Primer Domingo de Pascua 1.

Como ven, hermanos, estamos frente a un hecho de fe que se plasma en elementos fsicos, como es el Cirio Pascual que tan hermosamente describe el pregn que acabamos de escuchar: Obra de las abejas. La liturgia catlica siempre tiene el cuidado de hacer presente el universo, la naturaleza humana; hay flores, hay plantas, hay agua, hay la obra de las abejas que tanto tiempo tienen que trabajar para que se junte esa cera y poder fabricar ese Cirio. Tambin estn presentes los animales en diversos momentos de la liturgia cristiana. Recordemos la Navidad. Ah estn todos los animales en torno a Cristo, dignificando a todo el reino animal. Y ya cerca de este da, est nada menos que aquel burro pequeo, casi recin nacido, en el que Cristo entra triunfante en Jerusaln. Pero por encima de todo, de las plantas, de los animales, de todo el universo, el HOMBRE. EL SER HUMANO. Cada uno de nosotros. Este canto, que fue escrito en la Edad Media, cuando se tena un concepto terrorfico del pecado, dice una frase impresionante: Oh feliz culpa, felices pecados los nuestros, que merecieron tal Redentor. Creo que llegamos a la exageracin.

La Iglesia no se contiene, y por qu va a contenerse en su emocin? Hasta nuestros pecados, hasta nuestras equivocaciones nos sirven para sentirnos amados por Dios. Porque si Dios ama los justos, ama a los buenos, ama a los que nunca hacen nada malo, pues, no hace ms que lo lgico, como la mam que est contenta con su hijito todo modosito, todo obediente, todo sometido. Como el maestro que est feliz con el alumno que nunca llega tarde, que nunca falta, que siempre hace las tareas, aunque sea mediocre, pero siempre est ah. Como el padrecito que est feliz con la persona que nunca falta a Misa, que siempre comulga con las manos juntas Qu estupidez! Creer que en eso est la grandeza del hombre. No est la grandeza del hombre en la superacin? En la tarea que se impone a s mismo y que descubre que es la misma voluntad de Dios para agrandar su personalidad, para engrandecerse, para acercarse al mismo Dios? Qu La grandeza del hombre no est en superar sus miserias? No en justificarlas. En superarlas, aunque sea con tranquilidad, sin angustias, para llegar un da a ser ms grande? Oh, feliz culpa, o felices pecados de los hombres que nos merecieron tal Redentor. Alguien que no entendiera este lenguaje, podra decir: Ah, entonces vamos a pecar mucho para que Dios nos ame ms. Entonces, vamos a ser imbciles para causar ms lstima, vamos a endurecernos ms los mexicanos para que nos tengan ms compasin. No, si no se trata de causar compasin, no se trata de causar lstima. Tampoco eso. A eso no los exhortamos, ni con lo que predicamos ni con la absolucin general, aunque por eso nos ataquen tantos sacerdotes. Hace unos das volvieron al ataque una vez ms, los padres Misioneros del Espritu Santo y los padres del Opus Dei. Pues s, ellos son los especialistas del confesionario, y nosotros lo quitamos, nos tienen que atacar. Y nos

atacan por eso, porque dicen que favorecemos la injuria, la indolencia, la mediocridad de ustedes, pero yo no creo eso. Por eso, cuando alguien dice: Lo mismo del ao pasado. Est demostrando que no ha crecido, que no ha evolucionado, que no ha avanzado ms. Porque en todo caso, la planta dira: Uh, la misma agua de siempre. El mismo abono. S, nada ms que ayer tenas dos centmetros y ahora tienes tres. El mes pasado medas 20 centmetros y ahora mides medio metro. Antes no dabas frutos, porque eras rbol pequeo, y ahora ya los das, y te llenas cada vez de ms frutos en tus ramas. Por eso, escuchando las mismas lecturas y escuchando los mismos conceptos, nosotros no debemos ser los mismos, debemos avanzar y captar esas ideas de acuerdo a la evolucin que vamos teniendo. La primera lectura del Libro del Gnesis, es la mxima expresin que tanto judos como cristianos tenemos sobre el hombre. Todo el universo puesto al servicio del hombre. Muchos no han credo esto y han salido a explorar en otros planetas, en otras galaxias, buscando a otros seres para dar sentido a ese universo que nos rodea. Dicen: Cmo es posible que el hombre sea el nico ser de este tipo que exista en el universo? Cmo es posible que el cometa Halley desaparezca tanto tiempo y vuelva a aparecer muchos aos despus, para que el hombre sea el nico que lo contemple? Hermanos queridos, no nos oponemos a que pueda haber habitantes en otros planetas, en otras galaxias. A lo mejor s existen. Pero hasta ahora no hemos encontrado a otro ser viviente que sea semejante a nosotros. Y si algn da aparece, lo ms sencillo es compartir con esos otros seres la enormidad y magnificencia de este universo. Vamos a ser celosos? Vamos a querer ser los nicos? Vamos a querer pensar que no hay otros seres sobre esta tierra, sobre este universo? Pues aunque los hubiera, eso no le quita dignidad al hombre. El hombre tiene tal grandeza que puede llegar a la luna, a otros planetas, y no sabemos lo que nos deparar el destino en siglos venidos. No se acuerdan las personas de mediana edad, como el que est hablando, que all por los 40s se cantaba una cancin: La televisin pronto llegar, yo te cantar y t me vers? Quin iba a imaginar que en el ao 50 la televisin iba a ser un hecho social tan vulgar como ahora lo es, que tenemos toda clase de televisores, y en muchas casas no hay uno, sino varios, y se van desechando otros porque ya estn anticuados, para comprar el ms reciente, el ms moderno? Y eso, hablando de la televisin. Qu podramos decir de las computadoras y de todo lo dems que est inventando el hombre, dejando abierta la puerta para nuevos experimentos, para nuevos descubrimientos. Se ha querido desechar la religin porque no es optimista, porque siempre humilla y ofende al hombre. En el siglo pasado los grandes filsofos se dedicaron a denigrar a Cristo y al Evangelio, diciendo que no eran dignos del hombre, puesto que queran humillarlo y hacerlo menos. Nosotros, escuchando otra vez la pgina del Libro del Gnesis, que es riqueza de los judos y tambin riqueza de los cristianos, porque jams hemos desechado ese libro, encontramos que no es as. Ninguna pgina de ningn libro es ms grande, ms entusiasmante y ms solemne en tan pocas lneas como el Libro del Gnesis.

En pgina y media, hermanos, y si se quiere hasta en un poco menos, est descrita la creacin del universo. Y al final la creacin del ser humano, hombre y mujer, Bendicindolos Dios y dicindoles, multiplquense, llenen la tierra y sean seores de ella. Y termina la pgina diciendo la palabra ms hermosa, que a m me encanta repetir: Y vio Dios lo que haba hecho y vio que era MUY BUENO. Cmo quisiera que cada vez que se leyera eso lo gritara el que est leyendo. Porque no debe leerlo, debe SENTIRLO, debe EMOCIONARSE, porque se est refiriendo a l y a todos los que estn escuchando. Todo lo que hizo Dios antes, lo vio y vio que era bueno. Pero la ventaja de la lengua es que tiene comparativos y superlativos. Y despus de adjetivos simplemente afirmativos, llega al superlativo: Vio Dios lo que haba hecho: Al ser humano, al hombre y a la mujer, y vio que era MUY BUENO. Si alguien tiene otra idea, si alguien se contempla en un espejo y no se convence, all l. Eso ya es su asunto. Dios ya habl. Dios ya dijo lo que tena que decir. Lo dems es cuestin de cada quien. Pasamos a la siguiente lectura, el Libro del xodo. La liberacin de la esclavitud de Egipto. El pueblo de Israel, representado por los hermanos de Jos, lleg un da a Egipto por hambre. Como tantos pueblos, como tantas personas, salen de su tierra por hambre. S, podan haber seguido viviendo donde vivan, pero all en Egipto haba trigo, comida, y por eso fueron a pedir que les dieran trabajo. Aprovechndose los egipcios de las necesidades de los judos, los aceptaron a vivir ah con ellos y les dieron de comer a cambio de su dignidad, a cambio de su libertad. Los hicieron sus esclavos. Ms an, pasado el tiempo, el pueblo judo fue creciendo. Como todos los pueblos judos, tena una fertilidad exagerada, como la de Mxico todava. Y lleg un momento en que los judos crecan tanto que los egipcios tuvieron miedo. Al rato van a ser ms que nosotros y nos van a dominar. Vamos a matar a todos los primognitos, para que ya no crezcan. A acabar con esas familias, manteniendo nicamente los que necesitemos para que sean nuestros esclavos. Y Dios, que amaba a su pueblo, no acept eso, porque de Dios no viene ms que la libertad. Oigan bien, seores aqu presentes. De Dios no viene ms que la libertad. Los que inventan las esclavitudes, las manipulaciones somos los hombres. En el aspecto poltico, econmico, social, cultural, religioso, familiar, en el aspecto de amigos, siempre estamos buscando a alguien para imponernos sobre l, sea cual sea el motivo. Lo cogemos por hambre, por ignorancia, por la fuerza, por los sentimientos ms vlidos, llamndose a esa manipulacin chantaje sentimental. Pero eso no viene de Dios, Dios no quiere que hagamos un desastre de nuestra vida, pero tampoco que nos sometamos a todas las reglas y a todas la imposiciones que inventan los hombres. Eso de que solamente es buen cristiano el que nunca falta a Misa Eso de que solamente es buen cristiano el que siempre comulga cuando est mandado Eso de que es buen cristiano solamente el que da los diezmos Y todo lo dems? Y el amor? Y el trabajo? Y el servicio? Y el esfuerzo? Dnde estn?

Por qu no hay mandamientos de la Iglesia respecto a eso? Por qu no tambin la Iglesia expres en un pequeo cdigo ciertas obligaciones que le vienen al Cristiano por ser cristiano? De amor, de perdn, de servicio, de compartir con los dems, de exigencia, porque a veces el amor tambin debe traducirse en energa, en exigencia. No se les olvide aquel pasaje antiguo de la enseanza de los apstoles, pequeo libro que se encontr en el siglo pasado y que fue escrito ms o menos por el ao 90 despus de Cristo: Si un peregrino llega a tu casa, recbelo. Si no se ha ido a los tres das, que ya se deba de haber ido, ponlo a trabajar segn lo que sepa hacer. Y si no quiere, crrelo, porque es un traficante de Cristo. Tambin con el amor se trafica, hermanos. Tambin al amor se le chantajea, y por eso Dios no puede estar de acuerdo con ese tipo de esclavitudes. Si en algn momento somos esclavos, somos esclavos no de Dios. De los hombres. Por eso a m no me gusta la palabra siervos. Y siempre que aparece en el Misal esa palabra, la cambio. Y tampoco me gusta llamarle a Dios: Seor. Porque se me figura un Seor Medioeval. Es el Padre. O como dijo Cristo con ms atrevimiento, el Pap. ABBA. Pues bien. Dios entonces suscita en Moiss el espritu de libertad, y le dice: Ve a sacar a mi pueblo de all. Y el libro del xodo nos cuenta cosas maravillosas: El mar se abri. El desierto se llen de agua, de comida, para que el pueblo de Israel pudiera llegar a la tierra de libertad. Cecil B. De Mille, como algunos otros realizadores del cine, quiso representar fsicamente aquello e hizo una pasta de gelatina inmensa para representar la apertura de las aguas del Mar Rojo. Cada quin entiende las cosas como quiere, hermanos queridos, sin embargo, lo ms importante no es que se haya abierto un da el Mar Rojo; no es que un da haya dado el desierto agua y comida. Lo ms importante es que cada hombre que necesite liberarse, encuentre los medios para hacerlo. Y a veces es tan fuerte el esfuerzo que tiene que hacer la persona para liberarse, que la apertura del Mar Rojo es nada en comparacin con lo que tiene que desgarrar su propio espritu. Independizarse de los paps. Independizarse de una familia que no se logr. Independizarse de una amistad esclavizante. Independizarse de un pas que no produce lo necesario para dar de comer, como nuestros pobres braceros, que a veces no tienen tanta necesidad, pero bien saben que pasando de aquel lado tienen ms dinero que ac. Qu triste. Michoacn, uno de los estados, tan hermoso y tan frtil, es uno de los que producen ms braceros, por falta de organizacin, por falta de honestidad, y eso que ah estn tata Vasco, tata Crdenas y Tata Tata Qu fuertes son los lazos de la familia a veces, tan pesados. El amor posesivo de los paps sobre los hijos. La presin de los hermanos, de los esposos, DE LAS ESPOSAS Y de todo eso se tiene uno que liberar. Qu presin tan terrible ejercen los amigos, que no lo son siempre: Uh, ya ests persignado, seguro ya vas al Buen Tono. Ya no le entras como antes, ya no jalas parejo, ya no derrochas como antes, ya no disparas aqu a todos tus cuates. Al rato te vamos a ver con un crucifijo de medio metro en el cuello y con tus escapularios. Por eso me choca que los que vengan aqu se pongan chcharas. Van a creer que yo se las pongo. No se las han quitado ustedes, que es otra cosa. Y no porque sean malas, sino porque dan idea de otra cosa, de sometimiento, de esclavitud. El que trae a Cristo en el corazn no tiene por qu traer chcharas encima Qu difcil es desprenderse de la Iglesia, sobre todo cuando los eclesisticos se

sienten realmente Dios y disponen de nuestras vidas: Tienen que venir a confesarse, y conmigo, no con cualquiera, CONMIGO. Y cmo lo van rodeando a uno, como pulpos, para someterlo en alguna forma. A muchos de ustedes aqu no les ha gustado que yo no les haga mucho caso. Pero s les hago caso, nada ms que a mi modo: AQU. Yo aqu les doy de comer. Y no quiero ser niera de nadie ni nodriza de nadie, para no andar dando de mamar en cualquier momento y a la hora que se les antoje. Si quieren comer, vengan aqu. Porque como adultos, tienen que ir creciendo. Y sabiendo tomar el alimento por su propia mano, y no que se los est dosificando a cada rato. Imagnense nada ms a Xavier Gonzlez de niera de ustedes. Mejor me suicidaba. No hay nada ms indigno que tener a la gente adulta como si fuera pequea y todava sentirse uno contento. Como una mam que tuviera un hijo de 40 aos y lo viera todava pequeito como de cinco. Como un pap que no tuviera confianza en su hijo y le dice: No, no puedes, no puedes. Yo tengo que seguir en el negocio. Oye pap, ya tengo cincuenta aos. Pues s, pero te falta la experiencia que yo tengo. No. Y qu bueno que me falte, porque si para eso te ha servido la experiencia, para someter a los dems, prefiero no tenerla.

Liberarnos no nada ms de la poltica, que es lo ms fcil de lo que podemos liberarnos. Nada ms formamos otro partido, nos plantamos en el atrio de catedral y ya est listo el asunto. Y todas las dems liberaciones, cundo las hacemos? Liberarnos del mismo partido Unos se salieron del PRI para ser libres, y ya estn en el PRT, en el PST y los traen peor Y no se diga en el PAN, que tambin tiene lo suyo. Alguien que se atrevi a manifestar un PAN de otra manera y luego luego lo echaron para afuera Qu hermoso escuchar que Dios quiere la libertad de su pueblo. Abriendo el Mar Rojo. Desgarrando las potentes aguas del ocano, que no simbolizan otra cosa ms que el desgarramiento de nuestro ser, para tener las agallas, los pantalones o las enaguas, lo que use cada quien, y liberarse definitivamente de todo lo que esclaviza. Hay que liberarse hasta de uno mismo De su propio infantilismo, de su propio orgullo, de su propia estupidez. Yo soy as y no puedo cambiar. Yo as entend. As fui educado Pero el mensaje no se queda en este mundo. El mensaje llega hasta la relacin con Dios, al momento trascendente cuando el hombre se desprende de este mundo y va a presentarse ante el Padre. Y por eso el Evangelio nos dice lo ms hermoso de toda esta maana: Por qu buscan entre los muertos al que est vivo? Por qu creen que Jess fue derrotado por la muerte? Porque en el fondo no creen Sus palabras, porque en el fondo no creen en la presencia de Dios en l, y ese es el problema de mucha gente. Pues eso es conformarse con la vida: Hacerse a la idea de la vida. Aceptar lo que sea y gozarse con ello, y no estar pensando en lo que no son. Gozar sus logros y aceptar con sencillez y honestidad sus limitaciones y sus equivocaciones, y concluir que despus de todo, la cosa est bien. Es ms positivo lo que existe, que negativo. Vamos ahora renovar nuestra promesas del bautismo, vamos a bendecir el agua y con esa agua los vamos a rociar a todos, que creo que les va a caer bien con este calorcito que hay y adems, algo hermoso; esta agua va a ser el smbolo del perdn de los pecados esta maana, porque en el bautismo se nos ech agua encima y con esa agua se nos perdonaron los pecados. Pues cada vez que tomamos agua y la depositamos en nuestra cabeza, estamos recordando nuestro propio bautismo. El da en que este pueblo est bien educado, les

pondr unas fuentes de agua hermosas. Pero no para que anden llevando el agua para sus magias y tonteras y echen afuera a los vecinos. A lo mejor a los que van a echar afuera es a ustedes, porque a lo mejor los latosos son ustedes y ustedes creen que son los dems. Pero cuando entiendan que el agua es eso, recuerdo, renovacin del bautismo, no acto piadosito para echar afuera el diablo o tonteras de esas. Para recordar que somos hijos de Dios, y que en el amor de Dios hemos sido lavados de nuestros pecados. El monumento, como el ao pasado, lo hizo una familia de la comunidad ayudada por otros matrimonios. La idea la entienden ustedes: Estn las palomas que nos recuerdan el Ao Internacional por la Paz. Que abrevan en la fuente que es la palabra de Dios, la vida de Dios. Vamos a bendecir, pues, el agua de la fuente, el agua que est en la pila normal y en la otra vasija. Padre nuestro, mira con bondad a este pueblo tuyo que vela en oracin, que se mantiene en oracin en este da, recordando la obra admirable de nuestra creacin, y la obra ms admirable todava de nuestra redencin. Dgnate bendecir esta agua y el agua que las personas traigan en alguna vasija en sus manos. T creaste el agua para dar fertilidad a la tierra, frescura, limpieza y bebida a nuestros cuerpos. Adems, has convertido el agua en un instrumento de Tu misericordia. A travs de las aguas del Mar Rojo liberaste a Tu pueblo de la esclavitud. En el desierto hiciste brotar un manantial para saciar su sed. Con la imagen del agua viva los profetas anunciaron la nueva alianza que deseaban establecer con los hombres. Finalmente, en el agua del Jordn santificada por Cristo, inauguraste el sacramento de una vida nueva que nos libra de la corrupcin del pecado. Que esta agua nos recuerde ahora nuestro bautismo, y nos haga participar en la alegra de nuestros hermanos que han sido bautizados en la noche pasada. Te lo pedimos por Cristo, el cual vive y reina por los siglos de los siglos. Nos vamos a llevar a Cristo otra vez, pero siempre distinto, porque somos distintos nosotros, porque tenemos ms ganas, porque entre ms viejos vamos teniendo ms experiencia, ms sabidura, ms comprensin de la vida, ms entusiasmo, hasta que nuestra cabeza ya no funcione, tal vez, y entonces quin sabe qu haremos. Por eso dice la Biblia con tanto realismo: Respeta a tu padre, a tu madre, aunque chocheen. Porque alguna vez chocheamos. Pero que eso sea ms all de nuestra voluntad. Que mientras seamos conscientes, cada ao ms de vida, ms sabios, con ms nimo, con ms ganas de vivir. (Fin de la Homila).