Por qu es la mujer el lugar privilegiado donde se enfrenta la prohibicin y el deseo?

La mujer representa el punto de sumisin y de debilidad frente al seductor: la serpiente tienta al hombre a travs de la mujer. Ms que sexo (femenino) lo que podemos denominar la mediacin de la debilidad, la fragilidad del hombre. Esta fragilidad consiste en el tipo mismo de finitud del hombre . Su finitud es una finitud inestable, pronta a girar hacia el infinito malo (pseudo), su finitud, en tanto finitud tico, es fcil de seducir por perversin del lmite que lo constituye. La estructuro de una libertad finita, la que constituye una ocasin para la cada. En este sentido, la libertad era la que hacia posible el mal. La mujer representa aqu ese punto de resistencia mnima de la libertad finita ante la llamada del pseudo, del infinito malo. Cualquier mujer y cualquier hombre son Adn; cualquier hombre y cualquier mujer es Eva; cualquier mujer peca en Adn; cualquier hombre es seducido en Eva (Hamlet fragilidad, tu nombre es mujer). Finitud tica como ocasin de cada y sobre el estallido de esa finitud en un deseo infinito y en la ley hostil. La pregunta es: Qu significa la serpiente? El Yahvista no especula sobre su naturaleza, ni sobre su origen de su astucia. Est ah y ya es astuta (estamos lejos de la concepcin de satans del periodo Persia y griego). La serpiente es ms antiguo, anterior que el hombre. Por qu no haber reducido el origen del mal a Adn? Por qu haber conservado y al mismo tiempo, introducido una figura exterior? El Yahvista habra dramatizado, con la figura de la serpiente, un aspecto importante de la experiencia de la tentacin: cuatro ideas importante, 1.- la experiencia de cuasiexterioridad; 2.- la tentacin sera una especie de seduccin desde fuera; 3.- se convertira en complacencia para la aparicin que sitia al corazn; por ultimo 4. pecar sera ceder. Interpretacin sobre la serpiente: 1.- La serpiente sera, por consiguiente, una parte de nosotros mismos que no reconocemos; sera la seduccin de nosotros por nosotros mismos, proyectada en el objeto de la seduccin (Santiago: 1, 13-14 que nadie diga que Dios me tienta.., sino cada cual se siente tentado cuando es atrado y seducido por su propia codicia). 2.- La serpiente representa, pues, ese aspecto pasivo de la tentacin, que flota en la frontera entre el adentro y el afuera (declogo llamada la codicia - decimo). Llevando al trmino esta interpretacin decimos, que la serpiente representa la proyeccin psicolgica de la codicia. Es la imagen del fruto. Nuestro propio deseo se proyecta en

el objeto deseable, cuando se ata as mismo (en eso consiste el mal) el hombre acusa al objeto para disculparse asimismo. Por consiguiente: La serpiente representa, en primer lugar, esta situacin: en la experiencia histrica del hombre, cada cual encuentra el mal ya all, nadie comienza de un modo absoluto. Hay pues una anterioridad del mal con respecto asimismo, aqu que cada cual encuentra y contina, pero volviendo a comenzar a su vez; por eso, en el jardn de Edn, la serpiente ya est ah, es el envs de lo que comienza. Finalmente la serpiente significa que el hombre no comienza el mal, lo encuentra. Para l (hombre) comenzar es continuar (con la expresin del Gabriel Marcel: significa pecar y el mal es lo que yo no hago nada ms que continuar, repitiendo el mismo acto con el que empez y a travs del cual se introdujo) El mal est tambin en la estructura csmica, la crueldad de la naturaleza; una parte de la zona de nuestro mundo que nos afronta como catica, este aspecto de caos es una estructura del universo. As la serpiente simboliza algo del hombre y algo del mundo, una parte del microcosmos y una parte de macrocosmos, el caos dentro de m, entre nosotros y afuera. La intencin del tema de la serpiente, hay que decir que el hombre no es el malvado absoluto, sino el malvado en segundo lugar, el malvado por seduccin; no es el Malvado, el Maligno, sustantivamente, se puede decirse, sino malo, malvado, por epteto, se hace malo por un especie de contra-participacin, de contra-imitacin, por consentimiento de un fuente del mal (relato bblico escribe como astucia animal). Pecar es ceder. Serpiente es el mal derrotado (que se arrastra) pero que no fue eliminado definitivamente.