Marta Harnecker o el mtodo de la tergiversacin

Publicado en Resistencia nm. 15 marzo de 1991 Koeyu Latinoamericano, revista de anlisis poltico-cultural, ha publicado, en su nmero 55, una entrevista con Marta Harnecker, autora de Conceptos elementales del Materialismo Histrico, libro que, como ya sabrn nuestros lectores, fue muy difundido en Espa a en los a os setenta! Esta entrevista, a decir verdad, ha llamado mucho ms nuestra atenci"n que aquel libro, por cuanto, adems de hacer en ella al#unas precisiones sobre mar$ismo y hablar del pasado, el presente y el futuro del socialismo -situando a la revoluci"n cubana en el centro de sus refle$iones- Marta Harnecker esbo%a una crtica a las concepciones que ella misma ha estado defendiendo! Esta nueva toma de posici"n supone, sin nin#una duda, un paso hacia adelante! &in embar#o, an se hace notar el peso del fardo que lleva a cuestas y del que, al parecer, no puede o no sabe desprenderse! &u eclecticismo en todas las cuestiones bsicas o de principios, se hace notar desde las primeras lneas! Esto es lo ms caracterstico, lo que ms destaca, en toda la entrevista! 'omemos sus propias declaraciones( Creo que es preciso separar la crisis del marxismo y la crisis del socialismo. Son dos cosas distintas. El marxismo es una ciencia. El socialismo es un proyecto de sociedad! En esta separaci"n arbitraria que hace Marta entre mar$ismo y socialismo -f"rmula que ha co#ido prestada de su maestro, el #ran )lthusser-, se halla el meollo de su concepci"n te"rica y poltica! *ue#o la veremos establecer otras divisiones del mismo estilo! +ue el mar$ismo es una ciencia que, por lo dems, no ha de ser confundida con el proyecto, est fuera de toda discusi"n! ,ero, -en qu. consiste la diferencia/ -no puede haber un proyecto socialista i#ualmente cientfico/ &abemos que s puede haberlo y que este proyecto se halla unido, como la u a a la carne, a la ciencia del mar$ismo! -0o conoce Marta Harnecker dicho proyecto/ 0aturalmente, tambi.n e$iste otro, el mismo que han defendido siempre los revisionistas, desde 1ernstein hasta 2orbachov! &i M! Harnecker se refiere a este ltimo tendramos que darle la ra%"n! Mas ella no menciona en nin#n momento el revisionismo y, por el contrario, nie#a la posibilidad de un proyecto socialista estrechamente vinculado a toda la doctrina cientfica de Mar$3 de lo que resulta una apolo#a de las aberraciones de todos los oportunistas! *a idea e$puesta por Marta Harnecker puede servirles a .stos, adems, para se#uir ostentando la insi#nia del mar$ismo sin tener que preocuparse para nada de camuflar el verdadero carcter bur#u.s de sus proyectos! -)caso no es eso lo que tratan de se#uir haciendo/ ,ocas veces se presenta tales proyectos como lo que realmente son( distintas variantes del vie4o pro#rama liberal-reformista! En cambio, a la hora de hacer el balance de sus fracasos, nadie duda en atriburselos al mar$ismo! *a 4u#ada de la bur#uesa y del imperialismo resulta, en este caso, una verdadera obra maestra!

Mar contra el mar ismo!

El mar$ismo no es la misma cosa que el socialismo, ciertamente, pero tampoco le es a4eno! El socialismo forma parte del mar$ismo 4unto con la economa poltica y la filosofa del materialismo dial.ctico! ,or este motivo, separar el socialismo del mar$ismo, o de cualquier otra de sus partes constitutivas, equivale a hacer una caricatura de .l! Marta Harnecker despo4a al mar$ismo de sus partes ms esenciales! ,ara ella, el mar$ismo no es, como para nosotros, una concepci"n inte#ral del mundo, de la sociedad y del mismo proceso del pensamiento del hombre3 no es un arma afilada para la transformaci"n revolucionaria de la sociedad por el proletariado, sino tan s"lo un mtodo de anlisis, una ciencia del m.todo as.ptica, que no toma partido ni se mancha las manos en la lucha de clases! 5 sea, concibe el mar$ismo como una nueva metafsica, como una teolo#a desli#ada de la prctica, capa% de e$plicar los misterios de este mundo, pero inoperante a efectos prcticos e incluso te"ricos!

*enin defini" el mar$ismo como el sistema de las ideas y la doctrina de Marx. El estudio de las relaciones de produccin de una sociedad determinada y concreta en su aparicin, su desarrollo y su decadencia en la historia, es lo que constituye el contenido de la doctrina econmica de Marx3 en tanto que sus ideas dan en con unto el materialismo moderno como teor!a y pro"rama del mo#imiento o$rero de todos los pa!ses! *enin destaca, adems, que para Mar$, el materialismo despo ado de este aspecto era, y con ra%n, un materialismo a medias, unilateral, sin #ida! Mar$ anali%a las relaciones de producci"n en una sociedad determinada y concreta, y lo hace con fines prcticos, es decir, para poder precisar la estrate#ia de la lucha revolucionaria del proletariado! Esto es, en resumen, el socialismo cientfico! ,ero M! Harnecker, no contenta con su lo#ro anterior, y continuando en la misma lnea de ra%onamiento, lleva a cabo un divorcio mucho ms importante y decisivo( el del propio Mar$ con el mar$ismo! 6eamos como lo consi#ue( Marx &ue reacio a usar el trmino marxismo para denominar sus in#esti"aciones cient!&icas! *a ra%"n de esta supuesta reserva de Mar$ no puede ser ms simple, ya que, se#n e$plica poco ms adelante la misma autora, se ha$la de la matemtica, de &!sica, de antropolo"!a, de sicoanlisis, pero no se ha$la de "alile!smo, ne'tonismo, le#y(straussismo, &reudismo, porque toda ciencia tiene un desarrollo que trasciende a su &undador y a la #e% tiende a requerir un desarrollo cada #e% ms colecti#o! Mar$ no fue marxista en el sentido do#mtico del t.rmino, y en este punto Marta Harnecker tiene toda la ra%"n del mundo! 7ecordemos al respecto la diatriba del propio Mar$ contra tales marxistas( )He sem$rado dra"ones y han nacido pul"as* -+uiere decir esto que Mar$ se hubiera pronunciado en desacuerdo con los dra#ones que nacieron posteriormente ba4o la denominaci"n del mar$ismo/ *enin y Mao fueron mar$istas! )hora podemos decir que, adems, *enin fue leninista y Mao maosta3 o sea, que su mar$ismo no les impidi" desarrollar la ciencia de su fundador! Ms bien lo contrario! En cambio conocemos a numerosos individuos que ba4o esta misma u otras denominaciones 8como matemticos, fsicos, bi"lo#os o fil"sofos9 han hecho contribuciones ms bien pobres a las ciencias que profesan! -5 es que no e$iste el do#matismo en las dems ciencias y s"lo en el terreno del mar$ismo/ : de eso -qui.n es el responsable/ -)caso la matemtica, la fsica o la biolo#a/ En todas las ramas de las ciencias han nacido pul#as, #arrapatas y la#arti4as! ;ra#ones, muy pocos! *enin fue un dra#"n, Mao tambi.n! 0in#uno de los dos fueron do#mticos, aunque bien es verdad que nunca han faltado quienes les acusaran de serlo, precisamente, por aferrarse en todas las cuestiones al mar$ismo y no abandonar 4ams sus concepciones y principios revolucionarios! &u firme%a en todas las cuestiones de principio les permiti" hacer importantsimas contribuciones al desarrollo de las in#esti"aciones cient!&icas comen%adas por Mar$ y En#els y, al i#ual que ellos, siempre vincularon sus estudios al movimiento revolucionario de los obreros y campesinos e$plotados y oprimidos por el capitalismo3 estimularon su or#ani%aci"n, la orientaron y se pusieron al frente de ellos! ;e modo que sus investi#aciones nada tuvieron que ver con las que se reali%an en laboratorios y #abinetes3 no investi#aron por amor a las ciencias ni para que la bur#uesa se aprovechara de sus descubrimientos 8cosa, por dems, imposible, dada la naturale%a de clase de su doctrina9, sino para que los traba4adores de todo el mundo se unieran y dispusieran de un arma afilada con la que abatir a los e$plotadores! La doctrina de Marx es todopoderosa porque es exacta. Es completa y ordenada y da a la "ente una concepcin monol!tica del mundo, una concepcin intransi"ente con toda supersticin, con toda reaccin y con toda de&ensa de la opresin $ur"uesa 8<9! ;e estas palabras de *enin no se infiere, como lo han interpretado siempre las mentes ms estrechas, que aqu.l considerara al mar$ismo como un sistema de ideas cerrado o ya acabado! Mar$, efectivamente, tom" distancias respecto a tales marxistas, declarando en tono ir"nico( por lo que a m! respecta, yo no soy marxista, lo cual, como se podr comprender fcilmente, tiene muy poco que ver con el asunto de la denominaci"n a que alude M! Harnecker! En ese pasa4e que acabamos de citar, *enin se refiere al mar$ismo como doctrina completa y ordenada, como concepcin monol!tica del mundo, frente a los que, como Marta Harnecker, pretenden revisarlo, parcelarlo y hacerlo compatible con la superstici"n! 0o en vano *enin resalta al mismo tiempo la intransi#encia del mar$ismo con toda

reaccin y con toda de&ensa de la opresin $ur"uesa! ;el Mar$ cient!&ico o del Mar$ terico hemos odo hablar muchas veces! ;el Mar$ mar$ista, del Mar$ verdadero, del Mar$ que vincula la teora a la prctica, rara ve% se habla! 2eneralmente, este aspecto de las ideas y de la actividad de Mar$ suele ser presentado como un momento, como un accidente sin nin#una trascendencia! Marta Harnecker olvida la crtica que hiciera el mismo Mar$ al vie4o materialismo, poniendo al descubierto, como uno de sus defectos fundamentales, su incomprensi"n de la importancia de la acci"n revolucionaria! ;e ah que ella no puede comprender tampoco por qu. Mar$, dedica durante toda su #ida, paralelamente a los pro$lemas tericos, "ran atencin a las cuestiones de tctica de la lucha de clase del proletariado 8*enin93 no puede entender que Mar$ y En#els inte#raran la teora a la prctica, su participaci"n activa en la *i#a de los =omunistas o que posteriormente fundaran la > >nternacional, convirti.ndose en el alma de la +sociacin! El mar$ismo acta en el comple4o y dinmico mundo de la economa y de la lucha de clases, y no puede ser equiparado con la matemtica o cualquier otra ciencia que opera con a$iomas, cate#oras y ma#nitudes ms o menos fi4as y, por tanto, mensurables! ,or la misma ra%"n, Mar$ tampoco puede ser comparado con nin#n otro cientfico, ya que en .l se funde el hombre de ciencia, el pensador, el obrero y el revolucionario3 todos a un mismo tiempo! *a misma confusi"n que ha hecho incubar a Marta Harnecker una idea tan pere#rina del mar$ismo, a reducirlo a tan s"lo una mera cuesti"n de metodolo#a, i#norando todo lo dems, le impide comprender que no puede ser desi#nado con otra denominaci"n distinta, aunque sea referido a una sola de sus partes constituyentes! El mar$ismo no es s"lo una filosofa, no es s"lo una economa, no es s"lo una poltica! Es todo eso 4unto y otras muchas cosas a la ve%! ;e ah el t.rmino! Este se deriva del nombre de Mar$ y desi#na toda la obra reali%ada por .l con4untamente con En#els, la cual, ya hemos visto, se e$tiende tambi.n a la participaci"n de ambos en las luchas sociales de su tiempo, a su posici"n de clase, etc! Eso es el mar$ismo! *o dems viene dado por el uso y el abuso que han hecho muchas veces los discpulos de Mar$ y En#els de sus ideas y de su nombre, pero particularmente las pul#as! Marta Harnecker hace un llamamiento para que se abandone la posici"n clasista en las ciencias, pues considera que .stas son neutrales o poco menos! 0i siquiera es capa% de reconocer el partidismo de la bur#uesa en aquellas ciencias cuyo ob4eto especfico suscita, se#n palabras de Mar$ las ms #iolentas, me%quinas y a$omina$les pasiones del co humano, la &uria del inters pri#ado! ,or su parte, *enin tambi.n denunci" esta actitud de la bur#uesa, adoptada en relaci"n a la doctrina de Mar$, al tiempo que a ada( esperar una ciencia imparcial en una sociedad de escla#itud asalariada ser!a la misma pueril in"enuidad que esperar de los &a$ricantes imparcialidad en cuanto a la con#eniencia de aumentar los salarios de los o$reros en detrimento de las "anancias del capital 8?9! *a posici"n de clase de Mar$ y su actitud como cientfico concuerda perfectamente con el carcter social de los fines que persi#ue! En esta unidad de compromiso poltico militante a favor de la inmensa mayora de los e$plotados y oprimidos, asumida por Mar$, y lo que .l mismo llama la li$re in#esti"acin cient!&ica, radica, precisamente, la revoluci"n cientfica reali%ada por el mar$ismo!

"a crisis estructural del revisionismo

)l en4uiciar la crisis del socialismo, Marta Harnecker hace mucho hincapi. en la necesidad de distin#uir el proyecto socialista de un determinado modelo de socialismo! Esta distinci"n le parece bsica! &in embar#o, la misma ambi#@edad de su discurso le impide establecerla de una forma clara y terminante! Anas veces, el proyecto aparece como la proyecci"n hacia adelante del socialismo 8e4emplo de =uba9, otras como la fea realidad, la forma en que dicho proyecto se ha materiali%ado en los pases e$-socialistas3 finalmente, el proyecto se convierte en un modelo de desarrollo en la A7&&! Es cierto, ella quiere defender el proyecto socialista, pero al no se alar claramente la lnea que separa en todos los campos a dicho proyecto del modelo de desarrollo revisionista, lo nico que consi#ue es que apare%can de nuevo confundidos! 0o se debe escribir de estos problemas entre

lneas! Marta reconoce haberse quedado en silencio respecto a ciertos errores que #e!a! Este reconocimiento es di#no de ser tenido en cuenta! *a cuesti"n es que no se trata tan s"lo de ciertos errores! Hay errores permisibles3 mas cuando se permite que las cosas lle#uen hasta donde han lle#ado sin decir esta boca es ma, entonces la responsabilidad es mucho ms #rave y e$i#e, por tanto, una rectificaci"n ms seria y ms profunda! Marta intenta rectificar y ayudarnos al mismo tiempo! ,ero -c"mo lo hace/ )ntes propona separar el mar$ismo del socialismo para salvar al primero del naufra#io3 lue#o quiso convencernos de la necesidad de amputar al mar$ismo sus partes ms esenciales para librarlo del do#matismo3 y ahora nos est proponiendo el abandono del comunismo a fin de poder salvar el proyecto socialista! )dems, esta mu4er no s"lo quiere separar el proyecto del modelo que ella misma ha dibu4ado3 tambi.n hace una me%cla irreconocible entre el susodicho proyecto socialista y la reali%aci"n ms o menos completa del mismo! Esto sucede por querer evitar a toda costa el vocablo comunismo! : no es, como pudiera parecer a primera vista, una cuesti"n semntica! 0o! *a clsica e inevitable separaci"n en dos etapas del proceso revolucionario 8una socialista y la otra comunista -Mao plantea tres etapas-9 ella la hace desaparecer, precisamente, para dar entrada en la conceptuali%aci"n mar$ista 8esta ve% nada do"mtica, es cierto9 a su ya referido proyecto y al no menos c.lebre modelo3 aunque, eso s, los dos i#ualmente socialistas! En los pases de Europa del Este, se podra decir, si#uiendo el hilo de las ideas de Marta, hubo un modelo, pero carecieron de un proyecto! Mas, nosotros pre#untamos -puede calificarse de socialista un modelo que no est inspirado en un proyecto comunista/ ,arece un 4ue#o de palabras, -verdad/ : volvemos a pre#untar, -c"mo se ha de llamar tal proyecto para que no se confunda con el modelo y pueda servirle de marco y como punto obli#ado de referencia/ -=ul es el contenido esencial del proyecto y en qu. se diferencia del modelo de la se ora Marta Harnecker/ 'odos los modelos socialistas que no lo han sido realmente han carecido de este punto de referencia y era l"#ico que as fuese, ya que, si el socialismo no se plantea como etapa de transici"n hacia el comunismo, -a d"nde, si no, puede conducir/ *a e$periencia est demostrando que tales modelos socialistas s"lo pueden llevar al desastre o a la restauraci"n del capitalismo! *os do"mticos, podr ob4etar Marta Harnecker, tambi.n hicieron ese planteamiento de las dos fases del comunismo, y ya ves!!! =ierto! *os do#mticos han facilitado mucho las cosas! &e quedaron estancados3 no supieron resolver ni en la teora ni en la prctica nin#uno de los problemas que se han presentado en el perodo de transici"n, y no han sabido resolverlos porque eran 8o son, en otros casos9 revisionistas3 es decir, se ne#aban a reconocer la realidad de esos pases o enfocaban sus problemas desde la "ptica de la ideolo#a, la poltica y los intereses de la clase bur#uesa a la que realmente representan! )hora, Marta hace acopio de valor para hablar de al#unas de esas realidades! &in embar#o, ella no cree que sea correcto hacer un uicio moral de la crisis del socialismo. -enemos que conocer (a&irma( sus causas o$ eti#as. Sin los instrumentos de la teor!a marxista, sin el anlisis de la &orma que adopta la lucha de clases en esos pa!ses, no podemos entender lo que ocurre en esas sociedades... ,ero, -c"mo/ -es que e$isten las clases en el socialismo/ -desde cundo/ 0o nos ha#amos demasiadas ilusiones! Marta Harnecker no reconoce en nin#n momento que e$istan las clases en el socialismo! &"lo se refiere a la &orma que adopta la lucha de clases en esos pa!ses, lo cual es muy distinto! Es decir, todo el problema se reduce, se#n ella, a una cuesti"n de &orma, ya que las clases, hace tiempo que han desaparecido! *a bur#uesa no e$iste, como tal clase, en el socialismo! 'ampoco se da la lucha de esa bur#uesa por el poder, apoyada por el imperialismo! 'odo lo ms, Marta Harnecker admite la e$istencia de una &uerte tendencia en "rupos, por des"racia cada #e% ms mayoritarios, que renie"an del socialismo y desean retornar al capitalismo! Este es, como se sabe, uno de los temas tabes del revisionismo moderno, al que M! Harnecker no se atreve a hincarle el diente, ya que, entre otras cosas, eso la obli#ara a tener que reconocer la necesidad de la dictadura revolucionaria del proletariado sobre la bur#uesa para toda la etapa hist"rica de la transici"n del capitalismo al comunismo3 al#o que ella, como tendremos ocasi"n de comprobar, no est dispuesta a admitir! )claremos de pasada que esa &orma que adopta la lucha de clases en pases donde, tericamente, las

clases ya no e$isten, siempre ha sido reconocida por los capitostes revisionistas! ;e no hacerlo as, es claro a todas luces que no podran 4ustificar la dictadura burocrtica que vienen imponiendo a los traba4adores ba4o la &orma del Estado de todo el pue$lo! ,or lo dems, los revisionistas tambi.n intentan fundamentar la necesidad de dicha dictadura relacionndola de manera muy dialctica 8como hace Marta9 con la lucha contra el capitalismo fuera de sus fronteras! 7especto a este asunto, como en tantos otros, no se diferencian #ran cosa de la bur#uesa! Es sabido que .sta ltima presenta siempre su Estado en la misma &orma, es decir, como Estado nacional o de todo el pue$lo en sus enfrentamientos con los otros Estados capitalistas! Marta Harnecker nos alerta contra el peli#ro de ver las cosas en blanco y ne#ro( como se trata de un pro$lema de lucha de clases dentro de los pa!ses socialistas con el apoyo de &uer%as contrarre#olucionarias externas (ad#ierte(, nuestro anlisis no puede ser simplista, pero el suyo lo es a ms no poder! Lucha de clases dentro de los pa!ses socialistas con el apoyo de &uer%as contrarre#olucionarias externas, -a qui.nes estn sosteniendo dichas fuer%as, a las nubes/ *a simplificaci"n del anlisis aparece, precisamente, con este escamoteo( cuando se hace desaparecer de la escena a las fuer%as contrarrevolucionarias internas, compuestas por el revisionismo y la bur#uesa, como principales enemi#os de la clase obrera y de la causa socialista! =ompartimos enteramente la proposici"n de Marta Harnecker en el sentido de apoyar a las fuer%as revolucionarias que dentro de esos pases representan el proyecto socialista 8es lo que hemos hecho siempre9, pero en realidad ella no nos est facilitando en nada las cosas! )l lle#ar a este punto de su entrevista, Marta Harnecker hace un retrato bastante fiel de la historia del socialismo y de la situaci"n que se ha creado, particularmente, en la A7&&! 0o obstante, encontramos en .l un defecto, para nosotros capital( de4a completamente en la sombra, una ve% ms, al revisionismo, 4ustamente cuando es lo que hace falta destacar en estos momentos! Es incorrecto, afirma, que se pretenda hacer un uicio moral de la crisis del socialismo, proponiendo como alternativa un anlisis de las causas o$ eti#as que han conducido a la crisis! Ana parte de este anlisis ya lo hemos visto! )hora queremos pre#untar( -no sera necesario incluir tambi.n, como parte de ese anlisis, una valoraci"n de las causas sub4etivas, ideol"#icas, de la crisis del socialismo/ Marta intenta hacerlo a su modo, es decir, sin descorrer el velo que lo dificulta! >ntroduce, por e4emplo, el concepto de crisis estructural como al#o novsimo, hasta ahora slo aplicado al capitalismo! Ms adelante e$plica( Estoy con#encida de que no se puede estudiar tericamente el socialismo sin distin"uir los conceptos de relaciones sociales de produccin y de relaciones tcnicas de produccin! ;e nuevo el camufla4e, de nuevo la mistificaci"n! Esto es la constante a lo lar#o de toda la entrevista de Marta Harnecker! =uando ella habla de crisis estructural, como concepto aplicable no s"lo al capitalismo, sino tambi.n al socialismo, -a qu. se est refiriendo/ =uando llama a distin"uir los conceptos de relaciones sociales de produccin y de relaciones tcnicas de produccin, -por qu. lo hace/ Evidentemente para no tener que reconocer, franca y llanamente, la e$istencia de la contradicci"n que enfrenta a las fuer%as productivas con las relaciones de producci"n, as como la contradicci"n e$istente entre la base econ"mica y la superestructura poltica, ideol"#ica, cultural, etc!, de la sociedad! *os revisionistas siempre han ne#ado que en el socialismo e$istieran tales contradicciones, al i#ual que han ne#ado la e$istencia de las clases y su lucha! ,ara ellos, en el sistema socialista, se da una correspondencia entre las fuer%as productivas y las relaciones de producci"n, y no hace falta, por tanto, cambiar nada ni efectuar continuos a4ustes! &"lo reconocen la necesidad de desarrollar an ms las fuer%as productivas, en tanto que, las relaciones de producci"n y la superestructura poltica, ideol"#ica, etc! -ase#uran- se irn a4ustando por s! solas! ;e ah que hayan llevado a todos los pases al estancamiento, a la crisis y al desastre! 0o es casual que Marta haya reali%ado en estos precisos momentos un descubrimiento tan decisivo y que trate de presentarlo como un fen"meno nuevo en el socialismo! +uiere dar a entender con ello que la crisis no puede ser prevista ni evitada y que, por consi#uiente, el revisionismo queda e$imido de cualquier responsabilidad o 4uicio moral al respecto! 0o se da cuenta que, de esta manera, del concepto de crisis estructural que hace e$tensivo al socialismo tambi.n se desprenden el caos y la

bancarrota inevitables3 no comprende que est condenando al socialismo a correr la misma suerte que el capitalismo, que lo est condenando a una muerte se#ura antes de que haya alcan%ado su etapa ltima y natural de desarrollo( la etapa propiamente comunista! =abe pensar en una crisis estructural en los pases socialistas que no condu%ca a la restauraci"n capitalista, sino a ms socialismo, como dice Marta, intentando enmendar de muy mala manera su propia tesis! ,ero, en ese caso, ya no sera una crisis estructural3 al poder ser previstas y controladas, las crisis estructurales en el socialismo pierden el carcter que estas mismas crisis tienen en el capitalismo! ,or consi#uiente, este concepto no puede ser aplicado tam$in al socialismo! &i Marta Harnecker lo aplica, es para poder salvar al revisionismo y salvarse ella al mismo tiempo de la condena y el ridculo! Habra que pre#untar, -por qu. ha esperado tanto tiempo, por qu. ha tenido que ser la crisis la que le obli#ara a pensar en ello/ 'odo el mundo sabe que .sta ha sido una de las cuestiones ms debatidas en las ltimas d.cadas en el movimiento comunista internacional, pero Marta, al parecer, no tiene nin#una noticia de este debate! 0o sabe tampoco que, por defender las mismas ideas que ella ahora est e$poniendo con tan malas artes, los maostas nos hemos visto perse#uidos por toda la 4aura revisionista, acusados de ser lo peor! *a crisis estructural resulta ser un concepto falso cuando se intenta aplicar al socialismo como causa o$ eti#a! *o que aqu se ha producido es la crisis y bancarrota estructural de la ideolo#a y la poltica del revisionismo! &"lo de este modo se puede e$plicar el desarrollo y el desenlace final de este fen"meno! )l no querer reconocer la e$istencia de contradicciones, de las clases y de la lucha de clases, los revisionistas se incapacitaron para hacer frente y resolver de una manera correcta los problemas! *a superioridad del socialismo sobre el capitalismo estriba, precisamente, en que ofrece la posibilidad, por primera ve% en la historia, de diri#ir el proceso econ"mico-social de una manera consciente, de forma que se puedan evitar las crisis estructurales, la contrarrevoluci"n y todas las lacras propias del sistema capitalista! Esto implica, ante todo, prose#uir el esfuer%o revolucionario, aplicando los principios de la lucha de clases y de la dictadura del proletariado!

#$ontrol %o%ular o revolucin&

Marta Harnecker no est de acuerdo con dichos principios y propone que sean abandonados! ,or e4emplo, no ve que ten#a nin#n sentido se#uir empleando el t.rmino dictadura del proletariado! ;ice, cuando ha$las al pue$lo del l!quido para $e$er usas el trmino a"ua, no le ha$las de H./. 0e la misma &orma, no tiene nin"1n sentido ha$lar de la dictadura del proletariado en el discurso pol!tico! 5 sea, que todo se reduce, una ve% ms, a una cuesti"n de trmino! &e ima#ina que este problema resulta tan sencillo como beber un vaso de a#ua y que, consi#uientemente, no requiere de nin#una e$plicaci"n ni de nin#n esfuer%o! *le#a un da en que las masas populares aceptarn la dictadura del proletariado sin entenderla, o ms bien, sin practicarla! Esto es lo que, en realidad, est proponiendo Marta Harnecker! E$clama( 2Cmo #amos a decirles nosotros a ese pue$lo que no ha estudiado marxismo, que no tiene conocimientos cient!&icos, compa3eros, #enimos a o&recerles una nue#a dictadura...4 )5enimos a o&recerles* El pueblo no participa en la lucha, no aprende en la revoluci"n a distin#uir a los ami#os de los enemi#os, no edifica su nuevo poder con el conocimiento de la ciencia, y por si an fuera poco, Marta H! renuncia a educarlo para que puedan aplicarla de una manera consciente y efica%! El conocimiento de la ciencia se lo reserva para ella, o me4or, para la bur#uesa y el imperialismo, los cuales no tendrn tantos escrpulos como tiene M! Harnecker para ra%onar y aconse4arles sobre lo que ms les conviene! -5 supone que la bur#uesa no va a se#uir trucando el t.rmino, como lo ha hecho el revisionismo, para provocar su recha%o por los traba4adores, aunque se presente como simple vaso de a#ua/ Ellos siempre e$plicarn la f"rmula ase#urando que se trata de una p"cima mortal! *os comunistas nunca deben ocultar sus ob4etivos a las masas, no deben camuflar la verdad ni ne#ar la ciencia a los traba4adores, por muy complicada o desa"rada$le que .sta pueda parecer! Marta quiere hacer i#norar que lo nico que distin#ue al Estado socialista de cualquier Estado

bur#u.s es su naturale%a de clase( el ser la dictadura del proletariado, la e$presi"n de sus intereses, la dictadura de la inmensa mayora del pueblo traba4ador sobre la minora e$plotadora! Es una dictadura sobre la bur#uesa, ya que, de lo contrario, carecera de sentido hablar del Estado! ,ero, al mismo tiempo, supone la ms amplia democracia para el pueblo! )dems, como instrumento de la revoluci"n proletaria, necesario para el trnsito al comunismo, el Estado socialista tiene una caracterstica que no puede tener 4ams nin#n Estado bur#u.s( desde su ori#en, el Estado de la dictadura del proletariado se presenta como un no Estado, ya que su fin ltimo no es otro que el de acabar con toda forma de e$plotaci"n y de opresi"n e irse as e$tin#uiendo, haci.ndose intil! Marta Harnecker nos ofrece una e$celente lecci"n cient!&ica cuando mati%a su tesis del H?5( Hay que tener en cuenta que la sociedad est compuesta de intereses contradictorios y e#identemente hay que someter los intereses de la minor!a a los de la mayor!a! ;e nuevo no e$isten las clases3 la sociedad est compuesta de intereses contradictorios! )s planteado, -qu. sentido puede tener emplear el t.rmino dictadura del proletariado ni de nin#una otra clase/ En la sociedad bur#uesa tambi.n se da la lucha de intereses contradictorios -;ebemos entender por ello que tampoco aqu e$isten las clases ni la dictadura de la bur#uesa/ -debemos permitir que la bur#uesa y el revisionismo nos la ha#an tra#ar como si se tratara de un vaso de a#ua/ -c"mo someter los intereses de la minor!a a los de la mayor!a/ Marta reconoce que la bur#uesa slo se somete cuando se la presiona, ase#urando, adems, que esa presin es la ley de la historia! 5lvida que tambi.n e$iste la ley contraria, la que presiona a los intereses de la mayora para que se someta a los de la minora y que esa ley se denomina dictadura! ,or lo dems, tambi.n olvida decir que dicha ley no es eterna, sino transitoria, un momento de la historia, consecuencia de la e$istencia de las clases y sus luchas, que viene a ser la verdadera ley de la historia que ella -y con ella la bur#uesa y el revisionismo- oculta! El reconocimiento de la lucha de clases como verdadero motor de la historia y la e$tensi"n de dicho reconocimiento a la necesidad de la dictadura del proletariado se hacen absolutamente necesarios por varias ra%ones( primero, para poder denunciar la dictadura de la bur#uesa sobre los traba4adores3 se#undo, para poder se alar a .stos el camino que habr de conducirles al poder3 tercero, para que una ve% est. el poder en sus manos, sepan hacer uso de .l y no se lo de4en arrebatar3 y cuarto, por cuanto hay que educar a las masas en el carcter transitorio del Estado, para que aprendan a prescindir de .l y puedan arrumbarlo cuanto antes como un trasto vie4o! )l hacer de la presin ley de la historia, Marta Harnecker est abo#ando por el mantenimiento a ultran%a del Estado! 'oda la cuesti"n se reduce a eso( al desmantelamiento de la verdadera dictadura revolucionaria del proletariado para imponer en su lu#ar una falsa democracia 8en la &orma de Estado de todo el pue$lo9, cuyo fin no es otro que el de perpetuar la dictadura burocrtica! M! Harnecker se lamenta amar#amente por los estra#os causados por esta dictadura 8que ella denomina del partido9, pero en realidad no hace nada para combatirla! )l contrario3 ella busca perpetuarla, camuflndola ba4o la &orma de una presin! 0o quiere que se e4er%a la dictadura sobre la bur#uesa ni quiere reconocer que cuando .sta no le es impuesta son los traba4adores los que acaban siendo vctimas de la presin por partida doble( de manera directa 8cuando son suplantados por la burocracia y reprimidos en sus iniciativas revolucionarias9 e, indirecta, cuando esa misma burocracia permite a la bur#uesa imponerse de nuevo en el terreno econ"mico, poltico y cultural, en nombre de una falsa democracia que prescinde en su discurso poltico del concepto de dictadura, precisamente, para poder camuflarla me4or! 0o se puede ne#ar que Marta est muy preocupada con este problema y que anda dndole vueltas en busca de una soluci"n! ,ero tambi.n tenemos que decir que su eclecticismo ideol"#ico y su falta de firme%a poltica le conducen una y otra ve% al atolladero! 0o obstante, al final de sus diva#aciones parece que ha encontrado un rayito de lu%! 6eamos c"mo e$pone su nuevo y trascendental descubrimiento( 6o recuerdo que +lthusser, preocupado por esta situacin, crey #er en la etapa inicial de la re#olucin cultural china un mecanismo de control popular so$re el partido. El sosten!a, y creo que la historia le ha dado la ra%n, que un pa!s "o$ernado por un

partido 1nico, en el que ste asume las tareas del Estado, tiene que estar sometido a al"1n tipo de control popular! )lthusser crey #er, pero vi" realmente muy poco! *a prueba est en la limitada concepci"n sobre la 7evoluci"n =ultural que su discpula, Marta Harnecker, presenta ahora! 7emiti.ndose al #ran )lthusser 8un te"rico del que ya habamos perdido toda memoria y cuya contribuci"n a la teora mar$ista se puede representar por una suma de varios ceros9, Marta Harnecker elude el #ran escollo que supone para ella el pensamiento de Mao! ;esde lue#o, resultara e$cesivo pedir que, al menos en este punto, hiciera un peque o esfuer%o de ri#or analtico! Menciona la preocupacin de )lthusser, pero no habla de la soluci"n te"rica y prctica que dio Mao a este importante problema! En la e$posici"n de la Harnecker aparecen trastocados varios elementos de 4uicio! En primer lu#ar, la revoluci"n cultural proletaria en =hina no se plantea como un mecanismo de control popular so$re el partido, sino como una verdadera revoluci"n destinada a restablecer el poder popular! &e trata, evidentemente, de una clara manifestaci"n de la lucha de clases en las condiciones del socialismo, de una lucha que abarc" todos los campos 8el poltico, el econ"mico, el cultural, el militar, etc!9, y que, en lo inmediato, tena como principal ob4etivo derrocar a los representantes de la bur#uesa que haban usurpado al#unas reas del poder y comen%aban a reprimir a las masas y a estancar el desarrollo de la revoluci"n! &e trataba, pues, de aplicar la ms amplia democracia popular, hacer que las masas traba4adoras se liberaran por s mismas y liberasen las fuer%as productivas imponiendo su dictadura de clase sobre la bur#uesa! *a revoluci"n cultural proletaria tambi.n se plantea como lucha entre dos lneas dentro del propio partido comunista! =omo una lucha entre la lnea revisionista, que preconi%a poner t.rmino a la revoluci"n para dedicarse a desarrollar las &uer%as producti#as recurriendo al capital e$tran4ero, y la lnea que propu#na marchar hacia la meta del comunismo, persistiendo en la revoluci"n y desarrollando en todos los planos al pas con sus propias fuer%as! *a idea del control popular sobre el partido que e$pone Marta Harnecker, referida a la 7evoluci"n =ultural ,roletaria =hina, no corresponde ni al planteamiento te"rico ni a la reali%aci"n prctica de la misma! Es falsa, adems, porque, como es sabido, en =hina no e$iste un solo partido y tambi.n porque, tal como acabamos de ver, la lucha se plante" antes que nada en el seno el propio ,artido =omunista! Esa idea corresponde ms bien a una concepci"n socialdem"crata y revisionista, muy acorde con todo lo que hasta aqu ha estado defendiendo!

'l 19 de agosto ( la contrarrevolucin rusa

*a propa#anda imperialista califica de putsch reaccionario y de intento de "olpe de Estado los sucesos acaecidos en la A7&& el pasado <B de )#osto! &in embar#o, bastara con reparar en el carcter de las medidas impuestas tras la detenci"n de los miembros del =omit. para el Estado de Emer#encia, que haban prota#oni%ado dicho intento, para darse cuenta del burdo en#a o que se ha fra#uado! -+ui.nes son, d"nde estn los verdaderos #olpistas contrarrevolucionarios/ )qu nos encontramos con la conocida treta del carterista que #rita )al ladrn*, tras haber sido sorprendido con las manos en la masa! *a machacona insistencia en la versi"n del supuesto "olpe ha servido a las fuer%as bur#uesas para desviar la atenci"n de los traba4adores del #olpe real para el que se venan preparando desde haca mucho tiempo y que, al fin, han llevado a cabo, aprovechando las circunstancias y la confusi"n creada! ) todo el mundo ha sorprendido la chapu%a reali%ada por dicho =omit.! En cambio, a pocas personas ha co#ido por sorpresa la rapide% y la destre%a con que han actuado los autodenominados demcratas! : es que, efectivamente, un acto de tal naturale%a no se improvisa! 7equiere de una lar#a y minuciosa preparaci"n! ;espu.s, una ve% que se ha decidido dar el primer paso, s"lo a unos idiotas se les puede ocurrir detenerse ante esa cueva de truhanes y ladrones que forman el parlamento ruso, sin tomar siquiera la precauci"n de cortar las lneas telef"nicas! Esta falta de previsi"n s"lo demuestra una cosa( que los llamados "olpistas no tenan elaborado nin#n plan de operaciones, ni el prop"sito de saltar por encima de las instituciones creadas por la reforma y, menos an, la intenci"n de arrestar a los principales

insti#adores contrarrevolucionarios! Este ha sido su #ran error, lo que ha permitido a aqu.llos mantener las manos libres en todo momento para consumar su obra! ,or lo dems, -acaso no han estado preconi%ando un cam$io radical, que pusiera t.rmino a lo que an quedaba en pie del Estado &ovi.tico/ -0o han llamado a una contrarrevoluci"n abierta, al estilo pinochetista, que les permitiera arrasar las conquistas populares y establecer el sistema capitalista/ 1ueno, pues con al#una variaci"n sobre los planes previstos, ese cam$io ya se est llevando a cabo! ,ara ello han contado con la activa participaci"n de los sectores ms corruptos y derechistas del anterior sistema, con una parte del aparato del Estado y, como no poda ser menos, con la entusiasta colaboraci"n del imperialismo, de manera muy especial con la de los Estados Anidos y su )#encia de >nteli#encia 8=>)9! *a panoplia de demcratas y re#olucionarios no ha podido ser ms completa! &e sabe que el famoso :eltsin -h.roe de esas 4ornadas- se mantuvo todo el tiempo col#ado al tel.fono recibiendo "rdenes de 1ush! El mismo Mister 2orbachov no abandon" ni por un momento la onda de 7adio Li$erty, que le mantuvo informado! El papel desempe ado por este persona4e de opereta a todo lo lar#o de la ,erestroika es bien conocido! &in embar#o, se desconoce su participaci"n en esta ltima parte de la tramoya! )bundan los indicios que hacen suponer su compromiso o connivencia con el =omit. que habra de sustituirle temporalmente 8mientras durara su en&ermedad, que tal parece ser la f"rmula ele#ida o acordada9, y no faltan malas len#uas que acusan a 2orbachov y a otros miembros de su pandilla de haber traicionado en el momento decisivo a los traidores, de4ndolos en la estacada! ,ero lo cierto es que 2orbachov ha 4u#ado, como en tantas ocasiones, con dos bara4as, cosa nada de e$tra ar si tenemos en cuenta su tramposa y marrullera trayectoria poltica! *"#icamente, la bur#uesa se muestra ahora muy a#radecida por los servicios que les ha prestado y ha decidido premiarle, manteni.ndolo en el car#o, aunque limitndole los poderes que sus anteriores protectores le haban concedido! &e comprende que no les interese 4ubilarle, pues le si#uen necesitando para que le#itime al nuevo r.#imen y todas las medidas contrarrevolucionarias que est tomando! 1a4o esta cobertura han podido ser detenidos y encarcelados los ms altos car#os del Estado &ovi.tico y destituido el 2obierno! 'ambi.n se ha procedido a desmantelar la cpula militar y la de los servicios de se#uridad3 el ,=A&, el &oviet &upremo, los medios de comunicaci"n leales al anterior sistema, etc!, han sido i#ualmente desmantelados, reestructurados y transferidos a los nuevos due os! En todas partes se ha desatado una fero% represi"n contra los comunistas y otros muchos traba4adores y dem"cratas, al tiempo que se pone en marcha de forma acelerada la reforma radical de las estructuras econ"micas, sociales y polticas, la misma que hace tan s"lo unos meses, el <C de mar%o, fue recha%ada en refer.ndum por la inmensa mayora de los pueblos de la A7&&! )l#unos ener#menos de la prensa oficial espa ola pretenden establecer un paralelismo entre la iniciativa tomada por el =omit. &ovi.tico para el Estado de Emer#encia y la intentona #olpista que se produ4o en nuestro pas el ?D de febrero de <BE<! 5tros cretinos cole#as suyos, que posan de inteli#entes, han querido recordar el #olpe militar fascista que derrocara a &alvador )llende, en =hile, el << de septiembre de <BCD! 'odos pretenden hacer pasar por alto un dato casi insi"ni&icante( el =omit. fue constituido para detener el verdadero #olpe anti-socialista, antipopular y contrarrevolucionario de los :eltsin y =a! En cierto modo, se podra decir que en la A7&& ha ocurrido como en =hile, o sea, que han triunfado, una ve% ms, los pinochetistas! : eso, no tanto por su forma de actuar, sino, principalmente, por el pro#rama, las ideas y los proyectos que les #uan! El =omit. no poda ni haber intentado un #olpe contra el Estado &ovi.tico, porque, sencillamente, era la encarnaci"n de ese mismo Estado! =iertamente, la destituci"n de 2orbachov supona una medida e$cepcional que poda provocar reacciones incontroladas de la bur#uesa en las calles, como as ha sucedido! ;e ah la necesidad de tomar al#unas medidas de carcter preventivo y que emplearan para ello tan s"lo a fuer%as del Ministerio del >nterior! ,ero estas medidas fueron perfectamente le#ales, conforme a la =onstituci"n y a las leyes sovi.ticas vi#entes! )dems, dada la #ravedad de la situaci"n a que se haba lle#ado, ya no se poda haber hecho otra cosa, al menos, por el momento! -+ui.nes haban ele#ido a

2orbachov y lo mantuvieron contra viento y marea en el puesto que todava ocupa, sino los mismos que trataron de descabal#arle/ &i al#o cabe reprochar a .stos es el haber sido c"mplices del en#a o y la traici"n que ha supuesto la ,erestroika, de haber colaborado en su aplicaci"n, y lue#o, el haberse opuesto y haber actuado contra ella de forma burocrtica, harto tmida, y cuando era ya demasiado tarde!

"os muertos no )ablan

)hora la bur#uesa ha impuesto su dictadura de clase a los traba4adores y acelera los planes para la restauraci"n del capitalismo en 7usia y en los dems Estados de la nueva 8nin! ,ara eso se ve obli#ada a quitar de en medio al ,=A&! Hasta hace bien poco se ha servido de .l para sus fines, pero, toda ve% que ha lo#rado hacerse con el poder, ya no lo necesitan, pues se ha convertido en un estorbo! 6arios millones de funcionarios componan dicho partido! Entre ellos se encontraban numerosos comunistas, de esto no tenemos nin#una duda! ,ero, por lo que parece, nin#uno es capa% de tomar una sola decisi"n, siquiera sea para defenderse de la 4aura que les persi#ue y amena%a con lincharles! Muchas veces se ha comentado la de#eneraci"n sufrida por el ,=A& -como en #eneral la de casi todos los 9C oficiales-3 sin embar#o, an cuesta traba4o creer que la podredumbre, la carencia de voluntad combativa y la desmorali%aci"n, hayan podido afectarlo hasta el e$tremo de asistir, impasible, a su disolucin! Minado desde dentro por la bur#uesa, separado de las masas y con un discurso revisionista, socialdem"crata y liberal, en su seno se han ido incubando los peores hbitos y tendencias( la incuria ms espantosa, la rutina y la corrupci"n! 'odo esto le haba conducido a la completa parlisis poltica, al incumplimiento de las normas de funcionamiento, a la anarqua y a la atomi%aci"n! En este ambiente viciado, el =!=! era como un 4u#uete en manos de 2orbachov! ;e sobra conoca este intri#ante la utili%aci"n que poda hacer de ese instrumento, a cuya m$ima responsabilidad haba sido promovido para mantener la disciplina de los militantes fieles, de los verdaderos comunistas! : ha sido despu.s de hacerles acatar todas las decisiones tomadas por .l y su camarilla, de conducir al ,=A& al pantano de la ,erestroika, cuando no ha dudado en asestarle el puntilla%o, firmando los decretos que le ha presentado la bur#uesa contrarrevolucionaria para su ile#ali%aci"n y la confiscaci"n de todos sus bienes! Esto ha podido ocurrir porque el ,=A& estaba ya liquidado como formaci"n poltica, de modo que s"lo faltaba firmar el acta de su defunci"n! 'al ha sido otro de los #randes m.ritos de 2orbachov( ha concluido la obra de demolici"n que Fruschov, su maestro, s"lo pudo comen%ar! : mientras tanto, al tiempo que todo esto ha venido ocurriendo, -cul ha sido la actitud mantenida por la clase obrera/ Grecuentemente se ha acusado la pasividad y la carencia de espritu revolucionario de la clase obrera de la Ani"n &ovi.tica! Esta fue capa% de constituir la van#uardia del movimiento revolucionario mundial, derroc" por primera ve% en la historia a la bur#uesa, venci" al na%ismo, construy" con su solo esfuer%o un #ran pas socialista, influyente y respetado, pero ltimamente de ella se poda decir( permanece en silencio, porque los muertos no ha$lan! *a verdad es que la burocracia revisionista la ha desarmado durante d.cadas de cr!ticas anti-mar$istas al perodo de &talin, la ha despo4ado de sus tradiciones revolucionarias y la ha reducido a la ms completa impotencia poltica! &"lo un sector de esa misma clase obrera se ha manifestado, y lo ha hecho Hen apoyo de la reacci"n, de sus propios esclavi%adoresI Esto da idea del estado de postraci"n en que se encuentra la inmensa mayorade los obreros! )l cerrar toda perspectiva de lucha por el comunismo y proponer en su lu#ar la poltica de los estmulos materiales individuales, la burocracia ha dado paso a lacras tales como el afn de lucro, el alcoholismo, la hara#anera, etc! )l#o seme4ante se puede decir de las pr.dicas revisionistas acerca de la desaparici"n de la clase bur#uesa y de su lucha por el poder en el socialismo, con lo que, al tiempo que anulaba toda actividad poltica e ideol"#ica democrtico-revolucionaria, todo espritu crtico, todo traba4o creador, permita que aflorara y se fuera e$tendiendo la planta venenosa de la

ideolo#a bur#uesa, el culto reli#ioso y la ms estpida veneraci"n de las modas de 5ccidente! 'odo esto, 4unto a las reformas econ"micas de tipo capitalista, ha preparado el terreno para que se fuera #estando la crisis de la sociedad y para que, finalmente, se haya implantado el poder de esa bur#uesa que ya no exist!a!

"a nueva *ase de la crisis

*a bur#uesa ha impuesto su dictadura de clase en lo que fue la cuna del socialismo, derrotando en toda lnea al Estado &ovi.tico y al ,artido creado por *enin y los bolcheviques! ,ara lo#rar este ob4etivo ha necesitado varias d.cadas y ha utili%ado los recursos e intri#as ms inima#inables, particularmente en el ltimo perodo! 1ien es verdad que de tal ,artido y Estado quedaba en pie muy poco! ;e ah que les haya resultado relativamente fcil acabar con ellos! 0o obstante, lo que ahora se plantea es si la bur#uesa va a poder implantar de nuevo el capitalismo en 7usia y en los dems pases de su "rbita! 0osotros, desde lue#o, ne#amos esa posibilidad! ,ensamos que, por el contrario, lo que ahora se inicia es un nuevo proceso revolucionario que va a tener de prota#onista al proletariado, y que s"lo podr acabar con la reimplantaci"n de su dictadura revolucionaria! *a profunda crisis en que est sumida aquella sociedad no podr ser superada por la va de la restauraci"n capitalista y, menos an, en un marco internacional como el actual, caracteri%ado por la profunda recesi"n econ"mica y por el a#ravamiento de todas las contradicciones interimperialistas! Esta situaci"n #eneral obra a favor de esa nueva revoluci"n! El e4emplo ms claro de lo que decimos lo encontramos hoy en :u#oslavia, pionera, como se sabe 8en condiciones incomparablemente ms favorables9, del camino que han emprendido ahora los rusos y dems nacionalistas de aquellas repblicas! *a desinte#raci"n social, el enfrentamiento civil, la intervenci"n directa de los otros Estados y la revoluci"n, son ya fen"menos inevitables! 'al como ha se alado la ;irecci"n de nuestro ,artido en una declaraci"n, publicada con motivo de los acontecimientos que aqu estamos comentando( Estos episodios no han hecho sino dar paso a una nue#a &ase de la crisis, en la que ya no aparecen los o$stculos que #en!an entorpeciendo el desarrollo a "ran escala de la lucha de masas y a las iniciati#as re#olucionarias. Esta lucha se #a a #er &a#orecida por el marco de la crisis "eneral del sistema capitalista, en el que tratan de desen#ol#erse los proyectos restauracionistas e imperialistas de la nue#a $ur"ues!a rusa, as! como por otros muchos &actores, como la misma naturale%a y extraordinaria "ra#edad de los pro$lemas a que tendrn que hacer &rente! 'anto en los pases del Este y =entro de Europa, como ahora en la e$-A7&&, la burocracia revisionista se ha mostrado incapa% de re#ir los destinos de los pueblos y, ms an, de contener la avalancha bur#uesa e imperialista! )hora corresponde a esos pueblos tomar en sus manos sus propios asuntos! ;e ello depende no s"lo su futuro, sino tambi.n el que se pueda evitar en lo inmediato una nueva confla#raci"n mundial! 0uestro ,artido, en diversos documentos y artculos, ha advertido de los ries#os que entra a esta nueva situaci"n! :a en a#osto del a o pasado se albamos( la catstro&e que se cierne esta #e% so$re el mundo no parece que #aya a ser peque3a, ya que este proceso est pla"ado de contradicciones y tensiones a cual ms "ra#e y peli"rosa. La #ie a historia quiere repetirse, slo que esta #e% la representacin no #a a resultar una comedia. Si la 8nin So#itica no lo"ra endere%ar su rum$o y encaminar sus pasos hacia la meta que ten!a &i ada, una crisis mundial de incalcula$les consecuencias ser ine#ita$le. Los l!deres re#isionistas han proclamado muchas #eces sus deseos de pa% y creen que la estn procurando. 9ero, con su pol!tica timorata y de cortos #uelos, lo que en realidad estn haciendo es crear todas las condiciones para que estalle de nue#o la "uerra 8D9! Hasta el presente, la pa% ha sido ase#urada por la e$istencia de un campo socialista! El derrumbe del ,acto de 6arsovia y el debilitamiento de la A7&& podan haber sido compensados por una s"lida alian%a de .sta con la 7,=H y un mayor acercamiento y cooperaci"n entre los pases socialistas y las fuer%as revolucionarias de todos los continentes! 'ambi.n esta alian%a hubiera disuadido a los imperialistas y constituido un frente de resistencia a sus pretensiones de imponer el nue#o orden del

capital! Es claro a todas luces que los Estados imperialistas estaban muy interesados en el debilitamiento de la A7&&, necesitaban una 8nin So#itica desarmada, pac!&ica y sometida a la f.rula del capital financiero internacional, de modo que ello les permita salir de la profunda crisis y el atolladero en que el imperialismo se encuentra! ;e esta manera poda ser ale4ado momentneamente el peli#ro de enfrentamiento abierto! ,ero una 7usia imperial, que pretenda eri#irse en potencia capitalista, capa% de competir en los mercados internacionales y armada hasta los dientes -tendencia que se perfila ltimamente de forma ntida- aumenta los ries#os de que dicho enfrentamiento se produ%ca a no muy lar#o pla%o! *as consecuencias que se derivan de todo ello resultan claras, al menos para nosotros( frente al pilla4e y al terror imperialistas, frente a los intentos de la bur#uesa de confundir, dividir y enfrentar a los traba4adores y de utili%arlos de nuevo como carne de ca "n, no e$iste ms alternativa que reemprender de forma decidida la lucha de resistencia contra el capitalismo! )l mismo tiempo, debemos contribuir, en la medida de nuestras posibilidades, a for4ar un arma internacionalista que ha#a ms efica% esa lucha en todos los pases! ;esde lue#o, dada la situaci"n #eneral, va a resultar muy difcil detener o desviar el curso que si#uen actualmente los acontecimientos, pero no podemos descartar un cambio favorable a las fuer%as revolucionarias! 'al podra suceder en el caso probable de un estallido de la revuelta popular en la e$-Ani"n &ovi.tica, o con la profundi%aci"n del proceso de rectificaci"n de la poltica revisionista iniciado hace tiempo en la 7epblica ,opular de =hina, en =uba, 6ietnam y =orea del 0orte! ,articularmente =hina, la =hina revolucionaria del maosmo, puede salvar en esta hora crtica al socialismo y a la humanidad entera del peli#ro que nos amena%a, y devolver a los traba4adores de todo el mundo la confian%a en el comunismo! Publicado en Resistencia nm. 1+ octubre de 1991

'l mao,smo ( la caricatura del mar ismo

&e acaba de cumplir el centenario del nacimiento de Mao Jedon#, el que fuera #ran pensador, estrate#a y lder comunista chino! Esto ha dado ocasi"n para que al#unos partidos y or#ani%aciones revolucionarias de distintos pases hayan llevado a cabo una intensa campa a de propa#anda de sus particulares concepciones y puntos de vista, a las que invariablemente suelen poner la etiqueta de mao!smo! 0uestro ,artido, el ,=E8r9, que tambi.n se proclama heredero de Mao y hace suyas sus ideas y planteamientos, no se ha sumado a dicha campa a por diversos motivos, pero, principalmente, por considerar que lo que se estaba haciendo con ella no era otra cosa, en realidad, que contribuir a la caricatura que, desde tiempo atrs, vienen reali%ando la bur#uesa y el revisionismo de la obra y la personalidad de Mao! El pensamiento de Mao, como toda la obra te"rica y prctica del mar$ismo-leninismo, es patrimonio del proletariado revolucionario de todos los pases y nadie tiene derecho a apropiarse de .l3 menos an est facultado para interpretarlo y e$tender certificados que acrediten la adhesin a la doctrina! Esta concepci"n do#mtica y sectaria y la prctica poltica que la acompa a son completamente a4enas al mar$ismo, y, desde lue#o, reportarn siempre resultados contrarios a los que con ella -sin duda de muy $uena &e- se buscan! Es deber de los comunistas estudiar y difundir los clsicos y, sobre todo, empe arse a trav.s de un traba4o duro y prolon#ado en aplicar sus principios universales y sus ense an%as vivas 8no la letra muerta9 a las condiciones de cada pas! Esto resultar siempre, es cierto, ms difcil y menos ruidoso que todo ese alboroto que or#ani%an al#unos pobres apolo#istas de la peor de las tradiciones que nos ha le#ado tambi.n, para nuestra des#racia, el movimiento comunista! ,ero no e$iste otra actitud, ni otro m.todo, para alcan%ar la meta que conscientemente nos hemos fi4ado! Eso, que siempre ser necesario, si es que de verdad nos hemos propuesto reali%ar un traba4o serio, lo es an ms en momentos de crisis y confusi"n como los que estamos atravesando, en los que se requiere un criterio propio e independiente para poder distin#uir lo acertado de lo err"neo!

Ano de los partidos que ms se est destacando en esa labor de caricaturi%aci"n del mar$ismoleninismo y del pensamiento de Mao es el ,artido =omunista de ,er 8,=,9, ms conocido por Sendero Luminoso! El sub4etivismo delirante de que vienen haciendo #ala los luminosos les ha conducido ltimamente a identificar su estrate#ia de #uerra popular en ,er, es decir, el denominado 9ensamiento "u!a del presidente :on%alo, nada ms ni nada menos que con el desarrollo del mao!smo a ni#el mundial! ;e modo que, a partir de ahora ya sabemos a qu. debemos atenernos( no se trata de estudiar, defender y aplicar el pensamiento de Mao sino el pensamiento :on%alo, principalmente, como nue#o desarrollo, y considerar, adems, los anteriores desarrollos de la doctrina e ideas revolucionarias a trav.s de la lente deformada que los senderistas nos ofrecen #ratuitamente!

$ontinuidad ( ru%tura en el desarrollo del mar ismo

6eamos a continuaci"n una de las 4oyas ms preciadas de la colecci"n particular de 2on%alo 8;r! 2u%mn9, la que se refiere, precisamente, a esta cuesti"n tan fundamental de la teora y el pro#rama comunista( La ideolo"!a del proletariado internacional, en el crisol de la lucha de clases, insur"i como marxismo de#iniendo marxismo(leninismo y, posteriormente, marxismo(leninismo(mao!smo. +s! la todopoderosa ideolo"!a cient!&ica del proletariado, todopoderosa porque es #erdadera, tiene tres etapas, ;< marxismo, .< leninismo, =< mao!smo> tres etapas, momentos o hitos de su proceso dialctico de desarrollo> de una misma unidad que en ciento cuarenta a3os, a partir del KManifiestoK, en la ms heroica epopeya de la lucha de clases, en encarni%adas y &ruct!&eras luchas de dos l!neas en los propios partidos comunistas y la inmensa la$or de titanes del pensamiento y la accin que solamente la clase pod!a "enerar, so$resaliendo tres luminarias inmarcesi$les, Marx, Lenin, Mao -se(-un", mediante "randes saltos y tres "randiosos, nos ha armado con el in#enci$le marxismo(leninismo(mao!smo, principalmente mao!smo hoy 8L9! 1ien!!! 'omaremos un respiro antes de meter la cuchara dentro de la olla podrida que nos ha cocinado el &r! 2u%mn! ;e4emos a un lado la prosa de alto coturno y los trope%ones sintcticos de su discurso! Esos son detalles que carecen de importancia, por lo que ro#amos a nuestros lectores que disculpen, en lo que a esto se refiere, la torpe%a de nuestro en#redo profesor! &e est planteando aqu, en forma harto confusa y abi#arrada, con ese estilo de clich. que distin#ue a los do#mticos incurables, la cuesti"n del desarrollo del mar$ismo3 o ms e$actamente, se#n ase#ura e$presamente el profesor 2u%mn, el proceso dialctico del desarrollo del mar$ismo a trav.s de tres etapas distintas y bien diferenciadas( la etapa mar$ista, la etapa leninista y la etapa maosta, todas ellas concebidas dentro de una misma unidad! Es decir, se est refiriendo tambi.n a la continuidad del mar$ismo a trav.s de los diversos combates que ha tenido que librar contra las corrientes ideol"#icas y polticas bur#uesas hostiles a .l, en especial contra el revisionismo, en el curso de los ltimos ciento cuarenta a os! &e sobreentiende que los ob4etos y los fen"menos s"lo pueden desarrollarse sobre la base de su continuidad y que .sta se da en un tiempo y un espacio! 5 sea, que .sta no es una cualidad e$clusiva del mar$ismo, es universal! *o que no contina muere y, por tanto, no puede desarrollarse! *o mismo se puede decir de lo que no se desarrolla( est muerto o le falta poco para e$tin#uirse! *a cuesti"n radica en saber c"mo se produce el desarrollo dialctico del marxismo 8en realidad todo desarrollo es dial.ctico9! En este punto el principal defecto que encontramos en el planteamiento del &r! 2u%mn es que no lo hace depender, aunque lo pare%ca, de la contradicci"n3 es decir, de la unidad y la lucha, sino s"lo de la unidad! =uando habla de la lucha se refiere a al#o e$tra o y e$terior al mar$ismo! El separa arbitrariamente y de una manera ta4ante el mar$ismo de su opuesto 8la ideolo#a y la poltica bur#uesa93 convierte al mar$ismo en una unidad que se basta a s misma para e$istir! : si establece al#una relaci"n con su contrario lo hace siempre desde la separaci"n, de modo que en nin#n momento lle#an a constituir una unidad de contrarios! *a identidad, interpenetraci"n o mutua dependencia para poder e$istir desaparecen para dar lu#ar a una divisi"n o separaci"n perpetua de los contrarios, que de esa forma quedan en el campo de batalla mirndose

frente a frente, sin lle#ar 4ams a tra$arse en una verdadera lucha! 0o debe e$tra arnos que desde esa posici"n, en lu#ar de un desarrollo del mar$ismo, lo que en realidad encontremos no es otra cosa que una petrificaci"n del mismo! 0o quisi.ramos interpretar mal al &r! 2u%mn, pero es evidente que la idea que prevalece en su e$posici"n, el n1cleo, por as decir, de su teora consiste en esa separaci"n absoluta que establece entre los opuestos polares, es decir, entre lo que .l considera que es el mar$ismo y todo lo que es a4eno o contrario a .l! Ana cosa es el mar$ismo, viene a decir, como unidad que se bast" a s misma tanto para insur"ir como para desarrollarse, y otra, por e4emplo, el revisionismo, del que el mar$ismo no tiene nin#una necesidad para e$istir y mucho menos para desarrollarse! 5 para decirlo con otras palabras ms familiares( lo blanco es blanco y lo ne#ro, ne#ro3 esto es una cosa y aquello otra distinta, sin que e$ista nin#una relaci"n entre ellas! En cualquier caso, la nica relaci"n que establece, si se puede llamar as desde esa separaci"n, es la de la lucha, la contraposici"n, la e$clusi"n, sin que lle#uen nunca a formar una identidad, una unidad de contrarios! Esta es la ra% metafsica de toda la concepci"n poltica que sustenta el ,=,, que le conduce inevitablemente a enfrentarse incluso con sus ami#os y potenciales aliados, tratndolos como si fueran enemi#os a los que se debe combatir de manera implaca$le! =iertamente, este problema que estamos anali%ando afecta a la ideolo"!a del proletariado internacional 8por este motivo nos hemos visto obli#ados a salir al paso del &r! 2u%mn y sus pupilos, venciendo no pocos escrpulos de conciencia debido, principalmente, a su situaci"n actual9 y debe ser tratado correctamente! ,ero, como se comprender, eso no lo vamos a conse#uir desde la actitud altanera y la posici"n metafsica que ellos han adoptado! 6eamos a continuaci"n qu. dice *enin a prop"sito de este mismo problema( La historia de la &iloso&!a y la historia de las ciencias sociales nos ense3an con toda claridad que el marxismo no tiene nada que se pare%ca al KsectarismoK, en el sentido de doctrina encerrada en s! misma, r!"ida, sur"ida al mar"en del camino real del desarrollo de la ci#ili%acin mundial 859! El mar$ismo insur"i como heredero de lo ms avan%ado que la humanidad haba dado hasta entonces en el terreno de la filosofa, de la economa poltica y de las ideas sobre el comunismo3 es el resultado de esas tres #randes corrientes y de su fusi"n con el movimiento obrero! Ese es el verdadero crisol del mar$ismo, y no la lucha encarni%ada! Esta es una idea distorsionada, ahist"rica y antidial.ctica sobre el proceso de sur#imiento o el ori#en del mar$ismo como todopoderosa ideolo"!a cient!&ica del proletariado, ideolo#a que, por lo dems, la clase por s misma no pod!a "enerar desde su lucha econ"mica o sindical! &e#n el profesor 2u%mn, el mar$ismo de#ino mar$ismo-leninismo y, posteriormente, mar$ismoleninismo-maosmo, sin que sepamos c"mo ni por qu.! *a nica e$plicaci"n que nos ofrece es porque resulta todopoderosa ideolo"!a, todopoderosa porque es #erdadera -aclara-, e$poniendo se#uidamente, sin de4arnos apenas respirar, las tres etapas, momentos o hitos! =laro que despu.s de este esfuer%o, verdaderamente titnico, el hombre se detiene a descansar3 y es una verdadera pena porque es ese proceso dial.ctico de desarrollo del mar$ismo a trav.s de sus distintas etapas, hasta alcan%ar la cum$re ms alta 8o sea, la ltima y definitiva, la que est condensada en la materia #ris del ,residente 2on%alo9, lo que ms nos interesa! )s que de momento vamos a tener que prescindir de .l y de esa concepci"n suya metafsica, casi mila#rosa, que hace depender todo o casi todo e$clusivamente de la todopoderosa y #erdadera ideolo#a! &e alemos s"lo de pasada que aqu el profesor 2u%mn confunde dos nociones diferentes! *enin, cuando se refiere a la doctrina de Mar$ y En#els dice de ella que es todopoderosa porque es exacta. 8na concepcin intransi"ente -e$plicacon toda supersticin, con toda reaccin y con toda de&ensa de la opresin $ur"uesa, que resulta ser tambi.n #erdadera siempre que no se olvide se alar el carcter relativo tanto de .sta, como de todas las dems verdades no re#eladas por el Espritu &anto! ,recisamente, por esta ra%"n, *enin aplica el calificativo de exacta a la doctrina mar$ista para distin#uirla de aqu.llas otras que establecen sus sistemas de ideas y sus 4uicios tomando como base o como principio no la ciencia, sino la ideolo#a, no la prctica social 8los diversos tipos de prctica9, sino la idea de ;ios o la noci"n de la #erdad absoluta! *a verdad cientfica que representa el mar$ismo no tiene, efectivamente, nada que ver con

nin#una de esas supersticiones y las combate todas!

"a luc)a en el terreno general del mar ismo

,or nuestra parte no es la primera ve% que abordamos este importante problema que se le plantea al movimiento revolucionario relacionndolo, precisamente, con la crisis por la que atraviesa dicho movimiento! *a dependencia e$istente entre .ste y una lnea ideol"#ica y poltica correcta es al#o que ya qued" firmemente establecido desde los tiempos de *enin! Es claro, pues, que no podemos hablar seriamente del nuevo desarrollo del mar$ismo-leninismo sin tener en cuenta esos dos factores 8la or#ani%aci"n y la lnea de la que depende9 y sin considerar a la ve% la etapa de crisis que le ha precedido! =iertamente, esta crisis, como las otras anteriores por las que ha pasado el movimiento comunista, no altera los cimientos sobre los que el mar$ismo se levanta, no modifica su esencia, los principios fundamentales que conforman su estructura, su unidad bsica, todo aquello que ase#ura su continuidad, pero s los modifica, los enriquece e incorpora a ellos nuevos elementos que sirven de plataforma para nuevos desarrollos! ,ara acabar de comprender este problema habra que reparar en el carcter clasista y eminentemente prctico del mar$ismo y de4ar aclarado a la ve% el marco hist"rico, econ"mico, social y poltico en que tiene lu#ar el proceso de su sur#imiento y de las distintas etapas que enmarcan su desarrollo! )mbos aspectos estn relacionados estrechamente, de tal forma que no es posible separarlos o hacer abstracci"n de uno s"lo sin desnaturali%arlo o sin hacer una lamentable caricatura de .l! &abemos que el mar$ismo y el movimiento revolucionario han atravesado por diversas etapas de crisis y que han padecido derrotas ante sus enemi#os como resultado, muchas veces, de los ataques y mistificaciones que han llevado a cabo contra .l los revisionistas, crisis y derrotas que en todos los casos han preludiado las fases de su nuevo desarrollo! 5tras veces han sido los propios partidos comunistas y el movimiento en su con4unto los que han cometido errores #raves o se han descarriado, facilitando as la labor de los enemi#os abiertos o encubiertos del mar$ismo y de la revoluci"n! =laro que tales errores, desviaciones, ataques y ter#iversaciones no pueden atribuirse al mar$ismo y proceden de fuera de .l! ,ero -puede ser concebida la unidad de teora y prctica que define la esencia del mar$ismo y su proceso de desarrollo, independientemente de ese ne$o de uni"n con el desarrollo de la sociedad, con el movimiento de masas y con las influencias polticas e ideol"#icas ms diversas de que .stas son portadoras/ Ana ve% que se hubieron sentado los cimientos y pilares fundamentales de la doctrina, el mar$ismo emprendi" de firme la lucha por la conquista de las masas traba4adoras! 6eamos a continuaci"n qu. nos dice *enin sobre este particular( Hacia la dcada del ?@ del si"lo pasado, este triun&o esta$a ya conse"uido en sus ras"os &undamentales M!!!N 9ero cuando el marxismo hu$o despla%ado a todas las doctrinas ms o menos coherentes que le eran hostiles, las tendencias al$er"adas en ellas $uscaron otros caminos. Cam$iaron las &ormas y los moti#os de la lucha, pero sta continu. 6 el se"undo medio si"lo de existencia del marxismo M!!!N comen% con la lucha de una corriente antimarxista en el seno mismo del propio marxismo M!!!N El socialismo premarxista ha sido derrotado. Contin1a la lucha, pero ya no en su propio terreno, sino en el terreno "eneral del marxismo, a t!tulo de re#isionismo 8C9! El mar$ismo, pues, debido a esa particularidad suya de la que ya hemos hablado, se desarrolla a partir de entonces en lucha abierta contra el revisionismo, contra la ideolo#a y la poltica bur#uesa para la clase obrera, lucha que tiene lu#ar no s"lo fuera, sino fundamentalmente dentro, en el terreno "eneral del marxismo! Es as como el revisionismo pasa a formar el polo opuesto de esa unidad que insur"i y se fue afirmando en la lucha contras las concepciones, ideas y doctrinas que le eran hostiles y se le oponan desde fuera! )ntes de que el mar$ismo conquistara a las masas y asentara su dominio en el movimiento revolucionario de la clase obrera, la lucha contra todas aquellas corrientes a4enas al proletariado se libraba fuera del terreno del mar$ismo! *a contradicci"n con esas tendencias o doctrinas era e$terna! El mar$ismo pu#naba por el lidera%#o y no se haba convertido todava en el aspecto principal o dominante de la contradicci"n, ocupaba una posici"n secundaria3 pero, toda ve% que hubo #anado la primera #ran batalla a la ideolo#a bur#uesa

y afirmado su predominio en las filas obreras, pas" a convertirse en el principal foco de atracci"n a la ve% que en el blanco principal de los ataques de toda la bur#uesa, de sus vie4os y nuevos enemi#os! Gue de esta manera como la lucha se traslad", desde fuera, al seno mismo del mar$ismo y del movimiento obrero socialista, y como, tras pasar un tiempo, una parte de .l 8la ms importante e influyente9 de#ino en revisionismo! )s se produ4o la crisis que habra de llevar poco ms tarde al movimiento a la divisi"n en dos partes enfrentadas e irreconciliables 8una, representada por los revisionistas, socialchovinistas y social-patriotas3 la otra, encabe%ada por los mar$istas revolucionarios e internacionalistas9! : fue esta divisi"n, y la lucha sin concesiones a que di" lu#ar, la que obr" a partir de aquel momento como la principal fuer%a motri% del desarrollo del mar$ismo y del propio movimiento revolucionario!

-no se divide en dos

Esto no si#nifica que el mar$ismo se hubiera convertido en su contrario, es decir, que hubiera de"enerado en ideolo#a y poltica bur#uesa, revisionista, sino tan s"lo que haba pasado -aunque no por mucho tiempo- a ocupar una posici"n secundaria en el movimiento y en la contradicci"n que forma con el revisionismo! ;e esta manera #uel#e a la posici"n anterior a su triunfo en el movimiento obrero, aunque en una situaci"n muy diferente, dado que, tanto en el aspecto material como en el sub4etivo, las condiciones ya no son las mismas de antes, sino que han cambiado! Es esta nueva situaci"n #eneral y la lucha a que da lu#ar la que va a propiciar, como lue#o veremos, el desarrollo del mar$ismo! ) prop"sito de esta cuesti"n, es frecuente la confusi"n en que incurren al#unos mar$istas que no han asimilado bien la teora revolucionaria -entre los cuales destacan al#unos luminosos- cuando, al e$poner el cambio dial.ctico, es decir, la transformaci"n de un ob4eto o un fen"meno en su contrario, dan por sentado que ese mismo cambio de naturale%a afecta tambi.n, y en la misma forma, a los dos aspectos que componen toda contradicci"n! Es as como suprimen toda posibilidad de continuidad y, por tanto, tambi.n de desarrollo! Es como si afirmaran que por el mero hecho de triunfar el proletariado e imponer .ste su dictadura sobre la bur#uesa y cambiar, consi#uientemente con ello, la naturale%a de clase del Estado, cambiase i#ualmente el carcter de la bur#uesa y del mismo proletariado! =uando lo que sucede realmente es que, al permutar sus respectivas posiciones o el lu#ar que ocupa cada clase dentro de la contradicci"n, el proletariado se eri#e en el aspecto principal, dominante y decisivo -de ah el cambio en la naturale%a del Estado y de la misma sociedad-, en tanto que la bur#uesa pasa a convertirse en el aspecto secundario o subordinado! Este problema s"lo se puede resolver definitivamente a trav.s de un lar#o proceso de desarrollo en el que se manifiesta la ley dial.ctica ob4etiva de la ne#aci"n de la ne#aci"n! ,ero que tanto el proletariado como la bur#uesa 8y lo que no es ms que la e$presi"n ideol"#ica de sus intereses respectivos9 se#uirn e$istiendo y librando continuas batallas durante un lar#o perodo hist"rico, a trav.s de cambios o saltos revolucionarios, de vueltas y revueltas y que, por consi#uiente, se se#uir manteniendo tambi.n la contradicci"n, la unidad y la lucha entre las dos clases, las dos vas y las dos lneas, de esto no debe cabernos nin#una duda! El principio fundamental del materialismo dial.ctico que hicieron c.lebre los comunistas chinos durante la 7evoluci"n =ultural, se#n el cual uno se di#ide en dos, resulta completamente a4eno al pensamiento :on%alo! Este principio de carcter universal est ausente de su discurso, incluso cuando parece evocarlo al referirse a la lucha de dos l!neas, puesto que .sta se da en unos partidos comunistas tan monol!ticos y tan cerrados sobre s mismos, que en su concepci"n aparece como una nueva unidad espe4o de la anterior! El revisionismo es el opuesto del mar$ismo, es su contrario esencialmente distinto, no una simple excrecencia del mismo, dado que representa los intereses de la bur#uesa dentro del movimiento obrero! ,or tanto, es en la lucha contra este enemi#o que tenemos dentro de casa, que est unido a nosotros y que se infiltra por mil rendi4as y canales diferentes en nuestras propias filas, como tiene lu#ar el desarrollo del mar$ismo y del propio movimiento revolucionario! 0o verlo as s"lo puede conducir al pantano del espiritualismo y la

metafsica, que es donde el &r! 2u%mn ha ido a caer con toda su parafernalia prosopop.yica! El &r! 2u%mn y sus ac"litos quieren convencernos de que sus ideas y concepciones se basan en el mar$ismo-leninismo-pensamiento de Mao y que representan un nuevo desarrollo de esta doctrina, pero en realidad suponen un salto atrs en la evoluci"n del pensamiento filos"fico, una vuelta a la l"#ica formal primitiva, a la metafsica, en la que sin nin#una duda se han inspirado! =ualquier estudiante de filosofa sabe que, a seme4an%a de la l"#ica dial.ctica, tambi.n la l"#ica formal academicista parte del postulado de la ley de identidad al modo como la plantea el profesor 2u%mn, es decir( una cosa es siempre i#ual o id.ntica a s misma! *ue#o, si ) es ) y no puede lle#ar a ser no-), sur#e, de acuerdo con este planteamiento, la ley de la contradicci"n que constituye el complemento esencial de la que acabamos de referir! >dentidad y contradicci"n son, de acuerdo con esas re#las l"#icas metafsicas, caractersticas completamente distintas, absolutamente desconectadas y mutuamente e$cluyentes de los ob4etos y el pensamiento del hombre! Esta cualidad de e$clusi"n mutua est e$presamente formulada en la tercera ley de la l"#ica formal( la ley del tercero e$cluido! ;e acuerdo con dicha ley las cosas son y deben se#uir siendo una de dos mutuamente e$cluyentes! &i ) es i#ual a ), no puede ser i#ual a no-)! 5 por decirlo de otra manera( ) no puede ser ) y no-) al mismo tiempo, pero sobre todo, ) no se puede transformar en no-)! -0o nos suena en el odo esta musiquilla/

"a negacin de la negacin

;e ser una e$i#ua minora sin apenas influencia dentro del movimiento obrero, la fracci"n revolucionaria e internacionalista pas", en un pla%o relativamente corto, a constituirse en la fuer%a o factor principal! ) ello contribuy" en #ran medida la #uerra imperialista, el triunfo en 7usia de la revoluci"n socialista y la elaboraci"n, en base al anlisis de la situaci"n y de todas las e$periencias anteriores del movimiento, de una lnea y un pro#rama 4ustos, acordes con las nuevas condiciones del imperialismo y de la revoluci"n proletaria! Gue en esta $re"a como el leninismo de#ino nuevo desarrollo del mar$ismo, se super" la crisis del movimiento a la que haba dado lu#ar la traici"n de la socialdemocracia y se lo#r" restablecer la unidad sobre una base ms firme y ms elevada! &e produ4o, a trav.s de un salto, de una verdadera revoluci"n, una nueva #uelta a la situaci"n anterior de predominio del mar$ismo en el movimiento, s"lo que sobre una curva ms alta de la espiral que si#ue todo desarrollo! Es indudable que la 7evoluci"n &ocialista de 5ctubre, el leninismo, y la creaci"n de la >>> >nternacional =omunista, suponan un cambio muy favorable, un verdadero desarrollo respecto a la situaci"n anterior a la traici"n revisionista! =on todo ello se inici" una nueva etapa que sera i#ualmente impulsada por la contradicci"n, por la unidad y la lucha, dentro del propio movimiento comunista y en el terreno #eneral del mar$ismo-leninismo! El revisionismo socialdem"crata haba sido derrotado en toda la lnea por el mar$ismo-leninismo, restableci.ndose de nuevo la unidad3 pero, dentro de esa nueva unidad que representa la continuidad del proceso, la lucha continuar y no cesar hasta provocar una nueva crisis y escisi"n, una nueva divisi"n en dos partes del movimiento! *a causa de esta crisis tiene al#unos ras#os comunes con la de etapas precedentes, pero van a ser los nuevos problemas y contradicciones que se le plantean al movimiento revolucionario en esta nueva etapa, caracteri%ada por la crisis #eneral del sistema capitalista y el triunfo de la revoluci"n en la A7&&, en =hina y en otros pases, los que habrn de polari%ar, principalmente, a las dos concepciones y fuer%as en pu#na! Es en esta sucesi"n por etapas, y a trav.s de la lucha librada en un terreno cada ve% ms alto, como tiene lu#ar el desarrollo del mar$ismo! Este fen"meno, tal como ya hemos indicado otras veces, se ri#e por la ley dial.ctica de la ne#aci"n de la ne#aci"n, o ley del desarrollo en espiral, un desarrollo, como di4era *enin, que parece repetir las etapas ya recorridas, pero de otro modo, en un terreno superior 8la ne#aci"n de la ne#aci"n93 un desarrollo que no discurre en lnea recta, sino en espiral, por decirlo as3 un desarrollo a saltos, a trav.s de catstrofes y de revoluciones, que son otras tantas interrupciones en el proceso "radual, otras tantas trans&ormaciones de la cantidad en calidad> impulsos internos del desarrollo ori"inados por la contradiccin, por el choque de di#ersas &uer%as

y tendencias que act1an en determinado cuerpo o en los l!mites de un &enmeno concreto, o en el seno de una sociedad, interdependencia !ntima o insepara$le concatenacin de todos los aspectos de cada &enmeno Acon la particularidad de que la historia pone constantemente de mani&iesto aspectos nue#os<, concatenacin que o&rece un proceso 1nico y l"ico uni#ersal del mo#imiento, tales son al"unos de los ras"os de la dialctica, doctrina de desarrollo mucho ms completa y rica que la teor!a corriente 8E9! Esta ley se observa con claridad en los procesos de desarrollo de lar#a duraci"n, en los que e$isten una o varias contradicciones! 'al sucede en la sociedad! &obre este mismo particular es frecuente or decir que el comunismo nie"a al capitalismo, cuando en realidad lo que el comunismo nie#a no es s"lo al capitalismo, sino a todo el sistema basado en la e$plotaci"n y a la sociedad dividida en clases! ;e manera que bien se podra decir que el r.#imen de la comunidad primitiva representa la afirmaci"n, la sociedad de clases aparece en la historia como la ne#aci"n de la comunidad primitiva, y el comunismo de nuestros das como la ne#aci"n de la ne#aci"n, con lo que se produce una #uelta completa al punto de partida, s"lo que sobre una base ms elevada! Este es el verdadero desarrollo dial.ctico! *o mismo, o al#o parecido, sucede con el mar$ismo( el sur#imiento de la doctrina cientfica de la clase obrera y su victoria sobre las dems corrientes ideol"#icas y polticas a4enas y contrarias a .l supuso la afirmaci"n de clase, la conversi"n del proletariado de clase en s en clase para s3 lue#o, el revisionismo nie#a, desde dentro del propio movimiento, este carcter y lleva al proletariado a la derrota frente a la bur#uesa imperialista! : es aqu, en este preciso momento, cuando se produce la ruptura, se da el salto y el mar$ismo revolucionario se afirma de nuevo en la lucha ms intransi#ente! El desarrollo del mar$ismo, el leninismo, supone la ne#aci"n de la ne#aci"n, es decir, la derrota del revisionismo! ,or este motivo se puede afirmar que sin la traici"n revisionista no hubiera sur#ido el leninismo ni .ste hubiera podido imponerse en el movimiento obrero y comunista internacional! 0o obstante, la contradicci"n y la lucha en el seno del movimiento no s"lo no desaparecen por este motivo, sino que se hacen mucho ms a#udas, pues a medida que se acerca su fin, la bur#uesa y sus a#entes multiplican los esfuer%os para mantener o recuperar el poder y no reparan en nin#n medio para conse#uirlo! Este problema lo e$plica Mao como si#ue( La contradiccin &undamental en el desarrollo de un o$ eto y la esencia del proceso que esta contradiccin &undamental determina no desaparece hasta que se completa el proceso. 9ero en el caso de un proceso de lar"a duracin, "eneralmente las condiciones son di&erentes en cada etapa. Esto es as! de$ido a que, aunque la naturale%a de la contradiccin &undamental en el proceso de desarrollo de un o$ eto y la esencia del proceso no cam$ian, la contradiccin &undamental se hace cada #e% ms y ms intensa con&orme pasa de una etapa a otra de este lar"o proceso Msubrayado nuestroN 8B9!

Mao contra el dogmatismo ( la meta*,sica

)s lle#amos a la tercera etapa del desarrollo del mar$ismo, a la etapa actual maosta! =on las aportaciones de Mao a la teora y a la prctica del mar$ismo-leninismo se puede decir que, efectivamente, .ste de#ino mar$ismo-leninismo-maosmo, pero no sin que antes hubiera insur"ido de nuevo el revisionismo dentro del movimiento comunista y sin que este hecho provocara otra divisi"n en dos partes del propio movimiento! Esta crisis fue madurando durante el perodo de avances y victorias casi ininterrumpidas del movimiento revolucionario en todos los pases, en el curso del cual sur#ieron nuevos problemas y se cometieron toda una serie de errores te"ricos y prcticos que se fueron acumulando! =omo es bien sabido, Mao mantuvo siempre una posici"n crtica frente a las concepciones do#mticas y e$cesivamente r#idas que haban predominado, a partir de un determinado momento, en el seno del movimiento comunista internacional por influencia de &talin y del ,=A&! 2racias a esa posici"n crtica e independiente, Mao y el ,==h pudieron tra%ar una lnea ideol"#ica, poltica y militar 4usta, acorde con las condiciones de =hina, y conducir finalmente a las masas a la victoria! 'ras la muerte de &talin y la usurpaci"n del poder en la A7&& por parte de la camarilla revisionista

de Fruschov y 1re%nev, Mao reali%" un anlisis de la e$periencia hist"rica de la construcci"n del socialismo en la Ani"n &ovi.tica y de la nueva situaci"n internacional, que le sirvi" de base para refutar las tesis acerca del ,artido y el Estado de todo el pue$lo, la teora sobre la emulacin pac!&ica con el imperialismo, la del trnsito pac!&ico al socialismo y otras vie4as y nuevas ideas del arsenal revisionista! En el socialismo, ar#umentaba Mao, si#uen e$istiendo las clases y la lucha de clases, en particular la lucha que enfrenta al proletariado con la bur#uesa y el intento por parte de .sta de recuperar el poder3 si#uen e$istiendo la contradicci"n entre las fuer%as productivas y las relaciones de producci"n, la contradicci"n entre la base econ"mica y la superestructura poltica e ideol"#ica y otros tipos de contradicciones! ,or consi#uiente, es preciso se#uir e4erciendo la dictadura revolucionaria del proletariado sobre la bur#uesa, aplicar una poltica 4usta de tratamiento de las contradicciones en el seno del pueblo, fortalecer el centralismo y la democracia, as como la direcci"n del ,artido! En lo que respecta a la situaci"n internacional, Mao remarcaba el carcter esencialmente e$poliador y a#resivo que continuaba teniendo el capitalismo en su etapa ltima, monopolista e imperialista, no obstante el importante cambio que se haba producido en la correlaci"n de fuer%as en el plano internacional favorable al movimiento revolucionario! ,or consi#uiente, se alaba, si#uen e$istiendo la contradicci"n entre el campo de los pases socialistas y el campo de los pases imperialistas, la contradicci"n entre la bur#uesa y el proletariado, la contradicci"n entre el imperialismo y los pases coloniales y semicoloniales y la contradicci"n que enfrenta entre s a los propios Estados imperialistas y a los #rupos monopolistas! 0in#una de estas contradicciones puede ser suprimida ni suplantada por otra, y cada una de ellas puede pasar a desempe ar, en determinadas condiciones, el papel de contradicci"n principal! En conclusi"n, la lnea #eneral a se#uir por el movimiento comunista consiste en continuar la lucha de clases y la revoluci"n en las condiciones del socialismo y aplicar en el plano e$terior una poltica basada en el internacionalismo proletario! ,oco despu.s de que el ,==h hiciera pblicas sus crticas y esta propuesta 8que nosotros hemos resumido9 se produ4o la ruptura y la lucha abierta con el revisionismo moderno que haba conse#uido enquistarse en la direcci"n de la prctica totalidad de los partidos comunistas! )l mismo tiempo que se produca esta ruptura, en la 7,=h era impulsada por inspiraci"n de Mao y ba4o su direcci"n la 2ran 7evoluci"n =ultural ,roletaria, con la que culmin" todo este proceso! *a e$posici"n pormenori%ada de las aportaciones de Mao a la teora #eneral y a la prctica del mar$ismo-leninismo es un tema que rebasa los lmites de este traba4o! 0o obstante, nos vamos a referir aqu a aquella parte de su obra ms directamente relacionada con el problema que estamos debatiendo, lo que 8)curiosamente*9 constituye, sin lu#ar a dudas, su principal aporte al desarrollo del mar$ismo-leninismo! ;e este aporte se han derivado otras importantes contribuciones efectuadas por Mao en el terreno de la poltica, la economa, etc!, especialmente aplicables a las condiciones de los pases coloniales! Mao no s"lo refut" al revisionismo moderno y desencaden" el movimiento de masas contra .l, tanto en el plano internacional como en la sociedad china y en el propio ,artido =omunista de =hina, sino que tambi.n, antes de librar esa #ran batalla, tuvo que entablar otra contra las concepciones do#mticas! Hasta se podra ase#urar que en un principio, el filo de su crtica tuvo como principal ob4etivo el do#matismo que se haba establecido dentro del movimiento comunista 8por el estilo del que estn defendiendo ahora con tanto encono el profesor 2u%mn y sus catecmenos9 y que tanto da o haba causado a la revoluci"n en =hina y en otros pases! Gue este do#matismo anti-mar$ista el que indu4o a Mao a escribir sus obras filos"ficas ms importantes 8So$re la prctica y So$re la contradiccin9 en las que pone al descubierto la ra% metafsica, sub4etivista, que impide comprender la importancia de la prctica en el proceso del conocimiento, la particularidad de la contradicci"n, as como el problema de la identidad o de la unidad y la lucha de los contrarios! ;e ah que los do#mticos se opusieran al reconocimiento de las e$periencias prcticas que ya haba aportado la revoluci"n china, ne#aran sus particularidades e intentaran hacer una copia &iel de la

revoluci"n sovi.tica! *os do#mticos y metafsicos ra%onan como si la realidad ob4etiva no e$istiera, anali%an los ob4etos y fen"menos en abstracto y sin relaci"n con la e$periencia real del movimiento de masas! 6en la universalidad de la contradicci"n 8la lucha de clases a nivel #eneral9, pero no la particularidad de la contradicci"n 8la forma que adopta la lucha de clases en cada pas y en una .poca dada93 ven el bosque, pero no los rboles, ni la infinita variedad de ob4etos y fen"menos del mundo! En cuanto al problema de la identidad, reconocen la lucha, pero no la unidad3 otras veces hablan de la unidad, pero olvidan mencionar la lucha! Esa concepci"n les incapacit" para distin#uir las contradicciones de distinto carcter que se dan en el socialismo, les impidi" ver la contradicci"n principal y distin#uir el aspecto principal del secundario que forman toda contradicci"n, la manera en que se cambia un aspecto por el otro a trav.s del salto en determinadas condiciones, c"mo influyen unos fen"menos en otros a trav.s de las contradicciones internas, y otras importantes cuestiones de la dial.ctica materialista que s"lo Mao fue capa% de captar y formular correctamente en base al anlisis mar$ista-leninista y a la prctica concreta de la revoluci"n china! Mao combati" el do#matismo, pero no de4" por eso de reconocerlo como parte del movimiento revolucionario! En ello se de4a ver, una ve% ms, su enfoque dial.ctico de los problemas3 es decir, el reconocimiento de la identidad, de la unidad y la lucha, como al#o necesario e inevitable, inherente a todo proceso de desarrollo, incluido el proceso de desarrollo del conocimiento! ,or esta misma ra%"n, cuando muri" &talin, hi%o un balance favorable de su obra, destacando, en primer lu#ar, los aspectos ms positivos, dominantes en toda su labor, defendi.ndolos en.r#icamente frente a los ataques rabiosos de los revisionistas que trataban de ne#arlos, denunciando al mismo tiempo los fines contrarrevolucionarios que encubran dichos ataques! ,ero al salir en defensa de la obra y personalidad de &talin, Mao no pas" por alto sus errores e hi%o de ellos un anlisis y una crtica muy serios, verdaderamente mar$ista-leninistas, poniendo al descubierto su base ideol"#ica( En Stalin hu$o mucho de meta&!sica> adems, l ense3 a mucha "ente a ponerla en prctica! + Stalin se le escap la conexin existente entre la lucha y la unidad de los contrarios. La mentalidad de ciertas personas en la 8nin So#itica es meta&!sica> es tan r!"ida que, para ellas esto es esto y lo otro es lo otro, sin que recono%can la unidad de los contrarios. 0e ah! sus errores en lo pol!tico 8<O9!

"a luc)a entre las dos l,neas

Hemos afirmado, y la historia nos muestra abundantes testimonios de ello, que el mar$ismo es la doctrina ms avan%ada, enemi#a intransi#ente de toda forma de e$plotaci"n, opresi"n y superstici"n! El mar$ismo, ciertamente, es la verdad ms #erdadera, pero como todas las verdades, sus ideas y concepciones polticas resultan vlidas s"lo para cada .poca y lu#ar, ms all de cuyos lmites se vuelven error, se convierten en su contrario y de4an, por tanto, de ser mar$ismo! ;e ah la necesidad de continuar desarrollndolo a trav.s de la participaci"n directa en la lucha de clases y del anlisis concreto de las condiciones concretas! Esta es, como ya indicara *enin, la esencia misma del mar$ismo! *os mar$istas han incurrido muchas veces en el sub4etivismo y el do#matismo por no tener en cuenta esa cuesti"n esencial! Es por eso que la teora, como tambi.n di4o *enin, a menudo marcha re%a#ada con respecto al movimiento de la vida real, de la lucha de las masas, etc!, e induce a cometer serios errores! )dems no se debe perder de vista el hecho de que el partido revolucionario, tal como ya hemos se alado, no es un cuerpo e$tra o, separado de la sociedad y encerrado sobre s mismo, sino al#o abierto y en el que inevitablemente penetran todas las corrientes ideol"#icas, polticas y culturales de las distintas clases, capas y sectores que componen la sociedad3 una sociedad en la que domina la ideolo#a y la cultura bur#uesas! ,or otra parte, encontramos la contradicci"n entre lo vie4o y lo nuevo y la que e$iste entre lo correcto y lo err"neo, de las que ciertamente no se puede decir que ten#an un carcter de clase, pero que, sin embar#o, influyen tambi.n y en ocasiones pueden lle#ar a adquirir ese carcter, a confundirse y a favorecer las posiciones bur#uesas y revisionistas! ,or todo ello sur#en y se desarrollan continuamente en el seno del ,artido distintas contradicciones y luchas de tipo poltico e ideol"#ico que adoptan la forma de lucha entre dos l!neas! 2eneralmente, esta lucha no tiene carcter

anta#"nico, aunque en ocasiones puede lle#ar a tenerlo hasta desembocar en una ruptura! Esto suele suceder cuando se atenta o se hace de4aci"n de los principios revolucionarios mar$ista-leninistas, o bien cuando no han sido tratadas correctamente las contradicciones que sur#en dentro del ,artido, de forma que sea posible determinar a trav.s de la prctica y de la lnea de masas de qu. lado est la verdad! ,ara ello tienen que e$istir en el seno del ,artido la libertad de crtica, la unidad de acci"n y una actitud honesta, verdaderamente comunista, entre los militantes que las posibiliten! Esta fue la lnea que preconi%" Mao y que condu4o al fortalecimiento del ,==h, a la revoluci"n popular y al desarrollo del mar$ismo-leninismo! Mao entiende la lucha interna en el ,artido como refle4o de las contradicciones de la lucha de clases y entre lo nuevo y lo vie4o en la sociedad3 ms an, sostiene que la lucha dentro del ,artido es la lucha entre dos lneas que cubre todo un proceso de desarrollo, hasta el punto de que si tales luchas y contradicciones no se dieran la #ida del 9artido tocar!a a su &in! )simismo, para un desarrollo correcto de la lucha en el seno del ,artido, Mao plantea la necesidad de sacar lecciones de los errores pasados para e#itarlos en el &uturo, y tratar la en&ermedad para sal#ar al paciente! Hay que poner al descu$ierto (explica(, sin tener consideraciones con nadie, todos los errores cometidos, y anali%ar y criticar en &orma cient!&ica todo lo malo del partido para que en el &uturo el tra$a o se realice ms cuidadosamente y me or. Eso es lo que quiere decir sacar lecciones de los errores pasados para e#itarlos en el &uturo. 9ero, al denunciar los errores y criticar los de&ectos, lo hacemos i"ual que el mdico trata un caso, con el 1nico o$ eto de sal#ar al paciente y no de matarlo! ,ues, como .l se ala, la lucha interna no tiene otro cometido, en ltima instancia, que el de mantener la unidad en torno a una lnea poltica e ideol"#ica 4usta! )l haber diri#ido la se#unda #ran revoluci"n contempornea en un pas de enormes dimensiones, vie4a cultura y numerosa poblaci"n, y tener la venta4a de conocer la e$periencia anterior de la revoluci"n sovi.tica, Mao hi%o importantes aportaciones a la teora y a la prctica del mar$ismoleninismo! ,or esta ra%"n su nombre aparecer siempre li#ado a los de Mar$, En#els, *enin y &talin! Esto plantea la cuesti"n del t.rmino mao!smo! ;esde lue#o siempre habr quienes nie#uen a Mao esa contribuci"n y se opon#an a incluir su nombre en el 9anten de los 4efes reconocidos del proletariado revolucionario internacional! ;e todas formas nosotros pensamos que .ste es un problema secundario, que carece de la importancia que se le quiere dar! 7ecordemos que fue despu.s de la muerte de *enin cuando sur#i" por primera ve% esta cuesti"n en el movimiento comunista, acu ndose entonces el t.rmino marxismo(leninismo! Esta nueva denominaci"n y la defensa que hi%o &talin de las ideas y planteamientos de *enin, e$plicando por su parte que se trataba de un nuevo desarrollo del mar$ismo, estaba entonces ms que 4ustificada, sobre todo porque vena a cortar el paso a las pretensiones de trotskistas y dems compa3eros de #ia e de suplantar o desvirtuar las ideas de *enin sobre la revoluci"n y de desviar a las masas del camino emprendido! *o verdaderamente extra3o es que el mismo *enin no hubiera abordado este problema ni siquiera en t.rminos parecidos y s"lo ar#umentara sobre la necesidad de cambiar el nombre socialdemcrata, que hasta entonces llevaba el ,artido, por el de comunista, al considerar no s"lo la traici"n de la vie4a socialdemocracia, sino tambi.n el hecho de que el nuevo nombre se a4ustaba con ms e$actitud a los fines que persi#ue el movimiento! -Es que *enin no era consciente de ese nuevo desarrollo de la teora y el pro#rama al que contribuy" de manera tan decisiva, o no le concedi" toda la importancia que posteriormente habra de adquirir este problema/ *enin era plenamente consciente de la contribuci"n que .l y su ,artido estaban haciendo al desarrollo del mar$ismo, y ms de una ve% se refiri" a este asunto! ,ero nunca hi%o nin#n aspaviento, presentndolo en todos los casos no como un asunto personal, sino como una obra colectiva que deba servir, adems, para apelar al sentido de la responsabilidad de los comunistas rusos( dado que por una serie de circunstancias, sostena, el centro de la revoluci"n mundial se ha despla%ado de 5ccidente a 7usia, sobre nosotros pesa la enorme responsabilidad de dar cabal cumplimiento a las tareas que la historia nos ha asi#nado al frente de todos los e$plotados y oprimidos del mundo! ,or lo dems, *enin tomaba esa tarea como al#o normal y casi consabido! ;e otra manera resultara inconcebible el mar$ismo! ;e modo que, en lu#ar de acu ar nuevos t.rminos para a adir a la

denominaci"n del mar$ismo, se refera muy a menudo al ala re#olucionaria 8o a la fracci"n ro4a9 en oposici"n a la fracci"n reformista 8o amarilla93 e insista una y otra ve% en la necesidad de la ruptura ms radical con los socialchovinistas y dems hroes de la >> >nternacional, como Pautsky, que envilecieron el mar$ismo con su centrismo y su podrida ortodoxia! *o mismo se puede decir respecto al proceder de Mao! 1asta leer su anlisis de los errores cometidos por &talin! En esta cuesti"n, como en todo lo dems, su prudencia y modestia fue proverbial! : si en el transcurso de la 7evoluci"n =ultural permiti" que los #uardias ro4os e$altaran su nombre y le rindieran culto, la ra%"n no fue otra sino el carcter espontneo que tom" desde el principio ese culto, lo que no de4" de aprovecharlo el ,==h para contraponerlo al culto que haban fomentado los revisionistas a su propio 4efe de filas *iu &haoqi! ,ero Mao nunca acept" de buena #ana esa prctica! Esto qued" completamente claro cuando, una ve% derrotados los liuchaoquistas, se opuso a ella y critic" severamente la teora del "enio y la concepci"n burocrtica que envolva! Esta fue, como es sabido, la causa principal de su desacuerdo y ruptura con *in 1iao! ;e la misma manera que la obra de Mar$ no puede ser asociada nicamente a .l -no obstante ser cierto que fue su principal artfice, por eso lleva su nombre-, tampoco el desarrollo de la doctrina por *enin y ms recientemente por Mao se puede atribuir a ellos solamente! : conste que no estamos ne#ando nin#una de esas luminarias ni los "randiosos saltos que propiciaron! &implemente nos parece que toda la obra te"rica y prctica que ellos tanto contribuyeron a desarrollar puede ser encuadrada, sin que desmere%ca lo ms mnimo, dentro de la denominaci"n #eneral del mar$ismo, o si se quiere, del mar$ismo revolucionario! En cuanto a lo de destacar como principal una sola de las fases del desarrollo de la doctrina 8aunque sea la ltima, ms pr"$ima a nuestra situaci"n y e$periencia9 y se presuma con ello de una mayor econom!a de pensamiento y concentracin, s"lo cabe calificarlo como tremendo disparate, una aberraci"n imperdonable, ya que ello conduce por la va ms rpida y sencilla a un empobrecimiento y vul#ari%aci"n del mar$ismo, a despo4arlo de sus fuentes y principios fundamentales, para de4arlo finalmente reducido a esa caricatura que se intenta hacer de .l desde distintas e$posiciones! ,uestos a destacar, -qu. destacaramos ms( la etapa en que el mar$ismo insur"i y se afian%", como doctrina cientfica revolucionaria al servicio de la clase obrera, o el resultado que ahora nos ofrece, en la etapa 1ltima, el pensamiento del ,residente 2on%alo/ En cualquier caso nosotros destacaremos siempre los principios fundamentales que le sirven de base! 'scrito en diciembre de 199. Publicado en Mao y la Revolucin China marzo de 199/

0otas( 8<9 *enin( Las tres &uentes y las tres partes inte"rantes del marxismo 8?9 >bid 8D9 ;el >nforme ,oltico presentado al ,leno del == por M!,!M! 8)renas9, a#osto de <BBO 8L9 ,residente 2on%alo( So$re el Marxismo(Leninismo(Mao!smo! 859 *enin( -res &uentes y tres partes inte"rantes del marxismo! 8Q9 *enin( Marxismo y re#isionismo! 8C9 *enin( >bidem! 8E9 *enin( Carlos Marx! 8B9 Mao Jedon#( So$re la contradiccin! 8<O9 Mao Jedon#( >bidem!