periencia o conocimiento, y el resultado es normalmente el fracaso. *o que yo llamo 'ieta Amucosa consiste en frutas frescas maduras y $erduras sin

almidn, pues ellas son los alimentos ideales, y los remedios fundamentales para todas las enfermedades. 1or supuesto, la aplicacin debe ser aconse!ada por conocimiento personal que pueden adquirirse estudiando mi libro, el )istema Curati$o por 'ieta Amucosa. ,s un tratamiento de comer7su7camino7a7la7salud, y por consiguiente el mtodo de cura m s ra+onable, porque la alimentacin errnea es el factor causal en todas las enfermedades. ,stos alimentos amucosos nutriti$os y la.antes, es decir disol$entes, forman nue$a sangre3 la me!or sangre que !am s (aya corrido por sus $enasF y a la $e+ inicia la as llamada cura constitucional del cuerpo. *a circulacin de la nue$a sangre, penetrando cada parte del sistema, disuel$e y elimina el mrbido moco, que atasca todo el organismo (umano3 despega especialmente las impure+as profundamente arraigadas en los intestinos y renue$an todo el sistema. ,ste es, entonces, el gran (ec(o esclarecedorF por qu la constipacin no solo puede ser perfectamente curada, sino por qu la 'ieta Amucosa cura cuando todos los otros tratamientos (an fallado. ,n casos se$eros de estre5imiento crnico es aconse!able, al principio, usar como ayuda, un la.ante inofensi$o, para remo$er las slidas obstrucciones de (eces en los intestinos3 en otras palabras, para e.pulsar la peor suciedad, fuera de un sistema tubular atascado. ,nemas consistentes en agua clara, tibia, tambin son una buena ayuda al principio. ,ntre los numerosos la.antes en el mercado, aquellos de origen $egetal son los menos per!udiciales. #ras muc(os a5os de e.periencia, (e preparado una me+cla especial de este tipo. #iene la $enta!a de eliminar las (eces $ie!as, slidas, obstrucciones y moco, de los intestinos, sin causar la usual diarrea y estre5imiento como un efecto secundario. ,s para ser usada al principio solamente como una ayuda, y no deber ser usada continuamente. #an pronto como los intestinos son limpiados de las masas de (eces retenidas y otras obstrucciones, y la dieta amucosa o pobre en moco establecida, entender s la $erdad de los (ec(os indicados anteriormente. ,ntonces percibir s tanto con tus o!os como con tu nari+ que no (e e.agerado. - te con$encer s de que el estado de obstruccin no solo est locali+ado en tus intestinos, sino que todos los canales de todo tu sistema est n obstruidos y constipados con mocos, desde la cabe+a (asta los dedos de los pies. ,ntonces e.perimentar s el (ec(o antes increbleF de que cualquier tipo de enfermedadF incluso aquellas consideradas incurables por los mdicosF pronto empie+an a me!orar ba!o mi tratamiento y son finalmente curadas, si es posible una cura, sencillamente porque la fuente de en$enenamiento del sistemaF la constipacin crnicaF es eliminada. ,ntonces la nue$a sangre, deri$ada del alimento natural, circula no en$enenada por todo el sistema y disuel$e y

elimina cada sntoma local, incluso en los casos m s profundamente arraigados3 y elimina las impure+as de todo el sistema que estaban principalmente suministradas desde los depsitos de $enenos y moco mrbido en los intestinos, cuyo estado es llamado Constipacin Crnica.

&onclusin.
*a $ida es una tragedia de nutricin es una afirmacin que (ice (ace muc(os a5os. #odo el mundo sabe que ca$amos nuestras tumbas con nuestros dientes, pero lo m s triste de todo es la supersticin de (oy en da del 99Q de las personasF el m s altamente educado y el ignoranteF el sano as como el enfermoF el rico y el pobreF de que debemos comer alimento m s concentrado cuando estamos dbiles o enfermos. Alimento concentrado, protenas superiores y alimentos feculentos son los que m s constipan los cuales, como se muestra en este cuadernillo, se acumulan en la forma de desec(os en el tubo digesti$o. *a as llamada buena deposicin diaria es en realidad constipacin y puedes a(ora $er que la constipacin es la principal fuente de toda enfermedad y que la persona media que padece constipacin solo puede ser perfectamente curada por una dieta, libre de las propiedades A';,)0GAF G0)CA)AF 1A)#A)A y esta es una '0,#A A:6CA)A. # puedes me!orar tu eliminacin temporalmente mediante remedios la.antesF e!ercicios fsicos especialesF $ibracin, masa!es y otros $arios mtodos, pero no puedes limpiar las $ie!as obstrucciones del tubo digesti$o y regenerar y limpiar todo el sistema en tanto comas los mismos alimentos formadores de moco y to.inas que (an causado y continan causando tu constipacin y todas las otras dolencias del cuerpo (umano.

FIN DEL SE TO ENSAYO.

S"PTIMO ENSAYO DEL PROFESOR ARNOLD EHRET. #._EL DIAGNSTICO E ACTO DE TU ENFERMEDAD Y

$EL ESPE%O M&GICO.'

El espe5o en la superficie de tu len+ua revela la cantidad de car+a 3ue ha estado atascando tu siste a desde la infancia, debida a ali entos e3uivocados for adores de oco> afir a el profesor *rnold Ehret en este artculo 3ue apo!a su teora con una l+ica si ple. 'esde que el (ombre degener a lo largo de la ci$ili+acin, ya no sabe qu (acer cuando se pone enfermo. *a enfermedad sigue siendo el mismo misterio para la ciencia mdica moderna como lo era para el mdico de (ace miles de a5osF siendo la principal diferencia que la teora del microbio (a sustituido a la del 'emonio3 y ese misterioso poder e.terno permanece anF para per!udicarte y destruir tu $ida. *a enfermedad es un misterio para ti como lo es para todo mdico que an no (a ec(ado un $ista+o al espe!o m gico que estoy a punto de e.plicar. *a naturopata merece pleno crdito por (aber probado que la enfermedad est dentro de tiF una materia e.tra5a que tiene pesoF y que debe ser eliminada. )i quieres $ol$erte tu propio mdico, o, si eres un )anador )in 'rogas y quieres m s .ito, debes aprender la $erdad y saber qu es la enfermedad. No puedes curarte a ti mismo, o a otras personas, sin un diagnstico e.acto que te dar una clara idea de las $erdaderas condiciones. ,sta infalible $erdad solo puede aprenderse del libro de la Naturale+aF es decir4 a tra$s de un test en tu propio cuerpoF o el espe!o m gico, como lo denomin antes. ,l paciente de cualquier tipo de enfermedadF o cualquier persona, tanto si est enferma, como si noF que pasar por este proceso curati$o de ayuno y dieta amucosa, eliminar mocoF demostrando as que la causa b sica de todas las enfermedades latentes del (ombre es un sistema tisular atascado por sustancias alimenticias no7eliminadas, no7utili+adas y no7digeridas. :ediante el espe!o m gico se facilita un diagnstico $erdadero e infalible de su enfermedad como nunca antes se (a (ec(o.

El Espe5o $2+ico
<. 1rueba que su personal, indi$idual sntoma, llaga, o sensacin, segn se llame su enfermedad, no es m s que una e.traordinaria acumulacin de desec(o. B. *a lengua cubierta e$idencia una carga constitucional a lo largo de todo el sistema, la cual obstruye y congestiona la circulacin mediante moco disuelto, moco que aparece incluso en la orina. U. *a presencia de (eces no e$acuadas, retenidas por moco pega!oso en los di$ertculos intestinales, constantemente en$enenando e interfiriendo as con la digestin y con la formacin de sangre apropiadas. #e con$encer s de este (ec(oF de este diagnstico de tu enfermedadF por otra sorpresa que te tengo reser$ada3 si te limpias tus intestinos antes y despus del test con un inofensi$o compuesto de (ierbas. 1ara mirar dentro de su cuerpoF muc(o m s claro y muc(o me!or de lo que pueden (acerlo los mdicos con sus caros aparatos de rayos MF y descubrir la causa de su enfermedad, o incluso descubrir algn estado de imperfeccin fsica o mental (asta a(ora ignoto, pruebe lo siguiente4 Ayune uno o dos das, o coma frutas solamente durante dos o tres das, y te dar s cuenta de que tu lengua se cubrir pesadamente. Cuando esto le sucede al enfermo agudo, la conclusin del mdico esF indigestin. *a lengua es el espe!o no solo del estmago, sino tambin de todo el sistema de membranas mucosas. ,l (ec(o de que este pesado recubrimiento retorna, incluso si se elimina una o dos $eces al da, es una indicacin del monto de inmundicia, moco y otros $enenos acumulados en los te!idos de todo tu sistema, siendo a(ora eliminado en la superficie interna de estmago, intestinos y de todas las ca$idades de tu cuerpo. #an pronto como (ayas ayunado, disminuido la cantidad de tu alimento, o comido alimentos naturales, y por lo tanto limpiadores, amucosos, %frutas y $erduras sin almidn& ofreciendo al cuerpo una oportunidad de despegar y eliminar moco, lo cual es, de (ec(o, el proceso curati$o. ,ste espe!o en la superficie de la lengua re$ela al obser$ador la cantidad de carga que (a estado atascando el sistema desde la infanciaF por alimentos errneos formadores de moco. 'espus de obser$ar la orina durante este test, notar la eliminacin de cantidades de moco en la misma.

,l monto real de inmundicia y desec(o, que es la misteriosa causa de tu problema, es increble. *a enfermedadF toda enfermedadF es, en primer lugar4 una especial, constipacin local de la circulacin3 de los te!idos3 del sistema tubular. *a manifestacin de sntomas, o, de los diferentes sntomas. )i (ay dolor e inflamacin, se debe al e.ceso de presinF calor por friccin y congestin. ,n segundo lugarF toda enfermedadF es constipacin constitucional. #odo el sistema tubular (umano, especialmente los peque5os capilares microscpicos est n crnicamente constipados, por el alimento errneo de la ci$ili+acin. *os glbulos blancos de la sangre son desec(oF y no (ay nadie en la ci$ili+acin occidental que tenga sangre libre de moco y $asos sanguneos libres de moco. ,s como el (olln en un tubo de c(imenea que nunca (a sido limpiado3 de (ec(o, es peorF porque el desec(o pro$eniente de la protena y de los alimentos que contienen almidn es 1,HALA)A. *as caractersticas de la arquitectura tisular, especialmente de los importantes rganos internos, como pulmones, ri5ones, todas las gl ndulas, son muy similares a los de una espon!a. N0magina una espon!a mo!ada en pasta o pegamentoO *a naturopata debe, cada $e+ m s, limpiar su ciencia de supersticiones mdicasF errneamente llamadas diagnsticos cientficos. *a Naturale+a es el nico maestro de una ciencia est ndar de la $erdad. ,lla cura mediante una cosaF el ayunoF toda enfermedad que se pueda curar. ,sto, por s solo, es una prueba de que la Naturale+a no reconoce sino una sola enfermedad, y que en todo cuerpo el factor m s importante es siempre, desec(o, materia e.tra5a y moco %adem s de cido rico y otras to.emias, y, muy a menudo, pusF si los te!idos est n descompuestos&. 1ara darse cuenta de lo terriblemente obstruido que est el cuerpo (umano, uno debe de (aber $isto a miles de ayunadoresF como yo lo (e (ec(o. ,l (ec(o casi inconcebible es4 /cmo pueden almacenarse en el cuerpo tales cantidades de desec(o2 #e (as parado alguna $e+ a considerar las masas de flema que e.peles durante un resfriado. Al igual que ocurre en tu cabe+aF tus tubos bronquiales, pulmones, estmago, ri5ones, $e!iga, etc., tienen el mismo aspecto. #odos est n en el mismo estado. - el rgano espon!oso conocido como la lengua muestra en su superficie cmo aparece cualquier otra parte de tu cuerpo. *a medicina (a ideado una ciencia especial de test de laboratorio, diagnsticos urinarios y test sanguneos. : s de quince a5os atr s, los m s eminentes pioneros de la Naturopata di!eron4 #oda enfermedad es materia e.tra5aF desec(o. -o di!e, $einte a5os atr s, y lo repito una y otra $e+, que la

mayor parte de estas materias e.tra5as es desec(o de alimentos errneos, descompuestoF que se $e cuando abandona el cuerpo en forma de moco. *a carne se descompone en pus. *a lu+ de la $erdad amaneci sobre m despus de que (ubiera ayunado, contra la $oluntad del naturpata por el que me (aca tratar por la enfermedad de @rig(t. Cuando el tubo de ensayo se llen de albmina, le sus pensamientos en su e.presin facial. 1ero para m probaba que sea lo que fuere lo que la Naturale+a e.pulsaF eliminaF es desec(o3 ya sea albmina, a+car, sales minerales o cido rico. ,sto ocurri (ace m s de $einticuatro a5os, pero este mdico naturpata %un antiguo doctor en medicina& segua creyendo el reempla+o de albmina por alimentos con protenas superiores. ,l diagnstico mdico de enfermedad de @rig(t, cuando el test qumico de orina muestra un alto porcenta!e de albmina, es tan enga5oso como otros. *a eliminacin de albmina prueba que el cuerpo no la necesita, y est sobrealimentadoF sobrecargado de protenas superiores. ,n $e+ de disminuir estos alimentos productores de $eneno, son aumentadosF para reempla+ar la prdidaF (asta que el paciente muere. NJu tr gico es reempla+ar desec(o, cuando la Naturale+a est tratando de sal$arte, elimin ndoloO *a siguiente prueba de laboratorio importante es la del a+car en orinaF 'iabetes. ,l diccionario mdico la llama toda$a misteriosa. ,n $e+ de comer dulces naturales, que $an a la sangre, y que pueden ser utili+adosF el paciente diabtico es alimentado con (ue$os, carne, bacon, etc., y, de (ec(o, realmente se muere de (ambre por falta de alimentos naturales que contengan y produ+can a+car, que le (an sido retirados. ;ace muc(o que se (a probado que todas las pruebas sanguneas, especialmente el test de Vassermann, son una falacia. Nosotros, como naturpatas, no podemos de ninguna manera ignorar las ense5an+as de la Naturale+a3 aunque encontremos dificultoso desec(ar $ie!os errores con los que (emos sido martilleados desde la infancia. 6no de los errores m s enga5osos es la nomenclatura indi$idual de todas las enfermedades. ,l nombre de cualquier enfermedad no es importante, y no tiene ningn $alor, sea el que fuere, al empe+ar una cura naturalF especialmente mediante ayunos y dieta. )i toda enfermedad es causada por materias e.tra5asF y lo esF entonces solo es importante y necesario conocer la magnitud y la cantidad real de la carga del pacienteF (asta qu punto y en qu medida su sistema est obstruido por materias e.tra5as y cu nto (a ba!ado su $italidad %$er leccin = de mi )istema Curati$o por 'ieta Amucosa& y, en caso de tuberculosis o c ncer, si los te!idos en s est n descompuestos. %1us y grmenes&.

-o (e tenido cientos de casos dicindome que cada mdico al que acudieron les dio un diagnstico diferente, y un nombre diferente para su problema. )iempre les sorprend al decirles, ) e.actamente lo que tienesF a tra$s del diagnstico facialF y t lo $er s, por ti mismo, en el espe!o m gico, en unos pocos das.

El Dia+nstico E"peri ental

Como ya (e dic(o al principio de este artculo, debes ayunar por dos o tres das. ,n el caso de un tipo obeso, deberan utili+arse lquidos. *a superficie de la lengua indicar claramente el aspecto en el interior del cuerpo, y el aliento del paciente demostrar la cantidad y grado de descomposicin. N0ncluso es posible decir cu l es su alimento fa$oritoO )i el dolor se siente en un lugar, durante el principio del ayuno, puedes estar seguro de que este es un punto dbilF y que el sntoma no est lo suficientemente desarrollado para que los mdicos lo descubran a tra$s del e.amen. *os desec(os se re$elar n en la orina con nubes de moco, y el moco se e.peler de la nari+, garganta y pulmones. Cuanto m s dbil y miserable pueda sentirse el paciente durante este ayuno, mayor es su carga, y menor su $italidad. ,ste diagnstico e.perimental te dice e.actamente cu l es el problema y cmo corregirlo empe+ando con una moderada dieta de transicinF o con una m s radicalF y si continuar o no el ayuno.

FIN DEL S"PTIMO ENSAYO.