Mostern: El mundo taurino siempre me ha parecido repugnante

El filsofo Jess Mostern, conocido por sus trabajos sobre lgica, ciencia y racionalidad, ha publicado A favor de los toros (Laetoli), libro de ttulo a primera vista paradjico en el que recoge, corregidos y aumentados, sus textos crticos sobre las corridas de toros.

Mostern, antiguo editor de Flix Rodrguez de la Fuente en su enciclopedia Fauna y otras obras, ha colaborado en actividades contra la destruccin de los ecosistemas naturales y el maltrato a los animales en varios pases, as como en la campaa que ha culminado por el momento con la abolicin de las corridas de toros en Catalua.

Pregunta: Cundo comenz su activismo contra las corridas de toros?

Respuesta: El mundillo taurino siempre me ha parecido repugnante y fraudulento. He sido y soy crtico con l tanto por razones morales como intelectuales. La corrida de toros es una mera farsa, un simulacro de combate donde no hay combate alguno. El toro es un rumiante tpico que slo desea que lo dejen pastar y rumiar en paz. No quiere pelear. Por ello se le mete en el ruedo, una especie de infierno del que no puede escapar; se le castiga por ser lo que es, un herbvoro pacfico, y se lo tortura con el arpn de la divisa, la garrocha del picador y las banderillas para que aparente ser lo que no es, un animal feroz.

Pregunta: Recientemente se han abolido las corridas de toros en Catalua y parece que Ecuador va a someter a referndum la decisin de abolirlas o no. Pero en otros muchos pases se abolieron hace varios siglos, no es as?

Respuesta: S, en Chile, Argentina y Brasil, por ejemplo, se prohibieron poco despus de alcanzar su independencia. Y tambin estuvieron prohibidas en Espaa. Carlos III, el rey ilustrado, prohibi las corridas de toros y Carlos IV prohibi la Inquisicin. Cuando lleg al poder Fernando VII, rey antiilustrado y reaccionario, restaur tanto las corridas como la Inquisicin.

Pregunta: Algunos filsofos, como Fernando Savater, mantienen posturas muy activas a favor de las corridas de toros. Qu opina usted?

Respuesta: Savater tiene sensibilidad para ciertas cuestiones morales y polticas humanas, pero parece insensible respecto al sufrimiento de los animales no humanos. Es un especista, es decir, limita arbitrariamente la consideracin moral a su propia especie; a las dems, que las parta un rayo. Yo le acompao en su oposicin al nacionalismo poltico, pero no puedo acompaarlo en su especismo, tan alicorto y provinciano en el campo de la tica y la biologa como el nacionalismo lo es en el de la poltica.

Pregunta: Algunos remontan las corridas de toros hasta la antigua Creta. Es as?

Respuesta: Eso es un puro disparate. La civilizacin cretense desapareci hace unos 3.500 aos y las corridas de toros tienen poco ms de 200 aos. No hay ninguna conexin. Ojal la hubiera. Los juegos de los antiguos cretenses con los toros eran completamente incruentos y en ellos no se verta ni una gota de sangre.

Pregunta: Goya era partidario de las corridas de toros?

Respuesta: Goya estaba en contra de las corridas de toros. Los grabados de la serie Tauromaquia forman parte de su serie negra, junto a los Desastres de la guerra. Goya represent los horrores de la guerra y nadie en su sano juicio dir que estaba a favor de ellos. Lo mismo sucede

con las corridas. Sus grabados son stiras, crticas mordaces del mundo de la tauromaquia; es difcil imaginar una crtica ms dura. Goya era un ilustrado, por eso tuvo que exiliarse a Burdeos, y como tal ilustrado estaba contra las corridas de toros.

Pregunta: Algunos sectores parecen creer que las crticas antitaurinas provienen de los nacionalismos perifricos y que son antiespaolas. Por esta razn la derecha centralista defiende con ahnco las corridas de toros. Qu opina usted?

Respuesta: La tortura pblica de los toros la haba en toda Europa hasta que fue abolida hace dos siglos. No tiene nada de especficamente espaola. El nacionalismo cataln no ha tenido nada que ver con la prohibicin de las corridas de toros en Catalua, que se ha propuesto y defendido en funcin de valores universales. Lo que s se ha hecho por motivos nacionalistas ha sido la autorizacin y blindaje legal de esas salvajadas pueblerinas que son los correbous.

Pregunta: Por qu un filsofo como usted, dedicado especialmente a la ciencia y la filosofa terica, milita de forma tan activa contra el maltrato animal y en especial contra las corridas de toros?

Respuesta: El pensamiento racional no es un mero juego de palabras: tiene consecuencias y desemboca en acciones. La racionalidad siempre se ha opuesto a las prcticas crueles y a las creencias supersticiosas, por muy ancladas que estn en las tradiciones tribales y religiosas. Las salvajadas contra los animales suelen ser tradicionales y el pensamiento racional las critica. El mundo est lleno de horrores y salvajadas; hay que ir acabando con ellas una tras otra, pues no podemos acabar con todas a la vez. En gran parte de frica la ablacin del cltoris de las adolescentes es algo tradicional, y no por ello deja de ser una salvajada criticable. Pero como vivo en este pas, hablo especialmente de las salvajadas que tienen lugar en este pas.