EL EQUIVALENTE MORAL DE LA GUERRA

William James (1910)

Tradu i!" as#ella"a de M!"i a A$uerri (%00&)

INTRODU''I(N La conferencia "The Moral Equivalent of War" ("El equivalente moral de la guerra") fue pronunciada por William James en la Universidad de Stanford en !"# $ pu%licada por primera ve& en ! " por la Asociacin para la Conciliacin Internacional (The Association for International Conciliation) en International Conciliations (n' ()* ! ")+ Seg,n cuenta el %i-grafo de James* .+/+ 0err$* cuando esta conferencia fue pu%licada por la 1sociaci-n tuvo un gran 23ito de propaganda $ se tuvieron que imprimir $ distri%uir m4s de 5"+""" e6emplares* adem4s de ser pu%licada posteriormente en dos revistas populares+ James reci%i- la apro%aci-n de los dos sectores a los que pretend7a conciliar con este ensa$o8 los pacifistas 9grupo al que pertenec7a el propio James9* $ a los militaristas+ 1qu2llos quedaron conformes porque James hac7a un sincero alegato en favor de la pa&* $ a su ve&* $ esto fue lo que le reconocieron los militaristas* reconoc7a la e3celencia $ la moralidad de algunas de las virtudes marciales que James resalta%a como valiosas para la vida ordinaria de los hom%res+ James cre7a que virtudes tales como la valent7a $ la disciplina propias del e62rcito pueden ser valiosas para poder soportar dignamente los sufrimientos que la vida nos depara+ En todo caso* "El equivalente moral de la guerra" no de6a de ser un alegato en favor de la pa&* recomendando en todo momento* la su%limaci-n del esp7ritu marcial ":emos de hacer que nuevas energ7as $ audacias contin,en la masculinidad a la que la mente militar tanto se aferra+ Las virtudes marciales han de ser el cemento endurecedor; la valent7a* el desd2n por lo d2%il* la cesi-n del inter2s privado* la o%ediencia a las -rdenes* de%en seguir siendo la roca so%re la que se constru$an tales estados"* pero siempre sin la crueldad $ la degradaci-n que produce la guerra+ Esta conferencia est4 recogida en sus o%ras completas8 William James* "The Moral Equivalent of War" ( !"#) en /ur<hardt =+* /o>ers =+ $ S<rups<elis ?+ (eds+)* The Works of William James* @am%ridge* M1* :arvard Universit$ 0ress* !A(* ?B* pp+ #(9 )5+ 0uede encontrarse tam%i2n on line en las siguientes direcciones8 http8CC>>>+constitution+orgC>6Cmeo>+htm http8CC>>>+emor$+eduCEDU@1T?EFCmfpCmoral+html

?&as<un Mart7ne&

La guerra contra la guerra no va ser una e3cursi-n ni una fiesta de acampada+ Los sentimientos militares est4n demasiado arraigados como para a%andonar su lugar entre nuestros ideales* hasta que no se ofre&can nuevos me6ores sustitutos que la gloria $ la vergGen&a que les advienen tanto a las naciones como a los individuos de las altas $ %a6as esferas de la pol7tica as7 como de las vicisitudes del comercio+ 0reg,ntenles a todos los millones de personas* de norte a sur* si votar7an ahora (si esto fuera posi%le)* si %orrar7an de la historia nuestra guerra por la Uni-n* $ el logro de una transici-n pac7fica hasta el presente por la de sus marchas $ %atallas* $ pro%a%lemente s-lo un puHado de e3c2ntricos dir7a que s7+ 1quellos antepasados* aquellos esfuer&os* aquellas memorias $ le$endas* son la parte m4s ideal de lo que ahora poseemos* una posesi-n espiritual sagrada que vale m4s que toda la sangre derramada+ 0ero preg,ntenle a esa misma gente si desear7a a sangre fr7a comen&ar ahora otra guerra civil para ganar otra posesi-n similar* $ ni un solo hom%re o mu6er votar7a a favor de la propuesta+ 1 los o6os modernos* por inaprecia%les que puedan ser las guerras* no de%en li%rarse solamente por una cosecha ideal+ S-lo cuando uno est4 for&ado a ello* cuando la in6usticia del enemigo no nos de6a otra alternativa* se piensa ho$ que una guerra es permisi%le+ Fo era as7 en la antigGedad+ Los primeros hom%res eran ca&adores; $ perseguir a una tri%u vecina* matar a los hom%res* saquear la aldea $ poseer a las mu6eres era el modo de vida m4s provechoso $ emocionante+ 0or tanto* si seleccion4ramos las tri%us m4s marciales* la %elicosidad pura $ el amor a la gloria ven7an a me&clarse en las gentes con el m4s %4sico apetito por el saqueo+ La guerra moderna es tan costosa que sentimos que el comercio es un camino me6or para el saqueo; pero el hom%re moderno hereda toda la %elicosidad innata $ todo el amor a la gloria de sus antepasados+ Mostrar la irracionalidad $ el horror de la guerra no tiene efecto en 2l+ Los horrores producen fascinaci-n+ La guerra es la vida fuerte; es la vida in extremis+ Los impuestos de la guerra son los ,nicos que los hom%res nunca dudan en pagar* como muestran los presupuestos de todas las naciones+ La historia es un %aHo de sangre+ La Ilada es un recital de c-mo Di-medes $ 16a3* Sarped-n $ :2ctor mataban+ Fo nos li%ramos de un solo detalle de las heridas que hicieron* $ la mente griega aliment- la historia+ La historia griega es un panorama de patriotismo e imperialismo8 la guerra por la guerra* siendo todos los ciudadanos guerreros+ Es una lectura horri%le 9salvo por el prop-sito de hacer ":istoria"9* $ la historia es la de la ,ltima ruina de una civili&aci-n que intelectualmente fue qui&4 la m4s elevada que la tierra ha$a visto 6am4s+ 1quellas guerras eran puramente de piratas+ El orgullo* el oro* las mu6eres* los esclavos* la emoci-n* eran sus ,nicos motivos+ En la guerra del 0eloponeso* por e6emplo* los atenienses piden a los ha%itantes de Milo (la isla donde se encontr- la "Ienus de Milo")* hasta ese momento neutral* que reconocieran su seHor7o+ Los enviados se encuentran* $ se mantiene un de%ate que Tuc7dides da por terminado* $ que* por una dulce ra&ona%ilidad de la forma* hu%iera satisfecho a un Mathe> 1rnold+ "La gran e3igencia que pueden"* dicen los atenienses* "$ la poca concesi-n que de%en"+ @uando los de Milo dicen que antes de ser esclavos* apelar4n a los dioses* los atenienses replican8 "De los dioses en los que creemos* $ de los hom%res que conocemos* por una le$ de su naturale&a* dondequiera que puedan go%ernar* lo har4n+ Esta le$ no la hicimos nosotros* $ no somos los primeros que act,an conforme a ella; no hicimos sino heredarla*+++$ sa%emos que vosotros $ todos los hom%res* si fuerais tan fuertes como

nosotros* har7ais lo mismo que nosotros+ Tanto es por los dioses; os hemos dicho porqu2 esperamos tener tan alta consideraci-n en su opini-n como vosotros+" /ien* los de Milo segu7an neg4ndose $ su pue%lo fue tomado+ "Los atenienses"* relata Tuc7dides* "mataron a todos los hom%res con edad militar* e hicieron esclavos a mu6eres $ niHos+ Entonces coloni&aron la isla enviando all4 a quinientos coloni&adores de los su$os+" La tra$ectoria de 1le6andro fue pirater7a pura $ simple* una org7a de poder $ saqueo* convertida en rom4ntica por el persona6e del h2roe+ Fo ha%7a un principio racional en ella* $ en el momento en que muri-* sus generales $ go%ernadores se atacaron unos a otros+ La crueldad de aquellos tiempos es incre7%le+ @uando .oma por fin conquist- Jrecia* el Senado romano le di6o a 0aulo Emilio que recompensara a sus soldados d4ndoles el antiguo reino de Epiro+ Saquearon setenta ciudades $ se llevaron a ciento cincuenta mil ha%itantes como esclavos+ ?gnoro a cu4ntos aniquilaron; pero en Etolia mataron a todos los senadores* unos quinientos cincuenta+ /ruto era el "romano m4s no%le de todos ellos"* pero para reanimar a sus soldados en v7speras de =ilipo* promete darles las ciudades de Esparta $ Tesal-nica para que las destro&aran si gana%an la lucha+ Tal era el sangriento cuidado que lleva%a a las sociedades a la cohesi-n+ Fosotros heredamos el tipo %elicoso; $ por gran parte del hero7smo del que la ra&a humana est4 llena* tenemos que agradecer a esta cruel historia+ Los hom%res muertos no cuentan cuentos* $ si hu%iera tri%us de otro tipo distinto a 2ste* no quedar7an supervivientes+ Fuestros antepasados han calado la %elicosidad en nuestros huesos $ en nuestra m2dula* $ miles de aHos de pa& no har4n que nos li%remos de ella+ La imaginaci-n popular se alimenta %astante del pensamiento de las guerras+ 0erm7tasele a la opini-n p,%lica alcan&ar cierto terreno de lucha* $ no ha%r4 go%ernante que lo resista+ En la guerra de los /oers* am%os go%ernantes comen&aron con fanfarronadas; pero no pudieron mantenerse ah78 la tensi-n militar fue demasiado para ellos+ En A!A nuestra gente ha%7a le7do la pala%ra JUE..1 con letras enormes en todos los peri-dicos durante tres meses+ El fle3i%le pol7tico McKinle$ fue destituido por su impaciencia $ nuestra escu4lida guerra con EspaHa se convirti- en una necesidad+ :o$ en d7a* la opini-n civili&ada es una curiosa me&cla mental+ Los instintos e ideales militares son tan fuertes como siempre* pero est4n confrontados por una auto cr7tica que contiene profundamente su antigua li%ertad+ ?nnumera%les escritores est4n mostrando el lado animal del servicio militar+ El %eneficio $ el dominio puros parecen no ser $a motivos admisi%les moralmente* $ han de encontrarse prete3tos atri%u$2ndoselos solamente al enemigo+ ?nglaterra $ nosotros* las autoridades de nuestro e62rcito $ nuestra marina repiten sin cesar* armas s-lo por la "pa&"; 1lemania $ Jap-n se inclinan ante el %eneficio $ la gloria+ La "pa&" en %oca de los militares es actualmente un sin-nimo de "guerra esperada"+ La pala%ra se ha convertido en pura provocaci-n* $ 6am4s un go%ierno que desee sinceramente la pa& de%er7a permitir que se imprimiera en un peri-dico+ Todo diccionario actuali&ado de%er7a decir que "pa&" $ "guerra" significan la misma cosa* %ien in posse* %ien in actu+ 0uede incluso decirse de un modo %astante ra&ona%le* que la preparaci-n intensamente competitiva de las naciones para la guerra es la guerra real* permanente* incesante; $ que las %atallas son s-lo una manera de verificar p,%licamente el dominio militar ganado en un intervalo de "pa&"+ Est4 claro que so%re este asunto* el hom%re civili&ado ha desarrollado una especie de do%le personalidad+ Si tomamos las naciones europeas* ning,n inter2s leg7timo de

ninguna de ellas parecer7a 6ustificar las tremendas destrucciones que una guerra (para tramarla) implicar7a necesariamente+ 0arece que el sentido com,n $ la ra&-n de%er7an encontrar un modo para alcan&ar un acuerdo en todo conflicto de intereses honestos+ @reo que nuestro de%er es creer en la racionalidad internacional en la medida en que sea posi%le+ 0ero* tal $ como est4n las cosas* veo lo desesperadamente dif7cil que es acercar a los partidarios de la pa& $ a los partidarios de la guerra+ 0ienso que la dificultad se de%e a ciertas deficiencias en el programa de pacifismo asentado con fuer&a en la imaginaci-n militarista* $ de forma 6ustifica%le hasta cierto punto* va contra 2l+ En toda la discusi-n* am%as posturas se encuentran en el terreno imaginativo $ sentimental+ Fo es sino una utop7a contra otra* $ todo lo que uno dice ha de ser a%stracto e hipot2tico+ Su6eto a esta cr7tica $ a la cautela* he de intentar caracteri&ar en tra&os a%stractos las fuer&as imaginativas opuestas* $ seHalar cu4les son para mi mente fali%le las me6ores hip-tesis ut-picas* la l7nea de conciliaci-n m4s prometedora+ En mis o%servaciones* aunque sea pacifista* de%o recha&ar el ha%lar del lado animal del r2gimen de la guerra (al que tantos escritores han hecho 6usticia $a)* $ considerar s-lo los aspectos m4s elevados del sentimiento militarista+ Fadie piensa que el patriotismo sea indigno; ni nadie niega que la guerra es el romance de la historia+ 0ero las am%iciones desmesuradas son el alma de todo patriotismo* $ la posi%ilidad de la muerte violenta* el alma de todo romance+ Los que tienen una mente militarmente patri-tica $ rom4ntica* $ en especial la clase militar profesional* no admiten ni por un momento que la guerra sea un fen-meno transitorio en la evoluci-n social+ La noci-n de un para7so de ove6as* afirman* repugna a nuestra imaginaci-n m4s elevada+ LEntonces* d-nde estar7an las pendientes de la vidaM Si la guerra se hu%iera detenido alguna ve&* tendr7amos que ha%erla reinventado* para redimir a la vida de una degeneraci-n uniforme+ :o$* todos los pensadores apologistas de la guerra lo toman como algo religioso+ Es para ellos una especie de sacramento; sus %eneficios son tanto los vencidos como los vencedores; $ aparte de cualquier cuesti-n de %eneficio* es un %ien a%soluto* se nos dice* pues es la naturale&a humana en su din4mica m4s elevada+ Sus "horrores" son un precio %arato que ha$ que pagar por el rescate de la ,nica alternativa supuesta* de un mundo de oficinistas $ profesores* de co9educaci-n $ cuidado de los animales* de "ligas de consumidores" $ "caridades asociadas"* de industrialismo ilimitado* $ feminismo descarado+ NFo ha$ $a desd2n* ni dure&a* ni valorO NIa$a pocilga de planetaO Tal $ como va hasta ahora la esencia central de este sentimiento* ninguna persona de mente sana* me parece* puede evitar tomar parte en 2l en alguna medida+ El militarismo es el gran guardi4n de nuestros ideales de dure&a* $ la vida humana sin dure&a ser7a desprecia%le+ Sin riesgos o premios para el valiente* la historia ser7a ins7pida* en efecto; $ ha$ un tipo de car4cter militar que todo el mundo siente que no de%er7a nunca de6ar de producirse* pues todo el mundo es sensi%le a su superioridad+ El de%er le incum%e al g2nero humano* el de mantener los caracteres militares en la reserva* 9de mantenerlos* si no para utili&arlos* como fines en s7 mismos $ como pie&as puras de perfecci-n9 de modo que los niHos mimados $ d2%iles de .oosevelt no terminasen haciendo desaparecer todo lo dem4s de la fa& de la TierraO+ 0ienso que este sentimiento natural forma el alma m4s 7ntima de los escritos militares+ Sin ninguna e3cepci-n que $o cono&ca* los autores militaristas adoptan una postura altamente m7stica del asunto* $ consideran la guerra como una necesidad

%iol-gica o sociol-gica* que no est4 controlada por compro%aciones $ motivos de la psicolog7a ordinaria+ @uando el tiempo del desarrollo sea oportuno* la guerra ha de venir* ha$a o no ra&-n* pues las 6ustificaciones alegadas son invaria%lemente ficticias+ La guerra* en resumen* es una obligacin humana permanente+ El general :omer Lea* en su reciente li%ro El valor de la ignorancia* se sit,a so%re esta %ase+ La %uena disposici-n para la guerra es para 2l la esencia de la nacionalidad* $ la ha%ilidad en ella* la medida suprema de la salud de las naciones+ Las naciones* dice el general Lea* 6am4s son estacionarias8 de%en e3pandirse necesariamente desde su encogimiento* en funci-n de su vitalidad o decrepitud+ Jap-n est4 culminando; $ por la fatal le$ en cuesti-n* es imposi%le que sus hom%res de estado no duren* puesto que han emprendido* con una previsi-n e3traordinaria* una vasta pol7tica de conquista8 el 6uego en el cual los primeros movimientos fueron sus guerras con @hina $ .usia $ su acuerdo con ?nglaterra* cu$o o%6etivo final es la captura de las =ilipinas* las ?slas :a>aianas* 1las<a* $ toda nuestra costa Eeste de los 0asos de la Sierra+ Esto le dar4 a Jap-n lo que su ineludi%le vocaci-n como estado le o%liga a afirmar* la posesi-n del Ec2ano 0ac7fico entero; $ oponi2ndose a estos pro$ectos* nosotros los americanos no tenemos* seg,n nuestro autor* sino nuestra vanidad* nuestra ignorancia* nuestro comercialismo* nuestra corrupci-n* $ nuestro feminismo+ El general Lea hace una detallada comparaci-n de la fuer&a militar que tenemos actualmente opuesta a la fuer&a de Jap-n* $ conclu$e que las ?slas* 1las<a* Ereg-n $ el sur de @alifornia caer7an sin apenas resistencia* que San =rancisco ha%r7a de rendirse en quince d7as ante un cerco 6apon2s* $ que en tres o cuatro meses la guerra terminar7a* $ nuestra .ep,%lica* incapa& de recuperar lo que con descuido no protegi-* se "desintegrar7a" entonces* hasta que alg,n @2sar se planteara volver a unirnos como naci-n+ NDesalentador pron-stico* desde luegoO Sin em%argo no es del todo irreali&a%le* si la mentalidad de los hom%res de estado 6aponeses fueran del tipo de @2sar de los que tantos e6emplos muestra la historia* $ del que el general Lea es capa& de imaginar+ Fo ha$ ra&-n para pensar* despu2s de todo* que sus mu6eres no puedan ser las madres de persona6es como Fapole-n o 1le6andro; $ si estos persona6es aparecieran en Jap-n $ encontraran su oportunidad* lo retratado en El valor de la ignorancia podr7a tendernos una em%oscada+ ?gnorantes como somos a,n de los recovecos m4s 7ntimos de la mentalidad 6aponesa* podr7amos ser mu$ est,pidos al desconsiderar estas posi%ilidades+ Etros militaristas son m4s comple6os $ m4s morales en sus consideraciones+ La hilosophie des !rieges de S+ .+ Steinmet& es un %uen e6emplo+ La guerra* seg,n su autor* es una dura prue%a esta%lecida por Dios* que pesa a las naciones en su %alan&a+ Es la forma esencial del Estado* $ la ,nica funci-n en la que las gentes pueden emplear todas sus fuer&as a la ve& $ de modo convergente+ Fo ha$ victoria posi%le que no sea el resultado de una totalidad de virtudes* ni fracaso alguno del cual no sea el vicio o la de%ilidad el responsa%le+ La fidelidad* la cohesi-n* la tenacidad* el hero7smo* la consciencia* la educaci-n* la invenci-n* la econom7a* la rique&a* la salud f7sica $ el vigor8 no ha$ un punto intelectual o moral que no diga cuando Dios toma sus decisiones $ lan&a a los pue%los contra otros+ "ie Weltgeschichte ist das Weltgericht ; $ el Dr+ Steinmet& no cree que en la e3tensa carrera la oportunidad o la suerte tomen parte al asignar los asuntos+ De%e o%servarse que las virtudes que prevalecen son* de alg,n modo* virtudes superiores que cuentan tanto en la competici-n pac7fica como en la militar; pero la

tensi-n que ha$ so%re ellas* siendo infinitamente m4s intensa en el ,ltimo caso* hace a la guerra infinitamente m4s minuciosa como prue%a+ Finguna dura prue%a* seg,n este autor* puede compararse con sus cri%as+ Su terri%le martillo es el soldador de los hom%res en estados cohesivos* $ en ning,n sitio sino en esos estados puede la naturale&a humana desarrollar adecuadamente su capacidad+ La ,nica alternativa es la "degeneraci-n"+ El Dr+ Steinmet& es un pensador concien&udo* $ su li%ro* %reve como es* da %uena cuenta de ello+ El resultado* me parece a m7* puede resumirse en la pala%ra de Simon 0atten* que la humanidad fue criada en el dolor $ el miedo* $ que la transici-n a una "econom7a placentera" puede ser fatal para alguien que no est2 preparado para defenderse contra sus influencias desintegradoras+ Si ha%lamos del miedo de la emancipacin desde el miedo del r#gimen* reducimos la actitud militarista en una simple frase8 el miedo que nos concierne toma el lugar del antiguo miedo del enemigo+ 1l darle vueltas al miedo en mi mente como hago* todo parece llevar de nuevo a dos faltas de voluntad de la imaginaci-n* una est2tica $ la otra moral8 falta de voluntad* primero* para hacer frente a un futuro en el que la vida armada* con sus numerosos elementos de encanto* sea imposi%le por siempre* $ en el que los destinos de las gentes nunca m4s se decidir4n r4pida* escalofriante $ tr4gicamente por la fuer&a* sino s-lo ins7pidamente por medio de una "evoluci-n"; $* en segundo lugar* falta de voluntad para ver el teatro supremo del vigor humano* $ las espl2ndidas aptitudes militares de los hom%res condenados a quedarse siempre en un estado de latencia $ de no mostrarse 6am4s en acci-n+ Estas insistentes faltas de voluntad* me parece* no han de ser menos escuchadas $ respetadas que otras insistencias 2ticas $ est2ticas+ Uno no puede encontrarlas efectivamente por mera contra9insistencia en la e3pansi-n de la guerra $ el horror+ El horror provoca escalofr7o; $ cuando es una cuesti-n de sacar lo m4s e3tremo $ supremo de la naturale&a humana* ha%lar de gasto suena ignominioso+ La de%ilidad de tanta cr7tica meramente negativa es evidente8 el pacifismo no es una conversi-n a partir de lo promilitarista+ Los partidarios de lo militar no niegan ni la %estialidad ni el horror ni el gasto; s-lo dicen que estas cosas no cuentan sino la mitad de la historia+ S-lo dicen que la guerra vale estas cosas; que* tomando al ser humano como un todo* las guerras son su me6or protecci-n contra su ser m4s d2%il $ co%arde* $ que la humanidad no puede permitirse adoptar una econom7a de la pa&+ Los pacifistas de%er7an profundi&ar m4s en el punto de vista est2tico $ 2tico de sus oponentes+ :a& esto primero en cualquier controversia* dice J+ J+ @hapman* mueve entonces el punto* $ tu oponente seguir4+ Mientras que los antimilitaristas no propongan sustitutos para la funci-n disciplinaria de la guerra* alg,n equivalente moral de la guerra* an4logo* podr7a decirse* al equivalente mec4nico del calor* fracasar4n en su comprensi-n de la esencia entera de la situaci-n+ P en cuanto norma* s7 fracasan+ Las o%ligaciones* castigos $ sanciones en las utop7as que tra&an* son todas demasiado d2%iles e insulsas como para afectar al militarista+ El pacifismo de Tolstoi es la ,nica e3cepci-n a esta regla* pues es profundamente pesimista en cuanto a los valores de este mundo $ hace que el temor al SeHor alimente el est7mulo moral por el temor al enemigo+ 0ero todos nuestros a%ogados socialistas de la pa& creen a%solutamente en estos valores del mundo; $ en ve& del temor al SeHor $ del temor al enemigo* el ,nico miedo al que se enfrentan es a la po%re&a si uno es pere&oso+ Esta de%ilidad domina toda la literatura socialista con la que esto$ familiari&ado+ ?ncluso en el e3quisito di4logo de Lo>es Dic<inson(* los salarios altos $ las escasas horas son las ,nicas fuer&as invocadas para

so%repasar el disgusto del hom%re por los tipos repulsivos de tra%a6o+ Mientras tanto* los hom%res en gran tranquilidad viven como han vivido siempre* %a6o una econom7a del dolor $ del miedo+ 90ues aquellos de nosotros que viven en una econom7a f4cil no son sino una isla en el tormentoso oc2ano9 $ toda la atm-sfera de la literatura ut-pica presente tiene un gusto empalagoso e insulso para la gente que todav7a mantiene el gusto por los sa%ores m4s amargos de la vida+ Sugiere* en verdad* una omnipresente inferioridad+ La inferioridad est4 siempre con nosotros* $ el despiadado desprecio de ella es la pie&a clave del temperamento militar+ "Jalgos* Lvivir2is para siempreM" 5 e3clam=ederico "el Jrande"+ "S7"* dicen nuestros ut-picos* "perm7tenos vivir para siempre e incrementa nuestro nivel gradualmente"+ Lo me6or de nuestros "inferiores" es que son tan duros como clavos $ casi tan insensi%les f7sica $ moralmente casi+ Los ut-picos los considerar7an d2%iles $ remilgados* en tanto que los militaristas mantendr7an su insensi%ilidad* pero la transfigurar7an en una caracter7stica meritoria* requerida por "el servicio"* $ redimida por la sospecha de inferioridad+ Todas las virtudes de un hom%re adquieren dignidad cuando sa%e que el servicio de la colectividad al que pertenece le necesita+ Si est4 orgulloso de la colectividad* su propio orgullo crece proporcionalmente+ Finguna colectividad es un e62rcito para alimentar tal orgullo; pero ha de admitirse que el ,nico sentimiento que la imagen del industrialismo cosmopolita es capa& de al%ergar en numerosos pechos es la vergGen&a de formar parte de tal colectividad+ Es o%vio que los Estados Unidos de 1m2rica tal $ como e3isten ho$ impresionan a una mente como la del general Lea+ LD-nde est4n la agude&a $ la precipitaci-n* el desprecio por la vida* propia o a6enaM LD-nde est4 el fero& "s7" o "no"* el de%er incondicionalM LD-nde el servicio militarM LD-nde el impuesto de sangreM LD-nde est4 aquello que le hace a uno sentirse orgulloso cuando forma parte de 2lM :a%iendo dicho* pues* tanto* $ conciliando el lado al que no pertene&co* confesar2 ahora mi propia utop7a+ @reo devotamente en el reinado ,ltimo de la pa& $ en el advenimiento gradual de alg,n tipo de equili%rio socialista+ La visi-n fatalista de la funci-n de la guerra me resulta a%surda* pues s2 que el hacer la guerra se de%e a motivos definidos que est4n su6etos a compro%aciones prudenciales $ a cr7ticas ra&ona%les* como cualquier otra forma de empresa+ P cuando naciones enteras son e62rcitos* $ la ciencia de la destrucci-n rivali&a en refinamiento intelectual con las ciencias de la producci-n* veo que la guerra se vuelve a%surda e imposi%le desde su propia monstruosidad+ Las am%iciones e3travagantes ha%r4n de reempla&arse por afirmaciones ra&ona%les* $ las naciones de%en hacer causa com,n contra ellas+ Fo veo ra&-n por la que todo esto no de%iera aplicarse a las naciones tanto amarillas como %lancas* $ desear un futuro en el cual los actos de la guerra fueran formalmente proscritos entre los gentes civili&adas+ Todas estas creencias m7as me sit,an directamente en el partido antimilitarista+ 0ero no creo que de%iera ser ni que sea permanente en este mundo* a no ser que los estados organi&ados pac7ficamente preserven algunos de los elementos antiguos de la disciplina armada+ Una econom7a de la pa& que tuviera 23ito permanentemente no puede ser una simple econom7a del placer+ En el futuro m4s o menos socialista hacia el que la humanidad parece dirigirse* de%emos someternos colectivamente a aquellas austeridades que responden a nuestra posici-n real en este mundo ,nico parcialmente ha%ita%le+ :emos de hacer que nuevas energ7as $ audacias contin,en la masculinidad a la que la mente militar tanto se aferra+ Las virtudes marciales han de ser el cemento endurecedor; la valent7a* el desd2n por lo d2%il* la cesi-n del inter2s privado* la

o%ediencia a las -rdenes* de%en seguir siendo la roca so%re la que se constru$an tales estados9 a no ser* desde luego* que deseemos que las reacciones que hacen peligrar la rique&a com,n se den s-lo por desprecio* $ que sean engaHosas al invitar al ataque cuando* para el militarista* se forme un centro de cristali&aci-n en alguna parte de su vecindario+ Los partidarios de la guerra seguramente tienen ra&-n al afirmar $ reafirmar que las virtudes marciales* a pesar de ha%erse conseguido por medio de la guerra* son %ienes humanos a%solutos $ permanentes+ El orgullo patri-tico $ la am%ici-n en su forma militar son* despu2s de todo* solamente especificaciones de una duradera pasi-n competitiva m4s universal+ Son su primera forma* pero no ha$ ra&-n para suponer que son su ,ltima forma+ Los hom%res est4n ahora orgullosos de pertenecer a una naci-n conquistadora* $ sin nisiquiera un murmullo* de6an a un lado su gente $ sus rique&as* si al hacer esto pueden eludir cualquier sometimiento+ 0ero Lqui2n puede estar seguro de que otros aspectos del pas de uno no pueden* con tiempo $ educaci-n $ las indicaciones suficientes* llegar a ser considerado con sentimentos similarmente efectivos de orgullo $ vergGen&aM L0or qu2 los hom%res no ha%r7an de sentir que merece la pena un impuesto de sangre para pertenecer a una colectividad superior en cualquier aspecto idealM L0or qu2 no ha%r7an de enro6ecer de indigna vergGen&a si la comunidad de la que forman parte es vil en cualquier modoM Los individuos* cada ve& m4s numerosos* sienten ahora esta pasi-n c7vica+ Es s-lo cuesti-n de soplar en la chispa de toda la po%laci-n para que se vuelva incandescente* $ para que* so%re las ruinas de la vie6a moral del honor militar* se constru$a a s7 misma+ La funci-n de la guerra nos ha atrapado hasta el momento; pero los intereses constructivos pueden parecernos un d7a no menos imperativos* e imponerse so%re el individuo una carga apenas m4s ligera+ 0erm7taseme ilustrar esta idea de un modo m4s concreto+ Fo ha$ nada que lo haga a uno indigno en el mero hecho de que la vida sea dura* de que los hom%res de%an esfor&arse $ padecer dolor+ Las condiciones del mundo son de tal manera que podemos soportarlas+ 0ero que tantos hom%res* por los meros accidentes del nacimiento $ de la oportunidad* tengan una vida de nada m$s que tra%a6o duro* dolor* dure&a $ inferioridad impuestos so%re ellos* sin ninguna vacaci-n* mientras que otros de nacimiento no prue%an este tipo de vida en a%soluto* esto es capa& de provocar la indignaci-n en las mentes refle3ivas+ 0uede terminar pareci2ndonos vergon&oso a todos que algunos de nosotros no tenemos sino una vida de lucha* $ otros no tienen sino desmasculini&adas facilidades+ Si ahora 9$ 2sta es mi idea9 hu%iera* en ve& de un servicio militar* un servicio de toda la po%laci-n 6oven para formar durante cierto n,mero de aHos a una parte del e62rcito alistado contra la naturale%a* la in6usticia tender7a a nivelarse* $ se seguir7an otros muchos %eneficios para la rique&a com,n+ Los ideales militares de dure&a $ disciplina calar7an en el car4cter de la gente; nadie permanecer7a ciego* como ciegas son ahora las clases altas* a la relaci-n real del hom%re con el mundo en el que vive* $ a las fundaciones duras $ permanentemente s-lidas de su vida m4s elevada+ 1l car%-n $ a las minas de hierro* a las flotas pesqueras en diciem%re* al lavar los platos $ las ropas $ las ventanas* a la construcci-n de carreteras $ de t,neles* a las fundiciones $ a los agu6eros de car%-n* $ a los arma&ones de los rascacielos* que har7an de nuestra dorada 6uventud un es%o&o seg,n su elecci-n* para reclutar su puerilidad $ para volver a la sociedad con compasiones m4s saluda%les $ con ideas m4s so%rias+ :a%r7an pagado el impuesto de la sangre* $ hecho su propia parte en la guerra humana inmemorial en contra de la naturale&a* pisar7an la tierra con m4s orgullo* las mu6eres los valorar7an m4s* ser7an me6ores padres $ maestros de la siguiente generaci-n+

Tal servicio* con el estado de la opini-n p,%lica que ha%r7a de requerir* $ los frutos morales que ha%r7a de sustentar* preservar7a en medio de una civili&aci-n pac7fica las virtudes masculinas que el partido militarista tanto teme ver desaparecer en la pa&+ De%er7amos conseguir la dure&a sin insensi%ilidad* la autoridad con la menor crueldad criminal posi%le* $ de%er7amos llevar a ca%o alegremente el tra%a6o doloroso* porque el de%er es temporal $ no amena&a* como lo hace ahora* el resto de la vida de uno+ :a%la%a del "equivalente moral" de la guerra+ :asta ahora* la guerra ha sido la ,nica fuer&a que puede disciplinar a una comunidad entera* $ hasta que se organice una disciplina equivalente* creo que la guerra de%e tener su camino+ Sin em%argo no me ca%e duda de que los orgullos ordinarios $ las vergGen&as del hom%re social* una ve& desarrollados en cierta intensidad* son capaces de organi&ar una moral equivalente tal $ como la he es%o&ado* o alguna otra tan efectiva para preservar la masculinidad del tipo+ 1unque es una utop7a infinitamente remota ahora* al final no es sino una cuesti-n de tiempo* de h4%il propagandismo* $ de hom%res que forman opiniones aprovechando las oportunidades hist-ricas+ El tipo de car4cter marcial puede producirse sin la guerra+ El honor vigoroso $ el desinter2s a%undan por todas partes+ Los predicadores $ los hom%res de la medicina son educados en 2l* $ todos nosotros de%er7amos sentir cierto grado de 2l si fu2ramos conscientes de nuestro tra%a6o como un servicio o%ligatorio al estado+ De%er7amos ser pertenecidos* como lo son los soldados por el e62rcito* $ nuestro orgullo de%er7a crecer de acuerdo a esto+ 0odr7amos ser po%res* pues* sin humillaci-n* como lo son ahora los oficiales del e62rcito+ Lo ,nico que se necesita en adelante es encender el temperamento c7vico como la historia pasada ha inflamado el temperamento militar+ "De muchas maneras" dice :+ J+ Wells* "la organi&aci-n militar es la m4s pac7fica de las actividades+ @uando el hom%re contempor4neo proviene de la calle del clamoroso anuncio insincero* de la adulteraci-n* del empleo mal%aratado e intermitente* hacia el %arrac-n* 2l camina hacia un plano social m4s elevado* hacia una atm-sfera de servicio $ de cooperaci-n $ de emulaciones infinitamente m4s honora%les+ 1qu7 al menos a los hom%res no se les de6a sin empleo porque no ha$ tra%a6o inmediato para que ellos hagan+ Ellos son alimentados* instruidos $ entrenados para servicios me6ores+ 1qu7 al menos se supone que el hom%re gana promoci-n por medio del auto9olvido $ no por medio de la auto9%,squeda"Q+ Mala como puede ser la vida en un %arrac-n* es mu$ congruente con la naturale&a ancestral humana* $ tiene los aspectos m4s elevados que Wells por lo tanto enfati&a+ Wells aHadeR que piensa que las concepciones del orden $ de la disciplina* de la tradici-n del servicio $ de la devoci-n* del %uen estado f7sico* del duro esfuer&o* de la responsa%ilidad universal* que el de%er militar universal est4 enseHando ahora a las naciones europeas* quedar4n como una adquisici-n permanente* cuando se ha$a utili&ado la ,ltima munici-n en los fuegos artificiales que cele%ren la pa& final+ Po creo como 2l+ Ser7a simplemente a%surdo que la ,nica fuer&a capa& de producir ideales de honor $ par4metros de eficiencia en las naturale&as inglesa o americana fuera el temor de ser aniquilado por los alemanes o los 6aponeses+ Jrande* desde luego* es el miedo; pero no es* como nuestros entusiastas militaristas creen e intentan hacernos creer* el ,nico est7mulo conocido para despertar los rangos m4s elevados de la energ7a espiritual de los hom%res+ La cantidad de alteraci-n en la opini-n p,%lica que postula mi utop7a es ampliamente menor que la diferencia entre la mentalidad de aquellos guerreros negros que persiguieron a los partidarios de Stanle$ en el @ongo con su grito de guerra can7%al de N@arneO NcarneO $ la de los generales de

cualquier naci-n civili&ada+ La :istoria ha visto el ,ltimo intervalo construido8 el anterior puede construirse mucho m4s f4cilmente+ M-nica 1guerri ((""Q)

N)#as
1* "=ie upon such a cattle$ard of a planetO"+ &ie upon* e3presi-n arcaica ca7da en desuso* e3presa disgusto* recha&o e incluso repulsi-n ante algo+ SFota del T+T %* Justice and 'ibert(* F+ P+* !"!+ +* ":ounds* >ould $ou live for everM" =ederico "el Jrande" ( ) (9 )##)* emperador de 0rusia* pro%a%lemente formul- esta pregunta a sus galgos* a quienes considera%a fidel7simos compaHeros+ Tanto es as7 que en su ,ltima voluntad pidi- ser enterrado 6unto a sus restos* si %ien su familia* llegado el momento* decidi- no cumplirla por considerarla un e3travagante capricho+ &* &irst and 'ast Things* !"A* p+ ( R+ ,* Ibid+* p+((#+

=in de8 "El equivalente moral de la guerra"* William James ( ! ")+ Traducci-n castellana de M-nica 1guerri e introducci-n de ?&as<un Mart7ne&+ =uente te3tual en The Works of William James* /ur<hardt =+* /o>ers =+ $ S<rups<elis ?+ (eds+)* :arvard Universit$ 0ress* @am%ridge M1* !A(* ?B* pp+ #(9 )5+ U"a de las -e"#a.as de l)s #e/#)s e" 0)rma#) ele #r!"i ) res1e #) de l)s #e/#)s im1res)s es 2ue 1uede" )rre$irse )" $ra" 0a ilidad media"#e la )la3)ra i!" a #i-a de l)s le #)res 2ue ad-ier#a" erra#as4 err)res ) sim1leme"#e me.)res #radu i)"es* E" es#e se"#id) a$rade er5am)s 2ue se e"-iara" #)das las su$ere" ias 6 )rre i)"es a s3arre"a7u"a-*es =echa del documento8 (! mar&o (""Q Ultima actuali&aci-n8 ( 6unio (""R