Doctrina

Exponentes Sofistas. Protgoras y Gorgias

Delir con

Definmelo en una frase

La felicidad era

La virtud era Algo accesible para todo el mundo, al menos la virtud de la belleza del lenguaje

El bien era

Adems Protgoras contemplaba las conveniencias. Gorgias era "nada existe"

Relativismo

Ser enseadores de virtud

"La verdad o no existe, o es imposible de develar" "No importa el contenido, sino la forma en que est argumentado" "No se puede ensear virtud, sino ayudar a que uno explote la virtud que ya tiene" "Concete a ti mismo" "Slo s que no s nada"

Algo relativo, dependa de cada enfoque Algo absoluto, "Hay una verdad, hay una respuesta y no depende del sujeto" "Nadie opera en su propio perjuicio salvo por ignorancia"

Intelectualismo

Scrates

La Mayutica

Algo innato, que se tiene o no. Tiene que ver con la excelencia y el conocimiento.

Lo hicieron cagar tomando cicuta

Intelectualismo moral

Platn

El mundo de las ideas y el mundo de los sentidos. La divisin en 3 del alma. El cochero y los caballos. La alegora de la caverna. Materia y forma. Las sustancias. Virtudes ticas y dianoticas. El primer motor inmvil. Los placeres naturales y no naturales. Los miedos para llegar a la ataraxia.

Realismo

Atistteles

La excelencia. Slo alcanzable por la aristocracia del conocimiento. El uso "Todo lo que vemos es copia de otro de la moderacin (en la Algo difcil de alcanzar pero que mundo" concupiscencia), la templanza (en la cuando se conoce es irrenunciable. "El cuerpo es la crcel del alma" irascibilidad) y el conocimiento (en lo racional) para apaciguar nuestro lado pronunciado. Una vida basada enteramente La virtud en todo ente es un bien al Si bien hay un bien al que se en la prudencia, como medio que tiende. Se obtiene al usar la "No hay 2 mundo sino uno solo. Todo lo tiende, es slo un medio. Pero para llegar a la virtud prudencia como gua de las virtudes que es, tiene su esencia en s mismo" existe el bien supremo que es un buscando siempre el justo ticas para buscar el justo medio entre fin en s mismo. medio. dos vicios.

Era un forever alone que lo vendieron dos veces como esclavo. Concupiscible: artesano; Irascible: cobani; Racional: gobernante.

Le gustaba el fantino

Materialismo epicreo

Epicuro

"Todo est determinado, todo es causal. Y siempre es culpa del choque de los tomos" "Hay una ley universal, un orden que nos excede. Hay que aceptar fatalistamente lo que nos toca" "No puedo buscar lo externo a m, lo bueno porque me puedo volver loco hacindolo"

Lograr la apona y la ataraxia como bsqueda del placer. Cualquier placer es bueno. Lograr la ataraxia entendida como apata. La imperturbabilidad. Un estado similar al Niirvana La abstencin total del juicio.

Un medio para llegar a la felicidad

Para llegar a la apona haba que evitar el dolor. Para llegar a la ataraxia, haba que abolir los 3 miedos (Dios, muerte, futuro) Algo que tena que contemplar al conjunto antes que el individuo. Es preferible el perjuicio de uno si logra el bien de muchos. Algo imposible de determinar. No puedo diferenciar lo bueno de lo malo. Hristo Stoichkov es el mejor futbolista blgaro de todos los tiempos Megatrn apoyaba esta filosofa.

Estoicismo

Estoicos

Ser totalmente aptico

Un medio para llegar a la felicidad

Escepticismo

Pirrn

Que nada es pasible de ser sabido

Lograr llegar a la cancelacin total del jucio.

Utilitarismo

Bentham/Mill

Los placeres bsicos y elevados. El mundo fenomnico y noumnico. El imperativo categrico y el hipottico. Las formulaciones del imperativo categrico. La definicin de inclinaciones.

"Una accin es buena o mala o justa si El placer. Y el placer la se logra el mayor placer para el mayor felicidad. Para llegar a ser nmero, o el menor dolor para el mayor feliz, primero debo lograr la nmero" autorrealizacin y la empata. "Mi raciocinio no puede pevitar preguntarse por el mundo noumnico, que no puedo conocer" "Obra de manera que la mxima de tu accin sea elevable a ley universal" "Trata a las personas como un fin y no como un medio"

La humanidad ser mejor mientras La mayora debe ser entendida ms gente acceda a los placeres como el proletariado. elevados. Cay en la falacia materialista. Imp cat: no matars. Imp hipottico: si mats vas a la crcel. La tica kantiana es deontolgica y formal. Slo las acciones impulsadas por la razn tienen un valor moral positivo.

Kantianismo

Kant

Seguir al imp. cat. para ser libre, no condicionado. De otra manera estoy buscando satisfacer mis inclinaciones.

El imperativo categrico: el deber.