Vida y rebelin de un General aymara: Pablo Zrate Willka

1. Infancia juventud y madurez Es caracterstico en los indgenas el sufrimiento y el infortunio, producto de la invasin y la colonizacin. Por ende, los efectos sociales materializados son la esclavizacin, servidumbre y el pongueaje, del indio en el plano social. Y en el plano econmico es la expropiacin y avasallamiento de las tierras comunitarias de los ayllus y comunidades por los criollos y los blancos, convertidos ahora en latifundistas y patrones. odo ello con el aval de los gobernadores coloniales. En consecuencia, en este perodo de los !" #ltimos a$os del siglo %&% 'a los indgenas de entonces(, les toc vivir otro de los peores momentos. )obre todo, durante el gobierno de *ariano *elgarejo y de om+s ,ras, -uienes afectaron los intereses indgenas, mediante normas dictadas durante sus gobiernos, el primero un ." de marzo de /011 y el segundo en /023. *ediante estas normas, promovidos y promulgados por los gobiernos de entonces, despojaron y usurparon a los indios de sus tierras, favoreciendo a los blancos o criollos4 -uienes tendran la libertad de ad-uirir tierras comunales de distintas formas ama$adas. 5e hecho, estas y otras medidas jurdicas coloniales, las ha vivido y ha sentido desde temprana edad, Pablo 6+rate 7ill8a. Y seg#n 9amiro :ondarco, el ni$o 6+rate 7ill8a fue de descendencia incaica. Posiblemente sea cierto, por-ue el t;rmino 7ill8a, es una categora propia de las estirpes incas, por la gran significancia poltica -ue ;ste representa. En cuanto a sus progenitores, no se conoce a ciencia cierta, -uienes fueron, por-ue no existen datos certeros sobre este punto. <o -ue se sabe es a trav;s de sus declaraciones durante el juicio instaurado contra ;l. En el indica -ue es de procedencia de la provincia =roma, de la localidad de )ica )ica. )in embargo, sus vecinos como >os; ellera y *ariano *amani, de la misma provincia testificaron en a-uellos tiempos -ue 6+rate 7ill8a es de nacimiento de &milla &milla, hoy conocido como *illa milla, una pe-ue$a comunidad situada cerca de )ica )ica. ?tro de los datos -ue es imposible de precisar, es la fecha exacta de su nacimiento. =lguien dir+ seguramente, cu+l la importancia de la fecha de su nacimiento4 pero lo cierto es -ue la sociedad indgena y la misma sociedad del pas, re-uieren reconstruir las fechas heroicas de sus liberadores indgenas, por el significado -ue ;ste representa. Para ello se re-uieren datos exactos y solo se sabe -ue han logrado precisar el lugar de su nacimiento, &milla &milla, por intermedio de las propias declaraciones del 7ill8a en el juicio. ambi;n se sabe -ue el emible, no radic en su lugar de su nacimiento4 al contrario, fij como su residencia permanente la comunidad de *achacamarca. El emible 7ill8a, como la gran mayora de los indgenas, siempre estaba en movimiento geogr+fico. Y 7ill8a desde ni$o, adolescente y hasta llegar a ser mayor, pudo forjarse en los albores de la vida injusta como millones de indgenas de este pas y del continente, en distintos espacios territoriales. )in embargo, para su mejor comprensin, se describe a continuacin otras consideraciones, donde se especifican sus caractersticas peculiares. @Ael pe-ue$o Pablo comienza, desde temprana edad, a entrenarse en las duras faenas del campo. =compa$a a sus mayores en la barbechera de los campos, en la roturacin de la tierra laborable, en el cuidado de las sementeras, en las alegres tareas de la cosecha. Bubo recorrido, tambi;n, las serranas prximas y las estepas solitarias en busca de dehesas naturales para el reba$o familiar.C ':ondarcoD /E0.D 00( Y es de suponer -ue desde temprana edad 6+rate 7ill8a ha visto todos los maltratos, despojos, l+tigos y otras humillaciones a los aymaras o mejor dicho a su pueblo. Y por otro lado, el pe-ue$o Pablo 6+rate asumi desde temprana edad responsabilidades de su hogar hasta los de la comunidad. al como sucede hasta el da de hoy en las comunidades, donde es una ley comunal, el de trabajar como parte de la colectividad seg#n su capacidad. 5e esta forma se fue construyendo la conciencia y el decidido principio de la liberacin, en el 7ill8a ni$o.

En consecuencia, el pensamiento liberador -ue ad-uiri, fue en la lucha diaria y constante contra los latifundistas y los patrones. 5e ni$o, adolescente y juven. Por-ue al igual -ue upaj Fatari, no pudo recibir una formacin en el campo del conocimiento occidental. Pero est+ probado -ue s dominaba la lengua espa$ola, hablaba casi correctamente. Y tambi;n escriba. Esto hace suponer -ue no fue un simple indio alzado, sino todo lo contrario. ena el horizonte marcado, estaba conciente de lo -ue pretenda para ;l y su pueblo. Para ;l estaba claro, cu+l era el proyecto madre por el -ue debera luchar y morir. 5e lo contrario, hubiese pactado para salvar su vida. Go como -uisieron interpretar algunos historiadores o tratadistas de la historia oficial, -ue su grado sera fruto de la alianza y el pacto con Pando. ?tro elemento formador, como revolucionario indgena, fue la memoria histrica y el lugar de su origen, es decir, )ica )ica, de donde emergieron hombres dignos como upaj Fatari. Y este pueblo se caracterizaba de rebelde y justiciero, desde tiempos primarios de la invasin. Por ejemplo, el :erco a <a Paz de /20/, fue gestado desde )ica )ica. ?tro movimiento, fue por >uan *anuel :+ceres. Exista tradicin de lucha rebelde. Y 7ill8a, asimil desde ni$o, hasta su juventud, esta memoria histrica contada oralmente de generacin en generacin, transmitida por el abueblo, sus padres y en su conjunto por los comunarios y el pueblo de manera secuencial. En la madurez de 7ill8a seg#n sus caractersticas cualitativas, las investigaciones o entrevistas hechas a los vecinos de esos a$os indican, -ue 7ill8a tena una mente muy l#cida. = esta afirmacin contribuir+n posteriormente, aun-ue de manera contraria, las descripciones hechas tanto de periodistas y sus adversarios polticos. En casi todas ellas encontramos descripciones despectivas, y era de esperarse, pero cuando hacemos el ejercicio de la contraposicin, es decir, contraponiendo a las descripciones despectivas, invirtiendo los t;rminos como @temibleC por @agradableC, pues encontraremos las verdaderas respuestas. Y las halagadoras casi son nulas. =lguno -ue otro tiene consideraciones descripciones ben;volas para ;l. Por lo tanto, bajo estos dos elementos descriptivos iniciaremos a desarrollar de 7ill8a comoD @muy astutoC, @temibleC, @rebeldeC entre otras de car+cter despectiva. 5escritos y amplificados por sus enemigos. Para ellos, el astuto representaba @perversoC, @diabloC, @tramposoC y @asaltanteC4 ahora con lo del @temibleC se referan desde la concepcin est;tica hasta llegar a lo moral, pretendan hacer ver -ue 7ill8a representaba lo malo o lo feo del indgena est;ticamente. Es decir, el temible era interpretado comoD @terrorficoC, @horribleC, @espantosoC, @alarmanteC y @tremendoC4 y en lo moral, como un @sinvergHenzaC, @deshonestoC e @inhumanoC. ,inalmente, podemos decir, cuando se referan -ue 7ill8a era un indio rebelde, se referan a -ue era un @asesinoC, @subversivoC @inadaptadoC, @indisciplinadoC y un @salvajeC. Ellos, al afirmar, describir y amplificar estas descripciones, tenan una intencin clara. =mplificar en el subconsciente de la poblacin y del mismo indio, -ue 7ill8a, -ue no iba con lo humano, era lo contrario de esta especie. Por lo tanto, era un simple salvaje y b+rbaro indio. Y por #ltimo, en el segundo plano, en cuanto se refiere a la descripcin real del 7ill8a. ,ueron rarsimos los -ue le reconocieron como un hombreD @valienteC, @inteligenteC y @elocuenteC. En lenguajes efectivos, contrapuestos a las anteriores, podemos decir, -ue los criollos y los blancos ocultaron de 7ill8a cualidades subjetivas y objetivas, con la #nica finalidad de descalificar el liderazgo del indio. Y en consecuencia, dicho de manera objetiva desde lo nuestro, 7ill8a reuna las mejores condiciones morales y fsicas para ser, lo -ue fue. Por lo tanto, podemos decir -ue cuando los blancos afirmaban @astutoC, pues lo -ue no -ueran aceptar era la @inteligenciaC, @honestidadC, @lealtadC y la calidad de @estrategaC poltica y militar -ue reuna. 5icho de otra forma, Pablo era muy inteligente, honesto, leal y estratega. =hora cuando se referan con lo del @ emibleC, vean una @fuerza india #nicaC en ;l, -ue era difcil de @convencer y vencerC, @deseable y buenoC4 y finalmente, cuando afirmaban de @rebeldeC, lo -ue no -ueran admitir era -ue 7ill8a, definitivamente era justiciero, moralista y liberador. En suma, ellos no reunan estas cualidades y 7ill8a s. Entonces este indio era un mal -ue reuniera tales condiciones y cualidades, por-ue les era perjudicial a sus intereses polticos y econmicos. =s se

demostrara m+s adelante. = este an+lisis contribuyen grandemente las siguientes afirmacionesD @Aera, fsica y moralmente, la mejor expresin de su pueblo. Bombre de mediana estatura, de breves y robustas extremidades, de amplio y elevado trax, de rostro algo redondeado por su tendencia bra-uioide, de pmulos salientes, de arcos superciliares un poco pronunciados sobre sus ojos vivaces y escrutadores. <a frente estrecha y casi plana. <a piel morena y los cabellos leisotricos. El rasgo dominante de su fisonoma fue un natural gesto de severidad. )u tran-uila apariencia de mesurada altivez era el signo de una vida austera, un espritu ensimismado y una marcada inclinacin a la seriedad como norma de conducta.C ':ondarcoD /E0.D E.( Y 7ill8a era de esos hombres totalmente distintos, a lo afirmado por sus detractores con la energa natural, dispuesto a vencer a sus rivales en cual-uiera de los escenarios polticos y militares. Pues haba labrado su espritu revolucionario y conciencial a trav;s de la vida difcil y cruel -ue le toc vivir. ?tro de los datos -ue son p#blicos, en cuanto se refiere a su grado y vestimenta -ue normalmente utilizaba, podemos aseverar, en palabras de :ondarco, seg#n los testigos comoD >os; ellera, *ariano Ionzales y 5ami+n Paniagua, el Ieneral aymara 7ill8a, utilizaba un sombrero de plumas, por su significancia y por la autoridad -ue supona. En otras ocasiones, cuando haba alguna ceremonia de gran importancia poltica, ;l acostumbraba entrar montado en un caballo como un prncipe o rey. =un-ue estas formas de presentacin, no era siempre con la finalidad de aparentar a los hidalgos o nobles de Europa, al contrario era una forma de representacin simple. ,inalmente, como todo hombre al llegar a su madurez, se cas con =yda =guilar, con -uien tuvo en total cuatro hijos, dos mujeres4 5orotea y :oncepcin, y dos varones4 Po y >uan. 5e estos #ltimos, se tiene conocimiento -ue uno de ellos sigui su camino, pero no se tiene informaciones sobre cu+l fue su destino posterior. )in embargo es de suponer, -ue los hijos de 7ill8a migraron, para resguardar su generacin, a otras partes del pas. Y a esta hiptesis coadyuva -ue uno de sus nietos radicara actualmente en ?ruro. 1.1. l General aymara )eguramente lo del general aymara es y ser+ nuevo, por-ue no hay datos -ue confirmen hasta ahora sobre un general aymara -ue hubiese existido y menos -ue haya participado en una determinada insurreccin y luego en una revolucin inconclusa. Pero s hubo otro militar indio <auriano *achaca, -ui;n inclusive se proclam presidente indio, -ue es otra historia, pero es -ue de data m+s cercana. <o interesante y significativo, de este general indio al -ue nos referimos, es -ue no es un militar instruido en las Escuelas y :olegios militares coloniales de Jolivia. Por-ue por la condicin de indios4 los aymaras, -uechuas y otros indgenas de otras nacionalidades, no tenan derecho alguno a este @privilegioC o a la escuela de la ma-uinaria de muerte, y menos podra ser un @destacadoC y especializado para las guerras, dentro de las aulas de la tristemente c;lebre, Escuela de las =m;ricas. =un-ue ;ste no exista en esos tiempos, pero vale como ejemplo. 5e modo -ue nos referimos a un indio aymara, -ue labr su grado militar en plena Iuerra. En los campos de batalla, como tiene -ue ser. Es obvio -ue sus detractores y algunos datos de la historia oficial colonialista consideren -ue su grado sea posiblemente producto del pacto con el Ieneral Pando. )in embargo, m+s all+ de esos datos afirmativos o de negacin a esta concepcin, el factum histrico de la Iuerra ,ederal demostr -ue 7ill8a tena un proyecto claro y concreto. Y como Ieneral de la 5ivisin y :omandante en >efe del Ej;rcito &ndgena, tuvo la gran capacidad de conducir al ej;rcito indio a los umbrales de la historia. Es decir, los grados militares de prestigio, -ue la ostentaba, no eran concesiones de ninguna ndole. Posteriormente en sus #ltimos a$os de vida, con mucha dignidad, lucira el uniforme militar, con grado de

Ieneral, aun-ue no haya sido propio de ;l este uniforme. Es decir, 7ill8a se constituye en el Primer Ieneral aymara. Por lo tanto era muy detallista y disciplinado inclusive en lo b+sico, en su forma de presentacin. Y mucho m+s podemos suponer, en las arenas revolucionarias. :omo se habr+ visto en este pasaje breve histrico, la vida de 7ill8a marca uno de los hitos de la historia de la sociedad indgena nacional, -ue ha llegado ha ser paradigma de vida y de rebelin, hasta el sacrificio de su misma vida, por su pueblo y nacin. En suma desde sus levantamientos, en los a$os posteriores hasta nuestros das, Pablo 6+rate 7ill8a, se ha constituido en el smbolo y figura, poltica y militar indgena, -ue merece una investigacin profunda, como parte del homenaje y reconocimiento a su car+cter de distincin. !. In"urreccin: "trate#ia" y tctica" de una $o"ible re"titucin del $oder indio El objetivo de fondo de los indgenas y del 7ill8a, no era solamente -ue se les restituyesen las tierras comunitarias. Esta demanda era sola una estrategia, por-ue en el fondo se buscaba un poder y gobierno propio. Es decir, un gobierno indio. Y una prueba de lo afirmado, es lo -ue sucedi en /E"", muy pronto despu;s de la victoria de la Iuerra ,ederal, la constitucin del Estado =ymara y un gobierno indio con todos sus ministros a la cabeza de >uan <ero en la localidad de Pe$as ' iconaD .""K(. Y otro fue la del <orenzo 9amrez, -uien se declar presidente de los aymaras y nombr a sus ministros en *ohoza, -ue dur m+s de un mes. Estos y otros datos -ue nos inducen a creer -ue el proyecto de los indios era otro, iba por otro camino, y no por las va liberal, ni la de los constitucionalistas. Para estos fines, es de suponer, -ue un hombre como 7ill8a y una sociedad, con una tradicin de lucha y resistencia en los campos de batalla por m+s de 3"" a$os, tomasen todas las precauciones posibles. Es decir, alianzas y pactos para asegurar el ;xito, pero -ue a nuestro modesto an+lisis sean m+s -ue pactos y alianzas. Eran estrategias y t+cticas militares, de una guerra como tal, con la finalidad #nica de autorestituirse el poder de los indios por ellos mismos. =s como afirmar+ 9einaga, despu;s de casi un siglo, @-ue solo el indio liberar+ al indioC. Este principio, es una consecuencia de aprendizajes de siglos. Y no es una situacin fortuita. Entre los pactos m+s importantes se puede citar -ue Pando le ofreci a 7ill8a la Licepresidencia, la restitucin de las tierras comunales y la libertad de los indios. %. &raicin' enjuiciamiento y muerte del Willka 5esde luego, los indgenas, haban descubierto -ue los <iberales no iban a cumplir con sus promesas. Mue simplemente les haban utilizado para sus fines del grupo olig+r-uico en ascendencia criolla de <a Paz. Entonces desconocieron al jefe militar del Ej;rcito ,ederal, indicando -ue el presidente es otro y no Pando @En /0EE los revolucionarios federalistas de <a Paz utilizaron a las masas indgenas para enfrentar a las fuerzas del presidente )evero =lonsoAC ':ho-ueD ."""(. Nna de las traiciones a 7ill8a y a los indgenas de Pando es la orden emitida a los chu-uisa-ue$os para -ue se retiren frente a la aproximacin de los indios al lugar, -ue de seguro les iban a exterminar o como mnimo derrotarles con resultados nefastos para los constitucionalistas. 5e modo -ue desconocieron a Pando como autoridad. En vez de vivar a Pando vivaron a 7ill8a, como primer elemento. <uego, vino la desobediencia a los pancistas4 finalmente, la insurreccin para constituirse en un movimiento propio y autnomo. 5e ah para delante estaba echada la suerte de 7ill8a y el movimiento. <o #nico -ue se buscara ahora eran los argumentos para apresar y exterminar a los indios alzados. Pero primero el objetivo era la captura y el enjuiciamiento de 7ill8a. <a segunda traicin de los blancos fue -ue lo prometido, la restitucin de los poderes indios y la tierra, no se cumplieron. ,inalmente, la muerte a 7ill8a -ue es la parte m+s dram+tica de la historia. @En todo caso, es en el alma de Pando, en su transfiguracin desde lder federal de masas y defensor del

territorio hasta contratador de la unidad pactada y fraguador concreto del asesinato de 7ill8a, donde debe verse el destino -ue tuvo por #ltimo la revolucin federalAC '6abaletaD /E0.D /3/(. 7ill8a fue enjuiciado durante meses y luego recluido en prisin en la c+rcel de ?ruro hasta /E"K. 5espu;s fugara por efectos del motn de los presidiarios. Pero su muerte es totalmente obscura y misteriosa. Go se sabe a ciencia cierta como falleci, pero se tiene sospecha -ue el autor intelectual es el mismo Pando, pues seg#n datos no muy claros, 7ill8a sera asesinado en /E"3. J&J<&?I9=,&= /.O :EG)E5, Bistoria de los movimientos campesinos en Jolivia, :ochabamba, Jolivia, sPa ..O :B?MNE :an-ui 9oberto, Nna experiencia poltica indgena en JoliviaD de Pablo 6+rate 7ill8a a Lctor Bugo :+rdenas, =nales de la 9eunin =nual de Etnologa, omo &, *usef Editores. <a Paz Jolivia, .""" K.O :?G5=9:? 9amrez 9amiro, 6+rate El @ emibleC 7ill8a, Bistoria de la rebelin indgena de /0EE, <a Paz Jolivia, /E0.. 3.O *EG5&E = Parada Pilar, 5e upac Fatari a 6+rate 7ill8a. =lianzas, pactos, resistencia y rebelin en *ohoza '/20"O/0EE(, &nstituto de Estudios Jolivianos. N*)=, <a Paz, Jolivia. >ulio de .""/. !.O *EG5&E = Parada Pilar, <a <ey de ex vinculacin y la resistencia indgena en *ohoza /00"O/0EE, serieD =nales de la 9eunin =nual de Etnologa, omo &, *usef, <a Paz Jolivia, .""". 1.O ?B '9evista domingo para toda la familia(, <os tiempos. =s cay *elgarejo. :ochabamba Jolivia. /3 de enero del .""2. 2.O 9&LE9= :usican-ui )ilvia, ?primidos pero no vencidos, luchas del campesinado aymara y -hechQa /E"" O/E0". Editorial B?= ' aller de Bistoria ?ral =ndina(, <a Paz O Jolivia, .""K 0.O &:?G= =lejo Esteban, Pueblos &ndgenas y Estado boliviano. <a larga historia de conflictos, Nniversidad :ordillera de <a Paz, Iazeta de =ntropologa, GR /E, <a Paz Jolivia, .""K E.O 6=J=<E = *ercado 9en;, <o nacional S popular en Jolivia, editorial )iglo %%&, 5,. *;xico, /E01