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/0(&*%1 '%0% 0/*234 (5*2-'*-2/"

)/2/ "/ '2(/'36& .( -& 72%+('*% .( 8-*%29

:;<8=>$<?7$?@= A! B8 7C=!=$?8:


0no ue los aspectos clave paia la cieacion ue un 72%+('*% .( 8-*%2, es que el alumno
paita uel conocimiento y la compiension total ue uos iueas bsicas: sabei lo que es un
$%&'()*% y lo que es un ,-&./0(&*%.

Tanto el $%&'()*%, como el ,-&./0(&*%, sein tiatauos aqui como clulas
inteligentes (= iueas-clula) y constituyentes ue la estiuctuia matiicial ue touo
)2%+('*% '2(/.%2, entenuienuo a ste, a paitii ue uos coyuntuias esenciales: uesue el
DE('E% 0/*(23/"F (la obia) y uesue el DE('E% 0(&*/"F (el acontecimiento ue la iuea,
la manifestacion cieauoia).

Ambas !"#$%&'()*)$, ueben foijaise uentio ue un $+,!#-.# especial uonue el
estuuiante ieconozca en %/ +!%+1 y uesue que ingiesa a la caiieia, su potencia
cieauoia. Sin embaigo, este $+,!#-.# no se geneia en automtico, sino que implica
que uesue el epicentio uel cueipo acaumico ue esta Escuela, (futuia Facultau)
compuesto poi Piofesoies, Naestios, Investigauoies y alumnos, se geneie una
uinmica paiticipativa e incluyente que piomueva una actituu positiva hacia el
ejeicicio )2G'*3'%:*(623'% ue la piofesion.

A este $+,!#-.# le llamo "#%.$"1 "e !-+#2%!3-4 y es, uesue el punto ue vista ue la
enseanza teoiica, una sueite ue "lugai" mental, un tipo ue -$.*2$)#5$ #%6$'!$) en el
cual el estuuiante ue aites comenzai a foijai sus piimeias !"#$%&'()*)$ y ms
impoitante an, es uonue se uai inicio a la -#'#%!"$" poi encontiai pistas que le
conuuzcan hacia el encuentio con algunas '(2*(4/5. Con esto ltimo, me iefieio al
encuentio ineluuible con los ncleos funuantes ue su quehacei aitistico, que solo
son posibles giacias al #%.$"1 "# !-+#2%!3- en su faceta pictica, expuesto ue otio
mouo, el tiabajo ue tallei peimitii al alumno confiontaise con las '(2*(4/5 a mouo
ue obia, ue piesencia mateiial ue sus !"#$%&'()*)$7

891"1 2$'!1'!-!1 :$ "# .#-#2 *- 6*-.1 "# $61;1< ; #%.# 6*-.1 -1 6*#"# %#2 %!-1 *-
:#':17= uice Balmes en su >!)1%1?/$ ?*-"$+#-.$), y es en esa afiimacion uonue
encuentio un buen punto ue paitiua paia comenzai, sin ms piembulo, con el
aigumento cential ue esta bieve ponencia, que con touo iespeto y aumiiacion poi
usteues, agiauezco ue antemano su atencion.

I. EL C0NCEPT0

El Concepto es, uesue una peispectiva mateiial, el ieflejo ue los fenomenos ue un
munuo objetivo, visual, tctil, vivo, con sus piopieuaues geneiales esenciales. A stas,
el Concepto las iefleja y las iesume como una uniuau que contiene toua la infoimacion
necesaiia paia concebii al ncleo ue esa !"#$&'()*)$, es uecii, el Concepto mismo. Be
esta foima es como se geneia un pensamiento conceptual que funciona a favoi ue la
constiuccion ue iueas que -como uiiia }os Luis Beimuez-, peitenecen a un piimei
oiuen, el ue los Conceptos, y que stos, a la vez geneian pensamientos ue segunuo
oiuen, aquellos que piensan sobie los Conceptos.

Esta cualiuau uel pensai humano es lo que pueue llamaise 6#-%$+!#-.1 2#?)#@!A1, el
cual, est intimamente auosauo a una capaciuau 0(*/2()2(5(&*/'3%&/", uonue se
elaboian uiscuisos a paitii ue uniuaues nucleaies llamauas Conceptos y a las que
uefino como !"#$%&'()*)$-. Lo metaiepiesentacional, no es otia cosa que el "ii ms all"
ue la meia iepiesentacion mental uel Concepto, es la intiospeccion a lo piofunuo, la
inflexion hacia uentio uel pensamiento, el hunuimiento en la especulacion peio
siempie bajo la luz uel :#':1 +$.#2!$)7

Poi otio lauo, esta !"#$&'()*)$< en el sentiuo en que Pfnuei lo inuica, son los
elementos ltimos ue touos los pensamientos, sus entiuaues logicas, esas uniuaues
que uan un sentiuo, sin ofiecei piecisamente una uefinicion. Expuesto ue otio mouo,
el Concepto queua asi uistinguiuo ue la imagen, uebiuo a las posibiliuaues o
imposibiliuaues ue su iepiesentacion en el sentiuo ue foima o figuia uefiniua. Con
esto, pouemos peicatainos ue que tenemos suficiente tela ue uonue coitai en cuanto a
la claiificacion uel Concepto y la uigencia ue que tales timinos, sean piecisauos
uuiante el pioceso ue foimacion ue un estuuiante ue Aite.

Si como uice Balmes 8B$ '#2.#5$ -1 -$'# "# )$ 2#?)#@!3- (sino que) #% *- 621"*'.1
#%61-.C-#1 "# )$ -$.*2$)#5$ :*+$-$< ; A$ $-#D$ $) $'.1 "!2#'.1 "# )$% ?$'*).$"#%
!-.#)#'.*$)#% ; %#-%!.!A$%= entonces es aqui, cuanuo la claiificacion poi el Concepto,
cobia una impoitancia colosal en el estuuio uel Aite y sus piocesos, pues es en este
momento ue encuentio con la ceiteza, cuanuo -uesue nuestia conuicion ue cieauoies-
nos apioximainos a la iuea ue Funuamento, como :#':1 +$.#2!$)E "# :$))$5F17 Estai
lciuos en cuanto a los Conceptos, es el piimei paso paia la teoiizacion sobie lo que se
ha hecho, y en el sentiuo pictico, ue tiabajo en el tallei, esta claiiuau sobie las !"#$%&
'()*)$ comienza un pioceso ue iepiouuccion impaiable, que sin uuua alguna,
comenzai a espaiciise poi toua la obia: a notaise como iuentiuau viviente.

II. EL F0NBANENT0

Asi como suceue con los Conceptos, hay otio tipo ue !"#$%&'()*)$ conociuas como
Funuamento. Estas uniuaues estiuctuiales son el cimiento, el aglutinante y finalmente
el '*#261 12FC-!'1 ue touo pioyecto cieauoi. El Funuamento es, uesue una peispectiva
filosofica, el sostn ue touo conocimiento, y esta iesponsabiliuau uel Funuamento en
el $+,!#-.# ue la cieacion aitistica se encuentia uesue el :#':1 +$.#2!$).

A lo que llamo :#':1 +$.#2!$) es la obia. Es la accion veibal uel "hacei" conveitiua en
"acontecei" y luego, en un "algo fijauo". La !"#$&'()*)$ que es el Funuamento, es, poi su
misma natuialeza, naua ms ni naua menos que la obseivacion uiiecta y fianca ue los
"piincipios" iectoies ue nuestia piouuccion.

Peio el punto ue uebate aqui, no es la natuialeza uel Funuamento a nivel nominativo,
sino la natuialeza uel Funuamento en cuanto a su conuicion '#)*)$2 que le hace paite
uel sistema vivo ue la obia ue aite y poi lo tanto, la ielacion intestina que guaiua con
la !"#$&'()*)$ uel Concepto: los uos, en una logica combinatoiia ciean lo vivo en una
obia.

Conceptos y Funuamentos conviven en el mismo $+,!#-.# que uebeiia sei el meuio en
el que el estuuiante ue aites, foijai su 61.#-'!$ '2#$"12$.

0sualmente, se les piue a los estuuiantes que justifiquen su obia, que uesue esa
peispectiva uemostiativa aigumenten y que convenzan a teiceios, si su piouuccion es
algo que valga la pena. Lo anteiioi, no tiene el nimo ue ciiticai a la justificacion, sino
que intenta establecei una uifeiencia, entie justificai y funuamentai.

El piincipal pioblema que obseivo con la justificacion, es que sta obeuece a un
ciiteiio ue veiificacion y poi lo tanto, ue apiobacion en cuanto a la viabiliuau ue un
pioyecto aitistico, peio cuanuo se habla uel Funuamento y ue funuamentai, el alumno
comienza un pioceso intelectual piofunuo que no se limita poi aspectos axiologicos
que apiueben o uesapiueben, sino que al funuamentai, el ejeicicio ahoia es iazonai,
ieflexionai y pensai, sobie lo que se piensa.

Si un alumno tiene un pioyecto que veisa sobie )$ 1.2#"$", entonces al funuamentai
no buscai convenceinos ue que su piouuccion es algo que valga la pena, sino que
piofunuizai en la natuialeza ue sus Conceptos y los oiganizai ue tal mouo -en un
esfueizo intelectivo bastante aguuo- que ii encontianuo ceitezas y que ue maneia
piogiesiva logiai aiiebatai el velo ue la inceitiuumbie a una obia piopia que se
encontiai situaua sobie los cimientos conceptuales ms soliuos: las !"#$%&'()*)$ ue
los Conceptos y los Funuamentos comenzain a pululai, y entonces entiai a escena
lo que llamo el :#':1 +#-.$).

El Funuamento es ese encuentio con el o los piincipios, y cuanuo stos son auveitiuos
como Conceptos, el estuuiante ue aite se hace consciente ue uos eventos notables: poi
un lauo el /'%&*('303(&*% ue la iuea y poi otio, la 0/&3H(5*/'36& cieauoia.

El piimeio coiiesponue al como suige la obia a un nivel intelectual, ue como se va
gestanuo lo que al final sei una pieza consumaua; el segunuo evento, coiiesponue a
la ievelacion -si, uesue esa peispectiva mistica- ue lo que se est cieanuo.

Bice Beiueggei en G) 62!-'!6!1 "# )$ 2$53- (19S8) que el %#2 es un funuante, y que el
62!-'!6!1 "# 2$53- uel %#2 es un piincipio funuamentante. Si entienuo bien estas
pioposiciones, pueue ueciise que el estuuiante ue aites es totalmente capaz ue uaise
cuenta, ue que la cieacion ue un Pioyecto aitistico implica la euificacion ue piincipios,
la inteipietacion ue conceptos, la invencion ue iueas que ue un momento a otio, se
conveitiin en un 72%+('*% .( 8-*%29

Funuamentai, paia el aitista que elaboia un 72%+('*% .( 8-*%2, es aveiiguai uentio
ue %/ +!%+1 los 62!-'!6!1% -en el sentiuo heiueggeiiano- que uain viua a su
piouuccion: poi un lauo, si se atienue al 62!-'!6!1 ue que naua existe sin una iazon,
el aitista comenzai una bsqueua ontologica poi las 2/4%&(5 H-&./&*(5 ue su H#2
aitistico; si poi otio lauo, atenuemos al 62!-'!6!1 ue que touo sei tiene iazon, el
aitista iniciai la tiavesia hacia un %/ +!%+1 que poi fueizas logicas, le conuucii hacia
el encuentio con las !"#$%&'()*)$ que uain iuentiuau a su piouuccion aitistica como
algo singulai, a paitii ue una ontologia que auems ue ofieceile "una iazon ue sei", le
biinuai la capaciuau ue vei a un %/ +!%+1 uesue una heimenutica ocupaua poi ("
5(&*3.%, es uecii, sobie el I/"%2 !""#$% ue su quehacei aitistico.

8G) ?*-"$+#-.1 "# .1"1 '1-1'#2< IJ*( 1.2$ '1%$ 6*#"# %#2 %!-1 #) :#':1 "# J*# %!#-.1<
6!#-%1< #-.!#-"1< "# J*# #%1 +# #% #A!"#-.# 612J*# :$; '1%$% J*# %!#-.1< '1%$% J*#
6!#-%1< '1%$% J*# #-.!#-"1< ; J*#< #- %*%.$-'!$< $ #%1 %# 2#"*'# )$ A!"$K= uice Ignacio
uomez ue Liao en su obia H1,2# #) ?*-"$+#-.17 Esto quieie uecii, que el Funuamento
es un ./25( '-(&*/, un 2('%&%'(25( iespecto a lo viviuo y a su inteipietacion
intelectiva, que en el caso ue los aitistas visuales, es el encuentio con lo que llamo
&%$'"(!# (*'#+%*#,

III. EL PR0YECT0 BE A0T0R

Paia concluii esta inteivencion ue mi paite, iepaiai bievemente en lo que entienuo
poi 72%+('*% .( 8-*%2 en el maico uel nuevo plan ue estuuios.

Iniciai a un estuuiante ue aites visuales en la uificil empiesa ue iealizai un Pioyecto
ue investigacion-piouuccion en el cual se incluyan las inquietuues y pieocupaciones
uel aitista poi su iealiuau, uemanua que el alumno se intiouuzca a un #%.$"1 "#
!-+#2%!3- que al inicio ue esta ponencia expuse como un "lugai" mental, un tipo ue
-$.*2$)#5$ #%6$'!$).

Paia logiai este cometiuo, piopongo que el estuuiante aplique una metouologia ue
auto(bio)conocimiento. Esta metouologia, no es ms que una ue muchas posibiliuaues
ue apioximaise a la &%$'"(!# (*'#+%*# ue los estuuiantes y que sobia mencionai, que
uicha metouologia obeuece a un &*!"(!&!% +' -!"./0#*!+#+, es uecii, que caua alumno
uebei pioponei mecanismos poi meuio ue los cuales, )"/&*(/2G $%&'()*%5 +
(5*/J"('(2G ,-&./0(&*%5 a mouo ue !"#$%&'()*)$ que ambicionain uos metas
geneiales:

1. El conocimiento ue uno mismo:
-a tiavs uel examen ue sus piopias expeiiencias
-poi meuio uel uespojamiento ue la figuia occiuental uel inuiviuuo
-entenuinuose a %/ +!%+1 como peisona humana (ieu ue inteiielaciones,
complejiuau uel %#2)
-a paitii ue una compiension uel BI0S, es uecii, el tejiuo que hace ue nuestia
existencia algo nico y finalmente
-poi el tiansitai en una "geogiafia" paiticulai que uesciiba a mouo ue mapa, lo
que somos, incluiuo #) %#-.!"1 y el ieconocimiento ue nuestias !"#$%&'()*)$
como foimas ue obseivacion, entenuimiento y compiension uel munuo. La
tiama vital.

2. Conocei la -$.*2$)#5$ ue nuestio quehacei aitistico:
-a tiavs uel mouo en que ielacionamos nuestias expeiiencias, con lo que
hacemos
-poi meuio ue la union entie la natuialeza ue la peisona humana con la
natuialeza ue sus cieaciones
-a paitii ue una logica potica, que peimita el uso ue la metfoia como paite
meuulai ue una concepcion uel munuo.

Estas metas no sein alcanzauas sino se cuenta con un espacio fisico uonue los
estuuiantes tengan la opoituniuau ue convivii con Piofesoies, Naestios e
Investigauoies que piopicien el establecimiento piogiesivo ue una linea ue
investigacion, peio esto, uejmoslo paia otia ocasion, en que volvamos a ieuniinos
con este nimo ue contiibuii, al ciecimiento ue nuestia amaua Escuela Nacional ue
Aites Plsticas.

Nauiicio Ziate Paiia
Piofesoi (inteiino) ue la Asignatuia ue Seminaiio ue Investigacion y Tesis II
Biiectoi uel Seminaiio Fase ueiminal: constiuccion ue una teoiia ue tallei I y II
Nxico B.F. a 21 ue febieio ue 2u14