La inculturacin en la Iglesia

A las poblaciones con ritos ancestrales: ofrecerles la plenitud que nos ha trado Jess. Reflexin del obispo de San Cristbal de Las Casas
San Cristbal de las Casas, 23 de octubre de 2013 (Zenit.org) Felipe Arizmendi Esquivel | 157 hits SITUACIONES

Nos reunimos en Bogot un grupo de asesores del CELAM sobre un tema delicado de la pastoral indgena, que es la Teologa India. Estamos preparando el V Simposio, a realizarse en Bolivia en mayo prximo, con el objetivo de proseguir el camino de profundizacin de los contenidos doctrinales de dicha teologa, para avanzar en su clarificacin, a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia. Nos preocupa que algunos menosprecien y satanicen las culturas originarias, sin conocerlas a fondo; quisieran que todo lo indgena ya desapareciera de la historia social y eclesial. En estos simposios se intenta discernir, en costumbres, ritos y mitos indgenas, lo que el amor del Padre sembr en ellos, por medio de su Espritu, para ofrecerles la plenitud que nos ha trado Jess. Por otra parte, todava hay resistencias a que sigamos usando el trmino de Iglesia autctona, como si eso implicara apartarnos de la eclesiologa del Concilio Vaticano II, cuando es ms bien un esfuerzo, ciertamente fronterizo, de vivir lo que al respecto el Espritu dijo y dice a las Iglesias. Es lo que entendemos cuando hablamos de Iglesia inculturada en las culturas indgenas, mestizas, urbanas y modernas. ILUMINACION El Decreto Ad gentes del Vaticano II ordena: Deben crecer de la semilla de la Palabra de Dios en todo el mundo Iglesias particulares autctonas suficientemente fundadas y dotadas de propias energas y maduras, que, provistas suficientemente de jerarqua propia, unida al pueblo fiel, y de medios apropiados para llevar una vida plenamente cristiana, contribuyan, en la parte que les corresponde, al bien de toda la Iglesia. El medio principal para esta plantacin es la predicacin del Evangelio de Cristo. Para anunciarlo envi el Seor a sus discpulos a todo el mundo, a fin de que los hombres, renacidos por la Palabra de Dios, ingresen por el bautismo en la Iglesia, la cual, como cuerpo del Verbo Encarnado que es, se alimenta y vive de la Palabra de Dios y del pan eucarstico (6). Esto que pide el Espritu, es lo que procuramos vivir. Segn Juan Pablo II, la inculturacin es la encarnacin del Evangelio en las culturas autctonas y al mismo tiempo la introduccin de estas culturas en la vida de la Iglesia (Slavorum Apostoli, 21). Al entrar en contacto con las culturas, la Iglesia debe acoger todo lo que, en las tradiciones de los pueblos, es compatible con el Evangelio, a fin de comunicarles las riquezas de Cristo, y enriquecerse ella misma con la sabidura

multiforme de las naciones de la tierra (Al Pontificio Consejo para la Cultura,17 enero 1987). Dice el Concilio que la penetracin del Evangelio en un determinado medio sociocultural, por una parte, fecunda como desde sus entraas las cualidades espirituales y los propios valores de cada pueblo..., los consolida, los perfecciona y los restaura en Cristo (GS 58); por otra, la Iglesia asimila estos valores, en cuanto son compatibles con el Evangelio, para profundizar mejor el mensaje de Cristo y expresarlo ms perfectamente en la celebracin litrgica y en la vida de la multiforme comunidad de fieles (Ibid). Benedicto XVI extendi esta inculturacin a otras culturas, no slo a las aborgenes: Para cumplir la misin salvfica que la Iglesia recibi de Cristo, se requiere tambin anunciar y vivir la buena nueva, entablando sin temor un dilogo crtico con las culturas nuevas vinculadas a la aparicin de la globalizacin, para que la Iglesia les lleve un mensaje cada vez ms pertinente y creble, permaneciendo fiel al mandato que recibi de su Seor (A los Obispos de Camern: 18 marzo 2006). COMPROMISOS Es necesario que nuestra Iglesia se haga ms presente en las diferentes culturas, originarias, mestizas y postmodernas, como expresin de una nueva evangelizacin. Insistimos en los pueblos indgenas no para conservarlos en un museo para curiosidad de turistas y estudio de antroplogos, sino para que Jesucristo sea su vida plena, que les aliente en la esperanza, ante la discriminacin que han sufrido por aos, y as sean sujetos de su desarrollo integral.