Problematizacin de autonomas y autodeterminacin

PROBLEMATIZACIN DE AUTONOMAS Y AUTODETERMINACIN FRENTE AL COLONIALISMO

PRESENTACIN El desarrollo formativo requiere de escenarios cotidianos que posibiliten la reflexin de problemticas psicosociales a partir del anlisis del pensar y sentir involucrados en el planteamiento de procesos de investigar e intervencin. Se vuelve indispensable que en la formacin de estudiantes se conciba la relacin de sus planteamientos con la realidad en la que se encuentran, aportndoles cuestionamientos distintos que posibiliten la reflexin desde referentes no incluidos en sus problematizaciones, permitiendo canales distintos de elaboracin de sus proyectos. Somos un grupo de personas, integrantes de colectivos, que reconocemos que es necesario darle un lugar profesional a los cuestionamientos que surgen en la realidad concreta que nos hace sentir y pensar de una forma particular. Adems de retomar el anlisis de experiencias desde la concepcin de autonoma que ubicamos necesaria en Amrica Latina. Partimos del cuestionamiento: cmo recuperar las experiencias concretas y darle una escritura, una sistematizacin de los caminos recorridos. Concebimos que no existe la seguridad de si las personas podemos elegir pensar, a veces es inevitable, dudamos y a veces el camino que se debe seguir es pensar, reconociendo que tambin tenemos la voluntad de detenernos para comprender. Ante estas realidades dolorosas donde no se sabe cmo estar, cmo acompaar, sin quedarse paralizado, el tpico no dice qu hacer, es slo una propuesta para, de manera conjunta, sentir y pensar, generar acciones pequeas y compartirlas. Cuando el otro llora por lo que est ocurriendo, porque siente que NOS est ocurriendo, es ah donde pensamos que el sufrimiento se vuelve social y es donde tambin nos toca estar, pues el dolor no es orgnico e individual, al contrario, colectiviza desde la pregunta, el grito, la lgrima. Entonces se concibe al tpico como un espacio de reflexin que, a partir de conceptos nodales, abarque diversas prcticas terico o metodolgicas que en su relacin con escenarios comunitarios y urbanos permita dimensionar el quehacer cotidiano de la autonoma.

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OBJETIVOS General: Conocer distintas experiencias concretas de autonoma para identificar, analizar y discutir las categoras y conceptos que sostienen las diversas acciones y luchas.

Especficos: Conocer algunas de las perspectivas epistemolgicas, tericas, metodolgicas y tico-polticas de la psicologa social que tienen como horizonte la autonoma como realidad social.

Realizar un cruce y una discusin sobre la implicacin con el que hacer como psiclogos o psiclogas sociales que tiene la autonoma como problema ticopoltico, tambin como un conjunto de herramientas que pueden apoyar o acompaar dicha prctica.

JUSTIFICACIN
El contexto actual de represin a jvenes, indgenas, campesinos, estudiantes, activistas; desplazamientos forzados de indgenas, campesinos y habitantes de la ciudad, la violencia exacerbadas de los grupos de narcotraficantes, las mujeres desparecidas, los presos y desaparecidos polticos, as como la falta de empleo, posibilidades de educacin, vivienda y servicios. Es decir, la guerra total en el pas nos interpela hoy da y ms que nunca Cul es actualmente el pensar, decir y hacer de las ciencias sociales? Cmo nos posicionamos frentes a la explotacin, despojo, represin y desprecio? Cules son las condiciones de posibilidad que desde este lugar de enunciacin se pueden crear? Antes bien, Cul es nuestro lugar de enunciacin, como ciencias sociales y en particular como psicologa social? En ese sentido desde el discurso y la accin dominante son invisibilizados o cuando mucho tratados con pincitas, es decir, despolitizando los procesos. Lo que vivimos son ms bien discursos y prcticas tendientes a sostener el estado actual de cosas. Frente a esta problemtica creciente son necesarias las preguntas Qu anlisis y acciones se pueden construir desde la psicologa social sobre nuestra realidad? Qu tipo de psicologa social queremos hacer?. Ante este cuestionamiento se vuelve necesario problematizar no slo la psicologa social, sino las ciencias sociales hegemnicas, que se han dado a la tarea de sostener y justificar el estado de opresin, violencia, desprecio y polarizacin social en horizonte con una propuesta que se gesta, nace y crece desde Latinoamrica particularmente pero tambin desde algunos otros territorios, como una propuesta de praxis, que cuestiona la colonizacin vigente no slo del territorio, sino

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tambin del pensamiento, del conocimiento, del cuerpo, del amor, etc. Entendiendo la colonia como un momento histrico y la colonialidad como conjunto de categoras y valores que hacen referencia a una lgica cultural del proceso de colonizacin; es decir, prcticas que persisten aunque el momento histrico como tal haya finalizado. Lgicas tendientes al racismo, eurocentrismo epistmico y occidentalizacin de la vida.

La construccin de unas propuestas terico- metodolgicas desde Latinoamrica se nos presentan como una alternativa frente a la produccin de teoras y prcticas dominantes en diversos terrenos del campo del conocimiento. La llamada praxis latinoamericana hace un cuestionamiento crtico a la teora y prctica confeccionada desde el hacer, la mirada y el discurso dominante que se ha dado a la tarea de negar la historicidad y contexto de los procesos sociales, el atravesamiento tico-poltico en cualquiera de los quehaceres de la academia y con ello invisibilizar los problemas reales de sus pueblos y territorios. De tal forma que pone su nfasis en la relacin entre los oprimidos (los excluidos, los pobres, los otros) y los intelectuales comprometidos y la manera de pensar y articular esta relacin en el contexto de un sistema con niveles de explotacin, poder y exclusin (Flores, 2011, pp.9). En ese sentido lo que hoy nos interpela a los psiclogos sociales egresados y en formacin es un fuerte cuestionamiento y anlisis de nuestra praxis. Por ello, este tpico se apertura como un espacio de reflexin y acompaamiento en el complejo andar para la construccin de caminos posibles, con formas de sentir, pensar y hacer que nosotros determinemos y no que nos sean impuestas, que a la vez nos permita ir elucidando nuestro posicionamiento frente a la realidad. Espacios tan necesarios como urgentes. Una de las tareas de la hegemona racional capitalista ha sido la instauracin de las ficciones de separacin, como es dividir la academia como generadora de conocimientos de la realidad social, como si lo acadmico fuese una realidad aparte con preguntas propias, donde la sociedad se presenta como un afuera, un objeto de estudio del cual no se es parte. La pregunta por la autonoma de tal suerte ha sido terica y axiolgica, hacindose visible con mayor fuerza en los ltimos veinte aos, probablemente con la emergencia de los pueblos originarios como actores sociales que hacer sonar su palabra, su voz sin mediaciones institucionales de la academia y los organismos gubernamentales, donde la autonoma zapatista, la polica comunitaria de Guerrero, la reformulacin de la carta Magna en Bolivia, generan nuevas preguntas en torno a las utopas, la revolucin, el conocimiento y la autodeterminacin de los pueblos.

MODULOS 1. Senti-pensar 2. Psicologa latinoamericana 3. Problemticas y realidades emergentes en Amrica latina

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FORMA DE TRABAJO Se propondrn distintos textos que para cada sesiones debern estar ledos para ser discutidos y analizados.

A su vez se utilizaran otros medios de consulta e informacin como videos, entrevistas, notas o artculos periodsticos, de los cuales se sealara segn el modulo si se revisa en aula o anteriormente a cada sesin. Tambin se propone revisar o incluso visitar a grupos, colectivos, comunidades o personas, para conocer sus experiencias autonmicas.

Se construirn productos cada mdulo de manera libre para articular lo revisado con situaciones o temas, ya sea de los proyectos de cada alumno o de las distintas realidades o problemticas de inters vinculados al tpico, a travs de propuestas, reflexiones, crticas, anlisis. Ya sea a manera de ensayo, cuento, poemas, cortos, fanzines, etc. Dilogo con personas invitadas a compartir sus experiencias de construccin de autonoma.

Se propone que dichas construcciones se realicen de manera colectiva, es decir que se requiere de la constante participacin que permita ir desdoblando las distintas dimensiones, categoras, conceptos, metodologas, acciones, que implican lo autonmico. As tambin para la construccin de los productos.
HORARIO Jueves 18:00 a 21:30 Hrs ESPACIO Edificio E, saln 5, Facultad de Psicologa UAQ BIBLIOGRAFA Mdulo 1 GUERRERO ARIAS, Patricio CORAZONAR. Una antropologa comprometida con la vida. Miradas otras desde Abya-Yala para la decolonizacin del poder, del saber y del ser Ediciones Abya yala Universidad Politcnica Salesiana, Quito Ecuador 2010. Pp.21 a 73 Corazonar desde sabiduras insurgentes, para combatir la colonialidad del poder

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CASTORIADIS, Cornelius Una sociedad a la deriva. Entrevistas y debates (1974-1997) Ediciones Katz-Buenos Aires- Argentina 2006. Pp. 19 a 29 EL proyecto de autonoma no es una utopa. GARGALLO, Celentani Francesca Feminismos desde Abya Yala, Ideas y proposiciones de las mujeres de 607pueblos en nuestra Amrica Ediciones desde abajo, Bogot- Colombia 2012. Pp. 45 a 113. MARCOS, Sylvia Mujeres, Indgenas, rebeldes, zapatistas Ediciones EON, San Cristbal de las Casas- Chiapas 2011. Pp. 11 a 28. Mdulo 2 GIRON ORTIZ, Claudia y VIDALES BOHORQUEZ, Ral El rol reparador y transformador de la memoria: de la eficacia simblica a la accin poltica colectiva en BARRERO CUELLAR, Edgar y JAIME SALAS, Julio Roberto (comps.)MEMORIA, SILENCIO Y ACCION PSICOSOCIAL. Reflexiones sobre por qu recordar en Colombia. Pp 225 a 270. BARRERO CUELLAR, Edgar Del discurso encantador a la praxis liberadora. Psicologa de la liberacin. Aportes para la construccin de una psicologa desde el sur Capitulo 1 El devenir de una propuesta liberadora para la psicologa social. Pp. 25 a 71. FAVARRO Orietta y IUORNO, Graciela Nuevas formas organizativas en la Argentina de los ltimos aos. El caso de las cooperativas Ados y Fricader (Neuqun y Ro Negro) 1990 - 2006en PASQUALI, Laura (comp.) Historia social e historia oral. Experiencias en la historia reciente de Argentina y Amrica Latina Homo Sapiens Editores pp. 171 a 198. FREIRE, P. Pedagoga del oprimido Captulo 3 La dialogicidad. Pedagoga del oprimido en Pdf. OUVIA, Hernn Especificidades y desafos de la autonoma urbana desde una perspectiva prefigurativa en Pensar las autonomas. Ed. Bajo tierra. Pp261-286 Mdulo 3 FERNANDEZ, Ana Mara y Colaboradores. Poltica y subjetividad. Asambleas barriales y fbricas recuperadas 3ra. Edicin. QU CAPTULO (S)?? PAREDES, Julieta, Hilando Fino desde el feminismo comunitario, edicin autogestiva por colectivo grietas, lente flotante, el rebozo, primera edicin, 2010. Colectivo Diatraba y OPECH/Centro de Alerta Trazas de utopa. La experiencia de autogestin de cuatro liceos chilenos durante 2011. BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Ral Zibechi Boaventura de Sousa Santos

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Immnuel Wallerstein Patricio Guerrero Arias

QU LIBROS Y CAPTULOS??