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REGLA DE LA COMUNIDAD (1QS)1


Ejemplar de la Cueva 1 1QRegla de la Comun dad (1QS) Col! I
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Para [el Instructor...] ... [libro de la Reg]la de la Comunidad: para buscar 2 a Dios [con todo el corazn y con toda el alma para] !acer lo bueno y lo recto en su presencia" como # orden por mano de $ois%s y por mano de todos sus sier&os los Pro'etas para amar todo ( lo )ue %l escoge y odiar todo lo )ue %l rec!aza para mantenerse ale*ados de todo mal" + y apegarse a todas las obras buenas para obrar la &erdad" la *usticia y el derec!o , en la tierra" y no caminar en la obstinacin de un corazn culpable y de o*os lu*uriosos - !aciendo todo mal para admitir en la alianza de la gracia a todos los )ue se o'recen &oluntarios a practicar los preceptos de Dios" . a 'in de )ue se unan en el conse*o de Dios y marc!en per'ectamente en su presencia" de acuerdo con todas / las cosas re&eladas sobre los tiempos 'i*ados de sus testimonios para amar a todos los !i*os de la luz" cada uno 10 seg1n su lote en el plan de Dios" y odiar a todos los !i*os de las tinieblas" cada uno seg1n su culpa 11 en la &enganza de Dios. 2odos los )ue se o'recen &oluntarios a su &erdad traer3n todo su conocimiento" sus 'uerzas 12 y sus ri)uezas a la comunidad de Dios para puri'icar su conocimiento en la &erdad de los preceptos de Dios y ordenar sus 'uerzas 1# seg1n sus caminos per'ectos y todas sus ri)uezas seg1n su conse*o *usto. 4o se apartar3n de ninguno 1( de todos los mandatos de Dios sobre sus tiempos: no adelantar3n sus tiempos ni retrasaran 1+ ninguna de sus 'iestas. 4o se des&iar3n de sus preceptos &erdaderos para ir a la derec!a o a la iz)uierda. 1, 5 todos los )ue entren en la Regla de la Comunidad establecer3n una alianza ante Dios para cumplir 1- todo lo )ue ordena y para no apartarse de su seguimiento por ning1n miedo" terror o a'liccin" 1. )ue suceda durante el dominio de 6elial. Cuando entren en la alianza" los sacerdotes 1/ y los le&itas bendecir3n al Dios de sal&acin y a todas las obras de su 'idelidad" y todos 20 los )ue entren en la alianza dir3n: 78m%n" 8m%n9. Vacat. 21 Vacat. :os sacerdotes contar3n los actos *ustos de Dios en sus obras poderosas" 22 y proclamar3n todas sus gracias misericordiosas con Israel. 5 los le&itas contar3n 2# las ini)uidades de los !i*os de Israel" todas sus transgresiones culpables" y sus pecados durante el dominio de 2( 6elial. [5 todos] los )ue entran en la alianza con'esar3n despu%s de ellos y dir3n: 7;emos obrado inicuamente" 2+ [!emos transgredido" !emos pe]cado" !emos actuado imp<amente" nosotros y nuestros padres antes )ue nosotros" en cuanto )ue marc!amos 2, [contrariamente a los preceptos] de &erdad y *usticia [...] su *uicio contra nosotros y contra nuestros padres Col! II
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pero %l !a derramado sobre nosotros su gracia misericordiosa por siempre *am3s9. 5 los sacerdotes bendecir3n a todos 2 los !ombres del lote de Dios )ue marc!an per'ectos en todos sus caminos y dir3n: 7=ue os bendiga con todo bien y )ue os guarde de todo mal =ue ilumine &uestro corazn con la inteligencia de &ida

2raduccin de >lorentino ?8RC@8 $8R2@4AB CAd.D" Textos de Qumrn" $adrid" 2rotta" 1//#(" p. (/E ,,.

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y os agracie con conocimiento eterno. =ue ele&e sobre &osotros el rostro de su gracia para paz eterna9. 5 los le&itas maldecir3n a todos los !ombres + del lote de 6elial. 2omar3n la palabra y dir3n: 7$aldito seas por todas tus imp<as obras culpables. =ue te entregue CDiosD al terror" , a manos de los &engadores de &enganzas. =ue !aga caer sobre ti la destruccin por mano de todos los e*ecutores de castigos. $aldito seas" sin misericordia" por las tinieblas de tus obras" y seas condenado . a la oscuridad del 'uego eterno. =ue Dios no tenga misericordia cuando lo in&o)ues. ni te perdone cuando eFp<es tus culpas. / =ue %l alce el rostro de su ira para &engarse de ti" y )ue no !aya paz para ti en la boca de los )ue interceden9. 10 5 todos los )ue entran en la alianza dir3n despu%s de los )ue bendicen y de los )ue maldicen: 78m%n" 8m%n9. 11 Vacat. 5 los sacerdotes y los le&itas continuar3n diciendo: 7$aldito por los <dolos )ue su corazn &enera 12 )uien entra en esta alianza de*3ndose ante s< su tropiezo culpable para caer en %l. 1# Cuando escuc!a las palabras de esta alianza" se 'elicita en su corazn diciendo: G2endr% paz" 1( a pesar de )ue marc!o en la obstinacin de mi coraznG. Pero su esp<ritu ser3 destruido" lo seco con lo !1medo" sin perdn. 1+ =ue la ira de Dios y la clera de sus *uicios lo consuman para destruccin eterna. =ue se le peguen todas 1, las maldiciones de esta alianza. =ue Dios le separe para el mal" y )ue sea cortado de en medio de todos los !i*os de la luz por apartarse del seguimiento de Dios 1a causa de sus <dolos y de su tropiezo culpable. =ue ponga su lote entre los malditos por siempre9. 1. y todos los )ue entran en la alianza tomar3n la palabra y dir3n despu%s de ellos: 78m%n" 8m%n9. Vacat. 1/ Vacat. 8s< !ar3n" aHo tras aHo" todos los d<as del dominio de 6elial. :os sacerdotes entrar3n 20 en la Regla los primeros" uno detr3s de otro" seg1n sus esp<ritus. 5 los le&itas entrar3n detr3s de ellos. 21 An tercer lugar entrar3 todo el pueblo en la Regla" uno detr3s de otro" por millares" centenas" 22 cincuentenas y decenas" para )ue todos los !i*os de Israel conozcan su propia posicin en la comunidad de Dios 2# seg1n el plan eterno. 5 nadie descender3 de su posicin ni subir3 del puesto de su lote. 2( Pues todos estar3n en una comunidad de &erdad" de !umildad buena" de amor misericordioso y pensamiento *usto" 2+ unos para con otros en el conse*o santo" miembros de una sociedad eterna. 5 todo el )ue re!1se entrar 2, [en la alianza de Di]os para marc!ar en la obstinacin de su corazn" no [entrar3 en la co]munidad de su &erdad" pues
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Col! III 1 su alma aborrece las disciplinas del conocimiento del *uicio *usto. 4o se !a mantenido 'irme en la con&ersin de su &ida" y no ser3 contado con los rectos 2 Iu conocimiento" su 'uerza y su ri)ueza no entrar3n en el conse*o de la comunidad por)ue labra en el cieno de la impiedad y

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!ay manc!a # en su con&ersin. 4o ser3 *usti'icado mientras siga la obstinacin de su corazn" pues mira las tinieblas como los caminos de la luz. An la 'uente de los per'ectos" ( %l no ser3 contado. 4o )uedar3 limpio por las eFpiaciones" ni ser3 puri'icado por las aguas lustrales" ni ser3 santi'icado por los mares + o r<os" ni ser3 puri'icado por toda el agua de las abluciones. Impuro" impuro ser3 todos los d<as )ue rec!ace los preceptos , de Dios" sin de*arse instruir por la comunidad de su conse*o. Por)ue por el esp<ritu del conse*o &erdadero sobre los caminos del !ombre son eFpiadas todas - sus ini)uidades para )ue pueda contemplar la luz de la &ida. 5 por el esp<ritu de santidad )ue le une a su &erdad es puri'icado de todas . sus ini)uidades. 5 por el esp<ritu de rectitud y de !umildad su pecado es eFpiado. 5 por la sumisin de su alma a todas las leyes de Dios es puri'icada / su carne al ser rociada con agua lustrales y ser santi'icada con las aguas de contricin. =ue a'irme pues sus pasos para caminar per'ectamente 10 por todos los caminos de Dios" de acuerdo con lo )ue orden sobre los tiempos 'i*ados en sus decretos" y no se aparte a derec!a ni a iz)uierda" ni 11 )uebrante una sola de todas sus palabras. 8s< ser3 aceptado mediante eFpiaciones agradables ante Dios" y !abr3 para %l la alianza 12 de una comunidad eterna. Vacat. 1# Vacat. Para "el sabio para )ue instruya y enseHe a todos los !i*os de la luz sobre la !istoria de todos los !i*os de !ombre" 1( acerca de todas las clases de sus esp<ritus" seg1n sus signos" acerca de sus obras en sus generaciones" y acerca de la &isita de su castigo y 1+ del tiempo de su recompensa. Del Dios de conocimiento pro&iene todo lo )ue es y lo )ue ser3. 8ntes de )ue eFistieran 'i* todos sus planes 1, y cuando eFisten completan sus obras de acuerdo con sus instrucciones" seg1n su plan glorioso y sin cambiar nada. An su mano est3n 1- las leyes de todas las cosas" y %l las sostiene en todas sus necesidades. Jl cre al !ombre para dominar 1. el mundo" y puso en %l dos esp<ritus" para )ue marc!e por ellos !asta el tiempo de su &isita: son los esp<ritus 1/ de la &erdad y de la 'alsedad. Del manantial de la luz pro&ienen las generaciones de la &erdad" y de la 'uente de tinieblas las generaciones de 'alsedad. 20 An mano del Pr<ncipe de las :uces est3 el dominio sobre todos los !i*os de la *usticia ellos marc!an por caminos de luz. 5 en mano del Kngel 21 de las tinieblas est3 todo el dominio sobre los !i*os de la 'alsedad ellos marc!an por caminos de tinieblas. 8 causa del Kngel de las tinieblas se eFtra&<an 22 todos los !i*os de la *usticia" y todos sus pecados" sus ini)uidades" sus 'altas y sus obras rebeldes" est3n ba*o su dominio 2# de acuerdo con los misterios de Dios" !asta su tiempo" y todos sus castigos y sus momentos de a'liccin son causados por el dominio de su !ostilidad 2( todos los esp<ritus de su lote !acen caer a los !i*os de la luz. Pero el Dios de Israel y el 3ngel de su &erdad ayudan 2+ a todos los !i*os de la luz. Jl cre a los 3ngeles de la luz y de las tinieblas" y sobre ellos 'und todas las obras" 2, [sobre sus ca]minos todos los traba*os. Dios ama a uno de ellos por todos Col! I"
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los tiempos eternos" y en todas sus acciones se deleita por siempre del otro" %l abomina sus conse*os y odia sus caminos por siempre. Vacat. 2 Vacat. Jstos son sus caminos en el mundo: iluminar el corazn del !ombre" enderezar ante %l todos los caminos de *usticia y de &erdad" instalar en su corazn el temor de los preceptos # de Dios es un esp<ritu de !umildad" de paciencia" de abundante misericordia" bondad eterna" inteligencia" comprensin" sabidur<a poderosa )ue con'<a en todas ( la obras de Dios y se apoya en la abundancia de su gracia un esp<ritu de conocimiento en todos los planes de accin" de celo por los preceptos de *usticia" de planes + santos con inclinacin 'irme" de abundante misericordia con todos los !i*os de la &erdad" de pureza gloriosa )ue odia todos los <dolos impuros" de conducta modesta , con prudencia en todo" de discrecin acerca de la &erdad de los misterios del conocimiento. Jstos son los conse*os del esp<ritu a los !i*os de la &erdad en el mundo. 5 la &isita de todos los )ue en %l marc!an ser3 para curacin" - paz abundante en una larga &ida" 'ructuosa descendencia con todas las bendiciones perpetuas" gozo eterno con &ida sin 'in" y una corona de gloria . con un &estido de ma*estad en la luz eterna. Vacat. / Vacat. Pero al esp<ritu de 'alsedad le pertenece la a&aricia" la debilidad de manos en el ser&icio de la *usticia" la impiedad" la mentira" el orgullo y la altaner<a de corazn" la 'alsedad" el engaHo" la crueldad" 10 muc!a !ipocres<a" la impaciencia" muc!a locura" celo insolente" obras abominables cometidas con esp<ritu de lu*uria" caminos inmundos al ser&icio de la impureza" 11 lengua blas'emadora" ceguera de o*os" dureza de o<dos" rigidez de nuca" dureza de corazn para marc!ar por todos los caminos de tinieblas"

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y la astucia maligna. 5 la &isita 12 de todos los )ue marc!an en %l ser3 para abundancia de castigos a manos de todos los 3ngeles de destruccin" para condenacin eterna por la ira abrasadora del Dios de la &enganza" para error perpetuo y &ergLenza 1# sin 'in con la ignominia de la destruccin por el 'uego de las regiones tenebrosas. 5 todos los tiempos de sus generaciones se pasar3n en llanto acerbo y amargos males en los abismos de tinieblas !asta 1( su destruccin" sin )ue !aya un resto o un sobre&i&iente entre ellos. Vacat. 1+ Vacat. An ellos est3 la !istoria de todos los !ombres en sus [dos] di&isiones tienen su !eredad todos sus e*%rcitos" por sus generaciones en sus caminos marc!an toda obra 1, )ue !acen cae en sus di&isiones" seg1n sea la !erencia del !ombre" grande o pe)ueHa" por todos los tiempos eternos. Pues Dios los !a dispuesto por partes iguales !asta el tiempo 1- 'inal" y !a puesto un odio eterno entre sus di&isiones. :os actos de in*usticia son abominacin para la &erdad" y todos los caminos de &erdad son abominacin para la in*usticia. ;ay una 'eroz 1. disputa sobre todos sus preceptos" pues no caminan *untos. Dios" en los misterios de su conocimiento y en la sabidur<a de su gloria" !a 'i*ado un 'in a la eFistencia de la in*usticia" y en el tiempo 1/ de su &isita la destruir3 por siempre. Antonces la &erdad se alzar3 por siempre en el mundo )ue se !a contaminado en caminos de maldad durante el dominio de la in*usticia !asta 20 el momento decretado para el *uicio. Antonces puri'icar3 Dios con su &erdad todas las obras del !ombre" y re'inar3 para s< la estructura del !ombre arrancando todo esp<ritu de in*usticia del interior 21 de su carne" y puri'ic3ndolo con el esp<ritu de santidad de toda accin imp<a. Rociar3 sobre %l el esp<ritu de &erdad como aguas lustrales [para puri'icarlo] de todas las abominaciones de la 'alsedad y de la contaminacin 22 del esp<ritu impuro. 8s< los rectos entender3n el conocimiento del 8lt<simo" y la sabidur<a de los !i*os del cielo instruir3 a los de conducta per'ecta. Pues a ellos los !a escogido Dios para una alianza eterna" 2# y a ellos pertenecer3 toda la gloria de 8d3n. 4o !abr3 m3s in*usticia" y todas las obras de engaHo ser3n una &ergLenza. ;asta a!ora los esp<ritus de &erdad y de in*usticia disputan en el corazn del !ombre 2( y marc!an en sabidur<a o en necedad. De acuerdo con la !eredad del !ombre en la &erdad y en la *usticia" as< odia %l la in*usticia y seg1n su parte en el lote de in*usticia obra imp<amente en ella" y as< 2+ abomina la &erdad. Pues Dios los !a dispuesto en partes iguales !asta el 'inal 'i*ado y la nue&a creacin. Jl conoce el resultado de sus obras por todos los tiempos 2, eternos" y los !a dado en !eredad a los !i*os de los !ombres para )ue conozcan el bien [y el mal]" para )ue determinen el lote de todo &i&iente de acuerdo con el esp<ritu )ue !ay en %l [en el tiempo de la] &isita. Col! "
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Vacat. Jsta es la regla para los !ombres de la comunidad )ue se o'recen &oluntarios para con&ertirse de todo mal y para mantenerse 'irmes en todo lo )ue ordena seg1n su &oluntad. =ue se separen de la congregacin de 2 los !ombres de ini)uidad para 'ormar una comunidad en la ley y en los bienes" y someti%ndose a la autoridad de los !i*os de BadoM" los sacerdotes )ue guardan la alianza" y a la autoridad de la muc!edumbre de los !ombres # de la comunidad" los )ue se mantienen 'irmes en la alianza. Por su autoridad ser3 tomada la decisin del lote en todo asunto )ue concierne a la ley" a los bienes y al *uicio" para obrar *untos la &erdad y la !umildad" ( la *usticia y el derec!o" el amor misericordioso y la conducta modesta en todos sus caminos. =ue nadie marc!e en la obstinacin de su corazn para eFtra&iarse tras su corazn + y sus o*os y los pensamientos de su inclinacin. Iino )ue circuncide en la comunidad el prepucio de su inclinacin y de su dura cer&iz" para establecer un 'undamento de &erdad para Israel" para la comunidad de la alianza , eterna. =ue eFp<en por todos los )ue se o'recen &oE luntarios para la santidad en 8arn y por la casa de la &erdad en Israel" y por los )ue se les unen para la comunidad" para el proceso y para el *uicio" - para declarar culpables a todos los )ue )uebrantan el precepto. Astas son sus normas de conducta sobre todos estos preceptos cuando son admitidos en la comunidad. 2odo el )ue entra en el conse*o de la comunidad . entrar3 en la alianza de Dios en presencia de todos los )ue se o'recen &oluntarios. Ie comprometer3 con un *uramento obligatorio a retornar a la ley de $ois%s" con todo lo )ue prescribe" con todo / el corazn y con toda el alma" seg1n todo lo )ue !a sido re&elado de ella a los !i*os de BadoM" los sacerdotes )ue obser&an la alianza e interpretan su &oluntad" y a la muc!edumbre de los !ombres de su alianza 10 )ue *untos se o'recen &oluntarios para su &erdad y para marc!ar seg1n su &oluntad. =ue por la alianza se comprometa a separarse de todos los

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!ombres de ini)uidad )ue marc!an 11 por caminos de impiedad. Pues ellos no son contados en su alianza" ya )ue no !an buscado ni !an in&estigado sus preceptos para conocer las cosas ocultas en las )ue erraron 12 por su culpa" y por)ue !icieron con insolencia las cosas re&eladas por eso se le&antar3 la clera para el *uicio" para e*ecutar &enganzas por las maldiciones de la alianza" para in'ligirles castigos 1# enormes" para destruccin eterna sin )ue !aya un resto. Vacat. =ue no entre en las aguas para participar en el alimento puro de los !ombres de santidad pues no se !an puri'icado" 1( a no ser )ue se con&iertan de su maldad pues es impuro entre los transgresores de su palabra. 5 )ue nadie se *unte con %l en su traba*o o en sus bienes para )ue no le cargue 1+ de pecado culpable sino )ue se mantenga ale*ado de %l en todo asunE to" pues as< esta escrito: 72e mantendr3s ale*ado de toda mentira9. 5 )ue ninguno de los !ombres 1, de la comunidad se someta a su autoridad en ninguna ley o norma. =ue nadie coma de ninguno de sus bienes" ni beba" ni tome nada de sus manos" 1- si no es por su precio" pues est3 escrito: 78bsteneos del !ombre" cuyo !3lito est3 en su nariz" pues Nen cu3nto puede ser estimadoO9. Pues 1. todos a)uellos )ue no son contados en su alianza ser3n separados" ellos y todo lo )ue les pertenece. =ue ning1n !ombre santo se apoye en ninguna obra de 1/ &anidad" pues son &anidad todos a)uellos )ue no conocen su alianza. 5 a todos los )ue desprecian su palabra los !ar3 desaparecer del orbe todas sus obras son impureza 20 ante %l" y !ay impureza en todos sus bienes. 5 cuando uno entra en la alianza para obrar de acuerdo con todos estos preceptos uni%ndose a la congregacin de santidad" eFaminaran su esp<ritu 21 en com1n" CdistinguiendoD entre uno y su pr*imo" a propsito de su discernimiento y de sus obras en la ley ba*o la autoridad de los !i*os de 8arn" los )ue se o'recen &oluntarios en la comunidad para establecer 22 su alianza y para obser&ar todos los preceptos )ue orden cumplir" y ba*o la autoridad de la muc!edumbre de Israel" los )ue se o'recen &oluntarios para retornar en la comunidad a su alianza. 2# 5 los inscribir3n en la Regla" cada uno delante de su pr*imo" de acuerdo con su discernimiento y sus obras" de manera )ue cada uno obedezca a su pr*imo" el pe)ueHo al grande. 2( y sus esp<ritus y sus obras deber3n ser eFaminados aHo tras aHo a 'in de promo&er a cada uno de acuerdo con su discernimiento y la per'eccin de su camino" o de degradarlo seg1n sus 'altas. =ue uno reprenda 2+ a su pr*imo en la &erdad" en la !umildad" y en el amor misericordioso para con el !ombre. Vacat. =ue nadie !able a su !ermano con ira o murmurando" 2, o con dura [cer&iz" o con celoso] esp<ritu maligno" y )ue no le odie [en la obstinacin] de su corazn" sino )ue le reprenda en el d<a para no Col! "I
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incurrir en pecado por su culpa. 5 adem3s )ue nadie lle&e un asunto contra su pr*imo delante de los 4umerosos si no es con reprensin ante testigos. 8s< 2 se conducir3n en todos sus lugares de residencia" siempre )ue se encuentre uno con su pr*imo. Al pe)ueHo obedecer3 al grande en el traba*o y en el dinero. Comer3n *untos" # *untos bendecir3n" y *untos tomar3n conse*o. An todo lugar en el )ue !ay diez !ombres del conse*o de la comunidad" )ue no 'alte entre ellos un ( sacerdote cada uno" seg1n su rango" se sentar3 ante %l" y as< se les pedir3 su conse*o en todo asunto. 5 cuando preparen la mesa para comer" o el mosto + para beber" el sacerdote eFtender3 su mano el primero para bendecir las primicias del pan Po el mosto para beber" el sacerdote eFtender3 su mano el primero , para bendecir las primicias del panQ y del mosto. 5 )ue no 'alte en el lugar en el )ue se encuentran los diez un !ombre )ue interprete la ley d<a y noc!e" - siempre" sobre las obligaciones COD de cada uno para con su pr*imo. 5 los 4umerosos &elar3n *untos un tercio de cada noc!e del aHo para leer el libro" interpretar la norma" . y bendecir *untos. Vacat. Asta es la regla para la reunin de los 4umerosos. Cada uno seg1n su rango: los sacerdotes se sentar3n los primeros" los ancianos los segundos" y el resto de / todo el pueblo se sentar3 cada uno seg1n su rango. 5 de igual manera ser3n interrogados con relacin al *uicio" y al conse*o" y a todo asunto )ue se re'iera a los 4umerosos" para )ue cada uno aporte su saber 10 al conse*o de la comunidad. =ue nadie !able en medio del discurso de su pr*imo" antes de )ue su !ermano !aya terminado de !ablar. 5 )ue tampoco !able antes )ue uno cuyo rango est3 inscrito 11 antes )ue el suyo. 8)uel )ue es interrogado" !ablar3 en su turno. 5 en la reunin de los 4umerosos )ue nadie diga nada sin la aprobacin de los 4umerosos. 5 si a)uel 12 )ue inspecciona a los 4umerosos retiene a )uien tiene algo )ue decir a los 4umerosos pero no est3 en posicin del )ue interroga al conse*o 1# de la comunidad" )ue

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se ponga este !ombre de pie y diga: 75o tengo algo )ue decir a los 4umerosos9. Ii se lo dicen" )ue !able. 5 a todo el )ue se o'rece &oluntario de Israel 1( para unirse al conse*o de la comunidad lo eFaminar3 el Instructor )ue est3 al 'rente de los 4umerosos en cuanto a su discernimiento y a sus obras. Ii es apto para la disciplina" lo introducir3 1+ en la alianza para )ue se &uel&a a la &erdad y se aparte de toda ini)uidad" y lo instruir3 en todos los preceptos de la comunidad. 5 despu%s" cuando entre para estar ante los 4umerosos" ser3n interrogados 1, todos sobre sus asuntos. 5 seg1n resulte el lote en el conse*o de los 4umerosos ser3 incorporado o ale*ado. Ii es incorporado al conse*o de la comunidad" )ue no to)ue el alimento puro de 1- los 4umerosos mientras lo eFaminan sobre su esp<ritu y sobre sus obras !asta )ue complete un aHo entero y )ue tampoco participe en los bienes de los 4umerosos. 1. Cuando !aya completado un aHo dentro de la comunidad" ser3n interrogados los 4umerosos sobre sus asuntos" acerca de su discernimiento y de sus obras con respecto a la ley. 5 si le sale el lote 1/ de incorporarse a los 'undamentos de la comunidad seg1n los sacerdotes y la mayor<a de los !ombres de la alianza" tambi%n sus bienes y sus posesiones ser3n incorporados en manos del 20 Inspector sobre las posesiones de los 4umerosos. 5 las inscribir3n de su mano en el registro" pero no las emplear3n para los 4umerosos. =ue no to)ue la bebida de los 4umerosos !asta )ue 21 complete un segundo aHo en medio de los !ombres de la comunidad. 5 cuando se complete este segundo aHo ser3 inspeccionado por autoridad de los 4umerosos. 5 si le sale 22 el lote de incorporarse a la comunidad" lo inscribir3n en la Regla de su rango en medio de sus !ermanos para la ley" para el *uicio" para la pureza y para la puesta en com1n de sus bienes. 5 su conse*o ser3 2# para la comunidad" lo mismo )ue su *uicio. Vacat. 2( Vacat. 5 %stas son las normas con las )ue se *uzgar3 en la in&estigacin de la comunidad seg1n los casos. Ii se encuentra entre ellos alguien )ue !a mentido 2+ acerca de los bienes a sabiendas" lo separar3n de la comida pura de los 4umerosos un aHo y ser3 castigado a un cuarto de su pan. 5 )uien replica a 2, su pr*imo con obstinacin o le !abla con impaciencia destruyendo la base de su estar con %l" rebel3ndose contra la autoridad de su pr*imo )ue est3 inscrito antes )ue %l" 2- se !a !ec!o *usticia con su mano ser3 castigado un aHo [...] =uien pronuncia el nombre &enerable por encima de [...] Col! "II
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bien sea blas'emando" o abrumado por la desgracia" o por cual)uier otro asunto" P. . .Q o leyendo un libro" o bendiciendo" ser3 separado 2 y no &ol&er3 de nue&o al conse*o de la comunidad. 5 si !a !ablado con ira contra uno de los sacerdotes inscritos en el libro" ser3 castigado # un aHo y ser3 separado" ba*o pena de muerte" del alimento puro de los 4umerosos. Pero si !abl por inad&ertencia" ser3 castigado seis meses. 5 )uien miente a sabiendas ( ser3 castigado seis meses. =uien a sabiendas y sin razn insulta a su pr*imo" ser3 castigado un aHo + y ser3 separado. 5 )uien !abla a su pr*imo con engaHo" o a sabiendas lo engaHa" ser3 castigado seis meses. 5 si. , Vacat. es RnegligenteR con su pr*imo" ser3 castigado tres meses. Pero si es negligente con los bienes de la comunidad causando su p%rdida" los completar3 P...Q totalmente. Vacat. . Vacat. / Vacat. 10 5 si no consigue completarlos" ser3 castigado Rsesenta d<asR. 5 )uien guarda rencor a su pr*imo sin razn ser3 castigado Pseis mesesQ Run aHoR. 11 5 lo mismo" a )uien se &engue en cual)uier asunto. =uien pronuncia con su boca palabras &anas" tres meses y por !ablar en medio de las palabras de su pr*imo" 12 diez d<as. 5 )uien se acuesta y duerme en la reunin de los 4umerosos" treinta d<as. 5 as< con )uien abandona la reunin de los 4umerosos 1# sin razn" o se duerme !asta tres &eces en una reunin" ser3 castigado diez d<as pero si ... Vacat. 1( y se ale*a" ser3 castigado treinta d<as. 5 )uien marc!a ante su pr*imo desnudo" sin estar obligado" ser3 castigado tres meses. 1+ 5 a)uel )ue escupe en medio de una reunin de los 4umerosos" ser3 castigado treinta d<as. 5 )uien saca su 7mano9 de deba*o de su &estido" o si %ste es 1, un andra*o )ue de*a &er su desnudez" ser3 castigado treinta d<as. 5 )uien r<e est1pidamente !aciendo o<r su &oz" ser3 castigado treinta 1d<as. 5 el )ue saca su mano iz)uierda para gesticular con ella ser3 castigado diez d<as. 5 )uien &a di'amando a su pr*imo" 1. ser3 separado un aHo de la comida pura de los 4umerosos y ser3 castigado pero a)uel )ue &a di'amando a los 4umerosos" ser3 eFpulsado de entre ellos 1/ y no &ol&er3 m3s. 5 a a)uel )ue murmura contra el 'undamento de la comunidad lo eFpulsar3n y no &ol&er3 pero si murmura contra su pr*imo 20 sin razn" ser3 castigado seis meses. 8)uel cuyo

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esp<ritu se aparta del 'undamento de la comunidad para traicionar la &erdad 21 y marc!ar en la obstinacin de su corazn" si &uel&e" ser3 castigado dos aHos durante el primer aHo no se acercar3 al alimento puro de los 4umerosos. Vacat. 22 Vacat. P...Q 5 durante el segundo no se acercar3 P...QRa la bebidaR de los 4umerosos" y se sentar3 detr3s de todos los !ombres de la comunidad. 5 cuando se !ayan cumplido 2# los d<as de dos aHos se interrogar3 a los 4umerosos. Vacat. sobre su asunto si lo incorporan" )ue sea inscrito seg1n su rango y despu%s ser3 interrogado con relacin al *uicio. 2( Pero todo a)uel )ue !a estado en el conse*o de la comunidad P...Q durante diez aHos completos. Vacat. 2+ Vacat. P...Q Vacat. y cuyo esp<ritu se &uel&e para traicionar a la comunidad y sale de la presencia Vacat. 2, de los 4umerosos para marc!ar en la obstinacin de su corazn" )ue no &uel&a m3s al conse*o de la comunidad. 5 a)u%l de entre los !ombres de la comunidad )ue se asocia 2- con %l en materia de pureza o de bienes" )ue [...] los 4umerosos" y su *uicio sea como el suyo" )ue sea eFpul[sado.] Col! "III
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An el conse*o de la comunidad C!abr3D doce !ombres y tres sacerdotes" per'ectos en todo lo )ue !a sido re&elado de toda 2 la ley" para practicar la &erdad" la *usticia" el *uicio" el amor misericordioso y la conducta !umilde de cada uno con su pr*imo" # para preser&ar la 'idelidad en la tierra con una inclinacin 'irme y con esp<ritu contrito" para eFpiar por el pecado practicando el derec!o ( y su'riendo las pruebas" para marc!ar con todos en la medida de la &erdad y en la norma del tiempo. Cuando esta cosas eFistan en Israel" + el conse*o de la comunidad ser3 establecido en &erdad Vacat. como una plantacin eterna" una casa santa para Israel y el 'undamento del santo de , los santos para 8arn" testigos &erdaderos para el *uicio y escogidos de la &oluntad Cde DiosD para eFpiar por la tierra y para de&ol&er - a los imp<os su retribucin. Vacat. Alla ser3 la muralla probada" la piedra angular preciosa )ue no Vacat. . Rcuyos 'undamentos noR &acilar3n y no temblar3n en su lugar. Vacat. Ier3 residencia sant<sima / para 8arn con conocimiento eterno COD de la alianza de *usticia" y para o'recer Run olorR agraE dable y ser3 una casa de per'eccin y &erdad en Israel 10 P...Q para establecer una alianza seg1n los preceptos eternos Ry ellos" seg1n su &oluntad" para eFpiar por la tierra y para determinar el *uicio de los imp<os P...Q y no !abr3 ini)uidadR. Cuando %stos !ayan sido establecidos en el 'undamento de la comunidad dos aHos cumplidos RenR conducta per'ecta 11 Rser3n separadosR CcomoD santos en medio del conse*o de los !ombres de la comunidad. 5 todo asunto oculto a Israel" pero )ue !a sido !allado por 12 el Int%rprete" )ue no se los oculte por miedo de un esp<ritu de apostas<a. 5 cuando %stos eFistan Rcomo comunidadR en Israel 1# Rseg1n estas disposicionesR se separar3n de en medio de la residencia de los !ombres de ini)uidad para marc!ar al desierto para abrir all< el camino de 8)u%l. 1( Como est3 escrito: 7An el desierto" preparad el camino de SSSS " enderezad en la estepa una calzada para nuestro Dios9. 1+ Jste es el estudio de la ley" )ue orden por mano de $ois%s" para obrar de acuerdo con todo lo re&elado de edad en edad" 1, y )ue re&elaron los pro'etas por su santo esp<ritu. 5 todo a)uel de los !ombres de la comunidad" la alianza de 1- la comunidad" )ue se aparte de cual)uier cosa ordenada presuntuosamente" )ue no se acer)ue al alimento puro de los !ombres de santidad" 1. y )ue no conozca nada de sus conse*os" !asta )ue !ayan sido puri'icadas sus obras de toda per&ersidad" marc!ando en el camino per'ecto. CAntoncesD lo incorporar3n 1/ al conse*o ba*o la autoridad de los 4umerosos" y despu%s lo inscribir3n seg1n su rango. 5 Cobrar3nD seg1n este precepto con todo el )ue se una a la comunidad. 20 Vacat. Astos son los preceptos en los )ue marc!ar3n los !ombres de santidad per'ecta unos con otros. 21 2odo el )ue entra en el conse*o de santidad de )uienes marc!an en el camino per'ecto como !a sido ordenado" cual)uiera de ellos 22 )ue transgreda una palabra de la ley de $ois%s presuntuosamente o por negligencia" ser3 eFpulsado del conse*o de la comunidad 2# y no retornar3 de nue&o )ue ninguno de los !ombres de santidad se mezcle con sus bienes o con su conse*o en ning1n 2( asunto. Pero si obr por inad&ertencia" )ue sea separado del alimento puro y del conse*o" y )ue le apli)uen la norma: 7=ue no *uzgue a nadie y )ue no se le pida ning1n conse*o durante dos aHos completos9" si es )ue su camino es per'ecto 2, en la reunin" en la interpretacin y en el conse*o [seg1n la autoridad de los 4ume]rosos" CyD si no !a pecado de nue&o por inad&ertencia !asta )ue se cumplan los dos aHos 2- completos. Vacat.

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Col! I#
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Pues por P...Q un pecado de inad&ertencia ser3 castigado dos aHos pero )uien obra presuntuosamente no &ol&er3 de nue&o. Ilo el )ue peca por inad&ertencia 2 ser3 probado dos aHos completos en cuanto a la per'eccin de su conducta y de su conse*o seg1n la autoridad de los 4umerosos" y despu%s ser3 inscrito seg1n su rango en la comunidad de santidad. # Vacat. Cuando estas cosas eFistan en Israel de acuerdo con estas disposiciones para 'undamentar el esp<ritu de santidad en la &erdad ( eterna" para eFpiar por la culpa de la transgresin y por la in'idelidad del pecado" y por el benepl3cito para la tierra sin la carne de los !olocaustos y sin las grasas del sacri'icio Ela o'renda de + los labios seg1n el precepto ser3 como el olor agradable de *usticia" y la per'eccin de la conducta ser3 como la o'renda &oluntaria aceptableE en ese tiempo se separar3n los !ombres de , la comunidad CcomoD casa santa para 8arn" para unirse al santo de los santos" y CcomoD una casa de la comunidad para Israel CparaD los )ue marc!an en la per'eccin. - Ilo los !i*os de 8arn tendr3n autoridad en materia de *uicio y de bienes" y su palabra determinar3 la suerte de toda disposicin de los !ombres de la comunidad . y de los bienes de los !ombres de santidad )ue marc!an en per'eccin. =ue no se mezclen sus bienes con los bienes de los !ombres de 'alsedad )ue / no !an puri'icado su camino separ3ndose de la ini)uidad y marc!ando en camino per'ecto. 4o se apartar3n de ning1n conse*o de la ley para marc!ar 10 en toda obstinacin de su corazn" sino )ue ser3n gobernados por las ordenanzas primeras en las )ue los !ombres de la comunidad comenzaron a ser instruidos" 11 !asta )ue &enga el pro'eta y los mes<as de 8arn e Israel. Vacat. 12 Vacat. Astas son las normas para el Instructor" para )ue marc!e en ellas con todo &i&iente" de acuerdo con la disposicin de cada tiempo y de acuerdo con el &alor de cada !ombre: 1# )ue !aga la &oluntad de Dios de acuerdo con todo lo re&elado para cada tiempo )ue aprenda toda la sabidur<a )ue !a sido !allada seg1n los tiempos" y la 1( norma del tiempo )ue separe y pese a los !i*os de BadoM Vacat. seg1n sus esp<ritus )ue re'uerce a los elegidos del tiempo seg1n 1+ su &oluntad" como !a ordenado )ue !aga el *uicio de cada !ombre de acuerdo con su esp<ritu )ue incorpore a cada uno seg1n la pureza de sus manos" y )ue seg1n su inteligencia 1, lo !aga a&anzar. 5 as< ser3 su amor" y as< su odio. Vacat. =ue no reprenda ni se dispute con los !ombres de la 'osa" 1- sino )ue oculte el conse*o de la ley en medio de los !ombres de ini)uidad. =ue reprenda CconD conocimiento &erdadero y CconD *uicio *usto a los )ue escogen 1. el camino" a cada uno seg1n su esp<ritu" seg1n la disposicin del tiempo. =ue les gu<e con conocimiento y )ue as< les instruya en los misterios de mara&illa y de &erdad en medio de 1/ los !ombres de la comunidad" para )ue marc!en per'ectamente" cada uno con su pr*imo" en todo lo )ue les !a sido re&elado. Aste es el tiempo de preparar el camino 20 al desierto" y %l les instruir3 en todo lo )ue !a sido !allado para )ue lo !agan en este tiempo y para )ue se separen de todo a)uel )ue no !a apartado su camino 21 de toda ini)uidad. 5 %stas son las disposiciones de conducta para el Instructor en estos tiempos" sobre su amor y su odio. Tdio eterno 22 con los !ombres de la 'osa en esp<ritu de secreto. =ue les de*e los bienes y el producto de las manos como un sier&o a su amo y como el oprimido ante 2# )uien le domina. =ue sea un !ombre celoso del precepto y de su tiempo" para el d<a de la &enganza. =ue !aga la &oluntad Cde DiosD en todo lo )ue emprende su mano 2( y en todo lo )ue %l domina" como %l orden. 5 todo lo )ue le suceda lo aceptar3 &oluntariamente" y en nada se complacer3 'uera de la &oluntad de Dios. 2+ Ie deleitar3 en todas las palabras de su boca" no desear3 nada )ue %l no !aya ordenado" y &igilar3 siempre el precepto de Dios. 2, [...] bendecir3 a su creador" y en todo lo )ue sucede [...y por la o'renda] de los labios le bendecir3 Col! #
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durante Vacat. los per<odos )ue COD %l decret COD. 8l comienzo del dominio de la luz" durante su circuito" y cuando se recoge en su morada prescrita. 8l comienzo de las &igilias de tinieblas" 2 cuando abre su depsito y las eFtiende por arriba" y en su circuito"

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y cuando se recogen delante de la luz. Cuando brillan las lumbreras del 'irmamento santo" # cuando se recogen en la morada de gloria. An la entrada de las constelaciones en los d<as de la luna nue&a *unto con sus circuitos durante sus posiciones" ( reno&3ndose unas a otras. As un gran d<a para el santo de los santos" y un signo Vacat. para la abertura de sus gracias eternas" + para los comienzos de las constelaciones en cada %poca 'utura. Vacat. 8l comienzo de los meses en sus constelaciones" y de los d<as santos en su orden" como recuerdo en sus constelaciones. , Con la o'renda de los labios te bendecir%" seg1n la norma inscrita por siempre. 8l comienzo de los aHos y en los circuitos de sus constelaciones" cuando se cumple la norma de su orden" en el d<a prescrito" uno tras otro la constelacin de la cosec!a !asta el &erano" la constelacin de la siembra !asta la constelacin de la !ierba" las constelaciones de los aHos !asta sus septenarios. . 8l comienzo de los septenarios !asta el tiempo 'i*ado para la liberacin. 5 en toda mi eFistencia estar3 el precepto grabado en mi lengua como un 'ruto de alabanza y la porcin de mis labios. / P...Q Cantar% con conocimiento y para gloria de Dios ser3 toda mi m1sica" el sonido de mi arpa para su orden santo" y el silbo de mis labios lo acordar% a su medida *usta. 10 8l llegar el d<a y la noc!e entrar% en la alianza de Dios" y al salir la tarde y la maHana recitar% sus preceptos y mientras ellos duren me los pondr% como 'rontera" 11 sin retorno. Iu *uicio me reprende con'orme a mis deslices est3n ante mis o*os" como leyes grabadas" mis pecados. Pero a Dios le dir%: 7$i *usticia9" 12 y al 8lt<simo: 7Cimiento de mi bien9" 7manantial de saber9" 7'uente de santidad9" 7cima de gloria9" 7todopoderoso de ma*estad eterna9. Ascoger% lo )ue me enseHa" 1# me deleitar% en cmo me *uzga. Cuando comience a eFtender mis manos y mis pies bendecir% su nombre cuando comience a salir y a entrar" 1( a sentarme y a alzarme" y acostado en mi cama" le ensalzar% le bendecir% con la o'renda )ue sale de mis labios entre las 'ilas de !ombres" 1+ y antes de eFtender mi mano para engrasarme con los 'rutos deliciosos de la tierra.

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8l comienzo del terror y el espanto" en el lugar de angustia y desolacin" 1, le bendecir% por CsusD grandes prodigios y meditar% en su poder y me apoyar% en su misericordia todo el d<a. Reconozco )ue en su mano est3 el *uicio de todo &i&iente" 1y todas sus obras son &erdad. Cuando se desate la angustia le alabar%" lo mismo )ue le cantar% por su sal&acin. 4o de&ol&er% a nadie una mala recompensa 1. con bien perseguir% al &arn. Pues CtocaD a Dios el *uicio de todo ser &i&iente" y es %l )uien paga al !ombre su soldada. 4o tendr% celos del esp<ritu imp<o" 1/ y mi alma no desear3 bienes &iolentos. 4o Rtendr% parteR alguna en la disputa de los !ombres de la 'osa R!asta el diaR de la &enganza. 20 Pero no apartar% mi clera de los !ombres imp<os" ni estar% satis'ec!o" !asta )ue se cumpla el *uicio. 4o guardar% rencor airado a )uien se con&ierte de la transgresin pero no tendr% piedad 21 con todos los )ue se aparten del camino. 4o consolar% a los oprimidos !asta )ue su camino sea per'ecto. 4o guardar% a 6elial en mi corazn. 4o se oir3n de mi boca obscenidades 22 ni engaHos inicuos argucias y mentiras" no se !allar3n en mis labios. Al 'ruto de santidad estar3 en mi lengua" 2# abominaciones no se !allar3n en ella. Con !imnos abrir% mi boca" y mi lengua contar3 siempre las *usticias de Dios y la in'idelidad de los !ombres !asta )ue su transgresin sea completa. 2( 8le*ar% de mis labios las palabras in1tiles" impurezas y ma)uinaciones del conocimiento de mi corazn. Con conse*o sabio ocultar% Rcontar%R el conocimiento" 2+ con prudencia de conocimiento lo cercar% con una &al<a slida para guardar la 'idelidad y el *uicio 'irme con la *usticia de Dios. 2, [Distribuir%] el precepto con la cuerda de los tiempos [...] *usticia y amor misericordioso con los oprimidos" y re'orzar las manos de los [...] Col! #I

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comprensin con los de esp<ritu eFtra&iado" para instruir en la enseHanza a los )ue murmuran" para responder con !umildad al alti&o de esp<ritu" y con esp<ritu contrito a los !ombres del palo" 2 los )ue eFtienden el dedo" y !ablan ini)uidad" y son celosos de la ri)ueza. An cuanto a mi" en Dios est3 mi *uicio en su mano est3 la per'eccin de mi camino con la rectitud de mi corazn # y por sus *usticias borra mi pecado. Pues del manantial de su conocimiento !a abierto su luz" y mis o*os !an contemplado sus mara&illas" y la luz de mi corazn el misterio 'uturo ( y el presente. :o )ue es por siempre es apoyo de mi mano derec!a" el camino de mis pasos &a sobre roca 'irme" no &acila ante nada. Pues la &erdad de Dios es roca de mis pasos" + y su poder el apoyo de mi mano derec!a. Del manantial de su *usticia es mi *uicio" y de su misterio mara&illoso la luz en mi corazon. $is o*os !an contemplado lo )ue es por siempre" , un saber )ue !a sido ocultado al ser !umano" conocimiento y comprensin CocultadosD a los !i*os de !ombre" manantial de *usticia y cisterna de poder y 'uente de gloria CocultadosD a la asamblea de carne. 8 )uienes Dios !a escogido" se las !a dado como posesin eterna !ace )ue las !ereden en el lote de los santos. . Al une su asamblea a los !i*os de los cielos para C'ormarD el conse*o de la comunidad y el 'undamento de la casa de santidad" para ser una plantacin eterna durante todos los tiempos 'uturos. / Pero yo pertenezco a la !umanidad imp<a" a la asamblea de la carne inicua mis 'altas" mis transgresiones" mis pecados" P...Q con las per&ersiones de mi corazn" 10 pertenecen a la asamblea de los gusanos y de )uienes marc!an en tinieblas. Pues al !ombre Cno le perteneceD su camino" ni al ser !umano el a'irmar su paso puesto )ue el *uicio Cle perteneceD a Dios" 11 y de su mano &iene la per'eccin del camino" por su conocimiento eFistir3 todo" y todo lo )ue eFiste es %l )uien lo asienta con sus c3lculos" y nada se !ace 'uera de %l. An cuanto a m<" si yo tropiezo" 12 las misericordias de Dios ser3n mi sal&acin por siempre si yo caigo en pecado de carne" en la *usticia de Dios" )ue permanece eternamente" estar3 mi *uicio 1# si comienza mi a'liccin %l librar3 mi alma de la 'osa
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y !ar3 'irmes mis pasos en el camino me acercar3 por sus misericordias" y por sus gracias introducir3 mi Uuicio 1( me *uzgar3 en la *usticia de su &erdad" y en la abundancia de su bondad eFpiar3 por siempre todos mis pecados en su *usticia me puri'icar3 de la impureza del ser !umano" 1+ y del pecado de los !i*os de !ombre" para )ue alabe a Dios por su *usticia y al 8lt<simo por su ma*estad. V6endito seas" Dios m<o" )ue abres el corazn de tu sier&o al conocimientoW 1, ;az 'irmes en la *usticia todas sus obras" y alza al !i*o de tu sier&a para estar eternamente en tu presencia" como lo !as )uerido para los elegidos de la !umanidad. 1Pues 'uera de ti no !ay camino per'ecto" y sin tu &oluntad nada se !ace. 21 !as enseHado todo conocimiento" 1. y todo lo )ue eFiste lo es por tu &oluntad. >uera de ti no !ay nadie para oponerse a tu conse*o" para comprender ninguno de tus pensamientos santos" 1/ para asomarse al abismo de tus misterios" para entender todas tus mara&illas o la 'uerza de tu poder. 20 N=ui%n puede soportar tu gloriaO N=u% es" en e'ecto" el !ombre entre tus obras mara&illosasO 21 NPor )u% ser3 contado el nacido de mu*er en tu presenciaO >ormado !a sido en pol&o" comida de gusanos ser3 su residencia es sali&a escupida" 22 arcilla modelada" y al pol&o Cle lle&aD su deseo. N=u% responder3 la arcilla y el 'ormado a manoO Ny )u% conse*o podr3 %l comprenderO Vacat.