FLORA TRISTN: HISTORIA DEL ENCUENTRO DE DOS MUNDOS Alicia Girn

A vosotros, obreros que sois las vctimas de la desigualdad de hecho y de la injusticia, a vosotros os toca establecer al fin sobre la tierra el reino de la justicia y de la igualdad absoluta entre la mujer y el hombre. Dad un gran ejemplo al mundo (...) y mientras reclamis la justicia para vosotros, demostrad que sois justos, equitativos; proclamad, vosotros, los hombres fuertes, los hombres de brazos desnudos, que reconocis a la mujer como a vuestra igual, y que, a este ttulo, le reconocis un derecho igual a los beneficios de la unin universal de los obreros y obreras.

Flora Tristn La Unin Obrera 1843

Flora Tristn (1803-1841) conocida como la revolucionaria, la primera socialista, la luchadora social, la petite jolie, la atractiva lideresa, la precursora, la rebelde, la inadaptada y la paria durante los aos treinta del siglo XIX es una historia que recoge el encuentro de dos mundos. Su hist oria transita desde su padre que naci a finales del siglo XV III en Arequipa, Per hasta su nieto Paul Gaugin quin recorri de chico el Per con su madre Este trabajo no hubiera sido posible sin la ayuda de Roberto Guerra del Centro de Informacin Mtro. Jess Silva Herzog del Instituto de Investigaciones Econmicas y Blanca Pedroza, alumna de la maestra en el Posgrado en Estudios Latinoamericanos de la UNAM. Se agradece la asistencia de Guillermo Girn quin hizo posible la recopilacin de gran parte de la obra de Flora Tristn en Lima, Per.
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Aline, la nica sobreviviente de su s tr es hijos. Justo este ltim o calificativo es con el que titula su primera obra Peregrinaciones de una Paria que sali publicado en 1838. La biografa de Flora Tristn, plasmada en el largo viaj e desde Francia hasta el Per y en sus diferentes obras, entrelazan la injusticia y explotacin q u e s ufra n l as muj eres obr er as en el periodo del naciente desarrollo del capitalismo industrial. A travs de sus

experiencias en Arequipa y en Lima recoge la situacin de las mujeres que nacan a la vida independiente con gran coquetera como las tapadas y tambin la triste explotacin de los esclavos en las grandes haciendas del Per de esos aos. Su padre, Mariano de Tristn y Moscoso (1760-1802) coronel peruano arequipeo de la armada espao la, y su madre, AnnePierre Laisney (1772-1842) francesa, vivieron el transitar de dos siglos, el encuentro la y desencuentro del impe rio de dos y mundos. las Ellos

presenciaron

cada

espaol

nacientes

naciones independientes de Amrica Latina as como el comercio y la lucha por los espacios coloniales de Inglaterra en las Amricas y las guerras entre Francia y Espaa. Bolvar, el libertador, fue amigo cercano de Don Mariano Tristn y de su esposa a quin, despus de la muerte de su marido, sigui frecuentando en Europa al igual que a su hermano Don Po Tristn y Moscoso que permaneci en Arequipa y tuvo a bien apropiarse de una extensin muy grande de las tierras en esos parajes: La Chacra de Porongoche (Paucarpata) ...conocida en la historia nacional como la Quinta Tristn era legtimamente de don Mariano, con derechos exclusiv os y excluyentes; pasando a poder de su hermano Po, sin saber se qu ttulo, monto y desde qu fecha, (Bacacorzo, 2000: 219). Flora Tristn sintetiza en su obra el anhelo por la justicia y la igualdad en las diferentes clases sociales. Introduce la

necesidad del rescate de las mujeres en su obra la Union Obrera, Paseos en Londres y Le Tour de France . Es probable que alguno de estos libros, o parte de ellos, haya llegado a las manos de Engels y de Marx en los aos posteriores a su publicacin. Pues en la obra de La Sagrada Familia se hace referencia a ella al haber una estrecha coincidencia entre el grado de desarrollo del movimient o obrero y la maduracin ideolgica asociada al avance de la lucha de clases por la justicia, la libertad y la igualdad. La autora Yolanda Marco, en la obra introductoria al libro Unin O b r e r a , define a Flora Tristn como a una pensadora que, partiendo de unos presupuestos i dealistas, enmarcados dentro del socialismo utpico, al analiz ar la realidad lo hace de una forma tan objetiva que signif ica ya situarse, aunque

empricamente, en una ptica materialista. Las conclusiones a que llega, por tanto, estn mucho ms cerca de los socialistas cientficos que de los utpicos. Dentro de su obra creemos que deben destacarse aquellos elemen tos que empatan directamente con las ideas de Marx, y no, como se ha venido haciendo tradicionalmente, seguir slo viendo los rasgos comunes con el socialismo utpico. A esto slo se podr oponer, pensamos, que los aportes de Flora Tristn no son sistemticos puesto que carecen an del mtodo, el materia lismo dialctico, que les dara una entera cohesin. Si bien esto es verdad, no es menos cierto que las conclusiones a que llega rompen con el socialismo utpico y entran en el terreno de los principios fundamentales del socialismo marxista (Tristn, 1977:38). Las mujeres, pilares de la lucha social junto con los obreros, no slo demandan mejores condiciones de vida sino el fin de la impunidad. La bsqueda de su identi dad familiar y nacional llev a Flora Tristn a recrearse en la familia del hermano de su padre quin asumi el virreinato de N ueva Granada tras la derrota del

ltimo virrey y traspas el poder a los patriotas siendo el primer presidente interino de la Repblica del Per. Las obras de Flora Tristn: Peregrinaciones de una Paria 2 (1838), Paseos en Londres (1840), y Unin obrera (1843)

enmarcan las ideas prevalecientes de finales del siglo XVIII al siglo XIX, ideas de libertad y emancipacin determinantes en la Revolucin Francesa y en la Independencia de las colonias pero tambin reflejan la vil expl otacin de la profundizacin del capitalismo industrial y mercantil. En ellas, no slo, se describe el lenguaje de valores culturales impuestos a las mujeres sino la injusticia de la pobreza y la aristocracia. Su vida se ve plasmada en sus obras donde declara su libertad como un derecho tambin de las muje res y de la clase obrera. El trmino feminizacin de la pobreza , existe desde el

desenvolvimiento del desarrollo industrial del sistema capitalista pero Flora nos adelanta en sus obras a un proceso que hoy se ha profundizado por la globalizacin. El encuentro con su pas, la lle gada a Arequipa, la libertad con la que gozaban las mujeres, las tapadas, ser definitiva en sus anhelos del socialismo real. Flora Tristn en su obra

Peregrinaciones de una Paria (1838), enaltece la participacin de la mujer en la lucha social al ver lderes peruanas en las batallas luchando por la conso lidacin de la independencia de Per. Flora Tristn participa en la vida pblica, especialmente en la lucha social que la compromete con el movimiento obrero, resultado de haber observado la vida de las mujeres en

Arequipa, Per; en esta regin las mujeres gozaban de mayor libertad que en la propia Francia al ser las encargadas de formar
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Tristn, Flora (1838) Prgrinations dune Paria corresponde a la primera edicin publicada en francs en dicho ao, posteriormente la primera publicacin en castellano se hara en el ao de 1946.

a los nuevos ciudadanos. A tal grado su obra Peregrinaciones de una Paria impact en la sociedad per uana que sta fue quemada en las plazas de las dos ciudades principales de Lima y

Arequipa. Podramos decir con justicia que Flora Tristn fue una de las primeras feministas en Amrica La tina. En sus obras realiza una aproximacin a la categora de gner o al describir la situacin de desventaja existente entre muje res y hombres en la sociedad decimonnica donde el concepto de clase social interviene a lo largo de la vida pblica y priv ada. Heredera de las ideas de Saint Simn, a Flora se le denom ina precursora del feminismo, de los movimientos obreros, de la defensa del amor,

(Bacacorzo, 2000:27). Rescatar la figura de Flora Tris tn en la historia de nuestras feministas latinoamericanas es el objeto de esta ponencia no slo para concretar y definir el nacimiento del feminismo

latinoamericano sino tambin para rescatar a las precursoras de una literatura y una lucha diaria que se gener en la corriente del romanticismo aos despus de la quema del libro en

Arequipa y Lima de Peregrinaciones de una Paria . La periodista Carolina Freire de Ja imes con respecto a la quema del libro de Flora Tristn tr ansmite a sus lectores en El Correo del Per, del 3 de enero de 1875 lo siguiente el ingenio de la mujer cuando y cree, cuando que siente, cuando y pinta, es ms Ms

poderoso

fecundo

cuando

examina

analiza.

adelante, en la misma publicacin en relacin al acto de la quema, lo califica de correcto y legtimo puesto que destruyeron con el libro la figura poco simpt ica de la mujer liberal que ni reconoce dogma, ni se sujeta a las leyes, que no respeta las instituciones, ni reconoce otro albedro que su conciencia, otro poder que su voluntad, otro soberano que su corazn. La

mencionada periodista profundiza el papel de la mujer tradicional

cuando seala que sustraerse a la ley universal que nos ata con lazos eternos a otros seres partcipes de nuestra esencia y de nuestra vida, que nos seala el hogar como templo de nuestras afecciones y el matrimonio como el puerto de paz y de ventura, es rengar de las leyes humanas y divinas, es ponerse en pugna con la sociedad y con el mundo (Denegri, 2004:65-66). Con su obra, Flora Tristn abri tambin el espacio a otras mujeres que en el gnero literario plasmaran las injusticias de l a p o ca ro mn ti ca. G orriti y M atto la seguiran en esa poca plena de poesa y riqueza literaria de la zona del Per, Bolivia y Argentina. Flora Tristan no slo es una histor ia que eslabona dos siglos y el encuentro de dos mundos. Autora de varios libros, conocida y citada por Marx y Engels y prominen te mujer en la vida pblica de su poca, es recordada por su nieto Paul Gauguin y por su bisnieta Pola Gauguin al escribir la vida de su padre. Mario Vargas Llosa recreara su vida entrelazada con la del pintor en la novela " El paraso en la otra esquina ". Este ttulo en la imaginacin de Vargas Llosa enc uentra el juego de los nios en ciudades como Arequipa y Pars.

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