AL MIRAR LOS SIGNOS DE NUESTRO TIEMPO

El contexto socio-cultural y religioso 21. -1- LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS El Evangelio nos recuerda que el creyente debe escrutar constantemente el mundo y la historia humana para poder comprender lo positivo y lo negativo que hay en ellos, para orientar su accin y poder influir con la fuerza de la Buena Noticia. Jess invita a todos en su tiempo a mirar con profundidad la realidad !t. "#,$% &c. "', ()*(#+ y as, transformarla con la fuerza del Evangelio, pues la actividad humana es llevada a la perfeccin por el mandamiento nuevo del amor. En lo m-s ,ntimo de la realidad se debe reconocer lo esencial. .l mirar los cambios del mundo contempor-neo se puede anunciar el Evangelio de /risto de tal manera que sea comprendido. 22. El /oncilio 0aticano 11 ha sido un modelo en nuestra 2poca de la preocupacin de la 1glesia por discernir los signos de los tiempos y la 1glesia 3niversal, en &atinoam2rica y en /hile han intentado con fidelidad seguir esa senda de mirada pastoral y evang2lica de la realidad. 4 como lo recordara el 5anto 6adre en su visita pastoral a /hile7 89/risto vive: 0ive hoy y acta poderosamente en la 1glesia y en el mundo8. 5e trata de descubrir esa presencia, esos llamados que nos hace a la conversin y que tanto se escuchan al interior de la 1glesia como en el mundo. 23. -2- NUESTRO TIEMPO Nuestro tiempo, a la espera del a;o '<<< est- marcado por grandes cambios. Es un momento privilegiado de la historia y que e=ige de los cristianos una respuesta a grandes interrogantes. &a 1glesia en &atinoam2rica ha recorrido un camino de maduracin de su fe hasta celebrar los (<< a;os del encuentro de nuestra cultura americana con el Evangelio. Este tiempo e=ige ya frutos maduros de vida cristiana. &as asambleas del episcopado han acompa;ado a la 1glesia en .m2rica &atina en este proceso y constituyen unos hitos de este recorrido. Nuestra 6atria no est- a>ena a estos cambios de la humanidad y a este camino emprendido por la 1glesia en la profundizacin de su identidad y de su misin. 24. &os cambios en el terreno econmico, pol,tico, cultural y religioso nos afectan profundamente, tanto como a nuestra manera de pensar y de vivir como tambi2n a nuestras convicciones fundamentales. &os cambios han afectado radicalmente las formas de comunicacin y educacin de las personas e incluso la relacin con ?ios, creciendo la indiferencia religiosa, que es una e=presin del ate,smo entre nosotros. 25. Es preciso que a la luz del Evangelio intentemos como 1glesia una respuesta integral a los mltiples desaf,os que surgen de estos cambios, entre los que se pueden se;alar la bsqueda sin l,mites de libertad y de felicidad personal, la p2rdida del valor de la verdad, la liberacin se=ual, el papel de la mu>er en la sociedad y en la 1glesia, la globalizacin de las comunicaciones, el problema de las sectas, etc. 26 -3- LA IGLESIA DE SANTIAGO

Nuestra 1glesia arquidiocesana incluye a la ciudad capital del pa,s, que concentra m-s de un tercio de la poblacin nacional. 6or ello, 5antiago est- profundamente vinculado a la historia y a la situacin actual del pa,s. En los ltimos decenios la ciudad ha cambiado mucho. @iene hoy una gran e=tensin que por una parte dificulta la integracin de los diversos sectores de la poblacin y genera una serie de problemas pr-cticos de transporte, congestin, contaminacin y en definitiva la p2rdida de la calidad de vida. &lama la atencin el contraste entre los barrios de alto desarrollo y los de marginacin y subdesarrollo. &a modernizacin e integracin cultural no llega a todos con la misma fuerza y no han logrado los efectos de plenitud de desarrollo que promet,an y todos esperaban. . pesar de todo esto hay enormes posibilidades de progreso para superar los niveles de desarrollo humano. No hemos sabido siempre aprovecharlos con sabidur,a y >usticia. 27. .l poner el o,do atento en el corazn de los habitantes de nuestra vasta arquidicesis, se escuchan diversos clamores que surgen de ella, como el deseo de construir una ciudad m-s habitable, m-s integrada, m-s solidaria. 28. -4- LA REALIDAD SOCIO-CULTURAL Y RELIGIOSA El pa,s ha realizado un proceso de transicin a la democracia. !uchas heridas se han cicatrizado, pero quedan problemas sin resolver. No obstante el 2=ito de las estrategias de crecimiento y desarrollo, y del significativo aumento del gasto social, /hile es un pa,s de mala distribucin del ingreso. Es necesario un esfuerzo de mayor equidad y que d2 oportunidades de educacin y de traba>o productivo a toda la poblacin. 5i las tareas pendientes de la >usticia social no se acometen con prioridad, se corre el riesgo de que la sociedad no logre la estabilidad e integracin necesarias para emprender un decisivo esfuerzo en favor del desarrollo. 6reocupa la situacin de los traba>adores y de los >venes en especial y tambi2n la realidad familiar. 29. &os problemas del desarrollo y las situaciones de in>usticia est-n ligados a fenmenos culturales m-s comple>os. &a cultura que hemos hecho y en la que vivimos tiene valores positivos y tambi2n negativos. 3no de los mayores problemas de la cultura moderna es que se ha desdibu>ado la imagen de ?ios por la ignorancia religiosa, y con la fe cristiana muchas veces no se ha sido capaz de dar respuestas suficientes a los cuestionamientos de la cultura moderna. &a dignidad de la persona humana, el sentido profundo de la vida social, la actividad y esfuerzos de todos quedan as, oscurecidos. 30. Entre los desaf,os m-s amplios para nuestra 1glesia que provienen del mundo actual est-n los de construir una morada comn para todos, un desarrollo humano integral y lograr un encuentro fecundo entre la cultura y el Evangelio. &os creyentes est-n convencidos de la fuerza del Evangelio para transformar el mundo y todas las cosas. Evangelizar es llevar la Buena Nueva a todos los ambientes y, con su influ>o, transformar desde dentro, renovar la misma humanidad Evangelii Nuntiandi "A+. Es un mensa>e que afecta toda la vida concreta, personal y social. 4 que libera integralmente.

31. -5- SIGNOS ESPECIFICOS DE NUESTRO TIEMPO El marco de los grandes desaf,os que e=igen caminos de evangelizacin de la 1glesia hoy con el estilo de Jess, segn el traba>o sinodal de preparacin, puede ser caracterizado por tres grandes signos7 a+ el deseo profundo de un desarrollo humano integral y pleno que permita el e>ercicio y el despliegue de la dignidad y libertad de las personas% b+ los anhelos de >usticia y desarrollo en equidad, una sociedad que viva como una comunidad solidaria% y finalmente anim-ndolo todo c+ el cultivo de una religiosidad aut2ntica que permita el crecimiento y la e=presin de la fe en las actuales circunstancias de nuestra 1glesia particular, de nuestra historia social y cultural.