Los chakras y sus arquetipos

Introduccin El objetivo del yoga es la expansin de la conciencia humana, de modo que termine identificndose con la conciencia universal. Ello se conseguir mediante la reali acin del principio espiritual !ltimo que hay dentro de nosotros mismos, aqu"l que est por encima de lo f#sico y lo mental, y es de hecho, nuestro verdadero $er Eterno. %ara lograrlo, habremos de aprender a reconocer los diferentes principios o niveles existentes en nuestro interior& dicho de otro modo, tendremos que aprender a distinguir lo ms fino de lo ms grosero. 'abremos de aprender, por tanto, a controlar estas energ#as y a trabajar con ellas, hasta comprender que toda la vida es energ#a en diferentes tasas de vibracin. Los chakras son estas energas del propio sistema; son los centros vitales de fuerza en los diferentes lugares de experiencia o conciencia del sistema humano. En snscrito chakra significa rueda, como ruedas o vrtices de fuerza. estos centros de energa pueden verse

Las energas asentadas en estos niveles se manifiestan por medio de estos centros de fuerza vital. Los chakras pueden entrar en un estado de disfuncin, no solo por estar demasiado a!iertos, sino tam!i"n por girar lentamente por causa de alg#n !lo$ueo de origen emocional. %na vez identificada la disfuncin relacionada con los desafos particulares de la vida, es fcil dirigirse a los chakras $ue necesitan una atencin particular aplicar los m"todos necesarios para e$uili!rarlos. &in em!argo ha $ue pensar siempre en el sistema de chakras en su totalidad, en $ue cada uno funciona en armona con los otros, para llegar a tener una sensacin de !ienestar completo. 'ada chakra funciona en una frecuencia ptima exclusiva $ue determina su color sus otras caractersticas. &in em!argo, esa frecuencia se puede ver afectada negativamente por la recepcin de una energa excesiva o insuficiente desde la fuerza vital del universo. En esos momentos, ser #til e(ercitar la mente reflexionando so!re los ar$uetipos vinculados con los chakras. Los ar$uetipos son los modelos o temas universales de la condicin humana, ilustrados mediante mitos, cuentos de hadas e incluso las pelculas modernas $ue nos proporcionan una comprensin de nuestras experiencias emocionales) tanto lo $ue somos como a$uello en lo $ue nos gustara convertirnos. Las historias ar$uetpicas polarizan las decisiones $ue tomamos al a!ordar los retos de la vida) si optamos por el valor o la co!arda, por la paciencia o la impetuosidad, por el pensamiento o por la accin.

*a momentos en $ue tanto los ar$uetipos funcionales como los disfuncionales son valiosos para el crecimiento espiritual. La comprensin de cmo influ en "stos en nuestras vidas nos puede a udar a tomar las riendas de los retos emocionales a los $ue nos enfrentamos diariamente, para $ue as podamos elegir una direccin diferente pasar a una nueva fase de desarrollo.

Primer chakra Muladhara

El nom!re en snscrito es +uladhara $ue significa ,az. &e visualiza como color ro(o intenso. &e localiza en el perineo, entre el ano los genitales. -uarda relacin con el elemento tierra con todas las cosas slidas terrestres, como el cuerpo, la salud, la supervivencia, la existencia material monetaria, nuestra capacidad para atender manifestar nuestras necesidades. Es la necesidad corporal de mantenernos vivos en !uen estado de salud, la necesidad mental de admitir la limitacin la disciplina esenciales para su manifestacin. &e vincula a todas las partes slidas del organismo, especialmente los huesos, el intestino grueso .por el $ue transita sustancia slida/ la masa muscular del cuerpo en su con(unto. Las glndulas asociadas son las suprarrenales. El chakra +uladhara se ocupa de los asuntos de la supervivencia) los instintos, la lucha la huida, la necesidad de paz e$uili!rio. 'uando este chakra no gira o lo hace lentamente amenaza a la propia supervivencia, a nivel individual o colectivamente. 'uando la supervivencia se halla amenazada sentimos miedo, $ue es contrario a las sensaciones de seguridad tran$uilidad, $ue son las $ue tendra $ue aportar dicho chakra. 0nte la amenaza de peligro o de una circunstancia urgente, +uladhara se activa el organismo reacciona al instante. &i no e$uili!ramos este chakra crecemos sin echar races, faltos de fundamento, nos faltar la esta!ilidad indispensa!le al verdadero progreso. 0 falta de fundamento, somos inesta!les. &ignifica $ue hemos perdido nuestra capacidad de contenernos, de su(etarnos a nosotros mismos. 1uestra atencin se distrae del momento presente. El chakra raz corresponde a nuestra predisposicin gen"tica. 'oncierne a nuestros vnculos con la tri!u, el clan, la familia la comunidad su relacin con el esfuerzo la prosperidad. 'uando este chakra es fuerte ha una sensacin slida decidida de $ue la vida es positiva. 'uando li!eramos la energa del chakra con$uistamos una sensacin de paz interior seguridad. 'omprender el chakra raz a menudo re$uiere o!servar a la propia familia la patologa enfermedades de sus miem!ros. Esto crear una matriz de comprensin una visin holstica de nuestra historia familiar nos capacitar para descu!rir las !uenas cualidades $ue hemos heredado, as como nuestra tendencia al miedo, a la negacin a la duda, a las cuales volvemos en tiempos de crisis. &omos el producto de nuestro pasado, as como ellos fueron

el producto de su propio pasado. 0nalizar la historia familiar es otra oportunidad para li!erarnos de actitudes $ue a no nos sirven. 0l li!erarnos de las actitudes familiares dispondremos de una ma or oportunidad para nuestro propio desarrollo. La adaptacin es la clave de la supervivencia. 2odos necesitamos sa!er como conservar nuestra vitalidad para dedicarla a a$uello $ue es importante para nosotros. 3frecer nuestra energa a personas $ue no nos apo an vaca nuestro espritu. Lo mismo sucede cuando ponemos energa en cosas $ue no son convenientes para nosotros. La negacin del &er da como resultado $ue se de!ilite la reserva de energa. &iempre existe una historia detrs de una enfermedad, $ue refle(a la merma !sica de energa. Esto tiene un origen emocional $ue se deriva del pensamiento latente de $ue, lo $ue somos lo $ue hacemos, no es suficiente. Los cam!ios nos ense4an los agu(eros en nuestra energa. 0ceptar la verdad de $ue el cam!io es necesario para nuestro crecimiento nos mantiene flexi!les con capacidad para adaptarnos a las situaciones de la vida. 0prender a fortalecer el chakra raz es una consecuencia de la aceptacin de $ue los cam!ios exteriores pueden ser rpidos repentinos, mientras $ue los cam!ios interiores son lentos re$uieren paciencia, fortaleza cora(e. Los ar$uetipos asociados con el chakra raz son) el de la "Madre Tierra" de "Vctima". ,epresentan la faz positiva la faz negativa del chakra. el

'onvertirse en la Madre Tierra es un ar$uetipo positivo del chakra raz puede sanar sus aspectos ms conflictivos. Es esencial recordar $ue existen soluciones via!les para mane(ar los cam!ios externos. &olo se re$uiere a!andonarse, no temer sa!er $ue algo !ueno surgir en nuestras vidas. Este ar$uetipo est asociado con la nutricin, la asistencia el amor incondicional. 0l reconocer a la Madre Tierra $ue ha en nuestro interior .con independencia del g"nero/ reconocemos $ue somos capaces de proporcionarnos a nosotros mismos toda la seguridad fsica emocional $ue necesitamos. &olo reconociendo $ue tenemos la capacidad de satisfacer todas nuestras necesidades por nosotros mismos, seremos capaces de reestructurar las experiencias en oportunidades de autosuficiencia, fuerza e integridad emocional. La seguridad emocional procede del sentimiento de pertenecer a un grupo. Este aspecto fundamental del !ienestar psicolgico se relaciona con el ar$uetipo de la Madre. 5ste exige aceptar la responsa!ilidad personal de la vida, reconociendo $ue se toman las decisiones se merece lo me(or $ue la vida puede ofrecer. El conocimiento interior proviene de la aceptacin de la propia experiencia de la confianza en los propios sentimientos. 'ada vez $ue acepto a la persona $ue so , se intensifica el ar$uetipo de la Madre. 'uando afirmamos nuestro derecho a vivir, afirmamos nuestra conexin con la tierra. 6otenciar estas actitudes positivas nutre al chakra. %no de los aspectos negativos de este chakra es la inclinacin a las dudas, el a!atimiento la depresin. La incertidum!re merma nuestra confianza agota

nuestros recursos. Esta es una receta para convertirse en Vctima, $ue es el ar$uetipo negativo del chakra. El chakra raz de!ilitado puede provocar enfermedad, incapacidad para arraigarse, traumas graves o p"rdidas, aun$ue el da4o puede ha!er ocurrido en el pasado. La vida no puede manifestarse completamente si el chakra raz est congestionado con actitudes negativas $ue limitan nuestra conexin con la energa. &i el chakra est de!ilitado de!ido a muchas generaciones de amenazas, dificultades riesgo de ani$uilacin, la relacin con la vida ser d"!il resultar difcil frustrante echar races. 'omprender este chakra significa aceptar el dolor por la p"rdida, la separacin, el rechazo los a!usos $ue tuvieron lugar en nuestro pasado personal ancestral. Las Vctimas disfuncionales son cada vez ms un lugar com#n en nuestra sociedad, pues ha gente $ue !usca a los dems para culparlos de sus propios pro!lemas. &i te consideras Vctima, tu mismo te estas convirtiendo en un ser vulnera!le, lleno de necesidades, por tanto, desenraizado, por$ue consideras cada decepcin, separacin o p"rdida como algo $ue no puedes controlar ni cam!iar. &u!concientemente sigues considerndote como el !e!" $ue no puede levantarse alimentarse por si mismo. La Vctima se vuelve vulnera!le, est llena de necesidades carece de races. 'ree $ue no puede e(ercer influencia, realizar cam!ios ni tener el control de las situaciones.

Caractersticas del Chakra:

Demasiado abierto: es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. La persona es desafiante, demasiado materialista, centrado en s mismo y se compromete con absurdas hazaas fsicas. lo!ueado: es cuando el chakra no gira o lo hace con demasiada lentitud. La persona siente necesidades emocionales, ba"a autoestima, conducta autodestructiva y es temerosa. #!uilibrado: es cuando el chakra mantiene el e!uilibrio y gira a la velocidad correcta. La persona demuestra dominio de uno mismo, gran energa fsica, bien enraizado y es saludable.

Posturas) sirven para estimular li!erar la energa del chakra.

( ( ( ( ( ( hamaca 7 hamaca saltamonte 7 saltamonte puente pinza sentado

Segundo chakra Svadhisthana

&u nom!re en snscrito es &vadhisthana, $ue significa 8+orada 6ropia8 .lo $ue es de uno/ pero tam!i"n significa 8dulzura8. &e visualiza como color naran(a. &e localiza en la parte !a(a del a!domen, entre el om!ligo los genitales. -uarda relacin con el elemento agua. 9e ah la correspondencia con las funciones orgnicas relacionadas con los l$uidos) la circulacin, la excrecin urinaria, la sexualidad la reproduccin. : tam!i"n con las caractersticas del agua como la fluidez, la falta de forma permanente, la movilidad la entrega. &e considera este chakra como centro de la sexualidad, as como de las emociones, la sensacin, el placer, el movimiento el instinto de proteccin. Los rganos relacionados son los genitales, los ri4ones, la ve(iga el sistema circulatorio. Las glndulas relacionadas son los ovarios los testculos. Es lo opuesto de la $uietud del primer chakra. 9onde el primero retiene crea estructura, el segundo tiene por finalidad soltar crear un flu(o. El placer la sensacin son rasgos esenciales del segundo chakra. Esencial para la salud del organismo, el placer lo es adems para re(uvenecer el espritu sanear nuestras relaciones personales culturales. Los elementos !sicos del chakra son el movimiento el cam!io. 'uando nos emocionamos se produce un movimiento de la conciencia a trav"s del cuerpo. Este flu(o de la conciencia nutre el cuerpo, lo purifica, lo sana. Es un flu(o de nuestra fuerza vital, mediante la cual o!tenemos el cam!io. La conciencia progresa a trav"s del cam!io. En eso consiste la esencia la funcin de este chakra. El chakra del sacro se ocupa de la relacin entre nuestras emociones el !ienestar, de cun animados o deprimidos nos sentimos en relacin con nuestras experiencias. Este chakra esta!lece los lmites .lo $ue es suficiente/ de nuestros apetitos emocionales fsicos. &u energa crea cam!ios $ue nos hacen sentir irrita!les, sensuales, llorosos o agresivos. 2iene $ue ver con los deseos. 6uede $uerer cada vez menos o cada vez ms. 0m!os son aspectos de la misma falta de e$uili!rio $ue se !asa en una sensacin de carencia en una falta de capacidad de conocer la verdadera medida de las cosas, situaciones o personas. %n sentido real de !ienestar, de placer de a!undancia es conocer realmente cuando, $u" $ui"n 8es suficiente8. La a!undancia no se refiere a cosas materiales, sino a su actitud en relacin con lo $ue se tiene a como se siente en relacin con las cosas. 'uando sentimos $ue lo $ue tenemos lo $ue somos es suficiente, el chakra funciona de un modo ptimo, estamos tran$uilos complacidos. 'uando se ama a s mismo, se est feliz agradecido, se encuentra a gusto con su sexualidad, su cuerpo su sensacin de placer. &a!e $uien es lo $ue hace, siente $ue lo $ue tiene es suficiente. 9e acuerdo a como flu e la energa en este chakra tendremos me(or o peor relacin con nuestra sexualidad con nuestra capacidad de disfrutar del placer. Este centro trata de lo $ue sentimos, tanto a nivel fsico como emocional. 0tender a nuestra necesidad de expresin sexual es otra forma de admitir el placer en nuestra vida. 1uestra capacidad para aceptar el placer depende de

nuestras actitudes. Es sano aceptar $ue somos seres sexuales cuerpos fsicos $ue responden al placer.

$ue tenemos

La forma en $ue expresamos esta nueva conciencia en las relaciones depende de la imagen $ue tenemos de nosotros mismos, de la conciencia de nuestro cuerpo de nuestro nivel de sensi!ilidad emocional. 2enemos muchas ocasiones para aprovechar esta energa. 6odemos utilizarla para $ue los dems aprecien nuestro atractivo. 6odemos su!limar esa energa a trav"s de diversas actividades o podemos compartirla con alguien $ue amamos $ue nos valora. 2am!i"n podemos mantenerla oculta pretender $ue no existe. Los ar$uetipos asociados a este chakra son) el "Em erador" el "M!rtir". La polaridad del placer su realizacin o el sufrimiento el sacrificio. El ar$uetipo positivo es la Em eratri"#el Em erador $ue ama el mundo material puede vivir con gracia generosidad disfrutando de la tran$uilidad, la comodidad el placer. 6uede ganar dinero disfrutarlo, adora el placer disfruta de un tiempo para rela(arse. 9isfruta tam!i"n al compartir su ri$ueza su !ondad con los dems. &a!e como cuidar de s mismo, respeta las necesidades del cuerpo fsico tiene una sensacin de !ienestar deleite. 1o se castiga ni se priva cuando se trata de satisfacer sus deseos necesidades, pues sa!e $ue la prosperidad el placer son positivos. 6or el contrario los alimenta se siente cmodo en la vida en el plano fsico. La forma en $ue consideramos experimentamos el placer es parte de la funcin del chakra corresponde directamente a nuestra sensacin de ser suficientes. &i estamos realmente satisfechos con nuestra vida, no necesitamos pro!ar nada a nadie. Este chakra desempe4a un papel directo en la forma en $ue respondemos a los dems en la sensacin $ue experimentamos cuando permitimos $ue el !ienestar sea un componente importante en nuestra vida. Es fundamental advertir $ue podemos elegir producir cual$uier cam!io, a sea placentero o desdichado. 2enemos la capacidad de cultivar el placer a trav"s de relaciones sanas de actividades $ue favorezcan la vida del cuerpo la expresin de nuestros sentimientos. Es decir, podemos optar por el placer no por el dolor, por la felicidad no por la miseria, as refle(ar $ue nuestro chakra est sano e ntegro. Este chakra fomenta el respeto por nuestro !ienestar nos anima a mirar el lado positivo de cada situacin. 6or otro lado los M!rtires tienen una cualidad agria. 1o disfrutan de la !ondad ni de las cosas dulces de la vida. 9e alg#n modo el placer los elude. &e castigan a s mismos a a$uellos con $uienes se relacionan. La vida es conce!ida como algo pesado difcil. %tilizan su energa en cuidar a los dems, se ofrecen a s mismo mu poco de lo $ue realmente necesitan. &ufren de!ido a una sensacin de carencia. Eligen mantenerse en el fro, apartados del amor, la calidez, la comodidad el placer. 'uando nos resistimos a alegrarnos por algo o alguien, refle(amos nuestra rigidez, nuestra forma de castigarnos, el odio $ue sentimos por nosotros mismos, pro ectando estos sentimientos en los dems. 'uando las personas

se odian a s mismas arrasan con todo lo $ue llega a sus vidas. Este es el ar$uetipo del M!rtir, ese nivel de conciencia $ue rechaza el placer se revela en el sufrimiento. Este tipo de sentimientos negativos afecta el modo en $ue experimentan los otros aspectos del chakra, la capacidad de divertirse, conseguir ri$uezas, prosperidad tran$uilidad. El martirio implica estar metido en un pozo de autoconmiseracin, sin motivo para cam!iar las actitudes negativas $ue contri!u en a esa situacin. La vida de los M!rtires est sumergida en una sensacin de carencia $ue da la (ustificacin para no cam!iar de creencias conductas, por$ue no ha suficiente !uena fortuna en el mundo les ha tocado vivir la situacin ms difcil. 6or eso gimen se $ue(an, pero no emprenden accin alguna. +s $ue el deseo activo de cam!io desarrollo, tienen una aceptacin pasiva de la vida.

Caractersticas del chakra:

$emasiado a%ierto) es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. 6roduce personas emocionalmente dese$uili!radas, fantasiosas, manipuladoras adictas al sexo. &lo'ueado: es cuando el chakra no gira o lo hace mu lentamente. &on personas $ue son excesivamente sensi!les, duras consigo mismas, se sienten culpa!les sin razn alguna, sufren de frigidez o impotencia. E'uili%rado) es cuando el chakra gira a la velocidad vi!ratoria correcta. Estas personas son confiadas, expresivas, en sintona con sus sentimientos creativas.

Posturas) sirven para estimular li!erar la energa del chakra.

Los e(ercicios para la apertura del segundo chakra re$uieren un tra!a(o de movilidad de las caderas del !a(o vientre, estimulando movilizando las energas de esa regin. 6or e(emplo) ( 2endido de espaldas, con las rodillas flexionadas los pies cerca de las nalgas. 'on movimientos lentos (untar separar las rodillas. ( 0costado de espaldas con las piernas flexionadas, !alancear la pelvis arri!a a!a(o. ( 9e pie, con las piernas levemente separadas hacer girar la pelvis formando crculos, primero pe$ue4os de a poco cada vez ms amplios.

Tercer chakra Mani ura

El nom!re en snscrito es +anipura $ue significa 8-ema ;rillante8. &e visualiza como color amarillo. &e localiza entre el om!ligo el plexo solar. -uarda relacin con el elemento fuego. ,ige el sistema del meta!olismo es el

responsa!le de la regulacin la distri!ucin de la energa meta!lica en todo el organismo. El aparato digestivo es parte importante de dicho sistema. Los rganos asociados son los del aparato digestivo los m#sculos. Las glndulas son el pncreas las suprarrenales. El plexo solar es una fuente !rillante de poder para las personas $ue conocen su propio valor $ue tienen un sentido real de su identidad. %n plexo solar fuerte flexi!le proviene del hecho de aceptar los desafos de la vida. 'ual$uier actitud negativa o poco afectuosa $ue tenga respecto de s mismo resta fuerza a esta energa vital. %no de!e estar dispuesto a desarrollar una slida sensacin de su vala , tanto interior como exteriormente. 'uanto ms nos conocemos nos amamos, ms cosas !uenas llegarn hasta nosotros. 'uando construimos un centro interior via!le, todo lo !ueno e ntegro de la vida es atrado por nosotros. Este centro via!le tam!i"n se opondr a todo lo $ue es negativo oscuro. El chakra del plexo solar es la sede de nuestros instintos. En "l se digieren las experiencias de la vida . 0$u !lo$ueamos nuestras emociones como la clera, la agresividad , el disgusto, el horror, el temor tam!i"n el miedo al fracaso a la muerte. 0$u es donde experimentamos la ansiedad donde nuestro espritu se siente ago!iado. ,epresenta el poder, la accin, la voluntad, la vitalidad. &e trata de desarrollar el poder como integracin, la fuerza interior $ue nos conecta con las potencias de la vida. El poder #nicamente se e(erce haciendo algo eso es potenciar los cam!ios o las ideas. 9e este modo reemplazamos el 8poder so!re algo8 por 8poder para hacer algo8. El verdadero poder de cual$uier grupo u organismo depende de su solidaridad, su unidad, su capacidad para com!inar coordinar sus fuerzas internas. El poder depender tam!i"n de nuestra capacidad para com!inar la diversidad para sacar del todo alguna cosa nueva. 6or o!ra de la alienacin el aislamiento, hemos perdido el concepto del poder interior, del poder de la conexin, de la unin, de la fusin. : sin eso, no hacemos sino an$uilosarnos, perder nuestra chispa, nuestro entusiasmo, nuestra voluntad nuestros deseos. -eneralmente se !usca el poder por la satisfaccin del amor propio no por la capacidad para servir me(or al inter"s general. El poder sin finalidad es puro capricho, muchas veces incluso peligroso. El poder depende de la energa, tal como la supervivencia depende de la materia la sexualidad del movimiento. &i $ueremos producir un cam!io efectivo de!e entrar en funcionamiento la voluntad. 9e la eleccin nace la voluntad. En la voluntad se com!inan la mente la accin, la direccin consciente del deseo, los medios con los cuales creamos nuestro futuro. &in voluntad no es posi!le el poder personal as ella se convierte en una clave primaria para el desarrollo del tercer chakra. La verdadera voluntad re$uiere comunicacin profunda con uno mismo, confianza en el propio al!edro disposicin para asumir riesgos aceptar las responsa!ilidades $ue derivan de esos riesgos. El $ue se atreve a usar su voluntad fortalece la conciencia en s mismo, "sta a su vez refuerza la voluntad. Es como un m#sculo, para

desarrollarlo ha $ue e(ercitarlo. Igual $ue el poder, la voluntad se asocia generalmente con las nociones de disciplina, control manipulacin. 1uestra voluntad florece cuando estamos rela(ados, felices en sintona con nosotros mismos. 6ara $ue la voluntad se e(erza, es preciso tam!i"n $ue permanezcamos en contacto con nuestros deseos. Los atri!utos de poder del tercer chakra son la voluntad, la vitalidad la autodisciplina, $ue en #ltimo t"rmino derivan de la autoestima. 'uando "sta se halla alta, actuamos con seguridad, aplomo, disciplina entusiasmo vital. 'uando est !a(a, andamos llenos de dudas nos recriminamos a nosotros mismos. &i esta zona est mu congestionada, puede conducir a una falta de energa crnica. En caso extremo $uedamos en un estado de inercia. Es un ciclo paralizante. Es lo $ue ocurre cuando la verg<enza se apodera del tercer chakra. La verg<enza es la anttesis de la autoestima. La manera en la $ue podemos demostrar nuestra autoestima poder personal se representa en los ar$uetipos asociados con este chakra) el "(uerrero Es iritual" el "Esclavo del tra%a)o". En su estado ptimo, es representada por el ar$uetipo del (uerrero. 2iene un fuerte vnculo con el sentido de la identidad personal exige respeto un tratamiento positivo. El (uerrero se mantiene firme frente al miedo la seguridad. es un defensor de la (usticia

El ar$uetipo del (uerrero sa!e $ui"n es, no renuncia a sus principios cuando se encuentra en medio del cam!io, es interiormente fuerte posee generosidad de espritu, independientemente de lo $ue se diga o haga, acepta la realidad el conflicto, considerndolos una va hacia la fortaleza. Entre todas las cualidades $ue posee, la $ue ms se destaca a la hora de afrontar un cam!io es su slida identidad. 2ienen un sentido !ien definido de s mismos su ego est intacto, atraen experiencias personas $ue las valoran las fortalecen. Esto es importante, por$ue entonces sern capaces de go!ernar su energa en "pocas de crisis de cam!io. 1o permitirn $ue ninguna persona ni situacin agote sus recursos. El plexo solar es el centro en el cual son importantes la individualidad, la flexi!ilidad del ego la identificacin. &in estas cualidades, trasta!illamos en el mundo nos convertimos en personas suscepti!les de ser manipuladas, explotadas maltratadas. 0l vivir sin la o!ligacin de comprometerse con la vida ni de negociar para el propio provecho, tendremos un plexo solar de!ilitado, haciendo todo lo $ue nos piden sin decidir si es conveniente para nosotros. 'aemos as en el ar$uetipo del Esclavo cada vez $ue perdemos la conexin con nuestra identidad personal. +s a#n, si no sa!emos $uienes somos no ha posi!ilidad de crecer ni madurar.

&in un sentido correctamente desarrollado de la identidad personal, $ue nos permita afirmar lo $ue valemos, podemos depender excesivamente de las experiencias externas de otras personas. 6odemos !uscar la valoracin de los dems para sentirnos importantes valiosos de este modo no conseguiremos desarrollar una conciencia interna de $ui"nes somos cul es nuestra vala. 0$uellos cu o plexo solar no funciona adecuadamente son personas egostas, rencorosas resentidas con cual$uiera $ue ocupe su lugar. Logran $ue cual$uier acontecimiento creativo se torne en una situacin difcil al minar el poder de los $ue estn a cargo del mismo, por$ue desean ser el foco de atencin. Este ar$uetipo del Esclavo ha vivido a la som!ra de los dems durante tanto tiempo $ue est seducido por el poder por convertirse en algo especial. 'uando el poder cae en manos de personas codiciosas, inmaduras e irresponsa!les, los valores se distorsionan reina la confusin. Esto atenta contra la salud, la esta!ilidad la !ondad natural de las personas. 0$uellos $ue no se honran a s mismos a!usan de los dems, por$ue no comprenden la responsa!ilidad $ue supone su posicin.

Caractersticas del Chakra:

$emasiado a%ierto) es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. 6roduce clera, excesivo control adiccin al tra!a(o. Estas personas expresan (uicios so!re los dems se muestran superiores. &lo'ueado) es cuando el chakra no gira o lo hace mu lentamente. 6roduce personas $ue se preocupan por lo $ue los dems piensan, tienen miedo de estar solas, son inseguras necesitan $ue las confirmen constantemente. E'uili%rado) es cuando el chakra gira a la velocidad vi!ratoria correcta. &on personas $ue se respetan a s mismas a los dems.

Posturas:sirven para estimular li!erar la energa del chakra.

( arco ( rampla ( !arco

Cuarto chakra *nahata

El nom!re en snscrito es 0nahata $ue significa 8Intacto8. &e visualiza como color verde. Est localizado en el corazn. -uarda relacin con el elemento aire. Los rganos asociados son) el corazn, los pulmones la glndula 2imo, tam!i"n se lo asocia con !razos manos. La misin del cuarto chakra consiste en integrar e$uili!rar los diversos aspectos de nuestro ser. El chakra cordial es el centro del amor, es en el corazn donde espritu materia realizan su fusin. El amor $ue experimentamos en el plano del chakra cordial es claramente distinto del amor= pasin=sexo $ue corresponde al segundo chakra. El amor sexual va orientado al o!(eto) estimula dicta la pasin la presencia de una persona, lugar o cosa, faltando la cual $ueda vaca. En el cuarto chakra, el amor no est vinculado al o!(eto, es un amor $ue irradia hacia todo lo $ue sale al paso, por$ue se siente dentro como un estado del &er. En contraste con la naturaleza cam!iante del segundo chakra sus pasiones transitorias, el amor del corazn es por esencia duradero, eterno constante. El amor es una fuerza unificadora. *ace $ue las cosas se atraigan las mantiene en relacin. 0nte todo, se trata de conce!ir el mundo en t"rminos de relaciones. Esto exige la comprensin la prctica del e$uili!rio en nuestro fuero interno, entre la mente el cuerpo. El amor es el sentimiento profundo de afinidad espiritual. Es la conexin con una profunda verdad fundamental com#n a toda vida $ue todos compartimos. Es el amor $uien nos mantiene en relacin. Es el fundamento de lo $ue somos. El nivel de conciencia del cuarto chakra perci!e el mundo como una intrincada red de relaciones, consolidada por la fuerza del amor su e$uili!rio. *a $ue !uscar el e$uili!rio entre el amor la individualidad, lo $ue significa sacrificar un poco de am!as cosas. 6ara mantener nuestro e$uili!rio nos es preciso alcanzar el entendimiento de todas nuestras partes. : eso es algo $ue no se consigue por la va intelectual, sino $ue proviene de una experiencia dinmica de nuestro centro, es decir del corazn, $ue lo organiza todo lo e$uili!ra orgnicamente, siempre $ue se le conceda la li!ertad para hacerlo. El aire sim!oliza la li!ertad. 'uando nos aferramos demasiado a lo $ue amamos le causamos una sofocacin, $ue es como privarla de aire. 1osotros somos una com!inacin de muchas partes, nuestra verdadera fuerza, o nuestro poder, radica en la unidad la armona de esas partes. &olo entonces somos capaces de darnos eficazmente a los dems. 'uando esas partes se hallan sintonizadas con el centro, el corazn del organismo, tam!i"n sintonizan las unas con las otras entran en un estado natural de afinidad. &anar significa volver al estado de integridad. 6uesto $ue este chakra es el integrador unificador, se infiere $ue tam!i"n tenemos ah el centro de la sanacin. : en efecto, el amor es la fuerza sanadora definitiva. &iempre $ue aceptemos las experiencias $ue nos hieren, ofrecemos al corazn un !a4o de amor. Es la #nica opcin real para rectificar el dolor emocional. El perdn, (unto con la li!eracin de la ira de la afliccin, li!eran al corazn para $ue sienta el amor en su estado natural. El perdn es una forma de amor por uno mismo en la $ue li!eramos al corazn del dolor para amar otra vez.

'uando comenzamos por perdonarnos a nosotros mismos comprendemos $ue siempre hemos hecho lo me(or $ue hemos podido ante cual$uier situacin. 0ceptarse a s mismos fortalece el corazn. El amor por la vida nos alimenta nos cura. 9esarrollar un corazn fuerte flexi!le es una necesidad emocional energ"tica. 'omo el corazn es el centro del sistema energ"tico humano, puede resultar mu afectado cuando se reprimen las emociones o cuando no se expresan a!iertamente. &i nuestro miedo latente es ha!er fracasado en o!tener el amor $ue merecemos, la afliccin se alo(a en nuestro sistema. 0prender a convivir con la afliccin ofrecerle un lugar en nuestra vida nos hace sentirnos ntegros. La sensacin de falta de vala personal $ue al!ergamos en nuestros corazones disminu e nuestra fuerza. 0lmacenadas en los pulmones puede !lo$uear nuestra respiracin congestionar el flu(o de energa, logrando $ue fracase en su intento por !eneficiar nuestro cuerpo nuestro espritu. La respiracin es una de las llaves principales $ue a!ren este chakra. El aire es, adems, el elemento $ue ms rpidamente se distri!u e por todo el cuerpo. ,epresentando asimismo el aliento, como proceso vital para las c"lulas, a $ue con cada inspiracin pasa sin demora a la corriente sangunea. En el sistema circulatorio, cu o rgano principal es el corazn, cada aliento nutre mantiene este sistema. 0dems de mantener las funciones !sicas de la vida, la respiracin es uno de los instrumentos ms poderosos de $ue disponemos para transformarnos a nosotros mismos, a $ue sirve para $uemar toxinas, desahogar emociones reprimidas, modificar la estructura corporal actuar so!re los estados de la conciencia. La respiracin es una de las pocas funciones del organismo $ue se controlan, tanto voluntaria como involuntariamente. 0l e(ercer el aspecto voluntario procuramos conscientemente me(orar nuestra capacidad respiratoria. Esta respiracin profunda es un proceso evolutivo favora!le a efectos de curacin. La curacin es el resta!lecimiento del e$uili!rio en un organismo o de una situacin. 'uando nuestro chakra se halla e$uili!rado, nuestra mera presencia irradia amor (#!ilo. Ese amor es la esencia de la verdadera sanacin. 'onstantemente nos movemos para acercarnos o ale(arnos del amor, representando as los ar$uetipos positivos negativos de este chakra) el "*mante" "El E)ecutante". 0ceptar nuestra necesidad de amar ser amados es signo de madurez e integridad, este es el ar$uetipo positivo. Los aut"nticos *mantes tienen la capacidad de amarse a s mismos incondicionalmente. 'omo no necesitan $ue las otras personas los mantengan a flote, a!ren li!remente su corazn comparten con los dems la aceptacin de s mismos. Estos individuos generosos li!res de espritu, se ofrecen sinceramente a los dems, por$ue sa!en $ue el n#cleo de su &er est seguro. 0l estar en contacto con sus emociones, enfocan con espritu ms ligero sus relaciones, con la seguridad de $ue el perdn la compasin estn a su disposicin, internamente, en

cual$uier momento. El ar$uetipo negativo asociado al chakra del corazn es el E)ecutante. Estas personas enmascaran las heridas personales (ugando a estar enamoradas, una experiencia mu distinta de la de amar verdaderamente a alguien. &u camino es el de una actividad terica cere!ral, sin poner corazn alma en la relacin. El corazn puede cerrarse de!ido al miedo, la duda la desconfianza. 'uando un vie(o !aga(e emocional esta !lo$ueando el corazn, distorsiona la energa pura del amor inocente asume la forma de la deshonestidad, la malevolencia la negatividad pro ectada hacia los dems. El corazn fla$uea se $uie!ra !a(o el peso de estos sentimientos se cansa de llevar esta carga. &u energa, $ue flu e de una forma natural, resultar !lo$ueada. En el E)ecutante, un e(emplo com#n son los individuos dependientes, $ue !uscan en el exterior el amor $ue ansan, enga4ndose a s mismos al creer $ue sus heridas se curarn si encuentra a alguien de $uien o!tener fuerza. &in em!argo, el miedo a ser traicionado es una de las disfunciones de este chakra sa!otea cual$uier posi!ilidad de felicidad aut"ntica con otro.

Caractersticas del chakra:

9emasiado a!ierto) es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. &on personas posesivas, $ue aman condicionalmente se retienen emocionalmente 8como castigo8. &on a!iertamente dramticas. &lo'ueado) es cuando el chakra no gira o lo hace mu lentamente. 6roduce personas con miedo al rechazo, $ue aman en exceso, se sienten indignas de reci!ir amor sienten autoconmiseracin. E'uili%rado) es cuando el chakra gira a la velocidad vi!ratoria correcta. &on personas compasivas, $ue aman incondicionalmente, $ue alimentan a los dems, $ue desean tener una experiencia espiritual al hacer el amor.

Posturas:sirven para estimular li!erar la energa del chakra.

( co!ra ( pez ( !alanza

+uinto chakra Visuddha

El nom!re en snscrito es >isuddha $ue significa 86urificacin8. &e visualiza como color azul. -uarda relacin con el elemento 5ter. &e localiza en la garganta. Los rganos asociados son el cuello, los hom!ros, los !razos las manos. Las glndulas son las tiroides las paratiroides.

El $uinto chakra es el centro del sonido, la vi!racin la autoexpresin. Es el dominio de la conciencia $ue controla, crea, transmite reci!e las comunicaciones, tanto en nuestro fuero interno como en las relaciones con los dems. Es el centro de la creatividad dinmica, la $ue sintetiza las ideas antiguas para dar lugar a algo nuevo. Entre sus atri!utos figuran) el escuchar, el ha!lar, el escri!ir, el canto, la telepata todas las artes, en especial las $ue tienen $ue ver con el sonido la pala!ra. Este chakra ocupa un lugar crucial como puerta entre la mente el cuerpo. 0 medida $ue ascendemos a los chakras superiores, nos ale(amos de lo fsico. La comunicacin es el primer nivel en $ue trascendemos lo fsico. Es un acto de conexin. Es uno de los principios unificadores de los chakras superiores. Es la transicin de una dimensin a otra. Este chakra es el puente entre el amor $ue emana del corazn la sa!idura del intelecto. Es el vehculo de nuestros sentimientos de los pensamientos $ue utilizamos para expresarlos. Las cualidades del chakra de la garganta son) la verdad, la comunicacin, la fuerza de voluntad, la creatividad la integridad. Este centro fomenta la expresin emocional espiritual. 0 trav"s de "l expresamos el amor, la alegra, el miedo nuestras aspiraciones espirituales superiores. Las ideas, los sentimientos las opiniones tam!i"n encuentran forma en este centro. 'uando nos lamentamos, nos $ue(amos, suspiramos, nos remos o gritamos, el tim!re, el tono de nuestra voz las inflexiones del discurso refle(an si estamos a!iertos o !lo$ueados. 2am!i"n nuestros silencios refle(an nuestro estado interior la forma en $ue nos sentimos en relacin con el mundo $ue nos rodea. 'uando no somos capaces de ha!lar de lo $ue pensamos, dependemos de $ue los otros nos digan lo $ue deseamos. Esta represin, la negacin resultante la esperanza infantil de $ue los dems conozcan lo $ue deseamos necesitamos, nos paraliza. 6or el contrario, el discurso nos li!era, ofreci"ndonos la capacidad de vivir nuestra vida expresar nuestros pensamientos, ideas sentimientos. Lo $ue se expresa ver!almente con pala!ras es nuestra intencin consciente. Lo $ue se expresa con suspiros, es signo de $ue no se expresan a!iertamente los sentimientos. La ma ora de las personas no estn preparadas para expresar la profundidad de sus sentimientos. Eligen la seguridad antes $ue la honestidad. &us chakras de la garganta se congestionan con la energa $ue finalmente llega a estancarse. &iempre $ue reprimimos nuestra verdad, nos sentimos impotentes. Expresarse es vital para las relaciones, por el respeto $ue se otorga a lo $ue uno piensa siente. 2enemos $ue encontrar el e$uili!rio entre lo $ue decimos lo $ue sentimos $ue es correcto. Esto re$uiere madurez no siempre acertamos. 6ero nuestro sentido de la verdad se desarrolla fortalece con el tiempo la experiencia, de manera $ue seremos cada vez ms capaces de discriminar $ui"n o $u" es ms conveniente para nosotros. En el centro de la energa $ue tanto tiene $ue ver con la comunicacin existen dos ar$uetipos $ue estn mu relacionados con la posi!ilidad de expresarse con claridad en forma directa lo $ue se trata de decir. Estos ar$uetipos son) el "Comunicador" el "Ser Enmascarado".

En el Comunicador, la forma adecuada de expresar la verdad se puede o!servar por la forma en $ue se comunica con los dems. 'uando se integra la espiritualidad con la conciencia so!re el flu(o de la energa $ue circula por el cuerpo, ofrecemos a los sentimientos un espacio legtimo en el $ue puede expresarse. Esta prctica li!era la energa a!re la mente, la garganta el corazn. &e aprende a sentirse cmodo con el lado som!ro de la personalidad. Los Comunicadores reconocen su derecho a expresar la clera o su sentimiento de ha!er sido heridos, pero lo hacen de tal manera $ue no acusan a los dems. Integran corazn mente en sus comunicaciones con los otros. ,econocen tam!i"n el poder de la pala!ra ha!lada escrita , aceptando la responsa!ilidad de sus sentimientos, no a!usan de ellas. 'uanto ms li!res se sientan para expresar sus pensamientos sentimientos, ms reguladas estarn sus funciones emocionales mentales. 'uanto ms en contacto est"n con lo $ue son, ms familiar se tornar su voz interior. 'uando aceptan esta voz interior se fan de ella, sa!en $ue proviene de un lugar de amor, paz !ondad, $ue pueden actuar de un modo positivo consciente. En los Comunicadores lo $ue fortalece la garganta es una slida voluntad, comprometida con la vida con la expresin de sus verdades. 0l defender sus principios, cuando el mundo intenta convencerlos para $ue sean diferentes a lo $ue en realidad son, revelan una sana consideracin por la verdad. 2am!i"n se re$uiere una firme sensacin de integridad para mantener su ser interior intacto a trav"s de los momentos !uenos malos de la vida, sin necesidad de culpar a los dems ni caer en la desesperacin. Es en este ar$uetipo donde necesitamos honrar nuestro compromiso espiritual, escuchar nuestra verdad interior, reforzar nuestra capacidad de amar concentrarnos en nuestra experiencia. &i ha p"rdidas de energa en este chakra de!ido a la represin, la energa negativa se fi(ar en el cuerpo formar la musculatura el estilo del carcter de una persona. El ar$uetipo negativo asociado al chakra de la garganta es el Ser Enmascarado. Es alguien incapaz de expresarse a!ierta sinceramente. 'uando las personas estn atrapadas en su negatividad no expresada, sus voces son crispadas, sus sonrisas forzadas sus acciones revelan $ue han cado en la trampa de no expresar los sentimientos. 9e!ido a su represin, puede sentir ira resentimiento por situaciones $ue han pasado hace mucho tiempo. Esta es la energa $ue estrecha las paredes de los vasos sanguneos, eleva la tensin hasta niveles de estr"s desgasta el revestimiento del estmago. Esta energa nunca se elevar hasta la mente superior para ser expresada como pensamientos, opiniones o tomas de conciencia, de!ido a esto se puede producir una inflamacin de los te(idos, rigidez en los huesos otros pro!lemas derivados del !lo$ueo energ"tico. Esta energa desea ser li!erada de un modo consciente, para dirigir esa toma de conciencia hacia un nivel ms espiritual. 0l no poder expresarse, la persona se deprime, se entristece, o se enfada culpa a los dems por todo lo malo $ue le ha sucedido. 0!andona la paz interior erosiona la tran$uilidad por el hecho de $uedarse fi(ada a la negatividad a los sentimientos densos negativos. Esto reduce la energa limita la capacidad para a!ordar el cam!io. &i siente $ue no merece el amor, el respeto ni la ama!ilidad, considera $ue los sentimientos no son importantes, por lo tanto evita compartir el ser interior con las personas ms allegadas. Esto puede conducir al aislamiento, la soledad la alienacin.

Limitamos el crecimiento personal el desarrollo interno cuando se silencia nuestra opinin. &e ahoga con los sentimientos sufre por$ue cree $ue no tiene el derecho legtimo de expresarse.

Caractersticas del chakra:

Demasiado abierto: es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. $roduce personas !ue hablan en exceso, son dogm%ticas, santurronas y arrogantes. lo!ueado: es cuando el chakra no gira o lo hace con demasiada lentitud. $roduce personas !ue evitan la autoexpresi&n, !ue no tienen confianza y !ue mantienen opiniones incoherentes. #!uilibrado: es cuando el chakra mantiene el e!uilibrio y gira a la velocidad correcta. $roduce personas !ue son buenas comunicadoras, satisfechas, a !uienes les es f%cil meditar y son artsticamente inspiradas.

Posturas:sirven para estimular li!erar la energa del chakra.

( ( ( ( >ela 0rado 6ez ,otaciones de cuello

Se,to chakra *)na

&u nom!re en snscrito es 0(na $ue significa 86erci!ir8, 8'onocer8. Ello nos da una idea de la do!le naturaleza de este centro) reci!ir imgenes por las percepcin, pero tam!i"n formar imgenes a trav"s de las cuales nos adue4amos de la realidad, en el proceso llamado com#nmente de visualizacin creativa. &e visualiza como color celeste. &e localiza en un punto ligeramente por encima del entrece(o. Los rganos asociados son los o(os la glndula es la pineal. El elemento correspondiente es la luz. Est asociado, pero no identificado con el tercer o(o, el rgano et"rico de la percepcin paraps$uica $ue flota entre los o(os del cuerpo fsico. 6odramos considerar al tercer o(o como el instrumento ps$uico del sexto chakra, al igual $ue los o(os fsicos son instrumento de la percepcin para el cere!ro. El chakra del entrece(o est compuesto por la o!(etividad, la inteligencia consciente, los pensamientos sint"ticos analticos, la memoria, la capacidad de aprender. lo $ue denominamos educacin/ la ha!ilidad para conocer lo $ue hemos aprendido .lo $ue llamamos sa!idura/. El discernimiento, la imaginacin la intuicin tam!i"n son aspectos importantes de este centro. 'onocer $ue $uieren decir las cosas es una de las funciones de este chakra. 0 uda a discernir $ue es lo positivo $ue han aportado ciertas personas o lugares. ,evela lo $ue ha sido #til lo $ue ha creado lucha, falta de armona

sufrimiento. Ense4a la verdadera naturaleza de la realidad. &i estamos felices a!iertos a las cosas !uenas de la vida, somos capaces de crear ms cosas !uenas para disfrutar de ellas. &i estamos convencidos de $ue dichas cosas llegarn a nuestra vida, generalmente lo hacen. 6or el contrario, si somos negativos, es"pticos estamos asustados, las experiencias en la vida estarn te4idas de esas vivencias. &ensi!le al pensamiento a las emociones, act#a elevando el nimo. Eval#a los encuentros las vivencias como positivas o negativas, ilumina las experiencias ofrece paz interior armona cuando se vive en consonancia con los principios universales. Este centro tiene la capacidad de controlar las respuestas ante las situaciones con el fin de $ue nos expandamos para aceptar la realidad o $ue, por el contrario, nos apartemos de ella. 0d$uiere su poder total tardamente en la vida, a $ue prospera cuando las elecciones refle(an $ue se han internalizado las experiencias, tal como el amor, la !uena salud, la seguridad o la a!undancia. ?unciona a#n me(or cuando se !usca calidad profundidad en las experiencias. &in em!argo, tam!i"n es capaz de atraer los o!(etos externos $ue se necesitan para so!revivir prosperar. El chakra se a!re cuando asumimos ma ores niveles de responsa!ilidad en la vida cuando se con$uista la calidad de vida $ue se desea. El crecimiento interior la madurez estn profundamente conectados con este chakra. Es el lugar donde somos capaces de mirar en lo profundo de la propia naturaleza para evaluar las elecciones. 'uando dudamos de nosotros mismos o estamos en conflicto con el conocimiento interior las acciones externas, el centro se cierra, la capacidad de (uicio resulta afectada se toman decisiones !asadas en razones e$uivocadas. Este centro hace todo lo posi!le por a udar al cuerpo a $ue afronte los cam!ios, estimula las hormonas $ue lo mantienen en forma lo preparan para el cam!io. &e a!orda el cam!io desde un punto de vista diferente. El cam!io no produce miedo, sino transformacin. &e puede utilizar el o(o interior para evaluar discernir si las cosas son adecuadas para $ue a uden a formular lo $ue se desea. El cam!io ofrece nuevas experiencias, nuevas personas a veces incluso nuevos lugares. 1os ofrece los instrumentos de sa!idura, conocimiento, discernimiento, imaginacin e intuicin. La forma en $ue se emplean dichos instrumentos depende de lo responsa!le $ue se sea de los actos &e tiene la capacidad de transformar a niveles profundos maravillosos. La eleccin es nuestra. Los ar$uetipos del chakra sexto son como la representacin misma de los dos hemisferios cere!rales. 6or un lado , la parte de la razn $ue se atiene a lo $ue dicta la lgica , por el otro, el lado creativo $ue nos impulsa a adoptar posturas o acciones totalmente nuevas $ue permiten ir ms all. 6or lo tanto los ar$uetipos son) el 8Ps'uico8 el 8-acionalista8. El ar$uetipo funcional de este chakra es el Ps'uico, lo $ue no solo se refiere a las personas $ue utilizan sus poderes en un sentido profesional, sino a todo a$uel $ue confa en $ue las respuestas a los desafos de la vida est"n en su interior. %na vez despiertos a la necesidad de escuchar, desarrollando el

chakra de la garganta, los s'uicos escuchan en su interior. ,econocen $ue la sa!idura del chakra del tercer o(o es como un susurro $ue no puede ser odo a menos $ue se a$uiete el ruido de la vida cotidiana. 6or eso se reconoce la necesidad de la meditacin la contemplacin, con el o!(eto de $ue !rillen su creatividad e intuicin. Esta forma de pensar esta dirigida hacia el interior se puede evaluar mediante una escala o!(etiva para refle(ar el crecimiento la sanacin. Este modo de pensar no es analtico, sino ms !ien sim!lico e imagina!le. 2ras ha!er afinado las ha!ilidades, los s'uicos suelen convertirse en artistas excepcionales, en sanadores terapeutas. 'onocen la diferencia entre teora prctica) $ue el individuo realmente dotado no es a$uel $ue vive 8como los li!ros8, sino $uien confa $ue su instinto le proporciona percepciones #nicas. El ar$uetipo disfuncional es el racionalista, $ue permite el predominio del hemisferio cere!ral iz$uierdo, usualmente por el miedo la inseguridad $ue siente ante la idea de desmantelar el mundo seguro en el $ue ha crecido se ha limitado. En realidad, los racionalistas no son simplemente personas $ue adoptan una idea 8cientfica8 con respecto a todo. Este grupo tam!i"n inclu e a los controladores a los perfeccionistas, los $ue no pueden aceptar los fallos humanos de los dems son igualmente duros consigo mismos. 2emerosos de conocer cosas $ue prefieren ignorar, no estn dispuestos a mirar en su interior. *a $uienes pasan de una experiencia a otra sin detenerse a reflexionar nunca accedern a la sa!idura. ,epetirn las mismas e$uivocaciones una otra vez sin comprender lo $ue les ha sucedido. La resistencia al cam!io hace $ue las personas desgasten su energa vital, mermen su voluntad enve(ezcan se agoten antes de tiempo. 1o sa!en apartarse de las cosas $ue les $uitan su energa. 1o han desarrollado la discriminacin, ni la ha!ilidad para sa!er si algo es !ueno o malo para ellas. 0l ha!er elegido no confiar en sus sentimientos, sus intuiciones sa!idura interior, $uizs por$ue fueron ridiculizados en su infancia, el racionalista se o!liga a mantener una serie de normas $ue cada vez le aslan limitan ms.

Caractersticas del chakra:

$emasiado a%ierto: es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. 'on personas muy l&gicas, dogm%ticas, autoritarios y arrogantes. lo!ueado: el chakra no gira o lo hace con demasiada lentitud. 'on personas indisciplinadas, !ue temen al (xito, con tendencia a la ez!uizofrenia y con miras muy ba"as. #!uilibrado: es cuando el chakra gira a la velocidad correcta. 'on personas carism%ticas, muy intuitivas, no est%n apegadas a las cosas materiales, pueden experimentar fen&menos inusuales.

E)ercicios ara estimular el se,to chakra:

( E)ercicio ./guico de o)os: es para tonificar y centrar los o"os fsicos. )ecomendado para la fatiga visual y para me"orar la visi&n. 'in mover la cabeza, se realizan movimientos oculares hacia arriba y hacia aba"o, de derecha a iz!uierda, en diagonal, en crculos, etc.
o

*editaci&n sobre los colores: es una visualizaci&n sencilla !ue sirve para sanear y purificar los chakras. +l mismo tiempo desarrolla la facultad del tercer o"o para crear y percibir los colores. *editaci&n: el e"ercicio m%s ,til para vigorizar el tercer o"o es la simple meditaci&n, durante la cual conviene llevar la atenci&n al centro del cr%neo, o al entrece"o.

S0 timo chakra Sahasrara

El nom!re en snscrito es &ahasrara $ue significa 8+ultiplicado por mil8. &e localiza en la mem!rana del crneo en la coronilla, en la parte superior de la ca!eza. &e visualiza como color violeta. Est vinculado elementalmente con la energa el pensamiento csmico. El s"ptimo chakra se vincula a la mente especialmente la lucidez. La mente va asimilando la existencia, confiri"ndole sentido, constru endo el sistema de creencias. Estos son los programas maestros a partir de los cuales edificamos la realidad. 6or eso, este chakra es el chakra maestro se relaciona con la glndula maestra del sistema endcrino, la pituitaria. ?isiolgicamente, guarda correspondencia con el cere!ro especialmente con la parte superior o crtex cere!ral. ms

?unciona como una antena, un receptor de la energa divina $ue llega a nosotros en la forma de inspiracin, gua proteccin. 1os pone en contacto con lo eterno, lo $ue no muere, la parte permanente del alma. La sa!idura de cada vida se acumula en este centro representa la trascendencia total de lo $ue es terrenal, fugaz transitorio. Es la conciencia de uno mismo del universo al mismo tiempo. El chakra corona representa un estado iluminado de conciencia $ue en hindi se conoce como &amadi. +ientras nos movemos en la incertidum!re de la vida con este chakra a!ierto funcionando correctamente, advertimos experimentamos la presencia de la gua divina en todo lo $ue hacemos. 1os inspira mientras recorremos el camino $ue hemos elegido. La consciencia de $ue formamos parte del todo de $ue el todo es parte de nosotros se convierte en una realidad viviente cuando se a!re este chakra. 1ecesitamos un sistema energ"tico e$uili!rado para $ue el chakra funcione correctamente est" sano. &e a!re tardamente en la vida, una vez $ue se ha aprendido la naturaleza espiritual de la existencia a ser capaces de afrontar la

responsa!ilidad de servir al mundo al planeta. &i se activa demasiado pronto, es posi!le $ue alguna otra parte del sistema energ"tico no est" funcionando correctamente acaso experimente locura temporal, confusin e indecisin. 'uando se desarrolla por sus propios medios, la persona est preparada para asimilar las verdades espirituales vive li!re del ego receptiva a la voluntad de 9ios. Las personas $ue siguen un camino espiritual $ue no estn afiliadas a una religin pueden a!rir el chakra viviendo la vida seg#n sus verdades superiores. 3tra forma en $ue se puede a!rir este centro es a trav"s de la creatividad. 'uando encontramos armona interna a trav"s de la aceptacin de un poder superior, somos capaces de crear manifestar la armona externa. Este chakra es el centro de la inspiracin, la sanacin, la !elleza la serenidad. %no de los aspectos agrada!les del chakra es su afinidad con la !elleza, $ue a!re la mente a los reinos de las posi!ilidades $ue encantan, sanan rela(an la ps$ue. La serenidad es un aspecto importante de este chakra. Es ms profunda $ue la calma nos ofrece paz mental, nos coloca en el presente de este modo cual$uier cosa $ue hagamos estar !ien) no ha resistencia ni separacin. 1o tiene importancia donde nos encontremos ni $ue estemos haciendo, estamos viviendo el presente. La verdadera serenidad proviene de la aceptacin de los deseos, de las emociones de la naturaleza. &ignifica sentirnos cmodos con lo $ue somos. Este es el chakra $ue mantiene la comodidad necesaria para la esta!ilidad. 0l centrar la atencin en la meditacin a udamos $ue el chakra se mantenga activo a!ierto. 'uando se activa el chakra corona, una paz mu profunda desciende so!re el cuerpo@mente@espritu. 'uando llevamos una vida consciente, somos seres espirituales. 1os identificamos con esa parte de nosotros mismos en la $ue somos uno con el espritu, uno con el alma. 2odos estamos conectados con la ?uente. *a!ita en el interior de todos nosotros tiene la identidad integral como presencia viviente en nuestro interior. Es preciso reconocer la ?uente cuando tenemos este nivel de conciencia. Las personas $ue estn conectadas con el poder superior sa!en $ue cual$uiera $ue sea su destino o karma, "sta forma parte de lo divino. Los ar$uetipos, asociados a este chakra son) el 8(ur1" 8Egoc0ntrico". el

El ttulo de gur1 no solo es aplica!le a un mstico $ue est sentado en la cima de una monta4a meditando so!re la vida. Ese estado lo pueden lograr igualmente a$uellos cu o triunfo es tan grande como el del egoc0ntrico. &in em!argo, el gur1 tiene una perspectiva expansiva de

su situacin en el mundo. 6uede concentrarse en o!(etivos especficos alcanza!les, pero sa!e $ue ha infinitas posi!ilidades, ms de las $ue la mente humana puede imaginar, a trav"s de las cuales estos o!(etivos podran realizarse. 6or tanto, estn a!iertos dispuestos a aceptar lo inesperado, lo extra4o, las coincidencias. El gur1 acepta lo poco $ue sa!e, por lo $ue confa en $ue su conexin con su ser superior le proporcionar siempre el camino o la respuesta adecuada. Estos individuos irradian una calma interior $ue procede de una aceptacin total de $uienes son realmente, sin importarles lo $ue son. 1o son seres humanos intentando ser espirituales, sino seres espirituales aprendiendo las lecciones emocionales vitales al llevar temporalmente el mando de lo espiritual. Las personas $ue viven de acuerdo con la conciencia espiritual superior no suelen poner sus energas en las luchas por la vida. &e dedican a ense4ar, a guiar a inspirar a los dems para $ue encuentren su propia magia cultiven sus propios dones. &e esfuerzan por a udar a los dems a li!erarse. Estar en presencia de personas tan iluminadas es una experiencia #nica maravillosa. &on seres tan ligeros $ue no supone ning#n esfuerzo estar con ellos. &u energa es fresca li!re, alegre serenamente energizante. Las necesidades fsicas mundanas de la vida cotidiana son de gran importancia para sostener a una persona $ue tiene una conexin con los reinos superiores. El aislamiento las conductas selectivas exclusivas crean una fuerte sensacin de separacin. &in em!argo, a veces las personas $ue viven principalmente en los reinos superiores necesitan soledad privacidad para calmar proteger sus delicados sistemas. El ar$uetipo disfuncional es el egoc0ntrico, $ue es arrogante centrado en s mismo. &u expresin com#n es 8 o creo mi propia suerte8. 6or su concentracin total en el mundo material en la ilusin de $ue lo controla, el egoc0ntrico no tiene conciencia de lo divino, ni relacin alguna con ello. Estos adictos del control se consideran totalmente responsa!les de todos los !eneficios $ue consiguen en la vida. 'iertamente, su !ienestar psicolgico depende en gran parte del "xito material, pues los egoc0ntricos se identifican exclusivamente con lo $ue hacen, no con $uienes son. El pro!lema es $ue estn tan atareados concentrndose en su destino $ue se olvidan de disfrutar del via(e, su tendencia a la adiccin al tra!a(o a menudo los de(a solos sin gratificacin a los niveles ms profundos. La perspectiva del mundo $ue tiene el egoc"ntrico es mecanicista, pues no tiene tiempo para nada $ue no se pueda explicar lgicamente. 6or eso no consigue o!tener !eneficios de todo lo $ue de misterioso e inexplica!le ha en la vida. 0 veces, $uizs mu tarde, cuando los atavos del "xito, so!re todo el estatus en el tra!a(o, ha desaparecido con la (u!ilacin o por$ue ha perdido el empleo o por$ue su salud sufre por causa del estilo de vida

$ue ellos han elegido consideran !ueno, los egoc0ntricos se ven o!ligados a enfrentarse a su !ancarrota espiritual. La autodeterminacin el rgido control de su propia vida hace $ue valoren ms el materialismo, para descu!rir .cuando a no tiene significado/, $ue carecen de los recursos interiores necesarios para o!tener ms de la vida.

Caractersticas del chakra:

$emasiado a%ierto: es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. 'on personas psic&ticas o manaco depresiva, con expresi&n sexual confusa, frustradas, con la sensaci&n de !ue el poder no se ha realizado. lo!ueado: el chakra no gira o lo hace con demasiada lentitud. 'on personas constantemente agotadas, !ue no pueden tomar decisiones y no tienen sentimientos de pertenencia. #!uilibrado: es cuando el chakra gira a la velocidad correcta. 'on personas con personalidad magn(tica, logran -milagros- en la vida, son trascendentes y est%n en paz con el ser.

Posturas:
A= paro de ca!eza

CHAKRA

%;I'0'IB1
En el perineo

POSTURAS ARQUETIPO (ESTIMULAN) POSITIVO

Saltamonte Puente Pinza sentado Hamaca Madre Tierra

ARQUETIPO NEGATIVO
Vctima

M2L*$3*-*

SVADHISTHANA MANIPURA

En el coxis

Ejercicios de cadera y del bajo vientre !rco "ampla #arco

Emperador / Emperatriz $uerrero Espiritual

Mrtir

En el ombli o

Esclavo del Trabajo

ANAHATA

En el centro del pec%o

&obra

!mante

Ejecutante

Pez #alanza

VISHUDI

En la base del cuello

Vela !rado Pez Ejercicios de cuello

&omunicador

Ser Enmascarado

AJA

En el entrecejo Ejercicios con los ojos Meditaci'n

Ps(uico

"acionalista

SAHASRARA

En la coronilla

Para de cabeza

$ur)

E oc*ntrico

425$*L656
1o es posi!le referirse a los chakras sin mencionar la Cundalini.

0l analizar los chakras estamos analizando necesariamente los aspectos sutiles de estos centros. 9e hecho los chakras son centros de actividad de una fuerza sutil vital denominada &ukshma 6rana .prana sutil/ est interelacionada con los centros nerviosos &imptico, 6arasimptico 'entral. Los sistemas nerviosos simptico parasimptico son semicontrola!les o semivoluntarios, como el sistema respiratorio. La respiracin normal es automtica, si !ien puede tam!i"n ser controlada. 9e igual modo, mediante los movimientos de las asanas o posturas del oga, podemos aumentar la energa de am!os sistemas. La cantidad de energa existente en el sistema nervioso central no puede ser controlada de ese modo. 9e la misma manera $ue el sistema nervioso central del cuerpo fsico se compone de la m"dula espinal $ue conduce al cere!ro, su e$uivalente en el cuerpo energ"tico, el &ushumna, es la columna vertical dentro de la cual estn localizados los siete chakras. +ientras $ue la funcin de la m"dula espinal es transmitir los impulsos entre el cere!ro las otras partes del cuerpo, por los canales del &ushumna circula la energa de la fuerza vital universal hacia desde los chakras de la ,az la 'orona. ?isiolgicamente, 8Pngala" corresponde al sistema nervioso simptico, "6da" corresponde al sistema nervioso parasimptico "Shushuma" al sistema nervioso central. &e trata de los tres principales 1adis o canales de energa de nuestro cuerpo. 6da es el canal iz$uierdo, portador de corrientes lunares, es de naturaleza femenina almac"n de la energa maternal $ue produce la vida. Ida es nutridor purificador. ,epresenta la respiracin iz$uierda. La iz$uierda se descri!e en los tantras como de naturaleza magn"tica, femenina, visual emocional. La respiracin especifica por la ventana iz$uierda de la nariz excita al nadi Ida, sus agentes $umicos nutritivos purificarn la $umica corporal, lo $ue es !eneficioso para la meditacin. El nadi Ida es el responsa!le de la recuperacin de la energa del cere!ro. Pngala es el canal derecho, portador de las corrientes solares, es de naturaleza masculina, reserva de la energa destructiva. 6ngala representa la respiracin derecha. La derecha es de naturaleza el"ctrica, masculina, ver!al racional. El nadi 6ngala vuelve el cuerpo fsico ms dinmico eficaz. Es el nadi $ue proporciona ms vitalidad potencia masculina. La predominancia de la ventana derecha es recomenda!le para las actividades fsicas, tra!a(os temporales, discusiones de!ates. 6ngala es de naturaleza ra(asika .energ"tica/ El :oga afirma $ue Ida 6ngala operan con(untamente. La fusin de las energas de Ida 6ngala produce energa $ue es almacenada en el cuerpo puede ser li!erada para suministrar energa el"ctrica al sistema nervioso central. 0 trav"s del sistema nervioso central, esta energa puede ser suministrada a cada parte del cuerpo. La unin de Ida 6ngala en nuestro organismo produce una nueva energa. &e trata de la energa de Shushuma, $ue se conoce con el nom!re de 84undalini". Cundalini reside en el chakra

!ase, enrollada tres vueltas media alrededor de +uladhara. Es el potencial inherente en la materia, la fuerza femenina primordial creativa la fuerza evolutiva de la conciencia humana. En la ma ora de las personas permanece en estado de somnolencia, durmiendo pacficamente enroscada en su refugio de la columna verte!ral. &u nom!re deriva de la pala!ra 4undala $ue significa 8enrollada8. 'uando despierta, comienza a su!ir, chakra a chakra, hasta alcanzar la corona en la cima del crneo. 0 medida $ue atraviesa cada chakra activa la regin correspondiente puede a!rir los chakras. &i consigue completar su recorrido hasta el chakra corona se dice $ue el su(eto ha alcanzado la iluminacin o goce espiritual. La Cundalini es, por lo general, una experiencia #nica poderosa cu o resultado es un cam!io profundo de la conciencia. Este cam!io se descri!e como una lucidez aumentada, una ma or amplitud del entendimiento, una sensacin de ingravidez, una felicidad trascendente. Cundalini es el concepto universal de una poderosa fuerza iluminadora. 6ero llegar a tal estado de conciencia no siempre es una a uda para andar por un mundo en donde no predomina la 8iluminacin8 precisamente. Esta discrepancia puede originar !astante malestar, lo cual no siempre es evita!le. En esencia, la Cundalini es salutfera si duele es por$ue tropieza con tensiones e impurezas. 6ero si primero a!rimos los chakras, le fran$ueamos el camino posi!lemente el proceso no sea tan doloroso. El dolor $ue encontramos en el camino resulta slo de la propia resistencia de las impurezas $ue la Cundalini de!e $uemar para poder alcanzar su o!(etivo. La elevacin de la energa hacia los chakras superiores se produce de una manera espontnea cuando entramos en rela(acin profunda prestamos atencin a todos nuestros chakras. El afn de o!tener la ascensin forzada de la energa suele producir tensin, agotamiento sensacin de intolerancia o irrita!ilidad frente a $uienes nos rodean. La Cundalini se produce de una manera natural cuando est despe(ado exento de impedimentos el canal $ue conecta todos los chakras. 9e hecho los chakras funcionan como inhi!idores de la Cundalini, cu a actividad regulan de tal manera $ue puede ser canalizada razona!lemente, de lo contrario tal actividad $uemara el organismo $ue experimenta esa Cundalini. En nuestro estado presente de iluminacin los chakras propiamente dichos no son o!stculos, sino ms !ien pelda4os de una escalera. 1o o!stante en algunos casos, la presencia de pautas no resueltas dentro de los chakras produce innecesarios !lo$ueos de esa fuerza vital. El primer o!stculo para la ascensin de Cundalini, $ue o!stru e el camino hacia los centros superiores, es (ranthi &rahma est localizado en el primer chakra, el +uladhara. ;rahma es el creador de este mundo de nom!res formas, por tanto se da a este nudo el nom!re de nudo de ;rahma. El deshacer este nudo nos l!era de las ataduras causadas por el compromiso, hasta $ue no lo deshagamos no podremos meditar con eficacia. Este nudo crea in$uietud e impide a la mente volverse unidireccional.

El segundo o!stculo es el (ranthi Vishn1 est localizado en el rea del chakra 0nahata, el chakra del corazn. Este nudo produce karuna .compasin/, unin con el !ien csmico, un fuerte deseo de a udar a la humanidad $ue sufre. Esta unin a la compasin nos hace afiliarnos a rdenes organizaciones espirituales. Es el nudo $ue crea el deseo de conservar el conocimiento antiguo, las tradiciones, las instituciones rdenes espirituales. Este compromiso se ve fortalecido e inspirado por el chakra del corazn) el chakra de la devocin, la fe el amor. 2ras deshacer el nudo de >ishn# se va ms alla del compromiso causado por los vnculos emocionales con las tradiciones, lo $ue se presenta como lealtad ante una orden particular. 0$u se disuelve el ego individual prevalece la voluntad de 9ios. %no no se siente a responsa!le ante los elementos particulares del mundo de los nom!res las formas, pues comprende plenamente su naturaleza ilusoria. El tercer o!stculo es (ranthi -udra est localizado en el rea del tercer o(o. Es el #ltimo nudo, tras deshacerlo se puede acceder al "xtasis. 0$u se cruzan los 1adis Ida 6ngala desintegrndose respectivamente en las ventanas de la nariz iz$uierda derecha. 'omo canales solares lunares, Ida 6ngala estn unidos al tiempo. 2ras este cruzamiento en el chakra 0(4a, se disuelve la conciencia atada por el tiempo se puede esta!lecer en el infinito. En resumen, (ranthi &rahma est relacionado con el cuerpo fsico con el mundo de los nom!res las formas. Es el apego al placer. (ranthi Vishn7 est relacionado con el cuerpo astral, con el mundo de las emociones. Es el apego a los sentimientos. (ranthi -udra est relacionado con el cuerpo causal, con el mundo del pensamiento, las ideas, las visiones e intuiciones. Es el apego a lo preesta!lecido, son los pre(uicios. El re$uisito !sico para despertar la Cundalini es la purificacin del cuerpo la mente. La purificacin es un dispositivo destinado a li!erar todo el sistema de las toxinas acumuladas. 'omo el cuerpo la mente tra!a(an siempre en coordinacin, la purificacin del cuerpo a uda a la de la mente, viceversa. *a muchos modos de limpiar profundamente el cuerpo. El a urveda, la ciencia india de la medicina, prescri!e el a uno como el m"todo ms eficaz. El *atha :oga presenta un sistema !ien definido llamado kshata karmas. Estos son) ( $hautis) limpieza de la garganta ( Vasti) limpieza del tracto anal del intestino inferior ( 5eti) limpieza de senos nasales ( Trataka) e(ercicio de limpieza ocular ( 5auli) e(ercicio a!dominal ( 4a ala%hati) e(ercicio respiratorio de fuelle 2am!i"n prescri!e el camino para purificar la mente. Las fases de este camino son) ( 8ama .es evitar la mala conducta/ ( 5i.ama .es practicar una conducta virtuosa/ ( *sanas .son las posturas fsicas/

( Prana.amas 9es la regulacin de la respiracin/ ( Prat.ahara .es la a!stencin de las sensaciones/ ( $harana .es la concentracin/ ( $h.ana .es la meditacin/ ( Samadhi .es la unin del su(eto el o!(eto/ 0dems existen dispositivos para cerrar las reas en las $ue la energa se ha contenido temporalmente, de forma $ue pueda dirigirse por el camino $ue lleva a a!rir a &ushumna despertar la kundalini. Estos son ) los +udras los ;andhas. Los mudras son sellos gestuales) por e(emplo) ( Chin mudra .manos hacia arri!a en las rodillas, ndice !a(o el pulgar/ ( (.an mudra .manos hacia a!a(o en las rodillas, ndice !a(o el pulgar/ ( *):ali mudra .manos (untas en el pecho en saludo/ ( Sham%havi mudra .mirar el entrece(o/ ( 5asikagra $rishti mudra .mirar la punta de la nariz/ ( 4echari mudra .do!lar la lengua tocando el fondo del paladar/ ( Sahaholi mudra .contraccin femenina/ ( Va)roli mudra .contraccin masculina/ ( 8oni mudra .tapando todos los orificios del rostro/ Los ;andhas son !lo$ueos contracciones) ( Mula &andha . contraccin de el ano/ ( 2ddi.ana &andha .contraccin del a!domen/ ( ;alandhara &andha .contraccin de la garganta/ 'on la destruccin completa de las ataduras la prctica prolongada regular de estas t"cnicas se ad$uiere una actitud espiritual $ue a uda a mantener el contacto con la conciencia suprema. *a muchos vnculos entre Cundalini los ar$uetipos religiosos culturales. La comparacin entre una serpiente Cundalini procede de la naturaleza de su movimiento, $ue es como el de una serpiente, en su estado de reposo esta enroscada durmiendo. En Egipto, los faraones lleva!an sm!olos de serpientes so!re el chakra del tercer o(o para representar su estado divino. En el -"nesis es una serpiente la $ue incita a 0dn Eva a pro!ar el fruto del r!ol del conocimiento. Este episodio sim!oliza el inicio de Cundalini, instigando as el conflicto interior entre las necesidades materiales el deseo espiritual de lograr estados de conciencia superiores. Incluso ho en da, la serpiente enroscada alrededor de un cetro forma el sm!olo del caduceo $ue es el em!lema de las profesiones m"dicas. La seme(anza entre el caduceo la representacin de Ida 6ngala enroscada alrededor de la columna central &ushumna es demasiado evidente para atri!uirla a una coincidencia. La serpiente ha sido un sm!olo ar$uetpico en muchas culturas de todo el mundo, con significados como iluminacin, inmortalidad camino de comunicacin con los dioses.

Conclusi/n
1unca hemos tenido una mitologa $ue admitiese ar$uetipos de am!os g"neros en posiciones de igual madurez e igual fuerza relativa. Duizs ha a llegado el momento de esta!lecer entre los componentes ar$uetpicos alg#n tipo de e$uili!rio integrador. El e$uili!rio no nos exige $ue lo neguemos todo, sino $ue lo integremos todo. La mente el cuerpo, lo individual lo colectivo, la

li!ertad la responsa!ilidad, las luces las som!ras, el progreso la conservacin, el tra!a(o el placer, todos ellos compiten por ser reconocidos como e$uivalentes. +ientras sigamos valorando a unos ms $ue a otros, estaremos en una cultura dese$uili!rada. +editar so!re los ar$uetipos es una de las formas de e$uili!rar los chakras. %na comprensin profunda completa de nuestro sistema chakrico personal nos permite utilizar la energa de Cundalini de manera $ue podamos apreciar nuestro &er &uperior. La !#s$ueda de este 9ios Interior es el o!(etivo ultimo de este via(e a trav"s de los chakras. ;i!liografa) )*ueva gu#a de los chakras). +nodea ,udith. 8Los chakras sus ar$uetipos8. Indra 9evi.

8Introduccin a kos chakras8. 6eter ,endel. 8Los chakras8. *arish Eohari. 8Los chakras los cam!ios de vida8. 0m!ika Fauters