Mayla Morayma Gonzlez Jimnez Al 12502189 tica

La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. La tica, pues, estudia la moral y determina cmo deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del comportamiento moral.

La tica es la teora o ciencia del comportamiento moral de los hombre en sociedad (Snchez, 1981,22) es, decir, la tica se concibe como algo que trata de la conducta humana y que decide que es virtuoso y que es vicioso entre los tipos de conducta entre los cuales, en la prctica, la gente tiene que escoger (Russell, 1993,10). La cuestin fundamental de la tica es por lo mismo Qu debemos hacer?. A la misma cosa apunta otra pregunta Qu es el bien? (cf. Hartmann, 1975, 413). Si el estudio de lo bueno o de lo malo por si mismo deben incluirse en la tica, ella deja de ocuparse solamente de la conducta humana para convertirse en el estudio de l o que est bien y lo que est mal, de lo bueno y lo malo en la conducta humana (Fagothey, 1986,2). Martnez, tica con los clsicos, 16.

La tica se refiere a un fin, la vida buena en general. La tica es una forma de sabidura, en el sentido de que es sabio no el que sabe mucho de un aspecto concreto ese es el experto sino el que sabe vivir, en general; esto consiste en saber crear orden en los bienes que perseguimos con nuestros actos y en actuar sin atentar deliberadamente contra ninguno de los bienes humanos.

Derechos del hombre

"La naturaleza ha hecho a los hombres libres e iguales; las diferencias necesarias para la ordenacin de la sociedad slo han sido establecidas por razones de utilidad pblica. Todo hombre viene al mundo con derechos inalienables e inviolables. Tales son: la libertad de pensamiento, el cuidado de su honor y de su vida, el derecho de propiedad, la libertad de disponer de su persona, de su trabajo y de su aptitud, la manifestacin de su pensamiento por todos los medios posibles, la tendencia al bienestar y la resistencia a la opresin. El ejercicio de los derechos naturales no tiene ms lmites que los que aseguren el derecho de los dems miembros de la sociedad al goce de los mismos beneficios. Nadie puede ser sometido a las leyes que no hayan sido aprobadas por l o por sus representantes y que no hayan sido promulgadas y aplicadas legalmente. El fundamento de toda soberana reside en la nacin... Todo gobierno tiene por nico objeto el bien comn... Las leyes deben ser claras, fijas y unas para todos los ciudadanos... y si es preciso, se deben corregir las fallas que contenga la Constitucin" Primera declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano (1789) (fragmento)

En esta declaracin se enumeran los "derechos inherentes a la naturaleza humana", que son derechos constatados. Tambin los derechos naturales e imprescriptibles del hombre y que son considerados como aplicables en cualquier lugar y cualquier poca: la libertad, la propiedad, la seguridad, la resistencia a la opresin y la igualdad. Muchos otros son dedicados a la libertad. Otros definen al ciudadano dentro de la organizacin del sistema poltico. El artculo 6 afirma que la ley es la expresin de la voluntad general, la expresin de la soberana y la fuente de los poderes pblicos. En el artculo 15 dice que los agentes pblicos son

responsables de su gestin y la sociedad tiene el derecho de pedirles que rindan cuenta de ella. En otro artculo se seala que un Estado que no garantice los derechos humanos y no establezca la divisin de poderes, carece de Constitucin.

Ley natural
La ley natural es el dictamen de la recta razn que prescribe lo que se ha de hacer o lo que debe omitirse. Es un orden armnico y unas relaciones de interdependencia derivadas de l, a los que todos los seres existentes visibles estn ligados por el simple hecho de existir. El conjunto de leyes naturales conforma el derecho natural. El origen de ley natural plantea que para todas las cosas existe un fin ltimo, que las movera a buscar su lugar o fin natural, y que en el hombre este es la felicidad. Es all entonces que se consigue introducir el concepto de lo inmutable y lo que est por encima del hombre, como origen supervisor de los sistemas legal.
La ley natural es ante todo la ley de nuestra razn prctica, el principio ltimo de la racionalidad de nuestras acciones, y, como tal, clave del bien humano. La ley natural no es principalmente un principio extrnseco, impuesto, sino, ante todo, un principio intrnseco de nuestra actuacin, que todos podemos descubrir. Ser humano es, por de pronto, ser capaz de apreciar la vida, el amor, la justicia, el trabajo bien hecho, la amistad, la bsqueda de la verdad, la religin... Respetar al hombre significa, como primera medida, respetar ntegramente al sujeto de esas capacidades, reconociendo, al mismo tiempo, que crecer en cuanto hombre significa aprender a armonizar, en la prctica, todas esas dimensiones. Y la primera pauta de esa armona la tenemos en la ley natural. Gonzlez, Aspirando a la Ley Natural, 146

La ley natural es la ley de nuestra razn prctica. No es sencillamente una ley que se nos impone desde fuera, sino la norma que dota de consistencia interna a nuestro obrar, mediante preceptos que prohben caminos incompatibles con el bien humano, y que, negativamente, despejan el camino a la prctica de la virtud.

Justicia
sta comparece como una exigencia de ley natural all donde consideramos los principios que han de regular la convivencia. Pues la justicia se refiere al otro, ya sea al otro individual (justicia correctiva o distributiva), ya al otro en general (justicia legal).

Equidad
La Equidad es un valor de connotacin social que se deriva de lo entendido tambin como igualdad. Se trata de la constante bsqueda de la justicia social, la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo digno e igualitario, sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condicin social, sexual o de gnero, entre otras. De este modo, la equidad busca la promocin de la valoracin de las personas sin importar las diferencias culturales, sociales o de gnero que presenten entre s.

Fuentes: Gonzlez, Ana Martha 2006 Aspirando a la ley natural

Nueva Revista, numero105 Martnez Huerta, Miguel 2000 tica con los Clsicos Mxico, D.F. Plaza y Valdz, S.A. de C.V. http://definicion.de/etica/ http://es.scribd.com/doc/70378299/Equidad-y-Sociedad-Justa http://www.redesc.ilce.edu.mx/redescolar/efemerides/agosto/interna/euro4.htm http://www.fundacionunir.net/items/show/425