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MODULO I
1. DERECHOS HUMANOS (DEVENIR E IMPLANTACIN EN EL MUNDO
OCCIDENTAL)
Los derechos humanos son demandas de libertades, facultades o prestaciones,
directamente vinculadas con la dignidad humana, reconocidas como legitimas por la
comunidad internacional y merecedoras de proteccin jurdica tanto en el plano interno
como internacional.
A inicios de los aos ochenta del siglo XX, se abri un debate en el mundo acadmico e
intelectual en torno a las minoras tnicas, nacionales, grupos culturales, lingsticos y
religiosos, as como sobre toda clase de entes colectivos que reclamaban extensas
reivindicaciones sociales y la titularidad de derechos como sujetos. En Europa y
Amrica del Norte, especialmente en este, las minoras tnicas y nacionales en algunos
Estados plantearon una fuerte critica a estas sociedades liberales occidentales.
Amparados, estos grupos sociales (culturales) por polticas del multiculturalismo y
propuestas tericas del comunitarismo, el valor identidad se ha sumado a los valores
libertad e igualdad como la trada que da sostn a los derechos humanos.
Asimismo, se afirma que los ltimos escollos sociales que le quedan por vencer al
modelo de la democracia liberal occidental son los movimientos religiosos y las
reivindicaciones de las naciones que an no se han constituido en Estados . Entonces,
podemos afirmar a priori que la democracia liberal occidental no es an un modelo
universal, y menos un pre requisito de la post modernidad. Ciertamente, los derechos
humanos, la democracia, y la nocin de Estado de Derecho se encuentran vinculadas en
el mundo occidental, mas no de igual forma en todos los pases y en todas las culturas.
Asimismo, las libertades polticas que sustentan las nuevas exigencias polticas de las
naciones, minoras tnicas y de las religiones que no pertenecen a la cultura societaria
imperante, son conocidas como libertades de no-dominacin, o el valor identidad,
las nuevas nociones de la filosfica poltica en la cual se sustentan los derechos
comunitarios, y la fundamentacin jusfilosfica de los derechos humanos de tercera
generacin.
En este ensayo mostraremos los antecedentes de los vnculos entre los derechos
humanos y el mundo poltico, describiremos el desarrollo progresivo de los derechos
humanos, hasta llegar a los derechos colectivos, y analizaremos la contradiccin entre la
generacin de las nuevas libertades y el liberalismo clsico, con su propuesta jurdica de
nocin de derechos humanos.
Podemos afirmar, a priori, que los derechos humanos se basan en una ideologa
individualista y tienen como sustento jurdico la nocin de derecho subjetivo. Sin
embargo, en el devenir histrico de la sociedad capitalista occidental, reivindicaciones
de grupos sociales con propia identidad poltica, social, cultural tnica, lingstica,
nacional, etc. se han amparado en derechos humanos nuevos, con valoraciones morales
propias.
Asimismo, la guerra fra y el mundo polarizado incub de cierta manera estas
contradicciones sociales que poco a poco fueron formndose en el seno de los Estados.
Las contradicciones polticas de los Estados expansionistas y hegemnicos hizo
conscientes tericamente o no -, a organismos internacionales, individuos y naciones
Los derechos expresados en los Artculos 22, 23, 24 y 25, son los que menos se
respetan, y esto es grave, pues no tener alimentacin, vestido, vivienda, trabajo o
asistencia mdica, pone en peligro la vida, que es sin duda el derecho universal ms
importante.
El mundo ha cambiado mucho desde 1948. Ahora tenemos los conocimientos y los
medios de produccin suficientes para garantizar la supervivencia de todos, y sin
embargo privilegiamos el derecho a la propiedad. Nos parece justo que naciones ricas
tengan gastos superfluos, mientras obligan a las naciones pobres a cumplir
compromisos y pagar deudas que ponen en riesgo los derechos fundamentales de sus
habitantes. Nos parece loable que unas cuantas personas ganen millones de veces ms
de lo que necesitan, mientras las mayoras desesperan en la miseria.
Esta visin errada debe modificarse con la redaccin de una nueva Declaracin
Universal de los Derechos Humanos, que deje clara la supremaca de la vida sobre la
propiedad, derrumbe el sistema de explotacin creado por las fronteras, y abra el
camino para replantear las estructuras bsicas de la ONU.
1.3. EL RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS.
El pensamiento filosfico, moral y tico que est detrs del concepto de derechos
humanos se remonta a los tiempos de las primeras civilizaciones.
Las luchas por conseguir libertades humanas fundamentales han transformado para
siempre la manera como los seres humanos se
relacionan unos con otros, as como la relacin existente entre el individuo y el Estado,
y las expectativas de justicia social, normas internacionales consensuadas y un orden
global.
Los derechos humanos han sido reconocidos y codificados a nivel internacional a lo
largo de los ltimos 50 aos, comenzando con la
creacin de la Organizacin de las Naciones Unidas tras la Segunda Guerra Mundial.
Durante las siguientes dcadas, sin embargo, los derechos humanos no ocuparon un
papel central en las prcticas del desarrollo, y lo que sucedi fue que las organizaciones
que se esforzaban por introducir mejoras en
los derechos humanos actuaron en paralelo con practicantes del sector del desarrollo.
Los derechos humanos y el desarrollo no empezaron a convergir hasta el final de la
dcada de los noventa. Algunos cooperantes introdujeron mejoras en las prcticas del
desarrollo, con lo que se promovieron principios sobre mtodos de trabajo que se
acercaban cada vez ms a principios basados en los derechos humanos. Otros, y en
especial aquellas personas que luchaban en pro de los derechos civiles y polticos de
grupos marginalizados, ampliaron su misin para incluir la bsqueda de mejoras en el
estatus social o econmico. Cualquiera que fuese la motivacin, la adopcin de un
punto de vista basado en los derechos humanos se ha convertido ya en uno de los
principales intereses de la comunidad internacional dedicada al desarrollo.
En 1997 se lleg a una coyuntura de importancia crtica para muchos organismos del
desarrollo cuando el Secretario General de la Organizacin de las Naciones Unidas hizo
una llamada a favor de que fuesen integrados (mainstreaming) los derechos humanos en
todo el sistema de las Naciones Unidas (es decir, incluyndolos en todos sus temas y
aspectos). Desde entonces, la integracin de los derechos humanos en la programacin
del desarrollo tema al que se ha dado el nombre de "planteamiento basado en los
derechos humanos" viene ganndose cada vez con ms intensidad la atencin de las
personas dedicadas a estos temas, sea
porque trabajan en los organismos de las Naciones Unidas (notablemente UNICEF y
OACDH), las ONG (tanto nacionales como internacionales), o gobiernos donantes
(como por ejemplo SIDA Swedish International Development Agency, Agencia sueca
de desarrollo internacional - y DFID Department for International Development,
Ministerio britnico de cooperacin internacional).
1.3.1 ESTADO LIBERAL Y RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS
HUMANOS DE PRIMERA GENERACIN
El Estado liberal es el que surge como resultado de la Revolucin Liberal en sustitucin
de la Monarqua absoluta propia del Antiguo Rgimen. Es el sistema poltico propio del
comienzo de la Edad Contempornea, en la nueva formacin econmico social que
puede denominarse Nuevo Rgimen o Rgimen Liberal. Su duracin en el tiempo puede
entenderse como continua hasta la actualidad o limitarse hasta el perodo de
entreguerras (19181939), en que entra claramente en crisis.
Primera generacin
Surgieron por la revolucin francesa en 1789, son tambin derechos consagrados por
que tambin son el derecho a la nacionalidad, derecho a la participacin, derecho a la
movilizacin y libertad de expresin
Estos derechos surgieron como respuesta a los reclamos que motivaron los principales
movimientos revolucionarios de finales del siglo xviii (18) en occidente. Estas
exigencias fueron consagradas como autnticos derechos y como tales difundidos
internacionalmente.
Los derechos civiles y polticos estn destinados a la proteccin del ser humano
individualmente, contra cualquier agresin de algn rgano publico.
Se caracteriza porque imponen al estado el deber de abstenerse de interferir en el
ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser humano
el estado debe limitarse a garantizar el libre goce de estos derechos, organizando la
fuerza pblica y creando mecanismos judiciales que los protejan. Los derechos civiles
y polticos pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar, salvo en
aquellas circunstancias de emergencia que permiten el establecimiento de ciertas
limitaciones en solo algunas garantas.
1.3.2. EL ESTADO SOCIAL Y DE BIENESTAR Y RECONOCIMIENTO DE LA
SEGUNDA Y TERCERA GENERACIN DE DERECHOS HUMANOS.
Estado Social o, en trminos ms recientes Estado Social de Derecho , es un concepto
propio de la ideologa o bagaje cultural poltico alemn (Sozialstaat y
"Sozialrechtsstaat" respectivamente). El concepto se remonta a la formacin del Estado
alemn y, pasando a travs de una serie de transformaciones, en la actualidad forma las
bases poltico-ideolgicas del sistema de Economa social de mercado.
incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo que precisan para su realizacin
una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario. Normalmente se incluyen
en ella derechos heterogneos como el derecho a la paz, a la calidad de vida o las
garantas frente a la manipulacin gentica, aunque diferentes juristas asocian estos
derechos a otras generaciones: por ejemplo, mientras que para Vallespn Prez la
proteccin contra la manipulacin gentica sera un derecho de cuarta generacin, para
Roberto Gonzlez lvarez es una manifestacin, ante nuevas amenazas, de derechos de
primera generacin como el derecho a la vida, la libertad y la integridad fsica. Este
grupo fue promovido a partir de los ochenta para incentivar el progreso social y elevar
el nivel de vida de todos los pueblos.
1.3.3. MARCO JURDICO VENEZOLANO:
Derecho supra Nacional, derecho Nacional y: Evoluciona Constitucional 1936-1999.
3.- Marco jurdico actual
En este acpite debemos distinguir la normativa supranacional y los textos nacionales
que contemplan y regulan lo atinente a los derechos humanos. As, tenemos:
A.- Derecho Supranacional
- Textos aplicables al continente americano en general
Los derechos humanos reconocidos nacen de instrumentos sin otra fuerza vinculante
que no sean los principios ticos que recogen de la evolucin histrica de la sociedad
humana, como son la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la
Asamblea General de la Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948 y la Declaracin
Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, aprobada por la Novena
Conferencia Internacional Americana, tambin en 1948, que consagran los principios
ticos que luego han sido desarrollados tanto por las Naciones Unidas como por la
Organizacin de Estados Americanos a travs de instrumentos de obligatorio
cumplimiento por los Estados signatarios, por ser Tratados, constituidos por el Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Polticos, que entr en vigor el 23 de marzo de
1976 (en Venezuela desde el 10 de mayo de 1978) y la Convencin Americana sobre
Derechos Humanos, adoptada el 22 de noviembre de 1969 y ratificada por Venezuela el
09 de agosto de 1977.
Existen otros instrumentos normativos de proteccin de los derechos humanos, como
Declaraciones, Reglas Mnimas, Cdigos de Conducta y Resoluciones, que son
adoptadas por organismos del sistema universal, (ONU, OEA) cuya obligatoriedad para
los Estados suscriptores es discutida, por no ser propiamente Tratados, ya que la mayor
parte de las legislaciones nacionales contemplan un mecanismo especfico de
aprobacin de stos.
De los Tratados, surgen procedimientos convencionales y no convencionales. Los
primeros, contemplan la creacin de Comits especficos. As, del Pacto Internacional
de Derechos Civiles y Polticos, el rgano convencional ms importante es el Comit de
Derechos Humanos, ante el cual toda persona que alegue violacin de derechos
humanos puede acudir, cumpliendo ciertos requisitos de admisibilidad. Otros Comits
son: El Comit para la Eliminacin de la Discriminacin contra la Mujer (creado por la
Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de Discriminacin contra la
Mujer); el Comit contra la Tortura (creado por la Convencin contra la Tortura y otros
tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes); Comit de los Derechos del Nio
(creado por la Convencin sobre los Derechos del Nio). La competencia de estos
Comits depende del reconocimiento expreso de los Estados.
- Textos suscritos por Venezuela incorporados al derecho positivo venezolano
dictar medidas (normas) con fuerza de ley del Presidente de la Repblica; b) el mbito
de la ley autorizatoria sigue restringido exclusivamente a la materia econmica o
financiera; y c) slo procede la sancin de la ley en casos de urgencia (cuando lo
requiriese el inters pblico).
La Constitucin de 1999 rompe abruptamente con esa tradicin constitucional, porque,
introduce sin ninguna duda la tcnica de la delegacin legislativa y, por ende, suprime
todo rasgo de urgencia en cualquier materia como supuesto de procedencia de la ley;
retorna al Parlamento el monopolio para dictar normas con fuerza o rango de ley,
erigiendo en excepcin a la delegacin legislativa, y en virtud de ese carcter
excepcional condiciona en trminos precisos y categricos el proceso de delegacin
legislativa, al punto que el Presidente de la Repblica en ejercicio de la delegacin debe
respetar los lmites contenidos en la respectiva ley. Adems establece como requisitos
formales la exigencia de que el texto legislativo sea sancionado con una mayora de las
tres quintas partes de los integrantes de la Asamblea, y la fijacin de un plazo de
vigencia de dicho texto.
1.3.4 Movimiento y Luchas sociales para el reconocimiento de los derechos humanos.
El movimiento de mujeres
En este caso, ya encontramos diferencias respecto al resto de los movimientos.
Posiblemente, este sea el movimiento que ms se ha institucionalizado. Despus de las
luchas de los aos 80, cuando las organizaciones de mujeres formaron un solo bloque
para luchar por un nuevo cdigo civil y luego de una accin poltica muy importante a
travs de la Coordinadora No Gubernamental de Mujeres, este sector es reconocido
como el de mayor avance en las conquistas sociales. La creacin del Instituto Nacional
de la Mujer, la lucha por la participacin paritaria en la Asamblea Nacional y otras
entidades polticas y del Estado, la Ley contra la violencia domstica, ya son realidades
palpables. Incluso, en este ltimo caso, la infraestructura de la Fiscala General de la
Repblica no es suficiente para dar respuesta a las demandas de las mujeres. De los
cinco poderes del Estado, tres estn encabezados por mujeres.
Sin embargo, cabe preguntarse, si una vez que se logran importantes avances en
trminos institucionales cmo continan las luchas sociales de las mujeres?
El movimiento indgena
Uno de los sectores de la poblacin otrora invisible para la sociedad venezolana,
algunos argumentan que por su tamao (un 3% de la poblacin), ha sido de los que
mayor reconocimiento ha tenido por parte del Estado venezolano, incluso superando en
ms de una ocasin sus expectativas. Agrupados en el Consejo Nacional Indio de
Venezuela, ms de 20 pueblos indgenas tenan que enfrentar el olvido y la marginacin
de los mestizos que prevalecan en las decisiones y la conduccin del pas.
Pero a partir de la Asamblea Nacional Constituyente de 1999 se comienza a resarcir este
olvido con el reconocimiento de su contribucin a la conformacin de la sociedad
venezolana y se consagran los derechos de los pueblos indgenas, incluyendo la
previsin de una delimitacin de territorios. Aparte de tener un lugar privilegiado en las
polticas sociales, los avances en materia de integracin y respeto a sus culturas, este
Son principalmente dos lo ejes que le dan un carcter colonial a los procesos que se dan
en constitucin del capitalismo moderno y que determinan los cambios que se producen
en la realidad, estos son la idea de raza y la articulacin de las distintas formas de
control del trabajo y la produccin con el capital, y mas especficamente, con el
mercado mundial.
modernalidad es una tendencia de pensamiento que afirma el poder de los seres
humanos para crear, mejorar y remodelar su entorno, con la ayuda de los conocimientos
cientficos, la tecnologa y la experimentacin practica, por lo que es su esencia tanto
progresiva y optimista.
2.3 LOS MITOS DE LA MODERNALIDAD
Los mitos pueden, formar parte del sistema religioso o de una cultura, lo cual, lo
consideran verdades, o historias son las que intentan explicar el futuro o el fin del
mundo, en nuestra sociedad tiene una audiencia, estos mitos.
2.4 EUROCENTRISMO EN AMERICA LATINA
Como incide el modelo eurocentrismo en el desarrollo socio cultural de los pueblos
latino americano?
En primer lugar esto lleva a la culminacin de un proceso que comenz con la llegada
de los espaoles a AMERICA LATINA, esto produjo atreves del eurocentrismo.
Trayendo como consecuencia la explotacin y discriminacin de los espaoles hacia las
culturas indgenas lo cual llevo a la supremaca de estos sobre los indios latinos
esclavizndolos ya sus leyes.
La segunda influencia euro centrista es la maldad que produjeron cuando llegaron con
sus atropellos violando nuestra cultura y nuestra identidad. Lo cual repercuti en
nuestra evolucin y nos ha reprimido como sociedad siendo esta la razn de ser
poblaciones tercermundista o subdesarrolladas, y a su vez problemas de identidad socio
poltica y gracias a esto en AMERICA LATINA se ve mucha discriminacin,
intolerancia, entre otras cosas.
Todo esto se le debe a los espaoles que llegaron con personas que fueron sacadas de
las crceles de su pas con la idea de deshacerse de ellos, pero le hicieron un gran mal
a Venezuela, al ver como estn constituidos nuestros pases lleno de gobernantes
corruptos que solo les interesa el poder sin mirar el bienestar del pueblo.
Un pueblo que durante muchos aos solo sobrevive el ms fuerte y la conquista el que
mas poder tenga, olvidando lo que somos de verdad, un pueblo donde debe reinar la
tolerancia del uno al otro, ya que venimos de nuestros indgenas, donde esos pueblos si
saban armona y tolerancia.
2. EL DESARROLLO COMO DISCURSO
LA DESCONSTRUCCION DEL DESARROLLO
TEORIAS DEL MODELO DE DESARROLLO
GLOBALIZACION Y DESARROLLO
EL DESARROLLO COMO DISCURSO.
conclusin que se obtiene es que para desarrollarse debe hacerse otro modelo
econmico alternativo. Como el socialismo sovitico o el terico de Marx.
Esta postura se convirti en el estandarte de los autores de izquierda, tomo fuerza a fines
de los sesenta, para debilitarse en los ochenta y noventa con la cada de la URSS. Segn
esta postura los pases capitalistas del Norte (Primer Mundo) se desarrollaron
marginando y subdesarrollando a los del Sur (Tercer Mundo) debido a la explotacin
colonialista e imperialista para la extraccin de recursos naturales y el uso de mano de
obra barata. Por ello es que este neo-imperialismo impide de forma deliberada el
desarrollo del Tercer Mundo, para mantener su bienestar y niveles de consumo a costa
de ste.
Los autores socialistas terminaron por usar esta teora como argumento de la
imposibilidad estructural del capitalismo mundial. Usando como base de sus teoras que
mientras los Neoliberales y Keynesianos centran sus anlisis en temas unilaterales o
concretos, los marxistas asumen que hay estructuras internacionales que llevan a esa
desigualdad. Segn esta teora existe un norte o centro que acumula riquezas e innova
en tecnologa pero a costa de explotar al sur o periferia que carece de industria y formas
de acumular riquezas por imposicin de los pases ricos, perpetuando un desarrollo
desigual. Los marxistas propusieron una va hacia el desarrollo diferente a la del
capitalismo: el Socialismo.
Actualmente estos postulados son unos de los principales punto de crtica de la
Globalizacin.
Postura del Humanismo. Segn esta postura el principal error de sus opositores es
que estos se enfocan tanto en el mtodo que olvidan el objetivo, y que no es,
necesariamente, el desarrollo econmico. Este enfoque es muy critico del capitalismo,
sosteniendo que se deben realizar cambios radicales al sistema econmico, para
garantizar mayor bienestar de la gente, que es lo que si importa.
Esto lleva a una progresiva humanizacin del concepto de desarrollo pero se encuentra
en conflicto frecuente con el tema de aumento de produccin. Ya que al centrarse en lo
meramente econmico se deja de lado el valor de lo social en un pas, como sostienen
sus adeptos. Esta postura no critica ms que la va al objetivo, que tipo de desarrollo se
desea Postula que el desarrollo econmico no es suficiente, ya que si no existe una
mejora social y humana todo es en vano.
Segn este enfoque es negativo seguir el mismo camino que recorrieron los pases ricos.
Ya que tiene un grave precio social y ecolgico, por lo que se debe buscar vas
econmicas alternas. Por lo tanto consideran que el desarrollo tradicional, basado en la
industrializacin y la produccin est errado y lo reemplazan con uno basado en el
desarrollo humano, es decir, el aumento de las oportunidades socio-econmicas o de las
capacidades humanas que en un pas llevan al desarrollo, considerando como requisitos
mnimos:
Ecologismo: La postura indica que segn la visin tradicional industrial requiere
un dao irreparable al medio ambiente, sin tener presente las consecuencias a futuro.
Considera que el planeta no resistira que todos los pases se desarrollen del modo
tradicional.
El liberalismo moderno no niega por completo, sin embargo, el papel del Estado en la
economa: la accin pblica puede ser conveniente para la provisin de ciertos bienes y
servicios pblicos y para ayudar de diversos modos al proceso productivo, y es
realmente indispensable para proveer el marco jurdico y normativo dentro del cual
puede desarrollarse una economa libre de mercado.
3.3 DISCURSO CULTURALISTA
El discurso y la prctica cultural del Estado venezolano han dado un giro de ciento
ochenta grados, para poder responder a las demandas y a los desafos de una realidad
nacional cualitativamente distinta.
Hemos salido de la vieja matriz del discurso culturalista, autista, que se justifica a s
mismo, por su incapacidad para traducir la diversidad de opciones de una comunidad
que se est haciendo y reinventando todos los das.
Si queramos ser intrpretes cabales y activos del inmenso sacudimiento que atraviesa
el pas en todos los rdenes, tenamos que cambiar las reglas de juego.
La nueva energa y el nuevo dinamismo que le estamos imprimiendo al discurso
cultural, para garantizar su eficacia objetiva a travs de una praxis mltiple y compleja,
tienen su fundamento en un compromiso poltico, s, poltico, altamente elaborado y
maduro, que podemos definir de esta forma: contribuir a garantizar, efectivamente, la
reproduccin social de las condiciones reales para que los individuos y las comunidades
puedan comunicarse, expresarse y desplegar todo su potencial creativo, productivo y
alcanzar las mejores formas de vida, de asociacin y de trabajo.
3.4 DISCURSO ECOSOCIALISTA
El trmino ecosocialismo del siglo XXI, es relativamente reciente pues su uso se
extendi entre algunos medios intelectuales adeptos al presidente Chvez a partir de
2007 coincidiendo con la propuesta de reforma constitucional que busc dotar de una
base constitucional al socialismo del siglo XXI.
Ambos discursos, el del desarrollo endgeno sustentable y el del ecosocialismo del siglo
XXI simplifican la explicacin sobre la crisis ambiental y civilizatoria demonizando al
capitalismo, al neoliberalismo, al imperialismo y a la Globalizacin los cuales se
consideran como la causa de todos los males.
Por tanto, se considera que los conflictos y problemas ambientales se resolvern por la
mera transformacin del capitalismo al socialismo y mediante la aplicacin de
determinadas estrategias locales, incluida la creacin de una conciencia
revolucionaria.
4. DESARROLLO ENDOGENO
DESARROLLO ENDOGENO SUSTENTABLE
DESARROLLO ENDOGENO: APRENDIZAJE COMUNITARIO
DESARROLLO ENDOGENO
La Repblica Bolivariana de Venezuela hered un modelo de desarrollo EXOGENO, el
cual ha generado los desequilibrios que hoy estamos luchando por superar. De un pas
rentista, mono productor, dependiente y consumista, estamos abrindonos paso para
construir un proceso de Desarrollo ENDOGENO de adentro hacia afuera y para
2- El segundo grupo sera en el aspecto alimentario y servicios bsicos, que van desde
dotar las zonas pobres de ambulatorios eficaces y otros servicios mdicos asistenciales
(Misin Barrio Adentro), embellecimientos de lugares pblicos (Plan Bolvar 2000, ya
desaparecido), la construccin de vivienda cuya escasez es crnica en el pas (Misin
Hbitat), y posiblemente la ms ambiciosa, la que permite la mejor distribucin y
almacenamiento de alimentos adems de bajos y mejores precios por medio de
mercados y supermercados (Misin Mercal).
3- Misiones miscelneas que incluye la mejora de las condiciones de las etnias
minoritarias y marginadas, representadas en los indgenas (Misin Guaicaipuro),
agilizacin del trmite de los documentos de identidad del ciudadano comn, cuya
deficiencia haba sido crnica en el pas desde hace muchos aos (Misin Identidad), la
promocin de las actividades agrarias, que resultan fundamentales en un pas demasiado
urbanizado (Vuelta al campo).
TEMAS:
EL DESARROLLO COMO DISCURSO.
1-DESARROLLO COMO DISCURSO
Confrontar el desarrollo, es la necesidad vital para nosotros los del mundo dependiente
vital porque ello se juegan la autonoma, la personalidad y la cultura, las bases
productivas y la visin del mundo que nos ha dado el hbito de vida como seres
humanos y pueblo digno de respeto ,
Es evidente los que realmente han venido desarrollando, enriqueciendo y formulando
fortuna y poder, han sido los que en este desigual juego se haban situado con los mas
privilegiados, en la estructura econmica social y poltica existente; ni los pobres ni los
desposedos por las injusticia del sistema capitalista se han desarrollado de la misma
manera como se haba postulado.
Para ello hay clases dominantes corren evidentemente peligr; porque el capitalismo
desorbitado que importamos al desarrollarnos hay muestras de pases que se
encuentran al borde del desierto ecolgico.
Es posible imaginar nuevas formas de organizar la vida social, econmica y cultural a
los sistemas econmicos que puedan ser reorientado, as como lo tecnolgico.
1- LA DECONSTRUCCIN DEL DESARROLLO
Hablar de construccin y deconstruccin del desarrollo resulta dicotmico cuando se
propone tomar posicin: si hablamos de construccin negamos la posibilidad de
deconstruccin y viceversa, sin embargo el estudio de los dos argumentos plantea una
visin ms objetiva del tema y aclarar un poco el verdadero proceso que supone dos
argumentos plantea una visin ms objetiva del tema y aclara un poco el verdadero
proceso que supone el desarrollo.
Desde cada una de las perspectivas el desarrollo se estudia como proceso solo que en
bases y tiempos diferentes, la deconstruccin por su parte lo analiza como un fenmeno
histrico que se consolido por medio del discurso y que resulta irreal ya que nicamente
est basado en un sistema de representaciones y la construccin como un proceso
objetivo para los pases que se denominan subdesarrollados que implica factores
Europa y USA en los tiempos de la pos guerra. A pesar de las acusaciones del escritor
Arturo Escobar, la deconstruccin del desarrollo no ha estado propiciada nicamente
por quienes mantienen posiciones en contra del desarrollo, las mismas Naciones Unidas
a partir de mediados de los 90s evaluaron como el desarrollo econmico no aseguraba
por ejemplo el desarrollo general de las naciones, conceptos que se suponan desde aos
atrs inseparables; podramos asegurar que las mutaciones sufridas por el termino
desarrollo y la manera de construirle se ha propiciado por la deconstruccin y
reformulacin de las teoras que se han implementado al respecto.
En la deconstruccin las criticas al sistema capitalista como modelo de no desarrollo
son bastante lgicas y estructuradas, si se piensa el sistema de mercados y
principalmente la llamada teora de Pareto encontramos que el beneficio de una nacin
por medio de el crecimiento de la renta es irreal ya que el mercado es imperfecto, la
creacin de monopolios y economas a grande escala impiden la competencia sana y
coartan las capacidades de las personas para incrementar su economa personal y por
ende su calidad de vida. As a pesar de presentar un pas una renta alta es probable que
esta no sea repartida entre sus habitantes y por ende los ndices de pobreza no se vern
reducidos. Otra de las contradicciones fuertes del desarrolla se devela en la manera de
medir el desarrollo, los cuales son principalmente cuantitativos y en especial
econmicos, Sen plantea como las bases de datos referentes en los ingresos per cpita
no devela la realidad del desarrollo debido principalmente en que la posibilidad de
progreso con la que cuenta un individuo se ve reflejada en las capacidades con el que
este cuenta para convertir dichos ingresos en libertades, por otra parte dichas bases
imposibilitan vislumbrar la distribucin de dicho ingreso por lo que no nos dicen sobre
el avance en la lucha contra la pobreza y el denominado subdesarrollo.
Otro punto de vista que de cierto modo destruye el argumento sobre el que se gener el
concepto del desarrollo y por ende el subdesarrollo referente a lo econmico se basa en
la imposibilidad que brinda el sistema econmico reinante para que los pases
latinoamericanos suban en el escalafn de pases tercermundistas, ya que este se
reproduce no solo para dichos pases sino tambin para los del primer mundo por lo que
sobre estas bases los pases con mayor desarrollo harn mas avances sobre el mismo por
lo que la brecha con los del tercer mundo ser cada vez mas grande.
Con respecto a la deconstruccin desde la poltica hablamos de una dominacin en
dicho mbito de la potencia norteamericana sobre los pases latinoamericanos sobre
todo desde el discurso que define de manera indiscutible la destinacin de recursos y
polticas pblicas. Para Arturo Escobar esto no dista del discurso colonialista de los
siglos anteriores en los que las poblaciones africanas e indgenas de Amrica eran
tratados como seres inmaduros incapaces de generar por si mismos sociedades
civilizadas. As se instaura dentro de los polticas latinoamericanas estrategias
basadas en la experiencia de occidente, las instituciones educativas son plagadas por
sistemas de conocimiento ajenas a las culturas de los pueblos y se subestima la tradicin
ancestral y sus mtodos de enseanza. Por otro lado la inmadurez poltica que presentan
los pases latinoamericanos es el mayor obstculo de este tipo para concebir el
desarrollo como un proceso viable y prometedor, adems de la acolitacin de prcticas
corruptas en la administracin pblica por parte de los pases que ejerce dominacin
sobre los pases latinoamericanos y que supuestamente velan por el desarrollo.
Las criticas mas frecuentes al desarrollo se hacen desde bases empricas que no develan
nada prometedor en la reduccin de los ndices de subdesarrollo.
Conclusiones
Efectivamente el desarrollo puede concebirse como un concepto surgido e
instaurado por occidente, pero a pesar de las crticas dependientes de dicha afirmacin
este no parece tan distante como formula de progreso.
Esclavismo
Capitalismo
Desarrollo sustentable
Globalizacin
Cada uno con sus respectivas caractersticas y formas ideolgicas que tienen
obviamente sus pros y sus contras.
*La forma de desarrollo esclavista es propio de un nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas netamente preindustrial. El capital es escaso, no habiendo incentivos para la
inversin aunque se amasen inmensas fortunas (se acumulan objetos de lujo,
propiedades inmuebles y esclavos, no interesando los bienes de produccin como
maquinaria); las tcnicas son muy rudimentarias y tradicionales, no habiendo incentivo
para mejora aunque pueda haber un espectacular desarrollo intelectual Pre-cientfico (la
filosofa clsica). Tierra y trabajo son las fuerzas productivas fundamentales.
La forma de desarrollo capitalista es un sistema econmico (y por tanto tambin
interacta con sistemas sociales) en el que los seres humanos y las empresas llevan a
cabo la produccin y el intercambio de bienes y servicios mediante transacciones en las
que intervienen los precios y los mercados. Surgido en Europa en el siglo XVI y
concebido al menos, de tres formas diferentes dependiendo del nfasis en la
consideracin de ciertas caractersticas como determinantes o intrnsecas desde
enfoques respectivamente polticos, culturales y sociales, sin que esto implique una
exclusin mutua de las diferentes definiciones.
En cada caso existe una referencia en el origen etimolgico de la palabra capitalismo a
la idea de capital), y estas referencias son co dependientes: quienes crean o adquieren
capital permanecen como propietarios (capitalistas) durante el proceso de produccin; la
rentabilidad del capital invertido en un libre mercado de productos y servicios es el eje
central de la vida econmica.
2-GLOBALIZACIN Y DESARROLLO
A) EL DESARROLLO SOSTENIBLE: DIALOGO DE DISCURSO
*El mbito del desarrollo sostenible puede dividirse conceptualmente en tres partes:
ambiental, econmica y social. Se considera el aspecto social por la relacin entre el
bienestar social con el medio ambiente y la bonanza econmica. El triple resultado es un
conjunto de indicadores de desempeo de una organizacin en las tres reas.
Deben satisfacerse las necesidades de la sociedad como alimentacin, ropa, vivienda y
trabajo, pues si la pobreza es habitual, el mundo estar encaminado a catstrofes de
varios tipos, incluidas las ecolgicas. Asimismo, el desarrollo y el bienestar social, estn
limitados por el nivel tecnolgico, los recursos del medio ambiente y la capacidad del
medio ambiente para absorber los efectos de la actividad humana.
Todas estas excepto el desarrollo sustentable y el esclavismo tienen como objetivo solo
el beneficio monetario o econmico sin importar lo que le cause al medio ambiente y las
empresas son beneficiadas, debido a que el ser humano tendemos a explotar los recursos
y gracia a la mercadotecnia consumimos bienes innecesarios. Se debera crear ms
conciencia.
GLOBALIZACION: CRISIS AMBIENTAL Y EL SURGIMIENTO DEL
DESARROLLO SUSTENTABLE
Declaracin Sobre El Derecho Del Desarrollo (1986)
El desarrollo sustentable propone un mejor estilo de vida con solo lo necesario, est
consciente de que los recursos son inagotables.
No puede haber una sociedad floreciente
Y feliz cuando la mayor parte de sus
Miembros son pobres y desdichados.
Adam Smith
La sociedad, se dirige hacia una crisis donde los organismos de estado tratan de
identificar las causas de dicha problemtica; Algunos estados tratan de persuadir esta
crisis con mtodos de planificacin, los cuales son cuestionados por su forma de
implantacin; No obstante, los diversos factores relevantes que atacan en pro de la
superpoblacion, no son tenidos en cuenta muy a fondo, y la sociedad esta altamente
dirigida a un cambio demogrfico, por falta de culturizacin, un bajo nivel de educacin
entre otros.
Globalizacin constituye un aspecto fundamental del mundo contemporneo.
Designa mercado global y calentamiento global con una brutal divisin entre ricos y
pobres, as como una progresiva preocupacin ambiental.
En este contexto ha surgido un discurso identificado con un globalismo ambiental, cuya
expresin mas difunda se resume en la formula del desarrollo sustentable.
En la dcada de los ochenta, la idea de sustentabilidad fundamentada en una buena
gestin de los recursos naturales y una economa respetuoso de la biosfera, surgi como
una opcin atrayente, no obstante a pesar de su amplia aceptacin, el tema del
desarrollo sustentable ha mostrado signos de desgastes.
El proceso de cambio que se deriva de esta idea incluye a los ecosistemas, de la
demografa y las estructuras polticas y asume una perspectiva planetaria, para preservar
la sustentabilidad de lo ecosistemas, sobr los cuales descansa la economa global
Visto de esta forma, el concepto de sustentabilidad, se presenta como una formulacin,
imprecisa que no establece distinciones entre las diferentes necesidades humanas
culturalmente determinada, entre aquellos pases altamente industrializados del centro
del sistema econmico mundial, ni aquellos pases altamente industrializados del centro
del sistema econmico mundial, ni aquellos pases pobres de la periferia.
Tampoco establece distinciones entre las necesidades humanas y los deseos de los
consumidores en relacin a la satisfaccin en lo cual se orienta la mayor parte del
consumo.
Si el trmino sustentable significa que las cosas duren ms tiempo, que sea ms
permanente y duradero, cabe preguntar qu es lo que se quiere sustentar y hacer
perdurar?
En referencia al desarrollo sustentable como modelo para la prctica de medidas
efectivas a fin de resolver los ms graves problemas ambientales, subyace un campo de
confusin, debido a los enfrentamientos entre variados intereses y disputas ideolgicas.
calidad de vida, lo que necesita una educacin slida un estado inteligente y una
sociedad libre.