Repblica Bolivariana de Venezuela Universidad Central de Venezuela Escuela de Filosofa

Una visin ms profunda de El Prncipe

Alumno: vila u!rez" #aniel C$% &'$()*$(*+ Caracas" &( de enero de &,'-

Una visi.n m!s profunda de El Prncipe

/a primera lectura del El Prncipe de 0icol!s 1a2uiavelo suele 3enerar la idea de 2ue el te4to no es m!s 2ue un recetario para 2ue" a2uellos 2ue desean 3obernar los principados" lo 5a3an 6bien7$ /ue3o de esto se suele pensar 2ue el libro escrito por 1a2uiavelo es un te4to 2ue no solo su3iere 2ue el 6prncipe7 sea una persona despiadada" sino 2ue m!s bien es un escrito 2ue ataca todos los fundamentos morales del 6prncipe7" por lo cual clasifican a 1a2uiavelo como un inmoral 2ue postula 2ue la persona 2ue se encuentre en el poder sea un ser despiadado" mentiroso 8 vil$ A primera vista esta concepci.n de la tesis e4puesta por 1a2uiavelo parece un tanto e4trema puesto 2ue" en nin3n momento el autor de la obra determina los precepos morales 2ue 5an de sentar las bases de la toma de decisiones del 3obernante$ i bien realizamos una nueva lectura del te4to con ma8or detenimiento se podr! apreciar 2ue en primer lu3ar 1a2uiavelo no estableci. principios morales se3n los cuales el 6prncipe7 deba 3uiarse" as como tampoco e45orta al 6prncipe7 de la forma 2ue le plazca" sino 2ue m!s bien se puede apreciar 2ue el El Prncipe es un te4to amoral$ 9Amoral en 2u: sentido; /a obra se nos presenta como amoral puesto 2ue 1a2uiavelo lleva a cabo un pro8ecto de observaci.n critica 8 ob<etiva de la realidad de su tiempo$ Esto 2uiere decir 2ue el autor en su obra" est! e4aminando detenidamente los aspectos 2ue caracterizan la sociedad de su tiempo 8 m!s especificamente la realidad de Florencia$ #e esta forma el autor desea mostrar = como lo 5emos dic5o antes= la realidad de su tiempo 8" a trav:s de la obra" mostrar las cualidades 2ue debe tener a2uel individuo 2ue lo3re asumir el poder$ in embar3o" dic5as cualidades 2ue se nos plantean a lo lar3o del te4to no son cualidades ele3idas al azar$ Estas determinaciones del car!cter del 3obernante se formulan lue3o de un lar3o estudio de la 5istoria$ e puede apreciar 2ue el autor de El prncipe es un 3ran conocedor de la 5istoria" puesto 2ue a lo lar3o de la obra 5ace referencia a eventos del pasado para describir eventos 2ue se est!n llevando a cabo> de i3ual forma se vale de situaciones ocurridas en el pasado para e4plicar por2u: el 6prncipe7 debe poseer determinadas cualidades 8 de :stas cu!les son necesarias para determinados momentos 8 cu!les s.lo deben ser por apariencia$ A5ora bien" se puede apreciar 2ue El Prncipe es un te4to en el cual se determinan las

cualidades 2ue debe poseer el 3obernante para mantener la estabilidad del estado" sin 2ue trate temas morales> sino 2ue el te4to pone en relieve la situaci.n en la 2ue se encuentra 1a2uiavelo 8 los acontecimientos 2ue est! viviendo el lu3ar donde se encuentra$ Veamos$ 0os encontramos en una %talia separada en varias repblicas o principados siendo invadidas unas por otras" 2ue se enfrentan a otras naciones e4tran<eras$ in duda" ante esta situaci.n era inevitable 2ue el te4to 5iciera referencia a lo 2ue en ese momento %talia necesitaba: unidad$ Con el te4to" 0icol!s 1a2uiavelo e45ortaba a la unidad de la naci.n italiana para 2ue de esta forma se diera paso a la formaci.n de un estado s.lido> sin embar3o" para lo3rar tal empresa era necesario 2ue la persona 2ue ocupara el poder tuviera un car!cter fuerte" capaz de enfrentar cual2uier situaci.n 2ue se le presentare" o si lo decimos con palabras de 1a2uiavelo" El prncipe 5a de tener la virtud para enfrentarse a la fortuna 8 ponerla de su favor" para mantener la estabilidad 8 unidad del Estado$ Como podemos ver el autor no s.lo nos muestra en su obra las capacidades 8 cualidades 2ue debe tener el prncipe para mantener la estabilidad del Estado" sino 2ue tambi:n nos muestra la realidad de su tiempo 5ist.rico 8 de las situaciones 2ue se presentan en la Florencia de su :poca$ in embar3o" si realizamos una e45austiva lectura de la obra podremos encontrar dos conceptos 2ue se relacionan 8 2ue a su vez son fundamentales para la compresi.n filos.fica de la obra de 1a2uiavelo: la relaci.n virtud=fortuna 2ue se encuentra presente a lo lar3o de la obra$ 0uestro prop.sito ser! comprender estos conceptos" la relaci.n 2ue 5a8 entre ellos 8 como :stos son la base de la concepci.n filos.fica de 0icol!s 1a2uiavelo$ 9A 2u: nos referimos cuando 5ablamos de 6fortuna7; En la obra de 1a2uiavelo la fortuna es definida a trav:s de una analo3a" como las disposiciones de la naturaleza 2ue debe enfrentar el 5ombre 8 pueden llevarlo a la ruina o a la 3randeza$ ? la aseme<o a uno de esos ros precipitados" 2ue cuando se enfurecen ane3an las llanuras" arruinas los !rboles 8 los edificios" 2uitan de esta parte terreno 8 la ponen en a2uella otra: cada 2uien 5u8e ante ellos> cada 2uien cede ante su mpetu" sin poder de modo al3uno obstruirlos$ ?" aun2ue as sea" no obsta" sin embar3o" para 2ue los 5ombres" en tiempos tran2uilos" puedan tomar providencias con res3uardos 8 di2ues" de modo 2ue" al crecer despu:s" o ande por un canal" o su mpetu no sea tan licencioso ni tan da@ino$ ' 1
1a2uiavelo" 0$ El Arncipe" Editorial ediciones El 0acional" Caracas" '***$ p!3 ''B

A la luz de lo e4puesto por 1a2uiavelo en la cita anterior" se puede evidenciar el papel de la fortuna en la vida de los 5ombres 8" de esa forma" se confirma lo 2ue antes 5abamos e4puesto$ /a fortuna en El Prncipe 5ace referencia a las disposiciones naturales" al azar natural frente al cual el 5ombre se tiene 2ue plantar para 2ue la fortuna" la naturaleza" no lo arrastre con su mpetu$ Aodemos aseme<ar a la 6fortuna7 como si :sta fuese una mu<er a la cual 5a8 2ue dominar para colocarla a nuestro favor 8 2ue sus desi3nios si bien son a2uellos frente a los cuales se for<a el car!cter 8 la virtud" tambien es necesario 2ue este a favor del prncipe para 2ue este pueda mantener la estabilidad del Estado$ Conclu8o" pues" 2ue variando la fortuna 8 estando los 5ombres en sus modos obstinados" son felices mientras concuerdan ambos 8 cuando no concuerdan son infelices$ Cuz3o bien esto: 2ue sea me<or el ser impetuoso 2ue respetuoso" por2ue la fortuna es una mu<er" 8 es necesario" si se 2uiere tenerla su<eta" 3olpearla 8 toparla$ ? se nota 2ue se de<a m!s vencer por :stos 2ue por a2uellos 2ue framente proceden$ ? por eso siempre" como mu<er" es ami3a de los <.venes" por2ue son menos respetuosos" m!s feroces" 8 con m!s audacia la dominan$& #e esta forma podemos afirmar 2ue el concepto de 6fortuna7 2ue se mane<a a lo lar3o de la obra es a2uel en el cual" la 6fortuna7 es la disposici.n f!ctica de los 5ec5os" es la naturaleza 2ue se enfrenta al 5ombre$ 1a2uiavelo en primer lu3ar 5ace una analo3a de la fortuna con respecto a un ro 2ue si bien puede ser tran2uilo" tambi:n puede ser un ro enfurecido cu8o mpetu arrase con todo$ ?a 2ue si bien el 5ombre no est! preparado para cuando la 6fortuna7 se plante frente a :l con su mpetu arrollador" entonces no 5abr! forma al3una de dominarla 8" por lo tanto" el 5ombre se ver! per<udicado$ ? en el caso de los prncipes 2ue posean el temple anmico necesario para enfrentarse a las disposiciones de la fortuna" no podr!n mantener el Estado 8 por lo tanto podr!n perderlo$ #e i3ual forma" se 5ace una analo3a respecto a la fortuna como una mu<er como se mostr. anteriormente$ Esta comparaci.n de la fortuna con una mu<er se realiza debido a 2ue" para 1a2uiavelo" la fortuna debe ser domada" dominada 8 volverse sumisa a los desi3nios del 5ombre$ Ante esto cabra pre3untarse" 9#e 2u: forma puede dominarse la fortuna; Ante esta inc.3nita 1a2uiavelo respondera 2ue solo a2uellos 5ombres virtuosos ser!n 2
%bd$ p!3 ''+

capaces de plantarse ante la fortuna 8 dominarla" tom!ndola 8 poni:ndola a su favor$ i bien s.lo los 5ombres virtuosos 8 en el caso de la obra" si s.lo el prncipe virtuoso puede 5acer frente a la fortuna" sur3e la duda de 9Du: caractersticas 5acen al prncipe un 5ombre virtuoso; El se3undo concepto 2ue permite la comprensi.n filos.fica de la obra es el de 6virtud7$ A lo lar3o de la misma se menciona en reiteradas ocasiones la palabra 6virtud7>sin embar3o" en nin3n momento el autor la define en sentido estricto> sino 2ue m!s bien parece brindarnos las caractersticas del 5ombre virtuoso para 2ue de esa forma el lector pueda refle4ionar 8 meditar 8 articular el concepto de virtud en la obra = mu8 in3enioso por parte de 1a2uiavelo=$ 1a2uiavelo determina ciertas cualidades 2ue 5ace 6bueno7 al prncipe" entendiendo 6prncipe bueno7 a a2uel prncipe 2ue mantiene la unidad 8 estabilidad del Estado$ Estas cualidades podemos decir 2ue son: el ser piadoso" fiel" 5umano" nte3ro" reli3ioso -" as como adem!s atribu8e al 6buen prncipe7 la caracterstica de poder actuar de le.n 8 de zorra$ #ebe actuar como le.n para enfrentarse con mpetu 8 valenta a las amenzas e4ternas del principado" 8 debe actuar con la astucia de una zorra para no caer en las trampas 8 dificultades 2ue se le puedan presentar en el camino$ 6Estando" pues" un prncipe necesitado de saber usar la bestia" debe" entre ellas" asir la zorra 8 el le.n> por2ue el le.n no se defiende de las trampas" la zorra no se defiende de los lobos$ Arecisa" pues" ser zorra 8 conocer las trampas" 8 le.n para espantar a los lobos$7 ( Una vez determindas las cualidades 2ue debe poseer un prncipe para ser 6bueno7" 1a2uiavelo proceder! a aclarar 2ue el prncipe no debe tener por obli3aci.n todas las cualidades 2ue 5emos mencionado en el p!rrafo anterior" sino 2ue m!s bien el prncipe debe aparentar tenerlas 8 actuar pareciendo poseerla dependiendo de la situaci.n en la 2ue se encuentre" de forma 2ue pueda cambiar su temple anmico" de acuerdo con la situaci.n a la 2ue se enfrente$ A la luz de lo antes e4puesto podramos articular el concepto de virtud en El Prncipe como las cualidades 8 disposici.n anmica del prncipe 2ue le permite mantener la estabilidad 8 unidad del Estado sin importar la situaci.n 2ue se le presente$ En este sentido 1a2uiavelo afirma 2ue el prncipe debe tener una disposici.n anmica capaz de cambiar se3n la fortuna lo re2uieran$
3 4 Cfr" %bd$ p!3 E( %bd$ p!3 E&=E-

Empero" necesita tener un !nimo dispuesto a cambiar se3n lo 2ue los vientos de la fortuna 8 las variaciones de las cosas le manden" 8" como di<e antes" no 5a de apartarse del bien" mientras pueda" sino saber entrar en el mal cuando sea necesario$B Una vez articulados los conceptos de 6virtud7 8 6fortuna7" debemos dilucidar la forma en 2ue estos conceptos se relacionan a lo lar3o del desarrollo de la obra$ i bien se fi<an claramente las nociones de virtud 8 fortuna" se podr! mostrar como esta relaci.n es una relaci.n de oposici.n" es una relaci.n su<eto=ob<eto> en la cual" el su<eto es la virtud del prncipe 2ue se opone a las disposiciones de la naturaleza" a la fortuna 2ue en esta relaci.n tiene el papel del ob<eto$ in duda los prncipes devienen 3randes cuando superan las dificultades 8 oposiciones 2ue se les presentan> por eso la fortuna =m!4ime cuando 2uiere 5acer 3rande a un prncipe nuevo" el cual tiene ma8or necesidad de ad2uirir reputaci.n 2ue uno 5ereditario= le 5ace nacer los enemi3os 8 les 5ace realizar empresas en su contra" de manera 2ue ten3a razones para superarlas 8" por esa escala 2ue sus enemi3os le 5an proporcionado" subir m!s alto$ ) #e esta forma podemos dar cuenta de como la virtud se opone a la fortuna 8" en este sentido" el prncipe virtuoso ser! a2uel 2ue pueda cambiar su !nimo para enfrentarse a la fortuna 8 doble3arla poni:ndola a su favor" 8 a medida en la 2ue el su<eto Fel prncipe virtuosoG se enfrenta a la naturaleza Fel ob<etoG 8 la modifica" :sta a su vez tambi:n modifica al 5ombre" puesto 2ue una vez 2ue el su<eto se opuso frente a la naturaleza 8 consi3ui. doble3arla para satisfacer las necesidades de ese momento" nuevas necesidades sur3ir!n 8 frente a nuevas situaciones se encontrar! el prcipe debido a las disposiciones de la fortuna 2ue este deber! enfrentar" de forma tal 2ue pueda mantener la unidad 8 estabilidad del Estado como 8a 5emos mencionado anteriormente$ 6 imilarmente sucede con la fortuna" la cual demuestra su potencia donde no 5a8 una virtud ordenada para resistirla" 8 vuelve sus mpetus all donde sabe 2ue no se 5an 5ec5o los di2ues 8 los res3uardos para detenerla$7 + i bien recordamos la analo3a 5ec5a por el autor de la obra 8 un ro enfurecido" se puede decir 2ue el 5ombre virtuoso es a2uel 2ue constru8e los di2ues necesarios para encauzar a la fortuna 8 ponerla a su favor" as como tambi:n se puede afirmar 2ue el prncipe virtuoso es a2uel 2ue es capaz de someter a la mu<er a la 2ue llamamos fortuna 8 dominarla para 2ue
5 6 7 %bd$ p!3 E( %bd$ p!3 E* %bd$ p!3 ''B

sus desi3nios se tornen a favor del prncipe$ Al establecer esta relaci.n su<eto=ob<eto enmarcada en la relaci.n virtud=fortuna" 1a2uiavelo no solo est! mostrando como el prncipe de enfrentarse a la naturaleza 8 modificarla con el fin de mantener la estabilidad del Estado" sino 2ue a su vez est! e4poniendo a trav:s de esta relaci.n virtud=fortuna todo el proceso de desarrollo del 5ombre$ A trav:s de esta relaci.n se e4pone el proceso de desarrollo del 5ombre de la si3uiente manera: si bien la relaci.n vitud=fortuna es a2uella en la cual el 5ombre virtuoso se opone a la fortuna 8 al vencerla lo3ra modificarla 8 ponerla a su favor" lo mismo sucede con el 5ombre a lo lar3o de la 5istoria$ El 5ombre debe satisfacer sus necesidades a su vez 2ue se encuentra con la naturaleza 5ostil 2ue bien no es capaz de satisfacer sus necesidades" por lo cual el 5ombre deber! actuar 8 modificar la naturaleza 2ue se le presenta para 2ue" una vez modificada por intervenci.n del 5ombre este pueda satisfacer sus necesidades$ ? as una vez satisfec5as dic5as necesidades" nuevas necesidades sur3ir!n obli3ando al 5ombre a enfrentarse con la naturaleza 8 se3uir modific!ndola para su propio beneficio$ Esto lo3ra presentarlo 1a2uiavelo a lo lar3o de su obra" a trav:s de su relaci.n virtud= fortuna adem!s de mostrar c.mo la virtud le 5a permitido a los 5ombres pararse frente a la fortuna en determinadas ocasiones" lo cual lo3ra e4presar a trav:s de la ri2ueza de e<emplos con la 2ue cuenta el te4to El Prncipe" ri2ueza en conocimientos 5ist.ricos debido a los estudios del autor en 5istoria$ #e esta forma se puede apreciar c.mo m!s all! de un recetario para 6el buen prncipe7" en realidad la obra escrita por 1a2uiavelo es un te4to 2ue e4pone la realidad de una :poca en crisis" 8 2ue a su vez establece una filosofa con la cual brinda las 5erramientas necesarias a los individuos de su :poca para 2ue se 5a3an concientes de la crisis 8 puedan salir de ella$ Hambi:n e4pone c.mo se 5a dado el proceso 5ist.rico del 5ombre en su interacci.n con la naturaleza para satisfacer sus necesidades e ir desarrollando su vida$ A la luz de lo e4puesto" se puede afirmar 2ue en el te4to escrito por 0icol!s 1a2uiavelo llamado El Prncipe no s.lo atiende a una :poca especfica describiendo los problemas de ese momento 5ist.rico" sino 2ue tambi:n sienta las bases de lo 2ue 5o8 en da podemos llamar filosofa de la pra4is con la relaci.n su<eto=ob<eto" 2ue se aprecia en la relaci.n establecida entre virtud 8 fortuna$ Filosofa 2ue se enmarca precisamente en esa relaci.n su<eto=ob<eto" de forma tal 2ue" partiendo de la situaci.n 5ist.rica en la 2ue se encuentra el

autor realiza un estudio crtico 8 ob<etivo de dic5a realidad" 2ue le permite al autor desarrollar una filosofa acorde con la situaci.n por la cual est! pasando la sociedad de su tiempo 8" una vez desarrollada la filosofa" volver del plano de la teora a la realidad 8 brindar a la sociedad los conocimientos necesarios para 2ue se 5a3an conscientes de la situaci.n por la 2ue est!n pasando 8 de esa forma puedan producir los medios necesarios para superar la crisis 8 dar un paso m!s adelante en la 5istoria$