Ciudades Escritas por la Violencia Qu? Campo Social Por qu?

No siempre los individuos somos capaces de tomar conciencia de que somos seres pertenecientes a un plano donde convergemos para relacionarnos con los dems individuos. Para qu? En este campo social, las condiciones estn dadas para que se den estas relaciones con las que los individuos son capaces de lograr metas para el beneficio mutuo. Cuando los individuos pertenecientes a un campo social van en la bsqueda del beneficio propio, se tiende a formar un desequilibrio en la igualdad de condiciones y el bienestar entre los individuos se ve perjudicado. Cmo? Evaluar el nivel de desarrollo de las relaciones que presentan las aptitudes violentas presentes en la sociedad a partir de los diferentes hechos sociales que se presentan a raz de la bsqueda desmesurada del bienestar, ya sea econmico o por el poder, por parte de algunos miembros de la comunidad. Referencias Argumentativas: Referencias: Rotker, Susana. Ciudades escritas por la violencia. Montial, Grissel. Como son los venezolanos?: Una Perspectiva Sociolgica. De Viana, Mikel. La sociedad venezolana y su resistencia al cambio. Referencias Causa y Consecuencia Analogas Ejemplificacin Concesin

La amable espiritualidad Qu? Pseudociencias Por qu? El avance de los medios de comunicacin ha permitido la popularizacin de una serie de dogmas relacionados con la mejora en el bienestar del individuo por medio de cambios en el estilo de vida, apertura del pensamiento o con la prctica de una serie de actividades de diferente ndole relajante y estimulante. El componente fundamental de esta serie de ideales se basan en concepciones tradicionales sin fundamentos cientficos reales, es decir, que no puede tener en constancia la efectividad de su uso por medios reales. Para qu? La motivacin detrs del auge y la popularizacin de estos ideales milagrosos se puede encontrar en el desarrollo del modernismo durante el siglo XX. Durante su desarrollo, el modernismo dejo atrs las creencias teolgicas que atribuan el significado de la realidad a agentes externos, los individuos pasan a ser los realizadores de su propia realidad. El peso de la realidad, sumado a los dificultosos medios por los que los individuos pueden ascender socialmente ha permitido que los pseudocientificos y sus invenciones prometedoras de salud y bienestar, encuentren su sitio en las creencias modernas. Cmo? Plantear el escenario por el cual la nueva espiritualidad ha conseguido desarrollarse durante el siglo XX y pasar a formar parte de las nuevas creencias de la poblacin. Referencias Argumentativas: Referencias: Sarlo, Beatriz. La amable espiritualidad. Gardner, Martin. La invasin de la pseudo-ciencia. Revista Nuestro Tiempo Ejemplificacin Causa y Consecuencia Analogas Referencias Refutacin Irona

La Crcel es un Cementerio

Qu? El otro lado de la utopa Por qu? En los humanos es comn la tendencia a no preocuparse por problemas sin solucin. Dicha tendencia desapercibidamente pasa a caracterizar al plano social. Algunos problemas presentes en la poblacin tienden a ser concebidos como sin solucin y pasan a ser un hecho al cual la sociedad se adapta, es decir, adopta medios y acciones para convivir con l. Con el transcurrir de la sociedad se va olvidando la raz del problema o se ve moldeada por concepciones ajenas. Para qu? La conciencia venezolana acerca de la criminalidad ha sido considerada solo superficialmente como un problema social. La disfuncionalidad familiar, la anomia presente en el plano social, las ideas tradicionales como el machismo y el matricentrismo tienden a influir en la concepcin del crimen como va al ascenso social. La labor del estado por impedir la impunidad de los delitos y crmenes se ve diezmado por hechos como la corrupcin o la falta de tica de las instituciones pblicas. Cmo? Enlazar las aptitudes que estn presentes en la sociedad venezolana y que llevan a la presencia de la violencia en el campo social como medio para la bsqueda del beneficio personal. Referencias Argumentativas: Referencias: Mujica, Enrique. La muerte en la venezolanidad. Breves reflexiones acerca del tema. Moreno, Alejandro. Entrevista al Sacerdote Alejandro Moreno. La Crcel es un cementerio. Ejemplificacin Causa y Consecuencia Analogas Generalizacin Referencias

Jvenes: comunicacin e identidad Qu? Las ovejas negras Por qu? A mediados de los aos 60 se comienza a acelerar un proceso de cambio cultural global, obteniendo su impulso en primer lugar por la manera en que la comunicacin es capaz de transmitir informacin. Este fenmeno propina un cambio general entre el mundo juvenil, estos se ven inmersos por distintos medios en informacin del mundo adulto y sobre la realidad. Para qu? Este proceso informativo, tan acelerado y pblico en comparacin con alusiones como a la imprenta, produce alteraciones en la concepcin de una identidad en la cultura actual. Hechos del mundo adulto que pasaban desapercibidos a los jvenes son expuestos y demostrados en los diversos medios de comunicacin, en comparacin con pocas pasadas, los jvenes vienen a presentar un conocimiento de la sociedad. Llevado a mano este proceso con la separacin cada vez ms creciente de los ideales y conocimientos tradicionales transmitidos por generaciones, las figuras y rutas a seguir nos permiten desligarnos de nuestro pasado. A todo esto tomando en cuenta la edad en la que los jvenes se ven expuestos a este medio masivo de informacin. Cmo? Estudiar el enramado de cambios que se presentan en el patrn de comportamientos de las poblaciones, principalmente las juveniles, y enlazarlo con el surgimiento de una cultura juvenil global proveniente del surgimiento de ideales propios entre la sociedad juvenil. Referencias Argumentativas: Ejemplificacin Causa y Consecuencia Analogas Generalizacin Referencias

Referencias: Jvenes del siglo XXI. Universal. www.iurd.com.ve. Ibez, Arnzazu. La crisis de identidad del siglo XXI. Cerebro adolescente. www.aranzazu5.blogspot.com Barbero, Jess Martn. Jvenes: comunicacin e identidad. N 0. Febrero del 2002.

La hora cero Qu? Familia Temporal Por qu? El componente familiar que est presente en la sociedad venezolana es responsable de la conceptualizacin de las relaciones en el plano universal. Caracterizado por su casi absoluta tendencia al matricentrismo, la madre es ncleo y figura principal de las relaciones familiares y en la transmisin de los valores sociales, es necesaria para que se conforme una familia. La figura del padre, que se asocia culturalmente con opresin y el respeto a normas, se ve difuminada y no representa un factor crucial en el desarrollo tico de los jvenes. La separacin emocional con la madre (afiliada incondicionalmente con la familia) no sucede en la mayora de los casos, esto lleva a que no se pueda desarrollar una confianza con los individuos ajenos a ella. Para qu? Los individuos ajenos a una relacin familiar sern ajenos a su confianza. Las normas sociales y ticas presentes en las instituciones, creadas con el fin de una convivencia e igualdad entre los miembros de la sociedad, se ve diezmada por lo externas que se presentan estas normas en el individuo. El rompimiento de la empata lleva a una deshumanizacin en las relaciones presentes en el plano social, los individuos pueden ser usados como herramientas para la consecucin de un fin que me beneficie a mi y a mis cercanos. Cmo? Relacionar la realidad de la familia venezolana con la poca fidelidad presente ante las instituciones y las normas ticas institucionales, atenindose a la aplicacin en un campo social general. Referencias argumentativas: Ejemplificacin Causa y Consecuencia Analogas Generalizacin Referencias

Referencias: Velasco, Diego. La hora cero. 2010. Moreno, Alejandro. La familia popular venezolana.