Durante estos bloques he aprendido muchas cosas, como el diferenciar los tipos de textos narrativos mayores y menores.

Me gustaron mucho estos temas porque as aprendemos mas sobre ellos, conocemos sus caractersticas y las diferencias que hay entre un texto y otro. Tambin me gusto mucho el bloque 5 por que aborda los cuentos y en particular me encantan los cuentos y me parecen muy interesantes y divertidos. Me gusta leerlos mucho.

Apartado 2
Bloque 4: Las diferencias entre la leyenda y mito - Creacin de una leyenda (Escenificacin o video). - Anlisis de una leyenda y un mito. - Mapa conceptual (Fbula, Epopeya, Mito y Leyenda). Bloque 5: Las caractersticas del cuento - Mapa mental del cuento. - Antologa narrativa.

Apartado 3
Valoracin general del portafolio..

Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo existi una criatura un tanto extraa, se dice que esta venia el viernes de cada mes para llevarse a los nios groseros y desobedientes con sus padres. El observaba a los nios durante un tiempo y al ver como se portaban hacia una especie de listado para saber a que nios se llevara con el. Cuando terminaba su tiempo de espera, bajaba a la tierra e iba en busca de aquellos nios; el apareca entre la niebla, sus pies y manos eran muy grandes y su sombra se asemejaba a la de un gato, pero conforme se acercaba mas era inmensamente horrible; su piel era la de un lagarto, ojos grandes de sapo y muy sucio. Esta criatura entraba a la casa de los nios y los echaba en un saco grande y as se llevaba como a 10 nios cada mes; el se los llevaba a su casa. Despues de llegar a su casa los colocaba en una reja grande y los dejaba ah, los nios de tanto miedo hacia a el no decan ni hacan nada. Aquella criatura se los volva a llevar y los dejaba en el mundo de los nios malcriados, que as el haba llamado. Los nios lloraban por no tener a sus padres con ellos, estos nios nunca volvieron a sus casas; si eres un nio muy desobediente con tus padres es mejor que cambies de actitud o si no vendr en busca de ti Vichi.

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Leyenda 1.-Ttulo de la obra 2.- Nombre del Autor 3.-Semblanza del autor 4. Corriente literaria 5. caractersticas de la corriente Romanticismo -Propicia la reivindicacin de la naturaleza. -Individualismo artstico: da gran importancia a los propios sentimientos y fantasas. -Exaltacin de los valores medievales - nacionales. -Rasgo revolucionario: la libertad autntica como bsqueda constante. El jinete sin cabeza IRVING, WASHINGTON

Mito Un sacrificio una recompensa Annimo

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6.-Argumento

Una persona que esta sobre su caballo negro; esta persona ataca por sorpresa a sus vctimas, primero se escucharan el relinche del caballo y despus el cortara sus cabezas, de manera brutal y rpida. Luego se reir y desaparecer.

Este mito nos cuenta que en la laguna de Valsequillo, ubicado en puebla; cada primer sbado de cada mes, la gente va a lo largo de la noche a realizar ritos y sacrificios. Hacen un sacrificio el cual consiste en llevar una gallina viva a la laguna y ofrecerla al dios; hacen una oracin incluyendo la peticin y al final depositar la gallina en el lago, en caso de no cumplir ellos tomaran la vida de uno. Inicio: Cuando llega el primer sbado del mes. Desarrollo: La gente a lo largo de la noche va a realizar ritos o sacrificios.

7.-Estructura o trama

Inicio: A la persona le cortan la cabeza. Desarrollo: Aparece para decapitar cabezas.

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Nudo: Cuando decapita la cabeza de una persona. Clmax: l se aleja burlndose de la gente. Desenlace: desaparece en la niebla.

8.-Origen: popular y religioso 9. Modo de transmisin : oral y textos sagrados 10.- Clase de personajes: cotidianos y divinos

Popular

Nudo: La gente va a la laguna a pedir algo. Clmax: Realizan la oracin junto con la peticin. Desenlace: Depositan la gallina en la laguna y si no cumplen toman la vida de la persona. Religioso

11.-Acontecimientos: Hechos de la vida real o enlace entre el hombre y su Dios

Oral: porque la historia puede variar. Cotidianos: Es una persona que su cabeza fue decapitada. Pueblo: La historia es en un pueblo y el jinete decapita la cabeza de la gente.

Textos sagrados: La historia nunca cambia. Divinos: Realizan una oracin y peticin hacia su Dios. Relacin de dios con hombre: Las personas van a la laguna para hacerle una peticin y depositar a la gallina para que as su peticin se cumpla.

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12.-Gnero y subgnero al Gnero: Narrativo que pertenece Subgnero: Menor 13.-Tipo de pensamiento: reconocimiento o creencia 14.-Hecchos: reales y ficticios. 15.-Ficcin: Verosmil, inverosmil 16.-Carcter: Sagrado y mundano. 17.-Lenguaje literario: Potico( figuras literarias) y Sencillo Creencia

Gnero: Narrativo Subgnero: Menor Reconocimiento

Reales: Algunas estn Ficticios: Un dios no basadas en hechos reales, puede dar vida a otro. Verosmil Mundano: solo son personas de un pueblo. Sencillo Inverosmil Sagrado: Porque interviene dioses. Sencillo

18.-Modalidad de Prosa presentacin: prosa-verso. 19.-Tipos de narrador 20.-Tipos de personaje Testigo Principal: El jinete Secundario: Caballo Fugaz: Personas

Prosa Testigo Principal: Dios Secundario: Personas Fugaz: Gallina

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21.-Tipo de escenario: abierto-cerrado

Abierto: la leyenda Abierto: En la laguna de cuenta que un grupo de Valsequillo ubicado en la armada britnica fue Puebla, Puebla

22.-Temtica abordada

Vida Muerte Venganza

Vida: Las personas tenan una vida que vivir. Anti respeto: No respeto la vida de las dems personas. No debemos estar muy noche en la calle porque el jinete puede aparecer. No debi matar a las personas solo para vengarse.

Vida Muerte
Vida: Con la peticin hace que las mujeres se embaracen.

23.-Valores y antivalores

24.-Aplicacin en la vida diaria 25.- Conclusin

Saber historias sobre nuestro estado. Si las personas van a pedir una peticin al dios deben cumplir todo el proceso para no perder su vida.

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Cuento Fabula Epopeya Mito Leyenda

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Autor: Hans Christian Andersen Hans Christian Andersen fue un escritor y poeta dans, famoso por sus cuentos para nios, entre ellos El patito feo o La sirenita. Semblanza del autor: l us un estilo para un lector infantil, con un lenguaje cotidiano y la expresin de los sentimientos e ideas del pblico infantil. Los cuentos de Andersen se desarrollan en un escenario donde la fantasa forma parte natural de la realidad y las peripecias del mundo se reflejan en historias que, no exentas de un peculiar sentido del humor, tratan de los sentimientos y el espritu humanos. Corriente literaria: Romanticismo Caractersticas de la corriente literaria: - El sentimiento de no plenitud. La angustia ante lo incompleto de la existencia humana es el mal de la poca. El desacuerdo con el mundo: ese desacuerdo est en la base del Romanticismo. La exaltacin del yo Libertad, naturaleza, historia de un pueblo.

Obras representativas: La sirenita El patito feo Abuelita Algo Ana Isabel Baila, baila, muequita! Bajo el sauce Buen humor Cada cosa en su sitio Chcharas de nios Pobreza Temticas: Amor Autoestima Justicia

La sirenita En el fondo del ms azul de los ocanos haba un maravilloso palacio en el cual habitaba el Rey del Mar, un viejo y sabio tritn que tena una abundante barba blanca. Viva en esta esplndida mansin de coral multicolor y de conchas preciosas, junto a sus hijas, cinco bellsimas sirenas. La Sirenita, la ms joven, adems de ser la ms bella posea una voz maravillosa; cuando cantaba acompandose con el arpa, los peces acudan de todas partes para escucharla, las conchas se abran, mostrando sus perlas, y las medusas al orla dejaban de flotar. La pequea sirena casi siempre estaba cantando, y cada vez que lo haca levantaba la vista buscando la dbil luz del sol, que a duras penas se filtraba a travs de las aguas profundas. -Oh! Cunto me gustara salir a la superficie para ver por fin el cielo que todos dicen que es tan bonito, y escuchar la voz de los hombres y oler el perfume de las flores! -Todava eres demasiado joven -respondi la abuela-. Dentro de unos aos, cuando tengas quince, el rey te dar permiso para subir a la superficie, como a tus hermanas. La Sirenita soaba con el mundo de los hombres, el cual conoca a travs de los relatos de sus hermanas, a quienes interrogaba durante horas para satisfacer su inagotable curiosidad cada vez que volvan de la superficie. En este tiempo, mientras esperaba salir a la superficie para conocer el universo ignorado, se ocupaba de su maravilloso jardn adornado con flores martimas. Los caballitos de mar le hacan compaa y los delfines se le acercaban para jugar con ella; nicamente las estrellas de mar, quisquillosas, no respondan a su llamada. Por fin lleg el cumpleaos tan esperado y, durante toda la noche precedente, no consigui dormir. A la maana siguiente el padre la llam y, al acariciarle sus largos y rubios cabellos, vio esculpida en su hombro una hermossima flor.

-Bien, ya puedes salir a respirar el aire y ver el cielo! Pero recuerda que el mundo de arriba no es el nuestro, slo podemos admirarlo! Somos hijos del mar y no tenemos alma como los hombres. S prudente y no te acerques a ellos. Slo te traeran desgracias! Apenas su padre termin de hablar, La Sirenita le di un beso y se dirigi hacia la superficie, deslizndose ligera. Se senta tan veloz que ni siquiera los peces conseguan alcanzarla. De repente emergi del agua. Qu fascinante! Vea por primera vez el cielo azul y las primeras estrellas centelleantes al anochecer. El sol, que ya se haba puesto en el horizonte, haba dejado sobre las olas un reflejo dorado que se dilua lentamente. Las gaviotas revoloteaban por encima de La Sirenita y dejaban or sus alegres graznidos de bienvenida. -Qu hermoso es todo! -exclam feliz, dando palmadas. Pero su asombro y admiracin aumentaron todava: una nave se acercaba despacio al escollo donde estaba La Sirenita. Los marinos echaron el ancla, y la nave, as amarrada, se balance sobre la superficie del mar en calma. La Sirenita escuchaba sus voces y comentarios. Cmo me gustara hablar con ellos!", pens. Pero al decirlo, mir su larga cola cimbreante, que tena en lugar de piernas, y se sinti acongojada: Jams ser como ellos! A bordo pareca que todos estuviesen posedos por una extraa animacin y, al cabo de poco, la noche se llen de vtores: Viva nuestro capitn! Vivan sus veinte aos! La pequea sirena, atnita y extasiada, haba descubierto mientras tanto al joven al que iba dirigido todo aquel alborozo. Alto, moreno, de porte real, sonrea feliz. La Sirenita no poda dejar de mirarlo y una extraa sensacin de alegra y sufrimiento al mismo tiempo, que nunca haba sentido con anterioridad, le oprimi el corazn.

La fiesta segua a bordo, pero el mar se encrespaba cada vez ms. La Sirenita se dio cuenta en seguida del peligro que corran aquellos hombres: un viento helado y repentino agit las olas, el cielo entintado de negro se desgarr con relmpagos amenazantes y una terrible borrasca sorprendi a la nave desprevenida. -Cuidado! El mar...! -en vano la Sirenita grit y grit. Pero sus gritos, silenciados por el rumor del viento, no fueron odos, y las olas, cada vez ms altas, sacudieron con fuerza la nave. Despus, bajo los gritos desesperados de los marineros, la arboladura y las velas se abatieron sobre cubierta, y con un siniestro fragor el barco se hundi. La Sirenita, que momentos antes haba visto cmo el joven capitn caa al mar, se puso a nadar para socorrerlo. Lo busc intilmente durante mucho rato entre las olas gigantescas. Haba casi renunciado, cuando de improviso, milagrosamente, lo vio sobre la cresta blanca de una ola cercana y, de golpe, lo tuvo en sus brazos. El joven estaba inconsciente, mientras la Sirenita, nadando con todas sus fuerzas, lo sostena para rescatarlo de una muerte segura. Lo sostuvo hasta que la tempestad amain. Al alba, que despuntaba sobre un mar todava lvido, la Sirenita se sinti feliz al acercarse a tierra y poder depositar el cuerpo del joven sobre la arena de la playa. Al no poder andar, permaneci mucho tiempo a su lado con la cola lamiendo el agua, frotando las manos del joven y dndole calor con su cuerpo. Hasta que un murmullo de voces que se aproximaban la obligaron a buscar refugio en el mar. -Corran! Corran! -gritaba una dama de forma atolondrada- Hay un hombre en la playa! Est vivo! Pobrecito...! Ha sido la tormenta...! Llevmoslo al castillo! No! No! Es mejor pedir ayuda... La primera cosa que vio el joven al recobrar el conocimiento, fue el hermoso semblante de la ms joven de las tres damas. -Gracias por haberme salvado! -le susurr a la bella desconocida. La Sirenita, desde el agua, vio que el hombre al que haba salvado se diriga hacia el castillo, ignorante de que fuese ella, y no la otra, quien lo haba salvado.

Pausadamente nad hacia el mar abierto; saba que, en aquella playa, detrs suyo, haba dejado algo de lo que nunca hubiera querido separarse. Oh! Qu maravillosas haban sido las horas transcurridas durante la tormenta teniendo al joven entre sus brazos! Cuando lleg a la mansin paterna, la Sirenita empez su relato, pero de pronto sinti un nudo en la garganta y, echndose a llorar, se refugi en su habitacin. Das y ms das permaneci encerrada sin querer ver a nadie, rehusando incluso hasta los alimentos. Saba que su amor por el joven capitn era un amor sin esperanza, porque ella, la Sirenita, nunca podra casarse con un hombre. Slo la Hechicera de los Abismos poda socorrerla. Pero, a qu precio? A pesar de todo decidi consultarla. -...por consiguiente, quieres deshacerte de tu cola de pez! Y supongo que querrs dos piernas. De acuerdo! Pero debers sufrir atrozmente y, cada vez que pongas los pies en el suelo sentirs un terrible dolor. -No me importa -respondi la Sirenita con lgrimas en los ojos- a condicin de que pueda volver con l! No he terminado todava! -dijo la vieja-. Debers darme tu hermosa voz y te quedars muda para siempre! Pero recuerda: si el hombre que amas se casa con otra, tu cuerpo desaparecer en el agua como la espuma de una ola. -Acepto! -dijo por ltimo la Sirenita y, sin dudar un instante, le pidi el frasco que contena la pocin prodigiosa. Se dirigi a la playa y, en las proximidades de su mansin, emergi a la superficie; se arrastr a duras penas por la orilla y se bebi la pcima de la hechicera. Inmediatamente, un fuerte dolor le hizo perder el conocimiento y cuando volvi en s, vio a su lado, como entre brumas, aquel semblante tan querido sonrindole. El prncipe all la encontr y, recordando que tambin l fue un nufrago, cubri tiernamente con su capa aquel cuerpo que el mar haba trado.

No temas -le dijo de repente-. Ests a salvo. De dnde vienes? Pero la Sirenita, a la que la bruja dej muda, no pudo responderle. -Te llevar al castillo y te curar. Durante los das siguientes, para la Sirenita empez una nueva vida: llevaba maravillosos vestidos y acompaaba al prncipe en sus paseos. Una noche fue invitada al baile que daba la corte, pero tal y como haba predicho la bruja, cada paso, cada movimiento de las piernas le produca atroces dolores como premio de poder vivir junto a su amado. Aunque no pudiese responder con palabras a las atenciones del prncipe, ste le tena afecto y la colmaba de gentilezas. Sin embargo, el joven tena en su corazn a la desconocida dama que haba visto cuando fue rescatado despus del naufragio. Desde entonces no la haba visto ms porque, despus de ser salvado, la desconocida dama tuvo que partir de inmediato a su pas. Cuando estaba con la Sirenita, el prncipe le profesaba a sta un sincero afecto, pero no desapareca la otra de su pensamiento. Y la pequea sirena, que se daba cuenta de que no era ella la predilecta del joven, sufra an ms. Por las noches, la Sirenita dejaba a escondidas el castillo para ir a llorar junto a la playa. Pero el destino le reservaba otra sorpresa. Un da, desde lo alto del torren del castillo, fue avistada una gran nave que se acercaba al puerto, y el prncipe decidi ir a recibirla acompaado de la Sirenita. La desconocida que el prncipe llevaba en el corazn baj del barco y, al verla, el joven corri feliz a su encuentro. La Sirenita, petrificada, sinti un agudo dolor en el corazn. En aquel momento supo que perdera a su prncipe para siempre. La desconocida dama fue pedida en matrimonio por el prncipe enamorado, y la dama lo acept con agrado, puesto que ella tambin estaba enamorada. Al cabo de unos das de celebrarse la boda, los esposos fueron invitados a hacer un viaje por mar en la gran nave que estaba amarrada todava en el puerto. La Sirenita tambin subi a bordo con ellos, y el viaje dio comienzo. Al caer la noche, la Sirenita, angustiada por haber perdido para siempre a su amado, subi a cubierta. Recordando la profeca de la hechicera, estaba dispuesta a sacrificar su vida y a

-Sirenita! Sirenita! Somos nosotras, tus hermanas! Mira! Ves este pual? Es un pual mgico que hemos obtenido de la bruja a cambio de nuestros cabellos. Tmalo y, antes de que amanezca, mata al prncipe! Si lo haces, podrs volver a ser una sirenita como antes y olvidars todas tus penas. Como en un sueo, la Sirenita, sujetando el pual, se dirigi hacia el camarote de los esposos. Mas cuando vio el semblante del prncipe durmiendo, le dio un beso furtivo y subi de nuevo a cubierta. Cuando ya amaneca, arroj el arma al mar, dirigi una ltima mirada al mundo que dejaba y se lanz entre las olas, dispuesta a desaparecer y volverse espuma. Cuando el sol despuntaba en el horizonte, lanz un rayo amarillento sobre el mar y, la Sirenita, desde las aguas heladas, se volvi para ver la luz por ltima vez. Pero de improviso, como por encanto, una fuerza misteriosa la arranc del agua y la transport hacia lo ms alto del cielo. Las nubes se tean de rosa y el mar ruga con la primera brisa de la maana, cuando la pequea sirena oy cuchichear en medio de un sonido de campanillas: -Sirenita! Sirenita! Ven con nosotras! -Quines son? -murmur la muchacha, dndose cuenta de que haba recobrado la voz-. Dnde estn? -Ests con nosotras en el cielo. Somos las hadas del viento. No tenemos alma como los hombres, pero es nuestro deber ayudar a quienes hayan demostrado buena voluntad hacia ellos. La Sirenita, conmovida, mir hacia abajo, hacia el mar en el que navegaba el barco del prncipe, y not que los ojos se le llenaban de lgrimas, mientras las hadas le susurraban:

-Fjate! Las flores de la tierra esperan que nuestras lgrimas se transformen en roco de la maana. Ven con nosotras! Volemos hacia los pases clidos, donde el aire mata a los hombres, para llevar ah un viento fresco. Por donde pasemos llevaremos socorros y consuelos, y cuando hayamos hecho el bien durante trescientos aos, recibiremos un alma inmortal y podremos participar de la eterna felicidad de los hombres -le decan. -T has hecho con tu corazn los mismos esfuerzos que nosotras, has sufrido y salido victoriosa de tus pruebas y te has elevado hasta el mundo de los espritus del aire, donde no depende ms que de ti conquistar un alma inmortal por tus buenas acciones! -le dijeron. Y la Sirenita, levantando los brazos al cielo, llor por primera vez. Oyronse de nuevo en el buque los cantos de alegra: vio al Prncipe y a su linda esposa mirar con melancola la espuma juguetona de las olas. La Sirenita, en estado invisible, abraz a la esposa del Prncipe, envi una sonrisa al esposo, y en seguida subi con las dems hijas del viento envuelta en una nube color de rosa que se elev hasta el cielo.

El patito feo

Era verano, y la regin tena su aspecto ms amable del ao. El trigo estaba dorado ya, la avena verde todava. El heno haba sido apilado en parvas sobre las frtiles praderas, por las que ambulaba la cigea con sus rojas patas, parloteando en egipcio, nico idioma que su madre le haba enseado. En torno del campo y las praderas se vean grandes bosques, en cuyo centro haba profundos lagos. Y en el lugar ms asolado de la comarca se ergua una antigua mansin rodeada por un profundo foso. Entre ste y los muros crecan plantas de grandes hojas, algunas lo bastante amplias como para que un nio pudiera estar de pie bajo ella. Y all entre las hojas, tan retirada y escondida como en lo profundo de una selva, estaba una pata empollando. Los patitos tenan que salir dentro de muy poco, pero la madre se senta muy cansada, pues la tarea duraba ya demasiado tiempo. Uno tras otro, los huevos empezaron a crujir suavemente. - Queda por abrir todava el huevo ms grande. Cunto tiempo tardar? -se pregunt, volvindose a echar en el nido. Por ltimo el huevo que tardaba en abrirse empez a crujir. Qu grandote y qu feo era!. La pata lo mir con disgusto. Al pobre patito no haba quin no lo corriera o le diera empujones. Hasta que por fin el patito dio una corrida y un salto por encima del cerco, haciendo volar asustados a los pajaritos. "Todo es porque soy tan feo" -pensaba el pobre patito cerrando los ojos, pero sin dejar de correr. As lleg a un extenso pantano en cuyos bordes y aguas vivan patos silvestres; estaba tan cansado y tan apenado que se qued all a pasar la noche. Dos das enteros permaneci all. Luego vinieron dos gansos silvestres, mejor dicho, dos nades. Como no haca mucho que haban salido del cascarn eran petulantes en grado sumo.

En ese preciso momento: "Bang! Bang!" resonaron dos estampidos en el aire, y los dos nades silvestres cayeron muertos entre los juncos, tiendo de rojo el agua con su sangre. Hacia el anochecer lleg a una pequea y pobre casita, tan miserable que pareca quedarse en pie slo por no saber de qu lado haba de caerse. En la casita viva una anciana con un gato y una, gallina. -Qu diablos pasa? -dijo la mujer. -Qu maravilla!, ahora tendremos huevos de pata... si es que no se trata de un pato. Habr que esperar a ver lo qu resulta. El patito empez a pensar en el aire libre y el sol, y lo invadi una irreprimible nostalgia de flotar en el agua. Finalmente decidi irse. Sera tarea muy triste el detallar todas las privaciones y miserias que tuvo que soportar durante el largo y duro invierno. Cuando el sol empez a calentar de nuevo la tierra, el patito yaca en el pantano, entre los juncos. De pronto el patito alz las alas, y stas se agitaron con mucha ms fuerza que antes, hacindolo ascender vigorosamente hacia el cielo. Antes que se diera cuenta de dnde estaba se encontr en un amplio jardn a orillas del lago. Ah vio a tres hermosos cisnes que se acercaban a l saliendo de entre un macizo de plantas. Se lanz, al agua, y nad en direccin de las seoriales aves y vio su propia imagen, pero sta no era ya la de un desmaado pajarraco gris, sino la de un cisne. Era un cisne!. Unos nios llegaron al jardn con pedazos de pan y granos que arrojaron al agua, y el ms pequeo exclam: -Hay uno nuevo!

-S, ha llegado otro! -aprobaron los dems, aplaudiendo y saltando. Luego corrieron hacia su padre y su madre, arrojaron ms pan al agua, y uno de ellos aadi, coreado por todos: -Ese nuevo es el ms bonito de todos!. Es tan joven!. Tan elegante!. El patito se sinti cohibido y escondi la cabeza bajo las alas. No saba qu pensar. Era muy feliz, pero sin orgullo, pues su buen corazn nunca se dejaba llevar por ese sentimiento. Record cuntas veces haba sido corrido y despreciado, sin soar que un da iba a or decir que era el ms hermoso de los pjaros. Y l agit las alas, alz su esbelto cuello y dijo lleno de jbilo: "Nunca imagin semejante felicidad cuando yo era el Patito Feo".

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Autor: Esopo Famoso escritor de fbulas.

Semblanza del autor: Dejar una enseanza moral en cada uno de sus textos. Corriente literaria: Clasicismo Caractersticas de la corriente literaria: -Ajuste a reglas estrictas, que indicaban qu era lo correcto en materia de arte. - Afn de equilibrio, de elegancia. - Extrema claridad en la expresin. - Una sola accin, sin episodios complicados. - Se destaca un predomino de la lgica y de la razn. - Se observa un cuidado especial en el uso del lenguaje. - Hay contencin al expresar emociones. -

Temticas: - Respeto - Justicia - Vicios humanos - Valores y antivalores - Trabajo - Lucha entre el bien y el mal

Obras representativas:

1-El guila, el cuervo y el pastor 2-El guila y el escarabajo 3-El guila de ala cortada y la zorra 4-El guila y la zorra 5-El guila y la flecha 6-El guila y los gallos 7-Las zorras a la orilla del Ro Meandro 8-La zorra a la que se le llen su vientre 9-La zorra y el espino 10-La zorra y el leador

Hace muchos aos, viva un viejo perro de caza, cuya avanzada edad le haba hecho perder gran parte de las facultades que lo adornaban en su juventud. Un da, mientras se encontraba en una jornada de caza junto a su amo, se top con un hermoso jabal, al que quiso atrapar para su dueo. Poniendo en ello todo su empeo, consigui morderle una oreja, pero como su boca ya no era la de siempre, el animal consigui escaparse. Al escuchar el escndalo, su amo corri hacia el lugar, encontrando nicamente al viejo perro. Enfadado porque hubiera dejado escapar a la pieza, comenz a regaarle muy duramente. El pobre perro, que no se mereca semejante regaina, le dijo: -Querido amo mo, no creas que he dejado escapar a ese hermoso animal por gusto. He intentado retenerlo, al igual que haca cuando era joven, pero por mucho que lo deseemos ambos, mis facultades no volvern a ser las mismas. As que, en lugar de enfadarte conmigo porque me he hecho viejo, algrate por todos esos aos en los que te ayudaba sin descanso. La Moraleja: Respeta siempre a las personas mayores, que aunque ya no puedan realizar grandes proezas, dieron sus mejores aos para darte a ti y a tu familia, una vida mejor.

Una zorra estaba siendo perseguida por unos cazadores cuando lleg al sitio de un leador y le suplic que la escondiera. El hombre le aconsej que ingresara a su cabaa. Casi de inmediato llegaron los cazadores y le preguntaron al leador si haba visto a la zorra. El leador les dijo que no con la voz, pero con la mano disimuladamente sealaba la cabaa donde se haba escondido. Los cazadores no comprendieron las seas de la mano y se confiaron nicamente en lo dicho con la palabra. La zorra, al verlos marcharse, sali sin decir nada. El leador le reproch a la zorra el porqu, a pesar de haberla salvado, no le daba las gracias. La zorra respondi: -Te hubiera dado las gracias si tus manos y tu boca hubieran dicho lo mismo.

El leador y el zorro Autor: Esopo Mi argumento: un zorro estaba siendo perseguido por unos cazadores, en el camino; se encontr con la choza de un leador, suplicndole que lo escondiera. El leador lo ayudo; al momento que llegaron los cazadores a la choza preguntaron por el zorro; el leador les dijo que no lo haba visto pero el les estaba tratando de hacer seas de que el zorro estaba oculto en su choza. Por suerte no le entendieron; as que el zorro al verlos marcharse sali sin decir nada. El leador le dijo que por que ni las gracias le daba, el zorro le respondi que le hubiera agradecido la ayuda si el hubiera sido sincero en apoyarlo. Estructura: inicio Un zorro estaba siendo perseguido por unos cazadores cuando llego al sitio de un leador y le suplico que lo escondiera. Nudo: El hombre le indico que entrara a su choza. Al momento llegaron los cazadores, y preguntaron al leador si haba observado pasar un zorro. Clmax: El leador, les dijo que no, pero al mismo tiempo con su mano sealaba la choza donde se haba escondido.los cazadores no comprendieron las seales de la mano y se confiaron nicamente lo dicho con la palabra. Desenlace: El zorro al verlos marcharse, sali silencioso, sin decir nada al leador. El leador le dijo que era un desagradecido pues le haba salvado y no le daba las gracias. El zorro respondi:- te hubiera agradecido la ayuda si tus manos y tu boca hubieran dicho lo mismo. Moraleja Muestra con tus actos, lo que pregonas con tus palabras.

 Opinin personal: mensaje El mensaje que yo entend es; que siempre ah que ayudar honestamente y de corazn sobre todo si se trata del bien de alguien. Caractersticas expresadas en el texto: Contiene enseanza: muestra con tus actos, lo que prolongas con tus palabra. Contiene valores: como el de la confianza. Contiene anti valores: que es ser deshonesto. Temas: Sinceridad y apoyo honesto. Valores y anti valores Valores confianza-anti valores: deshonestidad Gnero :narrativo (subgnero) Modo de transmisin: Puede ser oral y escrita Hechos: Son hechos ficticios ya que los animales no pueden hablar. Ficcin: Es inverosmil. Ya que es difcil de creer que un zorro hablo con un cazador Carcter: Carcter didctico. Lenguaje literario: Lenguaje sencillo. Modalidad de presentacin: Esta escrita en prosa. Tipo de narrador: Narrador testigo. Composicin: Narracin breve.

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Autor: Homero
Semblanza del autor: Poeta griego. En palabras de Hegel, Homero es el elemento en el que el mundo griego vive como el hombre vive en el aire. Admirado, imitado y citado por todos los poetas, filsofos y artistas griegos que le siguieron, es el poeta por antonomasia de la literatura clsica, a pesar de lo cual la biografa de Homero aparece rodeada del ms profundo misterio, hasta el punto de que su propia existencia histrica ha sido puesta en tela de juicio nombre de homero es una variante jnica del elico Homaros. Su significado e rehn, prenda o garanta. Su nombre significa hijos de rehenes es decir descendiente de prisioneros de guerra. Corriente literaria: Epopeya griega

Caractersticas de la corriente: Poema narrativo basado en hechos heroicos relacionados con asuntos histricos la figura del hroe es de suma importancia: debe ser un hombre honorable, valiente, fuerte, sabio, astuto y que posea todas las caractersticas del arete griego (excelencia, perfeccin) escrito en verso largo o prosa donde se puede ver la intervencin de los dioses o personajes fantsticos divididas en cantos su principal exponente es Homero con su obra la Ilada y la Odisea. Obras del autor: La Ilada La Odisea Batracomiomaquia Himnos Homericos Margarites Edipo el rey Temtica: La clera de Aquiles. Narra los acontecimientos ocurridos durante 51 das en el decimo y ultimo aos de la guerra de Troya.

La Ilada Canto I Apolo manda sobre los Aqueos una peste. Agamenon tena raptada a Criseida y el adivino Calcas dice que es por eso que ocurre la peste. Agamenon libera entonces a Criseida pero le quita a Briseida a Aquiles. Su madre, Tetis, habla con Zeus para que Briseida sea devuelta. Zeus favorece entonces la victoria de Troya mientras los aqueos no devuelvan a Briseida. Hera se enoja con Zeus porque ella apoya a los Aqueos. Canto II Zeus motiva por medio de un sueo a Agamenon para que invada la ciudad de Troya. El igual les dijo a sus hombres que volvieran a su patria, pero Ulises los convenci de que se quedaran, y castig a Tersites porque se quera ir. Los Aqueos estn muy animados y preparados para la batalla, menos Aquiles que sigue enojado. Los Troyanos se dan cuenta de los planes de los enemigos y se preparan. Canto III Al momento de combate, Paris se asusta y huye. Su hermano Hctor lo regaa, y Paris reta a Menelao a un duelo, solo ellos dos. Priamo, Rey de Troya, hace un pacto con ambos en el que si Paris gana, se queda con Helena y los Aqueos se van, pero si gana Menelao, adems de quedarse con Helena, castigara a los Troyanos. Haba un acuerdo de paz. Paris va perdiendo pero Afrodita lo salva y lo lleva con Helena. Menelao se enoja y reclama lo pactado anteriormente.

Canto IV Los dioses se renen para decidir si continan el combate o promueven la paz. Atenea, enemiga de los Troyanos, convence a Pandaro de herir a Menelao. Este se enoja mucho y dice que ya vern los Troyanos lo que les pasa por romper el acuerdo de paz. Comienza de nuevo la batalla y Ares y Apolo apoyan a los Troyanos, mientras que Atenea y Hera a los Aqueos. Canto V Como algunos dioses estaban luchando (encubiertos), Atenea le dio a Diomedes el poder de distinguirlos de los humanos. Diomedes mato a Pandaro y cuando sigui con Eneas, Afrodita lo defendi y Diomedes la hiri. Luego se asusto al ver que Apolo ayudaba a eneas, pero Atenea lo regao y le ayudo a herir a Ares, quien se enfureci muchsimo. Subi al Olimpo a curarse y Atenea y Hera tambin para calmarlo. Canto VI Hctor, por sugerencia del adivino Heleno, va a hacerle un sacrificio a Atenea para que Diomedes no moleste. Atenea no lo acept. Hctor ve a Helena con Paris y a l lo regaa por ser tan cobarde, ya que todo es por culpa del. Luego le dijo a su esposa Andrmaca que no se poda salir de la batalla porque no era un cobarde, y le hablo a ella y a su hijo por ltima vez. Luego volvi a la batalla con su hermano.

Canto VII Atenea y Apolo deciden que lo mejor es que Hctor se enfrente cuerpo a cuerpo con quien se atreva. yax Telamonio decide combatir con Hctor. Pelean duramente hasta que llega la noche y luego se regalan cosas. Los Troyanos estn mirando si devolver o no a Helena, pero Paris propone devolver ms bien las joyas mas unas propias de su casa. Los aqueos aceptan y hacen una tregua con los Troyanos para poder sepultar sus cadveres. Canto VIII Zeus les dice a todos los dioses que no deben participar en la batalla. Este pronostica la derrota de los Aqueos con su balanza del destino. Atenea y Hera, muy desobedientes, quieren ayudar a los Aqueos y Zeus se enfada mucho. Les manda rayos amenazadores a los Aqueos, quienes queran destruir a Hctor pero no fueron capaces. Canto IX Los Aqueos se sienten agobiados y Agamenon quera volver a Esparta. Diomedes y Nstor le dijeron que la nica forma de ganar era con Aquiles. yax, Ulises y Fnix le dicen a Aquiles que si vuelve a la batalla, Agamenon le dar a Briseida y muchos regalos. Aquiles dijo que no hara nada hasta que los Troyanos llegaran a la puerta de su tienda. Los embajadores se marcharon tristes. Canto X Agamenon, y Menelao no podan dormir. Nestor propuso mandar a un espa al campamento Troyano. Diomedes se fue con Ulises. Los Troyanos mandaron a Dolon, quien fue encontrado por Diomedes y por esto le dijo donde estaban las tropas Troyanas y el campamento del rico rey Reso. Diomedes lo mat y se fueron a donde el rey Reso donde mataron a todos y robaron cosas

Canto XI Agamenon, de mejor nimo, comienza de nuevo la batalla. Los Troyanos responden. Hctor se aparta por mandato de Zeus, y vuelve infundiendo animo en los Troyanos. Diomedes casi lo mata pero Paris lo ataca justo a tiempo. Patroclo llega mandado por Aquiles a ver cmo va a todo y Nestor le dice que muy mal porque Aquiles no est, y le pide si Aquiles no vuelve, que vuelva el vestido como Aquiles para asustar a los Troyanos. Canto XII Los Troyanos dejan sus vehculos y se acercan a pie al campamento Aqueo. Cayo una serpiente ensangrentada y pensaron que era una mala seal, pero Hctor confiaba en Zeus. Los Troyanos rompieron las puestas de la muralla Aquea. Alli se disponen a invadir las naves ya que Hctor tiene una fuerza de dios que les ayuda. El tira piedras y los Aqueos se refugian. Canto XIII Poseidn se indigna al ver el favoritismo de Zeus hacia los Troyanos y toma la forma de Calcas para animar a los Aqueos. Se desata un combate en el que Poseidn ayuda a los Aqueos y Zeus a los Troyanos. Canto XIV Los Aqueos estaban desorganizados y Agamenon pens en retirarse. Neptuno le dijo que siguiera ya que los dioses no lo abandonaban. Hera se dio cuenta e hizo que Sueo durmiera a Zeus para que no se diera cuenta. Una vez dormido Zeus, Poseidn organiz a los Aqueos. Hctor fue herido y retirado, y despus, hubo muchas muertes de ambos lados. Canto XV Los Troyanos huan cuando Zeus despert. Se puso histrico con Hera por engaarlo. Luego le orden a Poseidn que dejara de interferir, pero el mismo le encomend a Apolo que guiara a Hctor a atacar las naves Aqueas. Los Aqueos nuevamente van perdiendo y Patroclo le dice a Aquiles que haga algo porque las naves van a ser incendiadas.

Canto XVI Patroclo le pide a Aquiles que le preste su armadura para asustar a los Troyanos. Patroclo lucho aunque Aquiles le dijo que no lo hiciera, y mato a muchos Troyanos. Apolo le dijo a Hctor que atacara a Patroclo y este lo hizo hasta matarlo, pero Patroclo le advirti que morira en manos de Aquiles. Canto XVII Menelao fue a buscar el cadver de Patroclo y lo encontr desnudo, ya que Hctor le dio la armadura a su ejrcito. Luego se las pone y pelea con Menelao por el cuerpo de Patroclo. Los Troyanos roban los caballos de Aquiles. Menelao le pide a Zeus ayuda pero l le da permiso a Apolo para apoyar a los Troyanos. Atenea ayuda a los Aqueos, hasta que Zeus cubre todo con una nube y le da la victoria a los Troyanos. Canto XVIII Aquiles se desespera al enterarse de la muerte de Patroclo y jura vengarse de Hctor. Tetis le dice que no pelee hasta que Hefesto termine su nueva armadura. Hera al ver que Aquiles no sale le pide que grite para asustar a los Troyanos. As, los Aqueos recuperan el cadver. Pulidamente sugiere volver a la ciudad, pero Hctor no quiere. Patroclo es velado y Hefesto le de la armadura nueva a Aquiles. Canto XIX En cuanto Aquiles recibi sus armas, fue hacia Agamenon y olvidaron sus problemas. Aquiles recibe, mientras comen, muchos regalos entre ellos a Briseida. Los Aqueos lloran al recordar a sus seres queridos, y Aquiles se arrepiente por la muerte de Patroclo. Un caballo le cuenta a Aquiles como fue la muerte de Patroclo. Aquiles se dirige hacia la batalla. Canto XX Jpiter rene a los dioses para discutir sobre Aquiles y se decide que cada dios puede participar del lado que quiera. Por los Aqueos estn Hera, Atenea, Poseidn, Hefesto y Hermes. Por los Troyanos estn Afrodita, Ares, Apolo, Artemisa, Reto y Escamandro. Aquiles pelea con Eneas y luego mata a Polidoro, hermano de Hctor. El, decidido a vengarlo, pelea contra Aquiles, y los Troyanos huyen hacia el rio.

Canto XXI Aquiles entra al rio Escamandro y mata todo a su paso. Escamandro le dijo que no lo llenara de sangre pero Aquiles no le hizo caso y por eso casi se ahoga. Poseidn y Atenea lo salvaron. Escamandro se enfado y llam al rio Simois, pero Atenea llamo a Hefesto quien le echo fuego a todo. Ellos y los dems dioses tambin entraron en conflicto y volvieron al Olimpo menos Apolo, quien alej a Aquiles de la ciudad. Canto XXII Los parientes de Hctor lo queran detener pero este igual decidi pelear frente a frente con Aquiles. Zeus decret la muerte de Hctor con su balanza del destino. Entonces Apolo lo dej solo y Atenea se uni con Aquiles contra l. Aquiles mata a Hctor fcilmente y amarra el cadver en su carretilla y lo lleva arrastrado a la base naval. Toda la ciudad llora a Hctor. Canto XXIII Se prepara el funeral de Patroclo. Se sacrifican troyanos y animales para alimentar el fuego de la pira de Patroclo. Aquiles convoca a unos juegos atlticos en honor a Patroclo, y hay competencias de carros, lucha, equitacin, tiro de flecha, tiro de lanzas y pugilato. Canto XXIV Aquiles sigui arrastrando el cadver de Hctor todos los das. A los dioses les disgust esto y le dijeron a Priamo que lo pidiera a cambio de regalos. Priamo fue, con la proteccin de Zeus, y Aquiles acept y devolvi el cuerpo intacto, gracias a Afrodita. Todos los Troyanos lloran y se lamentan por Hctor. Priamo solicito 12 das de paz en honor a Hctor, y una pira gigante que tard 9 das en construirse. Puso los huesos en una urna de oro y despus hubo un banquete en el palacio.

Herodoto
Semblanza: Todo cuanto sucede est regulado y dominado por la divinidad y el azar, fuerzas ocultas que no se pueden someter a la razn. De todas formas no es dogmtico y, al igual que en las tragedias de Esquilo y Sfocles, se superponen dos componentes en el acontecer histrico, el divino, que le hace admitir sueos, orculos y consejos como seales de los sucesos dispuestos por la divinidad, y el humano, por el que se otorga al hombre la responsabilidad de las decisiones que determinan el curso de la historia. Corriente literaria: No es corriente , el en sus textos uso la Literatura Griega.

Caractersticas de la corriente (Literatura Griega): -La Literatura griega es aquella que fue escrita por autores autctonos de Grecia y las reas geogrficas de influencia griega. - Generalmente estn compuestas en alguno de los dialectos griegos. -Se extiende a lo largo de todos los periodos histricos en los que han existido escritores griegos. Obras representativas: -Guerras medicas - Historiae - Los nueve libros de historia Temticas -Pesimista -Trgica

Se libr en el 480 a.C., cuando durante la segunda guerra mdica, los persas invadieron Grecia con ms de 200.000 hombres bajo las rdenes de su emperador, Jerjes. Durante esta batalla, los famosos 300 espartanos plantaron cara ante un ejrcito persa que ya haba arrollado a los macedonios y a los tesalios, y se dispona a conquistar la pennsula tica y el Peloponeso. Hoy nuestras flechas oscurecern el Sol dijeron los persas, tanto mejor, as lucharemos a la sombra, respondieron los espartanos. Diez aos antes, tras la revuelta jnica, los atenienses haban acabado con el ejrcito del emperador persa Daro en la batalla de Maratn. Ahora Jerjes, su hijo, le vengara en una invasin a Grecia en la que reunira a soldados de ms de 50 naciones que componan el Imperio Persa, creando un ejrcito tan inmenso que fuese imposible llevarlo a Grecia por mar, as que decidi dirigirse al norte de Grecia para ir yendo al sur hasta la pennsula del Peloponeso. Los griegos, siempre pelendose entre ellos, deban de unirse para frenar la invasin persa, llevada a cabo por todos los soldados de Asia Menor y el oeste de la India. Para frenar esta invasin, los griegos se reunieron en Corinto e intentaron buscar un punto en el que poder frenar a los persas por tierra, ya que por mar no tendran nada que hacer contra la flota griega.

El lugar elegido fue el paso de las Termpilas, el nico punto por el cual en aquella poca se poda llegar a la pennsula tica (donde se encontraba Atenas) y al Peloponeso. Lenidas, rey de Esparta, se dirigi al paso con su guardia personal de 300 espartanos para reunirse all con tebanos, locrios, focenses y todos los griegos que decidieron acudir para formar un total de 6000 griegos. Se estima que el ejrcito de Persia tendra entre 200.000 y 400.000 efectivos, as que Jerjes decidi proponerle a Lenidas que depusiera las armas, la respuesta del espartano, venid a buscarlas. Jerjes dispuso el ataque con una primera ofensiva gigantesca, pero los griegos se dispusieron en el paso formando una muralla de bronce con sus escudos, corazas, y sus cascos, a travs de los que asomaban sus ojos. Esta visin aterradora empeor la moral de los persas, que tras una primera embestida, no les qued otra opcin que retirarse debido a la carnicera que montaban los espartanos. El segundo da Jerjes decidi zanjar el encuentro, y envi a las mejores tropas de Asia, los diez mil inmortales, cuyo nmero siempre permaneca intacto. Cuando estos atacaron, fueron arrinconados por la apisonadora griega en un acantilado, por el que acabaron cayendo TODOS, exceptuando los que murieron antes cuando los espartanos hundieron sus lanzas en sus cuerpos indefensos. El tercer da, el paso estaba cubierto con miles y miles de cadveres de los soldados persas cados, que y le ofrecan un festn a los buitres. Los persas volvieron a atacar, y a morir.

Jerjes se dispona a retirarse y abandonar la conquista de Grecia, pero cuando todo pareca perdido, un pastor griego de la zona llamado Efialtes le muestra a Jerjes un sendero oculto por el cual rodear a los griegos y aniquilarles de una vez por todas. Antes de que los griegos se vieran acorralados, Lenidas fue informado de la traicin, y licenci a todos los griegos menos a sus 300 espartanos, a los tebanos, ya que se dudaba de su lealtad (de hecho al empezar el combate huyeron) y a los tespios, que decidieron quedarse a morir con los espartanos. Lenidas saba que los persas les atacaran por la retaguardia, as que decidi morir matando. El cuarto da los griegos atacaron el campamento persa. Los espartanos tardaron bastante en morir, y les dio tiempo de matar a una buena cantidad de persas antes de fallecer, hasta que Lenidas cay por la herida de una flecha, y el resto de los espartanos murieron a causa de la avalancha de flechas que lanzaron los persas sobre los supervivientes. Aunque los persas siguieron avanzando y conquistaron Atenas, los griegos se reagruparon y en la batalla de Platea remataron a unos persas que ya temblaban al or el bronce de los escudos griegos. Desde entonces, los persas no volvieron a entrar en el territorio heleno nunca ms, hasta los tiempos del Imperio Otomano.

LA BATALLA DE TERMOPILAS. Autor: Herodoto Tipo de personajes: personaje principal: Lenidas rey de los espartanos personaje antagonista: Efialtes(espartano) personaje incidental: Jerjs I(persa) Escenario: Abierto ya que se desarrolla en el paso de las Termopilas. Argumento: esta historia habla de una guerra entre los persas y los espartanos: narra la historia de los persas que queran invadir a los espartanos con 250000 hombres persas; pero ellos queran defender su honor as que su rey Lenidas planeo la batalla en otro lugar(el paso de las termopilas) con tan solo 300 hombres persas. Pero para su desgracia jerjs I los traiciono, informndole a efialtes el lugar para rodear a los espartanos, el rey muri Entregando su vida en el frente para evitar la devastacin de su ciudad, Lenidas escribi: Mirad, habitantes de la extensa Esparta, o bien vuestra poderosa y eximia ciudad es arrasada por los descendientes de Perseo, o no lo es; pero, en ese caso, la tierra de Lacedemn llorar la muerte de un rey de la estirpe de Heracles. Pues al invasor no lo detendr la fuerza de los toros o de los leones, ya que posee la fuerza de Zeus. Proclamo, en fin, que no se detendr hasta haber devorado a una u otro hasta los huesos. Lenidas y sus 300 espartanos murieron poco despus en aquel pequeo desfiladero, pero su muerte sirvi para que Atenas, Micenas y otras ciudades griegas finalmente se unieran y decidieran ir la guerra contra Persia, a la que finalmente detuvieron.

Estructura:
inicio Los hombres podrn cansarse de comer, de beber e incluso de hacer el amor; pero no de hacer la guerra Aquella famosa batalla se ha convertido con el paso del tiempo en casi una leyenda; en el valor y el coraje por defender su libertad ante una fuerza invasora muy superior en nmeros. 300, el nmero de espartanos que al frente de un grupo de otros 5.000 griegos llegados de otras ciudades, hubieron de enfrentarse a un ejrcito de ms de 250.000 persas, comandados por Jerjes I, el dios de dioses, como era conocido entre su pueblo. Nudo Pareca una misin imposible, pero los espartanos eran famosos por su habilidad tcnica y su valor en el combate. Lenidas, su rey, plante la batalla en el mejor lugar posible: el paso de las Termopilas, un angosto desfiladero que separa al Sur del Norte de Grecia. Corra el ao 480 a.C. 11 de Agosto. Jerjes I pretenda expandir su imperio, invadiendo Grecia, por aquel entonces dividida en numerosas polis. Sus arqueros eran temibles, y de ellos, Herdoto deca que "sus flechas cubran el Sol". La victoria pareca fcil, pero tras cuatro das de asedio, los 300 espartanos no se retiraban. Apostados en el paso no retrocedan, y frente a ellos, los soldados persas caan a centenares. Las bajas griegas eran mnimas. Desesperado e impaciente, Jerjes I acudi a sus "10.000 inmortales", soldados de lites conocidos as porque cada vez que caa uno, otro se incorporaba al grupo, de modo que siempre haba ese nmero de soldados. Clmax An as, la batalla permaneci inalterable, y Lenidas y sus espartanos segua aguantando el envite. Hubo de ser un griego, Efialtes, el que traicionara a su pueblo, mostrando a Jerjes I un paso alternativo que sirvi para rodear a las tropas griegas. Atacado por dos frentes, Lenidas se dio cuenta de su derrota. All, en el paso de las Termopilas slo los 300 espartanos quedaron al frente, mientras el resto de los griegos provenientes de otras ciudades se marcharon. El rey Lenidas, recordando al Orculo al cual haba consultado antes de la batalla, ofreci la posibilidad de marcharse por mar hasta Atenas o bien morir con ellos, pues le haban predicho que o bien Esparta sera devastada por los Brbaros o bien su rey morira. Desenlace Entregando su vida en el frente para evitar la devastacin de su ciudad, Lenidas escribi: Mirad, habitantes de la extensa Esparta, o bien vuestra poderosa y eximia ciudad es arrasada por los descendientes de Perseo, o no lo es; pero, en ese caso, la tierra de Lacedemn llorar la muerte de un rey de la estirpe de Heracles. Pues al invasor no lo detendr la fuerza de los toros o de los leones, ya que posee la fuerza de Zeus. Proclamo, en fin, que no se detendr hasta haber devorado a una u otro hasta los huesos. Lenidas y sus 300 espartanos murieron poco despus en aquel pequeo desfiladero, pero su muerte sirvi para que Atenas, Micenas y otras ciudades griegas finalmente se unieran y decidieran ir la guerra contra Persia, a la que finalmente detuvieron

 Opinin personal: Mi opinin es en que la epopeya te ensea y narra historias interesantes de hroes que dieron su vida por la de los dems. Pero sobre todo aprend que ah que defender a nuestros seres queridos, siempre apoyarnos entre nosotros. Caractersticas expresadas en el texto: Contiene enseanza: de la valenta y el coraje en defenderse. Contiene valores: como el ser unidos, e inteligentes. Temas: Valenta y hroes (dioses) Valores y anti valores: Valores: apoy, entrega, independencia, libertad, valenta. Anti valores: la esclavitud, deslealtad. Gnero: pico narrativo Modo de transmisin: Escrita Hechos reales, ficticios: Son hechos reales ya que sucedi en la vida real, claro antes de Cristo. Ficcin: Es verosmil. Ya que sucedi en Grecia. Carcter: Carcter heroico. Lenguaje literario: Lenguaje sencillo. Modalidad de presentacin: Esta escrita en prosa. Tipo de narrador: Narrador testigo. Composicin: Breve.

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Mitos cosmognicos
Semblanza Explican la creacin del mundo Son de naturaleza ms vasta. En la literatura mitolgica cosmognica es frecuente encontrar que una raza de gigantes, como los titanes griegos, desempean una funcin determinante en la creacin. Obras representativas La creacin segn Hesodo La descendencia de Urano y el mito de la sucesin Mito de los pelasgos El mito de los misterios rficos El mito de la formacin de la va lctea Temticas - Creacin. - Explicacin -Justificacin

La creacin segn Hesodo Es el relato ms conocido, el que ha quedado como clsico, por ello primer lugar, dada su importancia. Sin embargo, otras narraciones, no por menos conocidas, son tambin muy atractivas. Segn Hesodo, en un principio slo exista el Caos. Despus emergi Gea (la tierra) de ancho pecho, morada perenne y segura de los seres vivientes, surgida del Trtaro tenebroso de las profundidades, y Eros (el Amor), el ms bello de los dioses. Del Caos nada poda esperarse, hasta que de la accin de Eros, principio vital, salieron rebo (las tinieblas), cuyos dominios se extendan por debajo de Gea en una vasta zona subterrnea, y Nix (la oscuridad o la noche). rebo y Nix tuvieron amoroso consorcio y originaron al ter y Hemera (el Da), que personificaron respectivamente la luz celeste y terrestre. Con la luz, Gea cobr personalidad, pero como no pudo unirse al vaco Caos, comenz a engendrar sola y as mientras dorma surgi Urano (el Cielo Estrellado), un ser de igual extensin que ella, con el fin de que la cubriese toda y fuera una morada celestial segura y eterna para los dioses. Tambin produjo las montaas, para albergue grato de las Ninfas, que escogieron para ello frondosos bosques. Urano -la pareja primigenia, el Cielo y la Tierra, es propia de muchas mitologas y se encuentra en lugares tan remotos como Nueva Zelanda, donde aparecen respectivamente como Rangi y Papa, y el relato sigue una lnea semejante al de Hesodo- contempl tiernamente a su madre desde las elevadas cumbres y derram una lluvia frtil sobre sus hendiduras secretas, naciendo as las hierbas, flores y rboles con los animales y las aves, que formaron como un cortejo para cada planta.

La lluvia sobrante hizo que corrieran los ros y al llenar de agua los lugares huecos se originaron as los lagos y los mares, todos ellos deificados con el nombre de Titanes: Ocano, Ceo, Cro, Hiperin, Ipeto, Crono; y Titnides: Temis, Rea, Tetis, Tea, Mnemosine y Febe; de ellos descendieron los dems dioses y hombres. Pero como si Urano y Gea quisieran demostrar que su poder estaba por encima de todo, crearon otros hijos de horrible aspecto: los tres Cclopes primitivos, llamados Arges, Estropes y Brontes, quienes tenan un solo ojo redondo en medio de la frente y representaban respectivamente el rayo, el relmpago y el trueno y eran inmortales (uno de los descendientes fue astutamente engaado por Ulises, tal como lo cuenta la Odisea), y muchos de stos ya mortales fueron muertos por Apolo para vengar la violenta desaparicin de Asclepio del mundo de los vivos (sus espritus habitaban las cavernas del volcn Etna en Sicilia). Finalmente, engendraron a los Hecatonquires o Centimanos, tres hermanos con cincuenta cabezas y cien brazos cada uno que se llamaron Coto, Briareo y Giges. Por su parte la Noche por s sola haba engendrado a Tnatos (la muerte), a Hipno (el sueo) y a otras divinidades como la Hesprides, celosas guardianas del atardecer cuando las tinieblas empiezan a ganar la batalla de la luz diurna, fenmeno que se repite cada da; las Moiras (Parcas), defensoras del orden csmico, representadas como hilanderas que rigen con sus hilos los destinos de la vida; Nmesis, la justicia divina, perseguidora de lo desmesurado y protectora del equilibrio.

El Mito de La Formacin de la Va Lctea

Se cree que fue Hera, la esposa de Zeus el dios de dioses, la que dio origen a la Va Lctea, nuestra galaxia. Zeus era muy aventurero y le gustaba mucho tener diferentes mujeres, por lo que nunca le guard fidelidad a su mujer. En una de estas aventuras, Zeus se uni con Alcmena en ausencia de su marido. El dios se hizo pasar por el ausente, y como la mujer le gustaba mucho decidi estar con ella en una noche que durara mucho, por lo que por orden de l, el sol no sali cuando tena que haberlo hecho. Despus el esposo de Alcmena, Anfitrin, regres y se uni a ella. De ambas uniones Alcmena qued embarazada. El hijo de Zeus fue Heracles (Hrcules en la tradicin latina) y el hijo de Anfitrin fue Ificles. Heracles fue desde su concepcin, el favorito de Zeus a lo cual Hera respondi con ira y celos, pues no soportaba la idea de que el hijo de otra mujer fuera tan querido para su divino esposo. As, la diosa decidi complicar el nacimiento de Heracles quien se qued 10 meses dentro del vientre de su madre. Y adems ella es la responsable de que el hroe tuviera que sufrir los Doce Trabajos y cuando era un beb de ocho meses, Hera le envi dos terribles serpientes para asesinarlo, sin embrago el nio supo defenderse sin problemas. Ahora bien, exista la condicin de que Heracles slo sera inmortal si mamaba de Hera y esto no iba a ocurrir con el consentimiento de la diosa.

Sobre esta historia existen dos versiones. Primero, se cree que Hermes, el mensajero de los dioses, llev al nio a donde Hera mientras ella dorma y lo puso en su seno para que mamara la leche divina. Cuando Hera se despert y descubri a Heracles en su pecho lo retir bruscamente y la leche sigui manando, se esparci por el universo y form la Va Lctea. La otra versin indica que Hera iba con Atenea paseando por el campo cuando vieron al nio descansando en la hierba. Atenea convenci a la diosa de que lo amamantara, pues era muy hermoso. Hera accedi, pero pronto Heracles chup la leche con tal violencia que hiri a la diosa. Hera lo apart de su seno vigorosamente y la leche sigui fluyendo hasta que form la Va Lctea.

Mito

1.-Ttulo de la obra

Un sacrificio una recompensa

2.- Nombre del Autor

Annimo

3.-Semblanza del autor

4. Corriente literaria

5. Caractersticas de la corriente

6.-Argumento

Este mito nos cuenta que en la laguna de Valsequillo, ubicado en puebla; cada primer sbado de cada mes, la gente va a lo largo de la noche a realizar ritos y sacrificios. Hacen un sacrificio el cual consiste en llevar una gallina viva a la laguna y ofrecerla al dios; hacen una oracin incluyendo la peticin y al final depositar la gallina en el lago, en caso de no cumplir ellos tomaran la vida de uno.

7.-Estructura o trama

Inicio: Cuando llega el primer sbado del mes. Desarrollo: La gente a lo largo de la noche va a realizar ritos o sacrificios. Nudo: La gente va a la laguna a pedir algo. Clmax: Realizan la oracin junto con la peticin. Desenlace: Depositan la gallina en la laguna y si no cumplen toman la vida de la persona.

8.-Origen: popular y religioso

Religioso

9. Modo de transmisin : oral y textos sagrados

Textos sagrados: La historia nunca cambia.

10.- Clase de personajes: cotidianos y divinos

Divinos: Realizan una oracin y peticin hacia su Dios.

11.-Acontecimientos: Hechos de la vida real o enlace entre el hombre y su Dios

Relacin de dios con hombre: Las personas van a la laguna para hacerle una peticin y depositar a la gallina para que as su peticin se cumpla. Gnero: Narrativo Subgnero: Menor

12.-Gnero y subgnero al que pertenece

13.-Tipo de pensamiento: reconocimiento o creencia

Reconocimiento

14.-Hecchos: reales y ficticios.

Ficticios

15.-Ficcin: Verosmil, inverosmil

Inverosmil

16.-Carcter: Sagrado y mundano.

Sagrado: Porque interviene dioses.

17.-Lenguaje literario: Potico( figuras literarias) y Sencillo 18.-Modalidad de presentacin: prosa-verso.

Sencillo

Prosa

19.-Tipos de narrador

Testigo

20.-Tipos de personaje

Principal: Dios Secundario: Personas Fugaz: Gallina

21.-Tipo de escenario: abierto-cerrado

Abierto: En la laguna de Valsequillo ubicado en Puebla, Puebla

22.-Temtica abordada

Vida Muerte

23.-Valores y antivalores

Vida: Con la peticin hace que las mujeres se embaracen.

24.-Aplicacin en la vida diaria

Saber historias sobre nuestro estado.

25.- Conclusin

Si las personas van a pedir una peticin al dios deben cumplir todo el proceso para no perder su vida.

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AUTORES: ANONIMOS (la mayora de las veces; ya que la mayora de las leyendas son inventadas por un pueblo, varan) Semblanza: El origen de elementos particulares de la naturaleza. El origen de ciertos comportamientos y costumbres del ser humano. Caractersticas de animales y su aparicin. El enfrentamiento con lo sobrenatural o la naturaleza. Temticas: -Hechos sobrenaturales -Explicacin fantstica Obras representativas: -El forastero y la nia -La dama del viejo panten de Santiago -La llorona -El jinete sin cabeza -El callejn del beso

El forastero y la nia

Leyenda real de una nia de 8 aos que anda en los pueblos de la sierra del Per. Esta leyenda naci en un pueblo alejado de las carreteras, rodeado por chacras donde las casas estn a 600 metros de distancia entre si. La historia ya era conocida en ese pueblo. Un da un forastero decide hospedarse por unos das en una casa de ese pueblo por una semana y luego continuar su viaje. En ese da el forastero ya dormido a la media noche escucha la puerta: pod pod pod. l se despert y se pregunto quien toca a estas horas, al abrir la puerta se encuentra con una nia con rasgos de quemaduras, entonces el forastero le pregunta: que necesitas nia a estas horas?, ella responde, me regalara un vaso con agua?, y el le dice si claro que si , despus de darle el vaso con agua la nia se retira. Al da siguiente la misma nia fue a la misma hora donde el forastero y lo mismo le pidi; pasaron 4 das seguidos que la nia iba. Entonces el Forastero decide hacerle unas preguntas, esper que sea la media noche, y llegada la hora la nia toca la puerta, pod pod pod, el forastero abre la puerta y la nia le pide si le pudiera regalar un poco de agua en su vaso, el forastero saca un poco de agua y le da a la nia. Cuando la nia se iba ,el forastero decide preguntarle y le dice: nia para quien llevas ese vaso con agua?. Ella dice para mi pap , y el forastero pregunta y dnde est tu pap?. Ella le dice: l se est quemando...el forastero queda sorprendido y le pregunta: QUIEN ES TU PAPA?. Y la nia grita con una voz aterrorizante: es EL DIABLOOO!.

Aquel grito fue escuchado por todo el pueblo y el forastero falleci 2 das despus. Se dice que la nia sale a penar los 21 de febrero de todos los aos, durante 2 semanas atacando a turistas....quien ser la prxima victima?
Fuente: El forastero y la nia

LA DAMA DEL VIEJO PANTEN DE SANTIAGO

All por los aos 50, cuando la gente andaba a pie hacia muchos de sus destinos, los transentes que cruzaban frente viejo panten de Santiago ubicado al poniente de la ciudad de Saltillo, empezaron a notar a una mujer sentada sobre una de las enormes piedras de la entrada. Pareca que esperaba a alguien, pero el halo de misterio que la rodeaba y la falta de alumbrado pblico, no permita a los vecinos mirar de quien se trataba, por lo que pasaban de largo y con rapidez. Cierta noche, un hombre trasnochado y ebrio, se acerc a darle las buenas noches a la dama. Era muy bella, de delgada figura, finas facciones y piel clara. Le sonri al ebrio de forma coqueta y este qued prendado al instante. Ignorando por completo el hecho, de que las ropas que la joven vesta no corresponda a la poca. La salud galantemente y ella correspondi invitndolo a pasar al cementerio. El individuo se senta con tanta suerte, que se imagin una escena tenindola entre sus brazos escondindose tras las tumbas y rboles del camposanto. Por lo cual no dud ni un momento en seguirla hasta el rincn ms apartado, donde apenas llegaba la luz de la luna. Cuando logr alcanzarla, observ cmo aquel bello rostro no era ms que una calavera amarillenta, desprovista de ojos y con las cuencas llenas de tierra; hubiera podido pensar que era una ilusin momentnea de la bebida, pero todo el cuerpo de la mujer corresponda a la visin, era un esqueleto semicubierto por un vestido desgastado y traslucido tanto que el propio viento le arrancaba pedazos en cada soplido.

Las piernas del incauto no le permitieron ms que caer de rodillas y arrastrarse por el suelo hasta huir. Corri la voz por el pueblo y aquellos que vean a la parecida al pasar las 11 de la noche, se santiguaron y pasaron rpido de largo haciendo caso omiso a las insinuaciones que les haca.

Leyenda

1.-Ttulo de la obra

El jinete sin cabeza

2.- Nombre del Autor

IRVING, WASHINGTON

3.-Semblanza del autor

4. Corriente literaria

Romanticismo

5. caractersticas de la corriente

-Propicia la reivindicacin de la naturaleza. -Individualismo artstico: da gran importancia a los propios sentimientos y fantasas. -Exaltacin de los valores medievales nacionales.

6.-Argumento

Una persona que esta sobre su caballo negro; esta persona ataca por sorpresa a sus vctimas, primero se escucharan el relinche del caballo y despus el cortara sus cabezas, de manera brutal y rpida. Luego se reir y desaparecer.

7.-Estructura o trama

Inicio: A la persona le cortan la cabeza. Desarrollo: Aparece para decapitar cabezas. Nudo: Cuando decapita la cabeza de una persona. Clmax: l se aleja burlndose de la gente. Desenlace: desaparece en la niebla.

8.-Origen: popular y religioso

Popular

9. Modo de transmisin : oral y textos sagrados

Oral: porque la historia puede variar.

10.- Clase de personajes: cotidianos y divinos

Cotidianos: Es una persona que su cabeza fue decapitada.

11.-Acontecimientos: Hechos de la vida real o enlace entre el hombre y su Dios

Pueblo: La historia es en un pueblo y el jinete decapita la cabeza de la gente.

12.-Gnero y subgnero al que pertenece

Gnero: Narrativo Subgnero: Menor

13.-Tipo de pensamiento: reconocimiento o creencia

Creencia

14.-Hecchos: reales y ficticios.

Reales: Algunas estn basadas en hechos reales,

15.-Ficcin: Verosmil, inverosmil

Verosmil

16.-Carcter: Sagrado y mundano.

Mundano: solo son personas de un pueblo.

17.-Lenguaje literario: Potico( figuras literarias) y Sencillo 18.-Modalidad de presentacin: prosa-verso.

Sencillo

Prosa

19.-Tipos de narrador

Testigo

20.-Tipos de personaje

Principal: El jinete Secundario: Caballo Fugaz: Personas

21.-Tipo de escenario: abierto-cerrado

Abierto: la leyenda cuenta que un grupo de la armada britnica fue

22.-Temtica abordada

Vida Muerte Venganza

23.-Valores y antivalores

Vida: Las personas tenan una vida que vivir. Anti respeto: No respeto la vida de las dems personas.
No debemos estar muy noche en la calle porque el jinete puede aparecer.

24.-Aplicacin en la vida diaria

25.- Conclusin

No debi matar a las personas solo para vengarse.

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Criterios a evaluar
1.- Particip responsablemente y comprometido con mi trabajo

Si

No

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2.- Cumpl con todos los requisitos en mis actividades 3.- Entregu en tiempo y forma lo solicitado. 4.-Mostr en mi trabajo una excelente calidad. 5.- Muestran mis trabajos mis conocimientos adquiridos durante el periodo. 6.- Me siento satisfecho con lo que he logrado.

Si, por que cumpl responsablemente todos los trabajos y con ellos aprend VOLVER AL INDICE muchas cosas

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7.- Estoy dispuesto a mejorar mi rendimiento acadmico. 8.- Fui honesto y leal en el contenido de mi trabajo 9.-Mostr mi optimismo al realizarlo 10.-El trabajo es atractivo y puede compartirse con mis compaeros(as) 11.-Con todo lo anterior mi desempeo lo califico como: excelente, bueno, regular, suficiente o insuficiente. Por qu

Si, hare todo lo posible por solo enfocarme en eso.

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Bueno, por que yo siento que contiene los puntos mas importantes sobre cada tema y es de mucha ayuda para estudiar.

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