.

Biblioterapia Socio-Cultural[*]
Julio Enrique Correa. - Sergio Edgardo Malfé.

"La creatividad está repartida entre todos los que comparten el espacio común de una
convivencia... (Esto) ..no sólo parecería responder al interés práctico de llevar al
máximo la capacidad de cooperación, sino que también se me aparece ligado al
cumplimiento de un destino humano".

Ricardo Malfé (1936-2003). [**]

Introducción.

¿Cuál es el papel de las instituciones y la sociedad que las

conforma, en favorecer ó por el contrario bloquear el
procesamiento del duelo, y la búsqueda de identidad profunda
que se despliega en relación al primero?. Este sería un aspecto
esencial a desarrollar en el epílogo de la vida de las personas, el
cual no es considerado por la práctica institucional que aloja a la
gente mayor. Que incluso potencia su incumplimiento, debido al
abandono personal, familiar, grupal y social, que generalmente
motiva su internación (de Grado y Correa, 2007). Hemos dicho
acerca del rol que juegan dichas instituciones en frustrar el
necesario trabajo narrativo, que pueda dar cuenta del duelo
grupal y la elaboración de la identidad profunda a que ello
subtiende (Correa y de Grado, 1982 y 2007).

Si la búsqueda de identidad, al decir de Zygmunt Bauman

(2005), "navega entre extremos" y resulta inalcanzable en el
órden de "la individualidad intransigente"; por otro lado "el
sentimiento pleno de pertenencia a un colectivo", tragaría "como
un agujero negro todo aquello que flote en sus inmediaciones".
Tal búsqueda "provoca inevitablemente movimientos de oscilación
entre esas dos direcciones" (Bauman, 2005). Con el tránsito
deteriorado hacia la vejez, se sellarían por fín tales
ambigüedades e imprecisiones, las que emergen ante el
navegante que "escoje como destino a la búsqueda de identidad".
Este artículo explora esos afanes, ante lo que se supone el
naufragio final, por aquello que hacen los "murallones" del olvido
social, y los "arrecifes" de la negligencia institucional.
 La investigación del campo grupal e institucional de las
personas de edad mayor, podría brindar una aproximación
fundamental al estudio de la impronta del duelo colectivo y del
duelo personal, para esa necesaria búsqueda de identidad.

En una Cafetería cercana al Geriátrico.

La entrevista fue efectuada el miércoles 17 de octubre de

2007, por el Doctor Julio Enrique (J.C.) Correa, al "Bonda" (A.B.),
Psicólogo, Argentino, de 63 años. Es ex-Profesor de la cátedra de
Psicología del Trabajo, de la Facultad de Psicología de la U.B.A.;
dictando clases accesorias derivadas de esto, en el Centro
Universitario de la Cárcel de Devoto, como también en la cárcel
de Avda' Caseros.

Es autor de varios artículos publicados, entre ellos "El Saber

No Tiene Rejas" (Revista "Prevenir", 1991-1992), donde expone
acerca del desamparo y acoso personal, físico y sexual, al que
están sometidos los internos en la cárcel.

Publicó una novela: "La Perpetuación", que obtuvo el Premio

Roberto Arlt (Editorial C.I.E.N., Buenos Aires, 2000).

En la entrevista interviene como interlocutor Sergio Malfé

(S.M.), Escritor, Gestor de Contenidos en recursos de Internet (d),
quien fuera librero; y hermano del fallecido Ricardo Malfé (a). Este
fue Profesor Titular de la Cátedra de Psicología del Trabajo, de la
cual "Bonda" fue adjunto y luego coordinador, según nos dice A.B,
al renunciar Malfé a la titularidad.

Es de mencionar que el Psicoanalista fallecido fue autor

reconocido de numerosos artículos, de publicación autoral y
coautoral, y en libros, dentro de la temática de su profesión, y
acerca de la Psicología social e Institucional. Las actitudes
forjadas en tales contextos de crisis, con su correspondiente
imaginarización, comportan un conjunto de desórdenes, a los que
Ricardo Malfé propuso reunir, en una tipicidad que él denominó
"dis-ocupación" [ver en (c).]

Los decires en la conversación.

A.B.: Estoy internado hace cuatro años en esta localidad de
Castelar, en un Hogar Geriátrico, tras una descompensación
neurológica muscular, de orígen medicamentoso, que me
provocaba caídas constantes, y un cuadro de complicaciones
neuro-motrices. Me hallo internado junto a mi cuñado, que
está en silla de ruedas, hermano de mi primera esposa, ya
fallecida. –El es un hombre muy culto y está muy amargado.
preguntándose todo el tiempo: "¿Por qué a mi?"-. Tengo
cuatro hijos, dos de ese primer matrimonio, y dos del
segundo. De estos dos últimos, su madre fue anteriormente,
durante la dictadura, secuestrada, detenida y desaparecida.
Es sobreviviente de la desaparición, docente, fue nombrada
en el informe Nunca Más.

Todo empezó en el 2002. Era el tiempo de la crisis financiera.

Yo venía perdiendo pacientes a lo loco, y me fui cayendo hasta
quedar en la vía. Mi problema se hizo habitacional. Fue
entonces cuando escuché decir: "¿Por qué se la agarran con
este hombre?".

S.M.: Yo conocí el lugar. Parece que hablaban de él. Estaban

fuera de alcance para que Alberto los viese. El diálogo
concernía al "Daño". El piensa que este "daño" está planeado
en su contra.

J.C.: ...¿Y la Facultad?...

A.B.: La Facultad ya la había dejado en el noventa y pico;

porque perdí el concurso. Primero perdí la Facultad, y después
los pacientes. Ahora no tengo ingresos, porque todavía no
llegué a la edad jubilatoria. Tuve un trabajo por muy poquito
tiempo, en el que me pagaron muy bien: Instructor de los
censistas, para el censo 2001. Me tomaron enseguida, por mi
currículo.

Poco tiempo después me enteré, que el Director de la Editorial

que me había premiado la novela, un hombre que andaba
cerca de los treinta o cuarenta años, que él habia fallecido en
"CROMAGNON". Fue al ver su foto, llevada en una pancarta
por su madre en una marcha. Casi no me quedaron ejemplares
de la novela. Esa novela, "La Perpetuación", es anterior al
Daño que me hicieron.

J.C.: ¿De qué se trata en la novela?.

A.B.: Justamente el personaje central viene a representar un
Centinela de las atrocidades cometidas en el mundo. El
anterior centinela es viejo; y debe dejar su puesto a otro que
ha de asesinarlo para reemplazarlo, a otro que se llama Julio.
Pero que no es Julio Correa, disculpame.

J.C.: Menos mal. Ya me estaba asustando. Aunque hay otros

"Julios Correas", que no son yo, como mi padre, y un famoso
escritor de cuentos paraguayo, ...ya desaparecidos. (Pienso en
muchos otros, que pueblan las guías de Iberoamérica).

A.B.: En la novela hubo un crímen cometido hace miles de

años, que no es aquel contra Cristo. Entonces debe
custodiarse lo que hacen los hombres en relación a las
atrocidades. Esa es la "perpetuación" de la custodia.

S.M.: Hay antecedentes que conocemos, como un relato

antropológico sobre el Sacerdote de Diana, en el bosque de
Nemi, que James Frazer comenta, en "La Rama Dorada".
Donde un sacerdote original, que custodia el santuario del
bosque, irá a ser reemplazado por otro. Será asesinado para
ello por el reemplazante, al envejecer el anterior.

J.C.: (...Pienso en "Totem y Tabú", de Freud... Y en un curso

que hice cuando me recibí de médico, dictado por Colombo,
formado en la Psiquiatría Social inglesa..).

A.B.: La tradición judía tiene vocación por lo añejo. Todavía se

sigue diciendo en las sinagogas: "Recordemos que en Egipto
fuimos esclavos".

J.C.: ¿Y cual sería la significación que alcanza "La

Perpetuación" de esta historia en el nivel personal tuyo?.

A.B.: Es por darle un lugar particular en mi existencia, a la

custodia del padecimiento personal.

J.C.: ¿Y cómo se podría visualizar ese padecimiento y ese

crímen perpetuado hace miles de años?. ¿Cómo es ese Ser?.

S.M.: Lo que Alberto dice en las "Palabras introductorias del

autor", es cuanto de posible hay en considerar a la vida del
hombre como un mito en sí misma... ¿Por qué no agregar otro
mito, el de sacrificarse para la "vida" en el planeta?. Podemos
figurarnos a tal vida como un engaño, engaño de la vieja
haraposa, tierra lúmpen. Y los rituales de algunos mitos
andantes, esos hombres, ...son sacrificios para alimentar esta
tierra, árbol que está muerto y sólo.

A.B.: ...Orinar sobre la tierra para que llueva, esa magia...

J.C.: En el caso de Alberto hay un crímen. Podría ser un

asesinato.

A.B.: Un asesinato cruel y atroz. El corte de la cabeza.

J.C.: La cabeza que deja de pensar, de estar al comando.

A.B.: Queda el cuerpo sin su rector.

J.C.: Puede ser que la ancianidad deteriorada sea eso...

A.B.: Sí; yo veo muchos así en el Geriátrico. Cuerpos que

deambulan, comen, duermen, toman pastillas por
padecimientos físicos ó mentales, ...pobrecitos... Porque no
hay nada que los guíe desde lo directriz. Son personas que no
pueden dar cuenta. Y esto lo digo sin ninguna clase de
desprecio.

S.M.: Han quedado silenciadas. Yo me daba cuenta de que

pasaba eso con mi mamá (b). Y a veces las contenciones
terapéuticas dejan a esas personas ancianas en una especie
de bicicleta loca, sólo se cansan, en una actividad que no
tiene destino. Es necesario que las intervenciones no sean
espasmódicas, aisladas, sino que sean algo con continuidad.
No algo esporádico. Como pasa en la película "Charly"; que
cuando se termina el efecto benéfico es peor. La gente puede
quedar colgada como Charly. Era uno con discapacidades
intelectuales. En un tratamiento incidental le dan una
sanación. Así sintió como el calor y la luz del sol. Pero después
el sol pasó a estar encerrado para él, inaccesible, dentro de
una botella que se le repuso como inalcanzable. El
tratamiento que le habían dado no tenía solucionado como
continuarse. Cuando hay intervenciones así, ...¿qué actitud
tomar, qué pensar?... A un psicólogo lacaniano argentino una
vez le hacían una entrevista y le preguntaron sobre un tema:
"¿Y usted que piensa de esto?". Y el respondió: "Yo no
pienso".

J.C.: Y si no es pensar... ¿Qué?.

S.M.: Yo... Estaría prefiriendo... Ser.

 NOTAS:

[*]: La biblioterapia socio-cultural aplica la lectura y

comentarios sobre material literario en grupo a un contexto de
discusión grupal social / institucional (Correa, J.E., "Biblioterapia
Educativa", Novedades Educativas, 28: 18, 1993; Weber, M.S. y
Correa, J.E., "Abordaje psicosocial del conflicto familiar y de
pareja. El contexto sociocultural y la propuesta de Talleres de
Comunicación", Dinámica, 13, Año 7 (4) : 41-50, 2001). En este
caso se empleó el material literario de un residente en un
geriátrico.

La biblioterapia es considerada por Sergio Malfé (d), quien con

una experiencia formativa previa, renovada en conversaciones
con Julio Correa, produjo un trabajo y otras páginas relacionadas,
con una articulación literaria sobre el flanco gramático de la
comunicación (Malfé, Sergio Edgardo: "Ensayo sobre
Biblioterapia", Categoría "Educación", en "Monografías.com",
Abril 2006. \ Link / . -volver[*].

[**] Ricardo Malfé : "Consideraciones Críticas Sobre Aspectos

Ideológicos..."; Revista Argentina de Psicología, Nº 4, APBA -
Galerna, 1970". -volver[**]-.

(a), i): Nota periodística de su muerte: Página 12, Suplemento

Psicología, Jueves 15 de mayo 2003; \ Link / .

(a), ii): Trabajo suyo para el diario sobre el tiempo de la gran

crisis del 2001: (ibid.), 15 de noviembre 2001; \ Link / .

(b): María del Pilar Martínez nos contaba sobre el Barrio de

SanTelmo a comienzos del S' XX; en dos notas sobre Historia Oral
Barrial publicadas por la Revista "En SanTelmo": 1) en marzo de
1998 \ Link / ; y 2) en marzo del 2006 \ Link / . -volver-.

(c): ..."desórdenes que suelen presentarse conjugados: la

sobre-ocupación, la pluri-ocupación (desempeño de varias
actividades inconexas, a veces en una misma jornada o semana
de trabajo), y la frustración ocupacional (derivada de tener que
trabajar en una actividad que no es aquella para la que el
individuo se ha preparado, incluso –caso frecuente en la
Argentina-, a través de una capacitación de nivel educacional
terciario)... bajo el rubro del neologismo disocupación" ..."Las
actitudes que se forjan en ese contexto, que no sólo es
económico, sino también –al mismo tiempo-, cultural, figuran ( o
imaginarizan), el trabajo como entrega a la omnipotencia
benévola o atroz de otro"... "Freud, en 'El Malestar en la cultura',
apunta a reconstruir este proceso circular: El sometimiento a las
restricciones que impone la cultura, genera resentida
agresividad, ésta produce un sentimiento inconsciente de culpa,
éste a su vez, induce a someterse más, como una forma de
expiación de los malos deseos que nos inspira lo que nos
esclaviza, y cada vez son más violentos, deben reprimirse con
mayor severidad; y así sucesivamente". Ricardo Malfé:
"FANTÁSMATA, El vector imaginario de procesos..."; Amorrortu,
Buenos Aires, 1995.

Las consecuencias psico-sociales del desempleo, habían sido

encaradas por Ricardo Malfé, quien, en la obra citada
("Fantásmata"), discierne las configuraciones y repercusiones
subjetivas de la desocupación. En otro texto en que se cita a
Malfé y Galli, se refiere como ellos "se detienen en los conceptos
de conflicto y crisis, para considerar el valor potencialmente
patógeno de una crisis. No será patológica mientras no altere la
capacidad de transformar y transformarse activamente. Esto sería
en tanto (sic) se conserve la percepción del sufrimiento como
parte de la vida y con un sentido; y que permanezca la capacidad
de imaginar" (Galli, V. y Malfé, R., "Desocupación, identidad y
salud ", en "Sin trabajo", Beccaria y López, comps., Ed. UNICEF -
Losada; 1996; citado por Sebastián T. Plut , en "Duelo y trauma
del desempleo"; Categoría "Trabajo y Psicoanálisis", en
http://www.psicomundo.com/foros/trabajo/desempleo.htm )..

(d): Recurso Personal Literario, en publicación desde mayo 2006:

http://www.lacoctelera.com/sergio_e_malfe/posts/archive –desde el cual también se
enlaza a otros trabajos de publicación digitalizada-. \Link/ . -volver (d).

Consideraciones Finales

-tras la severa crisis social argentina-.

Una lectura a nivel socio-cultural del "daño" de A.B., debería

considerar su afección y sus "caídas", en el contexto de la
hecatombre económica desencadenada por la "fantasía de primer
mundo", del neo-pragmatismo neo-conservador de la pseudo-
democracia instalada en la Argentina, a través de alianzas
político partidarias con sectores sindicales, con los capitanes de
la industria y las fuerzas vivas del militarismo, vigente hoy día
bajo otras formas que mantienen la corrupción de los sistemas
político, económico y judicial..

Las degradaciones de que fueron objeto los profesionales

ligados a la salud desde entonces, afectaron no sólo a su práctica
privada, sino al logro de puestos obtenibles por ganancia de
concursos. Son ámbitos digitados por el interés de grupos
político-económicos. Componendas que abarcan no sólo eso, sino
también la retribución de las prestaciones, por mediadores de los
servicios de salud, y gestionadores de "capitación" (Correa,
1999).

Desde este punto de vista podría decirse que la afectación de

la salud mental de la población argentina, estaría ligada a un
genocidio cultural, que responde al mismo poder socio.político
que los genocidios del "Proceso" y las "Malvinas". Son las mismas
causas que, en otros órdenes, dieron orígen a las alteraciones del
mínimo proteico diario, favorecieron la morbilidad y mortalidad
en la población, tanto como lanzaron al desempleo y la pobreza a
la mayor parte de los habitantes.

Estas consideraciones explicarían no sólo porque un psicólogo

de 63 años está internado en un geriátrico, sino que darían
cuenta de una causación socio-cultural de la enfermedad mental y
la discapacidad en la Argentina.

La gestión de centros destinados para el tratamiento, con la

capacitación y empleo de personal y profesionales para tal tarea
(De Artiagoitía 2006), permanece tan incumplida como vigente la
"perpetuación" del abandono de los recursos, humanos y
profesionales, que podrían proveerlo (Correa, 1999). Y que
paradojalmente terminan por quedar a la deriva, para recalar en
la merced de cualquier tendencia, en el inmenso océano de
patología psico-social de la Argentina. La investigación en la
incidencia de conductas perversas del sistema socio-político,
debería abarcar por lo tanto al campo grupal e institucional
(Fernández, 1998 y 1999); como al impacto sobre la afectación de
la patología psico-social de la población, que requiere detección y
derivación adecuadas, para su correcto tratamiento (De
Artiagoitía 2006). Salud mental en la población, y en los
prestadores de la misma.

La narración de historias "que exponen acerca de la soledad y

vulnerabilidad del individuo", denuncia -a través de la "co-
narración" entre quien asiste y quien(es) participa(n) de la
asistencia-, dicha ausencia absoluta de consideración, hacia las
necesidades básicas de comunicación de los seres humanos.
Atenderlos a través de esta co-narración -en esas necesidades-,
como emplear positivamente sus eventuales recursos-, permite
invitar al desarrollo de una narrativa ontológico-existencial, capaz
de esbozar un posible desafío a las cárceles socio-culturales.
Implementos estos que son del uso de los poderes imperantes,
para condenar a las personas, con particular crueldad (Correa,
2007).

Tales poderíos, a su vez, se encubren con diferentes anzuelos

de seducción, que incluyen "carnadas tecnológicas"; y que
justifican así la "psiquiatrización" de la cultura: Al mismo tiempo
que se esquiva "la responsabilidad en salvaguardar la
comunicación y la identidad de las personas", se "destituye" a
sus miembros del uso de su voz, con el cual narrar sus propias
historias (de Grado y Correa, 2007). Y a estas voces nos debemos,
para así pluralmente fortalecer la sana consecución de la historia,
la que aspiramos pueda narrarse.

[Para la recuperación de esas voces, para la gente mayor con

quienes comparte esa internación; A.B. había accedido a
presentar una propuesta, con un conjunto de actividades
terapéuticas. Hay que tener en cuenta que el entrevistado no
puede alejarse de las inmediaciones del Geriátrico, limitación
instituida. Y ese proyecto, que incluye talleres de laborterapia,
quedó también complicado, y con los habituales puntos
suspensivos... Por lo que quien quiera pueda aportar, algún apoyo
a ese proyecto, para efectivizarlo; y darle algún respaldo al
entrevistado A.B.; como asimismo comentarios o sugerencias
sobre este trabajo; por favor encaminarlas por e-mail a: -
sergiomalfe(arroba)gmail.com - ]

REFERENCIAS:

BAUMAN ZYGMUNT: VIDA LÍQUIDA, Paidós Ibérica: Barcelona,

2005.
CORREA JULIO ENRIQUE, "CONTRA VIENTO Y MAREA: Cómo la
ausencia de sistema comunitario bloquea todo plan de
rehabilitación social del enfermo mental crónico. El fracaso de
una estructura de organización rehabilitadora", Simposio
 Regional de la Asociación Mundial de Psiquiatría, "El hospital
psiquiátrico en el próximo milenio", Buenos Aires, 20-23 de
Octubre de 1999.
CORREA JULIO ENRIQUE, "Jesús de Montreal es torturado en
Buenos Aires", Trabajo leído en la Comisión 4 coordinada por
el Dr. Julio Correa en el Auditorio "Jorge L. Borges", Biblioteca
Nacional, Buenos Aires; ACTAS del Cuarto Simposio
Internacional sobre "Lecturas narratológicas de textos
iberoamericanos": 2007.
CORREA JULIO ENRIQUE y de GRADO CARMEN: "La narración
de cuentos a un grupo de gerontes internados", 3er. Congreso
Argentino de Gerontología y Geriatría organizado por la
Sociedad de Gerontología y Geriatría en la Facultad de
Medicina, Tomo de Resúmenes: 41, Buenos Aires, 31 de
Octubre al 5 de Noviembre de 1982.
CORREA JULIO ENRIQUE y de GRADO CARMEN: "TERAPIA
NARRATIVA GRUPAL DE PACIENTES ADULTOS MAYORES CON
TRASTORNOS MENTALES Y MEDICOS CRÓNICOS", Premio
NELSON GOLDSTEIN, XI Congreso Argentino de Gerontología y
Geriatría organizado por la Sociedad de Gerontología y
Geriatría, "Para envejecer con Salud, Dignidad y Justicia
Social", Mar del Plata, 30 de Agosto al 2 de Setiembre del
2007.

DE ARTIAGOITIA, MARGARITA DEL CARMEN: "PROYECTO DE

CAPACITACIÓN Y DERIVACIÓN DE PATOLOGÍAS PSICOSOCIALES.
CAPACITACIÓN DE PROFESIONALES RECIÉN EGRESADOS", II
Congreso Nacional de Extensión Universitaria, Mar del Plata,
24 AL 26 de Agosto del 2006.

de GRADO CARMEN y CORREA JULIO ENRIQUE "Una experiencia

de narración como inductora de formación de grupo en una
clínica de gerontes", enviada a publicar a TIEMPO, revista
digital, 2007.

FERNÁNDEZ ANA MARÍA: "El campo grupal: notas para una

genealogía", Nueva Visión. Buenos Aires, 1998.
FERNÁNDEZ ANA MARÍA: "Instituciones estalladas", Eudeba.
Buenos Aires, 1999.
.

MALFÉ RICARDO: "FANTÁSMATA”; Amorrortu, Buenos Aires,

1995.
Volver al Título.
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