HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 1 PRCTICAS (45%) Trabajos colectivos: de 5 10 personas.

. Lectura obligatoria: introduccin del libro de Edward Said, Orientalismo, reali!ar un trabajo de "000 "500 palabras.

EXAMEN (40%) Se necesita un # sobre 10 para aprobar ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS (10%) $on%erencias, pel&culas, etc. (19/09/2012) 'El (ito de Europa) nace en la antigua *enicia, una de sus ciudades %ue Tiro, +ue est, a 50 -0 .(. al norte de la actual ciudad de /eirut. El re de esta ciudad era 0ge(n, 1ijo de uno de los dioses. 2oseidn ten&a entre varios 1ijos, una joven lla(ada Europa. 3n d&a, 4eus, +uien sent&a gran debilidad por las (ujeres, vio a Europa jugando con otras ni5as se encapric1 de ella, de (anera +ue se trans%or( en un toro blanco, la subi a su lo(o se 1i!o a la (ar, sin detenerse 1asta llegar a $reta. El re 0genn envi tras su busca a sus 1ijos *6ni7 8%undador de *enicia9, $ad(o 8%undados de Tebas9. Seg:n la le enda, 4eus pudo 1aber actuado de dos %or(as al llegar a $reta: violar a Europa 8de (odo +ue los or&genes europeos ser&a una violacin9, o +ue la relacin se7ual %uera consentida esta dio %ruto a tres 1ijos: ;inos, *edra 0riadna. Esto signi%ica +ue Europa est, (u relacionada con <riente, por lo tanto, su origen ser&a se(ita seg:n la (itolog&a cl,sica. =e esta Europa se(ita son tanto los jud&os co(o los ,rabes, pese a +ue el t6r(ino se(ita se asocia a los pri(eros por la pri(ac&a de su lenguaje. 2or todo esto, Europa es oriental, pero es distinta de la Europa %utura, +ue es occidental. Esta %utura Europa estaba en a+uella 6poca ocupada por los b,rbaros, se distingu&an tres partes: la !ona 1u(ana 8>recia9, la !ona de las culturas desarrolladas 80sia turca, Egipto a%ricano9 la barbarie 8Europa actual9. 2or lo tanto, la Europa (oderna est, %uera de los l&(ites de la Europa original, es decir, es occidental, por eso, sin civili!ar, b,rbara, etc. La diacro(&a de los estudios de 1istoria +ue plani%ican >recia ?o(a Europa es una invencin de los ale(anes ro(,nticos +ue se asu(i (,s adelante. 2or otra parte, un concepto asociado al de Europa es el de occidental. @abitual(ente se conceb&a co(o 'occidental) a+uella parte del i(perio ro(ano +ue 1abla lat&n, estableciendo la %rontera entre Serbia $roacia, a +ue siendo latinos, uno es catlico el otro ortodo7o, por lo tanto, occidental oriental. $abe recordar +ue el

HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 2 A(perio inclu&a co(o %ronteras de la parte occidental T:ne! el norte de B%rica, (ientras +ue el oriental lo %or(aban >recia, sus islas, 0sia, Tur+u&a, etc. La di%erenciacin entre B%rica, Europa el (undo oriental co(ien!a en la Edad ;edia, donde Europa intenta i(ponerse in%ructuosa(ente a <riente con las %a(osas $ru!adas. $on este %racaso, la Europa latina continuar, siendo una cultura aislada, (ientras +ue los turcos (usul(anes do(inar,n el ;editerr,neo. 0s&, Europa es e7pulsada a nivel cultural del antiguo espacio i(perial. Los conservadores de la cultura grecorro(ana son los (usul(anes, +ue (antuvieron las obras al original o traducida al ,rabe, la lengua de =ios. =e 1ec1o, cuando los 1u(anistas co(ien!an a preocuparse por los autores cl,sicos deben acudir a las bibliotecas (usul(anas. Es en el ?enaci(iento donde se produce una trans%or(acin curiosa, se une el lat&n con el griego, los 1u(anistas se oponen al blo+ue (usul(,n (aligno, surgiendo la de%inicin 'occidental C 1elenis(o ro(ano cristiano), olvidando el origen 1elen&stico del (undo bi!antino. Se %or(a as& el (odelo eurocntrico, e7plic,ndola 1istoria universal desde la e7periencia europea, siendo aceptado este (odelo de Europa. Esto signi%ica +ue, igual +ue 4eus rapt a Europa, Europa se 1a apropiado de la cultura griega, con un e%ecto retrospectivo: si >recia es el centro de Europa, Europa es el centro del (undo. Sin e(bargo, esta apreciacin tiene proble(as: @a una gran diversidad de culturas %rente a la europea. La %rontera era el (ar ?ojo para el co(ercio euro a%ro asi,tico.

El (ito de la (odernidad tiene diversos rasgos: 1. La civili!acin (oderna es la (,s desarrollada del progreso. superior representa el %iln

". 0l ser superiores, tene(os la e7igencia (oral de ense5ar a los pueblos +ue son (,s pri(itivos. D. El ca(bio solo tiene un ca(ino, Europa, cultura si +uieres civili!arse. todos deben e7portar nuestra

#. $on +ue 1abitual(ente los b,rbaros se oponen a ser civili!ados en :lti(o e7tre(o se podr, usar la violencia, +ue no es sie(pre gratuita, sino +ue no 1a otra +ue se pueda 1acer. 2or+ue el +ue se opone no sabe real(ente lo +ue le conviene.

HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 3 5. Esta violencia producir, v&cti(as pero son inevitables, pero estas v&cti(as los liberar,n, por lo +ue en :lti(a instancia el culpable de la violencia es el b,rbaro. $on lo +ue el europeo no solo es inocente sino +ue ta(bi6n es e(ancipador. -. El car,cter civili!ador de la (odernidad interpreta co(o inevitables el sacri%icio el su%ri(iento, a +ue son los costes a pagar por la in(adure! de estos pueblos. Los ind&genas se niegan, pero no consiguen 1acer desaparecer el concepto 'occidental), de 1ec1o, se re%uer!a con el %en(eno de descoloni!acin. Los descubri(ientos portugueses espa5oles son si(ult,neos, e iban buscando la ri+ue!a de las Andias, es decir, <riente. 0l llegar a 0(6rica, se aplicaron los es+ue(as a con%igurados, se legiti(aba la coloni!acin con la religin la ra!a. 2or esto, 1a +uienes lo consideran el pri(er genocidio, (ientras +ue otros discrepan, (ati!ando +ue si no %ue pre(editado, s& %ue asu(ido. =e 1ec1o, en cuestin de D0 a5os desapareci el E0F de la poblacin nativa de las 0ntillas, siendo sustituida por blancos colonos, negros, (esti!os, etc., en el continente los porcentajes son si(ilares. El resultado est, claro: el despobla(iento de 0(6rica, +ue genera proble(as: la (a or parte de las v&cti(as (ueren por las (alas condiciones de vida por el agota(iento %&sico. El :nico caso de la eli(inacin pre(editada de poblacin ind&gena lo llev a cabo de EE33, eli(inando a grandes cantidades de indios organi!ando a los restantes en reservas. Las pol6(icas del caso a(ericano espa5ol co(ien!an en un (o(ento en +ue se cristiani!a a la poblacin autctona, no se puede esclavi!ar a un cristiano. 2or otra parte, en el sur co(ien!a a darse una (e!cla entre colonos e ind&genas dando lugar a los criollos, %en(eno +ue no se da en la 0(6rica europea inglesa. El despobla(iento viene ligado a la i(plantacin de un siste(a productivo igual en las dos 0(6ricas: la plantacin. 2ara suplir el vac&o, co(en! el tr,%ico de esclavos de B%rica a 0(6rica, obteniendo as& (ano de obra gratuita. Se va introduciendo un ele(ento +ue estaba ausente en 0(6rica: la despersonali!acin. En torno a este %en(eno aparece una teor&a +ue deja de ser su%iciente en cuanto co(ien!an a evangeli!ar a los a%ricanos. En consecuencia, pronto se incorpora el concepto de primitivismo, revitali!ando as& un siste(a productivo +ue deca&a en 0(6rica por el despobla(iento. 0 su ve!, las consecuencias en B%rica %ue un receso de(ogr,%ico. 0 todo lo anterior se a5ade el (ito de la (aldicin de los 1ijos de $a(, en torno al siglo GHAAA GAG, con el surgi(iento e7pansin de la teor&a de seleccin natural. Esta %or(a de pensar se va so%isticando, a +ue dicen +ue '$a() es e7pulsado por =ios al (undo occidental 1acia B%rica, donde son +ue(ados por el sol, con%or(e (,s color

HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 4 ad+uieren, (enos 1u(anidad poseen. Se 1abla a partir de este (o(ento de la in%erioridad de la ra!a negra. $on la Alustracin se produce un impasse, el 1o(bre es un sujeto universal con unos derec1os inalienables. Sin e(bargo, es un (ovi(iento a(bivalente, a +ue en la pr,ctica no se respecta, a +ue si la (ujer no es igual +ue el 1o(bre, (enos lo va a ser un a%ricano. Esto genera todo un (ovi(iento de debate +ue cuestionar, el co(porta(iento 'del otro), as& co(o la cuestin de la esclavitud, +ue se eli(ina en *rancia en 1I## se revoca en 1E0". 2or esto, la Alustracin la ra!n necesitan nuevos argu(entos: la superioridad de la ra!a blanca de la poblacin europea civili!atoria, +ue ter(ina justi%icando la do(inacin, en :lti(a instancia, la esclavitud. 0de(,s, esta revolucin liberal +ue teori!a la igualdad son absoluta(ente europea a(ericana. La idea de superioridad europea e7plica la do(inacin de 0(6rica, no es un concepto aplicable a 0sia, pero s& lo utili!a en B%rica, cu a poblacin estaba (u atrasada. Se a5ade a todo esto otras ideas +ue aco(pa5an al colonialis(o, co(o la co(pasin, la con+uista, etc. Es a partir de la e7ploracin co(ien!an a to(ar conciencia de la ri+ue!a de los territorios a%ricanos, por lo +ue se su(ar,n a las ca(pa5as los objetivos econ(icos +ue (arcar,n el A(perialis(o, 1asta la A>;, donde la participacin de individuos a%ricanos les 1ace tener constancia de su situacin, a su ve!, +ue los europeos piensen en c(o 1an tratado a los otros pueblos. La descoloni!acin se lleva a cabo siguiendo el (odelo de revolucin europea %or(an los nuevos estados con el discurso occidental. (24/09/2012) 2r7i(a pr,ctica (irar los (anuales: JKu6 tipo de @istoria se proponeL JKu6 lugar ocupa 0sia B%rica en estosL Las dudas sobre la coloni!acin 1an llegado (u tarde. =e 1ec1o, las pri(eras cr&ticas no cuestionan el derec1o 'natural) de los occidentales a do(inar a coloni!ar, lo +ue se plantean es +ue la coloni!acin es algo in:til por su elevado coste. Esta es la pri(era cr&tica +ue aparece, la :nica cr&tica europea de envergadura +ue en ning:n caso cuestionaba el principio de coloni!acin. 2or otra parte, cuando co(ien!a a conocerse la (anera de coloni!acin del re Leopoldo en el $ongo se sucede un (alestar. Este esc,ndalo e7plotar, en 1M0E gracias a todo un seguido de denuncias se convertir, en Europa en una ca(pa5a a %avor de los derec1o de los coloni!ados, derec1o a ser tratados de %or(a 1u(ana no de su derec1o a la independencia. =espu6s de la 1N >.;. co(o resultado de la cu,l es el $ongo 8+ue era propiedad particular del re Leopoldo9 pasa a /6lgica. =espu6s de esta 1abr, una reordenacin de las colonias a%ricanas, pues las colonias de 0le(ania pasar,n una parte a *rancia otra a Anglaterra. =esde

HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 5 (ediados del siglo GAG, (uc1os de los eje(plos de la barbarie colonial a se 1ab&an e7tendido por Europa esto se re%lejaba en el acto de la $on%erencia de /erl&n. Es cierto pues +ue en deter(inadas naciones 8en *rancia en particular9 1ubo personas, intelectuales, +ue luc1aron contra este (altrato esto cre dos posiciones distintas respecto a la coloni!acin. 2ero la actitud (,s e7tendida es la de a+uellos +ue deseaban aplicar una actitud (,s 1u(ana con los coloni!ados. En la produccin escrita visual 8cine(atogr,%ica9 presenta sie(pre los rasgos de la cultura del desprecio del otro. 3no de los casos (,s paradig(,ticos es lo +ue ocurre en los E.E.3.3. donde el aut6ntico (ito es el de los pioneros. 0de(,s, 1a +ue se5alar, +ue tanto en Estados 3nidos co(o en Europa a %inales del siglo GAG se 1a producido el %en(eno de la escolari!acin el de la di%usin de la lectura. 3na literatura en +ue el 16roe es el e7plorador. Oo 1a nadie +ue en la opinin p:blica europea +ue no cono!ca todas las aventuras de los grandes e7ploradores esto estar, incluso en la literatura +ue no trata directa(ente de las coloni!aciones. =esde %inales del siglo GAG, pr,ctica(ente desde la >ran =epresin, un europeo se siente en cual+uier lugar co(o si estuviera en casa, la vocacin no es solo con+uistar coloni!ar sino ta(bi6n 'llenar). El coln cuando va a coloni!ar tendr, la idea de +ue el lugar de coloni!acin se encuentra vac&o. Es una idea +ue viene ligada al uso a las indicaciones de los (apas. $uando B%rica se reparte los europeos co(ien!an a ponerles colores 8co(o en los (apas europeos9 son los colores de los A(perios. Kuitando 0sia todo el planeta se convierte en una tierra de acogida para los europeos. Esto era i(prescindible por el dina(is(o de(ogr,%ico in6dito +ue se produce en Europa a %inales del siglo GAG consecuencia de las (ejoras sanitarias, de la (igracin rural, etc.P Esta poblacin e7cedentaria europea se dirige sobre todo a 0(6rica del Oorte pero ta(bi6n a 0(6rica del Sur a otros (uc1os lugares por supuesto al norte de B%rica. =esde las pri(eras d6cadas del siglo GAG 1asta despu6s de la 1N >.;. D5 ;illones de europeos se (arc1ar,n a Estados 3nidos. $asi 5.000.000 de irlandeses. 0 principios del siglo GG la (itad de la poblacin sueca e(igr a los Estados 3nidos. En total, alrededor de -0 (illones de europeos dejaron el continente en un siglo lo +ue supone el 15F de la poblacin europea. El proble(a es +ue estos -0 (illones de 1abitantes ir,n a unas tierras +ue en ning:n caso est,n desocupadas, pero a1ora bien para un europeo B%rica, EE33, $anad,, etcQ est, presente co(o una gran (asa de tierra. 2or esto no solo no 1abr, ninguna restriccin sino (,s bien un i(pulso a la e(igracinQ tan solo en variable econ(ica. 01ora bien, aparte de los europeos 1a (,s gente en el planeta. La i(agen de los europeos puede ser la de ani(al o b,rbaro aun+ue ta(bi6n 1abr, otros pueblos +ue no (erecen el cali%icativo de b,rbaros o pri(itivos co(o los c1inos, japoneses, indios, etc. =e estos se a%ir(a +ue cuentan con una civili!acin pero +ue no 1an sabido dis%rutar de todos los aspectos de la (odernidad europea. Est,n en una civili!acin previa. 2or tanto, el discurso europeo aporta dina(is(o, a estas civili!aciones +ue considera arcaicas e in(ovilistas.
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 6 Oo obstante, es curioso observar +ue aun+ue se considere a estos pueblos con cali%icativos tales co(o in(ovilistas o arcaicos, cuando la respuesta del pueblo es aco(odarse a una econo(&a, sociedad estructura europea desde la (is(a Europa se le va a poner %reno. $o(o paradig(a conta(os con el Egipto del gobernador ;u1a((ad 0li +ue pertenec&a al A(perio oto(ano. 0l& consigue 1acerse %uerte en Egipto tras e7pulsar a las tropas napolenicas. Tras este aconteci(iento, constru e un (odelo de estado distinto +ue era di%erente al del Estado (usul(,n, este estado se convertir, en un co(petidor enor(e para los intereses %ranceses e ingleses en el ;editerr,neo. El gobernador procedi copiando el (odelo europeo convirtiendo Egipto en una potencia econ(ica. *ranceses, brit,nicos aliados con los turcos son los +ue acaban con el peligro +ue supone 0l&. 2or tanto 1a un abis(o entre lo +ue Europa dice lo +ue Europa 1ace pues esta (odernidad europea, los grandes discursos europeos calaron bien en el resto de pa&ses pero Europa pro(ovi el arca&s(o el in(ovilis(o +ue la (is(a Europa cre&a +ue era lo +ue 1ab&a +ue co(batir. La consecuencia in(ediata es +ue Europa se apo a en los sectores (,s conservadores de estas ciudades tanto a%ricanas co(o asi,ticas. =e este (odo, <ccidente se constitu e co(o el :nico portavo! de la (odernidad en consecuencia el :nico +ue puede dar bene%icios, pero neg,ndose a co(partirlos. (26/09/2012) Los estudios post coloniales 1an producido un e%ecto de despla!a(iento de un %oco inicial un centro de los estudios del colonialis(o, el (undo anglosajn, ta(bi6n la Andia, 0ustralia, EE33. La 1istoriogra%&a, la cr&tica literaria, la antropolog&a, los estudios de g6nero, etc. 1an sido a%ectadas por el post colonialis(o. Edward Said publica Orientalismo, un libro +ue caus gran pol6(ica, durante los a5os posteriores a su circulacin aparecieron nuevas teor&as radicales ligadas a la centralidad del discurso colonial de la obra de Said, +ue debate los pilares de su discurso (onol&tico. 2or tanto, la coloni!acin %ue un %en(eno de 1ibridacin (u co(plejo, estos ele(entos son %unda(entales por+ue re+uieren la revisin o la cr&tica de la @istoria desde una :nica perspectiva. $on la llegada del post estructuralis(o el post (odernis(o, la cr&tica post colonial revisar, los cl,sicos. Este ca(po de estudios se 1a e7tendido desde Anglaterra, EE33, etc. a *rancia, Espa5a, 0(6rica Latina, etc. En los :lti(os a5os se 1an desarrollado unas t6cnicas 1istricas +ue 1an llegado a cuestionar la e7istencia de un post colonialis(o. 2or supuesto, el discurso (,s cr&tico de la situacin actual de los pa&ses es el post colonial, a +ue para algunos autores el i(perialis(o sigue e7istiendo. 0s&, la @istoria es una 1erra(ienta de luc1a para entender dnde esta(os. 2or otra parte, la retrica post colonial pone de (ani%iesto la ruptura de la @istoria en el siglo GG por sus propios discursos. 2or esto, 1a +ue ca(biar la visin de

HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 7 la @istoria global de la (odernidad desde su origen e7periencias. entenderla co(o una (ultitud de

Esto signi%ica, desde la perspectiva post colonial, +ue conecta con la @istoria global pese a criticarla por+ue supone +ue Europa es el centro el resto la peri%eria, los post coloniales piensan +ue no se puede tapar lo +ue e7iste con otra cosa. El i(pulsor inicial de todos los estudios post coloniales subalternos es un indio lla(ado >u1a, +uien durante los a5os +ue vivi en la 3niversidad de Susse7 co(en! a plantearse c(o aplicar a la Andia el (6todo en +ue los (ar7istas brit,nicos conciben la @istoria inglesa. Lo pri(ero, cuestiona la narrativa europea sobre la Andia la cuestin colonial. @egel Loc.e son los padres de la %iloso%&a 1istrica del concepto de propiedad moderna. @egel dice +ue la @istoria es el despliegue la globali!acin del esp&ritu, +ue pone de (ani%iesto la racionalidad de la propia @istoria. 0ll, donde no 1a a llegado ese esp&ritu se reali!a una divisin entre espacio de barbarie civili!acin, esta din,(ica es el (otor de la @istoria 3niversal, a la ve! +ue asegura su dina(is(o por+ue se estar&a dando una luc1a tit,nica continua entre la @istoria la 2re1istoria. La cr&tica post colonial discute la posibilidad de colocar en una l&nea de espacio te(poral la @istoria 3niversal. =esde esta perspectiva se obtienen %ases di%erentes, una ve! atrapado en este (odelo, a (edida +ue se ad+uiere la conciencia, la @istoria se vuelve din,(ica. Europa i(pone a los otros su propia e7plicacin de la @istoria. La idea es: pri(ero Europa, despu6s el resto del (undo. Esto signi%ica +ue, por (uc1o +ue se criti+ue el eurocentris(o, el post (odernis(o es (,s radical por su despla!a(iento. Los estudios post coloniales pretenden au(entar la co(plejidad de la cuestin, desde el punto +ue a%ir(an +ue la colonia no es Europa sino el 'laboratorio de la (odernidad), un lugar de e7peri(entacin de los dispositivos econ(icos, sociales pol&ticos caracter&sticos de las relaciones entre los occidentales 'los otros). Estos dispositivos pri(ero se dan %uera por la interrelacin, entre occidentales los otros. 3n paradig(a i(portante es el siste(a de %,brica (oderno lo entende(os desde el caso ingl6s 8putting out system9. La anticipacin de este siste(a de %,brica (oderno no aparece en Europa sino +ue aparece en el (undo colonial de all& llegar, al continente. Esta 1ibridacin es la +ue por tanto nos e7plica (ejor el siste(a de las %,bricas, +ue por ello, a no ser&a caracter&stico de Europa. En el libro de Sidne ;int! 'Dulzura y poder. El lugar del azcar en la Historia moderna se e7plica co(o la plantacin de la ca5a de a!:car en las islas occidentales en el siglo GHA es esencial para entender el siste(a de %,brica (oderna 8con la particularidad de la esclavitud9. La e7plotacin de la clase obrera en Anglaterra puede tener +ue ver con la e7plotacin del esclavo. Lo +ue 1acen es clara(ente co(plicarlo todo. Esta contracultura de la (odernidad critica obras co(o @osbaw( T1o(pson por+ue obvian la di(ensin atl,ntica. La contracultura est, (arcada por ser el paso inter(edio del co(ercio, del traspaso de personas negras, esclavos, etc. >ilrov dir, +ue

HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 8 para los negros el 0tl,ntico 1a supuesto un espacio de su%ri(iento (uerte. $on el tie(po, los negros reconstruir,n esa visin del 0tl,ntico negro co(o (arineros, trabajadores, etc. $on la post coloni!acin, el post coloni!ado tiene vo!, co(o tiene vo!, c1oca con otras voces +ue lo 1ab&an considerado subalterno. Postcolonial (uc1as veces se identi%ica con 'subalterno) esta cali%icacin a%ecta a la @istoria en dos sentidos. 2or un lado, +uiere decir +ue se 1a producido una descentrali!acin a no se puede 1acer la @istoria desde Europa. 2or otro lado, +ue ta(poco se puede 1acer @istoria desde una perspectiva desde altoRlas 6lites. Ese t6r(ino, por lo tanto, son las clases populares, la @istoria desde abajo por lo tanto, entronca con el (ar7is(o, describiendo la condicin e7cluida de los +ue no pueden encontrar la vo!, su locus de enunciacin. En el caso de la cuestin colonial 1a una interseccin +ue a1oga a los subalternos a partir de los coloni!adores de las 6lites del pa&s. Esto se debe a +ue, cuando >u1a co(ien!a a tener 67ito, se recopilan unos vol:(enes +ue recogen art&culos +ue tratan de los subalternos 8Subaltern Studies Reading , es visible la desilusin acerca de la (anera en +ue se 1a construido la @istoria, a +ue consideran +ue el (arco del Estado Oacin no es el adecuado para estructurar la @istoria. Este cuestiona(iento del (arco 1istrico pol&tico est, ligado a la publicacin de este libro. 0 partir de a1&, >u1a a%ir(aba +ue la 1istoria del nacionalis(o 1a estado do(inada por esa interseccin. 2or esto se produce una %ractura entre dos poderes, el de la 6lite colonial el de la cultura. (01/10/2012)
HARLEY: La nueva naturaleza de los mapas

Los (apas del (undo (,s co(unes son una representacin cultural, no es real ni en ta(a5o ni en locali!acinS el (,s %idedigno es el de Ta(es >all 0rno 2eters. J2or +u6 se dice +ue el (apa de ;ercator est, 1ec1o a partir de pre(isas i(perialistasL Europa aparece co(o Suda(6rica, cuando esta es " veces (,s grandeQ los pa&ses del antiguo blo+ue sovi6tico aparecen (,s grandes +ue B%rica, siendo opuesta la realidadQ Escandinavia aparenta ser (,s grande +ue la Andia, 6sta es D veces (a or, al igual +ue la $1ina es 5 veces (,s grande +ue >roenlandia. La pro eccin ;ercator data del siglo GH presenta otro proble(a a5adido, +ue sit:a el paralelo (,s bajo de donde se encuentra en realidad. es

Seg:n 2eters, los Estados e7tracoloniales de color est,n perjudicados por la visin ;ercator. La representacin del (undo a la +ue esta(os acostu(brados es una visin occidental del (undo. ?epresentar el (undo no es %,cil por+ue es es%6rico, el (apa debe adaptarse a las caracter&sticas del (odelo. @a toda una serie de es%uer!os, tanto por parte de ;ercator, Ta(es >all o 0rno 2eters, para plas(ar el (undo.
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 9 En su origen, el (apa de ;ercator estaba destinado a la navegacin, puesto +ue %acilitaba los tra ectos (ar&ti(os. =esde la perspectiva occidental responde al do(inio occidental a cuestiones pr,cticas, a +ue el c,lculo +ue 1i!o %ue (u :til contin:an utili!,ndolo en la actualidad. 2or todo esto, 1a +uien sostiene +ue el eurocentris(o co(ien!a en los (apas, en la representacin europea del (undo a (edida +ue iban su(ando con+uistas. TEMA 2: FRICA 2ara 1ablar de B%rica de su 1istoria 1a +ue leer !a invenci"n de #$rica% de ;udi(be. En 6l se dice +ue el pensa(iento del B%rica (oderno tal co(o la conoce(os 1o es una invencin europea. 3tili!ando cl,sicos del pensa(iento europeo anali!a las corrientes de pensa(iento a%ricano descubre +ue es la invencin derivada de un discurso pol&tico, econ(ico, etc. europeo. En realidad, la palabra #$rica, +ue es un concepto uni%or(i!ador reduccionista +ue apela sobre todo a las regiones subsa1arianas. 3n tipo de construccin +ue Europa 1a ido desarrollando desde la llegada de los portugueses en el siglo GH a en los siglos GHAAA GAG. Todo el norte de B%rica tiene un sentido orientalista +ue ta(bi6n a%ecta a Espa5a 8seg:n =u(as, B%rica e(pie!a en los 2irineos9. 2or lo tanto, es la construccin de un discurso para el consu(o europeo +ue tiene +ue ver (enos con lo +ue es B%rica <riente para los nativos co(o con Europa, con un cdigo entendible para los europeos. JKu6 es 'B%ricaL El t6r(ino es 1erencia de una e7presin griega et&iop +ue +uiere decir 'cara +ue(ada), +ue se utili!aba para un n:(ero inde%inido de individuos de origen a%ricano o asi,tico, es decir, a+uel +ue no tuviera la apariencia ni el color de los europeos. 0 partir de un (o(ento deter(inado, el t6r(ino se asoci a B%rica, de %or(a +ue la divisin no +uedaba bien de%inida en ocasiones para los propios griegos, si bien lograban distinguir a los et'opes de otras ra!as. 0 su ve!, la idea griega parece ser 1eredera de otro t6r(ino (,s antiguo, de 6poca ptole(aica, (), +ue signi%icaba)negro). =e 1ec1o, las (onar+u&as del sur de Egipto se conoc&an co(o *usitas, %araones negros. =e 1ec1o, cuando la /iblia 1ebrea traduce al griego, () pasa al et&iop, de a1& se convierte en B%rica, por e7tensin. 2or lo tanto, cuando los egipcios 1ebreos se re%er&an al territorio de los (), lo representaban co(o una tierra de %ronteras inde%inidas 1abitada por gentes de piel oscura. 0s&, Etiop&a era una co(unidad de negros construida pri(ero por los negros, luego por los griegos los ro(anos. Esta voluntad cartesiana de abstraccin no e7iste ni en B%rica ni en 0sia. La realidad es +ue el (undo a%ricano es (uc1o (,s co(plejo en cultura, sociedades, etc. En resu(en, la percepcin europea tiende a reducir la realidad de B%rica, los propios investigadores son uni%or(adores aplicando conceptos europeos para e7plicar realidades a%ricanas. Todo esto da lugar a una 1istoriogra%&a +ue clasi%ica B%rica bajo el
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 10 punto de vista occidental. Es (,s, cuando intenta ponerse de relieve la e7istencia de 'varias B%ricas) sie(pre se recurre a ele(entos e7genos sin tener en cuenta la propia realidad interna. En de%initiva, 1a una idea (onol&tica de lo +ue es B%rica lo a%ricano todas las representaciones partir,n de esa pre(isa. (03/10/2012) P !"#$"% 1 3n (anual es un docu(ento 1ec1o para venderse en Europa, tiene una voluntad pr,ctica unas (arcas reconocibles, en consecuencia, se cuidan los 'parate7tos) 8todo a+uello +ue envuelve el libro: portada, contraportada, editorial, etc.9. El t6r(ino 'Tercer ;undo) 1ace re%erencia a a+uellos pa&ses +ue llevan un nivel econ(ico socio pol&tico (,s atrasado 8seg:n el punto de vista occidental9 +ue el 2ri(er ;undo, constituido por el blo+ue occidental. El Tercer ;undo coincide en buena (edida con las antiguas colonias i(perialistas pese a darse la descoloni!acin. El concepto de 'Segundo ;undo) no est, de%inido. Si se titula una @istoria 3niversal o >eneral se desarrolla la @istoria europea o euro a(ericana, en realidad se est, e+uiparando la @istoria europea co(o una @istoria del (undo, e7clu endo a los pa&ses asi,ticos a%ricanos. 0le(ania es posible(ente, en Europa, el pa&s (,s i(portante en el desarrollo de la @istoria >lobal. Sin e(bargo, los 1istoriadores de esta ,rea no son (u reconocidos %uera de su pa&s, debido a la barrera lingU&stica. V V V

S& 1a una idea de B%rica (onosocial, (onocultural, incluso (onogeogr,%ica, pero invariable(ente est, construida desde %uera, en bene%icio intelectual del e(isor. Estas ideas co(ien!an en el siglo GHA, en el periodo de la esclavitud a%ricana. 2ara +ue esta e(presa tuviera 67ito, era necesario un aparato co(ercial un aparato ideolgico sobre ese territorio. Ese i(aginario co(ien!a a %unda(entarse en las cuestiones raciales 8introduciendo ideas de superioridad europea, los negros no tienen %ilso%os pensadores co(o los europeos9. El 1ec1o de ser negro, pri(itivo e in%erior lo convierte en un esclavo potencial, eso lo condena. 0 partir de este (o(ento, esa condena se %unda(enta en argu(entos religiosos cient&%icos +ue encajan per%ecta(ente con las teor&as deci(onnicas del conde >obineau sobre la ';aldicin de los ca(itas). Es i(portante se5alar +ue estos pueblos no se designaban co(o a%ricanos, en ciertas ocasiones, el t6r(ino et&iop s& es e(pleado por las 6lites 1eleni!adas. 2or otra parte, Etiop&a es uno de los pocos casos +ue (antiene la independencia en plena 6poca colonial, pese a +ue el ej6rcito italiano intent coloni!arlo.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 11 Los pri(eros nativos de B%rica, los (,s antiguos, son los bois&imanos pr,ctica(ente 1an desaparecido. $uando uno de los (ie(bros de cual+uier colectivo 1u(ano era atrapado esclavi!ado, descubr&an +ue eran negros a%ricanos. 2or lo tanto, el t6r(ino 'a%ricano) est, ligado a 0(6rica 8los negros de 0(6rica eran a%ricanos9 por eso, 0gust&n ;udi(be dice +ue #$rica es un invento de Occidente. Estas ideas de corte europeo est,n (u presentes cuando se plantean los pri(eros pro ectos a%ro c6ntricos, co(o por eje(plo, @ait&, la pri(era rep:blica negra del (undo 8construida siguiendo el (odelo de la ?evolucin *rancesa9, controlada desde su origen por una 6lite (ulata %ranc%ona +ue %o(ent el (odelo nacional basada en los %unda(entos %ranceses. 2or lo tanto, cuando co(ien!an a ser conscientes de sus derec1os no lo 1acen desde lo +ue son, sino desde lo +ue otros dicen +ue son. /l den es el pri(er 1istoriador +ue plantea un pro ecto pol&tico a%ricano de construccin de estados %ederales 8+ue (,s adelante evolucionar&a en el (odelo pana%ricano9. $uando /l den co(ien!a a 1ablar de su pro ecto, intenta e7tender el (odelo de Liberia 80(6rica anglosajona9 en B%rica. En otras palabras, pretende occidentali!arla. 0 partir de esto, ;udi(be cuestiona si es posible pensar en B%rica libr,ndose de toda la carga conceptual europea buscar una racionali!acin a%ricana. 2or su parte, la 1istoria a%ricana es trans(itida por v&a oral, de (odo +ue los europeos sie(pre los 1an considerado co(o (itos. ;uc1os 1istoriadores 1an aceptado las tesis de ;udi(be e7igen +ue 1a a otras v&as de estudio de la @istoria a%ricana li(pia de in%luencias europeas. La otra pregunta es: Jse puede recuperar B%rica sin utili!ar las 1erra(ientas creadas por la e7periencia occidentalL Todos los conceptos est,n cargados de re(iniscencias occidentales, de (anera +ue Jc(o puede 1acerse @istoria sin ellas, si 1asta desaparecer&a el concepto de B%ricaL @a llegado a intentarse dar la e7periencia a%ro c6ntrica, pero vuelve a caer en el error inverso al euro centris(o. =e 1ec1o, los propios padres del a%ro centris(o, Seng1at $esaine, utili!aron re%erente(ente categor&as, conceptos e incluso idio(as occidentales. Si uno utili!a una lengua +ue no es la propia para atacar al otro, ter(ina asu(iendo las 1erra(ientas del contrario. (0&/10/2012) @a +ue tener un (apa de B%rica 0sia.

B%rica es un continente enor(e de unos D0.000 .(", no es 1o(og6neo, pero de una (anera reduccionista, se distinguen tres !onas geogr,%icas, +ue ta(bi6n tienen un contenido socio econ(ico, pol&tico cultural, +ue 1an a%rontado de %or(a distinta su 1istoria el co(ponente de la (odernidad. B%rica septentrional: !ona de El ;agreb, ;arruecos, Egipto Sud,n 8estas dos :lti(as se a5aden ta(bi6n a <riente 2r7i(o derivado por los con%lictos orientales9. Sus caracter&sticas actuales son una ascendencia arabo bereber 8los bereberes son los
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 12 grupos 1u(anos +ue 1ab&a en origen, +ue con la e7pansin del Asla( va convirti6ndose coloni!ando territorios9. La cultura bereber es perseguida, (arginada. Los pa&ses ,rabes %or(an la Liga ,rabe. @an construido su 1istoria alrededor de la independencia nacional, a e7cepcin de ;arruecos, a +ue ta(bi6n se 1a gestado la idea del ;arruecos el >ran ;arruecos +ue inclu e el Sa1ara, ade(,s, est, vinculado a la (onar+u&a al propio ;a1o(a. Esta independencia 1a (arcado 1asta 1ace poco lo +ue son estas sociedades, por lo tanto, (arcadas por la guerra, la revolucin, etc. En particular, la +ue (,s lo (uestra es 0rgelia, +ue es la +ue vivir, la guerra (,s cruel de todas. Estos con%lictos co(partir,n la desigualdad econ(ica, social, etc. E7cepto ;arruecos, el resto de pa&ses 1an pasado sie(pre a (anos de c:pulas (ilitares. =espu6s de las independencias, estos gobiernos sintieron la necesidad de reavivar las variables culturales +ue los caracteri!aban, son i(portantes por+ue llevaban al olvido del origen bereber a la intensi%icacin de la arabi!acin a partir del siste(a educativo un (odelo de Asla( o%icial controlado desde el poder. Esta arabi!acin tiene diversos grados, 1a di%erencia entre el ,rabe acad6(ico el +ue se 1abla en la vida cotidiana. En algunos casos, 1a arabi!aciones +ue son culturales no 6tnicas, es decir, puede 1aber grupos 1u(anos arabi!ados +ue no son ,rabes, pueden ser negros, por eje(plo. Estos pa&ses 1an vivido, en %uncin de la ri+ue!a de sus recursos, co(o 0rgelia Libia, 6pocas de estanca(iento econ(ico, de %racaso de la (oderni!acin, desigualdades econ(icas. Todo esto, sacri%icando su identidad ,rabe a%ricana en %uncin de unos objetivos europeos +ue ja(,s 1an podido asu(ir, a %ueran liberales o (ar7istas. En (uc1os de estos pa&ses 1a 1abido 6lites de cual+uier ideolog&a +ue 1a gobernado el pa&s sin poder llevarlos a la (oderni!acin, volviendo a un (odelo distinto. =e 1ec1o, los (ovi(ientos de revolucin +ue a1ora a triun%ado sie(pre eran bereberes o isla(istas, es decir, de retorno al arabis(o. En Egipto, los (usul(anes estaban repri(idos por ser los responsables de la (uerte de personajes co(o Oasser. Todo esto 1a dado lugar a (ovi(ientos arabistas disidentes, a e7cepcin de ;arruecos, +ue 1an vencido %rente al Asla( o%icial. El segundo espacio es el de B%rica subsa1ariana, un conglo(erado de culturas distintas, organi!aciones tribales, cl,nicas, 6tnicas, etc., en de%initiva, el B%rica negra. Si el norte est, caracteri!ado por la crisis la desigualdad, estas ta(bi6n son caracter&sticas per(anentes del B%rica Oegra desde las independencias 1asta la actualidad. Esta crisis est, ligada, en (uc1as veces se e7plica, por su situacin de dependencia econ(ica e7terna e7tre(a por el Oeocolonialis(o, +ue se 1a traducido en t6r(inos socio pol&ticos en una serie de gobiernos nacidos de la descoloni!acin +ue 1an sido incapaces de responder a las necesidades de estos pa&ses, general(ente por la 1erencia de las coloni!aciones. Estos pa&ses se dedican a la produccin de (onocultivo, lo +ue (arca la e7istencia de las desigualdades econ(icas, a +ue no controlan el precio del ca%6 en el (ercado internacional. ;uc1os de ellos tienen una produccin una tierra su%icientes

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 13 para autoabastecerse, pero co(o se dedican a la e7portacin por (edio de (ultinacionales, la (a or&a de la poblacin pasa 1a(bre, los ca(pesinos son despose&dos de sus tierras, etc. Esta crisis e inestabilidad se 1a traducido pol&tica(ente en %raude, preponderancia del poder (ilitar, violencia, etc. lo +ue 1a acabado por %or(ar el (odelo de gobierno de estos pa&ses. 3no de los (ales +ue 1an su%rido estos pa&ses es la deuda e7terna, estas pol&ticas econ(icas pasaron por la liberali!acin de todos los sectores, lo +ue no es una situacin neutra. 2or eje(plo, Senegal era un pa&s cu o sector agr&cola era pr,ctica(ente p:blico, no por+ue %uera el Estado el +ue produc&a, sino por+ue serv&a los abonos la (a+uinaria a precio especial, de (odo +ue los ca(pesinos 'al+uilaban) el servicio pod&an subsistir. $on el tie(po, e(presas %rancesas co(pran el siste(a de produccin, de (odo +ue desaparece la industria de algodn, as& co(o el precio (&ni(o, de (anera +ue los pe+ue5os productores se arruinan, no pueden co(petir. =espu6s de (uc1os a5os de dictaduras ligadas a la posicin del poder, control de recursos, etc. 8en (uc1os casos, las %ortunas de los dictadores superan la deuda e7terna del pa&s9, en los a5os M0, co(ien!a la crisis, a consecuencia en parte de la ca&da del (uro de /erl&n, co(ien!a a verse unos indicios de pluralis(o pol&tico 8aun+ue sie(pre est, controlado el gobierno9. 0l %inal de la >uerra *r&a, la cooperacin con los pa&ses occidentales estar, condicionada, ta(bi6n por la (is(a crisis. En esta situacin, el poder social pol&tico a%ricano no 1a a udado al pa&s, sino +ue se 1a convertido en un obst,culo, los dictadores eran seres invulnerables 1asta +ue una revolucin ter(inaba con ellos. La crisis es uno de los (otivos +ue 1a contribuido a la i(portant&si(a %uga de capitales. 2or eje(plo, en >uinea, antigua colonia espa5ola, la %a(ilia gobernadora es %astuosa(ente rica en petrleo, est, siendo investigada por los (edios. 2ese a la gran ri+ue!a e7istente, el pueblo guineano es paup6rri(o, ese dinero no puede recuperarse, por+ue est, guardado en para&sos %iscales 8Sui!a, etc.9, o las %ortunas se 1an blan+ueado en e%ectivo con la co(pra de coc1es, (ansiones, palacios etc. La con%lictividad es caracter&stica ta(bi6n de buena parte del territorio a%ricano. 3na violencia %raccionada, 1o(og6nea a veces, sobre todo uno de los es+ue(as 1abituales repetidos en los (edios de co(unicacin occidentales. Esta violencia se debe a diversas crisis de identidad +ue padece la sociedad a%ricanaQ una en relacin con los pa&ses del norte el con%licto ,rabe bereber, la crisis del pana%ricanis(o la crisis de la nacionalidad. El Estado en B%rica es un concepto total(ente abstracto. La crisis se co(plica por+ue la voluntad de co1esionar pol&tica(ente estos territorios destru e el (odelo anterior, eso lleva a la desestructurali!acin social, con ello, toda una serie de con%lictos general(ente de car,cter violento. El tercer territorio es el B%rica 0ustral, la +ue tiene co(o pivote central Sud,n, una parte de B%rica (u interesante para el estudio, a +ue Sud,%rica se est, convirtiendo en el pro(otor del continente, ade(,s es el pa&s donde la segregacin racial se 1a llevado a cabo de (anera (,s opresiva, el apar&eid es una de las caracter&sticas de esta regin, es una de las !onas donde (,s perdura. 0de(,s, esta

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 14 parte del 0%rica austral tiene otros pa&ses (u ligados a esta idea de segregacin, co(o 4i(babwe, ?od1esia, etc. donde el 1o(bre blanco tiene una supre(ac&a brutal. Todo esto di%iculta la concepcin de B%rica co(o un blo+ue 1o(og6neo por+ue real(ente no lo es. 2or lo tanto, 1a +ue re1usar cual+uier visin esencialista por+ue no 1a una identidad a%ricana, lo +ue 1a son identidades parciales, estas se 1an ido (odi%icando en el tie(po, son (:ltiples, din,(icas, etc. (10/10/2012) $lasi%icar los pueblos de B%rica es bastante co(plicado dada su co(plejidad, no sie(pre tene(os los estudios +ue 1ar&a %alta para ellos. En B%rica 1a 1abido estudios antropolgicos +ue no se preocupan por la diversidad 1u(ana 6tnica, sino por otras cuestiones. 0de(,s 1a una enor(e con%usin en la ter(inolog&a +ue proviene 1abitual(ente de +ue, en t6r(inos generales, la clasi%icacin 1u(ana proviene del ca(po de la *ilolog&a, de 1ec1o, la di%erenciacin de las lenguas 1abladas en B%rica lleva a la distincin 6tnica. Si 1abla(os de cuestiones 1u(anas, para 1acerlo %,cil, se puede decir +ue B%rica 8subsa1ariana del norte9 1a 5 grupos 1u(anos a grandes tra!os. 2or una parte, los pig(eos, los .1oisan, los negros, los ca(itas nilo ca(itas. Esto ca(bia a partir del siglo HAA, por+ue los ,rabes 8+ue no 1a +ue olvidar +ue son se(itas9 co(ien!an a penetrar en B%rica con la e7pansin (usul(ana tanto por el norte co(o por la costa oriental, dando lugar a diversas (e!clas, +ue en algunos casos se lla(an 'negro ca(itas). =e todos estos grupos 1u(anos, los +ue est,n considerados co(o pri(eros pobladores de B%rica son los pig(eos los .1oisan. Los pig(eos pr,ctica(ente 1an desaparecido. Hiven por la !ona de los >randes Lagos, por ?uanda, $a(er:n, etc. En de%initiva, en todas las !onas boscosas desde la parte ecuatorial 1acia el interior los >randes Lagos. Son el grupo 1u(ano (,s caracter&stico por+ue son (u pe+ue5os 81,D0 1, #09, 1an su%rido regresin por+ue los bos+ues ejercen una presin econ(ica enor(e, a (edida +ue se e7plotaba el bos+ue, 1an ido desapareciendo, relegados a las ,reas v&rgenes. 0 los .1oisan se les atribu e la creacin del lenguaje. Est,n %or(ados por dos grupos, los &otentot los boi+iman 8bos+ui(ano9. El t6r(ino .1oisan 1ace re%erencia a estos dos grupos, est, %or(ada por la palabra *&oi 8co(o se deno(inan los 1otentot9 san 8co(o deno(inan los 1otentot a los boi7i(an9. Los boi7i(an son (enos nu(erosos pero (,s %a(osos por+ue viven en una !ona +ue es 'carne de docu(ental), el desierto de Walajari, situado en /oswana, uno de los pe+ue5os pa&ses de Sud,%rica. Los 1otentot viven alrededor del desierto de Oa(ibia. Los boi7i(an tienen la te! (,s clara +ue los negros, algo (,s altos +ue los pig(eos. El grupo 1u(ano predo(inante en B%rica son los negros, se dividen a la ve! en dos grandes grupos: los sudaneses los guineanos, en la !ona oriental occidental respectiva(ente. Oo obstante, los negros sudaneses no viven propia(ente en Sud,n,

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 15 puesto +ue el t6r(ino sudans e7ist&a con anterioridad al pa&s. El Sud,n cl,sico es una %ranja subsa1ariana grande +ue va pr,ctica(ente desde el (ar ?ojo 1asta el $ongo, saliendo al 0tl,ntico. 0 su ve!, los negros sudaneses est,n co(puestos por diversos pueblos, co(o el malin*% con una 1istoria +ue se re(onta a la Edad ;edia, siendo un A(perio del (undo euroa%ricano. Los negros guineanos viven en la costa atl,ntica desde Senega(bia. La parte del sur de Senegal est, en con%licto per(anente, se di%erencian de los guineanos senegaleses del norte. Los ca(itas son otro grupo 1u(ano +ue penetra a B%rica desde %uera por el norte, ta(bi6n est, con%or(ado por diversos grupos. Los occidentales son (,s conocidos por+ue entre ellos est,n los bereberes, los tuaregs 8n(adas, +ue e(pe!aron la revuelta contra el gobern (a1l& de Ti(buct:9, etc. de los orientales, entre los +ue destacan los egipcios 8con sus di%erencias internas co(o los nubios9, los so(al&es 8cu o pa&s es ine7istente, est, dividido en diversos territorios, pero curiosa(ente es el (,s 1o(og6neo de B%rica9. Los nilo ca(itas en realidad son el resultado de la cru!ada entre ca(itas negros, son personas (u altas, de 1,M0 apro7i(ada(ente. Los ca(itas penetran por el norte co(ien!an a (e!clarse con los negros. Ta(bi6n se distinguen varios tipos: los nilticos 8pastores n(adas +ue viven en la !ona de los >randes Lagos, 3ganda, /urundi, etc. co(o los tutsi, o los din.a de Sud,n9 los nilo ca(itas, +ue viven en la !ona de Wenia, 3ganda, Tan!ania, etc. El tercer subgrupo (,s e7tendido son los negro ca(itas, ta(bi6n conocidos co(o los bant:, 8entre los +ue est,n los utus, !ul:s, etc.9 LingU&stica(ente puede distinguirse a grandes rasgos una parte asio ca(ita, otra niger .ordosiana, la parte nilo sa1ariana 8!ona de (e!cla9, el ,rea .1oisan +ue si bien son pocos, su ra&! lingU&stica est, presente, ta(bi6n la !ona (ala o polin6sica. La parte se(&tico ca(ita est, situada al norte de B%rica, el centro es sudanesa, el sur es indoeuropeo .1oisan, etc. 2ro%undi!ando (,s, cada pa&s tiene diversas lenguas. Oo obstante, toda esta diversidad est, conectada por los grupos anteriores. 3n detalle curioso es +ue la (a or parte de las lenguas o%iciales de estos pa&ses son indoeuropeas, +ue crea ta(bi6n una situacin es+ui!o%r6nica, por+ue la lengua del poder es la del con+uistador, supone un gran reto (ental co(batir al invasor con su propia lengua. 0 nivel general, puede decirse +ue en B%rica se practican entre E00 1500 lenguas. 0lgunas di%erencias entre las lenguas indoeuropeas las ,%ricas son +ue la (a or partre de las lenguas a%ricanas tienen lo +ue los XXXXXXXXXXXX lla(an el tono %onal, es decir, el signi%icado de las palabras ca(bia en %uncin del tono +ue se le apli+ueQ la segunda caracter&stica es +ue estas lenguas tienen ide"$onos, es decir, los sonidos representan ideas 8se podr&a co(parar a nuestras ono(atope as9, por eje(plo, el sonido de una (an!ana al caer al suelo es di%erente de si cae al agua, por lo tanto las palabras ta(bi6n lo son. 0de(,s, el car,cter de estas lenguas no tiene una costu(bre escrita, sino +ue son de tradicin oral, por eso puede perderse su signi%icado con el tie(po. Sin e(bargo, el vocabulario de estas lenguas es in%inito. Leopold Sengolb dec&a +ue
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 16 para designar un objeto e7ist&an "0 palabras di%erentes, puesto +ue depend&a del sonido. En ca(bio, para los indoeuropeos debe e7istir una palabra para cada cosa, la correspondencia +ue 1a entre las palabras la realidad +ue estas representan. Esto en las lenguas a%ricanas no e7iste. 2or eje(plo, no saben lo +ue es una puerta, para ellos es la boca de la casa% los dedos son los &i,os de la mano. 3no de los proble(as +ue tuvieron +ue a%rontar los (isioneros %ue la i(posibilidad de di%erenciar el nosotros% el% ella% etc., por+ue estas palabras en el lenguaje a%ricano carecen de traduccin. El estilo de vida a%ricano cl,sico 8no el conte(por,neo, por+ue es un caos i(puesto9 est, deter(inado por el 1,bitat. @a tres tipos de sociedades en B%rica distribuidos en %uncin de sus caracter&sticas sociolgicas. 2or una parte, los grupos 1u(anos recolectores 8los pig(eos, por eje(plo, +ue al ser recolectores 1an sido (u castigados se 1an visto obligados a retroceder con el bos+ue para sobrevivir debido a la de%orestacin9. Tunta(ente a estos recolectores est,n los n(adas, los grupos 1u(anos +ue por antono(asia no pertenecen a un pa&s, sino +ue se 1a (ovido entre estos provocando con%lictos con los sedentarios por la tierra. =e 1ec1o, (uc1os grupos n(adas 1an sido desde sie(pre guerreros por+ue se 1an visto obligados a co(petir por los recursos. Entre los n(adas est,n los massai, los tutsis, los peuru, etc., repartidos por el S,1ara el Sa1el. Los n(adas 1an ido reduci6ndose debido al precio las e7igencias del pastoreo. 2or :lti(o, los agricultores, entre los +ue destacan por eje(plo los uttu de ?wanda o /urundi, los t-a 8pig(eos9, etc. Son el grupo (,s (arginal pero el (,s nu(eroso. Estas di%erencias sociales no son estrictas, sie(pre son porosas, es decir, pueden ca(biar de categor&a, tener caracter&sticas propias de grupos di%erentes, etc. La %a(ilia es precisa(ente uno de los aspectos centrales del grupo a%ricano. =esde cual+uier punto de vista, la %a(ilia es el punto (,s i(portante. Sin e(bargo, 1a di%erencias sensibles entre la %a(ilia europea la a%ricana. En B%rica, la %a(ilia nunca en nuclear 8caracter&stica de los pa&ses del norte9, sino +ue es una cosa vaga, e7tensa, (:ltiple +ue inclu e a los 1ijos, 1er(anos, sobrinos, abuelos, t&os, etc. pero se 1a ido ro(piendo esta estructura tradicional a (edida +ue se 1a producido el %en(eno de urbani!acin. Esta co(plejidad del (odelo %a(iliar +ue se aleja tanto del (odelo de la %a(ilia nuclear europea 8propia de la 6poca de la revolucin industrial9, est, ligada a una realidad social distinta +ue ta(bi6n tiene su traslacin en t6r(inos lingU&sticos 8no 1a distincin del tu, nosotros, ellos, etc.9. 2or eje(plo, en la !ona de los >randes Lagos, la di%erencia de se7os entre (ujer 1o(bre se e7plica desde una lgica social, religiosa (,gica seg:n la cu,l su =ios no es 1o(bre ni (ujer, sino +ue es un ser total, (e!cla de los %e(enino lo (asculino. 2or lo tanto, cual+uier escisin en dos es una laceracin, un su%ri(iento para todos por+ue el 1o(bre ir&a a buscar sus atributos %e(eninos +ue 1a perdido al separarse de la (ujer, la (ujer 1ar&a lo propio con el 1o(bre. Todo esto viene asociado a la i(portancia de la %ecundidad, +ue (a7i(i!a la
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 17 (asculinidad, al rev6s, por lo tanto, la co(ple(entariedad es absoluta, si esto vale para una relacin de 1o(bre (ujer, lo (is(o pasa con las distintas generaciones. 2or+ue una persona no ser&a 1ijo de una pareja, sino de un linaje co(pleto, no pueden entender la e7istencia de una persona sin tener en cuenta +ue se debe a un grupo co(pleto, pese a +ue sean dos personas +uienes le den la vida. Esto 1ace +ue en (uc1os casos las palabras europeas tan e7actas co(o (i pri(o, (i sobrino, etc. no e7iste en la es%era a%ricana, su lengua se ajusta a su realidad, (ientras +ue el indo S europe&s(o constru e la realidad lingU&stica su universo (ental a partir del individuo. Este %en(eno ad+uiere toda su relevancia co(plejidad cuando se le a5aden (,s ele(entos. 0 su ve!, todo esto se a5ade a la realidad de la (ujer. La (ujer en B%rica ocupa un rol di%erente +ue en Europa, no est, ligada a la di%erencia europea 8+ue ta(bi6n es propia de una realidad (,s antigua9 de la es%era p:blica privada. En B%rica atiende a la caracter&stica en +ue entra ta(bi6n en el (ercado laboral, por lo tanto el (atri(onio la %a(ilia o%recen una situacin de %elicidad satis%accin personal, por+ue all& la %a(ilia es el ,(bito de sociali!acin, es su (,7i(a aspiracin es inconcebible +ue alguien no pertene!ca a ning:n clan o %a(ilia. Estas %a(ilias son co(plejas, (:ltiples, ligadas con el linaje, 1abitual(ente tienen un antepasado co(:n, ese grupo enor(e es el clan. 2or eje(plo, en los >randes Lagos e7isten los utus, los tutsis los twa, sus or&genes re(iten a la 1istoria de un re sus tres 1ijos, >autu, >atutsi >atwa. El concepto de clan es di%&cil abstracto, es utili!ada por los antroplogos para 1ablar de los ind&genas, 1aciendo re%erencia a un grupo de personas +ue reconocen su ascendencia co(:n con respecto a un antepasado real o (itolgico. 3no de los proble(as +ue tienen los europeos para entender la cultura a%ricana es +ue estos carecen de la co(parti(entacin cronolgica occidental, puesto +ue los pueblos a%ricanos 1ablan (ediante su cultura oral. 2ero es a partir de este concepto de %a(ilia clan cuando aparece el concepto de co(unidad, +ue (arca la di%erencia entre la identidad nacional construida por los europeos a partir del siglo GHAAA el senti(iento a%ricano co(unitario +ue no es nacional. $ada nivel de jerar+ui!acin dentro del clan tiene unos derec1os unas obligaciones di%erentes. ;ientras +ue en Europa las relaciones son contratos 8el (atri(onio es un contrato con cl,usulas9, en B%rica no tiene esta %inalidad utilitaria, pese a +ue toda la %a(ilia se (ovili!a en caso de necesidad de un individuo. El 1ec1o de vivir dentro de este subsiste(a tiene otra caracter&stica, es +ue no 1a propiedad individual, +ue la introdujeron los europeos, posterior(ente, los estados coloniales. 0ntes de esto, e7ist&a la propiedad cooperativa puesto +ue lo i(portante era la supervivencia colectiva. Esto %or(a la base de la organi!acin social a%ricana, los con%lictos actuales est,n propiciados por la desestructuracin de este (odelo. El paradig(a 6tnico tribal +ue los europeos atribu en a B%rica, no es %ijo, sino din,(ico, el eje(plo de los >randes Lagos son los utus los tutsis. Estos dos grupos tienen di%erencias 6tnico sociales, pero estas son porosas, pod&an ca(biar

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 18 si(ult,nea(ente de grupo 6tnico en %uncin de ele(entos distintos 8pertenecer a otra %a(iliar, (ejorar la posicin econ(ica, etc.9. 2or esto, con la llegada de los europeos, lo pri(ero +ue ocurre es +ue les entregan un carnet de identi%icacin, desde el (o(ento en +ue se acredita la identidad de un individuo, esta es para toda su vida, desaparece la porosidad del (odelo. El lenguaje no es neutral nunca. (15/10/2012) En el conte7to a%ricano es c(odo 1ablar de etnia o tribu pero no es correcto en t6r(inos acad6(icos, pese a +ue ocurre. 2or otra parte, 1ablar de etnias tribus indistinta(ente ta(poco es adecuado, por+ue 1abitual(ente 1ace re%erencia a una realidad social di%erentes. @abitual(ente es la (irada reduccionista colonial la +ue 1a llevado a con%undir los dos t6r(inos. Los europeos 1ablan de %la(encos, corsos, vascos, etc. los consideran co(o etnias 1abitual(ente, en ca(bio, cuando 1ablan de los !ul:s, los (assai, etc., se re%ieren a tribus. Todo esto es el resultado de esta abstraccin, si(pli%icacin o estrati%icacin de los co(ponentes de la sociedad a%ricana por parte de los europeos. 3na (irada +ue sie(pre tiene un car,cter pe orativo 8por eje(plo, 'co(porta(iento tribal), 'tribus urbanas), etc.9. Es precisa(ente por esto +ue los antroplogos 1an insistido en +ue, cuando se 1abla de tribu, este t6r(ino aduce a un pri(itivis(o, un conjunto de individuos no sociali!ados, en e%ecto, es el pri(er contacto europeo con los a%ricanos. Y por esto, co(en!aron a catalogar a la poblacin a%ricana en grupos 6tnico tribales, lo cual genera toda una pol6(ica, a +ue los conceptos utili!ados para reali!ar las distinciones son pura(ente instru(entales, se escogen unos u otros en %uncin de los intereses europeos. En B%rica, los t6r(inos 'tribu) o 'etnia) no sie(pre se re%ieren a la (is(a realidad, general(ente son realidades di%erentes, bien por caracter&sticas raciales, culturales, religiosas, etc. pero no sie(pre de una (anera evidente. En general, los grupos 1u(ano sde Z0%rica vistos desde dentro %or(an parte de un linaje co(partido de grupos %a(ilias con un antepasado co(:n +ue los di%erencia de otros. Eso 1ar&a +ue, si se pudiera utili!ar correcta(ente el t6r(ino 'etnia), 1ar&a re%erencia a un grupo (u grande, (ientras +ue la 'tribu) no necesaria(ente tendr&an un antepasado co(:n, por lo +ue los grupos ser&an (,s pe+ue5os, es decir, ser&a un conjunto de personas con la (is(a l&nea de parentesco, la (is(a lengua, etc. 3n grupo 6tnico estar&a en consecuencia caracteri!ado por ser, en pri(er lugar, un conglo(erado social +ue se puede reproducir biolgica(ente, +ue reconocen un origen co(:n, +ue se reconocen co(o nosotros a partir de esa realidad interact:an con los de(,s, co(parten ele(entos culturales. E7iste otro aspecto +ue es i(portante entender: la conciencia. 3no de los autores +ue (,s va a contribuir a la construccin de la clase obrera %ue T1o(pson, el t6r(ino 'conciencia) lo us co(o base de su discurso. En B%rica, uno de los ele(entos (,s i(portantes de las relaciones 1u(anas es

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 19 su conciencia de pertenecer a un grupo, +ue es (,s i(portante entonces +ue la cuestin 6tnica. Y esta conciencia es lo +ue le da el car,cter de etnicidad, perteneces a un grupo por+ue tienes conciencia de pertenencia. $on todo esto, lo (,s 1abitual lo (,s c(odo es traducir toda la realidad a%ricana en t6r(inos 6tnicos o tribales estrictos. $ual+uier con%licto a%ricano es nor(al(ente traducido en t6r(inos 6tnicos o tribales. Los con%lictos en B%rica su realidad no se deben e7clusiva(ente a la e7istencia de identidades 6tnicas o tribales (enos a +ue estas identidades o rivalidades sean irreductibles. J2or +u6, si esa realidad es diversa, acaba(os cre endo +ue no lo es, sino +ue la unidad est, rota por di%erencias 6tnicas, religiosas, culturales etc.L Esa concepcin se debe al contacto con <ccidente, a +ue los contactos occidentales (anipulan la realidad +ue encuentran, esa identidad de los di%erentes pueblos son usados en %uncin de los intereses de los agentes coloni!adores, entre otras cosas, por una realidad pr,ctica: divide vencer,s, 1ab&a +ue en%rentarlos unos a otros, para crear un senti(iento de repulsin entre grupos, a +ue era %uncional para el poder colonial, +ue se apo aba en ciertos grupos sociales. 2or eje(plo, en 3ganda los ca(pesinos de la etnia lango +ue viven al norte, cuando los ingleses co(ien!an a (anipular la situacin, a no consideran a los ca(pesinos de la etnia vecina co(o co(ple(entarios, sino co(o ene(igos. Esta %rag(entacin de las co(unidades 6tnico culturales en grupos sectarios sie(pre %avorece al coloni!ador, por+ue la unin de todos supone un (ovi(iento de resistencia contra el coloni!ador, (ientras +ue acercarse bene%iciar a uno de los grupos (enospreciar a los otros %avorece a la separacin. En consecuencia, antes de +ue los europeos se apoderan del continente, no 1ab&a %ronteras auto S e7clu entes de ning:n tipo en B%rica, tanto %&sicas co(o raciales, culturales, pol&ticas, etc. Ta(bi6n 1ab&a !onas con una %or(acin 'i(perial), (ientras +ue otras carec&an de cual+uier %or(acin pol&tica. 2or lo tanto, la no(enclatura es producto de las divisiones ad(inistrativas coloniales los estudios europeos. Y si bien es cierto +ue perduraban no(bres antiguos, no ten&an nada +ue ver con el signi%icado original, por eje(plo, Sud,n no era lo +ue es 1o d&a. 0de(,s, las poblaciones a%ricanas se identi%icaban por su linaje su antepasado co(:n, no por el no(bre +ue les daba los europeos. La identidad 6tnica era la adscripcin a ese A(perio, por+ue el A(perio constru&a esas identidades, +ue nor(al(ente iba asociado a cuestiones religiosas. 2or eje(plo, no se puede 1ablar de nacin !ul: o identidad !ul: 1asta las guerras de e7pansin !ul: en las pri(eras d6cadas del siglo GAG, +ue per(iten la absorcin asi(ilacin 6tnica de los grupos de alrededor, cre,ndose la identidad !ul:, +ue ade(,s pervive 1asta la actualidad. 2or lo tanto, decir +ue los con%lictos en B%rica son de tipo 6tnico no dice nada sobre las t6cnicas de agrupacin de colectivos en el continente. En consecuencia, los ad(inistradores, antroplogos, (isioneros, etc. reprodujeron las caracter&sticas europeas

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 20 en B%rica. Los antroplogos clasi%icaron a la sociedad para poderla estudiar, d,ndoles un sentido a un grupo 1u(ano +ue no ten&a en su origen. Oo solo 1ab&a criterios 6tnicos para clasi%icar ad(inistrar a las personas, sino +ue ade(,s estos criterios variaban con el tie(po por+ue a la ad(inistracin colonial le conven&a. Esto signi%ica la desco(posicin de di%erentes grupos de poblacin. El caso de los antroplogos es distinto, sus estudios trans(iten (ensajes de identi%icacin 6tnica +ue en buena (edida son deseados bien por el antroplogo co(o por las autoridades co(unitarias, sobre todo por+ue el antroplogo 1a de pasar por los l&(ites del l&der. Y esto tiene sie(pre un sentido (u conservador, bien de la costu(bre consagrada, por las prerrogativas del l&der o del siste(a social en conjunto. En cual+uier caso, es en el periodo colonial cuando +uedan de%inidas las categor&as 6tnicas +ue utili!a(os actual(ente, a trav6s de distintos procesos: la deter(inacin territorial, la redistribucin del poder entre distintos grupos, la concesin de acceso privilegiado a recursos a a+uellos grupos dispuestos a colaborar, etc. Y %inal(ente ta(bi6n a partir de las di%erenciaciones 6tnicas lingU&sticas. En conclusin, cual+uier (apa de distribucin 6tnica de B%rica est,n deter(inados por los intereses la din,(ica del poder colonial ta(bi6n de los nuevos poderes post coloniales, de (anera +ue, en la 6poca colonial post colonial 1a ta(bi6n una %ijacin de las identidades 6tnicas, +ue irre(ediable(ente da lugar en (edio largo pla!o a rivalidades con%lictos +ue se ponen de relieve nor(al(ente en periodo de descoloni!acin, %inal(ente ter(inan siendo en B%rica un (otivo de co(petencia por el poder los recursos. $uanto (,s grandes 1an sido los reg&(enes (ilitares o de partido :nico +ue i(ped&an cual+uier tipo de e7presin de la diversidad, (,s %uerte(ente la diversidad 6tnica se 1a ido convirtiendo en instru(ento de rivalidad. Es una construccin +ue no e7ist&a. (1'/10/2012) $abe decir +ue las %or(as 'pre estatales) o 'estatales) +ue se encuentran en B%rica precolonial son (uc1as (u diversas. @a entre los estudiosos, entre los cuales est, Tean Hansina, un autor +ue 1a estudiado estas %or(as a%ricanas. Suele decirse en t6r(inos generales +ue por %or(as estatales pueden entenderse estas sociedades de 6poca precolonial en las +ue 1a una distincin de los roles o papeles +ue se cu(plen en estas sociedades, es decir, se produce una estrati%icacin social, en cada nivel jer,r+uico 1a una autoridad, +ue los occidentales 1e(os lla(ado re es, soberanos, cali%as, etc. 2or lo tanto, 1ab&a una autoridad pol&tica bien clara, +ue un&a diversos linajes, claros, etc. Esto en principio, dentro de su realidad, per(ite 1ablar de un Estado, +ue en teor&a debe tener unas instituciones +ue aplican una justicia consuetudinaria, no positiva sino por tradicin. Oo todos los grupos 1u(anos identi%icados co(o tal por parte de viajeros, investigadores, etc. son reducidos co(o e7presiones estatales, pese a +ue no son organi!aciones estatales co(o tal, pero donde el poder est, %rag(entado de su ejercicio +ue depende de la descendencia. @a cabe!as de poder, es cierto, pero no tienen el nivel
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 21 ad(inistrativo +ue s& pueden verse en deter(inados reinos o i(perios, por lo tanto, a estos se les 1a lla(ado 'principados), una (anera incorrecta de traducir el t6r(ino c&ie$dom de la +ue deriva c&e$$erie[ algo as& co(o un gobernador. Son ter(inolog&as usadas en el siste(a colonial. 0parte de esto, la (a or parte de la @istoria de B%rica antes de la llegada de los europeos, est, caracteri!ada por la %or(acin eli(inacin de estados son de ta(a5os variables, estos principados o estados 1an atravesado siglos 8desde la 2re1istoria pr,ctica(ente 1asta la llegada de los europeos9 sin 1aberse dotado de in%raestructuras estatales 'a la europea), por lo tanto, nos encontra(os ante un conjunto de sociedades sin organi!acin estatal +ue se lla(aron 'ac6%alas), descentrali!adas. Entre esas nu(eros&si(as con%iguraciones pol&ticas en las +ue el poder estaba en (anos de alg:n tipo de soberano, 1a deter(inadas !onas de lo +ue se puede lla(ar di%usin cultural, ,reas donde se da la presencia de di%erentes organi!aciones estatales +ue contribu en a crear !onas culturales. El en B%rica occidental e7iste uno de los reinos (,s antiguos cl,sicos, co(o por eje(plo, el reino \olo% 8en la !ona de Senega(bia9, junto con otros reinos co(o 0.an, ;os1i, 0s1anti, el principado de Eurer, Yoruba, Taussa, etc. En la parte de B%rica central, el reino del $ongo, el reino Lunda, Luba, 8estas dos :lti(as culturas son (u i(portantes actual(ente9 etc. 2or :lti(o, en B%rica austral est, el reino S1ona, Engun , S1oto, Tswana, 4ul:, etc. En esta !ona 1a dos grandes grupos 1istrica(ente (u i(portantes: 4i(babue 4ul:. Estos reinos 1an tenido periodos de auge de decadencia. La %igura (,s i(portante de estos reinos es Sundiata, el pri(er ;ansa 8e(perador9 de ;ali, ta(bi6n lla(ado ;ari =jata A. Oor(al(ente la pri(era agrupacin +ue se 1ace son los reinos del Sud,n 8+ue ocupaba de una punta a otra9, entre el Sa1ara la costa de >uinea. Esta !ona era real(ente i(portante, por+ue ocupa una posicin geogr,%ica estrat6gica al conectar el norte de B%rica con la !ona central, las rutas co(erciales lo atraviesan, ade(,s, en la !ona 1a oro, recurso +ue los europeos no tienen pero +ue s& codician. 2or lo tanto, estos reinos son esenciales, a +ue controlan las %uentes de oro. $uando crean las rutas caravaneras ta(bi6n transportan sal (ar%il. 0parte de eso, el valle del O&ger es un terreno (u adecuado para el cultivo de cereales, por lo tanto, era un granero +ue per(it&a utili!ar los cereales co(o (oneda de ca(bio aparte de los de(,s productos. Sobre esta posicin estrat6gica se a5ade otro ele(ento +ue sirve de co1esin entre los diversos i(perios de la !ona, el Asla(. Toda la (e!cla da co(o resultado la e7istencia de los reinos o i(perios del Sud,n, +ue e(pie!an a %or(arse a partir de la llegada del Asla( en el siglo HAAA 8si bien su di%usin es (,s tard&a9. El pri(er i(perio es el de >a1na, +ue se %und en el siglo AG por bereberes de la !ona del r&o Senegal, en una de las grandes rutas de caravaneros bereberes +ue llevaban productos desde el O&ger. Esta ruta +ue les per(ite crear el i(perio era %unda(ental por+ue un&a la !ona del atlas (arro+u& con las (inas de oro. =e 1ec1o, >a1na signi%ica 'el pa&s del oro). Estas rutas se intensi%ican con la llegada del Asla( %avorece la
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 22 creacin de este n:cleo, a +ue el Asla( aporta ca(ellos, +ue en la !ona no 1ab&a, per(itiendo (ejorar las rutas co(erciales. Los ca(ellos descienden 1acia el sur con corales, oro, sal, etc. vuelven con (ar%il, cereales, etc. Los bereberes crean en el siglo AG este i(perio, cu o soberano es >1ana tiene todo un siste(a de justicia, de instituciones, cobra tributos, i(puestos, etc. esto se sabe por los (ovi(ientos relatados por los diversos viajeros ,rabes por las tradiciones orales de estas e7pediciones, +ue todav&a 1o se (antienen, e7iste todo un ritual de deter(inados grupos +ue utili!an los ca(ellos para e(prender estas rutas. Esta ri+ue!a del reino de >a1na, desde el siglo AG en adelante, los contactos cada ve! (,s intensos +ue tiene con el norte, suscitar, la curiosidad, envidia, etc. de los vecinos del norte, es decir, de El ;agreb, a partir del siglo GA co(ien!an los proble(as, +ue se agravan a (itad del (is(o siglo, cuando un grupo religioso (ilitar 8los al(or,vides9 atacan la regin, ocupan la capital. Se produce una (a or co1esin del reino, a +ue lo +ue 1acen los al(or,vides es intensi%icar la isla(i!acin. El reino dura 1asta el siglo GAAA 81"#09, cuando cae en (anos del i(perio +ue sustitu e al anterior, es decir, el A(perio de ;ali. $uando se independi!aron de la colonia inglesa, el pri(er reino adopta de nuevo el no(bre de >a1na. $o(o se dec&a, el reino de >a1na es sustituido por el A(perio (alin.6, +ue se acerca bastante a lo +ue es el ;ali actual. Este A(perio es %undado por Sundiata, el pri(er ;ansa 8e(perador de ;ali9, conocido co(o ;ari =jata A. 0ntes de Sundiata no se sabe (uc1o, a +ue la (a or&a de relatos trata del reinado de Sundiata, +ue reina desde 1"D0 1"55, 1a +uedado co(o el (a or responsable de la e7pansin del Asla( por esa !ona. Se distingu&an dos n:cleos %unda(entales, la capital Ti(buct:, la ciudad de >aol, considerado el puerto del Sud,n en el Sa1ara. La i(portancia del reino estaba deter(inada por+ue ocup la i(portancia +ue 1ab&a tenido >1ana, a5adiendo ade(,s el territorio del Sa1ara, controlando los dipositos de oro, 1aciendo de ;ali el (a or e7portador de oro a Europa, incre(entado el tra%ico co(ercial co(o el au(ento de las ciudades. El i(perio per(anece 1asta el siglo GH, cuando co(ien!a a recibir ata+ues de los tuaregs del norte, debilit,ndolo %inal(ente siendo invadido sustituido por el A(perio Song1a . El A(perio Song1a ocupa una !ona (,s e7tensa +ue la del A(perio de ;ali. Los Song1a eran un grupo 1u(ano +ue proven&an de la actual /enin, bajo la curva del r&o O&ger, poco a poco se trasladaron a la !ona actual de O&ger, atravesando el r&o 1acia el norte, 1asta +ue llegaron a la !ona oriental de ;ali, donde ocuparon >aol. =esde all& %ueron e7tendi6ndose, si bien es cierto +ue en una pri(era 6poca estuvieron bajo el control del A(perio (alin.6 8+ue entre otras cosas re+uer&a el pago de tributos9, poco a poco se %ortalecieron 1asta sublevarse ocupar todo el A(perio a partir de (itad del siglo GH. $uando (uere el :lti(o gran e(perador Song1a es el a5o 1#M", en esa 6poca el A(perio era (uc1o (,s grande potente +ue en sus or&genes. =ebido a la ri+ue!a al tr,%ico +ue generan a sus contactos con el norte, a %inales del siglo GHA, el c&eri$$e de ;arruecos ataca el A(perio Sing1a para 1acerse con sus ri+ue!as, usando (ercenarios de la 2en&nsula Ab6rica 8+ue a 1a su%rido la e7pansin cristiana9 ade(,s de ar(as de %uego por pri(era ve!, se apodera de uno de los ele(entos (,s i(portantes
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 23 del A(perio, las (inas de sal, +ue debilita enor(e(ente al A(perio Song1a 1asta %inales del siglos GHAA +ue ter(ina desapareciendo con el abandono de esta !ona por+ue a no tiene la i(portancia +ue ten&a. 0 partir de este (o(ento, a no 1abr, ning:n A(perio de estas caracter&sticas a +ue 1a co(en!ado a la 6poca de los descubri(ientos europeos 82ortugal a 1a llegado a B%rica9. $on el A(perio Song1a se acaban los grandes i(perios a%ricanos a principios del siglo GHAA, lo +ue no +uiere decir +ue no 1a a otros reinos i(portantes en la !ona. 3no de esos reinos son el de Yoruba, uno de los (,s i(portantes de la !ona del delta del O&ger, actual(ente una de las (,s destruidas por la conta(inacin del (undo. Estos Yoruba ade(,s son grupos de origen ca(ita lingU&stica 6tnica(ente, +ue se (e!claron con los negros asu(iendo la cultura bant:. Este reino data de principios del siglo GA ocupaba todo lo +ue la !ona del r&o O&ger, Togo, /enin, etc. El (o(ento (,s ,lgido de este reino %ue en el siglo GHA, antes de la llegada de los europeos. <tro reino i(portante es el de /enin, +ue actual(ente es un pa&s, estaba (,s o (enos al sudeste de los Yoruba, en la actual Oigeria. Oo era un reino (u grande, la llegada de los portugueses en 1#M" a%ect negativa(ente de 1ec1o 1a (uc1os relatos de (ilitares portugueses, 1olandeses, ingleses, etc. acerca de la ciudad de /enin sus (urallas gigantescas. 3no de los i(perios de la !ona oriental es el de Etiopia. El origen de los et&opes es n(ada, un pueblo ca(ita, es una !ona a la +ue llegan (u pronto los co(erciantes ,rabes 81a +ue tener en cuenta +ue el control sobre B%rica no se ejerc&a desde el norte, sino desde el sultanato de <(,n a trav6s del puerto de entrada +ue era la isla de Sansiba, en la !ona swa1ili9. En esa !ona de Etiopia, el reino (,s %a(oso es el reino de 0.su(, su re (,s conocido %ue 0!ana, 8de a1& el no(bre +ue se le da a veces a la !ona, 0sania9. Este re luc1 contra la penetracin ,rabe en la !ona, pero para los europeos para la @istoria de B%rica uno de los (o(entos (,s i(portantes de este reino %ue su conversin al cristianis(o. Oo +uiere decir +ue el cristianis(o de Etiopia %uera el (is(o +ue el occidental, sino +ue era (u particular, desarrollaron toda una serie de creencias +ue estaban a caballo entre la tradicin ro(ana la bi!antina. Este reino se (antuvo con todas sus particularidades con una dinast&a 8la +ue (,s dura en el continente9 1asta el a5o 1MI5, %ec1a del derroca(iento del :lti(o e(perador Oegus. <tro i(perio de la !ona del sur es el gran 4i(babwe. 2ertenec&a a un grupo lla(ado s1ona, de 1ec1o, 4i(babwe es una palabra s1ona +ue signi%ica 'la casa del je%e), pero en re%erencia a las construcciones t&picas del gran 4i(babwe, espacios cerrados con edi%icios circulares rodeados de construcciones de piedra. Estaba (u ligado a una cierta tradicin europea, por+ue entre las diversas locali!aciones posibles de los (itos, el de la reina de Saba se locali! en 4i(babwe, se ocup con la esperan!a de encontrar el palacio de la reina o las (inas del re Salo(n. Este i(perio se e7tendi ocup el valle del 4a(bese, +ue da no(bre a otro pa&s de la !ona, 4a(bia. Toda la !ona superior del valle era el territorio de 1,bitat de 4i(babwe, con boi7i(ans 8bos+u&(anos9, 1otentotes, ca(itas, etc.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 24 L% $()%*$+%"$,- ./ 0 $"% Se distinguen dos tipos de Asla( en B%rica: el +ue entra por <riente el +ue entra por <ccidente. En la !ona oriental, los (usul(anes se instalan en la !ona de <(an, e7pandi6ndose desde So(alia, Etiop&a, 1asta Tan!ania ;o!a(bi+ue. En cuanto al Asla( del <este, proviene del norte tiene tradiciones distintas. La isla(i!acin de la !ona central del Sa1ara es consecuencia de la isla(i!acin del norte por parte de los bereberes los tuaregs. La isla(i!acin se lleva a cabo en un proceso lento de i(plantacin, asi(ilacin, resistencia, etc., (anteniendo el (odelo de las instituciones, sustitu endo al grupo 1u(ano do(inante. Se dice +ue 1a cuatro %ases en la penetracin del isla(. 1. *ase bereber: co(ien!a en el siglo GA tiene un car,cter (,s (ilitar +ue religioso, +ued,ndose en las 6lites do(inantes. ". *ase (alin.6: ligada al ;ansa, obra de gente convertida dentro, no de la oleada del norte, sino +ue el Asla( se e7pande a partir del A(perio (alin.6. D. *ase song1a : inicial(ente se resisten a la isla(i!acin, pero ter(inan por aceptarla, (antienen los (is(os %ocos de atraccin 8>aol, Ti(buct:9. @asta la guerra con el c&eri$$e de ;arruecos. 0 partir de este (o(ento curiosa(ente co(ien!a un periodo de deterioro de la isla(i!acin, por+ue el ,rea se abandona. #. *ase peUl R %ulani R toucouleur : pueblo (u e7tendido sobre todo en la !ona del gol%o de >uinea. Son grupos (u i(portantes a %inales del GHAAA principios del GAG, %or(an parte de lo +ue puede lla(arse una corriente %unda(entalista ortodo7a de la !ona de O&ger, Oigeria, etc. 2or esto, Oigeria es una de las !onas de Asla( (,s estricto. Era un grupo (u guerrero, de enor(e proselitis(o, (u distinto del resto de la di%usin del Asla( 8+ue es pac&%ica en t6r(inos generales9, a +ue su objetivo principal es e7pandir el Asla(. $uando llegan los europeos adoptan una postura protectora, esta actitud per(iti +ue el Asla( per(aneciera se consolidara. 2or lo tanto, se puede decir en t6r(inos generales +ue desde el $ongo 1acia el norte, la poblacin es (usul(ana. @a una cosa +ue %acilita la e7pansin del Asla(: es una religin +ue no e7ige de(asiadas obligaciones. 3na de las civili!aciones (,s caracter&sticas del Asla( en B%rica es la +ue se conoce con el no(bre de Swa1ili. El Swa1ili es el Asla( de la costa <riental %ruto de la coe7istencia pac&%ica de los (usul(anes provenientes de la Andia los utus +ue proced&an del norte. 0sania es el no(bre +ue se le da t(abien a ese litoral, donde esta Sans&bar, +ue proviene del t6r(ino .ssania de la palabra san*, un t6r(ino ,rabe para re%erirse a los 1abitantes de esta !ona. La palabra s-a&il es una derivacin de sa&el, la costa del desierto. Esto se (antiene 1asta el siglo GHAAA GAG, cuando el sultanato de <(,n se instala en la !ona <riental crea el A(perio. 0 di%erencia de lo +ue pasa en
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 25 otras !onas, la e7pansin del Asla( tiene un car,cter co(ercial, por lo tanto este Asla( es (,s %le7ible +ue el del interior, lo +ue se puede apreciar en las ropas coloridas, la (:sica, los c,nticos, etc. 0de(,s en esta !ona 1a otro ele(ento articulador, el ,rabe 8+ue en esa !ona pod&a co(pararse co(o el lat&n en Europa9, %ue utili!ado para escribir las lenguas locales. El Swa1ili 1a dado lugar %inal(ente a una lengua una cultura +ue se 1abla actual(ente en deter(inados pa&ses de esa !ona, en particular Tan!ania Wenia. En el segundo es la lengua nacional 8pese a +ue el ingl6s est, (,s e7tendido9 (ientras +ue en Tan!ania slo es una lengua o%icial (,s. (22/10/2012) Sobre la resistencia de B%rica se 1an escrito (uc1as cosas, sobre todo desde el (odelo anal&tico europeo. El pensa(iento postcolonial tiene +ue utili!ar las 1erra(ientas +ue se 1an usado en Europa para estudiar otros procesos co(o el (ovi(iento obrero, por eje(plo. Oo es necesario ser a%ricano para estudiar B%rica. La (a or parte de los re%erentes son T1o(pson, @obswa(, etc. . prop"sito de resistir 8Editorial <o!ebap9 es un libro producto de los estudios 1olandeses sobre B%rica. 0ntes de 1ablar de la resistencia 1a +ue recordar la idea de +ue la visin 1istrica di%undida por los coloni!adores para justi%icar la ocupacin, la esclavitud, etc. es la visin 1u(ani!adora seg:n la cual 1a +ue salvar a estos individuos de su salvajis(o. Los estudios coloniales en B%rica de(uestran +ue esta coloni!acin no se puede caracteri!ar e7acta(ente co(o 1u(ani!adora, sino (,s bien co(o un %en(eno global de do(inacin en el +ue 1a toda una clase de aspectos sociales, pol&ticos, culturales, econ(icos, religiosos, etc. +ue no pueden desvincularse. 2or otra parte, las (odalidades son (u diversas, son %or(as de do(inio colonial +ue var&an en el espacio en el tie(po, as& co(o en la reaccin de los do(inados respecto de ese siste(a. Es necesario subra ar en ese sentido +ue la resistencia de los a%ricanos se re(onta a la penetracin la trata de esclavos +ue se da en el siglo GH, aun+ue es cierto +ue la resistencia se da sobre todo durante el siglo GAG, el (o(ento (,7i(o de la con+uista del reparto de B%rica. El i(pacto de la A>; agudi!a el esp&ritu de resistencia de los a%ricanos. $o(o dice Wi 4erbo, uno de los pri(eros 1istoriadores a%ricanos nativos, los a%ricanos de todo el continente 1an de%endido la tierra pal(o a pal(o. 3na resisitencia +ue cuenta de centenares (illones de co(bates +ue libraron 1o(bres (ujeres, +ue (urieron en el proceso por+ue no aceptar&an so(eterse. 0un+ue la i(portancia de esta resistencia no es (u grande, ene l sentido de +ue no es un aspecto (u conocido ni produce 1ec1os (u i(portantes, es (u i(pl&cita, a +ue para ellos, desde la perspectiva subjetiva, ten&a (uc1o contenido. Oo es necesario +ue 1a a grandes co(bates, sino resistencias diarias para +ue ellos puedan entender la i(posicin colonial. =e 1ec1o, (uc1os l&deres actuales 1an basado su luc1a en estos re%erentes. El punto de partida sie(pre en todas las resistencias es la situacin colonial en la +ue los a%ricanos se dan cuenta de +ue %or(an parte de un proceso de subordinacin

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 26 global, sobre todo cuando esta idea de globali!acin es (,s evidente a partir del siglo GAG, con situaciones coloniales (u distintas 8el caso %ranc6s, espa5ol, ingl6s, 1oland6s, etc.9. Ta(bi6n 1a +ue tener en cuenta las condiciones en las +ue se producen, a +ue la resistencia se en%renta a deter(inados obst,culos derivados de la %uer!a del coloni!ador, por eso la intensidad de la resistencia var&a en %uncin de la locali!acin, la co untura, etc. !os &olocaustos en la era victoriana tard'a% ////////// . En todos los casos, esta resistencia relacionada con la %uer!a del coloni!ador es una respuesta a la ve! resultado de la disolucin de las sociedades precoloniales, la degradacin socio cultural de estas sociedades. Tener presente esta degradacin e7plica en buena (edida el car,cter de estas reivindicaciones. ;uc1as de ellas se deben a proble(as relacionados por eje(plo con la organi!acin e7plotacin de la tierra. La vida social en B%rica, co(o en la Europa pre industrial est, organi!ada alrededor de la tierra, por lo +ue cual+uier ca(bio sustancial supone necesaria(ente una alteracin signi%icativa de las condiciones de la e7istencia, lo +ue inevitable(ente produce en la (a or&a de los casos (ovi(ientos contra los blancos bajo el prete7to de +ue la tierra les 1a sido robada, 1an sido despose&dos, llevando a insurrecciones, (ani%estaciones, etc. @a una serie de %ases en el estableci(iento corresponden con los (o(entos de resistencia. desarrollo de la coloni!acin, +ue

*ase de los pioneros: control pol&tico ad(inistrativo *ase de consolidacin del poder a trav6s de una burocracia nacional *ase de autodeter(inacin, de las independencias.

La resistencia va ligada a estas %ases pero no tiene sie(pre un car,cter e7plicito, sino +ue pueden ser reacciones con%usas surgidas de prete7tos o 1ec1os ocasionales, +ue a veces dan paso a una to(a de conciencia +ue es la +ue acaba de (ani%estarse %inal(ente en la %ase de las independencias. Esto no +uiere decir +ue estas resistencias en algunos casos concretos apunten contra el poder colonial +ue tengan un objetivo pol&tico clara(ente deter(inado. En todo esto 1a un proble(a: el vocabulario, por+ue en (uc1os casos se est, 1ablando de una situacin de conciencia nacional contra el coloni!ador. Ese proceso de concienciacin se trans%or(a por las realidades coloniales en un proceso de conciencia nacional de pertenencia a un pa&s contra el agresor. El proble(a es +ue 1a nacionalis(os sin nacin, el nacionalis(o es un concepto alieno a B%rica, el concepto Estado propio de la Europa de los siglos GHAAA GAG ta(poco e7isten en B%rica, pero s& 1a discursos a %avor de la independencia cultural, por eje(plo. @a tres %ases de la independencia +ue corresponden a las %ases de la coloni!acin: *ase de la g6nesis:

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 27 *ase de la organi!acin: *ase de la independencia:

La (a or parte de los estudiosos +ue 1an 1ablado de la g6nesis de estas (ani%estaciones 1an dic1o +ue se 1a dado un ele(ento de continuidad desde este g6nesis 1asta lo +ue ser, la (ani%estacin nacionalista. Si los l&deres necesitan legiti(arse, la legiti(idad per(ite el ejercicio del poder, de (anera +ue ligan su poder a la tradicin de resistencia al colonialis(o. Esto genera respuestas de di%erentes tipos, a veces de protesta contra la llegada de europeos, otras son (ani%estaciones (,s serias contra la coloni!acin. =e todas %or(as, la g6nesis no se puede situar en el pri(er contacto, a +ue los a%ricanos (uestran una actitud 1ospitalaria al principio, de (anera +ue los antagonis(os son (u li(itados. $uando se den cuenta de +ue el siste(a de pactos utili!ados por los europeos son un enga5o, nacer, pri(ero un senti(iento de a(argura +ue crear, un enor(e resenti(iento con el poder colonial. 2or eje(plo, la idea del robo de tierras inicial(ente no se presentar, pero poco a poco se de(ostrar, +ue la cesin de tierras 1a sido un enga5o, +ue no recibieron lo +ue les pro(etieron. En ese conte7to, este (o(ento de 'nacionalis(o) despu6s de la instauracin del poder colonial es un (o(ento con (uc1as corrientes de protesta de orientaciones di%erentes: una corriente de protesta popular sobre todo en el siglo GHAAA GAG una corriente de car,cter intelectual. En cuanto a la protesta popular se (ani%iesta por toda una serie discontinua de tu(ultos revueltas (u violentas (otivadas por ele(entos econ(icos, culturales, laborales, relacionados con la tierra, con i(posiciones tributarias, etc. Es una resistencia espont,nea, poco estructurada, general(ente sin %uturo, opri(ida vencida pero %recuente, lo +ue revela un (alestar continuado causado por la pol&tica, la econo(&a, etc. @a un %en(eno +ue es distinto, (u propio de B%rica de otras co(unidades de 0sia, el de las sectas (esi,nicas o pro%6ticas. 3na de las (,s conocidas es la del Wi(banguis(o, una (e!cla entre ideales religiosos pol&ticos +ue surge se desarrolla de la 6poca de la A>;. 2roviene de un se5or del $ongo belga lla(ado Si(on Wi(bangu +ue naci en el siglo GAG. 2reconi!a una luc1a contra los coloni!adores ligando las pr,cticas (,gicas ancestrales 8+ue no asu(&a pero +ue recuperaba9, para instaurar un culto nuevo +ue, (e!clando la tradicin con ele(entos del cristianis(o, creara una Aglesia a%ricana contra la Aglesia del coloni!ador. *rente a este tipo de protesta, est, la protesta de los intelectuales basadas en la idea del pana%ricanis(o la idea de negritud, es%uer!os para convencer a los pueblos de su situacin de dependencia. Los intelectuales, en su (a or&a est,n e7iliados. E(pie!a desde una situacin utpica 1asta el H $ongreso en XXXXXXXXXXX en el conte7to de la AA>;, ani(ado en particular por el l&der de la independencia guineana, $o(e Wru(a, bajo el paraguas del gran intelectual >eorge 2ad(ore. La negritud representa en este conte7to un s&(bolo: es la luc1a contra la asi(ilacin cultural, pero una luc1a +ue constru e una idea di%&cil, la idea de la (&stica a%ricana, di%&cil por+ue lo +ue 1ace es dar poner del rev6s el (odelo europeo, poniendo en relieve las virtudes de la ra!a negra.
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 28 Las protestas de los intelectuales del pueblo en general no se unen 1asta la segunda %ase, +ue representa el paso de la negritud el pana%ricanis(o a XXXXXXXXXXXXX. Esto se conoce co(o el *E0O*, instituido en Londres +ue pide ro(per con las cadenas del colonialis(o. @a distintas organi!aciones co(o la ?=0, la $>T 8$on%ederacin >eneral del Trabajo, +ue se une con otras agrupaciones a%ricanas otras espec&%icas del ,rea angl%ona9, etc. La (a or parte de estas organi!aciones se originan a partir de la pro%unda decepcin +ue tienen los representantes a%ricanos en el 2arla(ento %ranc6s cuando se dan cuenta de +ue *rancia no va a per(itirles la independencia, entonces co(ien!a el retorno a casa la organi!acin de grupos, general(ente de car,cter 6tnico, regional, obrero, etc. para la protesta. 3na de las (,s caracter&sticas es la 3>T0O 83nin >eneral de los Trabajadores del B%rica Oegra9. Esto da co(o consecuencia la 6poca de las independencias +ue co(ien!a en el a5o 5I -0, de la transicin a las independencias, pero co(o no se 1a consolidado la identidad nacional, seguir, 1abiendo las (is(as protestas contra estos nuevos Estados, surgiendo nuevos n:cleos +ue se conocer,n co(o postcolonia. (24/10/2012) D%1$. R2"% 3$2("%4 COOPERACION EN FRICA: PERSPECTIVAS DESDE LA ANTROPOLO67A SOCIAL ANLISIS 5

La con%erencia '0ooperaci"n en #$rica1 an2lisis y perspectivas desde la antropolog'a social) corri a cargo de =avid ?oca /iosca presidente de la <O>= %ar(ac6utica 3undaci"n el .lto, con la +ue 1a trabajado en el @ospital de >a(bo 8Etiop&a9 desde el a5o "005 en el @ospital de Saint Tosep1 de /ebedjia 8$1ad9 desde "00M. El (otivo principal con el +ue se reali!a la con%erencia es el de conocer ciertos conceptos :tiles desde los +ue anali!ar la realidad a%ricana sobre todo con la idea de ro(per tpicos. El pro%esor ?oca nos se5ala desde el inicio de la c1arla, +ue la acade(ia tradicional(ente 1a (irado la realidad a%ricana a partir de una perspectiva co(pleta(ente unilateral. Esta visin debe +uedar atr,s a +ue B%rica cuenta con una realidad (ulti%actorial. 2ara introducirnos en el aut6ntico conte7to a%ricano, nos puntuali!a, +ue debe(os 1acerlo desde un claro (arco conceptual a partir de un an,lisis cr&tico, pues lo +ue ocurre en esta !ona son procesos sociales co(plejos. 0 continuacin ?oca nos proporciona una serie de de%iniciones previas +ue nos ser,n :tiles para el an,lisis correcto +ue debe 1acerse de la realidad a%ricana : L% %-# 282)29:%, a la +ue de%ine co(o ciencia social +ue estudia al ser 1u(ano de una %or(a integral anali!,ndolo desde diversas es%eras pero sie(pre dentro de una sociedad concreta. L% /#-29 %0:%, (6todo de investigacin social +ue nos va a proporcionar el conoci(iento de procesos sociales (uc1os (,s co(plejos +ue nos per(itir,n abordar los estudios cuantitativos, a trav6s de, t6cnicas c(o la observacin participante o las entrevistas, proporcionado conoci(ientos variables (,s pro%undas sobre la sociedad. 3n eje(plo de ello lo pode(os ver con los evu!o. de $a(er:n. L% "228/ %"$,$-#/ -%"$2-%), para el orador, podr&a(os entenderla, en un sentido a(plio, co(o el
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 29 conjunto de acciones +ue derivan de los %lujos de interca(bio +ue se producen entre sociedades nacionales di%erenciadas en la b:s+ueda de bene%icios co(partidos en los ,(bitos del desarrollo econ(ico el bienestar social, o bien, +ue se desprenden de las actividades +ue reali!an tanto los organis(os internacionales +ue integra el Siste(a de las Oaciones 3nidas co(o a+uellos de car,cter regional, interguberna(entales o no guberna(entales, en cu(pli(iento de intereses internacionales particular(ente de%inidos. La $ooperacin Anternacional as& descrita se entiende co(o la (ovili!acin de recursos %inancieros, 1u(anos, t6cnicos tecnolgicos para pro(over el desarrollo internacional. =e %or(a tradicional se 1a estudiado esta cooperacin internacional desde los actores "228/ %-#/(, pese a +ue esta %or(a de estudio es errnea. Oo obstante, ?oca co(en!ar, se5alando a estos actores, entre los +ue tene(os a los cooperantes, general(ente de la cultura occidental, tienen sus (otivaciones, sus estudios previos se van a dedicar a una actividad concreta durante un tie(po deter(inado. El segundo actor ser, /) 92;$/ -2 ./ )2( 8%:(/( /"/8#2 /( +ue van a estar general(ente (antenidos por las estructuras del norte. 2or su parte los 92;$/ -2( ./ )2( 8%:(/( .2-%-#/( tendr,n ta(bi6n un papel deter(inante en estas pr,cticas. El cuarto actor ser, la )<*8/-;< 9</(:%, una clase social +ue est, en la realidad de los pa&ses receptores (antenidos en parte por las actividades de las e(presas transnacionales +ue tienen i(portante presencia en estos pa&ses. $o(o +uinto actor se se5alar, a las <O>= 8encargadas al desarrollo9, situadas en una l&nea de co(pro(iso con unos valores en%ocados al desarrollo. $ada ve! (,s 1a /*8 /(%( 0$-%-"$%-.2 )% "228/ %"$,- , esto +ue en principio podr&a parecer positivo, debere(os aprender a (irarlo de %or(a cr&tica, pues las e(presas real(ente no se instalar,n en estos pa&ses 8$1ad o Etiop&a9 para o%recer una a uda desinteresada sino para posicionarse sobre ellos. Las e(presas tienen co(o %in ganar un bene%icio con lo +ue van a estar (anteniendo a los gobiernos donantes, las 6lites pol&ticas de los estados del norte, de la (is(a %or(a a los pa&ses +ue reciben esta clase de a uda. Ta(bi6n e7istir, la lla(ada "228/ %"$,- ;$)%#/ %) +ue ser, la cooperacin estadoSestado, +ue no e7iste para cubrir las necesidades de estos pa&ses sino para controlar el posiciona(iento de otra realidad. El octavo grupo ser,n las %9/-"$%( *<)#$)%#/ %)/( "2*2 )% OMS 2 )% FAO. =avid argu(enta +ue desde la antropolog&a cultural utili!ando la etnogra%&a co(o (6todo de investigacin, se deber&a desarrollar una l&nea de an,lisis sobre la (otivacin +ue tiene la <;S para reali!ar sus estudios en estos pa&ses. El :lti(o punto, el +ue (enos 1a interesado, es el de la realidad de las personas +ue reciben la a uda, pues, se 1an visto pro ectos %inanciados por la 3nin Europea +ue no ten&a nada +ue ver con las necesidades de pa&ses concretos de(ostrando una indi%erencia total de la situacin en +ue se encuentran las sociedades de estos pa&ses. Seguida(ente, )% 8 2;)/*%#$+%"$,- 45u cuestiones se ven desde la perspectiva de la antropolog'a social% cultural y pol'tica en procesos de cooperaci"n internacional6 /uscando responderla se5alar, +ue e7iste un etnocentris(o en los progra(as de las <O>=, pues el dise5o de estos se reali!a posicionando a la sociedad occidental co(o un ente superior +ue aplica (anda lo +ue debe reali!arse en la realidad a%ricana.
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 30 Ta(poco 1a 1abido un conoci(iento real de las sociedades donde se trabaja 1a e7istido ade(,s una (ercantili!acin de la cooperacin. 0si(is(o, 1a e7istido una %alta de inter6s por conocer las necesidades reales de estas sociedades. Es i(portante se5alar ta(bi6n la lgica propia de los procesos de seleccin de los pa&ses prioritarios 8plan B%rica en Espa5a9, provocar, +ue los agentes +ue est,n por debajo del Estado, tiendan a trabajar sobre las realidades de pa&ses prioritarios lo +ue 1ace +ue 1a a una concentracin. Y cabr&a preguntarnos, Jcu,l es la seleccin de estos criterios por+ue no invierten en saludL =esde la antropolog&a social e7isten algunas posibilidades de %uturo. 2ues esta ciencia nos va a per(itir a trav6s de sus estudios conocer la realidad social de las culturas , por lo tanto, sus necesidades. $o(o a la 1ora de reali!ar un studying up, a partir de a+u& se puede estudiar por eje(plo cu,les son las reglas del juego +ue (arcan las agencias (ultilaterales, entre otras (uc1as cuestiones. Agual(ente se +uiere insistir en una pro(ocin de e(podera(iento social en pa&ses en v&as de desarrollo. =entro de este (arco terico 1abr, dos autores a destacar: ;bu i Wabunda +ue est, pro(oviendo la estabilidad pol&tica co(o %or(a para per(itir una unidad regional reto(ar los planes continentales de recuperacin de la econo(&a social. Ta(bi6n, $1ei1. 0nta =iop +ue estudia c(o se puede ro(per con los restos de la coloni!acin. En la (is(a con%erencia se 1abl de uno de los te7tos previos reco(endados +ue deb&an leerse para la pr,ctica. Pol'ticas de salud y sus implicaciones &acia #$rica de Eduardo /idaurrat!aga. En este te7to cient&%ico sobre la salud el desarrollo en el continente a%ricano se plantean categor&as anal&ticas e7trapolables a otras ,reas del conoci(iento sobre este pa&s, contando con el (is(o objetivo lo +ue se 1ab&a planteado al co(ien!o de la con%erencia de ?oca, ro(per ideas preconcebidas. Es un en%o+ue (ulticausal, pues e7pone +ue los proble(as de la salud no son aspectos de car,cter sola(ente biolgico, sino +ue tienen +ue ver con procesos sociales, tales co(o la educacin o la renta. 2or otra parte, 1abla breve(ente de los objetivos de desarrollo del (ilenio en la <O3 relacionados con la salud e intenta ver cu,l es el estudio de esta en B%rica poni6ndola %rente a una realidad geogr,%ica e 1istrica sanitaria, co(o es la di%erencia del (undo rural urbano en el continente a%ricano. 0si(is(o trabaja el triangulo +ue se da entre la apropiacin local, la intervencin e7terna la 1ori!ontalidad en el Siste(a Oacional de Salud. Las conclusiones +ue e7trae ?oca de este te7to son: +ue se debe conte7tuali!ar el apo o, al (is(o tie(po se deber,n revertir las pol&ticas neoliberales, +ue est,n 1aciendo un gran da5o en las %or(as de intervencin de la pol&tica cooperacional. Ta(bi6n se deber, reorientar 1acia pa&ses (,s des%avorecidos, incluso categori!arlo (,s concreta(ente, a +ue no pode(os ver a B%rica co(o una unidad. *inal(ente, es necesario re%or!ar el siste(a p:blico de Salud alineando ta(bi6n a los actores e7ternos. 2or :lti(o, el con%erenciante %inali!ar, su e7posicin e7poniendo breve(ente su e7periencia pro%esional en B%rica. $o(o a 1e(os se5alado anterior(ente, ?oca estuvo trabajando en 1ospitales de Etiop&a el $1ad. Oos co(enta +ue actual(ente se puede

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 31 decir +ue los Servicios de *ar(acia est,n adaptados al territorio ta(bi6n se est, 1aciendo una pro(ocin de la (ujer en estos pa&ses. 0dvierte del grave proble(a +ue se 1an encontrado al contar solo con (edica(entos +ue (andaban las co(pa5&as internacionales co(o e7cedentes de (aterias sobrantes de Europa de Estados 3nidos. 0s& pues se 1a intentado paliar este proble(a co(prando la (ateria pri(a con calidad europea para as& e7portarla a Etiop&a al $1ad poder %abricar all& los (edica(entos (,s baratos, con la garant&a de +ue sean e%ectivos. <tro punto i(portante 1a sido c(o 1an aprovec1ado las sinergias del propio pa&s. Seg:n nos cuenta ?oca, su e7periencia le 1a valido para ca(biar sus valores ro(per tpicos. Su%ri un i(pacto cultural al llegar a Etiop&a al $1ad, su (ente dibujaba desiertos, pobre!a, ning:n espacio vital la realidad, son !onas verdes, i(portan los valores, los rituales de respeto al saludarse son i(portantes, B%rica es un pa&s +ue o%rece posibilidades =el (is(o (odo le 1a per(itido ver co(o los intereses de las co(pa5&as occidentales est,n provocando una (a or pobre!a estructural. 0un+ue, no todo es negativo, pues 1a podido observar co(o esta realidad puede ca(biar S en su caso 1a observado esta trans%or(acin gracias a la %ar(aciaS. $oncluir, diciendo +ue, B%rica no puede ser vista de %or(a unitaria sino +ue tene(os +ue verla en toda su realidad, es un continente con una gran ri+ue!a cultural solo en Etiop&a coe7isten -E lenguas S. $on lo +ue debe(os aprender a conte7tuali!ar: accin, pro ecto, intervencin as& adaptar nuestro trabajo a la realidad a%ricana no ca(biar su realidad para adaptarla a nuestro trabajo.

(29/10/2012) T/*% 2: E) I()%* 7slam es un t6r(ino +ue signi%ica 'salvacin), los %ieles del Asla( se deben lla(ar (usul(anes. El t6r(ino musulm2n viene del ,rabe muslim 8+ue ta(bi6n se utili!a en ingl6s9, pero en realidad proviene de un verbo ,rabe, aslama 8entregarse a =ios9, por tanto se re%iere a a+uellas personas +ue est,n en v&as de entregarse a la salvacin. La v&a de salvacin es :nica, si bien puede to(arse el ca(ino ,rabe, cristiano o jud&o. El t6r(ino se e7tiende, llega al castellano procedente del persa, +ue llega a *rancia co(o mossolman, de a1& musulm2n. En consecuencia, el t6r(ino musulm2n se aplicar, a las personas, el de isl2mico a las %or(as de e7presin cultural +ue los %ieles al Asla( 1an producido. En los :lti(os a5os, a a+uellas personas +ue pro%esan una visin rigorista del isla( se les deno(ina islamistas. 2or lo tanto, islamista se re%iere a las %or(as de e7presar la cultura (usul(ana 8por eje(plo, la teolog&a isl,(ica, el arte isl,(ico, etc.9. <tro t6r(ino +ue se 1a utili!ado co(:n(ente es ma&ometano. 2arte de un error de concepto, +ue tiene su origen a partir de establecer un paralelis(o entre el derivado

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 32 de $risto +ue es cristiano, la %alsa suposicin de +ue los (usul(anes siguen a ;a1o(a, por lo tanto, son (a1o(etanos. 2ero ;a1o(a no tiene en la religin el papel de $risto en el cristianis(o, por+ue se establece un paralelis(o +ue no es cierto. ;a1o(a no es =ios, es un pro%eta, (ientras +ue $risto es =ios. El Asla( se basa, en t6r(inos generales, en la revelacin su predicacin a trav6s de este pro%eta espec&%ico +ue es ;a1o(a. Esta revelacin predicacin tienen lugar en un (o(ento espacio deter(inado, la 2en&nsula ar,biga entre 1510 15D" todo lo +ue dice este pro%eta se recoge en un libro, el $or,n, +ue proviene de otro t6r(ino ,rabe, al 8 9ran, +ue signi%ica 'recitacin). 0 veces, por la sobre interpretacin +ue se reali!a en el Asla(, se olvida +ue la base de las tres religiones es la (is(a, el 0ntiguo Testa(ento 8la di%erencia es +ue los jud&os no aceptan el Ouevo Testa(ento, (ientras +ue los (usul(anes no ad(iten a $risto co(o =ios, sino co(o el pen:lti(o pro%eta tras el +ue vendr&a ;a1o(a9. La lengua divina es el ,rabe. Los %ieles del Asla( creen +ue el contenido del $or,n %ue dictado por =ios a ;a1o(a en lengua ,rabe, (ediante el arc,ngel >abriel. 2or lo tanto, lo +ue recoge ;a1o(a no es lo +ue 6l pensaba, sino la 2alabra de =ios, al igual +ue los ;anda(ientos de las Tablas de ;ois6s. 2or eso, al 8 9ran es una recitacin. En consecuencia, los (usul(anes creen +ue =ios escogi una lengua en particular, as&, a trav6s del ,rabe cerr la ?evelacin. 2or esto, el te7to cor,nico +ue recoge esta :lti(a revelacin es el (odelo lingU&stico para todos los (usul(anes. $on todo, todos so(os conscientes +ue el t6r(ino 2rabe no solo 1ace re%erencia a una realidad lingU&stica sino ta(bi6n 6tnica cultural. 0un as&, 1a diversos tipos de ,rabe 8el de escuela, el cl,sico, el cor,nico, el usual, etc.9. Y en ning:n caso puede con%undirse ,rabe con (usul(,n. Ta(bi6n e7isten personas ,rabes, arab%onas, arabi!adas 8no 1ablan ,rabe pero est,n i(buidos en la cultura9, etc. Oo todos los (usul(anes son ,rabes ni todos los ,rabes son (usul(anes. <tro no(bre utili!ado errnea(ente entre las sociedades occidentales para re%erirse a los (usul(anes es el t6r(ino moro. Es una deno(inacin gen6rica, probable(ente dicen +ue de origen %enicio +ue se aplicaba a los nord a%ricanos, latini!ada en periodo ro(ano, maurus 8+ue dar&a lugar a la ;auritania ro(ana a todos los 1abitantes del norte de B%rica9. 2or supuesto, los ro(anos di%erenciaban el t6r(ino, por eje(plo, distingu&an $artago. Asla(is(o es un concepto +ue no se debe utili!ar e7cepto si se re%iere a di%erentes interpretaciones radicales del Asla(, donde s& debe di%erenciarse entre isla(istas e isla(is(o. *uera de estos casos es incorrecto utili!arlos. @a una tendencia enor(e desde +ue apareci el libro de @untington El ,uego de las civilizaciones6 a radicali!ar los t6r(inos, pero es incorrecto, a +ue no todos los isla(istas son radicales. El Asla( surge se e7pande a consecuencia por (edio de este pro%eta, ;a1o(a, en la pri(era (itad del siglo HAA. La biogra%&a del pro%eta es relativa(ente conocida. 2arece +ue naci en torno al 5I0, 1ijo de un clan (u i(portante de 0rabia Saud&, el

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 33 clan @as1i(&, una tribu ,rabe instalada en la ;eca, +ue pertenec&a a un grupo (,s grande dedicado al co(ercio. Tuvo una in%ancia bastante proble(,tica. 0 la (uerte de ;a1o(a, su testi(onio +ued en (anos de los pri(eros sucesores conocidos en ,rabe co(o rasidun 8los bien guiados9. Estos bienguiados vivieron los pri(eros proble(asQ co(o ;a1o(a no tuvo 1ijos varones, tiene lugar la pri(era crisis dentro del (undo (usul(,n, +ue se arregla no(brando co(o sucesor a su suegro, en detri(ento de otros (ie(bros de la casa. Y cuando el suegro (uere, designa a otro suegro de ;a1o(a, siendo dos personas deno(inadas umma&, la co(unidad (usul(ana. Este segundo suegro (uere asesinado sin 1aber designado sucesor. Entonces se convoca una co(isin para no(brar al tercer sucesor cali%a, +ue corresponde a otro suegro, +ue ter(ina igual +ue el anterior. *inal(ente, le llega el turno al aspirante original, 0l&, el erno de ;a1o(a, pero 6ste no consigue el reconoci(iento de toda la umma&, en particular se le opone una de las %iguras (,s i(portantes de la 6poca, el gobernador de Siria, ta(bi6n e(parentado con ;a1o(a, +ue pertenec&a a la %a(ilia <(e a, otro de los grandes clanes de la tribu a la +ue pertenec&a ;a1o(a. En Siria 1ab&a dos gobernaciones (u i(portantes, la de =a(asco 0lepo. Lo +ue le ocurre a 0l& deter(ina la escisin entre s1unn& c1i&ta, 1asta el punto de +ue los sunnitas no pueden ver a los c1i&tas, viceversa. 0 partir de 0l& e(pie!a la 6poca del $ali%ato <(e a, el :lti(o +ue (antiene la unidad de la umma&, por+ue cuando se ter(ina el per&odo, la unidad se ro(pe, los o(e as se +uedan en $rdoba, los abas&es en /agdad, los %ati(&es de Egipto. $ada uno tiene una duracin diversa, los o(e as 1asta el siglo GA, los %ati(&es 1asta principios del siglo GAA los abas&es 1asta el siglo GAAA. Tras ellos surgir,n los A(perios ,rabes: Turco <to(ano ;ogol. El contenido del Asla( presenta un aspecto +ue cabe considerar. 0l contrario +ue el juda&s(o el cristianis(o, +ue consideran +ue los te7tos sagrados est,n inspirados por =ios, el Asla( cree +ue todos los te7tos son 2alabra de =ios. En consecuencia, el al 8 9ra& no es solo la palabra de =ios, sino la Le , la %uente :lti(a de inspiracin jur&dica, provocando en%renta(ientos entre distintos grupos +ue interpretan de (anera (,s abierta los escritos del $or,n. 0de(,s de contener el dog(a del Asla( presenta un conjunto de dog(as designadas para regular la conducta de los %ieles para ser buenos (usul(anes. $o(o 2alabra de =ios +ue lleva una serie de reco(endaciones, el $or,n 1a sido la base legal del (undo isl,(ico, gran parte del contenido re%leja gran parte de las situaciones +ue pueden a%ectar a la vida privada del individuo co(o (ie(bro de la umma&. 2ronto los (usul(anes se dieron cuenta de +ue la doctrina cor,nica no era su%iciente, por lo +ue a (edida +ue la vida se co(plicaba se presentaban situaciones +ue no se conte(plaban en el libro, por lo +ue las diversas pautas debieron a(pliarse con otros (odelos de co(porta(iento co(o la vida del pro%eta de sus seguidores (,s cercanos, es lo +ue se deno(ina la sunna, o ca(ino +ue deben seguir los +ue +uieren obrar correcta(ente. Est, co(puesta por el conjunto de narraciones +ue cuentan vivencias, dic1os, etc. del pro%eta o seguidores +ue ade(,s deben ser conte(por,neas a este, cada una de esas narraciones se deno(ina &adit, est, encabe!ada para darle
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 34 autenticidad por una lista no(inal detallada de todas las trans(isiones de esa trans(isin. Entre los sun&es, esta trans(isin debe asociarse al pro%eta sus cercanos, pero para los c1i&es, estos ad(iten ta(bi6n co(o v,lida las e7periencias derivadas del libro de 0l& de los sucesores de esta %igura cali%al, los imanes, lo +ue 1ace +ue la autoridad actual de ese 1o(bre sea tan grande. (31/10/2012) Los int6rpretes del $or,n son juristas, e7pertos en la tradicin. $ual+uier persona podr&a ser jurista o i(,n, por+ue el :nico re+ueri(iento es la dedicacin del estudio del $or,n los de(,s te7tos, independiente(ente de +ue se estudie Teolog&a. Las di%erentes interpretaciones del $or,n provoc la creacin de distintas escuelas jur&dicas +ue a:n e7isten actual(ente, son distintos siste(as de %ijacin de la s&aria, la le isl,(ica, co(puesta lo de dicen los 1adis1 el $or,n, esos siste(as var&an en %uncin de las escuelas, cuatro de las cuales son %unda(entales por+ue se reconocieron co(o cannicas a partir de un (o(ento deter(inado por lo tanto, son aceptadas dentro de la tradicin jur&dica del Asla(. Eso +uiere decir +ue se acepta +ue se puede ca(biar de escuela cor,nica, lo +ue no puede 1acerse es una interpretacin personal. La pri(era (,s antigua de las escuelas es la encabe!ada por el cad& de ;edina, una de las ciudades (,s i(portantes de la tradicin isl,(ica, lla(ado ;ali., dio no(bre a la escuela mali*', +ue por eje(plo, es la +ue do(ina desde el norte de B%rica 1acia el sur, a e7cepcin del litoral. Se crea en el siglo HAAA si bien no se reconoce co(o tal en el siglo GAAA. En la (is(a 6poca, un grupo de juristas en torno a otra %igura i(portante %undan la escuela &ana$', la escuela abasida +ue e7plica ta(bi6n la di%usin del A(perio oto(ano, por lo tanto, todos los territorios de este i(perio son de religin 1ana%& 8Tur+u&a, Andia, Egipto, $1ina, etc.9. La tercera escuela se crea despu6s, es la escuela s&a$i', +ue pese a ser (enos i(portante es (,s abierta, tiene un (argen de actuacin (,s grande en la interpretacin del al 8 9ra&. Est, sobre todo en la parte del cuerno de B%rica e Andonesia, si bien es la (enos di%undida. ;,s di%undida es la escuela creada por un disc&pulo de S1a%i, la escuela &anbal'% partidaria de recortar la %le7ibilidad de la anterior escuela, en consecuencia, de %ijar unas pr,cticas (u estrictas, +ue no per(itieran un (argen de actuacin e interpretacin (u grande, sino una lectura estricta del $or,n los cad&es es la escuela propia de la 0rabia Saud&. =e a+u& surge la doctrina -a&ab', +ue si bien est, relacionada con un jurista del siglo GA, se i(pone en el siglo HAAA. Los wa1ab&s son los +ue do(inan en 0rabia Saud& patrocinan la (a or parte de las (e!+uitas +ue se est,n constru endo, en consecuencia, se est, di%undiendo en B%rica 0sia, i(poni6ndose en a+uellos pa&ses +ue ten&an otra tradicin.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 35 Estas cuatro escuelas do(inan por una ra!n 1istrica. 2or eje(plo, si la escuela wa1ab& 1a +uedado reducida a 0rabia Saud& se debe a la e7pansin del A(perio <to(ano. En el (undo ,rabe conte(por,neo, la (a or&a de los estados isl,(icos, sobre todo en la !ona (editerr,nea, adoptaron siste(as de le es (odernas occidentales. 2or eje(plo, en el caso de Egipto, 0l& adopta las le es occidentales. Tras la A>;, en el A(perio Turco <to(ano se crea una rep:blica laica. Este siste(a de derec1o (oderno co(ien!a en Egipto, despu6s de la invasin napolenica, es este siste(a de derec1o el +ue 1a regulado las relaciones entre particulares, entre estos con el Estado. Sie(pre en estos pa&ses, el caso de Tur+u&a es particular, se considera +ue nunca esta legislacin occidental se 1a de oponer a la s1aria. En la pr,ctica, cada ve! (,s con el triun%o de los partidos de inspiracin isla(ista del norte de B%rica, la (a or parte de las constituciones de los pa&ses (usul(anes inclu en re%erencias del $or,n disposiciones +ue otorgan a la s1aria un estatuto especial, co(o %uente de inspiracin legal. Esto ocurre por+ue el Asla( %or(a parte de su cultura, entienden +ue 1a de ser as&. Las di%erencias entre las escuelas no son dra(,ticas, sino +ue dependen de la %idelidad en la interpretacin de los te7tos cor,nicos. El n:cleo es el (is(o para todas. Todas (antienen los pilares %unda(entales, los pilares del Asla(. $uando se dice 'pilar del Asla(), se re%iere a las cinco obligaciones de los (usul(anes, ta(bi6n conocidos co(o los pilares de la religin, los puntales +ue sostienen la umma&. Los (usul(anes se consideran 1er(anos, lo +ue e7plica la i(portancia la reaccin +ue tiene lugar cuando se produce un %en(eno en uno de los pa&ses (usul(anes, por+ue a%ecta a toda la co(unidad de %ieles, todos son 1er(anos. $abe observar los pilares, 1a de respetarse intencionada(ente para ser un buen (usul(,n. Eso es visible por+ue alguno de los pilares no son pr,cticas reguladas. El pri(er pilar es la pro%esin de %e, la a%ir(acin oral de +ue se cree en =ios, +ue es :nico, cu o pro%eta es ;a1o(a, consiste en recitar tres veces :o &ay m2s Dios 5ue Dios% y ;a&oma es su pro$eta . $uando se pro%esa esta e7presin intencionada(ente, se entra a %or(ar parte de la co(unidad (usul(ana, es el rito bautis(al iniciatorio, por lo tanto, se participa de sus derec1os obligaciones de por vida. 0 lo ni5os ta(bi6n se les 1ace pertenecer a la religin a trav6s del padre o tutor, pero deben (antener esta intencin e7presa a lo largo de su vida. El segundo pilar es la oracin ritual, la (a or parte de los (usul(anes creen aceptan +ue deben re!ar 5 veces al d&a, los (o(entos obligatorios son %ijos regulados por el (ovi(iento solar 8el sol la luna son (u i(portantes para la vida del (usul(,n9. Se distingue pues la oracin de la (a5ana, la del (ediod&a, la de la tarde, la de la puesta del sol la de la noc1e. En t6r(inos generales, deben re!ar en cual+uier lugar +ue pueda resultar 1onorable, lo +ue +uiere decir, en cual+uier sitio, a e7cepcin de los viernes, donde los 1o(bres lo celebran colectiva(ente en la (e!+uita principal de cada barrio, precedida por una recitacin por un predicador desde el (i(bar, +ue en

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 36 t6r(inos generales no es un cl6rigo, de 1ec1o, puede ser elegido por la co(unidad, pero debe conocer (u bien la tradicin cor,nica. Sie(pre deben orientarse 1acia la ;eca. El tercer pilar es el i(puesto cor,nico, la aza5ue. El Asla( dice +ue el dinero es de =ios, +ue los 1o(bres tienen su uso %luido. Este es el precepto +ue seg:n la interpretacin literal pro1&be la usura, por lo tanto, no se pueden cobrar intereses, tienen la obligacin de pagar este i(puesto, su donacin debe ser espont,nea, si bien reco(endada. 0parte de las donaciones espont,neas, 1a una parte obligada, pero lo +ue pasa es +ue con el paso del tie(po la e7pansin del Asla( por di%erentes pa&ses, esta donacin 1a sido sustituida por cargas %iscales +ue sustitu en la reco(endacin. En el (es (,s i(portante del a5o (usul(,n, el noveno (es 8?a(ad,n9, la gente suele reali!ar (,s donaciones espont,neas. @a ciertos (edios de redistribucin destinatarios de estos i(puestos, co(o por eje(plo @a(as1, +ue para los (usul(anes es el resistente contra los occidentales, el 67ito de estos grupos se debe a c(o esta recaudacin voluntaria per(ite dar unos servicios +ue otros estados no o%recen. 2or lo tanto, esta contribucin es (u i(portante para entender la %inanciacin de los distintos grupos (usul(anes actuales, caso +ue ta(bi6n se da entre algunos grupos jud&os, si bien es (enos i(portante por ser (enos nu(erosos. El cuarto pilar es la e7tensin te(poral durante el (es del ?a(ad,n. $onsiste en +ue, durante su noveno (es, est, pro1ibido +ue entre nada en un cuerpo 1u(ano adulto (usul(,n sano durante las 1oras de lu! de todo el (es 8no beber, ni %u(ar, ni co(er, ni (antener relaciones se7uales durante todo el (es9. $abe decir +ue esta e7tensin diurna no puede ser e+uiparada de ninguna (anera al a uno de otras religiones, en el caso del (undo (usul(,n no tiene nada +ue ver por+ue no est, relacionado con los (otivos cristianos, +ue 1acen re%erencia a la li(pie!a del esp&ritu. 2ara los (usul(anes supone una luc1a para controlar los i(pulsos del cuerpo, por eso, cuando e(pie!a la oscuridad de la noc1e, to(an una pri(era co(ida +ue se celebra co(o una %iesta, +ue es si(ple(ente '1e podido controlar(e superar(e a (& (is(o). 0l %inal del (es se produce otra %iesta a nivel general en todos los pa&ses (usul(anes 1er(anados. El :lti(o pilar es la peregrinacin a la ;eca, un precepto +ue estipula la obligacin de todo %iel adulto, sano con posibilidades econ(icas de viajar a la ;eca, +ue no es anual pero +ue deber&a poderse 1acer co(o poco una ve! en la vida. El objetivo %unda(ental es visitar la gran (e!+uita de La ;eca el patio en el +ue est, la (a<ba&, para ellos el pri(er te(plo dedicado a la adoracin de su dios :nico, 0l,. Seg:n el $or,n, 0bra1a( e As(ael pusieron los ci(ientos de este te(plo, por lo +ue lo consideran la $asa de =ios por antono(asia. Es una construccin de %or(a c:bica sin tec1o, alrededor del cual dan vueltas, vener,ndola. Oo es el :nico lugar i(portante para ellosQ uno de los lugares sagrados es la $:pula de la ?oca 8(usul(ana9, +ue est, enci(a del ;uro de las La(entaciones 8jud&o9, lo +ue e7plica los con%lictos en esta !ona. Todo el territorio de La ;eca se considera sagrado est, pro1ibido a los no (usul(anes, de 1ec1o, 0rabia, co(o es el lugar de los espacios sagrados es, por e7tensin, sagrada, para los wa1ab&es es inaceptable +ue 1a a tropas (ilitares in%ieles en territorio sagrado. 2ara poder acceder los lugares de peregrinacin, el peregrino debe
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 37 1acer una serie de cosas, las abluciones (a ores, (enores, vestirse con ropa blanca, sin costuras, llevar sandalias, a%eitarse, vestirse de %or(a decente, las (ujeres con el pelo tapado, no utili!ar productos de belle!a, etc. Todo esto son los pilares por lo tanto el sustrato co(:n a cual+uier (usul(,n del (undo. 01ora bien, todos los (usul(anes siguen las (is(as nor(as, el Asla( es igual para todosL @a una di%erencia sustancial, el c1i&s(o. Esta ra(a se origina entre los (usul(anes +ue creen +ue slo 0l& sus descendientes ten&an derec1o a ser considerados sucesores de ;a1o(a por lo tanto, ser designados dirigentes de la umma&, por+ue ;a1o(a no 1ab&a tenido descendientes varones. Los seguidores de 0l& aceptaron los no(bra(ientos de las ra(as colaterales 8los pri(eros cali%as %ueron los suegros de ;a1o(a9, esperando sie(pre +ue, co(o eran personas (a ores, pronto le tocara a 0l&, el con%licto e7plota cuando %inal(ente 0l& llega al cali%ato, a +ue teniendo en cuenta +ue los otros %ueron asesinados, llega en un (o(ento con%lictivo. 0s&, su cali%ato ser, (u breve, ter(inando en E51, cuando 0l& es asesinado. 0 partir de a1&, sus partidarios esgri(en di%erentes argu(entos para de%ender +ue los sucesores en la umma& deb&an ser sus 1ijos al S @assan al S @ussein. Oo obstante, el triun%o est, en (anos de los o(e as, entonces el c1i&s(o pasa co(o el pri(er partido o la pri(era escisin o 1erej&a dentro del (undo (usul(,n, un grupo +ue se opuso tanto a los o(e as co(o a los abas&es. Esta derrota inicial la i(posibilidad de do(inar el :nico lugar 1a dado una visin de XXXXXXXXXXXXXX todo este engranaje e7plica lo +ue pas en Ar,n con @o(ein, en general en los pa&ses sunnitas la cr&tica a la Aglesia no se produce de una (anera tan %uerte co(o cuando estaban los c1i&es al poder. 0ctual(ente, dejando de lado la (a or&a sunn&, los c1i&es son la ra(a (,s nu(erosa de todas las no sun&es del Asla(, representando alrededor del 10F de todos los (usul(anes en todo el (undo, siendo (a or&a en Ar,n, Ara., /a1r6in, etc. Son (u i(portantes ta(bi6n en otros pa&ses co(o en 0!erbai ,n, Ye(en, Wuwait, Katar, L&bano, etc. Oo obstante, en el L&bano el peso de(ogr,%ico de los c1i&es no se traslada a las elecciones. Las caracter&sticas del c1iis(o derivan en su (a or parte de la tr,gica (uerte de su 16roe 0l& +ue se prolongan a la (uerte por asesinato de sus 1ijos al @assan al @ussein, este :lti(o (artiri!ado por los sun&es 1asta la (uerte. La derrota (uerte de al @ussein sus partidarios se produce en un lugar +ue se 1a convertido en ciudad santa para los c1i&es, $erbala, en Ar,n, de a1& la i(portancia +ue tiene para Ara., el d&a de la (uerte de este 1o(bre es celebrado co(o %iesta, lo +ue dice (uc1o de las caracter&sticas del c1iis(o, es +ue celebran una desgracia, %lagel,ndose en p:blico. Las :nicas dos con%esiones del (undo +ue se %lagelan igual son los catlicos los c1i&es. Este d&a es el (,s i(portante para el calendario c1i&, (,s all, del resto. $on la desaparicin de 0l& sus 1ijos, aparece una nueva acepcin del t6r(ino iman. En general, un iman es solo el encargado de presidir dirigir la oracin colectiva de los viernes en la (e!+uita, pero este t&tulo, en deter(inados tie(pos 1istricos, es asu(ido por el cali%a. =e esto se apropian los c1i&es, por lo tanto, el sucesor es un

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 38 i(an en el (undo c1i&. =e a1& viene el t6r(ino imam', +ue signi%ica 'el duod6ci(o). $uando (uere 0l& sus 1ijos, los c1i&es +ue asocian la idea del cali%a sucesor co(o i(an desarrollan la teor&a del i(a(ar, seg:n la cual los :nicos dirigentes capacitados para dirigir la co(unidad 1an de reunir di%erentes condiciones: ser varones, descendientes de 0l&, :nico verdadero descendiente de ;a1o(a por 1aberse casado con su 1ija, con conoci(ientos en le es religin. Separaban las cuestiones jur&dicas religiosas. $o(o esto ter(in con al @ussein, tuvo lugar un proble(a de sucesin +ue se soluciono con la teor&a de la ocultacin del i(an, seg:n la cual las di%erentes ra(as del c1iis(o sustentan +ue si el :lti(o i(an reconocido (uere sin descendencia en realidad no desaparece de la vida terrenal, sino +ue se 1a escondido te(poral(ente a la espera de tie(pos (ejores. Esta creencia est, (u arraigada en todo el Asla(, la creencia general de +ue, poco antes del %in del (undo, llegar, la %igura esperada, el ;a&di, el 1o(bre paci%icador +ue restaurar, el Asla( por toda la Tierra, si(boli!ando el regreso de este i(an oculto, 'el esperado). Seg:n entiendan el n:(ero de i(an +ue es, ser,n duodecianos, alau&s, o drusos. Todos estos son ra(as di%erentes del c1iis(o, +ue a su ve! es considerada co(o una secta por parte del sunnis(o. Esto co(plica las relaciones entre los di%erentes pa&ses. @a otros ele(entos +ue di%erencian a los c1i&es los sunnitas, co(o su trato a los (uertos. Los pri(eros tienen (,rtires, los segundos no. 2ara un wa1ab&, el culto a los (uertos a los i(anes es inaceptable. En el caso c1i&, ade(,s de la peregrinacin a la ;eca, deben ir a ;edina, a la tu(ba de ;o1a(ed, a la de *,ti(a, a la de diversos i(anes, a $arvala, a Oa a% 8ciudad iraniana donde est, la tu(ba de 0l&, +ue seg:n las le endas est, construida sobre las tu(bas de 0d,n Eva, los padres originales9. En Ar,n, pa&s c1i& por e7celencia, no 1a lugares sagrados. @a +ue a5adir +ue, dentro de las ra(as del Asla( est, la ra(a alau&, +ue debe lla(arse nusayr', un grupo (u (inoritario dentro de la sociedad siriana si bien son los do(inantes, creen en el se7to i(an co(o el :lti(o. <tra ra(a c1i& se lla(a ismailita, +ue provienen de la 6poca en +ue un cali%a de este no(bre se procla( el >ran $ali%a %und la dinast&a %ati(& en Egipto. =entro de estos, uno de los grupos (,s i(portantes son los drusos, +ue no sie(pre son considerados aut6nticos (usul(anes, dado +ue (e!clan el Asla( con creencias anteriores a su di%usin por la !ona. <tro grupo son los septi(anos 8$1i&es9, parecidos a los is(ailitas, ad(iten un s6pti(o i(an. En Ar,n para los c1i&es en general 1a +ue destacar la %igura del 0 atol,, el signo de =ios, solo entre los c1i&es duodecianos de Ar,n, es un titulo +ue se da a las grandes %iguras de la teolog&a, a partir del i(an @o(eini en la d6cada de los I0, se consideran la %uente de inspiracin religiosa pol&tica del Ar,n actual. $abe decir +ue la idea +ue se tiene a (enudo de los c1i&es de Ar,n es errnea, a +ue este es un pa&s

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 39 (uc1o (,s abierto +ue la (a or&a de los pa&ses sunn&s, as& co(o la vitalidad de su sociedad. (05/11/2012) El Asla( es la religin predo(inante en el norte de B%rica. 0ll& no sie(pre 1a una de(arcacin estricta entre los +ue son (usul(anes los +ue no lo son. Ta(bi6n es parcial(ente una religin (a oritaria en Europa, destacando los casos de 0lbania, Wosovo, /osnia, todos los pa&ses del $,ucaso con in%luencia del A(perio Turco oto(ano, las antiguas rep:blicas rusas, los t,rtaros, etc. 2or lo tanto, todo lo +ue no sean eslavos en las antiguas republicas sovi6ticas del $,ucaso, son (usul(anes. Y por supuesto, en el <riente E7ter(o, ;alasia, Andonesia, una de las provincias de $1ina donde vive una (inor&a de origen t,rtaro, los 'uigur), etc. 0parte de eso, en Europa 1a poblaciones (usul(anas (u i(portantes 8Espa5a, Anglaterra, *rancia, 0le(ania, etc.9. Esta e7tensin enor(e 1abla de la i(portancia +ue tiene esta religin, por+ue en la totalidad de estos pa&ses en los +ue el Asla( es la religin (a oritaria 1a una enor(e si(ilitud, (uc1a (,s +ue entre los pa&ses de religin cristiana, budista otros. 2or lo tanto, 1a una cierta 1o(ogeneidad +ue est, (arcada por todo lo +ue es el dog(a isl,(ico. 3na de las cosas (,s caracter&sticas de este tipo de sociedades es lo +ue, desde el punto de vista occidental se entiende co(o una seculari!acin d6bil, +ue ta(bi6n se puede leer si(ple(ente co(o +ue en estos pa&ses 1a (,s ,(bitos cotidianos a los +ue llega la religin en co(paracin con la religin catlica, por eje(plo. La di%usin del Asla( en todos los ,(bitos de la cotidianidad es (enos evidente en los pa&ses donde la i(plantacin es (enos reciente, por tanto, (enos intensa, aun+ue en los :lti(os a5os 1a 1abido una recuperacin. Estos valores, +ue est,n (u e7tendidos tienen un gran i(pacto (oral, legal, etc. 1an sido (u cuestionados durante las :lti(as d6cadas, de alguna (anera, <ccidente 1a sido el responsable de esta crisis por el i(pacto +ue 1a tenido en estos pa&ses, la respuesta 1abitual de los %ieles es (irarles con recelo, cuando no odiarlos, lo +ue se re%leja en el terroris(o, el (artirio ideolgico, etc. Es la %or(a (,s e7tre(a la +ue lleva a cabo este cdigo +ue se ve 1o en d&a, provocando reacciones en <ccidente +ue ta(bi6n (iran con recelo odio a los (usul(anes. Si el Asla( es una religin (u e7tendida, Jpor +u6 se sienten agredidos por <ccidente e i(pulsados a llevar a cabo acciones terroristas +ue atentan contra la vida de personas inocentesL El (,rtir (usul(,n no slo act:a contra a+uel al +ue odia, sino +ue lo 1ace pensando +ue en el %uturo le espera una vida (ejor. $abr&a pensar +ue esta cr&tica radical 1acia el (undo <ccidental tendr&a sentido en (undos +ue estuvieran en declive, lo +ue no es el caso (usul(,n. 2ara entenderlo, es necesario tener en cuenta lo +ue ellos entienden por Asla( en +u6 (edida 1a actuado negativa(ente <ccidente. Las religiones orientales no dan de(asiada i(portancia ni al conjunto de las creencias ni a la veneracin. En otras religiones (,s antiguas los rituales son %unda(entales. Sobre todo, por eje(plo el cristianis(o 1a ca(biado (uc1o con el paso

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 40 del tie(po, no es el (is(o $ristianis(o el de $onstantino +ue el actual. Las religiones (onote&stas co(parten una visin (,s o (enos parecida de las creencias en estos ele(entos. 2ero el Asla( tiene la particularidad de ser (u si(ple en co(paracin con las otras. Tanto en la concepcin de =ios co(o en los rituales, etc. aun+ue esto est, co(pensado por el gran peso +ue tienen las nor(as (orales, +ue en otras religiones no son tan i(portantes. 2or lo tanto, ninguna otra religin e7ige tanto a sus %ieles en (ateria de conducta, ni el cristianis(o ni el juda&s(o. En ca(bio, es una religin e7traordinaria(ente si(ple. En contraste con las versiones (,s (odernas del $ristianis(o actual, en el caso del Asla(, =ios es una %igura total(ente inaccesible e inco(prensible, (,s +ue en el $ristianis(o, de (anera +ue la :nica cosa +ue se puede 1acer cuando algo es inco(prensible es so(eterse a su voluntad. =e 1ec1o, la palabra 7slam +uiere decir 'su(isin), una su(isin a esa revelacin divina. $o(o consecuencia a esto, +ue no lo parece por la radicalidad de las :lti(as d6cadas, el prototipo de cre ente isl,(ico no es apasionado, precisa(ente por esta lejan&a de la divinidad, %rente a una actitud proselitista del $ristianis(o. Este rasgo lla(a la atencin a los europeos acostu(brados a la (asa de (usul(anes +ue se trans(ite en los (edios de co(unicacin. 2ero estas e7presiones tienen (,s a (enudo un contenido pol&tico +ue religioso, posible(ente debido a +ue =ios es una cosa tan re(ota absoluta +ue no puede despertar las pasiones. En ca(bio, en el $ristianis(o e7isten toda una serie de %iguras vicarias co(o la Hirgen los Santos +ue acercan a =ios. Esas e7presiones de senti(entalidad no e7isten en el (undo (usul(,n 8a e7cepcin del grupo c1i&9. =e 1ec1o, en el norte de B%rica 1a una variante del Asla( +ue no se conoce apenas, el su$ismo, +ue representa una variante (,s %le7ible abierta. Esta religin es vista (uc1as veces co(o una cosa 1er6tica esot6rica, precisa(ente por+ue no era 1abitual. Si 1a sobrevivido es por+ue en (uc1os casos estaba unido a rdenes (ilitares o co%rad&as. $o(o a5adidura, el Asla( no es una religin rituali!ada, la oracin del viernes en la (e!+uita es (,s un acto social +ue religioso, a +ue ellos a re!an todos los d&as, de (odo +ue aprovec1an para reunirse, e7presando p:blica(ente +ue creen en la (is(a %e. 2or eso ta(poco 1a ning:n cl6rigo encargado de las o%rendas. Lo +ue 1ace al Asla( distinto del resto, por lo tanto, +ue no +uiere decir +ue sea original, es la e7igencia de +ue cada cre ente cada co(unidad respeten las nor(as trans(itidas por =ios en todos los ,(bitos. Oo 1a actos, personas o instituciones neutrales, no se puede i(pugnar la autoridad divina por+ue lo abarca todo, estas nor(as tienen un car,cter (oral legal, lo +ue es parte del proble(a. Esto no +uiere decir +ue las cosas sie(pre 1a an sido as&. Llega un (o(ento en la di%usin del Asla( +ue 1a varios cali%as. En principio, los pri(eros cali%as representan a la ve! la (,7i(a autoridad civil religiosa, pero a (edida +ue en el siglo GA co(ien!an a 1aber varios cali%as, se separa la autoridad religiosa de la civil, lo +ue 1ace +ue la distancia entre idea realidad cuaje, entre otras cosas por+ue algunos de estos dirigentes eran incapaces de vivir aplicar la s&aria, debido a los distintos procesos de e7pansin del Asla(, +ue se aplica a realidades sociales cada ve! (,s co(plejas o cultural(ente (u di%erentes.
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 41 0s&, +ueda una parte ideal relacionada al ,(bito religioso, ejercicio de la autoridad. una parte real ligada al

@a otra ra!n por la +ue se produce esta separacin. 2ara la (a or parte de los gobiernos (usul(anes, la s&aria di%icultaba sus pro ectos por+ue eran sociedades (u di%erentes por+ue el Asla( se di%und&a con una %acilidad enor(e por ser una religin si(ple +ue no pone de(asiados proble(as a la coe7istencia con otras con%esiones, era (u %le7ible. Esta e7pansin co(ien!a a partir del 1undi(iento del A(perio abasida, a partir del cual siguen unos siglos de oscuridad +ue cul(inan con la destruccin de los (ogoles en el siglo GAAA, +ue al entrar en contacto con este (undo, se convierten a la religin (usul(ana, re%or!ando la %e. =espu6s, este i(pulso es encabe!ado por los turcos, +ue con+uistan buena parte del A(perio bi!antino, apropi,ndose desde @ungr&a 1asta >recia, derrotando a la (a or parte de los gobiernos +ue 1a en <riente 2r7i(o en el norte de B%rica. Slo los persas los austr&acos consiguen detenerlos. ;ientras tanto, se 1a continuado di%undiendo el Asla( en la parte (,s <riental, por la Andia, a causa de lo +ue +ueda de la dinast&a (ogol, creando el Sultanato de =eli, +ue aun+ue ter(inar, disolvi6ndose, dejar, restos i(portantes en 2a.ist,n, co(o por eje(plo, el Taj ;a1al. Esta evolucin de los A(perios (usul(anes tiene unas ciertas analog&as. Todos %ueron creados desde regiones colindantes 80natolia, 0!erba ,n, 0%ganist,n, etc.9. en todos casos %ueron unas con+uistas r,pidas a causa de la e7istencia de unos deter(inados l&deres 8en la Andia, el e(perador 0gbarQ en el A(perio turco oto(ano, Soli(,n el ;agn&%ico, etc.9. Estos grandes l&deres constru eron este (undo (usul(,n, pero sus sucesores %ueron aut6nticas nulidades, lo +ue 1a sido una caracter&stica +ue llega 1asta la actualidad, co(o gobernantes +ue no solo no aplicaban la s&aria, sino +ue se dedicaban a la vida conte(plativa en %astuosos palacios, etc. En de%initiva, el (undo (usul(,n de la Edad ;oderna no %ue un (undo (u desarrollado en ning:n ,(bito, en parte por ra!ones internas, otro por+ue en los casos en +ue se produc&a un intento de (oderni!acin, los europeos lo cortaron. $o(o consecuencia de todo esto el estanca(iento 1a sido una caracter&stica del (undo (usul(,n. Slo en >recia /ulgaria se produjo un creci(iento econ(ico. La :nica e7cepcin es Andia, pero este es un pa&s (ulticon%esional, no era estricta(ente (usul(,n, aun+ue el peso de la religin era enor(e. Estos i(perios ade(,s debido a su ine%icacia acabaron ca endo por (otivo de las presiones e7ternas, lo +ue es paradjico, por+ue (,s all, de las capacidades de gobierno de estos personajes, la religin (usul(ana es uno de los instru(entos de control social (,s i(portantes +ue 1a . (0'/11/2012) FEMINI=ACI>N DE LOS CONFLICTOS 5 LA ?TILI=ACI>N DE LAS M?@ERES COMO ARMAS 5 CAMPO DE 3ATALLA DE LAS 6?ERRAS4 D2"#2 % F%#<*% AA*/. A)$

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 42 Wo%i 0nan es una persona (u i(portante para las (ujeres en los con%lictos, por+ue durante su 6poca reali! (uc1as resoluciones. Seg:n su idea: !a violencia contra las mu,eres es la m2s vergonzosa de las violaciones de los derec&os &umanos. :o conoce $ronteras geogr2$icas% culturales ni condici"n social. ;ientras esta violencia contine% no podemos a$irmar 5ue estamos realizando un progreso real &acia la igualdad% el desarrollo y la paz, puede entenderse +ue las (ujeres son un recurso i(portante para la sociedad 1a +ue parar de e7plotarla. J2or +u6 c(o se utili!a a las (ujeres co(o ar(as de guerra en los con%lictos ar(adosL El M0F de las v&cti(as de los con%lictos recientes son ni5os (ujeres, por+ue no se puede di%erenciar entre co(batiente poblacin civil, el conte7to de guerra 1a ca(biado total(ente, en consecuencia, no 1a estructuras (ilitares ni declaraciones o%iciales reconocidas. Lo +ue 1a pasado es +ue 1a (uc1os actores nuevos en los con%lictos resulta (u di%&cil saber lo +ue est, pasando. En estos con%lictos recientes de post S >uerra *r&a, la (a or&a ocurren dentro de una (is(a %rontera nacional, no entre pa&ses, sino dentro de ciudades, pueblos, grupos 6tnicos sobre los propios cuerpos de (ujeres jvenes. En 3ganda, desde 1ME- 1a un con%licto aislado en Wulu, donde est, el ej6rcito de los se5ores, los 1abitantes 1an sido v&cti(as colaterales. El ej6rcito con%or(a una (ilicia situada entre 3ganda Sud,n, una (ilicia de %rontera. Su a(bicin es cortar el norte de 3ganda para %or(ar una ?ep:blica Andependiente. Las guerras entre %a(ilias son caracter&sticas en So(alia desde 1MM1, donde se oblig a (uc1os jvenes a luc1ar por la v&a paterna, de (anera +ue se pod&an en%rentar a la %a(ilia de sus (adres 8+ue pertenec&an a otro clan9. Las luc1as entre grupos 6tnicos ta(bi6n pueden verse entre los uttus los tutsis 8si bien son construcciones 1ec1as por los ale(anes en la A>;9. Estos grupos antigua(ente pod&an ca(biar de clase social, pero con el nuevo (odelo +uedaron %ijados. En cuanto al cuerpo de las (ujeres, no slo se 1an utili!ado viol,ndolas co(o (edio de placer. Oo obstante, dentro de este grupo, las (ujeres las ni5as son (u vulnerables, as& co(o las personas (a ores presentan vulnerabilidad ante el traslado a ca(pos de re%ugiados, donde se pierden, no tienen a uda, etc. Ta(bi6n los ni5os pe+ue5os pueden perderse, puesto +ue estos ca(pa(entos est,n en (edio de la nada. Estos grupos son a%ectados por esta violencia por+ue son vulnerables, pero ta(bi6n por+ue se 1a construido una concepcin social de vulnerabilidad sobre ellos. @a +ue entender +u6 es la violencia se7ual, la violacin +ue e7peri(entan las (ujeres en todo (o(ento, por+ue se 1a utili!ado co(o ar(a, convirtiendo a la (ujer en el ca(po del con%licto. La violencia de g6nero inclu e una a(plia variedad de abusos co(o agresiones, abuso se7ual, a(ena!as, 1u(illacin, violencia do(6stica, violacin (atri(onial, incesto, prostitucin involuntaria o %or!ada, tortura, tr,%ico, la introduccin de objetos en las aperturas genitales, etc. En algunos casos, las (ujeres son enga5adas con la b:s+ueda de un lugar (,s seguro una posicin (ejor, ter(inando cautivas de un siste(a de e7plotacin se7ual. La violacin de la (ujer 1a sido siste(ati!ada co(o (ecanis(o de tortura, de 1ec1o, en Sierra Leona no puede

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 43 sentenciarse el abuso si se reali!a la violacin con objetos inani(ados, por eje(plo, paraguas, palos, etc. Sin e(bargo, en otros lugares co(o Libera s& 1a ca(biado la legislacin para poder penar la violacin 'indirecta). Se 1an dado violaciones 'tradicionales), +ue ten&an lugar antes del con%licto pero +ue se perdieron con la justi%icacin de la necesidad de 'recuperar la tradicin). La violacin se7ual ta(bi6n es reconocida co(o un ele(ento de delito por+ue se 1a utili!ado en genocidios con la intencin de destruir un grupo co(pleta o parcial(ente. Estas estrategias se 1an utili!ado por eje(plo en 3ganda. Las (ujeres actual(ente su%ren violencia se7ual de g6nero por parte de grupos ar(ados, %uer!as de (anteni(iento de la pa! de la <O3, %a(ilias, polic&a, %uncionarios civiles del gobierno, rebeldes, personal de a uda 1u(anitario. La violencia do(6stica no slo ocurre en tie(pos de pa!, sino +ue durante el con%licto suele ser (uc1o (,s intensa brutal, por+ue puede llevarse a cabo por %a(iliares secundarios o conocidos de la %a(ilia. La violacin se7ual de g6nero es %&sica, psicolgica puede a%ectar tanto a 1o(bres co(o a (ujeres, si bien se relaciona (,s con las (ujeres debido a las construcciones ideolgicas sociales actuales, +ue se acepta (,s %,cil(ente el 1ec1o sobre (ujeres. La violacin se7ual es una preocupacin de seguridad por+ue a%ecta pro%unda(ente a la salud la seguridad de 1o(bres (ujeres, as& co(o a la estabilidad econ(ica social de las naciones. La violacin i(plica una estig(acin de la persona, la 1ace ser (enos digna pura a los ojos de su co(unidad, por lo +ue se llega a destruir el al(a de las personas. La violacin de g6nero pro(ueve una cultura de violencia e i(punidad, de 1ec1o, se 1an llevado a cabo progra(as en los +ue se o%rec&a la a(nist&a a ca(bio de la entrega de ar(as, una reinsercin social de estos co(batientes, lo +ue puede ser c1ocante para las v&cti(as el tener +ue convivir con a+uel +ue las (util las viol. $on las a udas deber&a 1aber llegado apo o psicolgico, por+ue 1abr&a per(itido +ue estas personas pudieran evolucionar en sus vidas con relativa nor(alidad. @istrica(ente, la violencia se7ual de g6nero es un ar(a de guerra tan vieja co(o la guerra en s& (is(a. 3na de las t,cticas usadas con %recuencia por los rebeldes o las (ilicias o las %uer!as ar(adas del gobierno es el uso de las violaciones para aterrori!ar a la poblacin asegurarse su su(isin. Ta(bi6n es un delito contra el individuo un acto de agresin contra la co(unidad entera o nacin. Las violaciones no se llevan a cabo contra una persona, sino co(o encarnacin de su sociedad, de su grupo. Se 1a utili!ado la violacin en la (ujer por su rol reproductivo, co(o (ecanis(o de perpetuacin social +ue asegura la supervivencia de un colectivo 1u(ano, por lo +ue se ataca a las (ujeres para +ue no puedan reproducir (,s generaciones. Se sabe +ue estos sucesos 1an ocurrido pero +uedan en el ,(bito privado, no se reconocen p:blica(ente, lo +ue per(ite la continuacin de estas pr,cticas.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 44 0de(,s, la violacin es un (6todo (,s barato de destruccin +ue las ar(as. $on un disparo, el ene(igo puede (orir o no, pero con una violacin a una (ujer, se 'ro(pe la sociedad). En algunos casos, las (ujeres solo pueden casarse si son v&rgenes, por lo +ue en estos casos, esa persona a no tiene %uturo, a%ectando a los individuos de su alrededor. La violacin se7ual violencia de g6nero 1a sido utili!ada en (uc1os pa&ses por (anc1ar la identidad de las (ujeres, co(o ?wanda, Liberia, Sierra Leona, los /alcanes, $1ec1enia, 3ganda, Wuwait, etc. Ta(bi6n se viola co(o (ecanis(o de co(bate, en%er(os de SA=0 violaban a jvenes (ujeres para +ue estas contrajeran la en%er(edad se la contagiaran a sus (aridos e 1ijos, +ue ad+uir&an la condicin paterna, por lo +ue era un (odo de (anc1ar la sociedad. En ciertos pa&ses las (ujeres participan activa(ente en la pol&tica son violadas para +uitarles esa pretensin. 0l %inal se constru e esta cultura de violencia 'nor(ali!ada). @a (uc1os tipos de violacin se7ual de g6nero, por eje(plo, pueden clasi%icarse en cuanto al conte7to en el +ue tienen lugar, por la identidad caracter&sticas de la v&cti(a, o por la identidad del autor del delito. =estacan por eje(plo la violacin 8el (,s co(:n9, la prostitucin %or!ada 8esclavos se7uales9, e(bara!os %or!ados, in%ecciones por en%er(edades por trans(isin se7ual co(o HA@RSA=0, etc. Las causas de esta violencia pueden ser (otivadas por la pol&tica, la religin, etc. co(o (6todo de do(inacin o interrogacin. 2ueden deberse a la construccin social del papel de g6nero las relaciones de g6nero, a ser resultado de las relaciones tensas +ue e7ist&an antes o desde (uc1o tie(po anterior en las ene(istades 8en el caso de ?wanda, no se pod&an tocar las (ujeres tutsi a no ser +ue %uera un uttu rico o pudoroso, por lo +ue la rabia se trans(iti en violaciones de este sector9, o al colapso del apo o tradicional social, o a +ue las (ujeres deben trasladarse lejos para buscar ali(ento, agua co(bustible, las lavadoras, etc. o la escasa proteccin de los dor(itorios en los ca(pos de re%ugiados. En (uc1as situaciones la (ujer est, %alta de proteccin. Los autores de estos 1ec1os est,n (otivados a (enudo por deseo de poder, do(inacin, en busca de inti(idacin, degradacin, 1u(illacin, (edios de tortura, vengan!a, des(orali!acin, co(o instru(ento de terror, etc. /uscan ro(per con la dicoto(&a de (ujeres protegidas por los 1o(bres, por+ue un 1o(bre no puede proteger a una (ujer sucia. 3n 1ec1o +ue 1a sido si(blico es la representacin de las (ujeres co(o la pure!a de la sociedad, por eso al (anc1arlas, se (anda un (ensaje al grupoQ con ello se logra la e7pulsin de las (ujeres de las casas, i(pidiendo la reproduccin e in%undir un senti(iento de derrota en los 1o(bres +ue 1an sido incapaces de proteger a sus (ujeres. Las construcciones de nuevos estado nacin la invisibilidad son atribuidas a la posicin de la (asculinidad. Las violaciones (andan un (ensaje al pueblo entero. Ta(bi6n 1an sido violadas, secuestradas, etc. (ujeres por relacionarse

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 45 con l&deres pol&ticos. En ocasiones, las violaciones se practican en p:blico, co(o castigo a la co(unidad. Las consecuencias de estas violaciones son la violencia psicolgica, %&sica, econ(ica social, (utilaciones, torturas, secuestros, en%er(edades ven6reas, (inas antiSpersona, esterili!acin, esclavitud, prostitucin %or!ada, asesinatos, violencia do(6stica, a(ena!adas, e(bara!os no deseados, etc. ;,s consecuencias son ni5os 1u6r%anos %ruto de violaciones, viudas, (adres solteras, (ujeres despla!adas re%ugiadas, desaparecidas, tr,%ico de (ujeres ni5as, %alta de acceso a agua, ali(entos sanidad, pobre!a, discri(inacin, au(ento de (uerte por SA=0, subdesarrollo, etc. En conclusin, la violacin se7ual de g6nero est,n pro%unda(ente arraigadas en (uc1as culturas por ritos tradiciones +ue no son solo %&sica(ente psicolgica(ente da5inas, sino +ue causan la percepcin de +ue las (ujeres son objetos para ser usados, abusados o utili!ados (al en con%lictos ar(ados. 0 pesar del en%o+ue au(entado en las causas el i(pacto de la violencia en el con%licto, se 1an to(ado (edidas signi%icativas para dirigirse al proble(a, pero aun est, lejos de solucionarse. 3na respuesta e%ica! a la violacin se7ual de g6nero en los con%lictos re+uiere la voluntad pol&tica el co(pro(iso de los niveles (,s altos en las Oaciones 3nidas en los Estados ;ie(bros, as& co(o en los pa&ses donde se su%ren. ?e+uiere es%uer!os coordinados de actores internacionales, regionales, nacionales locales, re%or!ando las instituciones del sector de seguridad, justicia, redes sociales pro(oviendo la igualdad del g6nero. !. PRE=E:07O: > E! 0.S?7@O DE =7O!E:07. SEAB.! > DE @C:ERO ES B:. OD!7@.07O:% :O B:. .SP7R.07E:.

BCD<E 8%8/) F</9% )% I9)/($% /- /(#/ %(<-#2G En ?wanda, la Aglesia jug un papel negativo en cuanto a +ue se asesin a grupos de personas +ue se re%ugiaban en la Aglesia. 0ntigua(ente el pa&s era (u cre ente 1ab&a (uc1os (ensajes religiosos, pero actual(ente se 1an utili!ado estas iglesias co(o (useo de la guerra para +ue la poblacin no olvide lo ocurrido. En el caso de So(alia, el rol de la religin 1a sido una ideolog&a pol&tica +ue no tiene nada +ue ver con el Asla(, sino (,s con una ideolog&a pol&tica +ue ellos 1an creado para su propio bien +ue responde a su objetivo de reuni%icacin de So(alia, =jbouti, la parte noreste de Wenia, etc. 2or lo tanto, en este caso la religin 1a sido un ve1&culo (,s %,cil de utili!ar para (anipular a la gente, %usionando cultura religin. 2or eje(plo, el Asla( tiene una pr,ctica di%erente en pa&ses en los +ue son (a or&a +ue en los +ue son (inoritarios, se practica la religin desde sus costu(bres tradicionales.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 46 S$ (/ (%;/ H</ /I$(#/- 9 <82( 2 9%-$+%.2( ./ *<F/ /( H</ ./0$/-./- )% 8%+ J ./-<-"$%- /(#%( ($#<%"$2-/( ./ 1$2)/-"$%4 ./ *%)# %#24 ./($9<%).%./(4 /#"K4 C82 H<E (/ # %-(*$#/ /- )2( */.$2( ./ "2*<-$"%"$,- % -$1/) $-#/ -%"$2-%) )% $*%9/- ./ 1:"#$*%( ./ )% 1$2)/-"$% /- )<9% ./ 20 /"/ )/( <- %82J2 *!( 0</ #/ H</ 8<.$/ % %J<.% )/( % (<8/ % /(% ($#<%"$,-G 2recisa(ente por la construccin social +ue se 1a desarrollado en torno a esto. @a +ue intentar recuperar la capacidad el potencial de las (ujeres para construir la pa!, por+ue no son pac&%icas por naturale!a sino +ue deben ser conscientes de la necesidad de ser pac&%ico. La i(agen +ue se trans(ite en los (edios de co(unicacin es de la (ujer +ue su%re, la (ujer co(o v&cti(a, por+ue a la ve! se est, dando sentido a otros discursos tanto pol&ticos co(o culturales, sociales, etc. Si se est, ense5ando a la (ujer sus derec1os, es necesario ense5,rselos ta(bi6n a los 1o(bres. Las (ujeres a%ricanas +ue trabajan por la pa! son apenas trans(itidas por los (edios de co(unicacin, por+ue no responde al discurso de (ujer d6bil, v&cti(a, +ue necesita proteccin, cuando en realidad no se consideran co(o tal. E- /) "%(2 ./ )2( %;<(2( (/I<%)/( "2*/#$.2( 82 )2( "228/ %-#/( $-#/ -%"$2-%)/(4 C/(#%( 2 9%-$+%"$2-/( /"2-2"/- /(#2( A/"A2( 2 )2 "2-($./ %- <-% "</(#$,- ./ -/"/($.%. ./ )%( *<F/ /( H</ )2 -/"/($#%- 8% % 2;#/-/ /"< (2( %)$*/-#$"$2(G Es (u co(plicado seguir la pista a estas acciones dado a +ue son organi!aciones (u grandes, podr&an poner en peligro su labor co(o a uda 1u(anitaria en el (anteni(iento de la pa!, a +ue +uedar&an desprestigiadas p:blica(ente se ganar&an la descon%ian!a de los gobiernos internacionales. ;uc1as organi!aciones actual(ente se agrupan o dan dinero a organi!aciones locales para +ue lleven a cabo el pro ecto +ue ellos +uieren, por+ue piensan +ue entienden los objetivos de la a uda 1u(anitaria pueden i(ple(entar (ejor los resultados. Ta(bi6n depende de la naturale!a del inter6s +ue tengan estas organi!aciones. En (uc1as ocasiones se 1a atribuido la responsabilidad de estas violaciones encubiertas a las (ujeres argu(entando +ue son prostitutas +ue reali!an sus servicios pagados, un contrato (utuo, personal privado +ue no puede discutirse. En este caso se 1abla de prostituciones %or!adas, por su situacin actual. I9<%) H</ #$/-/- <-% "<)#< % ./) ($)/-"$2 (2; / /(#% ($#<%"$,- H</ 8 212"% )% 1$2)%"$,- /- )%( *<F/ /(4 C/I$(#/ <-% "<)#< % ./) (<$"$.$2G 5 ($ -2 )% A%J4 C-2 /I$(#/ <-% 02 *% ./ )$;/ % (/ "2*2 $-.$1$.<2G En la cultura a%ricana no tienen por +u6 1aber suicidio, sino +ue practican la cultura del silencio, lo llevan en secreto, lo borran de sus vidas por lo tanto, si se 1a borrado, no 1a e7istido. Sin e(bargo, en 0%ganist,n, 2a.ist,n, etc. donde la cultura es
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 47 di%erente, s& +ue 1a (uc1os casos de suicidio, sobre todo en cuestin de cre(aciones ta(bi6n por cuestiones si(blicas por+ue a la ve! +ue se (atan, se puri%ican. Es una cuestin de (antener el 1onor de la %a(ilia, si nadie sabe lo +ue 1a ocurrido, (ejor, por+ue ese secreto te puede construir o destruir co(o persona. =e 1ec1o, (uc1as personas 1an sido v&cti(as p:blicas. @a (ujeres +ue 1an su%rido la (is(a suerte se agrupan en torno a organi!aciones +ue las a udan a sobrevivir, busc,ndoles un (otivo para vivir, co(o es el caso de =ia(ante Oegro 8buscar libro9, una (ujer +ue %ue v&cti(a de violacin e(bara!o no deseado, se ter(in convirtiendo en constructora de pa!. El secreto es un peso (u duro de llevar, lleva a la par,lisis personal, a +ue i(pide casarse %or(ar una %a(ilia, co(porta(iento (u i(portante en estas sociedades.

(12/11/2012) Entre %inales del siglo GHAAA la A>;, la (a or parte de los i(perios (usul(anes entran a %or(ar parte de los i(perios coloniales. 0ntes de este (o(ento, el :nico espacio i(portante 'perdido) a (anos de cristianos es la 2en&nsula Ab6rica, si bien slo la parte sur presentaba una proporcin signi%icativa de (usul(anes. <tras p6rdidas +ue se producir,n en Europa no son territorios (usul(anes, sino espacios +ue estaban bajo el control (usul(,n 8en Sicilia no 1ab&a (usul(anes, pero la controlaban9. 2or lo tanto, las pri(eras p6rdidas de territorio (usul(,n co(ien!a en el siglo GHAAA, el pri(er territorio perdido (,s i(portante %ue /engala a (anos de los ingleses a en la d6cada de 1II#, una con+uista siste(,tica por+ue es una colonia (u nu(erosa. 8/anglades1 es la /engala +ue se independi! de 2a.ist,n, la otra parte se encuentra en la Andia9. 2or lo tanto, la con+uista de /engala, base de la e7pansin control del i(perialis(o ingl6s por el continente, es el pri(er golpe +ue producir, la %ractura de lo +ue se conoce co(o Dar el 7slam 8=ar C $asa9, 1ace re%erencia a la umma. 0l %inal del siglo GHAAA, la ane7in de territorios por parte de las potencias europeas es algo i(parable. 2ri(ero son los pa&ses indonesios por parte de los portugueses, tras ellos la !ona de $ri(ea por los rusos, la Andia a (anos de los ingleses, el $,ucaso toda el ,rea central para los rusos, etc. =e 1ec1o, si <ccidente 1ubiera estado real(ente interesado, todas las tierras (usul(anas 1abr&an desaparecido co(o independientes en el siglo GAG. En cual+uier caso, entre %inales del siglo GHAAA la A>; la pr,ctica totalidad de los pa&ses (usul(anes +uedan en (anos de los europeos. En la AA>;, slo el caso i(posible de 0%ganist,n, +ue sie(pre 1a sido una piedra en el !apato de los occidentales 8los intentos de controlarlo sie(pre 1an sido in%ructuosos9. Los :nicos pa&ses independientes %ueron 0%ganist,n, Ar,n 8desde el i(perio sab,%ida en adelante se (antuvo independiente, lo +ue e7plica (uc1o de la idiosincrasia de los persas9, 0rabia

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 48 Saud& Tur+u&a 8lo +ue +uedaba de ella, a +ue despu6s de la A>; pierde gran cantidad de territorios al 1aberse aliado con los ale(anes9. Esta coloni!acin podr&a cali%icarse de 'ligera) tard&a en t6r(inos generales, de 1ec1o, 1ubo territorios +ue, coloni!ados todo, (antuvieron cierto nivel de independencia. @ab&a una tradicin de en%renta(iento a(or odio entre el Asla( el cristianis(o. E7cepto 0rgelia +ue es un caso e7cepcional 0sia $entral, no 1ubo asenta(ientos europeos i(portantes. Esta e(igracin europea se dio sobre todo 1acia 0(6rica, 0ustralia, etc., (ientras +ue la Andia o los territorios (usul(anes son destinos (inoritarios. Esto no +uiere decir +ue no 1a a una discri(inacin por idio(a, cultura o religin, lo +ue i(plica +ue las actitudes de las autoridades coloniales 8de ad(inistracin9 oscilan desde el paternalis(o al desconoci(iento total. =e (odo +ue , a partir del siglo GAG se reali! un redescubri(iento de la cultura isl,(ica con su origen en la incursin napolenica en Egipto 8una actitud orientalista seg:n Edward Sa d9. Estos pa&ses %ueron i(portantes para <ccidente estrat6gica(ente a partir de deter(inado (o(ento, pero para ello deben tener un recurso natural +ue <ccidente desear,, el petrleo, co(o no todos los pases (usul(anes lo ten&an es un producto +ue no se e7plota 1asta el siglo GG, los intereses pol&tico econ(icos de <ccidente en la coloni!acin de estos pa&ses se circunscribe en algunos pa&ses deter(inados per&odos. 0de(,s, cuando e(pie!a este inter6s (,s grande a es pr,ctica(ente en la AA>;. 2or lo tanto, la coloni!acin del Asla( en co(paracin a la de otras regiones, co(o por eje(plo en algunas regiones de 0sia, Sud,%rica, Latinoa(6rica, etc. es leve, van pocos europeos no inter%ieren en la vida cotidiana de estas personas. 0s& cabria suponer +ue el i(pacto e(ocional de la coloni!acin europea sobre estos pa&ses (usul(anes ta(bi6n %uera leve, en ca(bio, es al contrario. 2ara (uc1os estudiosos, analistas (usul(anes, el Asla( su%ri este per&odo de presencia colonial co(o un trau(a colectivo +ue para (uc1os todav&a no se 1a superado, eso +ue, a di%erencia de otros continentes en particular 0sia, el contacto con los europeos era (u grande. 01ora bien, esta 1istoria previa era particular, una 1istoria de en%renta(ientos reiterados tras la cual 1ab&a una relacin de ignorancia (utua, incluso desprecio, creado a partir de un deter(inado (o(ento. =e 1ec1o, no 1ab&a e7istido una convivencia entre el (undo (usul(,n el cristiano ni si+uiera en Espa5a, donde 1ab&an 1abitado las dos culturas. Esto proven&a de los propios (usul(anes para los cuales la Europa (edieval era un territorio b,rbaro del +ue no 1ab&a nada +ue aprender, +ue enci(a practicaban una religin de libro in%erior a la aut6ntica, el Asla(, las descripciones +ue se 1ac&an del (undo cristiano por parte de los (usul(anes +ue lo conoc&an 1ac&a re%erencia a la violencia, la barbarie, las %or(as de vida, etc. una i(presin +ue ten&a toda una (e(oria, +ue +ued consolidada con las violentas actuaciones de los $ru!ados, convenci6ndolos de +ue en la parte norte del ;editerr,neo e7ist&an pueblos incultos b,rbaros +ue 1abitaban un espacio co(pleta(ente di%erente al su o. Esto di%icultaba la relacin, no 1ab&a viajeros +ue se e7ploraran (utua(ente, esta %alta de contactos +ue

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 49 pod&a justi%icarse en deter(inados (o(entos 1asta el @u(anis(o 8los 1u(anistas europeos necesitaban de las acade(ias (usul(anas para acceder a los te7tos greco ro(anos a los saberes cl,sicos9, a e7cepcin de estos contactos no se dan ninguno (,s. lo +ue ser, %atal, por+ue a %inal del siglo GHAAA, cuando Oapolen con+uista Egipto, la superioridad t6cnica, ar(a(ent&stica, etc. proporciona a los europeos unas victorias e7traordinaria(ente %,ciles, 1asta el punto +ue a los (usul(anes les resulta di%&cil e7plicar c(o 1an podido perder de esa %or(a. Esto no i(plica +ue los ej6rcitos (usul(anes no 1ubieran sido derrotados anterior(ente, al contrario, 1ab&an su%rido dos grandes derrotas, ante los turcos los (ogoles, si bien ter(inaron por aceptar la superioridad religiosa acogi6ndose al Asla(. Sin e(bargo, los europeos cristianos ten&an una religin +ue no se pod&a eli(inar ni sustituir, era pr,ctica(ente i(posible convertirlos, ade(,s, los europeos representaban una civili!acin +ue se consideraba superior +ue lo era en cuestiones pr,cticas t6cnicas, despreciando e ignorando a los (usul(anes. 2arte de lo +ue pasa actual(ente consiste en entender las reacciones del (undo (usul(,n, +ue %ueron co(plejas diversas. 2or un lado, 1a toda una justi%icacin del %racaso del Asla( co(o el resultado de una conspiracin, +ue tiene ra&ces en lo +ue ocurri en la Andia, donde los ingleses conspiraron contra los gobernantes indios para enga5arlos so(eterlos. 2ero a veces, esta idea se convierte en una en%er(edad colectiva, por eje(plo, las guerras arabo israelitas (antienen co(o conspirador a EE33. Esta idea de la conspiracin todav&a est, (u presente. <tra reaccin consisti en (enospreciar los 67itos occidentales, al %in al cabo, seg:n (uc1os estudiosos del siglo GAG, todos los avances de <ccidente son posibles gracias a los 'regalos del Asla(), es decir, el ,lgebra, los n:(eros, la (ate(,tica, etc. Entre las otras reacciones, 1a tres +ue 1an tenido (,s di%usin a partir del siglo GHAAA: Los +ue interpretan la coloni!acin co(o un castigo divino: al no cu(plir rigurosa(ente los principios de obligacin de la s&aria, 1a +ue volver a la pure!a doctrinal. Esto 1a tenido di%erentes di%icultades: +ue la s&aria nunca se aplicaba estricta(ente por+ue era (u antigua no conte(plaba todas las situaciones, ade(,s, era inco(patible con la (oderni!acin +ue se 1ab&a vivido durante la coloni!acin. El re%or(is(o: con dos %iguras centrales, 0l& en Egipto 0tatur en Tur+u&a, con un siglo de di%erencia, +ue plantean la i(itacin de los (odelos occidentales con di%erencias 80tatur 1a vivido la A>;, por tanto, propone una (onar+u&a laica, (ientras +ue 0l& desa(orti!a, re%or(a el ej6rcito, la industria, etc. i(porta t6cnicos e7tranjeros, etc.9. Esta (oderni!acin a lo occidental ta(bi6n 1abla +ue el Asla( es una religin lo su%iciente(ente %le7ible co(o para co(paginarse con la (odernidad, si bien %racasa en Egipto, puesto +ue los sultanes no est,n de acuerdo con la v&a de 0l&.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 50 El laicis(o: de%endida co(o la (ejor de las adaptaciones con el (undo (oderno, si bien para los (usul(anes tiene un coste enor(e por+ue signi%icar&a rec1a!ar una cultura popular +ue lo i(pregna todo. 2or su parte, en el (undo occidental la traslacin se 1a producido ta(bi6n con costes altos, e7pulsando a la religin de la es%era p:blica.

(19/11/2012) Los lugares isl,(icos donde se reali!aron los descubri(ientos de po!os petrol&%eros son !onas +ue no ten&an anterior(ente (uc1o inter6s para los pa&ses occidentales. En algunos casos, eran parajes 1ostiles. El i(pacto del petrleo tarda, no es in(ediato. En un pri(er (o(ento, el acceso a este recurso es li(itado, de 1ec1o, en la A>; el :nico pa&s +ue tiene un par+ue auto(ovil&stico co(pleto es EE33, (ientras +ue en Europa la industria auto(ovil&stica era apenas e7istente. Esto i(plica +ue, cuando co(ien!an a encontrarse aci(ientos petrol&%eros en <riente 2r7i(o, el suceso pasa pr,ctica(ente desapercibido, es (,s, a los propietarios de ranc1os situados por enci(a de bolsas petrol&%eras les (olestaba por+ue envenenaba sus cosec1as, su ganado, etc. 2ero los avances t6cnicos ligados a la A>; per(iten un desarrollo (u r,pido de la industria auto(ovil&stica, a la +ue se a5ade la ar(a(ent&stica, con la produccin de aviones, barcos, tan+ues, etc. +ue s& consu(en co(bustible derivado del petrleo. Eso 1ace a +ue a partir de ese periodo %uera i(portante controlar los lugares de abasteci(iento del petrleo. 0s& surgen las potencias +ue tendr,n (a or acceso a este recurso, Anglaterra EE33, +ue 1an sido ser,n potencias de la !ona, controlando reservando los derec1os de e7plotacin de los pa&ses del >ol%o 26rsico. $o(o algunos ed estos pa&ses eran independientes, dos de ellos (u i(portantes 80rabia Saud& e Ar,n9, era (u di%&cil plantearse una ocupacin (ilitar, se llega a una serie de acuerdos con los dirigentes de esos pa&ses, tratos (u bene%iciosos sobre todo para Anglaterra. $o(o los de(,s pa&ses no tienen capacidad t6cnica ni est,n desarrollados, no pudieron 1acer otra cosa +ue aceptar las condiciones i(puestas, a +ue para ellos el petrleo no ten&a valor inicial(ente. 0s&, el petrleo constru un (undo oligoplico, +ue se ve en el desarrollo de la industria auto(ovil&stica. 0nterior(ente, el co(ercio estaba regulado por las Siete @er(anas, +ue %or(aban parte de una e(presa, XXXXXXXXXX, +ue pertenec&a a la *undacin ?oc.e%eller, +ue %inanci el (undo occidental en Europa en la 6poca de la >uerra *r&a, deter(inando +u6 se 1ace c(o se 1ace, 1asta c(o debe con%eccionarse la @istoria, por eje(plo, subvencionan a 1istoriadores de los 0nnales para +ue escriban la 1istoria siguiendo unas pautas (arcadas. Sin e(bargo, EE33 tiene una le +ue pro1&be el (onopolio, de (anera +ue la e(presa se divide en otras co(o la Standard 3nion o% Oew Yor., Te7aco, por eje(plo. La otra parte de las Siete @er(anas la constitu en las e(presas inglesas, co(o la 0nglo Aranian 8actual(ente /29 o la ?o al =eutsc1e.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 51 La relacin entre estas corporaciones los gobiernos de EE33 >ran /reta5a era (u estrec1a, estas co(pa5&as controlaban a los pa&ses en los cuales e7plotaban estos recursos. El control era total, 1asta el punto de +ue el precio del petrleo lo pon&an estas e(presas a nivel (undial no revert&a sobre los pa&ses donde lo e7portaban, si bien es cierto +ue las necesidades occidentales del petrleo %ueron asu(ibles 1asta los a5os I0. 0 principios del I0, un barril de petrleo val&a 1,I0 ]. Esto ca(bia a partir del a5o ID, cuando se produce una de las guerras arabo israelita +ue ca(bia radical(ente las cosas, no solo por+ue el precio crece de una (anera brutal sino por+ue <ccidente era (u dependiente del petrleo. Todo esto %ue posible por el control de estas e(presas sobre el petrleo. Tras la AA>;, cuando se producen las independencias, las cosas var&an, a +ue e7isten nuevas voces +ue, dentro del (undo isl,(ico, en lo +ue se deno(ina 'panarabis(o) 8ideolog&a +ue nace en los pa&ses ,rabes cuestiona el poder occidental9, uno de los pa&ses donde cuaja es Ar,n, +ue aun+ue no es un pa&s ,rabe, asu(en la idea de oponerse a <ccidente. El caso de Ar,n se produce a principios de los a5os 50. =entro de este (undo de las Siete @er(anas, es un pa&s controlado especial(ente por la 0nglo Aranian, pero en a+uella 6poca llega al poder un nacionalista de i!+uierdas lla(ado ;o1a(ed ;ossade+, +ue se plantea reorgani!ar la situacin de sus recursos naturales, dijo +ue nacionali!ar&a las propiedades de la 0nglo Aranian, no solo lo 1i!o, sino +ue ade(,s, por la repercusin +ue tuvieron los debates, llev a la e7pulsin del S1a de 2ersia. El blo+ueo internacional %ue in(ediato, da5 seria(ente la econo(&a iraniana, provocando un enor(e descontento popular aprovec1ado por los EE33 para llevar a cabo un golpe de Estado organi!ado por la $A0, +ue ter(in con el regreso del S1a, 1asta 1MIM. El i(pacto de estos aconteci(ientos ca(bia las cosas, lo +ue pasar, con Oasser, el canal de Sue!, etc. a +ue estas co(pa5&as co(en!ar,n a pagar por los derec1os de e7plotacin, a costa de los i(puestos, no de los bene%icios. =e todas %or(as, 1a (uc1as cosas +ue a (enudo se a5adir,n para de(ostrar +ue este status +uo no pod&a (antenerse inde%inida(ente. 2or una parte, 1a (uc1as co(pa5&as dispuestas a entrar %uerte en el (ercado del petrleo, co(o las %rancesas las italianas, por+ue a partir de estos (ovi(ientos, a principios del -0 se crea un organis(o nuevo, la <2E2 8<rgani!acin de 2a&ses E7portadores de 2etrleo9. La situacin no ca(biar, de%initiva(ente 1asta la guerra del on.ipur, la guerra de los Siete =&as, en%renta(ientos +ue ganan los iran&es %rente a coaliciones ,rabes. El e%ecto (,s visible es el econ(ico. Los pa&ses integrantes de la <2E2 su subgrupo de <20E2 8lo (is(o pero integrando a los pa&ses ,rabes9 decretan un e(barga(iento +ue a%ecta a las econo(&as occidentales, especial(ente a EE33, todos los pa&ses en consecuencia +ue son partidarios de Asrael. Este e(bargo es cierto +ue nunca se llev a t6r(ino por+ue 1abr&a colapsado la econo(&a (undial, debido a +ue 1ubo (uc1as %or(as de eludir el e(bargo, pero la si(ple a(ena!a, la perspectiva de la %alta de petrleo, provoc +ue el precio se cuadruplicara. Si no %ue tan duro, lo +ue ocurri %ue +ue se ajust el precio del petrleo a su valor real.
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 52 Este ca(bio en la pol&tica de precios +ue acaba en el a5o ID tuvo (uc1os e%ectos, sobretodo psicolgicos, +ue son los (,s lla(ativos a largo pla!o 8si bien a corto pla!o cabe destacar el i(pacto econ(ico, +ue su(i a Espa5a en una crisis econ(ica9. Los e%ectos psicolgicos 1acen re%erencia a la %or(a en +ue se desarrollaron los aconteci(ientos en las guerras arabo israelianas, +ue si bien en la pr,ctica los ,rabes 1an perdido por+ue Asrael contaba con un ej6rcito lo su%iciente(ente grande co(o para acabar con ellos, para los (usul(anes es <ccidente +uien 1a apo ado a Asrael 1a per(itido su derrota. 2ara el (undo (usul(,n el resultado no es la guerra sino el petrleo, a1ora de%initiva(ente ellos ponen las condiciones para el uso del petrleo, por lo tanto, los ,rabes (usul(anes 1an tenido una victoria sobre el in%iel cristiano. 0 partir de a+u&, todo los pa&ses ,rabes se opusieron a <ccidente, legiti(,ndose auto(,tica(ente todos a+uellos gobernantes, lo +ue e7plica la duracin de las dictaduras all&. Los (usul(anes e7plicaron el %en(eno +ue, si la coloni!acin 1ab&a sido un castigo por el incu(pli(iento de la s&aria la sunna, las %uentes del petrleo %ueron un regalo de 0l, para controlar el co(ercio contra los e7tranjeros in%ieles. =esde ese (o(ento, la situacin 1a ido a peor desde el punto de vista <ccidental a (ejor para los (usul(anes. En el a5o IM E0 tiene lugar la revolucin isl,(ica en Ar,n, ligada a los sucesos de ;ossade+, el golpe de Estado de la $A0, el regreso del S1a su dictadura. 2ara ter(inar con la dictadura, <ccidente env&a a @o(eini, +ue derrota al S1a, pero si bien lo logra, las cosas no ter(inan co(o se esperaban, a +ue co(o consecuencia se produce una segunda subida de los precios, la guerra de Ar,n Ara. provocada por EE33, +ue 1an %inanciado a Sada( @ussein. Esto tendr, diversos i(pactos, por eje(plo, la 1istoriogra%&a co(en!ar, a preocuparse por los aspectos culturales, con el %inal de la >uerra *r&a, el triun%o del capitalis(o, por lo tanto, se atiende el con%licto co(o un en%renta(iento entre la cultura cristiana (usul(ana. =onde (ejor se ve esto las di%icultades de resolver este en%renta(iento es en el n:cleo, en las guerras ,rabo israel&s. (21/11/2012) 2alestina es un territorio (u pe+ue5o, de recursos li(itados, con una %ranja costera con (,s tierra %6rtil en la %ranja de >a!a un interior +ue presenta un proble(a de recursos sobre todo 1idr,ulicos. $on todo, es una !ona donde es %,cil(ente e7plicable +ue se produ!ca un con%licto. 2or su ubicacin su signi%icancia 1istrica, este territorio 1a vivido una enor(e larga 1istoria de ocupacin, a +ue por 6l 1an pasado (uc1os pueblos +ue 1an con%igurado una realidad (ulti 6tnica (ulticon%esional, d,ndole un valor si(blico %ocali!ado sobre todo en la ciudad de Terusal6n, la cuna de las tres grandes religiones (onote&stas del (undo, inco(patibles en cierto punto pero con el (is(o origen la (is(a ra(a. 2alestina es, en consecuencia, Tierra Santa para los cristianos, la Tierra 2ro(etida para los jud&os la tierra de los (usul(anes. 2or esto es una de las !onas (,s con%lictivas del (undo, si bien el desencadenante %ue el reparto de los territorios del A(perio turco oto(ano tras la A>;, e7acerbado en la AA>;.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 53 Los or&genes del con%licto son variables, (,s all, de los ele(entos pol&ticos. @a una serie de or&genes de tipo si(blico religioso, pero la religin solo 1a tenido u npeso %unda(ental en deter(inadas etapas. Sin e(bargo, este car,cter si(blico le atribu e el derec1o de recla(ar unos derec1os (&ticos +ue se re(ontan al D000 a$. El 0ntiguo Testa(ento dice +ue los representantes (,s antiguos de los 1ebreos eran los patriarcas se(itas +ue llegaron a 2alestina desde el Este, entre los cuales est, 0bra1a(. =e acuerdo con la /iblia, los se(itas son los descendientes de Se(, el 1ijo predilecto de otra %igura b&blica, Oo6. Esto i(plica proble(,tica de%initorias, por+ue los jud&os no pueden 1ablar de 'los palestinos), si ellos (is(os 1abitan en 2alestina, sino +ue dir,n 'los ,rabes), (ientras +ue los (usul(anes s& +ue 1ablar,n de 'palestinos). $uando los se(itas llegan a estas tierras, se encuentran +ue a est,n 1abitadas por los cananeos %ilisteos 8%ilisteo es el origen de palestino9, estos :lti(os +ue %or(an parte de los 2ueblos del ;ar, +ue a su ve! provienen de $reta. El pri(ero +ue deno(ina a la !ona 2alestina %ue un 1istoriador, @erodoto, en el siglo H a$, d,ndole una connotacin geogr,%ica a(plia. ;,s tarde se recuperar, la idea palestina, despu6s de la 6poca de la do(inacin ro(ana. Todo esto tiene una i(portancia vital para los jud&os, por+ue seg:n ellos, Ya1v6 le dice a 0bra1a( +ue abandone la tierra de su padre va a a la tierra +ue ^l le ense5ar&a, 2alestina, cuando llega all&, Ya1v6 le dice +ue donar, esa tierra a sus descendientes, los jud&os. 2or lo tanto, el derec1o +ue recla(an los jud&os es un (andato divino, un derec1o 1istrico. /as,ndose en esta voluntad divina, los jud&os (,s e7tre(istas recla(an el Erest Asrael 8Tudea palestina, $isjordania, etc.9 =esde el punto de vista del 0ntiguo Testa(ento, los jud&os per(anecer,n en 2alestina 1asta una etapa de ceguera, 1asta el nieto de 0bra1a(, Tacob 8sinni(o de Asrael9, +ue e(igra a Egipto 8lo +ue se deno(ina di,spora9, donde los jud&os son esclavi!ados. En Egipto aparece otra %igura b&blica, ;ois6s, a +uien =ios le dice +ue debe regresar con su pueblo a $ana,n, la Tierra 2ro(etida, de la +ue tuvieron +ue irse por 1a(bre. Se sabe +ue por esas 6pocas, los jud&os con+uistas el territorio de los cananeos se reparten el territorio entre las di%erentes tribus jud&as tradicionales. 0 partir de a1& se %undar, el reino de Asrael, con sus soberanos Sa:l, =avid Salo(n 8en su (o(ento de (,7i(o esplendor, constructor de El Te(plo9. 0 la (uerte de este :lti(o, se divide el reino en Asrael Tudea. $uando las legiones ro(anas llegan all& se encuentran con una situacin con%lictiva, con una cierta resistencia +ue deben repri(ir. La consecuencia es +ue, los ro(anos, en luc1a con estos jud&os palestinos, una de las cosas +ue 1acen es destruir Terusal6n el segundo Te(plo, en el a5o I0 d$ 8el segundo te(plo se constru o despu6s de +ue los jud&os su%rieran una segunda di,spora en /abilonia9. 0 partir de a1& los ro(anos constru en dos provincias: Siria 2alestina. Esto tiene una serie de i(plicaciones (,s grandes +ue tienen +ue ver con la %ocali!acin de los con%lictos. El te(plio de Terusal6n 1ace re%erencia al lugar donde se constru eron el pri(ero segundo te(plo, seg:n los jud&os es i(portantis(o por+ue es el lugar donde se construir, el tercer de%initivo te(plo cuando =ios venga. 2or esto, los jud&os no pueden entrar en el recinto, por+ue violar&an el Sancta sanctorum, es una !ona vedada.
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 54 0 su ve!, esta !ona se conoce co(o la E7planada de las (e!+uitas de Terusal6n, en lo +ue est, la al S a+sa, en el centro, Tubat al Sa++ara 8la (e!+uita de la ?oca9, en cu a c:pula se dice +ue %ue desde donde 0bra1a(R/ra1i(, en consecuencia padre de jud&os, (usul(anes cristianos, estuvo a punto de (atar a su 1ijo cuando =ios se lo pidi. El proble(a %ue +ue 0bra1a( tuvo dos 1ijos 8Asaac, 1ijo de su (ujer Sara, As(ail, 1ijo de una esclava9, entonces eso da lugar a dos interpretaciones seg:n cu,l %ue el 1ijo al +ue intent asesinar: los jud&os dicen +ue intent asesinar a Asaac, los (usul(anes a As(ail, el 1ijo (a or pero ilegal. Esto se da 1asta el punto +ue se supone +ue ;a1o(a se apo o en la ?oca para subir al cielo, lo +ue +uiere decir +ue la (e!+uita de al 0+sa la c:pula de la ?oca es la tercera (e!+uita (,s i(portante del Asla(. La (e!+uita de la ?oca se constru por los XXXXXXXX en el siglo HAAA, sobre los verdaderos ci(ientos del te(plo pri(ero de Terusal6n. Toda la parte e7terior sobre la +ue se constru el te(plo de Terusal6n la pla!a de las (e!+uitas solo +ueda el ;uro de las La(entaciones, el :nico resto +ue +ueda del pri(er te(plo. 0 partir del A(perio turco oto(ano se convierte en un lugar de peregrinacin al +ue se acude a re!ar la(entarse de la destruccin del Te(plo de Terusal6n. Esta (e!cla de ele(entos genera inestabilidad, presiones con%lictos, 1aciendo +ue los jud&os los (usul(anes tengan propiedades superpuestas vertical(ente, lo de arriba es de unos lo de bajo de otros. Esta cuestin se agrava a partir de la do(inacin turco oto(ana, cuando co(ien!an a establecerse de (anera (,s notable los jud&os en 2alestina, recuperando la si(bolog&a +ue sie(pre 1ab&a e7istido +ue representa el ;uro los de(,s restos de 2alestina. Es paradjico +ue, siendo los turco oto(anos (usul(anes, per(itan +ue los juid&os se asienten all&, justo esto se conoce co(o sionis(o, en respuesta del antise(itis(o secular en algunos casos, sobre todo en la !ona oriental S , +ue se e7acerba a %inal del siglo GAG, de (anera +ue los jud&os co(ien!an a plantearse la cuestin de la identidad colectiva. En el a5o 1MM# tiene lugar un juicio en *rancia contra un (ilitar capital del Ej6rcito por presunto 8 %also9 espionaje ale(,n, al +ue asiste una persona (u i(portante en la di%usin del sioni(o, T1eodore @ersel, un jud&o establecido en Hiena +ue ad+uiri all& su conciencia de pertenencia a este colectivo. La conclusin es +ue la asi(ilacin de los jud&os a las naciones europeas est, condenada al %racaso, los nacionalis(os europeos i(posibilitaban la asi(ilacin. =os a5os despu6s del juicio publica El Estado de los ,ud'os% libro clave para el desarrollo del sionis(o, en el +ue e7pone la necesidad de crear un Estado Oacin para los jud&os, en un conte7to de 7eno%obia, racis(o persecucin de los jud&os. En ese conte7to, @erser el grupo sionista co(ien!an a buscar un lugar donde instalar este Estado jud&o. 0ntes del a5o E0, en 2alestina 1ab&a (,s de "0.000 jud&os, as& co(o en Ar,n, norte de B%rica, etc. 0 partir de esta %ec1a co(ien!an a llegar jud&os con per(isos del A(perio <to(ano, tanto de otras !onas de alrededor co(o de uno de los pa&ses donde (,s se daba la persecucin de este colectivo, la ?usia !arista. Esto e7acerba este ideal jud&o por reunirse todos en este lugar nacional, dando lugar al A Encuentro Sionista +ue tendr, lugar en /asilea, lo +ue es incentivado cuando, al acabar la A>; tras (uc1as sesiones de negociaciones, 0rt1ur /alt1urd e(ite una declaracin a ?odc1ill en la +ue establece
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 55 en 2alestina el lugar propio para los jud&os, si bien a5ade +ue no se debe 1acer nada en prejuicio de las otras co(unidades no jud&as e7istentes. 2or su parte, *rancia >ran /reta5a llegan a un acuerdo Sai7 S 2icauts, (ediante el cual se reparten la !ona, junto con la declaracin anterior, %acilita +ue se per(ita la llegada a 2alestina de los jud&os. 3na de las %iguras (,s i(portantes es el re 0bdal,, el abuelo del re actual, una %igura clave de esta !ona. Su padre, @ussein ibn 0l& era el gobernador de la ;eca, la persona (,s i(portante del (undo ,rabe por+ue custodiaba los lugares sagrados de los (usul(anes, ade(,s era el %undador de la dinast&a actual, @asse(ir. Esta dinast&a es i(portante por una ra!n, es +ue pertenecen a una dinast&a +ue derivan directa(ente de As(ail, para los (usul(anes el 1ijo predilecto de 0bra1a(. @ussein es el dirigente +ue con los beduinos de 0rabia occidental el esp&a brit,nico Lawrence de 0rabia encabe!a la revuelta de las posesiones turco oto(anas para en%rentarse contra el sult,n oto(ano. El sue5o de @ussein la pro(esa de los ingleses es +ue, al acabar la guerra, tendr&a una 0rabia grande unida 6l ser&a el gobernador. Sin e(bargo, no se lleva a t6r(ino, a consecuencia del tratado Sai7 2icaut se reali!an unas divisiones +ue se 1ab&an 1ablado con los (usul(anes, de (anera +ue los ingleses se +uedan con ;esopota(ia 2alestina, (ientras +ue los %ranceses se +uedaban con Siria. 0de(,s, al gobernador de la ;eca no le dejan 0rabia Saud&, sino +ue se la dan a la casa Sa:l. $o(o co(pensacin, este no puede acceder al poder, pero sus descendientes s&. *ais,n se convierte en re de Ara+ 0bdal, de Trans S Tordania. $on el %in de la A>;, 0rabia era independiente pero se trataba de un desierto, por lo +ue carec&a de inter6s para las potencias. $on el %in de la guerra, las %uer!as brit,nicas entran en Terusal6n lo convierten en el (andato ingl6s, dividi6ndola en Trans Tordania $isjordania, separadas por el r&o Tord,n. Los jud&os +ue 1ab&an +uedado dispersos por los barrios viejos de la ciudad consiguen organi!arse a partir de la llegada de los brit,nicos. Esto se traslada a los acuerdos internacionales, en el 1M"", la <O3 reconoce la relacin 1istrica de los jud&os con 2alestina, e71ortando a >ran /reta5a a per(itir %acilitar el peregrinaje asenta(iento de la poblacin jud&a. En el (is(o a5o, Anglaterra establece el e(irato ,rabe de la Trans Tordania, +ue son DR# partes del territorio del (andato, pro1ibiendo en este territorio el asenta(iento jud&o. Esto tiene una doble lectura: si se crea el e(irato se pro1&be la instalacin, se instalar,n en el otro lado, +ue es donde est,n los lugares si(blicos para la religin jud&a. 2ocos a5os despu6s, en esta con%iguracin, >ran /reta5a cede una parte a la Siria %rancesa, los 0ltos del >ol,n, uno de los puntos estrat6gicos de la !ona 81o en d&a controlados por Asrael9, cu a i(portancia se debe a varios ele(entos: su situacin geogr,%ica per(ite el control de toda la !ona, es un lugar si(blico para la /iblia, ade(,s cuenta con el Lago Tiber&ades, +ue contiene el agua de la +ue (ana el r&o Tord,n, el (a or (ecanis(o de control de la vida de las poblaciones. 0 partir de a1&, cuando los ingleses reali!an la divisin, co(ien!a la in(igracin constante, +ue provoca crecientes en%renta(ientos entre jud&os ,rabes, una serie de (otines ,rabes, el (,s i(portante co(ien!a en 1MD-, so%ocado por tropas brit,nicas por el >rupo de 0utode%ensa Tud&a, pe+ue5as organi!aciones (ilitaresRterroristas. $abe
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 56 se5alar +ue, si los jud&os se instalan no es por+ue s&, a +ue para instalarse debe co(prar tierra, una casa, etc. 2or supuesto, tienen dinero con el +ue co(pran las propiedades a los terratenientes palestinos turco(anos, sin lo +ue 1abr&a sido i(posible ese grado de instalacin apropiacin. Y esto va a (,s a partir de la 6poca na!i, cuando aparece una nueva ra!n (oral para legiti(ar la presencia jud&a. Esto di%iculta enor(e(ente el acuerdo entre la co(unidad jud&a ,rabe, la i(posibilidad de conciliacin 1ace +ue el gobierno ingl6s pida +ue el caso se trate en la 0sa(blea de las Oaciones 3nidas, donde se pacta la particin de 2alestina en dos Estados, ,rabe jud&o. En 1MD", el censo ingl6s daba en 2alestina unas I50.000 personas, de las cuales un 10F son jud&os, (ientras +ue en el (o(ento de la particin, slo los jud&os %or(an un colectivo de -00.000 personas. Esta particin es enor(e(ente pol6(ica, se deno(in ?esolucin 1E1 +ue divide el territorio en tres ele(entos %&sicos, introduciendo una ciudad internacional, Terusal6n, +ue no es ni ,rabe ni jud&a, sino internacional. 2or supuesto, cuando se 1ace la particin, la co(unidad jud&a la acepta in(ediata(ente, al contrario +ue los ,rabes, +ue consideran +ue esa tierra es su a, es 2alestina. Sin e(bargo, la divisin e7iste slo en el papel, el resultado no tiene nada +ue ver con las previsiones. =esde el (o(ento en +ue se da a conocer la resolucin de la <O3 co(ien!an las actuaciones violentas por parte ,rabe jud&a, si bien este :lti(o grupo (uc1o (ejor organi!ados. An(ediata(ente se produce el con%licto, conocido co(o la anagba% +ue los ,rabes celebran co(o la %iesta de la derrota, +ue inclu el desalojo de E00.000 personas, co(o el caso de =eis Yassin, donde eli(inaron pr,ctica(ente a toda la poblacin en 1M#E, cuando los grupos para(ilitares sionistas dirigidos por ;ena1e /egin entra en la localidad, atacan eli(inan %&sica(ente a la poblacin. Esto produce la pri(era guerra en 1M#E, justo cuando abandona Anglaterra su (andato se crea el Estado de Asrael, siendo =avid /enburiol despliega las tropas procla(a el estado de Asrael con capital Tel 0bib. Esto provoc la pri(era guerra arabo israeliana, +ue dura 1asta principios del #M, inclu endo a Egipto, Siria, Trans Tordania, el L&bano, con el soporte de Ye(en, Ar,n, 0rabia Saud&, etc. En un pri(er (o(ento, las tropas ,rabes van ganando, pero %inal(ente se repliegan pierden. 0s&, solo controlar,n >a!a $isjordania. El balance %inal de la guerra es una victoria por parte de Asrael +ue controla el IEF del territorio de 2alestina, cuando 1ab&a previsto solo el 50. La propiedad palestina a1ora +uedaba circunscrita a >a!a, +ue co(o consecuencia de la guerra pasa a estar organi!ada por Egipto, $isjordania, ad(inistrada por Trans S Tordania, to(ando un nuevo no(bre, Tordania. El resultado es la creacin de los ca(pos de re%ugiados e7istentes actual(ente. El siguiente con%licto en i(portancia es la lla(ada >uerra de los Seis =&as, en junio de 1M-I, cuando sin previo aviso, con una serie de argu(entos +ue la justi%icaban, Asrael co(ien!a la guerra, en la +ue vuelve a ganar Asrael en todos los ,(bitos una (odi%icacin de las posesiones, Asrael ocupa toda la pen&nsula del Sina&, los 0ltos del >ol,n 8+ue 1o en d&a (antiene9, la parte oriental de Terusal6n. Esto provoc enor(e pol6(ica internacional, 1asta +ue la <O3 to(a la resolucin "#", +ue reconoce el derec1o de la soberan&a la integridad del Estado de Asrael, pero a su ve!
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 57 denuncia la %or(a de ocupacin +ue 1a llevado a cabo para ello, e71orta a Asrael a abandonar el territorio solventar el proble(a +ue 1a creado: los ca(pos de re%ugiados. La respuesta ta(bi6n %ue con%lictiva, debido a las di%erentes interpretaciones +ue se 1acen de la disposicin. En el (undo ,rabe, se %unda el *rente 2opular de Liberacin de 2alestina en los a5os I0, teniendo en cuenta de +ue no 1a , 1asta esta 6poca, una conciencia de 2alestina 8los palestinos se consideran ,rabes, no palestinos9. Es en os ca(pos de re%ugiados donde co(ien!an a gestarse esta identidad buscando los (otivos +ue justi%ican la e7istencia de un estado palestino. El proble(a de los re%ugiados co(ien!a a (ani%estarse pronto, a +ue (uc1os de ellos, durante la guerra, est,n en Tordania, all& se dar, un %en(eno (u conocido co(o el Septie(bre Oegro. Esto i(plica una de las pri(eras di,sporas palestinas, de Tordania al L&bano, donde se gesta el siguiente con%licto, la guerra del Yon.ipur, convirti6ndose Libia en la base del grupo *2L2, a1ora a una organi!acin terrorista 8+ue en los TT<< de ;unic1 de 1MI" secuestran asesinan a la delegacin jud&a, +ue i(plica la pri(era intervencin de Asrael en el L&bano9. El Yon.ipur es la *iesta del =&a del 2erdn celebrada por los jud&os, (o(ento en el +ue los egipcios lan!an un ata+ue sorpresa a trav6s del $anal de Sue! para recuperar la !ona del Sina&, dando lugar a la :lti(a guerra ,rabo israel&. La poblacin ,rabe recibe esta guerra de (anera pesi(ista, viendo +ue el con%licto no ten&a %in. 0l %inali!ar la guerra de los Seis =&as en el a5o ID, la <O3 reconoce la <02, cuando 0ra%at acude a la <rgani!acin con una ra(a de olivo. En el (is(o a5o se 1a producido la crisis del petrleo, por lo +ue <ccidente anda con pies de plo(o en sus relaciones con los ,rabes, reconoce a la <02 a condicin de +ue abandone la actividad terrorista. 0s&, se negocia +ue Egipto recupere la pen&nsula del Sina&, si bien Siria no recupera los 0ltos del >ol,n, 1asta el punto +ue XXXXXXXXXXX los ocupa poco antes de la segunda ocupacin de Asrael sobre el L&bano. La siguiente guerra tendr, un (al resultado para Asrael la <02 8+ue tendr, +ue irse a T:ne!9 la aparicin de un nuevo partido, la @e!bolla1 8el 2artido de =ios9, el grupo de los c1i&s del L&bano. Todo esto ter(ina por parte de 0ra%at reconociendo en un deter(inado (o(ento +ue la <02 acepta algo +ue 1asta ese (o(ento no 1ab&a 1ec1o, +ue es respetar la particin seg:n las %ronteras del a5o -I dictadas por la resolucin de la <O3. Es en este (o(ento cuando ca(bian las cosas en 2alestina, entre otras ra!ones, por+ue 0ra%at, diga lo +ue diga, est, en T:ne!, entonces, cuando se produce todo esto, los ,rabes pierden la palabra co(o protagonistas de la resistencia en dos %ases, +ue se conoce co(o la Anti%ada, +ue dar, gran popularidad a los palestinos gracias a los (edios de co(unicacin 8jvenes tirando piedras %rente a los israelitas con tan+ues, despertando la si(pat&a 1acia el d6bil en una si(ulacin de un pasaje b&blico de la /iblia, el de la luc1a de =avid contra >oliat9. En los tie(pos de esta Anti%ada se genera el ;ovi(iento de ?esistencia Asl,(ica 8Ham2s % +ue pasa a ser un (ovi(iento ligado a la tradicin de los 1er(anos (usul(anes en Egipto, no a los c1i&s, donde 1ab&a (enos colonos jud&os.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 58 Los proble(as nucleares son los de Terusal6n los re%ugiados. Asrael abandona >a!a por+ue est, rodeado de XXXXXXX, situacin insostenible. Las !onas de control palestino actual(ente en $isjordania apenas son nada. En Terusal6n se 1a ido a(pliando la (unicipalidad de Asrael. (26/11/2012) TEMA 3K CLINA
SPENCE: El nacimiento de la China moderna

2ara entender +u6 es $1ina deber&a(os irnos (u atr,s en el tie(po. Las pri(eras dinast&as son del "000 a.$., la s1ia, la jang, etc. El A(perio 2ri(ero tuvo lugar apro7i(ada(ente en torno al "00 a$. RELACI>N DE LAS DINAST7AS E IMPERIOS: DINAST7A =inast&a SLAN6 =inast&a =LO? =inast&a D?IN =inast&a LAN del <este =inast&a XIN =inast&a LAN del Este =inast&a S?I D$-%(#:% TAN6 D$-%(#:% SON6 del Oorte D$-%(#:% SON6 del Sur D$-%(#:% 5?AN D$-%(#:% MIN6 D$-%(#:% MANCLN o D?IN6 MPOCA DE REINADO 1I-- 10"I a. $ 10"- S "5- a. $. "55 S "0- a. $. "0- a. $. M d.$. M "D d. $ "5 ""0 d. $. 5E1 -1I -1E M0I M-0 11"0 11"0 1"IM 1"IM 1D-E 1D-E 1-## 1-## 1M11 TIPO DE REINADO ;onar+u&a ;onar+u&a ;onar+u&a e A(perio A(perio 8 a son los e(peradores9 A(perio A(perio A(perio A(perio A(perio A(perio A(perio ;ongol A(perio A(perio

0s& pues, dare(os una i(agen general de $1ina, cultural, geogr,%ica 1u(ana , por otro lado, se dar, un recorrido 1istrico desde el siglo GAG 1asta la constitucin de la ?ep:blica. $1ina no es el pa&s (,s grande del (undo pero s& +ue es el pri(ero en n:(ero de 1abitantes 1o en d&a, es la pri(era potencia (undial en perspectiva. Se trata de un
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 59 pa&s en el cual 1a (,s del "0F de la poblacin (undial, e7peri(entando un creci(iento vertiginoso. Esto es consecuencia del alt&si(o &ndice de natalidad +ue 1a 1abido en los :lti(os a5os aun+ue no 1a ido en la progresin +ue ven&a desde el siglo GG co(o consecuencia de las pol&ticas de(ogr,%icas del partido co(unistas. 0de(,s, por ra!ones culturales, todas las %a(ilias van a desear ni5os antes +ue ni5as, pues la (ujer ir, a la %a(ilia del varn, as& pues el %uturo de la %a(ilia cuando sean (a ores depender, del 1ijo. Esto 1a dado co(o consecuencia durante (uc1as 6pocas, una di%erencia brutal en la pir,(ide de(ogr,%ica entre 1o(bres (ujeres. =e 1ec1o, los c1inos tradicional(ente i(portaban (ujeres de %or(a ilegal. Sin e(bargo, co(o 1e(os dic1o la tasa de natalidad 1a bajado, aun+ue no 1a bajado la de(ogra%&a por la (ejor de la tasa de (ortalidad. La (a or parte de la poblacin c1ina vive en el ca(po, a:n cuando 1an bajado (uc1o los porcentajes, en los a5os E0 era un I0F de la poblacin. 2ero una serie de re%or(as econ(icas 1ar, +ue buena parte de la poblacin se 1a a (udado a las ciudades, creando deter(inados proble(as. Se (udar,n a las !onas de las cuencas %luviales, r&os +ue est,n conectados por obras p:blicas desde 1ace siglos. $1ina era un i(perio (u desarrollado 1istrica(ente 1asta el siglo GHAAASGAG. !a gran divergencia es un libro en el +ue se e7plica por +u6 este pa&s de una enor(e tradicin con una gran industria con un gran desarrollo por+ue en un deter(inado (o(ento no consigue despegar esto se produce en ca(bio en Europa, especial(ente en Anglaterra. La $1ina +ue 1ab&a construido todas estas grandes in%raestructuras 1ab&a sido un gran i(perio. Este desarrollo se ro(per, a partir de %inales del siglo GHAAA del siglo GAG se convertir, en una sociedad rural. La $1ina est, dividida por provincias, (unicipios autno(os P /uena parte de estas ,reas son enor(es (uc1as (,s grandes +ue las provincias pero son desiertos o (onta5as. Esta no era la $1ina 1istrica, la e7tensin actual de la $1ina es el resultado de una gran evolucin 1istrica, e incluso !onas +ue antes era de la $1ina a1ora a no lo es. La :lti(a +ue se incorpor de %or(a total(ente legal %ue el T&bet, por tanto, es i(portante distinguir entre la $1ina propia(ente dic1a, o $1ina 1istrica donde vive el M5F de la poblacin. La gente est, situada cerca de la costa ta(bi6n de las cuencas %luviales donde est,n las tierras %6rtiles. 0de(,s la $1ina 1istrica tiene dos partes o dos !onas %unda(entales, la !ona norte la !ona sur 8desde /eijing 1asta abajo9. $ada una de estas !onas est, articulada alrededor de los grandes r&os, el r&o a(arillo o el r&o Tang tsi con (arcad&si(as di%erencias entre un caso otro, deter(inada por los (on!ones. Lo +ue 1ar, ta(bi6n +ue las di%erencias de conreo sean di%erentes. 2ero esto es solo una parte (&ni(a en cuanto a conreo, por+ue en el interior no 1a espacio cultivable. 0de(,s ser, un pa&s +ue por su a(plitud no tiene un litoral enor(e ade(,s es di%&cil. Oo se trata de una costa %,cil en ninguna de las dos !onas, aun+ue en la parte de bajo s& +ue 1abr, sitios donde 1abr, algunos de los (ejores puertos. Es un pa&s ade(,s +ue 1a tenido 1istrica(ente (uc1os proble(as por+ue es un pa&s +ue cuenta con (uc1os vecinos, con los +ue 1a tenido distintas relaciones. El reino de $orea, uno de los estados (,s tributarios de los c1inos. La estrec1a relacin +ue 1a entre $orea la $1ina 1a +ue entender dos cosas, su relacin 1istrica los
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 60 en%renta(ientos entre $1ina Tapn. La parte (ogol es la peligrosa 1istrica(ente para $1ina, todas las incursiones vendr,n desde el norte. =e 1ec1o la (uralla se reali!ar, para parar estas invasiones. E7isten una serie de !onas econ(icas i(portantes en $1inaQ la tierra de loess plana %luvial del @uang1e, es una !ona deter(inada por el r&o a(arillo, la enor(e capacidad de los c1inos para (odi%icar el espacio con sus obras p:blicas es lo +ue 1i!o +ue los europeos 1ablaran de $1ina co(o despotis(o asi,ticoQ esta !ona es %unda(ental por+ue es donde nace $1ina co(o cultura 1istrica, es el (undo tradicional, es desde esta !ona donde $1ina contacta con el (undo e7terior no v&a %luvial o (ar&ti(a sino a trav6s de lo +ue se lla(a la ruta de la seda, es en lo alto de esta !ona donde est, la (uralla +ue separa el (undo de los n(adas del norte del de los ca(pesinos sedentarios. En la parte in%erior estar, en la !ona del Yangse 8La pregunta =u9 +ue es donde est,n las ciudades (,s i(portantes de $1inaQ S1angai, Oan.in, lo +ue se debe en parte por+ue este r&o es en buena (edida navegable tiene un caudal de agua (uc1o (,s controlable +ue el r&o de alto. 0de(,s al ser un r&o (,s tran+uilo ta(bi6n tiene lagos. Este r&o es ta(bi6n donde est, lo +ue se lla(a el gran canal +ue es el +ue conecta el r&o a(arillo con el lago Tse. 8$1ina no tiene recursos naturales para crear energ&a, o tendr, +ue co(prar el petrleo o 1acer presas9. <tra de las !onas es *ujan, la !ona del >uangdong, !ona del r&o de la 2erla +ue conecta con toda la parte in%erior, es una !ona densa(ente poblada autno(a por+ue a+u& 1abr, una (inor&a nacional i(portante. 0parte de esto 1abr, una serie de !onas peri%6ricas. (2&/11/2012) @a algo +ue 1ace de $1ina un (undo sustancial(ente distinto del (undo occidental. $1ina est, dividida en una serie de unidades ad(inistrativas +ue en realidad vienen a traducirse co(o toda una largu&si(a 1istoria de articulacin provincial (ilenaria, +ue est, ligada al 1ec1o de +ue $1ina es un enor(e pa&s, +ue sie(pre 1a estado (u %rag(entado, si bien en la teor&a el papel estaba unida %or(ando un A(perio. Estos espacios de ad(inistracin estaban ligados a la %igura de los letrados %uncionarios a los +ue se optaba por oposicin 8los e7,(enes de Estado en $1ina tienen (uc1&si(a tradicin9. /uena parte de estas provincias tienen en consecuencia un n:cleo 1istrico articulado alrededor 1abitual(ente de accidentes geogr,%icos en parte ta(bi6n en torno a la e7istencia de deter(inadas (inor&as. Oo todas estas unidades ad(inistrativas actuales %or(an parte de lo +ue se deno(ina la $1ina 1istrica. El 1ec1o de +ue tengan una ra&! 1istrica de(,s, no +uiere decir +ue 1a an sido unidades ad(inistrativas +ue se 1a an (antenido a lo largo de la @istoria, sino +ue se 1an articulado sie(pre en %uncin de los intereses i(periales, republicanos, etc.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 61 En general, son de # tipos: provincias, (unicipios autno(os, regiones autno(as (unicipios de ad(inistracin especial. Estas categor&as est,n en el pri(er nivel. 0 partir de a1& 1a otros niveles, lo +ue indica +ue 1a unidades ad(inistrativas decrecientes. El pri(er nivel est, bajo el control del Estado lo %or(an esas unidades ad(inistrativas anteriores. Las provincias se deno(inan s&eng, tienen (edidas parecidas a los estados europeos, (,s poblados +ue estos. El segundo nivel es el de las pre%ecturas, di5u, niveles +ue dependen de las provincias. El tercer nivel es el distrito, +ian, co(o una provincia espa5ola, por eje(plo. El cuarto nivel son los cantones, los +iang, +ue 1an tenido una e7istencia pendular, durante la 6poca de la resistencia cultural %ueron absorbidos por otra unidad, los co(unes. $1ina est, poblada (a oritaria(ente por un grupo 6tnico %unda(ental +ue recibe el no(bre de una dinast&a de la 6poca cl,sica, la dinast&a @an. Estos vienen a ser 1o en d&a, por unas u otras ra!ones, el M0F de la poblacin c1ina. Esto no +uiere decir +ue sie(pre sean 6tnica(ente @an, pueden ser Yao, +ue 1ablan una lengua sinoStibetana +ue tienen unas vesti(entas tradicionales di%erenciadas. El resto de poblacin no @an son unos 150 "00 (illones de personas +ue, por diversas ra!ones, se concentran sobre todo en las !onas peri%6ricas, por lo tanto, es un grupo de gente +ue %luct:a entre el 10 15F de la poblacin. $o(o estas !onas peri%6ricas son la (a or parte del territorio de la $1ina actual, puede decirse +ue predo(inan en el -0F de la $1ina actual. $uando se %und la rep:blica co(unista $1ina, el partido co(unista identi%ic clasi%ic todas las (inor&as nacionales +ue 1ab&a, unas 150 (inor&as nacionales reconocidas en los docu(entos o%iciales, co(o tales, tienen una serie de derec1os +ue 1a per(itido +ue 1a a au(entado el n:(ero de las (inor&as, lo +ue no sie(pre es real, por+ue co(o tienen unas prerrogativas, (uc1a gente asu(e su pertenencia a una (inor&a cuando verdadera(ente no lo es. Estas (inor&as, por otra parte, son (u distintas entre ellas. En pri(er lugar, por el n:(eroQ (uc1as tienen alrededor de un (illn de individuos. 2or eje(plo, los vecinos de los Yao son los 41uang, tienen proble(as por+ue tradicional(ente 1a 1abido unas pol&ticas +ue %avorec&an el traslado de poblacin Yao a territorio 41uang, lo +ue generaba (alestar por+ue los colectivos no son iguales. En segundo lugar est, ta(bi6n la territoriali!acin. ;uc1os colectivos se identi%ican con el territorio, por eje(plo los Ginjiang. $on tal de desactivar las posibles reivindicaciones de estas (inor&as, de las cuales 1a dos proble(,ticas: la (inor&a tibetana la (inor&a uigur, la ?ep:blica 2opular de $1ina cre regiones ad(inistrativas donde los no @an ten&an un peso espec&%ico i(portante, para +ue estas (inor&as controlaran sus gestiones sie(pre bajo la direccin el control del 2artido $o(unista. 2or esto 1a cinco regiones autno(as +ue 1acen re%erencia a las cinco (inor&as nacionales terica(ente i(portantes: Ginjiang, ;ongolia, el T&bet, Oing7_a, >uang7i. En el Ginjiang, el 50F de la poblacin son 3igurs, luego t,rtaros 8sin estado, pero son una co(unidad 6tnico lingU&stica9, (ogoles, otras poblaciones c1inas, el #0F

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 62 son @an 8+ue no est,n en su territorio, sino +ue 1an acabado a1& por cuestiones econ(icas, sociales, etc.9 Esta era la !ona de contacto con el A(perio Turco <to(ano. En el T&bet, el -0F de la poblacin es tibetana, el resto son @an. En la regin de Oing7_a, el grupo (,s conocido son los @ui, +ue son una (inor&a tanto en $1ina co(o dentro de la propia regin, llegando a ser el D0F de la poblacin, el resto son @an. En ;ongolia, el M0F son @an. En la regin de >uang7i est,n los 41uang, Yao, etc. el -0F de la poblacin son @an. Estos grupos 6tnicos est,n co(pleta(ente 'c1ini!ados). Este proceso es (,s intenso en unos casos +ue en otros, co(o %en(eno supone un proble(a. 2ara los @an, la 'c1ini!acin) es sinni(o de progreso. 2ara un 3igur o un Tibetano supone una p6rdida de la identi%icacin nacional. 2or lo tanto, 1a distintos grados de asi(ilacin cultural. En $1ina 1a una cultura general, la cultura con%uciana, (usul(anes. %rente a estos est,n los

Los dos con%lictos potenciales de $1ina se centran e7clusiva(ente en el T&bet en la !ona de Ginjiang. @o en d&a, el T&bet es visto co(o algo pe+ue5o 8aun+ue co(o unidad ad(inistrativa es un territorio grande9, 1istrica(ente era visto co(o una a(ena!a para $1ina por+ue era un espacio (,s grande de lo +ue es actual(ente, sobre todo cuando el T&bet se uni%ica bajo una :nica identidad religiosa desde el siglo HAAA. Es esta a(ena!a lo +ue 1ace +ue $1ina se interese desde (u pronto por lo +ue pasa en el T&bet. La i(plantacin c1ina en el T&bet no es real 1asta el siglo GHAAA, pero viene di%icultada por la debilidad del Estado c1ino de %inales de la dinast&a King, ta(bi6n di%icultada a principios del siglo GG por la debilidad causada por el con%licto de la ca&da de la dinast&a ;ing 1asta la instauracin de la ?ep:blica 2opular $1ina. 0 partir del a5o 50, $1ina decide intervenir de una %or(a (,s radical, invadiendo el T&bet un a5o despu6s, so%ocando las rebeliones, destru endo los s&(bolos de identidad religiosa, constru endo carreteras, etc. 1asta provocar el e7ilio de la (,7i(a personalidad religiosa con (uc1o prestigio internacional, el =alai La(a. El T&bet era ser&a una (onar+u&a %eudal, una teocracia. =estacan dos aspectos, la cultura 8los c1inos 1an intentado c1ini!ar a la poblacin +ue perdieran su identidad budista9 la tierra propiedad del =alai La(a `La8los tibetanos eran ca(pesinos sin tierra9. Era un (undo predo(inante(ente agr&cola atrasado 1asta la llegada de los c1inos. Ginjiang 8+ue se lla(aba el Tur+uest,n c1ino9 era una !ona i(portant&si(a, (,s +ue el T&bet, por+ue por all& pasaba la ?uta de la Seda. Los c1inos sie(pre 1an tenido una presencia inter(itente en este territorio, re%or!ada en el siglo GHAAA, el per&odo de (,7i(a e7pansin del A(perio c1ino. Este siste(a se ro(pe a (itad del siglo GAG, por+ue tiene lugar la ?ebelion Taiping, durante esta revuelta de los Taiping en el -#, un je%e uigur aprovec1a la revuelta crea un e(irato +ue, en base a la ciudad (,s oriental de la $1ina +ue se lla(a W1asgar, consigui controlar la (a or parte de Ginjiang. An(ediata(ente %ueron reconocidos por el A(perio Turco <to(ano por el ?eino
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 63 3nido 8+ue estaba interesado en una parte dentro de esta ?uta de la Seda +ue controlara un punto de la $1ina9. La revuleta ter(ina en 1EIE, uno de los generales +ue 1a contribuido a so%ocar la guerra se 1ace conel control del territorio. =urante la 6poca de la guerra civil, en pleno con%licto entre las %uer!as co(unistas de ;ao las nacionalistas de $1iang Wai S1e., una de las (inor&as, los 3igur, crea el Tur+uest,n oriental, ter(inan con sus ansias de independencia en el a5o #M al ser derrotados. Sin e(bargo, con la ca&da de la 3?SS, el Tur+uest,n oriental esperan independi!arse al igual +ue otros pa&ses +ue estaban bajo el control sovi6tico. Sin e(bargo, la espera es vana, a pesar de la cantidad de atentados actos violentos. El otro proble(a +ue tiene $1ina es Taiw,n, donde $1iang Wai S1e. se re%ugi al perder la guerra civil se (antuvo independiente con el apo o de EE33. Taiw,n era una isla de piratas, (al1ec1ores, etc. para ojos de los c1inos. Las pri(eras dinast&as c1inas datan del "000 a$. Estas dinast&as contin:an, sobre el I00 a$ el siste(a se trunc dando lugar a distintos reinos +ue guerrean entre ellos por el control, es en este (o(ento de con%usin caos cuando aparecen las %iguras centrales del pensa(iento c1ino, a la ve! +ue se dan los pensadores occidentales, es decir, en los siglos HA H a$. Las %iguras (,s i(portantes del (undo c1ino son $on%ucio, ;enc_o, ;o ti, Lao!i, @an *ei, etc. Es i(portante entender cu,ndo aparecen. @a algunos ligados entre s&, otros se oponen, dando lugar a di%erentes escuelas de pensa(iento, si bien la (,s i(portante ser, la escuela con%uciana. 2uede decirse +ue el principal objeto de toda la %iloso%&a pol&tica de esta 6poca en general de toda la %iloso%&a la cultura pol&tica c1ina en general es el e(perador, +ue para los c1inos es 'el 1ijo del cielo). El objeto no es slo el e(perador co(o tal, sino su co(porta(iento, por+ue 6l es la causa de la salud el buen %unciona(iento del A(perio, en consecuencia, del (undo. 2ara un c1ino, A(perio ;undo son sinni(os. La di%erencia con <ccidente es +ue a+u& sie(pre ese 1a intentado i(poner el (odelo occidental. Si el e(perador se co(porta correcta(ente los s:bditos corresponden, todo ir, bien, pero si no, ser, un caos, este co(ponente (oral e ideolgico e7plica el co(porta(iento del 2artido $o(unista. En consecuencia, tanto las doctrinas con%ucianas co(o la doctrina (otista, en sus argu(entaciones se %unda(entan en lo +ue ellos deno(inan los 'e(peradores santos de las dinast&as (ilenarias), +ue ese A(perio se %rag(ent por la (ala actuacin del e(perador. 2or esto, suponen +ue 1a una serie de signos +ue apuntan a esto. En $1ina, la cuestin (oral est, enrai!ada en su cultura, en la tradicin con%uciana (otista, si bien no en la escuela de @an *ei, para el +ue 1a +ue partir del (undo tal co(o es, sin un pasado ideal al +ue re(itirse. 2or lo tanto, todas estas doctrinas sie(pre parten de la idea de +ue 1ab&a un (o(ento inicial ordenado otro desordenado, +ue para ordenar el (undo, el e(perador debe poner su vo! opinin a trav6s de un siste(a pol&tico basado en la (oral con%uciana. 3na (oral en la +ue todo est, relacionado, +ue liga todas las relaciones sociales, a partir de esta %or(a de entender la sociedad, ordena el (undo.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 64 El con%ucionis(o entend&a, durante toda la 6poca en la +ue %ue la religin o%icial, +ue el e(perador era una %igura in(vil, +ue todo se (ueve alrededor de 6l, pero +ue 6l no act:a, sino +ue todo e(ana 1acia 6l, en la pr,ctica se traduce en los rituales. <tra de las doctrinas i(portantes es el tao&s(o. Oo es una doctrina pol&tica a di%erencia del con%ucionis(o, sino (,s bien una propuesta de tipo anar+uista, cu o %undador era Lab!i. El (undo oriental llega (u tarde a Europa. 2arte de una idea si(ple co(pleja a la ve!: la idea del Tao, +ue viene a ser lo +ue en <ccidente %ue el log"s. Te7tual(ente, el Tao es 'un blo+ue sin (arcar), cuando e(pie!as a (arcarlo, e(pie!an los no(bres. El proble(a viene +ue cuando e(pie!an a surgir los no(bres, niegas el Tao. Entonces, el (ovi(iento 1acia el Tao es revertir ese proceso, decir +ue cada cosa deriva de su contrario volver al principio. Los con%ucianos si son i(portantes en la @istoria de $1ina, entre otras cosas, es por+ue se ad1ieren a una clase particular +ue ellos deno(inan Tu, +ue tendr, una gran in%luencia 1asta la 6poca co(unista. Esta clase particular es la de los letrados, una pro%esin dedicada a o%recer consejos de e7pertos en cuestiones de rituales 8el ritual era el ele(ento (,s i(portante9. 2or lo tanto, se dirige a una clase +ue en ese (o(ento no e7iste, de (anera +ue crea a un grupo +ue est, destinado al estudio de la cultura c1ina trans(itirla junto con una %iloso%&a (oral ligada a distintos aspectos +ue 1acen re%erencia a la 1u(anidad, a la correccin, observacin de los ritos a la sabidur&a. Es di%&cil calibrar el signi%icado de todo esto, por+ue en el caso de $1ina no 1a de%iniciones estrictas de nada, sino +ue ponen eje(plos. Y por esto, los occidentales tene(os proble(as para captar los conceptos. Esta clase social est, %or(ada en consecuencia en los estudios cl,sicos de la (oralidad, ser,n la base +ue per(itir, el buen %unciona(iento del A(perio. Estos %uncionarios no tienen una capacitacin t6cnica
SPENCE, J.: La traicin escrita

pero se ocupan de todos los asuntos del A(perio. Lo +ue caracteri!a a esta clase de letrados cuali%icados por su oposicin estatal estaban %or(ados por la recitacin de te7tos cl,sicos c1inos de la (oral con%uciana. 0 su ve!, esta clase generaba insatis%acciones por+ue 1ubo personas +ue se preparaban durante toda su vida para esos e7,(enes luego no pod&an acceder al puesto. El con%ucionis(o se convirti en la cultura o%icial de $1ina, per(ite (aneras di%erentes de entender la religin. Los antepasados son %unda(entales para las %a(ilias c1inas. Si triun% el siste(a %ue por+ue o%rec&a a las dinast&as unas cualidades (u adecuadas para la direccin del Estado 8respeto, consideracin, etc.9, era %uncional para las dinast&as i(periales, ade(,s de +ue las otras doctrinas conten&an ele(entos (&sticos +ue tienen un e%ecto subversivo, por+ue apelaban ta(bi6n a las dinast&as originales, si bien el con%ucionis(o era (,s jer,r+uico (,s apropiado para la ad(inistracin del A(perio. La regla en $1ina es +ue la alternativa al 2artido $o(unista es la anar+u&a.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 65 =esde el punto de vista de los c1inos, la @u(anidad es $1ina. El (undo es un cuadrado %or(ado por cinco cuadrados, %uera de los cuales est, el (ar 8los b,rbaros9. Los cuatro cuadrados se orientan en %uncin de los puntos cardinales representan cada con%&n con un color deter(inado, (ientras +ue en el centro estaba el cuadrado i(perial, de color a(arillo. 3na ve! al a5o, el e(perador deb&a visitar un con%&n 1asta dar la vuelta al (undo. (03/12/2012) @asta %inales del siglo GHAAA, $1ina era un A(perio (u rico, %avorecido por la intrincada red de r&os canales +ue per(it&an la cone7in de todos los territorios, por la enor(e vitalidad de su co(ercio de productos (u valiosos +ue 1ab&a despertado el inter6s de <ccidente desde 6poca antigua. Sin e(bargo, al entrar el siglo GAG, $1ina debi 1acer %rente a varios proble(as. 3no de estos %ue el au(ento de(ogr,%ico acelerado desde el siglo GHAAA +ue poco a poco 1a ocasionado disparidades regionales, econ(icas, sociales, etc. +ue a su ve! produc&a in(igraciones, con%lictos 6tnicos en parte derivados de esta con+uista de la peri%eria +ue tiene lugar en el siglo GHAAA en el T&bet, Si(jang, etc. Estos con%lictos no son nuevos, ca(bian de %or(a 8$1ina 1a tenido una 1istoria con%lictiva (ilenaria9 sobre todo el aspecto del creci(iento de(ogr,%ico provocan un proble(a de ali(entacin con unos rendi(ientos agr&colas decrecientes por el 1ec1o de +ue el espacio cultivable no es (u grande los con%lictos devastan las !onas, 1aciendo +ue $1ina sea (u vulnerable ante las cat,stro%es naturales, ligadas al 1a(bre a la erosin del suelo. Este su%ri(iento de $1ina lo padecen en su (a or&a las clases bajas, ca(pesinos en r6gi(en de e7plotacin incierto +ue di%&cil(ente pod&an acu(ular alg:n tipo de capital +ue slo pod&an poner sus esperan!as en la sobree7plotacin del trabajo en la artesan&a do(estica. Eso provoca una crisis de Estado +ue en algunos casos puede recordar a la crisis de la (onar+u&a absoluta europea, +ue en $1ina est, agravado por la corrupcin del (odelo de %uncionarios letrados +ue controla pol&tica(ente el pa&s. El resultado es +ue la co1esin de la 6lite tienda a la desintegracin. En las pri(eras d6cadas del siglo GAG, co(o consecuencia ta(bi6n de los contactos a (,s intensos con el (undo e7terior, la estructura ad(inistrativa $1ina las %unciones p:blicas son incapaces de asu(ir los proble(as de un Estado enor(e(ente centrali!ado, con unas grandes necesidades. 0s& en el A(perio central 1a un poder local regional +ue poco a poco ir, a%ir(,ndose en detri(ento del poder central. Esto se ve en el siste(a educativo, a +ue al dedicarse a estos %uncionarios, est, basado en el aprendi!aje (e(or&stico de los principios con%ucianos. 2or lo tanto, ante los retos +ue plantean los contactos con <ccidente, es un siste(a incapa! de crear un %uncionariado +ue se adapte a estos ca(bios. 0parte de esto, tienen proble(as para gestionar deter(inadas ,reas +ue son (u i(portantes, co(o el siste(a %iscal, +ue est, total(ente corrupto por los %uncionarios, por las e7acciones +ue le aplica el siste(a %uncionarial c1ino +ue e(pobrece al ca(pesinado +ue se a5ade a la sobree7plotacin del suelo, au(ento de(ogr,%ico, etc. 3n (odelo legal cl,sico +ue no puede dar respuesta a los proble(as del pa&s.
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 66 En este conte7to de crisis se da el i(pacto occidental o la 6poca del colonialis(o. El concepto de colonialis(o no se puede aplicar a $1ina por+ue esta no es coloni!ada. 2or lo tanto, la crisis se debe a causas internas, endgenas, pero agravada por causas e7genasRe7ternas, en un (o(ento en el +ue la presin colonial no alcan!aba los niveles (,7i(os todav&a. En el contacto entre <ccidente $1ina 1ab&a un siste(a de interca(bios (u co(pleto. Este (odelo concreto de interca(bio estaba circunscrito a la !ona del cantn, lla(ado el $anton S ste(, se (antuvo desde +ue co(ien!an los pri(eros contactos co(erciales intensos 1asta las guerras del <pio. Este siste(a restring&a todas las relaciones con los e7tranjeros con un :nico grupo de co(erciantes c1inos, una especie de gre(io +ue se deno(inaban @ong, una corporacin de (ercaderes +ue ten&a un no(bre, $< @<O>, +ue ten&a el (onopolio del co(ercio con los co(erciantes. Los e7tranjeros trataban directa(ente con los @ong, +ue no slo eran los 1o(bres (,s ricos de $1ina, sino de todo el (undo. Si por parte de la Andia el co(ercio estaba reducido a este grupo $o @ong, por parte de <ccidente el co(ercio se controlaba a partir de la East Andian $o(pan , cu o objetivo b,sico era la co(pra de t6 8si bien continuaban co(pr,ndose otros productos co(o la seda, la cer,(ica, etc.9. La co(pa5&a occidental ten&a proble(as para gestionar este (odelo a trav6s del siste(a del cantonis(o debido a las di%icultades del (onopolio $o @ong, a +ue ning:n e7tranjero ten&a derec1o a tener un representante en $1ina, todo deb&a pasar por el gre(io c1ino. Esto provocaba con%lictos sobretodo por+ue a principios del siglo GAG el co(ercio con $1ina era un co(ercio total(ente de%icitario para Anglaterra, por+ue co(praban (uc1o (,s de lo +ue vend&an, por+ue los c1inos consideraban +ue no necesitaban nada del resto del (undo dado +ue su sociedad es potente re%inada. @o en d&a pode(os considerar +ue ese d6%icit no tiene i(portancia, pero en la 6poca, +ue a se 1ab&a publicado el libro de 0da( S(it1, el (undo se reg&a por una pol&tica (ercantilista +ue supone +ue, co(o el pastel de ri+ue!a (undial es %ijo, la parte +ue pierdes se la crea otro 80da( S(it1 pensaba +ue no era as&, sino +ue se pod&a generar una ri+ue!a alternativa al oro la plata9. 2or lo tanto, esta p6rdida de plata era una p6rdida para Anglaterra, 1ab&a +ue co(pensarlo introduciendo un producto en $1ina +ue pudiera co(pensar la balan!a co(ercial, el opio. El opio era un producto bastante barato +ue se produc&a en las !onas coloniales de la Andia, concreta(ente en /engala, +ue representaban un ingreso sustancial para el gobierno ingl6s de la Andia, o en otras palabras, para la East Andian $o(pan . Este l&+uido se e7tra&a era trans%or(ado bajo la co(pa5&a +ue lo co(erciali!aba. Era un producto conocido pero no era peligroso 1asta +ue, por in%luencia del tabaco brit,nico, se co(en! a %u(ar opio co(o una droga. La introduccin del opio en $1ina tuvo un rit(o e7ponencial con%or(e se iba erosionando el (onopolio de la East Andian $o(pan , a trav6s de co(erciantes privados 8cuando tratas con un producto ilegal otros 1acen lo (is(o para poder enri+uecerse9. 0 partir de los a5os D0, cuando ter(ina el (onopolio, la actividad de este co(ercio privado se llevaba a cabo a trav6s de las sociedades secretas c1inas
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 67 grupos de contrabandistas, lo +ue gener desde el interior un au(ento del tr,%ico, +ue %ue enor(e sobre todo (u sensible en la parte sur de la $1ina, por donde llegaba el opio. Si a esto se a5ade +ue, co(o consecuencia de las guerras napolenicas 1a una retraccin de la de(anda europea de deter(inados productos +ue eso a%ecta a una bajada de productos del t6 la seda 8los principales productos +ue e7portaba $1ina9, se puede entender per%ecta(ente el proble(a +ue tuvo +ue a%rontar el A(perio, +ue no obten&a apenas bene%icios (ientras +ue se gastaban cantidades i(portantes en opio. 0s& pues, el proble(a se 1a invertido, a1ora $1ina e7cedentaria se 1a convertido en un A(perio con e7cedente de%icitario, la plata +ue 1asta ese (o(ento 1ab&a entrado en $1ina co(ien!a a salir, lo +ue tendr, co(o consecuencia una in%lacin enor(e previa(ente a las guerras del <pio. Las (edidas +ue to(a $1ina son %,ciles de entender aun+ue %ueron co(plicados de to(ar, pues el opio es un negocio tanto para Anglaterra co(o ta(bi6n para las sociedades secretas contrabandistas. Lo +ue 1ace el gobierno c1ino %ue pro1ibir el consu(o del opio 8al igual +ue la Europa occidental9. Oo obstante, la consecuencia es la creacin de dos %acciones, la de los abolicionistas la de los per(isivos 8per(iten la entrada pero agrav,ndolos con un i(puesto9. El e(perador reali!a un edicto por el +ue se pro1&be el consu(o del opio su co(ercio, deno(ina un co(isario especial, Lin 4e7u, una %igura (u conocida +ue viaj al sur ten&a co(o %uncin i(pedir la entrada del opio. Lin 4e7u %ue un burcrata abolicionista convencido %ue enviado a $anton, donde al llegar lo pri(ero +ue 1ace es ordenar +ue se con%is+uen todas las balas de opio +ue 1ubiera en la !ona, acu(ulando "0.000 cajas grandes, despu6s de 1aber advertido reiterada(ente a la reina Hictoria de +ue parara el co(ercio. Sin e(bargo, estas cajas tienen propietarios un valor, de (anera +ue lo +ue destru e son las propiedades de co(erciantes ingleses, generando una enor(e insatis%accin por parte de los grandes barones del co(ercio del opio, +ue presionan al gobierno brit,nico, +ue decide enviar a la 0r(ada brit,nica para blo+uear los puertos c1inos co(o represalia de la destruccin de esta propiedad inglesa. La 0r(ada de(ostr una enor(e superioridad naval sobre los barcos de guerra c1inos, +ue al no tener ninguna pretensin de con+uista, carec&an de ar(as de ata+ue co(o ca5ones, etc. $o(o consecuencia, los c1inos se vieron con la obligacin de %ir(ar un tratado con los ingleses, lla(ado el Tratado de Oan.ing, +ue i(plica el pago de una inde(ni!acin, la cesin de la isla de @ong Wong 8+ue se (antuvo 1asta %inales del siglo GG9 +ue per(it&a tener un territorio propio donde instalarse los co(erciantes ingleses, la abolicin del (onopolio de los $o @ong, la apertura de cinco puertos de co(ercio libre, donde los e7tranjeros pudieran co(erciar. Estos privilegios in(ediata(ente tuvieron +ue e7tenderse, por+ue las de(,s potencias co(erciales de la !ona recla(aron el (is(o trato. *rancia EE33 pidieron tener estos privilegios, se reali! un trato con a(bos, a(pliando el tratado. Esto supuso un au(ento de la territoriali!acin de los enclaves e7tranjeros. Se introdujo la legali!acin de la penetracin de los predicadores (isioneros, +ue a 1ab&an estado en la $orte, pero no pod&an e7tenderla por la poblacin. 0s& se consigui ta(bi6n el derec1o de aprendi!aje del idio(a c1ino la construccin de viviendas en suelo c1ino.
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 68 Este nuevo contacto socio econ(ico +ue abre la pri(era guerra del opio derivar, de este tratado de los +ue reali!ar,n (,s tarde ca(biar, en buena (edida todo el tr,%ico co(ercio +ue se traslad 1acia el norte, suponiendo la ruina de la parte de $anton la sustitucin de esta por la !ona norte, constitu 6ndose S1angai co(o punto (,s i(portante del co(ercio. <tra consecuencia es +ue toda la parte sur de la $1ina, a1ora e(pobrecida, est, controlada total(ente por las sociedades secretas, lo +ue lleva a una tercera consecuencia, la debilidad del poder i(perial, incapa! de 1acer %rente a los e7tranjeros 8+ue por tradicin eran in%eriores al e(perador, de (anera +ue si no es capa! de en%rentarse a ellos de ar(oni!ar el (undo, es por+ue algo no %unciona bien en el cielo debe ser sustituido por otro9. (05/12/2012) C2-0/ /-"$%: OL% R/8P;)$"% ./ M%): /- 2012: <- /("/-% $2 "2*8)/F2Q4 F!#$*% V%)"! "/)(G)K ;al& es casi dos veces (edio el territorio del estado espa5ol, casi sin litoral, lo +ue es (u i(portante, por+ue el litoral per(ite estar en contacto co(ercial con los pa&ses occidentales. $o(parte %rontera con varios pa&ses. =ividido en oc1o regiones ad(inistrativas un distrito capital, /ar(a.o. 0de(,s consta de #M c&rculos 8departa(entos9 I0D co(unas entre urbanas rurales. El norte de ;al& lo %or(an D de las E regiones, Tu(butctu, Kirao >1aoL "RD del territorio. El -5F del territorio corresponde a ,reas des6rticas, son !onas (u di%&ciles para la vida 1u(ana, es un territorio (u plano. Es atravesado por dos r&os principales, el O&ger el Senegal. Se caracteri!a por tres estaciones: la seca 8de (ar!o a junio9, la de lluvias 8junio septie(bre9 la estacin %r&a 8octubre (ar!o9. Tiene una poblacin de (,s de 15 (illones de 1abitantes, distribuidas en un "0F en el norte un E0F en el sur, a la ve! +ue un -Ic"-F en !ona rural un D"cI# en ,reas urbanas. ;al& tiene una co(posicin 6tnica (u diversa, siendo el ;ande el (a oritario 50F, con los subgrupos de /a(bara, ;alin.e, Sonin.eQ 2eul 1IF, Holtaic 1"F, Sonra -F Tuareg ;oor 10F 8procedentes de ;auritania9, otras un 5F. La poblacin de 0 1# a5os era del ##c1-F, el porcentaje de (ujeres 50c-"F la esperan!a de vida al nacer es de 51c# a5os. La poblacin es (a oritaria(ente joven, 1a un porcentaje relativa(ente alto de adultos 1asta los D0 a5os. Este a5o 1an tenido lugar (uc1os aconteci(ientos caticos. En este caso, se 1a producido dentro del propio pa&s. El 1I de enero, los tuareg se al!an por cuarta ve! contra el gobierno central, desde la independencia del pa&s en 1M-0. Los tuaregs son supuestos descendientes de los bereberes, 1abla el ta(as1e+, seg:n la 3OES$<, su !ona de e7tensin se encontrar&a en el norte de ;al&, concreta(ente en la 0!awad, cerca de la %rontera de O&ger, 0rgelia, etc. $onsideran la 0!awad todo el norte de ;al&,
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 69 cuando en realidad es una !ona (u pe+ue5a. <cuparon esta !ona entre los siglos HAAA GAA d$, descendientes de los pueblos anteriores. Se calcula +ue superan el (illn de personas. Los tuareg 1an tenido sie(pre apo o internacional accidental por parte de EE33, *rancia, etc., desarrollando todo un (isticis(o de guerreros, 1o(bres a!ules, %uertes, etc., as& co(o una literatura +ue no 1a contribuido positiva(ente. Entre los tuareg 1a # grupos: los guerreros nobles, los esclavos, XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX. Entre ellos la sensacin de di%erencia cultural e incluso racial es (u grande con respecto a la poblacin de ;al& +ue s& +ue es negra. La presencia de los tuareg en ;al& data de los tie(pos de los antiguos i(perios de ;al& del siglo GAAA. Tras la independencia de ;al& en 1M-0, los tuareg 1an su%rido un s1oc. i(portante: 1ab&an estado tratando con los %ranceses un acuerdo de autono(&a, cuando lo estaban cerrando, estall la ola de independencias. 0s& se da una crisis socio pol&tica, a +ue de tener unas relaciones con los %ranceses 8eran el pueblo a%ricano elegido para ellos9 pasaron a ser arrebatados de todas sus aspiraciones de independencia autono(&a desde el poder central, vi6ndose ignorados. 0 esto se uni una crisis ecolgica entre se+uias, %uertes lluvias degradacin de la tierra, una crisis de pastoralis(o de la e%icacia de la a uda 8los %ranceses +uisieron i(poner su (anera de 1acer las cosas a ca(bio de una pol&tica asistencialista con pro ectos, donaciones, etc.9. Esto les 1a valido una actitud de estar acostu(brado a recibir a uda, si la tienen +ue pedir, lo 1acen por rebeliones. La pri(era rebelin se dio de 1M-D 1M-# donde %ueron derrotados pronto. La segunda de 1MM0 1MM#, liderados por el ;ovi(iento 2opular de la 0!awad9, ter(inando en 1MM- con tratados de pa! %ir(ados en To(buct:, dej,ndoles %or(ar parte del ej6rcito integrados en las %uer!as del poder central. La tercera %ue entre "00- "00M se e7tendi a O&ger. La actual rebelin se di%erencia de las anteriores en +ue los tuareg est,n (ejor ar(ados preparados +ue entonces, las ar(as llegaron de Libia, si bien no son in%initas, deben seguir recibiendo apo o por parte de alguien, es cierto +ue >ada%i les apo desde el principio, jugando en ;al& un doble juego, a +ue a la ve! apo aba al poder central desarrollando una pol&tica asistencialista de inversin en bancos, turis(o, etc. En esta ocasin 1a una clara presencia de tuareg en el ej6rcito. Est,n descontentos por la %alta de concesiones institucionales desde el poder central por+ue consideran +ue no se respeta su cultura. 2aralela(ente, el resto del pueblo (aliense ta(bi6n est, descontento por+ue ve las rebeliones co(o generacin de ingresos para los tuaregs no ven desarrollo en el Oorte 8pese a +ue recibieron %ondos para llevarlo a cabo9. Los (alienses est,n cansados de pedir cuando son un pa&s econ(ica(ente (,s pobres del (undo (ientras +ue los tuareg reciben un dinero +ue consideran +ue invierten (al. 0 esto se su(a un alto nivel de descon%ian!a de los (alienses a los tuareg, con un senti(iento de superioridad, relacionan a los tuareg co(o traidores. Las di%erencias %unda(entales con las rebeliones anteriores es +ue, desde 1ace unos a5os, en el Oorte de ;al& se 1ab&an asentado c6lulas terroristas, tra%icantes de ar(as, de vidas 1u(anas, narcotra%icantes, etc. Los secuestrados se llevaban a ;al& donde los acog&an, %acilitado ade(,s por la opinin del presidente, Bna vida es sagrada, justi%icando as& esta situacin alardeaba de su participacin en las negociaciones de la repatriacin de estas personas. JEsto se debe a la des(ilitari!acin
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 70 del OorteL J0 un Te%e de Estado co(placienteL J0 un Estado d6bilL J=nde se %ueron los recursos de luc1a antiterroristaL Oo se sabe. $uando se dio el golpe de Estado los (alienses no ten&an las %uer!as su%icientes para 1acer %rente a los tuareg 1asta a er, cuando lleg el ar(a(ento +ue estaban esperando +ue 1ab&a sido retenido. ;,s di%erencias son la presencia de petrleo gas en el Oorte de ;al&, a punto de e7plotarse, si bien llevaban (uc1os a5os locali!ando las ,reas petrol&%eras, pero no era rentable 1asta el (o(ento. *rancia no noti%ic esto, Juna casualidadL La %rancesa Total no ten&a ninguna concesin en el norte, sin contar las (inas de uranio (alienses. 2or otra parte, *rancia +uer&a instalar una base (ilitar, pero les %ue denegado. El - de enero %ir(a un pacto con ;auritania. Es (,s pr7i(a la relacin con EE33. En %ebrero (ar!o los tuareg avan!an, tiene lugar una traicin en el ej6rcito, donde uno de los altos (andos era tuareg estaba tratando el caso del Oorte traicion a su grupo. Todo esto se sab&a en la poblacin, (ientras +ue el 2residente ejerce una pol&tica de silencio total a pesar de sus apariciones continuas en los (edios de co(unicacin, ignorando el con%licto en el norte co(o si no e7istiera. 0s& se producen dos (ani%estaciones por parte de (ujeres, 1ijos a%ines a los (ilitares. $onsiguen +ue el "- de %ebrero 0TT conceda una entrevista +ue enci(a es 'al ene(igo), a ?adio *rance. La situacin es surrealista. El pueblo (al& est, convocado a urnas el "M de abril, desarroll,ndose toda una ca(pa5a electoral co(o si no pasara nada. La prensa s& +ue sigue el con%licto, sacando a la lu! casos de corrupcin de la presidencia de 0TT, lo +ue no tuvo ninguna consecuencia, por+ue 0TT sie(pre dijo +ue )la prensa era su :nica oposicin), nadie se sublevaba 1asta el "1 de (ar!o +ue se convirti en un golpe de Estado el "" de (ar!o, con la to(a del 2alacio 2residencial por parte de los (ilitares. En los die! d&as siguientes, (ientras el capit,n golpista dialogaba con los di%erentes grupos de la sociedad civil para buscar una solucin, los tuareg los terroristas en el Oorte aprovec1an esta situacin to(an las capitales de las tres regiones del norte. Oo pas nada contra 0TT antes de esto por+ue %ue 6l +uien derroc al dictador ;oussa Traor6, lider el gobierno de transicin convoc las pri(eras elecciones de(ocr,ticas de ;al&, renunciando a presentarse. se present co(o candidato independiente al %inal lleg al poder. La $o(unidad Econ(ica de Estados de B%rica <ccidental a(ena!a con la i(plantacin de un e(bargo total en un pla!o de I" 1oras si no e(pie!an las negociaciones con los golpistas. 0l d&a siguiente de cancelar el e(bargo se re:nen los l&deres de la $EE0<, la (a or&a t&teres de *rancia, coinciden en la presidencia de XXXXXXXX. Se re:nen con representantes del gobierno estadounidense %ranc6s, deciden i(plantar un e(bargo unilateral a ;al&, uno de los pa&ses (,s pobres, sin capacidad (ilitar, sin apo o vecindario, etc. Esto lleva a entender los sucesos posteriores las consecuencias de la decisin +ue duran 1asta 1o . 2or todo esto, el senti(iento anti %ranc6s se (ultiplica, incre(entando e7ponencial(ente el senti(iento nacionalista (aliense. La <O3, una se(ana (,s tarde de declarar +ue es
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 71 i(posible la participacin de tropas internacionales en el con%licto, dicen +ue est,n a %avor de una 1oja de ruta en un pla!o de #5 d&as de las tropas europeas, si bien no descartan los acuerdos con los tuaregs. $u(plido el pla!o, no ocurre nada, se 1a co(en!ado a 1ablar con los tuareg el gobierno %ranc6s dice +ue 1a +ue to(ar una decisin antes del "0 de dicie(bre, aun+ue no participa en el con%licto, no suelta de las riendas del pa&s. =esde entonces, 1a 1abido una pol&tica e7tranjera dedicada a dividir a los (alienses 8+ue a estaban divididos por otras cuestiones9, esta pol&tica no 1a tenido ning:n resultado por+ue ellos posponen cual+uier di%erencia ante la obligacin de liberar el norte. El # de novie(bre el ;OL0 8tuaregs no isla(istas9 0nsar =ine, $o(paor6 una delegacin de gobierno de /a(a.o acuerdan respetar la integridad territorial. 0 la ve!, llegan las ar(as +ue 1ab&an estado e(bargadas en >uinea $ona.r por+ue los tuareg no isla(istas no 1ab&an aceptado ese acuerdo. J2or +u6 1a dos versionesL 2or intereses econ(icos, vende (,s 1ablar de terroris(o. $on el apo o de las organi!aciones internacionales nacionales, los tuareg se 1an visto acorralados deciden 1acer un acuerdo en el +ue se co(pro(eten a respetar la integridad territorial, +ue est,n dispuestos a pactar, etc. =esde ;al&, la poblacin ve +ue se est,n vendiendo dos versiones, la de la negociacin, su visin +ue es +ue los (ilitares, una ve! 1an tocado el poder, van a intervenir. Todo apunta a +ue ser,n los (alienses en avan!adillas los +ue ir,n a en%rentarse aco(pa5ados por las tropas a%ricanas. El apo o log&stico lo o%recer,n el resto de los pa&ses. ;al& es un territorio 1ostil las potencias coloniales lo saben. 0de(,s del proble(a +ue supone la cooperacin est, el de los despla!ados los re%ugiados, +ue todav&a no e7isten unas ci%ras o%iciales actuali!adas, superando la :lti(a los #00.000. Las %ronteras son (u l&+uidas, los pa&ses del entorno +uieren encontrar una solucin pero ta(poco se atreven. J$u,l va a ser el coste en vidas c(o i(pactar, en la sociedadL J$u,nto durar, la intervencinL J$u,nto les costar, recuperarse a +u6 precio en cuanto al reparto econ(ico al de las secuelas psicolgicasL JLlevar, al %o(ento del isla(is(o del terroris(o, o al en%renta(iento entre los (aliensesL El pueblo (aliense destaca por su paciencia 8lo +ue puede e7plicar por +u6 el pueblo no se rebel antes contra 0TT por +u6 sigue todav&a tran+uilo un a5o despu6s del golpe de Estado9, su generosidad, su 1ospitalidad su car,cter pac&%ico 8a pesar de las ganas +ue tienen de liberal el norte, de la educacin %rancesa %uerte(ente nacionalista, de su concepcin asi(ilacin del 1onor, etc.9. www.guinguinbali.co( www.%undacionsur.org www.(undonegro.co(

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 72 www.a%rol.co(Res www.centredestudisa%ricans.org www.casa%rica.es www.wiri.o.org www.alja!eera.co(RnewsRa%ricaR www.bbc.co.u.RnewsRworldRa%rica www.r%i.%rRa%ri+ue www.a%ricabletelevision.co(Rv1R www.(aliweb.net www.(alijet.co( 10/12/2012 $lionauta, entrada sobre las guerras del opio. La pri(era guerra del opio lo +ue gener es un poderos&si(o senti(iento antie7tranjero particular(ente anticristiano en deter(inadas !onas sobre todo en las !onas de $antn la incapacidad de estos letrados para entender +ue 1ab&a pasado. En ese conte7to de transvase, de un (undo +ue estaba cerrado +ue se 1ab&a abierto con estos resultados tan trau(,ticos, dos a5os despu6s de la %ir(a del tratado las cosas no 1ab&an (ejorado. Los e7tranjeros +ue se 1ab&an instalado eran (u pocos, pero lo +ue s& se 1ab&a conseguido es establecer un transvase del co(ercio de $1ina. 2ero el resultado, %ue +ue la penetracin europea era (u lenta, tanto +ue los europeos pidieron la revisin de este tratado, una revisin a la +ue el e(perador c1ino no estaba dispuesto. Se produjo en este (o(ento el incidente del arrow, este era el no(bre de un barco, +ue cuando llegar, a $1ina estos consideran +ue son piratas, con lo +ue capturan el barco a todos los (arineros. Este incidente in(ediata(ente provoca la reaccin de Anglaterra sirve co(o e7cusa para co(en!ar un segundo con%licto, +ue es conocido co(o la segunda guerra del opio, una guerra +ue es (uc1o (,s sangrante +ue la anterior, estas pri(eras derrotas supondr,n la de(anda por parte del representante ingl6s, posibilidad de i(plantar abierta(ente (isioneros en la $1ina la abertura de otros (uc1os (,s puertos, etc. $1ina no aceptar, estas de(andas esto dese(bocar, en la entrada de tropas %rancesas e inglesas en 2e.&n, se producir, el sa+ueo del 2alacio de verano, uno de los (,s i(portantes de la (onar+u&a, lo +ue dar, lugar a un protocolo, el protocolo de 2e.&n, +ue %inal(ente per(itir, todo a+uello +ue los e7tranjeros +uer&an. 3no de los aspectos (,s i(portantes (,s doloroso para los c1inos es +ue entre los puntos de este protocolo +ue despu6s dar, lugar al Tratado de Tianjin una de las consecuencias de este tratado es +ue los europeos se 1acen cargo de las aduanas. Esto lo 1ar,n por+ue una de las consecuencias de a(bas guerras del opio es
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 73 el estableci(iento de una serie de inde(ni!aciones 8de los c1inos a los ingleses9, para garanti!ar los ingresos regulares para estas potencias occidentales estos cobrar,n los i(puestos, cobrar,n seguro las inde(ni!aciones +ue se 1ab&an i(puesto. 0 partir del a5o 1E-0 un %uncionario ingl6s se 1ace cargo de este servicio, en el +ue -00 %uncionarios occidentales contralaban las aduanas. 2ero esto supon&a controlar ta(bi6n otros aspectos decisivos de la vida econ(ica c1ina, entre ellos los servicios portuarios los servicios postales, lo +ue llevaba a una dis(inucin de la soberan&a c1ina. Esto, llego 1asta el punto de +ue los ingleses pod&an poder i(puestos nuevos, los pusieron en las (ercader&as en todas (enos las inglesas este i(puesto es lla(ado lijin. 0(bas guerras generaron este senti(iento anti e7tranjero anticristiano por ra!ones culturales. En este conte7to de las guerras del opio, ser, cuando se produce lo +ue se lla(a la revolucin de los Taiping 8(irar en $lionauta9 +ue es posible(ente la revuelta (,s i(portante de la @istoria del (undo, no 1a ninguna otra +ue 1a a tenido tantos e%ectos. Esta revuelta se debe entender en consecuencia de la desestabili!acin de las guerras del opio del ca(bio de poder&o co(ercial del sur al norte, por+ue esta rebelin tiene lugar en el sur se inicia en los a5os 50 despu6s de la pri(era guerra del opio. Esta causada por la (iseria +ue 1ab&a en esos a5os, 1a +ue decir ade(,s +ue la !ona del sur era una !ona tradicional(ente (u con%lictiva de %or(a +ue esta revuelta no es una nueva sino +ue a 1ab&a 1abido varias. Estas eran conocidas con el no(bre de revuelta del loto blanco estaba ligada a todas las sociedades secretas +ue 1ab&a en esta !ona una de las (,s i(portantes era la de la tr&ada S. Esta crisis social se ci(entaba en una situacin de crisis econ(ica producida por la guerra del opio, +ue 1ab&a tenido entre otras consecuencias, la adopcin del patrn oro para $1ina. Este tuvo un i(pacto enor(e para $1ina, pues el (etal de re%erencia en $1ina era la plata, cuando se adopta el oro a nivel internacional co(o patrn se aplica a la $1ina, la plata inicia una devaluacin enor(e, lo +ue 1ar, +ue el cuerpo de las inde(ni!aciones se dispare. Esta devaluacin de la plata tiene un e%ecto en cadena sobre la (oneda popular, por+ue la gente no tiene (onedas de plata, sino +ue utili!a el cobre. Las (onedas de cobre respecto a las de oro se devaluar,n (uc1o (,s, por+ue la (oneda de plata tiene un valor en s&. 2ero co(o resulta +ue el ca(pesino tiene +ue pagar los i(puestos en plata signi%icar, un es%uer!o adicional para el ca(pesino, es decir un es%uer!o a5adido. Esta devaluacin de cobre i(plic la ruina del ca(pesinado, de la (is(a (anera +ue la devaluacin de la plata signi%icaba de la ruina de $1ina. 8Los 1olocaustos en la Era victoriana tard&a. ;, =avis9. $o(o consecuencia de esta ruina 1a toda una serie de rebeliones a esta !ona e(pobrecida del sur, donde un l&der in%luido por los (isioneros cristianos protestantes, inicia una revolucin radical, el contenido del cual era una especie de (e!cla de cuestiones (u diversas: cristianis(o pri(itivo, budis(o, con%ucionis(o, c1a(anis(o. @a (uc1os %ocos de rebelin +ue todas juntas tienen este no(bre de rebelin Taiping. El eje principal de esta rebelin es el triple car,cter de revolucin ca(pesina entre las de(andas es la liberali!acin de la tierra XXX S junta(ente con esta un revolucin de tipo nacionalista S +ue entre otras cosas se pide el ca(bio del e(perador, (,s a:n cuando se trata co(o en este caso +ue el e(perador

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 74 es e7tranjero una revolucin +ue pide un ca(bio %unda(ental del siste(a piden un ca(bio en el siste(a educativo re%or(as S . Estos taiping en pocos a5os conseguir,n un enor(e segui(iento, sobre todo entre deter(inados grupos 6tnicoSlingU&sticos unidos con todos a+uellos +ue estaban perjudicados por la !ona del co(ercio 8piratas, (ie(bros de sociedades secretas, delincuentes, etc9. En el a5o 1E50 pro(ueven una revuelta contra los (anc1:s e instalan el ?eino celestial, aun+ue in(ediata(ente 1a una %uerte represin por parte de las tropas orientales, en 1E5D con+uistan una de las capitales de la !ona norte, Oan+uin, all& se instalar,n 1asta su derrota %inal +ue se producir, en el a5o 1E-#, por tanto die! a5os de una independencia pr,ctica. Ancluso intentaron con+uistar 2e.&n S1ang1,i. 2or su parte, los orientales al principio ven con buenos ojos la revuelta Taiping, aun+ue cuando intentaron to(ar S1ang1,i entonces apo ar,n al e(perador. En Oai+uin reali!aron toda una serie de re%or(as ad(inistrativas (u a(biciosas todas basadas en una ideolog&a regla(entista, abolieron la propiedad privada, pro1ibieron el alco1ol, el opio, la prostitucin, ca(biaron el siste(a de %uncionario, crearon (uc1as cosas, 1asta el a5o 1E-#. 0lgunos grupos consiguieron %inal(ente atacarla arrasarla. Esta rebelin Taiping las otras es (u i(portante co(o acabaron, pues el resultado %inal, de(ostr +ue las banderas i(periales eran incapaces de 1acer %rente a la rebelin, pues 1ab&an sido los nobles de las !onas con sus ej6rcitos propios los +ue 1ab&an conseguido %renar la revuelta Taiping. *ueron estos nobles los +ue se encargar&an en los a5os posteriores de i(pulsar el (ovi(iento de (oderni!acin de $1ina. 2ero a la ve! estos ej6rcitos de base local tendr&an graves consecuencias para $1ina pues el poder a no ser&a central sino +ue se encontrar&a repartido. El balance %inal de esta guerra %ueron 1I regiones devastadas veinte (illones de (uertos. En este (is(o conte7to, debido al i(pacto de las revueltas taiping, 1abr, toda una serie de rebeliones por toda $1ina de tipo (u diverso, una de la (,s i(portante es la revuelta de los Oian. Todos estos caracteri!ados por un %uerte senti(iento anti(anc1:, pero no ten&an una direccin uni%icada ni religiosa ade(,s no estaban en el sur sino en la !ona del gran canal. @a otro (ovi(iento de grandes di(ensiones +ue est, ta(bi6n %ocali!ado, pero +ue ta(bi6n tiene un i(portante co(ponente religioso, las rebeliones (usul(anas +ue se producen en dos lugares concretos en Yunnan 8parte sur occidental9 en la !ona central de 0sia. En estos dos lugares se produce esta revuelta entre lo +ue son los 1ui, los (usul(anes de $1ina. Estas revueltas se producen cuando las poblaciones (usul(anas de estas !onas co(ien!an a to(ar contacto con los taiping. Esto se llenar, de (ilicias de tipo c1ino de tipo (usul(,n +ue ser, lo +ue provo+ue esta rebelin. $1ina pasar, desde los a5os cincuenta, veinte a5os con guerras de todo tipo.

(12/12/2012) El trabajo se debe entregar co(o (u tarde el d&a del e7a(en.

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 75 E7a(en: cuestiones de contenido, $oloni!acin 8colonialis(o, i(perialis(o, reparti(iento de B%rica, grandes con%lictos co(o los /oers o los !ul:s, etc.9 =escoloni!acin 8a nivel general, pero 1aciendo re%erencia a con%lictos espec&%icos9. En el caso de 0sia: grandes con%lictos en $1ina 8guerras del <pio, con%licto /o7er, 1asta la llegada de los co(unistas al poder, etc.9 e Andia 8$oloni!acin brit,nica en el siglo GAG con la revuelta de los cipa os, =escoloni!acin 8co(o caso concreto podr&a preguntarlo9.

La voluntad de do(inio de otras naciones por la $1ina, +ue a se 1a visto en las guerras del opio, tendr, su eco en las de(,s guerras del siglo GAG, co(o la guerra %ranco c1ina, la guerra XXXXXXXXXXXXXX, (ientras las potencias van ad+uiriendo una (a or presencia en el lugar, ocasionando presin sobre la poblacin +ue se 1a (ani%estado con rebeliones otros actos de protesta. 3na de las consecuencias de esta presin e7terna de los con%lictos rebeliones internas es avivar el senti(iento c1ino contra los e7tranjeros, en un conte7to de agitacin rural ligado al au(ento de los i(puestos dedicados a pagar las inde(ni!aciones de guerra. El au(ento de i(puestos est, ligado a la %inali!acin de las revueltas taipin las (usul(anes de los a5os -0Q a partir de este (o(ento 1a una situacin de relativa estabilidad +ue da lugar a un au(ento de(ogr,%ico +ue 1ace +ue la super%icie cultivable se redujera considerable(ente 8teniendo en cuenta +ue de por s& $1ina tiene un espacio de cultivo insu%iciente para abastecer a toda su poblacin9, lo +ue deja a todo el ca(pesinado en general en una situacin de e(pobreci(iento e inde%ensin ante las cat,stro%es naturales +ue tiene co(o resultado una e(igracin una (arginacin social +ue ta(bi6n se produce en la Andia 8(,s e7tendidas pero carece de revueltas del car,cter de los taipin, a +ue la de los cipa os es (,s co(pleja9. Toda esta con%lictividad del proble(a de la tierra, la presin e7tranjera, el au(ento de los i(puestos, etc. estalla en la lla(ada /;/)$,- ./ )2( 3,I/ (4 +ue tiene lugar en la provincia de S1andong 8bajo de la capital, /eijing, en la parte nororiental9, por+ue es una !ona enor(e(ente a%ectada por se+uias, inundaciones la incapacidad del Estado para 1acer %rente a estas cuestiones agravadas por todos los %actores +ue se 1an no(brado. 3na de las consecuencias de esta revuelta es la ca&da del A(perio. 0de(,s, es una !ona (u vinculada a sectas organi!aciones secretas, donde 1ab&a un enclave controlado por dos potencias e7tranjeras, 0le(ania e Anglaterra. Los /7ers surgen de todo esto con unas particularidades (ilenarias relacionadas con estas organi!aciones secretas, a +ue eran personas +ue practicaban artes (arciales llevaban a cabo rituales (,gicos. En realidad eran ca(pesinos e(pobrecidos, delincuentes, etc. en de%initiva, un grupo de (arginados +ue conviv&an con los e7tranjeros, +ue se %ueron convirtiendo poco a poco en '7en%obos) anti S e7tranjeros con un pro%undo sentido anti cristiano. 2resentes en (uc1as ciudades, consiguen el apo o de la E(peratri! $i7i, +ue era dentro de la $orte la %igura +ue se opon&a a todos a+uellos +ue

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 76 no +uer&an una (oderni!acin de $1ina. 0l %inal, los b7ers so(eten a las organi!aciones e7tranjeras, lo +ue causa la entrada de las %uer!as internacionales en la capital, destro!an las a los b7ers se reparten las !onas de in%luencia, lo +ue representa una 1u(illacin nacional sin precedentes una inde(ni!acin e7orbitante +ue superaba los ingresos del pa&s durante todo un a5o. Las consecuencias de las rebeliones son evidentes. 3n gran n:(ero de (uertos, destruccin de (uc1as in%raestructuras, un pa&s roto en el +ue los ej6rcitos locales tienen (,s poder en (uc1os casos +ue el propio E(perador, la 6lite tradicional de $1ina pierde su in%luencia por su conducta, por+ue 1ab&a crecido de(asiado 1ubo de au(entar los i(puestos para poder (antenerse devolver los pr6sta(os al E(perador, au(entando los casos de %raude, etc. $uando ter(ina el con%licto, la dinast&a ;anc1: 1ab&a perdido el poder del Ej6rcito, el poder de los i(puestos el derec1o e7clusivo de no(brar cargos 8+ue 1ab&a +uedado en (anos de los letrados locales9. =urante toda esta :lti(a parte del siglo GAG 1a ta(bi6n un (ovi(iento i(portante de regeneracin encabe!ado por estos grupos de (ilitares +ue 1ab&an acabado con las guerras taipin, inclu endo cabecillas locales. Es lo +ue se conoce co(o /) 8/ $2.2 T2-9"A$, un (odelo regeneracionista dise5ado para re1abilitar $1ina desde el punto de vista educativo, cultural, pol&tico, etc., recuperar los principios con%ucianos se crea por pri(era ve! una <%icina de 0suntos E7teriores para aprender el idio(a e7tranjero poder entrar en contacto con ellos. $o(ien!a la %ase de los a5os -0 de %ortaleci(iento, a partir de los I0 E0 se entra en otra %ase de construccin de estructuras %erroviarias la %ase de E0 M0 co(ien!a a crecer la estructura in(obiliaria, bas,ndose en el bajo coste de la (ano de obra c1ina, siendo el ger(en del (ovi(iento obrero c1ino. Esta industriali!acin de los a5os I0 E0 no consigue el objetivo de (oderni!ar $1ina (ejorar su econo(&a por+ue en las dos guerras del opio despu6s de las revueltas b7ers las inde(ni!aciones sie(pre son superiores a los ingresos, resulta i(posible +ue estas re%or(as den el resultado esperado. 2or lo tanto, a %inales de siglo $1ina es un pa&s atrasado, arruinado, castigado por el 1a(bre las cat,stro%es naturales, todo agravado por los con%lictos internos en el gobierno, las intrigas de la $orte la autocr&tica de la E(peratri! (adre $i7i +ue pro(ueve golpes de Estado parali!a el proceso. Esta incapacidad del (ovi(iento de pagar las inde(ni!aciones es lo +ue e7plica todo lo +ue vendr, la presencia e7tranjera constante a %inales de siglo. Esta presencia e7tranjera au(enta sensible(ente en las :lti(as d6cadas del siglo GAG, no por ra!ones internas, sino por e7ternas, dado +ue la capacidad de los e7tranjeros para e7plotar a $1ina era i(portante les per(it&a controlar el (ercado interno. La cuestin se observa en la guerra del E# entre los %ranceses los c1inos, cuando *rancia decide invadir Hietna(, +ue era 'el patio trasero c1ino). El en%renta(iento del a5o M5 contra Tapn +ue tiene co(o consecuencia el tratado de S1i(onosec., +ue e7plica el origen de los proble(as actuales entre $1ina Tapn, un tratado por el cual una $1ina total(ente debilitada est, obligad aa ceder Taiwan, las Aslas de los 2escadores la in%luencia sobre $orea 8+ue era un estado tributario de $1ina9 a Tapn.
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 77 El i(pacto es tan grande +ue en los :lti(os a5os del siglo GAG 1a una (ani%estacin (u evidente, la de los b7ers, otra lla(ada la R/02 *% ./ )2( 100 .:%( 81EME9, +ue est, encabe!ada por uno de los (ilitares locales apo ada por el joven E(perador \ang S1u +ue est, dirigida a re%or(ar la educacin, acaba abrupta(ente con un golpe de Estado de la E(peratri! $i7i contra el e(perador +ue acaba con el e7ilio del cabe!a del (ovi(iento, \an Yu /ei, una %igura +ue in%luir, en el pensa(iento c1ino posterior, co(o por eje(plo, en ;ao. El a5o de la revuelta de los b7ers aparece Sun Yatsen con la revuelta del cantn, ejerciendo tal presin +ue la E(peratri! se vio obligada a introducir re%or(as. Este es el periodo de las in(igraciones 8culis9 sobre todo 1acia la !ona sur 1acia el 2ac&%ico, coincidiendo en esta situacin catica. En este conte7to tiene lugar una serie de re%or(as encabe!adas por W Youwei, Sun Yatsen, etc. +ue buscan la restauracin de la %uer!a el poder i(periales pero +ue e%ectiva(ente se traslada en di%erentes re%or(as educativas, (ilitares, ad(inistrativas, etc. Sin e(bargo, esto no solventa los proble(as de base, el e(pobreci(iento del ca(pesinado 8$1ina es un pa&s %unda(ental(ente rural9, de (anera +ue la tnica constante es la agitacin en el ,(bito rural, con estallidos de violencia la reactivacin de conspiraciones sociedades secretas, di%icultando al gobierno actuar ante esto en un pa&s +ue est, roto. 2ese a +ue las ra!ones son diversas, da lugar a la /12)<"$,- ./ 1911K El conte7to concreto tiene +ue ver con la cuestin de las in%raestructuras, siendo la voluntad del A(perio nacionali!ar las in%raestructuras, sobre todo las %erroviarias 8a trav6s de las cuales los e7tranjeros controlaban el co(ercio interno9, se plantea la de(anda de pr6sta(os a la /anca para ter(inar de pagar lo +ue +ueda de la red %erroviaria, generando una oposicin +ue deriva en una revolucin en 1M11 +ue tiene tres principios: nacionalis(o, de(ocracia socialis(o. La revolucin se desencadena por la crisis %erroviaria por la %rustracin de las e7pectativas +ue 1ab&an surgido despu6s de las re%or(as posteriores a la revuelta b7ers de 1M01. Es esta revolucin, la represin +ue provoca, etc. lo +ue da co(o resultado la procla(acin de la ?ep:blica en 1M11, una procla(acin +ue inicial(ente no(bra co(o presidente a Sun Yatsen, si bien al %inal ca(bia el presidente ser, el cabe!a del ej6rcito (,s poderoso del norte, Yuan S1i.ai, entre otras cosas por+ue es 6l co(o representante (,7i(o del ej6rcito 8 Sun Yatsen era un e(igrante9 +uien consigue la abdicacin del E(perador 2u i. S1i.ai, co(o (uc1os otros en la 1istoria de $1ina, intentar, restaurar el A(perio en bene%icio propio, pero no es capa! de detener esta centri%ugacin del poder central, de resolver la crisis %inanciera derivada de la bajada de ingresos s de la cantidad a la +ue ascienden las inde(ni!aciones, de 1acer %rente al descontento popular. S1i.ai (uere en 1M1-. En el (o(ento de instauracin de la ?ep:blica tienen lugar una serie de %en(enos. El ,(bito educativo estaba centrado en el siste(a de ense5a(iento con%uciano para letrados, una de las novedades es la %undacin de una 3niversidad (oderna en 2e.&n, de donde surge parte de la nueva 6lite republicana. En ese conte7to de renovacin, a (uerto el presidente de la ?ep:blica, en el a5o "0 Sun Yatsen crea su propio partido, el >uo(indang 8el 2artido del 2ueblo9, basado en esos principios de =e(ocracia, no tanto Socialis(o co(o /ienestar del 2ueblo. ;ientras Sun Yatsen
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 78 crea el >uo(indang, 1a diversas asociaciones +ue alrededor de la *acultad de Letras Sang =u7iu, crean el 2artido $o(unista $1ino en S1ang1,i, la !ona (,s industriali!ada 1ogar del cuerpo principal del (ovi(iento obrero c1ino 8esto est, en relacin con la ?evolucin ?usa el Wo(intern9. Sun Yatsen 1ubo de e7iliarse despu6s de la (uerte del presidente de la ?ep:blica, pero volvi a partir de la ?evolucin ?usa , agradecido por las decisiones sovi6ticas +ue consist&an sobretodo en renunciar a las concesiones +ue $1ina 1ab&a cedido a ?usia. $uando se crea el 2artido $o(unista en 1M"1, Sun Yatsen pasa a colaborar con ellos. ;ientras pasa esto, la actitud del 2artido $o(unista de $1ina consiste b,sica(ente en pro(over 1uelgas (ani%estaciones +ue estallan sobre todo en la d6cada de 1M"0, buscando el au(ento de sus (ilitantes. $on la (uerte de Sun Yatsen, el >uo(indang se declara 1acia la derec1a a partir del ascenso del nuevo l&der Yan Ties1i, conocido en <ccidente co(o $1iang Wai S1e.. Este lan!a una e7pedicin 1acia el norte para do(inar toda esa !ona +ue estaba en (anos de los se5ores de la guerra, desde $antn, acerc,ndose a S1ang,i. En ese (o(ento, el 2artido $o(unista organi!a una enor(e 1uelga de apo o a los nacionalistas 8durante el pri(er periodo, la bandera de $1iang Wai S1e. es el nacionalis(o9 lo +ue alar(a a la burgues&a industrial, +ue por (iedo a los co(unistas deciden pactar con Yan Ties1i, dese(bocando en la *%#%-+% ./ SA%-9A!$ contra los co(unistas llevada a cabo por una de las organi!aciones terroristas lla(ada la '/anda Herde). 0nte esto, el l&der del 2artido $o(unista, ;ao, decide +ue la revolucin a no pasa por el proletariado sino por los ca(pesinos, de (anera +ue se apo a en ellos para 1acer la revolucin. =urante los a5os D0, ;ao co(ien!a a desarrollar una actitud %ascista. Tusto en estos a5os, Tapn invade ;anc1uria no(bra al :lti(o e(perador, *uji, en un conte7to internacional del $rac. del "M, +ue per(ite a Tapn al!arse co(o potencia (ilitar, ter(inando por la invasin japonesa en $1ina en 1MDM. 2ara 1acerles %rente, $1ina no contaba con el apo o (oral de los intelectuales ni con el apo o social debido a sus pr,cticas %ascistas, de (anera +ue recurre a una represin (,s %uerte, ade(,s, $1iang Wai S1e. carec&a del caris(a necesario para cerrar este periodo de (anera decente. $on el suceso de S1ang1ai, los co(unistas, dirigido spor dos %iguras legendarias, $1u =e ;ao Tse Tung se instalan en el ca(po e inician la guerra apo ados en los ca(pesinos, a los +ue repart&an las tierras +ue con+uistaban para ganarse su apo o. $on esto, en el a5o D1, los co(unistas procla(an la creacin de la ?ep:blica Sovi6tica $1ina del Yang S1i, +ue est, en la !ona interior de $1ina +ue $1iang Wai S1e. atacar, reiterada(ente sin 67ito, 1asta +ue el a5o DD, tras la llegada de los japoneses a ;anc1uria, los co(unistas no pueden soportar (,s e inician la L% 9% M% "A%, bajo la direccin de ;ao Tse Tung, una (arc1a 1acia el norte a unos 10000 .(, donde 1ab&a una base de operaciones. 2arten 100.000 partidarios llegan solo "0.000, lo +ue es una epope a a trav6s de la cual ;ao se al!a co(o l&der indiscutible del 2artido $o(unista, toda la burocracia central del 2artido $o(unista desde el (o(ento 1asta actual(ente parte de las acciones de los dirigentes +ue participaron en la Larga ;arc1a, lo +ue da un valor si(blico a estas personas a sus descendientes. $uando llegan en el a5o D# 1acen una lla(ada de a uda contra Tapn, $1ina est, dividida entre lo +ue controla la
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 79 >uo(indang, la ;anc1uria japonesa la parte co(unista. $1iang Wai S1e. decide %ir(ar en 1MDI la coalicin del *rente 3nido contra Tapn. $on esto, la situacin no ca(bia 1asta +ue en 1M#1 Tapn entra en la AA>;, (o(ento en +ue $1ina se ve %avorecida debido a la entrada de a udas a(ericanas, +ue ten&an +ue pasar por el @i(ala a si no controlaban /ir(ania 8a (anos de los japoneses9, por eso eran di%&ciles de 1acer llegar las a udas. $on el %inal de la AA>; ca(bia todo el (apa pol&tico, en el caso concreto de $1ina, sin un ene(igo +ue per(ita la coalicin, el >uo(indang el 2artido $o(unista no se ponen de acuerdo en la %or(a de gobierno, de (odo +ue co(ien!a la guerra civil. El >uo(indang es el poder o%icial, e7cepto en ;anc1uria, pero a pesar de esto, el >uo(indang es incapa! de 1acer %rente a los proble(as +ue $1ina 1a tenido sie(pre, siendo solucionados de (anera (,s e%ectiva por los co(unistas por su re%or(a agraria +ue contin:a, au(entando su popularidad, +ue alcan!an %inal(ente la victoria $1iang Wai S1e. se re%ugia en Taiwan. 0s&, el 1 de octubre de 1M#M ;ao ondea la bandera de la ?ep:blica 2opular de $1ina procla(a la $onstitucin.

TEMA XK INDIA Andia es un Estado %ederal. Es un pa&s de di(ensiones de(ogr,%icas en torno a los 1"00 (illones de personas. Sus ciudades son enor(es, alrededor de unas 1" ciudades (illonarias en 1abitantes, co(o ;u(ba 8si bien la (a or&a del territorio es rural9, $alcuta, etc. Es un Estado de(ocr,tico con dos grandes partidos, el del $ongreso 8constituido por los >and1i9 el 2artido ultranacionalista @indutva 8el 2artido nacionalista del 2ueblo9. @a unas D0 lenguas "000 dialectos, ade(,s, dos ra(as (u distintas. T6cnica(ente la lengua de co(unicacin est,ndar es el 1indi, co(o el urd: 8la lengua nacional de 2a.ist,n, +ue es la (is(a lengua di%erenciada por la locali!acin9, el ingl6s, 1ablado por el sector (edio alto de la sociedad. 2ese a estas di%erencias, 1a una cosa co(:n a todos, es +ue entre el I0 E0F de la poblacin es 1ind:. La otra parte, +ue es lo +ue provoca los en%renta(ientos, son (usul(anes. Ta(bi6n 1a sics 8un grupo (u belicoso +ue (at a Andira >and1i, +ue co(eti el error de enviar al ej6rcito a atacar su te(plo sagrado9. <tra cosa caracter&stica de la Andia +ue tiene +ue ver con la (itolog&a son las castas. En realidad, los grandes libros sagrados establecen unas grandes castas, si bien no son las +ue e7isten actual(ente, pero est,n reconocidas en la $onstitucin de la Andia, si bien causan tensiones pol&ticas debido a las posibilidades o no de pro(ocin de una casta a otra. Est,n los bra1(anes 8altos bajos9, los intocables, los XXXXXXXXXXX, etc. (1'/12/2012) L% /12)<"$,- ./ )2( "$8%J2(

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 80 En general, en la Andia 8 en cual+uier otra parte del A(perio brit,nico9, los ingleses debieron en%rentarse a al!a(ientos continuos de diversos tipos. En la Andia eran (u %recuentes en el siglo GAG. 2or lo tanto, so una serie de al!a(ientos +ue cuestionan la idea bastante e7tendida de la pa+ brit2nica, +ue constitu&a un (ito. 2or esto, /aile 8J9 dice, re%iri6ndose a los sucesos del a5o 5I +ue son :nicos entendidos en su escala, pero 1a (uc1os otros aconteci(ientos de esta categor&a. Este al!a(iento del a5o 5I co(ien!a con un (ot&n de los cipa os indios 8las tropas nativas +ue %or(aban parte del ej6rcito brit,nico9 en los regi(ientos +ue 1ab&a al norte de la Andia, lo +ue se lla(aba el Ej6rcito de /engala de la East Andian $o(pan . Este al!a(iento triun%a por la inco(petencia de los o%iciales por+ue no todos los regi(ientos brit,nicos estaban disponibles para so%ocar el al!a(iento. $o(ien!a en el norte, en la ciudad de ;eerut. El A(perio pudo so%ocar la rebelin tras una ca(pa5a (u sangrante, +ue se prolongar, E (eses tras llevar re%uer!os de $alcuta. An(ediata(ente despu6s, co(ien!an las pri(eras interpretaciones. Los 1istoriadores brit,nicos intentaron (ini(i!ar los da5os, (ientras +ue los indios 1an se5alado este (ovi(iento co(o el principio de un (ovi(iento nacionalista indio. Sea el (ot&n de los cipa os tal co(o lo describen los ingleses, o sea la pri(era guerra de independencia co(o lo trans(iten los indios, lo +ue est, claro es +ue %ue un suceso %unda(ental +ue %ue clave en la @istoria de la Andia. $abe tener presente +ue el gobierno de las Andias <rientales era una ocupacin (ilitar no solo co(ercial, lo +ue se ve en las guerras +ue auto(,tica(ente los ingleses llevan a cabo en la Andia, ta(bi6n en +ue la e(presa est, liderada por (ilitares, la instalacin de la co(pa5&a all& se reali!a en %or(a de bases (ilitares, las unidades de cipa os en todos los estados %ueron visibles. 3no de los pri(eros +ue vio las i(plicaciones +ue esto conllevaba %ue ;ar7, en !a dominaci"n brit2nica en la 7ndia , +ue dec&a +ue "00 (illones de nativos eran repri(idos por un ej6rcito nativo de "00.000 1o(bres, controlados por otros #0.000 soldados brit,nicos. Este ej6rcito nativo, los cipa os, son el origen de la resistencia, +ue luc1an por el ej6rcito brit,nico pero +ue en deter(inado (o(ento se rebelan. JKu6 pasa en ;eerutL 2arte del proble(a tal co(o se 1a contado en la 1istoriogra%&a occidental %ue un cartuc1o +ue transportaban las tropas para llevar grasa de ani(al por lo tanot, los indios no pod&an tocarlo por+ue tocaba su principio de pure!a. Esto est, total(ente descartado, por+ue es una e7cusa. 0de(,s, parte de los 1istoriadores 1an argu(entado +ue esta rebelin estuvo planeada desde 1ac&a (uc1o tie(po, +ue una de las pruebas es la circulacin de dos cosas durante los (eses anteriores a la rebelin, +ue de (anera (isteriosa %ueron apareciendo en las aldeas, con un ru(or +ue dec&a +ue 1abr&a una insurreccin a %inales de (a o, con dos s&(bolos: la %lor de loto el c1apati 8una especie de pan de pita9. Son ele(entos i(portantes por di%erentes ra!ones: la %lor de loto es uno de los s&(bolos de la Andia, a +ue en la (itolog&a 1ind:, una de las %iguras centrales es /ra1(a, su (ujer es S1arabasti 8diosa de la %ertilidad, del conoci(iento, del a(or9, +ue se representa con una %lor de loto. Hisn:, es presentado con la %igura de un joven sentado ta(bi6n en una %lor de loto. El ru(or proven&a de una pro%ec&a seg:n la cual el do(inio de los ingleses en la Andia durar&a 100 a5os, co(o 1ab&a e(pe!ado en 1I5I en la batalla de 2lasse , se supon&a
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 81 +ue en el a5o 1E5I ter(inaba, +ue los colores rojos daban a entender +ue se ter(inaba. 0 esto se a5ad&a el le(a de ?odo se &a vuelto ro,o. Este ru(or entronca con un (alestar generali!ado +ue 1a anali!ado uno de los 1istoriadores de la 6poca post colonial, >u1a. 2ara >u1a, esta supuesta conspiracin organi!ada para dar lugar a este al!a(iento de 1E5I es sobre todo una (uestra de un descontento rural generali!ado. El 1asta llega a anali!ar lo +ue signi%ica la presencia del c1apati, la aparicin de este pan en las aldeas en cestas, relacion,ndolo con la t6cnica tradicional de prevencin de las en%er(edades +ue 1ab&a en la Andia, a +ue poniendo el c1apati en deter(inados lugares en sentido inverso +uer&a decir una %or(a de (ani%estar la trans%erencia. $ro+ue anali!a esto en el sentido de +ue lo +ue tene(os a1& es el uso si(blico de un objeto ritual, la %lor de loto el c1apati, un objeto consagrado usado co(o portador de un (al, de una epide(ia, era una %or(a cultural de trans%erir la voluntad de provocar una en%er(edad. En algunos casos, tradicional(ente se utili!aba en sentido inverso, para a1u entar la epide(ia %uera del pueblo. 0s&, ir&a a de(ostrar el enor(e descontento rural contra los ocupadores. Era un signo de trans%erencia +ue se convert&a en una prediccin. Estos 1istoriadores se oponen a la 1istoriogra%&a india cl,sica, rastreando la i(portancia de las clases populares en la independencia de la Andia, no por los l&deres co(o >and1i. Es un al!a(iento +ue en la 1istoriogra%&a occidental no solo se 1a trans(itido co(o una rebelin, o munity en ingl6s. Es 1abitual(ente descrito co(o un al!a(iento anticolonial, contra el do(inio de la East Andian $o(pan . El proble(a es +ue no solo 1a di%erentes (aneras de interpretar lo +ue pasaba en a+uella 6poca, sino +ue 1ab&a diversas causas para la rebelin, +ue los +ue to(aron las ar(as no slo peleaban contra el A(perio colonial. Lo +ue (uc1os +uer&an era reinstaurar la organi!acin social pre colonial, no eran capaces de identi%icar al culpable de lo +ue les 1ab&a pasado. 0de(,s, cuando se produce el colapso (ilitar de los brit,nicos al norte de la Andia tras el al!a(iento de 1E5I los cipa os reciben (uc1o apo o de la poblacin del norte, se ve +ue (uc1os de estos +ue apo an no ten&an otra alternativa +ue acudir a las autoridades tradicionales. Evidente(ente, 1a una parte anticolonial obvia +ue descansa no slo en +ue 1ab&a un grupo +ue s& sab&a +ui6n era el responsable, sino +ue ta(bi6n los ingleses consideraban +ue cual+uier persona +ue se 1ubiera unido al al!a(iento era culpable de la revolucin por lo tanto, deb&a ser apresado, ju!gado sentenciado. Los a(otinados del ej6rcito, los cipa os, ten&an (otivos (u diversos: algunos +uer&an recuperar la autoridad del E(perador (ogol 8+ue era anciano estaba (u en%er(o9, los cipa os +ue se a(otinan en /eirut deciden ir a =eli para reinstaurar su poder. $uando 1acen esto, este acto tiene una serie de consecuencias evidentes: en pri(er lugar, (uc1os indios no 1ab&an reconocido nunca la autoridad de los (ogoles 8por+ue es (usul(,n, una %igura e7terna a la Andia9 no apo ar,n a los cipa os, en particular, 1a deter(inados grupos +ue se negar,n en rotundo, co(o los sics, +ue se aliar,n con Anglaterra. Y por supuesto pierden el apo o de otros gobernantes indios +ue se 1ab&an enri+uecido gracias a su colaboracin con la East Andian $o(pan , +ue reconoc&a su i(portancia. Entonces, Jpor +u6 van a =eliL 2or+ue ten&an un objetivo concreto: reinstaurar el poder del E(perador. La Andia estaba rota en lenguas distintas, tradiciones distintas, etc. ;uc1os de los +ue to(aban las ar(as luc1aban por su pa&s contra los

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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 82 brit,nicos, el proble(a es +ue no era el (is(o 'pa&s) para todos. Oo estar unidos por una alternativa pol&tica :nica es una de las ra!ones +ue e7plica por +u6 %ueron vencidos %,cil(ente por los brit,nicos, a +ue carec&an de estrategia global. 0de(,s, es una rebelin %ocali!ada, se da en el norte de la Andia, se e7tiende al centro, en consecuencia, desde un principio re%or! la idea del (ot&n, de la revuelta, no es una guerra de independencia. 2ara los %uncionarios coloniales los escritores de la 6poca, la respuesta de los cipa os se deb&a a la introduccin de un nuevo %usil, En%ield, +ue e7ig&a +ue antes de cargarlo, se deb&a (order la bala, 1ab&a de nuevo un ru(or de +ue la grasa utili!ada en las balas era bien ganado bovino o grasa de cerdo. =e cual+uiera de las dos %or(as, en general para los 1ind:s, deter(inadas vacas son sagradas, no pod&an saber +u6 grasa (ord&an. Y si eran cerdos, peor, por+ue una parte de los cipa os ta(bi6n eran (usul(anes, a +ue ta(bi6n resultaba i(puro. Y esto era su%iciente (otivo para al!arse por+ue signi%icaba conta(inarse. Esto, en el caso de +ue %uera verdad, era su%iciente para crear tensiones. Oo obstante, se sabe +ue esta no %ue la :nica causa, si bien %ue el discurso o%icial. En Anglaterra, las cosas %ueron distintas. Entre deter(inados grupos radicales ingleses se cuestion la pol&tica i(perial. En concreto, entre los cartistas, +ue en su peridico 1ablan de +ue esto no se debe a la cuestin de la grasa de las balas, sino a la e7plotacin colonial. Esto +ueda as& 1asta %inales de siglo, cuando aparece una nueva aportacin en el conte7to de la creacin del $ongreso Oacional, el partido +ue da lugar a la creacin de la Andia. $uando se crea el $ongreso Oacional a partir de los a5os E0 1a una revaluacin de este (ot&n, pero es curiosa, a +ue los l&deres del partido son pro brit,nicos, es decir, +uieren e7pulsar a los ingleses pero +uieren un (odelo de gobierno occidental. Lo +ue 1acen pues es criticar el (ot&n del a5o 5I, +ue era una (uestra de +uerer volver atr,s no progresar. 0 principios del siglo GG, el pri(er indio +ue escribe de una (anera distinta sobre la derrota es Savar.ar ?&e 7ndian Far o$ 7ndependence . 3n libro, ade(,s, +ue curiosa(ente no se publica en 1indi, sino en (arat&. La posicin de Savar.ar +ue (arcar, a en buena (edida la posicin de las generacionres posteriores es de pro nacionalis(o, +ue la revolucin no tiene +ue ver con el 1ec1o del ca(bio de %usiles por+ue no podr&a e7plicarse el apo o +ue tuvo de deter(inados lideres ade(,s, se 1abr&a acabado cuando el general e(iti un recla(o ordenando retirar todos los cartuc1os. El conecta la revuelta con las atrocidades co(etidas por los brit,nicos, este es el pri(ero de los autores +ue reconsidera la cuestin. 0 partir de su obra, 1a (uc1os autores +ue se interesan por la cuestin a partir de los a5os "0, se caracteri!aban por el an,lisis de la cuestin desde un punto de vista (ar7ista. 2ara ellos, el %racaso de la revuelta del 5I es la ruptura de los :lti(os vestigios de poder %eudal, es la luc1a entre un siste(a %eudal un capitalis(o co(ercial, por lo tanto, la revuelta del 5I ser&a la resistencia del %eudalis(o %rente a un capitalis(o ca(pante. 3na interpretacin +ue valora la base de la revuelta pero +ue la ve co(o un episodio (,s. Esto no ca(biar, dentro de la 1istoriogra%&a (ar7ista 1asta los a5os 50, +ue reconsideran de nuevo la revuelta del 5I pasa nueva(ente a to(ar esta idea de 2ri(era >uerra de la
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HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DE ASIA Y FRICA CONTEMPORNEAS 83 Andependencia de la Andia, no en sentido nacionalista pero s& de independencia del A(perio brit,nico. 2or lo tanto, se reivindica a los rebeldes vencidos +ue por pri(era ve! luc1aron contra los ingleses. Y estas reivindicaciones se deben a +ue 1ar&a un centenario de la 2ri(era >uerra de Andependencia. 3no de los :lti(os (o(entos de apropiacin si(blica del (ot&n es "00I, el 150 aniversario del (ot&n, cuando se publica un libro en ingl6s de un escritor (u conocido en la Andia, de uno de los 'aut1ors non %iction) ;isra, Far o$ 0ivilizations, de "000 p,ginas, una especie de obra cannica para los 1ind:es. 2ara ;isra, no es un (ot&n cipa o ni una rebelin, sino una guerra de civili!aciones 8 a se 1ab&a publicado el libro de Sa(uel @untington, El c&o5ue de civilizaciones9. todo esto est, relacionado con otro ele(ento (u i(portante en la @istoria de la Andia, +ue son las disputas pol&ticas lo +ue es el 1induis(o, esta idea de 1induidad +ue liga (u bien con el 67ito electoral del partido de derec1as, da lugar a pol6(icas sobre +u6 es ser 1induista, +u6 es ser indio, etc.

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