LA AUTENTICIDAD

I. II. III.

Introduccin Hacia una Concepcin de la Autenticidad Formas de Expresar la Autenticidad

Di la verdad. Di, al menos, tu verdad Y despus Deja que cualquier cosa

ocurra: que te rompan la pgina querida, que te tumben a pedradas la puerta, que la gente se amontone delante de tu cuerpo como si fueras un prodigio o un muerto.

HEBERTO PADILLA

I.

INTRODUCCIN

- Me suena a falso; dice que no le pasa nada y se le nota que est furi oso, a punto de explotar.

En muchas ocasiones habremos escuchado o dicho frases del tipo de la de arriba. No nos gusta que las personas sean falsas, admiramos y gozamos la autenticidad del nio para expresarse y tambin nos sentimos orgullosos cuando podemos ser lo suficientemente fuertes como para expresar nuestras debilidades. Una de las cosas ms importantes para el crecimiento grupal y personal es la sinceridad y la franqueza. Son formas que, por excelencia, permiten descubrir en lo profundo de cada uno las potencialidades que fundamentarn nuestro desarrollo. Al respecto dice Schutz 1: Uno de los conceptos fundamentales del encuentro abierto 2 es el de la sinceridad y franqueza, de importancia vital para la realizacin del potencial humano. Esa importancia se aclara mejor cuando se comprende la interconexin de niveles, ya que la falla en alcanzar la sinceridad es una falla en todos los niveles humanos. La revolucin de la sinceridad, de la cual los grupos de encuentro constituyen una parte central, es una revolucin contra la estructura de nuestra sociedad. Los rodeos y la hipocresa se han convertido en un aspecto bastante generalizado de la vida humana. Efectivamente, se comienza en la familia por condicionar al hombrecito a sufrir todo en silencio, se pasa por la escuela donde se tiende a reprimir el aprendizaje experiencial y a inculcar la hipocresa bajo el nombre de buena conducta y modales, hasta llegar a las esferas de la diplomacia donde mentir es un modo tpico de relacin interpersonal. En este sentido, el riesgo de integrar un grupo de entrenamiento en relaciones humanas es alto. Como el grupo intenta ayudar a crecer a sus miembros, se espera que las personas den todo de s mismas que sea necesario. Es decir, se espera y necesita que se expresen en forma autntica y comprometida con los dems. Se podra pensar que si una persona en un grupo de relaciones humanas no es franca se estara haciendo dao a s misma y nada ms. Pero no es este el caso, la falta
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Schutz, W.C. : Todos Somos Uno. Amorrortu editores. Buenos Aires, 1973,p.46. Se refiere a un tipo de grupo de entrenamiento, que en lo sustancial, es semejante al de entrenamiento en relaciones humanas.

de sinceridad crea en el grupo un clima de desconfianza e inseguridad, por lo que el desarrollo total del grupo y de cada persona que est en l sufrir deterioro. Lo inverso tambin es cierto, un grado alto de autenticidad en las relaciones interpersonales posibilita un desarrollo rpido y continuado tanto del grupo como de las personas. Una persona, entonces, que desee cooperar con el buen funcionamiento del grupo deber plantearse el problema de ser abierta, espontnea y sincera. Este captulo espera ser un aporte a ella. Intenta servir como un medio para recuperar, aunque sea en parte, lo ms autntico de nosotros mismos que, por condicionamientos sociales, hemos debido bloquear.

II.

HACIA UNA CONCEPCIN DE LA AUTENTICIDAD

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Rogers en un artculo ya clsico

plantea la autenticidad o congruencia como la

tercera condicin necesaria y suficiente para ayudar al cambio constructivo de la personalidad 4. Ms tarde, despus de varias investigaciones, confirma: Se ha descubierto que el cambio personal se ve facilitado cuando el psicoterapeuta es lo que es; cuando en su relacin con el cliente
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es

autntico y no se escuda tras una fachada falsa, y cuando manifiesta abiertamente los sentimientos y actitudes que en ese momento surgen en l. Hemos acuado el trmino congruencia con el objeto de describir esta condicin. Ello significa que los sentimientos que el terapeuta experimenta resultan accesibles para l, es decir, para su propia percepcin, y que, en caso necesario, es capaz de vivir estos sentimientos, serlos y comunicarlos. Nunca es posible satisfacer por completo esta condicin; sin embargo, el grado de congruencia alcanzado ser tanto mejor cuanto ms logre el terapeuta aceptar lo que en l sucede, y ser sin temor a la complejidad de sus sentimientos 6.

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Rogers,C.R., op. cit., 1957. Las otras dos son la empata y la aceptacin positiva incondicional o respeto. 5 Otra forma de llamar al paciente que implica una concepcin ms activa de l en la psicoterapia. 6 Rogers, C.R.: El Proceso de Convertirse en Persona Ed. Paids. Buenos Aires, 1972, p. 64.

Posteriormente, Didier

sistematiza ms esta concepcin y plantea que la

autenticidad tiene dos dimensiones bsicas: apertura a la experiencia y revelacin de s mismo. La apertura a la experiencia se refiere a la capacidad de captar la realidad interna y externa con un mnimo de deformacin defensiva. La revelacin de s mismo se refiere a la capacidad del terapeuta para mostrarse como persona en la terapia. Implica expresar lo que realmente siente y experimenta en el momento de la relacin de ayuda sin ocultarse tras su rol. Ivey 8, buscando una definicin ms precisa y operacional, sugiere delinearla mediante lo opuesto a la autenticidad: falsedad, engao, el palabrero. As, para ellos, la autenticidad no es: ser evasivo, defensivo, escudado tras un rol, planificado, guardarse las opiniones propias, hablar slo del pasado o expresar mensajes incongruentes en que se contradice lo verbal con lo no verbal sin tener conciencia de ello. La autenticidad y la congruencia entonces, puede descubrirse como ser abiertos, espontneos, compartiendo los pensamientos y opiniones propios, estando en el aqu y el ahora, expresando mensajes verbales y no verbales congruentes (o si se es incongruente, verbalizar la comprensin de nuestro sentimiento y pensamientos incongruentes) siendo sincero y espontneo. Nosotros enfocaremos la autenticidad como una habilidad; la habilidad para presentarse y comportarse ante los dems tal como uno es (expresando sus ideas, sentimientos y conductas) de una manera congruente. Esto quiere decir que, aunque la autenticidad puede enfocarse como una cualidad moral o como una actitud, nos interesa centrarnos en cmo puede expresarse a travs de conductas.

III.

FORMAS DE EXPRESAR LA AUTENTICIDAD

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Egan

plantea que ser autntico tiene implicaciones positivas y negativas;

significa hacer algunas cosas y no hacer otras: no refugiarse en roles ni ser defensivo, y s ser espontneo y capaz de revelarse profundamente a los dems.

Didier, M.: Las Habilidades Interpersonales del Terapeuta y el Cambio en la Personalidad del Cliente. Memoria para optar al Ttulo de Psiclogo. EPUC, Santiago, Septiembre de 1975. 8 Ivey, A. E. y Authier, J.: Microcounselingn. (Second Edition). Charles C. Thomas Publishers. Springfield, Illinois, 1978, pp. 149 150. 9 Egan, G. : Interpersonal Living. Brooks Cole PublishingCompany. Monterrey, California, 1976.

Pero, cmo acta y se comunica con los otros una persona as?. Una interesante respuesta la podemos encontrar en Gibb 10, quien le asigna las siguientes caractersticas a una persona libre de roles: Le expresa directamente a los dems lo que est experimentando en el presente. Comunica, sin distorsionar sus mensajes. Escucha a los dems sin distorsionar esos mensajes. Revela su verdadera motivacin cuando se comunica con los dems. Es espontneo y libre en sus comunicaciones con los otros y no recurre a estrategias habituales o planificadas. Responde de inmediato al estado o las necesidades del otro sin esperar el momento adecuado para dar una respuesta correcta. Manifiesta su vulnerabilidad. Vive y se comunica en el aqu y el ahora. Busca la interdependencia ms que la dependencia en sus relaciones. Aprende cmo gozar con la intimidad psicolgica. Es correcto en su comunicacin. Se confa a los dems.

Si observamos detenidamente las caractersticas sugeridas por Gibb, nos daremos cuenta que incluyen los dos aspectos positivos que plantea Egan: ser espontneo y capaz de revelarse profundamente. Pero, es necesario aclarar ms el concepto de espontaneidad de ambos autores. Significa descargar abiertamente las tensiones propias en los dems?, significa interrumpir bruscamente una interaccin porque no nos sentimos involucrados?, significa golpear la mesa para llamar la atencin porque nos sale as? En parte s, aunque la espontaneidad del autntico conlleva tambin respeto, atencin, expresin de los sentimientos, centrarse en el aqu y el ahora, apertura a la confrontacin y concrecin. Veamos un ejemplo: En la cuarta sesin del grupo, una persona est muy

molesta, siente rabia porque el grupo no avanza como ella quisiera, y se tocan temas
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Gibb, J.R.: The Counselor as a Role- free Person. En C.A. Parker (ed.): Counseling Theories and Counselor Education. Houghton Mifflin. Boston, 1968.pp. 19 45.

muy generales. Forma de reaccionar con autenticidad apropiada: Quiero decirles como me siento. Tengo rabia y me siento confundida. Por una parte, me doy cuenta que es normal que en los comienzos de un grupo cueste hablar de nosotros mismos. Y sin embargo me da rabia. Creo que me ayudara a aclarar mi confusin si cada uno dijera cmo se ha estado sintiendo durante la sesin. Forma de reaccionar con autenticidad inapropiada: tiempo!. Otro ejemplo: El grupo est interactuando animadamente, uno de sus miembros se ha estado levantando, saliendo y entrando constantemente. En un momento determinado, un miembro del grupo le pregunta: Daniel, ests aburrido, te pasa algo?. Respuesta Inautntica: interesante lo que dicen. Respuesta Autntica: Que bueno que me lo preguntes. S, estoy aburrido, y no quiero irme, pero he estado todo el rato dudando. El tema que hablamos no me interesa en absoluto. No podramos hacer un esfuerzo y hablar de lo que nos pasa aqu y ahora?. Por otra parte, la autenticidad es opuesta al qu dirn. Se podra decir que, en cierta medida, es desfachatada, pues no se rige por convenciones sociales, a no ser las del respeto. Lo que implica evitar la manipulacin o el trato planificado. Adems, la persona autntica no busca castigar a los dems (ni a s misma). En resumen, la persona autntica: Expresa espontneamente lo que siente y piensa. Respeta a los dems. Su espontaneidad la acompaa con una evaluacin de sus sentimientos y opiniones. Es abierta a la confrontacin. Se centra en el aqu y en el ahora. Se coloca a un mismo nivel que los otros, no usando su rol o fachadas para comunicarse. Es congruente entre lo que verbaliza y las claves no verbales que emite. Expresa sus inconsistencias o incongruencias. Ah?...No, no me pasa nada, y est Hasta cundo hablamos leseras, me da rabia estar perdiendo el