Ozelozintli El Ultimo Guerrero Azteca en La Conquista

OZELOTZINTLI EL LTIMO CABALLERO TIGRE
NOVELA HISTRICA AZTECA.

DE ARMANDO ARVALO HERNNDEZ.
OCELOTZINTLI.
EL CABALLERO TIGRE.
CAPITULO NO. 1
IN HUEY TLATOANI MONOTZA MOCTEZUMATZIN.
EL GRAN EMPERADOR LLAMADO MOCTEZUMATZIN.
Aquel xihuitl mahtlactlic tochtli ( ao diez conejo, 1502), un
tlatoani ( rey), era coronado, su nombre era MOCTEZUMAZIN II
XOCOYOTZIN , en el interior del palacio los sacerdotes y
ancianos le decan las antiguas palabras que se les decan a
todos los tlatoani que le haban antecedido, dichas palabras
eran.
-----------"Seor , poderoso sobre todos los de la tierra; se han
deshecho ya las nubes, y se ha desterrado la oscuridad en que
estbamos.
Ya ha salido el sol, ya la luz del da nos es presente, la cual
oscuridad se nos haba causado por la muerte del rey tu to;
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NOVELA AZTECA DE ARMANDO ARVALO H.
Pero hoy, en este da se torn a encender la candela y

antorcha que ha de ser la luz de Mxico Tenochtitln.
Hsenos hoy puesto delante un espejo, donde nos hemos de
mirar;
te ha dado
el alto y poderoso Seor su seoro, y te ha
sealado con su dedo el lugar

de su asiento.
Empieza pues hijo mo a en esta labranza de los dioses, as
como el labrador,
que labra la tierra, saca de su flaqueza un corazn varonil, y
no desmayes ni te
descuides"
a una vez terminada la fastuosa ceremonia de coronacin, se
dirigi a la parte
central de la gran plaza
para desde ah
dirigirse a sus sbditos.

---------huey altpetl Mexcatl, ( gran pueblo mexicano), quiero
dar gracias a los dioses por este da, y espero poder dar
cumplimiento a los requerimientos de nuestra civilizacin, las
preguntas
bsicas
que
se
hacen
nuestros
teopixque
( sacerdotes), no quedaran sin repuesta, ya que hoy somos un

pueblo que tiene rostro, nadie nos puede llamar brbaros, ya
hoy somos el centro cultural, poltico, y militar ms poderoso,
ahora nadie osa retar el poder de nuestros ejrcitos, y a pesar
de que en los amoxtin ( libros) se registran algunas batallas
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perdidas durante el reinado de mi seor padre Axaycatl, an

con todo eso, somos la civilizacin ms importante de hoy, por
ese motivo demos gracias a
Tonatihu, ( dios sol),y
Huitzilopochtli ( dios de la guerra), que nos han deparado ser

una gran nacin, somos los amos del mundo, pero todava
nuestro rostro est cubierto de una mascara que oculta
nuestra esencia, pues aunque somos poderosos todava
no
conocemos nuestro futuro, solamente vivimos el presente, y

una civilizacin culta como la nuestra, debe de saber de donde
viene y a donde va, por eso para conocer nuestro futuro, lo
buscaremos en la doctrina de nuestros antepasados ya que es
importante saber que acontecimientos nos esperan, y con este
fin fomentar y promocionar la festividad del dios Xochipilli,
( "Dios de las flores, el canto, la danza, y la msica), ya que las
flores que usamos en nuestras ceremonias, y cuyo espritu nos
hablan cuando las ingerimos, para decirnos nuestro futuro, y lo
que nos espera, sern revaloradas ,as pues las plantas que
usan solamente los teopixque y los pillitlacameh ( sacerdotes y
los prncipes), sern incrementadas, ya que les prometo oh
nobles Aztecas, les prometo
oh nobles sacerdotes, que al
coacuahuitl ( el rbol de la culebra), el que usaban los sabios

Toltecas, volver a estar en nuestras manos, en nuestras
festividades de Xochipilli, tal como los Teotihuacanos lo hacan
hace mil aos , les prometo que si este rbol se encuentra en
alguna provincia lejana, o en tierras enemigas, haremos la
guerra para obtenerlo, ya que es el rbol sagrado de nuestros
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antepasados, y es el rbol que nos dir que es lo que le espera

al pueblo Mexcatl, ( mexicano), l nos dir si las profecas que
nuestro sabio
teopixqui Tlacaelel ( sacerdote Tlacaelel)
coment que hablan de la destruccin de la Tenochtitln y del

mundo que hoy existe, y que dichas profecas estn inscritas
desde hace ms de mil aos en una pared de un templo Maya,
all
cerca de la Uxmal, l nos dir si es cierto que gente
extraa vendr de otros mundos diferentes, y l nos dir si es

o no el gran Quetzalcatl que regresar.
Una gran ovacin se escuch en el espacio amplio de la plaza
central, los aplausos se escuchaban
ms all de los cuatro
barrios que componan la gran ciudad de Mxico Tenochtitln ,

y se oan gritos que decan,
ma cualtia, ma yectia, ma
chipahua in noyollo, huey tlamatini Moctezumazin,( que sea

bueno, que sea puro, que sea limpio tu corazn, gran sabio
moctezumatzin), y los aplausos suban de intensidad y el grito
por igual, hasta orse en las cuatro entradas que daban a las
cuatro calzadas que servan de puente para entrar a la gran
Tenochtitln, entonces el gran Moctezumatzin alz la mano y
de inmediato un gran silencio
se escuch en la plaza, y
retomando la palabra, Moctezumatzin se dirigi a su pueblo

diciendo.
-----------Altpetl Mexcatl, macamo
ximomauhtican ( pueblo
mexicano, no tengas miedo), dejemos que sean los dioses

quienes guen nuestro pasos, y dicho esto se dirigi hacia su
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palacio, seguido de su corte, que la componan prncipes,

nobles, sacerdotes, etc... como corresponde a el emperador de
un gran imperio en pleno auge, como lo era la gran
Tenochtitln, mientras iba caminando el pueblo le aplauda y le
gritaban,
"
altpetl
Mexcatl
mocal,
hueyi
tlamatine
Moctezumatzin ( el pueblo de Mxico es tu casa, gran sabio

Moctezumatzin), y se entremezclaban los aplausos con los
gritos, con lo que le queran dar a entender que no ocupaba
irse a su palacio, porque toda la gran Tenochtitln era su casa,
por lo que poda andar y disponer de todo cuanto quisiera en
la Tenochtitln y en el amplio territorio bajo el dominio Azteca,
as pues se oa un gran ruido humano provocado por la alegra
que embargaba el corazn de aquellas trescientas mil almas
que vivan en la capital del imperio Azteca, o sea en la gran
Tenochtitln.
CAPITULO NO. 2
OCELOTITON
TIGRILLO.
Pasaron varios tonaltin ( das) y el gran Moctezumatzin mand
a hablar a un joven
llamado en la temachtiloyan calmcac
( escuela calmcac), como Ocelotiton ( tigrillo), este joven le

nombraban as porque era un bravo aprendiz guerrero, pero
debido a su edad no poda ser reconocido oficialmente como
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un guerrero, ya que no tena la edad todava de serlo, pero ya

empezaba a ir como ayudante de los caballeros tigres ( un
grado de la milicia Azteca), ya fuera cargando sus escudos, ya
hacindose cargo de los esclavos que estos capturaban en
combate, e inclusive los caballeros tigres ya le haban
permitido an a su temprana edad (14 aos), el combatir a su
lado en ms de una guerra, ( lo que significaba un gran honor
jams dado a un joven estudiante del calmcac), y en estos
combates haba demostrado gran valenta, e inclusive haba
capturado tres esclavos en una guerra florida, ( estas guerras
era con fin de capturar esclavos para
el sacrificio) cuya
hazaa le vali el nombre de Ocelotiton, ( tigrillo), ya que los

tigres son valientes y fieros, as pues su nombre no le fue dado
en forma peyorativa, sino al contrario se lo dieron como un
honor, ya que hasta esa fecha haba sido el nico estudiante
del
calmcac, de esa edad que haba luchado al lado de los
caballeros tigres y que haba capturado un esclavo para el

sacrificio, ya que anteriormente otros jvenes haban ganado
el favor de los caballeros tigres y estos les haban permitido
participar en combate, pero no haban sobrevivido para
contarlo, tal vez debido a que a esa edad su entrenamiento
blico todava no estaba completo y les faltaba mucha
experiencia en este arte.
Moctezumatzin haba odo hablar de las hazaas de este
estudiante del calmcac, ya que eran mencionadas en la corte
y en el pueblo en general, y Moctezumatzin quera conocerlo,
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y darle un premio a su valenta, as pues haba tomado la

decisin de encomendarle una misin que aunque no era del
todo peligrosa, si requera de la juventud que tena Ocelotiton,
adems
entre
( maestros)
otras
virtudes
que
los
le achacaban a Ocelotiton
temachtianimeh
era el ser muy
disciplinado, obediente con sus mayores, muy estudioso y por

lo tanto tena las mas altas calificaciones de entre sus
compaeros, y lo ms importante era que
practicaba con
mucho celo la religin Azteca, ya que nunca faltaba a alguna

ceremonia en honor de algn dios que les eran propicios a los
estudiantes del calmcac, as pues Moctezumatzin tena
referencias de Ocelotiton porque el encargado del calmcac
que funga en la corte en el rea educativa de la misma haba
platicado algunas de las hazaas de Ocelotiton, ya que era el
orgullo del calmcac, adems Ocelotiton era un digno
representante de la nobleza Azteca, ya que era
Chicome
como
Mzatl
( siete venado), quien
sobrino de
funga en la corte
oquichtli tltquitl ( el hombre de los bienes), o sea
administrador del gran tesoro de Moctezumatzin, por lo tanto

era un pilli o pillotl ( noble), de gran alcurnia y gozaba de la
estimacin del gran Moctezumatzin; un da Moctezumatzin le
mand hablar y le dijo.
--" Chicome Mzatl nocniuh, notlanequia
titlatoa Ocelotiton.
( mi amigo siete venado, es mi voluntad que me hables de

Ocelotiton)"
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---Gran Moctezumazin, seor mo es un honor para estos odos

que nuestro emperador pida de sus propios labios que quiere
or las hazaas de mi sobrino Ocelotiton, en obediencia a tu
mandato, hablar de tales hazaas que mi sobrino ha
realizado en campaa, pero no por presumir de ellas, que
aunque me siento orgulloso de l, no acostumbro platicar de
ellas
para
no
parecer
jactancioso
pero
si
gran
Moctezumatzin me lo pides, pues hablar de ellas"
____Xitlatoa Chicome Mzatl noicniuh, ( habla te lo ordeno

amigo siete venado),
____ Seor Moctezumatzin, mi sobrino tigrillo, qued hurfano

al nacer, ya que su madre tuvo problemas de parto, y a pesar
de que las parteras , le administraron la cihuapatli ( un
brebaje de una planta que hoy se llama zoapatle, Montana
tomentosa) para que le ayudara a parir, pero parece que dicho
medicamento no le fue bien administrado por la partera; mi
hermana Citlalli chichltic, ( estrella roja), no tuvo la fortaleza
necesaria
para soportar los efectos negativos de la mala
aplicacin de dicho medicamento y muri al dar a luz,

convirtindose en una diosa cihuapipiltin ( las mujeres que
moran al dar a luz se convertan en diosas llamadas
cihuapipiltin), era la mujer principal de las nueve mujeres que
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tena Quetzalin Xoxltic ( quetzal verde), un rico pochteca

( comerciante), que
estuvo a la merced de
nuestro
emperador Axaycatl, tu seor padre, ya que tena permiso

imperial para dominar la ruta del comercio real, pero cuando
nuestro emperador Axaycatl tu padre,
Tlatelolco, en el xihuitl
le hizo la guerra a
chicome Calli ( ao siete casa, 1473),
l prest sus servicios de espionaje all en Tlalteloco, donde

tena un
tianquiz (mercado) bajo su dominio, y a donde
llevaba algunos productos para su venta, desgraciadamente

los de
Tlaltelolco
descubrieron que estaba pasando
informacin a nuestro seor Axaykatl sobre los movimientos

de sus ejrcitos, y lo mataron los de Tatelolco 13 aos despus
de la guerra ( 1486 ), como
leccin para nuestros espas,
porque he de decirte noble seor que despus de que Tatelolco

fue conquistado por nuestros ejrcitos,
se le orden a
Quetzalin Xoxltic que se hiciera cargo del mercado de

Tatelolco es obvio que el fin era el de que siguiera fungiendo
como espa sobre las actividades de ese pueblo bajo nuestro
dominio;
debo decirte seor Moctezumatzin que sin esa
informacin que Quetzalin Xoxltic dio a Axaycatl tu padre y

nuestro emperador, no hubiera sido posible la conquista de
tlaltelolco,
nuestro
soberano
cobr
caro
la
muerte
de
Quetzalin Xoxltic, ya que lo estimaba mucho, y de coraje

mand que
tres de los principales pipiltin ( nobles) de
Tlaltelolco fueran sacrificados en honor a nuestro dios

Huitzilopochtli, siendo estos muy estimados por el pueblo de
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Tlaltelolco, hacindoles saber que eso era en castigo por la

muerte del pochteka Quetzalin Xoxltic, a quien tena gran
afecto, te estoy hablando seor Moctezumatzin de hace casi
16 o 15 aos aproximadamente.
Cuando se cas mi hermana Citlalli Chichltik con el pochteca
de acuerdo con nuestras leyes ella pas a ser propiedad de l,
pero al morir l entonces mi hermana
pas a ser propiedad
del hermano mayor de Quetzalin Xoxltic, o sea de su hermano

Cochicyotl ( coyote que duerme ), ya que nuestra costumbre
es que al morir un jefe de familia, todas sus pertenencias y sus
mujeres pasan a ser propiedad del hermano mayor del difunto,
as pues Cochicyotl
tom a Citlalli Chichltic como de su
propiedad: Por esa poca mi hermana era muy joven y

hermosa ya que solamente tena 15
aos y no tuvo
oportunidad de darle un hijo a Quetzalin Xolxltic, ya que al

siguiente da de su boda con mi hermana tuvo que partir a
Tlaltelolco
en
misin
secreta
por
rdenes
de
nuestro
emperador Axaycatl, as pues mi hermana qued virgen

cuando el pochteca muri. Una vez que se confirm la muerte
de Quetzalin Xoxltic, mi hermana tuvo que irse junto con las
otras ocho mujeres de l a la casa del hermano del pochteca o
sea con
estas
Cochicyotl, pero este ya tena seis mujeres, y de
seis
mujeres
tena
Mallinallitzin, mujer madura
como
mujer
principal
que en ese tiempo
la
tena 55
aos, que no poda darle hijos herederos a cochicyotl, por lo

que al ver a mi hermana muy bella y
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joven y una posible
retadora, la mand a que se encargara del mercado de

Tlaltelolco con el nico fin de que se alejara de Cochicyotl y
este no la poseyera y no la embarazase, ya que era la nica de
las nueve mujeres que haba dejado Quetzal Xoxltic, que no
haba tenido hijos de l, por lo que en un momento dado era la
nica que poda quitarle de manera legal el que ella fuera la
mujer principal, pues ya que ella tena quince aos como mujer
principal y no le haba podido dar un hijo varn , por lo que
cochicyotl hubiera podido desplazarla y tomar a mi hermana
como mujer principal debido a su juventud y a su hermosura,
ya que como nico requisito que pide la ley es que le diera un
hijo varn para que fuera la mujer principal, pero segn me
han platicado algunos sirvientes de Cochicyotl , que cuando
llegaron las nueve mujeres a la casa, Cochicyotl no estaba
presente ya que haba salido ( tena
dos aos
fuera,
cumpliendo una misin del emperador Axaycatl), por lo que l

estaba ignorante
del matrimonio
de su hermano con mi
hermana, aunque s saba de la existencia de las otra ocho

mujeres, adems tambin estaba ignorante de la muerte de su
hermano, se dio cuenta hasta que regres, y cuando le pidi
cuentas a su mujer principal
dicindole que
Mallinallitzin, esta le
refut
haba mandado a la ltima esposa de su
hermano o sea a mi hermana a que se hiciera cargo del

mercado de tlaltelolco, ya que ella
por ser hermana del
administrador del tesoro real o sea yo, sera una buena

administradora de ese mercado que estaba bajo dominio del
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pochteca Quetzalin Xoxltic, y que ahora quedaba bajo

dominio de l
por ser hermano del difunto, y ser pochteca
tambin, que la escogi a ella debido a que las otras ocho

esposas de su hermano y que ahora eran de su propiedad no
tenan contacto con el administrador real o sea yo, y por lo
tanto no podran hacerse cargo de ese importante mercado,
mxime
ahora que
Tlaltelolco haba sido conquistado por
Axaycatl, y que estaba tomando gran importancia comercial

a grado de convertirse en el principal mercado del rea y por
lo tanto se iba a incrementar el comercio en dicho mercado,
entonces Cochicyotl, pens que era muy razonado el
pensamiento de su mujer principal Mallinallitzin, por lo que no
le dio mayor importancia
al asunto.
Mi hermana demostr
mucha eficiencia en el asunto del comercio y en el manejo del

tianquiz, esto
fue
hace quince aos
fecha en que la
Mallinalitzin sufri una enfermedad que la tumb en cama, fue

entonces que Cochicyotl tuvo que ir en persona para ver
como andaba sus pertenencias por all en Tatelolco, cuando
conoci a su mujer Citlalli Chichltic, o sea mi hermana, ella
andaba como en los 17 18
aos, su hermosura se haba
acrecentado y su belleza afirmado, adems no conoca

hombre, porque ningn hombre la haba tocado, ya que fue
educada de manera refinada y culta, por lo que siempre le fue
fiel a sus esposos an sin que estos la hayan tocado, as pues
cuando Cochicoyotl la conoci qued impresionado de su
belleza, y se enamor perdidamente de ella,
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entonces l
pretext
ante su mujer principal que algunos negocios
requeran de su presencia all, y se qued por dos largos aos

a vivir con mi hermana,
fue entonces que naci Ocelotiton,
que tena por nombre Tetl Xoxltic, piedra verde, porque era
el primer hijo varn que tena propio de l y por lo tanto su
heredero, pero como ya te platiqu seor Moctezumatzin, mi
hermana muri al dar a luz, dicen los sirvientes
de
Cochicyotl que su mujer principal an estando postrada por la

enfermedad y con los celos encima y viendo el peligro de ser
desplazada por el nacimiento de Tetl
Xoxltic, y que mi
hermana pudiera tomar el lugar de mujer principal ( como lo

indican nuestras leyes) , plane desde aqu la muerte de mi
hermana, ya que fue ella la que mand a la partera para que
atendiera a mi hermana all en tlaltelolco, parece ser que
Cochicyotl no se dio cuenta de esto y crey que la muerte de
mi hermana
se debi a
muerte natural por el parto, pero
segn mis informantes tal parece que
la partera llevaba
instrucciones de suministrarle la cihuapatli a una hora que no

fuera la apropiada, ya que si no es administrada a la hora
indicada en lugar de propiciar el parto, lo hace ms difcil,
provocando la muerte de la parturienta y en ocasiones la del
bebe, pero por fortuna y ventura de mi sobrino y para
desgracia de mi hermana, fue ella la que muri y l el que
vivi. Afortunadamente para el nio, su niees la pas al lado
de su padre en tlaltelolco, ya que la muerte de mi hermana le
afect mucho, porque mucho la quiso, y dur all seis aos
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atendiendo a sus negocios y criando a mi sobrino, y tambin

lo hizo a propsito para mantener alejado a mi sobrino de su
mujer principal, ya que Cochicyotl entendi que ella al no
haberle podido dar un heredero tratara de matarlo o si no le
hara la vida de cuadritos y pens que no haba necesidad de
eso, as pues durante seis aos fue el propio Cochicyotl que
se hizo cargo del nio, hasta que debido a la urgencia de su
presencia en la Tenochtitln y la permanencia de su estancia
aqu, fue que decidi traerse al nio a Tenochtitln y adems
tena que traer al nio para que ingresara al calmcac, ya que
la ley dice que es forzoso que los nios entren a esta edad y
salir a los nueve, para luego regresar en grados superiores, y
para evitar
problemas con su mujer principal
favor de hacerme cargo del nio y debido a que
me pidi el
mis quince
mujeres slo me han dado nias y no he podido tener un varn

decid gustoso decirle que s, y as es como mi sobrino desde
los siete aos ha estado bajo mi tutela, pero siempre con la
anuencia de su padre quien cuando tiene tiempo y cuando sus
negocios le permiten lo visita a mi casa y le llena con caros
regalos, y l ha querido darme lo gastado en su educacin,
pero yo no lo he permitido porque para m tener a mi sobrino
es una bendicin que los dioses me han dado, ya que por ms
que he hecho la lucha con mis mujeres no he podido tener un
varn, e inclusive todava a mis cincuenta
y cinco aos de
edad despos a la bella Xochitl Iztac, ( flor blanca) de diez y

nueve aos y el ao pasado la pre para ver si ella me poda
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dar un varn pero
ni ella pudo darme
el varn que tanto
deseo y volvi a ser nia el producto de su embarazo, motivo

por lo cual he perdido toda esperanza e ilusin de que pueda
tener un varn propio, as pues ha sido una bendicin tener a
mi lado a Ocelotiton
cuyo nombre familiar es Tetl Xoxltic
pero con esfuerzo ha ganado el nombre de Ocelotiton en el

calmcac, adems si su padre lo permite l ser mi heredero a
falta de un heredero propio, es todo cuanto te puedo decir mi
seor Moctezumatzin.
--------Bien gracias por platicarme la breve vida de Ocelotiton,

ve y dile que lo espero maana en
palacio, dile que su
soberano lo quiere ver.

CAPITULO 3.
IN TLATOANI MOCTEZUMATZIN IUAN OZELOTITON.
EL EMPERADOR MOCTEZUMATZIN Y TIGRILLO.
Ocelotiton
se encontraba en la cuicacalli ( casa del canto),
cuando su to Chicome Mzatl lo encontr, le refiri que el gran

Moctezumatzin quera verlo, por lo tanto se presentara a
palacio al da siguiente a temprana hora, que vistiera sus
mejores ropas, y sus mejores ornamentos porque iba a ser
nada menos que el gran Moctezumatzin que en persona lo iba
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a recibir. Ocelotiton haba interrumpido su danza para atender

a su to, por quien tena un gran respeto y admiracin, ya que
era nada menos que el administrador del gran tesoro de
Moctezumatzin, adems era para l como su segundo padre,
pues aunque le tena gran respeto y cario a su
tahtzin
( venerado padre), el gran pochteca Cochicyotl, hombre rico y

poderoso, que era muy afectuoso con
l por ser su nico
oquichztli pilhuan ( hijo varn), y por lo tanto su hijo heredero

destinado a sucederlo en el gremio de los pochtecas,( siempre
y cuando al emperador no se le ocurriese ocuparlo para otra
actividad, ya que nadie poda salirse de su gremio si no era
solamente por rdenes del emperador, y aunque l era hijo de
un pochteca, tambin era hijo de una noble, ya que era la
hermana del administrador del tesoro de Moctezumatzin, y
podra darse el caso que al morir su to el emperador
requiriera de los servicios de Ozelotzintli como administrador
de su tesoro, siendo el sucesor de su to),
Ocelotiton casi no
vea a su padre el poderoso pochteca
debido a sus mltiples ocupaciones, ( ya que los pochtecas o

sea los comerciantes, viajaban mucho debido al intercambio
comercial que se daba), mientras que su to tena una
actividad ms tranquila y por esta misma razn vea ms a
menudo a su to que a su padre, por lo que quera a ambos por
igual, as pues no le import ser interrumpido en su danza que
estaba ensayando en la sala de danza de la casa del canto
( cuicacalli o cuicalcalco), por su to.
16
-----Nopilhuan Ozelotiton, nihualas ompa uehka
notlatoani
Moctezumatzin. ( hijo mo, vengo de all lejos, de all donde

est nuestro emperador el venerado Moctezumatzin), me dijo
que quiere verte maana temprano en palacio, por lo tanto te
aconsejo hijo mo, que no faltes, adems viste tus mejores
chimaltin, ( escudos), cactin ( sandalias) tilma ( manta),
chalchhuitl ( piedras hermosas o joyas), ya que ser el propio
Moctezumatzin quien te recibir en persona, segn me
coment, te pido perdn por interrumpir tu danza, pues era
menester que te diera el mensaje que el Hueyi Moctezumatzin
te enva.
--------Yamanqui tatli ( tierno pap), ( le deca pap a su to, de

cario, mientras a su pap Cohicyotl, le llamaba tahtzin
( venerado padre), por respeto, quedando claro que le tena
mayor confianza a su to que a su padre), Inic mitzmotlazotilia
in amo mach iuhqui inic nimitznotlazotilia ( la manera en que
l te ama, no es por cierto la forma como yo te amo), (se
refera a que nadie, ni an el propio Moctezumatzin querra a
su to, como l lo quera), por lo tanto to mo no te preocupes
ni te mortifiques de haberme interrumpido, ya que mi cario
por ti es grande y no importa que sacrificio tenga que hacer
por ti, maana a temprana hora estar presente en palacio,
vestir mis mejores ropas tal como me aconsejas, y no te har
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quedar mal ante nuestro seor Moctezumatzin, y aunque sea

la primera vez que le vea, tratar de portarme con tiento y con
prudencia, har todo lo necesario para ser digno de nuestro
linaje, y as no hacer quedar mal ni a mi padre, ni a ti.
Una vez que Chicome-Mzatl escuch las palabras de su

sobrino se sinti tranquilo, ya que
saba que su sobrino
estara puntual a la cita con el emperador, procedi a

despedirse dicindole.
----Niquittaz in tlein ticchihuaz moztla,
( ver lo que hars
maana).
Se refiri a que estara al pendiente de lo que su sobrino hara
en presencia del gran Moctezumatzin.
Al da siguiente a temprana hora se present Ocelotiton ante

Moctezumatzin, lleg al palacio, y qued impresionado de la
elegancia del mismo, as como de la elegancia de los miembros
de la corte, Moctezumatzin sentado en su icpalli ( su trono) le
dijo.
----- Aca in quicaqui ita.( alguien escucha a su padre).

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Annopilhuan ca namota in nhuatl. ( Uds. son mis hijos y yo

el padre)
Nopilhuan Ozelotiton ( hijo mo tigrillo), levntate y ven a mi
lado, que quiero dialogar contigo, de manera afable y amistosa
tal como lo hara un padre para con su hijo, qu me dices
tigrillo, qu me contestas?
----Huey tlatoani Moctezumatzin, notecutzin,
ca nhuatl in
namotechchiuhcauh in ni Ocelotiton, mopilhuantontli. ( gran

emperador moctezumatzin, mi seor, soy
tu siervo, soy tu
hijillo, el ms insignificante, soy tigrillo).

Nicanca , atle in nomacehual. ( heme aqu, sin merecerlo),
In titecutli ( seor de seores),
Tlacatl, tlatoani, tlazotzintle, ( oh, seor, oh rey, oh preciado)
Nimitzmati notlatoani. ( te conozco como mi emperador).
Mientras tigrillo hablaba al emperador permaneca inclinado o
postrado en el pasillo enfrente del emperador, ya que no poda
mirarle al rostro si este no le daba permiso.
Moctezumatzin no lo dej continuar, ya que quera ir al grano
del asunto, debido a sus mltiples asuntos por atender, as
pues lo interrumpi dicindole.
------Ocelotiton, disculpars que te haya echo venir slo para
que te hable por breves momentos, motivo por lo cual te pido
me disculpes, pero he odo de tus hazaas, y quera conocerte
en persona, te espero al medioda de hoy, ya que sers
19
el
invitado de honor del banquete de este da en palacio, sers el

nico joven del calmcac que por mritos propios
haya
llegado a compartir un banquete con el emperador, as pues ve

y atiende a tus asuntos que te esperar en el banquete, no me
falles.
-------Seor mo no te fallar, estoy sumamente agradecido, te

hayas fijado en este tu servidor. miac tlazohcamatli. ( muchas
gracias).
Ocelotiton se retir de la presencia del gran Moctezumatzin,
con una sensacin de que le quera encomendar algo, un algo
que era sumamente importante, ya que la costumbre no era
llamar a un estudiante del calmcac a un banquete, as pues
se retir con la conviccin de que fuera lo que fuera lo que le
pidiera el emperador, l lo hara con gusto, ya que era la
ocasin de demostrarse asimismo que poda dar hasta la vida
por el imperio, y lo hara con mucho gusto, tal como lo haba
hecho el primer esposo de su madre, o sea su to quien pudo
haber sido su padre, si no hubiera muerto en la misin que le
haban encomendado en tlatelolco,
( se
pensamiento vol
hacia su to Quetzalin Xoxltic), y se dijo para s mismo.

" To Quetzal Xoxltic, primer esposo de mi difunta madre, t
que pudiste ser mi padre si no hubieras muerto, seguir tu
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ejemplo, y si es necesario ofrendar mi vida por mi patria, por

mi pas, por mi emperador, slo espero tu bendicin ests en
el cielo que ests, de los trece cielos
que existen", ( los
Aztecas crean que haba trece cielos y nueve infiernos o

inframundos)".
Lleg el medio da y Ocelotiton se present al palacio en
compaa de su to Chicome Mzatl,
fueron pasados al
comedor del palacio, donde se vea lujo y derroche por todos

lados, las paredes del comedor, estaban forrados con lminas
de maderas finas, y oro macizo, adems
haba grandes
murales con fines tanto de ornamento como
con fines
religiosos, estaban presentes en el gran comedor

cincuenta
unas
personas, todas de suma importancia, ya fueran
desde embajadores extranjeros, tanto de

dominio Azteca como
culturas bajo el
las no sometidas pero que tenan
amistad con los Mexicas,
haba tambin gente de la corte,
todos ricamente ataviados (aunque ninguno vesta zapatos, ya

que el nico que poda vestir zapatos era el emperador, pero
los nobles podan usar los cactli
sandalias), asimismo haba
msica, y todo era alegra y alboroto, pero lo que ms le llam

la atencin a Ocelotiton, fue el banquete que se estaba
sirviendo , ya que haba trescientos platillos diferentes,
adems de que estaban sirviendo
diferentes
ornamentos
cincuenta copas de oro con
cada una en su decoracin,
con
diferente bebidas sin repetirse ninguna, haba cuatro mujeres

21
que se encargaban
de acercarle al emperador los xicatls
( jcara), para que el emperador se lavara las manos,

Ozelotiton qued sumamente impresionado con la belleza de
dichas mujeres, pero ms le impresionaron las mujeres
encargadas de hacer las tortillas exclusivamente para el
emperador, ya que si las otras cuatro eran hermosas estas dos
eran sumamente hermosas, Moctezumatzin Xocoyotzin todava
no llegaba al comedor, pero ya estaban todos
los nobles
( pipiltin), esperndolo, mientras llegaba el emperador, y

mientras se le serva su alimento, los nobles se divertan,
viendo los bailes que bellas doncellas realizaban al ritmo de
los teponaxtli, oliendo bellos aromas que salan de los copales
y de los braceros que estaban presente para que la comida se
mantuviera caliente para el emperador, ya que usaban
maderas muy finas que desprendan ricos olores al olfato, y
que no soltaban absolutamente nada de humo, as pues
Ocelotiton estaba sumamente impresionado con tanto lujo y
derroche, ya que ni en sueos se haba imaginado como era los
banquetes de palacio, pero todava qued
ms asombrado
cuando se dio cuenta que ninguno de los nobles comera de

aquellos
trescientos
platillos
diferentes,
ya
que
eran
exclusivamente para el emperador, pues a los nobles ya les

estaban sirviendo
400
platillos diferentes
trescientos, o sea que en total eran
aparte de los
setecientos
platillos
diferentes los que da tras da se servan en palacio a la hora

de la comida, y como ciento cincuenta bebidas diferentes
22
tambin a diario, y estas bebidas se servan en ms de

cuatrocientas copas de oro todas.
Ocelotiton se dirigi a su to.
------- Tlazoh tatli, ( querido pap), me podras ensear en
que aposento de palacio es tu lugar de trabajo?
------Quema notlazoh pilhuan ( claro querido hijo), ven vamos
mientras viene el emperador.
Entonces se dirigieron a una gran sala que estaba a un lado
del comedor imperial, en dicha sala se vean en las paredes
treinta y cinco laminas
pintadas en las paredes y el to le
comenz a explicar.
Notlazoh pilhuan, nicanca in tomini ( querido hijo, he aqu la
riqueza), esta sala es la sala llamada
o conocida como
calpixcalli ( casa de los calpixques), se llama as porque en

esta sala se renen todos los recaudadores del imperio, o sea
los Calpixques, ellos hacen sus asambleas y juntas aqu
dirigidos por un
hueycalpixque ( gran recaudador)
o el
petlacacatl, que es el jefe supremo de los recaudadores, y a la

vez l me da cuenta a m de lo recaudado en los tributos, por
lo general
a diario, trabajan como
doscientas personas
encargadas del conteo del tributo, y esas laminas que ves en

las paredes, son las provincias que son tributarias nuestras, o
23
sea que nos
pagan tributo por
haber sido aplastados por
nuestros bien disciplinados ejrcitos, como puedes ver son

treinta y cinco laminas, porque son treinta y cinco provincias
sujetas a nuestro dominio, como puedes observar
las
provincias nos pagan con trajes de caballero tigre, ya que aqu

es difcil conseguirlos, y le damos como primer
lugar de
importancia a la adquisicin de estos trajes, ya que es de vital

importancia tener un ejercito muy bien uniformado y para un
caballero tigre su uniforme hecho con piel de tigre representa
que el tigre le trasmitir su fiereza, as pues no pueden ir a la
guerra sin su uniforme, as pues en esta lamina ( seala a la
pared) es
la lamina que corresponde a la provincia de
Xillotpec, y como puedes ver querido sobrino, esta provincia

tiene la obligacin de dar como tributo la cantidad de Xiquipilli
( ocho mil) trajes tigres cada ao.
------- Pero to en ese lugar no hay tigres, cmo le hacen para
cumplir con el tributo?
-------Al emperador y a nosotros no nos importa si tienen tigres
o no, sino que nosotros ocupamos que nos manden ocho mil
trajes de caballero tigre, ellos sabrn como le hacen para
drnoslo, ya que si no cumplen, se vern
en guerra con
nuestros poderosos ejrcitos, y no les conviene, ya que

nuestros ejrcitos han acabado con poblaciones enteras por
negarse a pagar el tributo, as pues ellos sabrn si comercian
24
con otras provincias para obtener los trajes de caballero tigre,

o si los roban a otra provincia, etc... a nosotros lo nico que
nos interesa es que nos paguen, mientras paguen no se las
vern con nuestros ejrcitos.
Mira tambin dice en la lamina de la provincia de Xillotpec,
que nos deben dar zentzontle cuatrocientas
bolsas de chalchihuites, ( piedras preciosas), por ao, y pantli (
veinte) bolsas de oro, por ser este un metal que solamente
usamos para nuestra decoracin y para hacer el
polvo fino
que sirve para llenar el cacao, y es nuestro tomini ( dinero),

pero
como estamos conscientes de lo difcil que es
conseguirlo, les damos oportunidad que slo nos traigan

veinte.
Para Ozelotzintli que era un buen estudiante de la escuela de
los nobles o sea el calmcac, no eran comprensibles los
trminos en que su to le estaba hablando de las cantidades
que pagaban como tributo, ya que a l le haban enseado
que veinte era zempoalli (una cuenta) y no pantli, como su to
lo haba dicho, ya que pantli simplemente significaba bandera,
as pues le pregunt a su to esa duda y ste le respondi.
-----Mira sobrino, los trminos que te acabo de mencionar
respecto a las cantidades, son trminos que solamente los
calpixques
y el
petlaccatl usan, o yo que soy
el
administrador del tesoro uso, ya que lo hacemos con fines de

25
simplificar las cuentas de los tributos, pues como podrs

comprender son treinta y cinco provincias las que nos pagan
tributo
estas
comprenden
trescientos
cuarenta
poblaciones, ya que algunas provincias se componen de hasta

omepoalli altepmeh ( cuarenta poblaciones), lo cual podrs
comprender que es una tarea muy laboriosa estar contando el
tributo, as pues en esta sala trabajan un promedio de
doscientas personas que se encargan de la contabilidad de los
tributarios, as como de distribuir el tributo entre la poblacin
para satisfacer las necesidades del imperio, es una labor muy
compleja y por esto tenemos necesidad de usar trminos
contables que nos permitan simplificar en mucho dicha labor.
--------Miac tequiti, notlazoh tatli ( mucho trabajo, querido

pap), pero dime la funcin del administrador del tesoro de
Moctezumatzin se limita a el conteo del tributo?
-------Amo nopilhuan ( no hijo mo), esta es solamente una de

las actividades que le corresponden al administrador del
tesoro del emperador, ya que
de
tengo que llevar los inventarios
la riqueza de palacio, de los templos, debo de estar al
pendiente de cuantas provincias
estn cumpliendo con su
tributo, y cuantas osan rebelarse, y as alguna se rebela tengo

el deber de ver que
vuelva a nuestro dominio y debo de
26
castigarla duramente, ya sea triplicndole el tributo o tomar

prisioneros para los sacrificios, es una labor muy compleja, y
muy laboriosa, as pues si algn da el emperador decide que
debes de sustituirme, tendrs que aprender mucho en esta
rea, ya que en el calmcac no se aprende todo esto, querido
sobrino Ozelotiton.
Ocelotiton estaba absorto en lo que sus ojos vean cuando sus
pensamientos fueron interrumpidos por una voz que estaba
anunciando la llegada del emperador, motivo por el cual
tuvieron
que
abandonar
la
calpixcalli
casa
de
los
recaudadores), para dirigirse al tlacuiloyan ( comedor),

llegaron y tomaron sus respectivos asientos.
Un silencio repentino en el comedor, nadie pero nadie desde
ese momento se atrevera a hablar si no era con permiso del
emperador, o solamente hablaran cuando Moctezumatzin le
hablara a alguno en especial.
Vio que entraba el gran Moctezumatzin en compaa de cuatro
ancianos, ( a estos ancianos se les conoca como cihuacatl, o
sea consejeros del tlatoani), que eran los cuatro consejeros del
emperador, por lo tanto eran los nicos cuatro que podan
hablar de manera directa al emperador y mirarle a los ojos, ya
que nadie poda
mirarle el rostro al estar dirijindose al
emperador, lleg Moctezumatzin y se sent en una silla toda

de oro, en una mesa especial para l, esta mesa
luca
completamente limpia, con manteles blancos con decoraciones

27
de culturas tan lejanas como la Inca, y la Maya, todo era lujo y

limpieza, Ocelotiton observaba que Moctezumatzin era muy
pulcro y limpio.
El silencio fue interrumpido por Moctezumatzin, al decir.
----nochtin pipiltin nicanca ( todos los nobles aqu reunidos),
---- In tlatoque, in pipiltin, zan ye in ompa in quimaquia, in
netoltia, in inpilhuan in calmcac, ( todos los seores y nobles
de mi reino, meten y les prometes a sus hijos el calmcac),
y hoy en este da he invitado a un digno representante de
nuestra mxima escuela, el calmcac,
nicanca Ozelotiton
( aqu est tigrillo), que ha sido el nico alumno de su edad

que ha destacado en las batallas al lado de los caballeros
tigres, adems de ser el mas aplicado de los alumnos de esta
escuela, y de los ms chicos de estos mismos y por tal motivo
hoy le invit como husped honorario de
palacio y del
banquete de hoy, por lo tanto pido a los presentes un aplauso

para Ozelotiton, que a partir de hoy y por voluntad del
emperador dejar de llamarse
Ozelotiton, y se llamar
Ozelotzintli, que significa venerado y respetado tigre, ya que

no lo dudo que con el tiempo sea un gran
caballero tigre,
motivo por el cual le doy el mote de Ozelotzintli.

Ozelotiton, se par muy emocionado por tal nombramiento, ya
que no esperaba semejante sorpresa, pues su to no le
mencion nada al respecto, pero la verdad es que ni el to
28
saba que eso iba a pasar, ya que estaba ignorante de que el

emperador, iba a tratar de desplazar a los servidores de su
to Ahuzotl que fue el anterior monarca, y los pensaba suplir
por gente joven del calmcac, ya que esta era la escuela de los
nobles, y este era el primer paso, que el emperador estaba
dando en su plan, porque Moctezumatzin saba que al premiar
al ms distinguido alumno del calmcac se podra ganar la
voluntad de los jvenes de esa escuela de nobles, y con esto
los tendra de su parte cuando llegara el momento, de suplir a
los nobles de la corte por jvenes del calmcac,
( Esto plan que estaba llevando Moctezumatzin se deba a que
algunas gentes del pueblo crean que su to Ahuzotl que era el
monarca que estaba anteriormente a l, haba asesinado a su
to Tzoc, para quitarle el trono, ya que su to Tzoc durante
los cinco aos que llevaba no haba hecho alguna conquista de
importancia y algunas provincias amenazaron con rebelarse,
provocando el disgusto de Ahuzotl y de una parte
de
sacerdotes y de nobles, motivo por el cual la gente del pueblo

crea que Ahuzotl haba envenenado a Tzoc, y ahora l que
suceda a su to Ahuzotl, no quera rodearse de la corte de su
to, por la mala fama que tenan por el asesinato de su to
Tzoc, adems Moctezumatzin era muy religioso por lo que
estaba muy influenciado por las ideas de Netzahuacyotl ( el
monarca de Texcoco) y no tanto por las ideas de Tlacaelel ya
que Netzahuacyotl hablaba de paz y tranquilidad, mientras
Tlacaelel hablaba de guerra y de someter a las poblaciones,
29
as pues para que no le pasara lo que a su to Tzoc deba

seguir financiando las guerras y el sometimiento de las
provincias, adems l saba que no poda quitar la guerra
florida, cuyo nico fin era el de obtener prisioneros para los
sacrificios, pero l en su interior no estaba muy de acuerdo,
ya que
haba estudiado las doctrinas antiguas de los
Toltecas y vea que
Tlacaelel las
completo, y las haba
haba modificado por
distorsionado para justificar
las
matanzas que el imperio llevaba a cabo, pero tambin saba

que no poda hacer grandes reformas ya que esto le poda
costar su trono, pero s poda cambiar la corte y eso era
precisamente lo que iba a hacer, y pens que para ganarse la
voluntad de los estudiantes del calmcac era necesario hacer
un homenaje al alumno ms sobresaliente y con esa accin se
los ganara, y as podra hacer que fueran a palacio a trabajar
con gusto, ya que vea la conveniencia de que los estudiantes
del calmcac no estaban maleados como los nobles
que
rodeaban a Ahuzotl y que hasta el momento le acompaaban

ya que slo tena algunos das de haber sido coronado como
Huey tlatoani (gran emperador), de ah que guardara absoluto
secreto de lo que pensaba hacer, y no se lo hubiera
comunicado a ningn noble de palacio.
Se escuch un aplauso que retumbaba en la gran sala del
comedor,
entonces
moctezumatzin
hizo
un
ademn
inmediatamente se acercaron dos caballeros tigres con una

vestimenta de caballero tigre entre sus manos, y se lo
30
entregaron a Ocelotiton y le dijeron con voz firme al estilo

militar, bienvenido Ozelotzintli a la escuela de los caballeros
tigres, pues has demostrado que eres merecedor de ello, por
lo mismo servirs a tu emperador y dars la vida por l, y por
la gran Tenochtitln, la primera misin que te d nuestro
emperador ser tu iniciacin en nuestra escuela de guerreros.
Entonces Moctezumatzin le indic que se pusiera el traje de
Caballero Tigre por arriba de su vestimenta, y as lo hizo el
ahora llamado Ocelotzintli por decreto imperial, una vez que
se puso su traje de caballero tigre, volvieron los aplausos a
retumbar y su to
Chicome Mzatl, encabez una porra
diciendo, ze, ome, yei, nahui, Ocelotzintli, Ocelotzintli, tlacpa,

tlacpa, y todos los ah presente incluyendo al emperador se
unieron a la porra repitiendo ze, ome, yei, nahui, Ocelotzintli,
Ocelotzintli, tlacpa, tlacpa, ( uno, dos, tres, cuatro, el venerado
tigre, el venerado tigre, arriba, arriba), as estuvieron como
dos minutos, y luego alz la mano el emperador, y un sepulcral
silencio reino en el comedor,
dijo moctezumatzin, bueno
caballero tigre, ( le estaba hablando a Ocelotzintli), te voy a

encomendar
tu primera misin y quiero que la cumplas
aunque en ella se te vaya la vida, escucha bien lo que te voy a

decir aqu delante de todos.
Voy a implementar el culto a Xochipilli
que tambin lo
conocemos como Macuilxochitl ( 5 flores),
y los teopixque,
( sacerdotes) dicen que existe un rbol en una zona lejana,

31
en territorio enemigo, que es el que representa a nuestro dios

xochipilli, el nombre por el que lo conocen nuestros botnicos
a este rbol es macuil-xochitl ( Tabebuia pentaphila) que es
el otro nombre de nuestro dios Xochipilli, por lo tanto tu
misin
es
ir
tierras
enemigas
traernos
el
rbol
macuilxochitl.
Implantar el culto a Xochipilli, porque slo las plantas son
nuestra riqueza;
Por medio de ellas nos hacemos amigos,
y con el canto nuestra pesadumbre se disipa.
Y en las flores preciosas se ven sus flores en la tierra.
Lo sabe el corazn nuestro.
Cantad como lo quiere el corazn de aquel
por quien vivimos en la tierra,
Est claro, Ocelotzintli?

S mi seor Moctezumatzin, partir inmediatamente
por el
rbol que dices.

____Mira Ocelotzintli, en caso de que no encuentres este rbol
entonces treme el rbol que se llama coacuahuitl ( rbol de
la serpiente Rivea corymbosa), ya que este era el rbol que
originalmente usaban los de Teotihuacn hace 1000 aos en
32
las festividades a Xochipilli, que ellos celebraban con fines

mgicos , hasta ahora nadie sabe que hierba era o que rbol
era, pero dicen que era un rbol mgico, ya que al usarlo en
las ceremonias a xochipilli,, lo usaban para ver el futuro, y
precisamente me interesa saber el futuro, porque los libros de
la adivinacin ( tonalmatl), me han hecho saber que algunas
desgracias
ocurrirn durante mi reinado, pero se niegan a
contestar sobre que desgracias
son las que pasarn y es
preciso saber que es lo que acontecer para tomar previsiones

y solamente uno de estos dos rboles me permitirn conocer
el futuro, ya que aunque existen plantas que podra usar para
ver el futuro, no lo hago por que son plantas usadas por los
macehuales ( gente del pueblo), por lo mismo no puedo usar
con fines mgicos al toloatzin ( toloache), ni al pyotl
( peyote), porque
eso sera rebajar a los sacerdotes y les
causara mucho enojo a los nobles
que su emperador haya
usado plantas que usan los macehuales en sus ceremonias

rebajando a los sacerdotes, por lo tanto te pido Ocelotzintli
que cumplas fielmente a mi peticin, treme uno u otro rbol,
por ahora dediqumonos a comer, ( hace un ademn y todos
se sientan, hace otro ademn y dos guardias
ponen
una
puerta de oro entre el emperador y la nobleza, con el fin de

que no vean comer al emperador, ya que es considerado falta
de respeto), la comida se hace en completo silencio, slo se
escucha la msica de los teponaxtles y los tambores, sigue las
danzas, y al homenajeado le sirven
33
dos bellas doncellas
platillos con
gallinas guisadas, patos asados, pardices,
codornices, carne de venado, puerco de la tierra, pajaritos de

caa, palomas, liebres, conejos, e un sinnmero de animales,
frutas y peces frescos, todo del da, ya que los pescados
estaban recin sacados del golfo de Mxico, pero los
mensajeros en cuestin de horas los haban transportado
hasta el palacio del Gran Moctezumatzin.
Una vez terminado el comiln, le quitaron la puerta de oro a
Moctezumatzin para que lo pudieran ver los nobles y a todos
los nobles les pusieron en sus respectivas mesas una vez que
ya se haba recogido todos los trastes, unas especies de caas
bellamente adornadas en las cuales adentro tenan una planta
llamada picetl ( nicotiana tabacum), y se dispusieron a fumar
de esa planta que les causaba gran placer mientras seguan
disfrutando de los bailes y danzas, entonces Moctezumatzin
fumando su picetl, hace un ademn y se para la msica y todo
qued en absoluto silencio, y dice el emperador.
-----Le concedo como regalo al nuevo caballero tigre, que
escoja la doncella que a l le guste de las aqu presentes para
que sea de su propiedad, ya que he observado que ms de una
mis doncellas le han impresionado por su belleza, as pues
Ocelotzintli, escoge la que ms te agrade, es un regalo de tu
emperador.
Se oye una carcajada general de los ah presentes, y se le
34
quedan viendo al nuevo caballero tigre, en espera de su

eleccin, y seal a una de las tortilleras de Moctezumatzin, y
le dijo al emperador, sin voltearlo a ver a la cara, mirando
siempre al suelo.
___Oh, gran emperador, agradezco tu regalo, y con gusto lo
acepto, as pues concdeme a esa bella doncella, a la cual no
le que podido quitar los ojos, desde que llegu.
Moctezumatzin rindose, dijo a un tlacuililo ( escribano) que se
encontraba
en el comedor y que
tomaba las rdenes que
Moctezumatzin le dictaba.
----Escribe tlacuililo en lenguaje fontico lo que a continuacin
escucharas.
Luego se dirige a Ozelotzintli.
___ Precisamente por esto te concedo este regalo, porque vi,
que no podas apartar los ojos de mi cihuatl tlaxcalchihua,
( mi mujer tortillera), que adems de bella es muy inteligente
y buena, llvatela, sala a tu servicio, y haz con ella lo que te
plazca, si la quieres desposar, despsala,
aunque te
recomiendo que no lo hagas por ser ella esclava y tu noble, y si

no la quieres desposar
tenla por esclava, es un obsequio que
te hace Moctezumatzin por el favor que le conceders t a tu

35
emperador, ya que es importante tener una de esas dos

plantas, para la ceremonia de xochipilli, y adems existe un
lugar en mis jardines botnicos esperando por una de las dos
plantas o por las dos si es posible.
Slo quiero decirte que
ella es una tlacohtli (
esclava
temporal), su permanencia en el servicio es de cuarenta aos,

los cuales pasados, ser libre otra vez, si es que llega a
vivirlos, as pues tiene aqu solamente 10 aos, por lo que
puedes disponer de ella
durante treinta
aos
siempre y
cuando no sea pagada la cuota de la deuda que su padre

contrajo, y que fue el motivo de que su bella hija pasara a ser
tlacohtli o esclava temporal. lo has escrito tlacuililo?.
---------- Mi seor tu voluntad ha quedado escrita, para
constancia de tu reino, porque tu voluntad es una orden en tus
dominios.
Se oye un aplauso que retumba en el palacio, se comienza a
servir el octli ( pulque), y las bebidas embriagantes, y as
pasan el resto de la tarde disfrutando de la msica, y danza, y
a un lado de Ocelotzintli (el nuevo nombre que tena Ocelotiton
por decreto imperial) se encuentra sentada el regalo imperial
que le hicieran, la bella esclava.
CAPITULO 4.
36
IN TLAZOHCIHUATL TLACOHTLI IUAN OCELOTZINTLI.

LA CARIOSA ESCLAVA Y EL RESPETABLE TIGRE.
Al siguiente da
al amanecer, Ocelotzintli, platica con su
esclava que le obsequi el emperador, se encontraban en la

casa del to ya que ah l haba vivido por rdenes de su padre,
el poderoso pochteca.
___ cmo te llamas?,
----Monotza Metztli. ( me llamo luna), soy macehual ( plebeya),
y fui
canjeada
por mi padre, porque
sus cultivos se
quemaron y entonces qued muy endeudado y l se iba a

vender como esclavo ( tlacohtli), para pagar la deuda y que mi
familia siguiera siendo libre, pero yo le habl a mi padre y le
dije que yo me ofreca a ser vendida como esclava para que l
siguiera velando por el bienestar de la familia, as pues quiso
el destino que fuera comprada en el tianquiz ( mercado) por
chicome mzatl, o sea tu to, para servir a nuestro emperador,
ya en palacio, fui designada cihuatl tlaxcalchiua ( mujer
tortillera), debido a mi belleza, pero no sin antes ser
preparada en
palacio
las artes de la corte, as pues he servido en
por 10
servicios porque
aos, y ningn hombre ha gozado de mis

era propiedad exclusiva del emperador
Ahuzotl y luego de Moctezumatzin, y as seguira en palacio

hasta
pagar
los
40
aos
de
esclavitud
seguira
perteneciendo al prximo emperador al morir Moctezumatzin

37
y adems
t bien sabes que los tlacohtli ( esclavos
temporales)
somos libres de disponer tanto de nuestras
propiedades y de nuestro cuerpo a como nos plazca,
pues
nuestra esclavitud se concreta solamente a trabajo hogareo,

o
de
campo,
adems
ni
el
emperador
Ahuzotl
ni
Moctezumatzin vieron en m a una mujer, sino solo a una de

las quinientas esclavas que estn a su servicio personal,
adems de que Moctezumatzin
tiene a sus esposas reales,
motivo por el cual jams toca a sus esclavas para
deleite,
pues sera rebajar a las esposas reales, y si por algn motivo

el
emperador
gozara
del
favor
de
una
esclava,
esta
inmediatamente sera asesinada por las esposas reales,

porque no toleran este tipo de humillacin, as pues siempre
estuve temerosa que mi belleza despertara el apetito carnal
del emperador y me poseyera,
muerte, pues ya que
condenadas a
firmando mi sentencia de
las esclavas del emperador estamos
no conocer hombre
mientras estemos a su
servicio, porque tambin si por algn motivo nos enamoramos

de alguien y accedemos a tener relaciones con l, entonces
nos mata la guardia real, porque debemos de mantenernos
puras, para poder servir al emperador, as
pues
conoc a
ikxiu, una mujer esclava al servicio del emperador que tena

como castigo sesenta aos de tlacohtli ( de esclavitud), ella
ingres al palacio a la edad de veinte aos , y as se le pas
toda su vida en palacio, y jams conoci hombre alguno, as
pues puedes tener la certeza joven
38
Ocelotzintli, que soy
virgen, y que esta virginidad est a tu disposicin si as lo

quieres, haz de mi lo que gustes ya que el emperador me dio
en calidad de esclava a tu servicio y aunque este servicio se
limita a trabajo hogareo, y no a darte placer, es mi voluntad
libre
de darte este placer si as tu lo quieres, debo de
reconocer
joven Ocelotzintli que eres un amo, muy joven, y
muy apuesto, adems de muy valiente segn he escuchado,

por lo que le doy gracias a los dioses que el emperador me
haya obsequiado a ti, porque tu sola presencia me hace hervir
la sangre de pasin, ya que diario
por las noches
tena
sueos erticos en los cuales me vea en brazos de un hombre

apuesto, como lo eres t, y a pesar de que tengo veinticinco
aos y tu tienes solamente catorce aos, y a pesar de que te
gano con once
aos,
bien puedo darte placer si tu me lo
pides, ya que yo estoy ansiosa de conocer hombre y ahora que

tu eres mi dueo puedes poseerme cuantas veces quieras o
pidas, ya que estoy para servirte, y no te acusar si me
posees, ya que estoy completamente de acuerdo, adems fue
el propio emperador quien decret
al tlacuililo que podas
robarme la virginidad si as te place, y as qued asentado por

el escribano, para que en caso de que me poseas an en
contra de mi voluntad no seas castigado, pues Moctezumatzin
decret que me puedes
poseer
cuando quieras hacerlo,
aunque te quiero decir joven y apuesto Ocelotzintli, que el da

de ayer en palacio, mientras estabas sentado, yo estaba
impresionada de que un joven estuviera en presencia del
39
Emperador en el banquete imperial, por la misma razn
te
estuve observando con atencin y la verdad desde el primer

instante me pareciste muy guapo y apuesto,
sinceramente
estoy agradecida a los dioses que Moctezumatzin me haya

regalado a ti, porque desde el primer momento que te vi, sent
quererte y amarte.
-----Oh bella Metztli, t bien sabes que puedo hacer contigo lo

que quiera, ya que eres mi esclava, y quiero que tengas
presente que puedo disfrutar de tu belleza cuando me plazca,
pero tambin debes de tener presente que cuando llegu a los
veinticinco aos si es que todava vivo, mi padre escoger de
forma oficial la esposa que l considere conveniente para m,
para que sea la mujer principal de mi casa, por lo tanto bella
Metztli, te prometo tratarte bien, si tu accedes a todos mis
deseos, y
quiero que tengas presente que jams podrs
ocupar el lugar de una esposa, mucho menos el de mi esposa

principal, ya que me fuiste dada en calidad de esclava y de
que calmaras mis ansias y me dieras placer corporal cuando
as lo quiera yo, ese fue el decreto que Moctezumatzin nuestro
emperador dict al escribano, por lo tanto puedo disponer de
tu cuerpo cuando as me plazca sin que por ello me amerite
castigo corporal o de privacin de libertad, si tu fueras libre y
osase violarte, entonces por el simple hecho de que eres una
mujer libre me hara acreedor a un castigo ejemplar, aunque
40
tambin me hara acreedor de una sancin si te poseyera a la

fuerza en contra de tu voluntad an siendo mi tlacohtli
( esclava temporal), pero en este caso fue el propio Emperador
que me dio la dispensa necesaria para poseerte si as me
place,
as pues
te pido bella metztli que seas cariosa y
amable conmigo, y que me seas fiel como lo deben de ser los

esclavos, yo por mi parte te dar un buen trato, como si fueras
mujer libre, pero sin que olvides cual es tu situacin, y cual fue
la suerte que los dioses quisieron para ti, as pues aclarado las
cosas, vamos a mi ptlatl ( petate), que la tlazohteotl, ( la
diosa del amor), est en medio de nuestros corazones, ya que
veo que te gust y t tambin me gustas, pues tu belleza me
subyuga o bella Metztli, as pues procedamos a darnos placer
mutuo, porque nunca se saber que tanto tiempo pueda uno
vivir, y tu me fuiste dada para satisfacer mis deseos, segn el
decreto imperial de nuestro seor Moctezumatzin, sin que por
ello proceda castigo alguno a mi persona.
----Tienes
razn
guapo Ozelozintli,
el
emperador
dijo
claramente que hicieras conmigo lo que quisieras, y de testigo

estaba presente toda la corte imperial, por lo que por decreto
imperial tengo el deber de atenderte en todo lo que pidas, y
que si an me robas la virginidad no procedera pena alguna
contra ti, porque tienes el permiso imperial de quitrmela si te
place,
oh,
guapo Ozelotzintli,
41
vamos a la recamara a tu
ptlatl , ( petate), ya que mi deber por decreto imperial es

darte placer, por el tiempo que vivas, y por el tiempo en que
dure mi esclavitud a tu lado, si es que luego no me pasas al
servicio de otra persona, procedamos pues a ir a los brazos de
la diosa del amor, que para decirte verdad lo hago con gusto,
porque tambin me subyuga tu guapura.
Despus de estar por dos horas disfrutando de los favores de

la diosa tlazohteotl ( diosa del amor), ambos jvenes se
tuvieron que despedir porque era menester que Ocelotzintli
fuera al calmcac, ya que tena que ver a
Teclotl cztic,
( tecolote amarillo), que era su temachtiani, ( maestro), y era

un experto en las tradiciones orales de los libros o sea los
cdices, as pues mientras Ocelotzintli se diriga al calmcac,
Metztli haba quedado en casa del to de Ocelotzintli, ya que
ah moraba l cuando no estaba internado en el calmcac o
cuando no estaba en servicio de campaa, y por lo tanto ella
estara donde Ocelotzintli le dijera, ya que era su esclava, as
pues haba recibido rdenes de l que permaneciera en casa
de su to Chicome Mzatl, y ah estaba ella, recordando las
caricias que l le brindara haca un rato, ya que era el primer
hombre con el que ella tena relaciones a pesar de tener ella
veinticinco aos y l apenas catorce aos,
y estaba
precisamente pensando en su rato de idilio cuando record

que ella era una tlacohtli o sea una esclava ,
42
y que por lo
tanto estaba todava ms abajo que los macehuales ( gente

pobre del pueblo, pero que eran libres), y que ese sera su
estada por cuarenta aos, ya que as lo haba determinado el
juez que resolvi el monto de la deuda que su padre haba
contrado, y
solamente estando en esclavitud voluntaria es
como su padre podra pagar esa deuda, o de lo contrario sera

sacrificado si se negaba a pagar, as pues ella se contentaba
con pensar que el sacrificio que haca bien vala la pena, ya
que con eso salvaba a su padre y a su familia, ahora por otro
lado le convena en cierto grado su condicin de esclava
voluntaria ( tlacohtli), ya que por lo menos poda gozar de las
comodidades que los piltitin ( nobles) gozaban,
poda tener
sus tres alimentos diarios, vestimenta, paseos, y lujos al igual

que los piltitin, algunos amos eran muy bondadosos con sus
tlacohtin ( esclavos voluntarios),
y en ocasiones algunos
esclavos voluntarios solamente prestaban hasta un
ao sus
servicios, y al quedar libres haban ganado los favores de sus

amos, que en muchas ocasiones les tendan la mano a estos
esclavos, que propiamente no eran esclavos, sino una especie
de vasallaje voluntario por pago de deudas, o como algn
castigo a alguna falta grave para con la comuna, pero en el
caso de ella, haba sido el propio emperador quien le haba
dicho a Ocelotzintli, que hiciera con ella lo que le placiera, y
ella estaba seguro que el tlacuililo ( escribano ) del palacio
haba levantado acta, y la haba girado a los magistrados y
jueces para que estuvieran enterados para que en caso de que
43
ella se quejara de que Ocelotzintli haba abusado de su

virginidad en contra de su deseo, ellos sabran que fue por
decreto
imperial
Ocelotzintli, pero
no
procedera
juicio
alguno
contra
an estando consciente de ello, no se
arrepenta ya que le haba gustado estar en brazos del

apuesto Ocelotzintli,
saba que no deba enamorarse de l,
jams podra ser la esposa legtima de l, pero descubri que

por ms que haca esfuerzo de no acordarse de l, no poda
qutalo de su mente, recordaba
sus caricias, que la haban
hecho vibrar, y la haban convertido en mujer.

( Los pensamientos de Metztli eran as porque ella era una
ciudadana Mexcatl, y
aunque fuera una esclava voluntaria,
segua gozando de la proteccin de las leyes Mexicas, mientras

que si fuera una esclava que no fuera de nacionalidad mexica,
no tendra esta proteccin y su amo podra hacer con ella lo
que quisiera an quitarle su virginidad o mandarla al sacrificio
en ofrenda de algn dios, mientras que
a los esclavos de
nacionalidad Mexicatl no se les mandaba al sacrificio, sino slo

en casos muy excepcionales o por razones muy especiales).
CAPITULO 5 .
IN CALMCAC TEMACHTIANI.
EL MAESTRO DEL CALMCAC , LA ESCUELA DE LOS NOBLES.
44
Lleg Ocelotzintli al calmcac, y entr al saln de clases donde

el maestro Teclotl cztic estaba dando su ctedra a sus
alumnos sobre la historia del rey Itzcatl, y les deca;
" Alumnos todos, deben saber que el tlatoani Itzcatl fue el
cuarto emperador de Mxico Tenochtitln, fue quien junto con
Tlacaelel, elaboraron la nueva forma de pensar de nuestro
pueblo, y quienes hicieron las reformas necesarias para que
seamos una gran nacin, y es gracias a ellos, que hoy
veneramos a los verdaderos dioses, y es gracias a ellos que
somos respetados y temidos en toda la meso-amrica y an
ms all de la Guatemala, ms all del imperio Maya, gracias
a tlacaelel y a el tlatoani Moctezumatzin I Ilhuicamina, que
aprendimos a conocer nuestro pasado, ya que envi una
expedicin
en busca de Aztln, y la haban encontrado en
una laguna del norte, por lo que el pueblo mexicano era un

pueblo que s tena rostro,
as pues cantemos a nuestros
dioses, y demos gracias por nuestros gobernantes, y pidamos

que
conserven al gran Moctezumatzin II, ya que se le nota
preocupado por el futuro del reino. y en ese momento, seal

a Ocelotzintli, y dijo;
" he ah a Ocelotzintli, el alumno que nuestro emperador
escogi para que vaya en busca
del xochicuahuitl ( rbol
florido), pues le urge a nuestro emperador ver el futuro de

nuestra nacin, ya que hay incertidumbre en las profecas del
calendario mgico ( tonalmatl), y an pesan las profecas que
nuestro sabio Tlacaelel haba visto en templos de la alejada
45
regin Maya, en la que decan que vendran gentes de otras

tierras y
acabaran
con la grandeza de Tenochtitln, y
precisamente esto es lo que preocupa a nuestro emperador, ya

que hasta hoy nadie sabe a que se refieren dichas profecas y
el
emperador
est
preocupado
porque
tiene
sueos
inquietantes, que los tlamatine ( los sabios) no han podido

descifrar, por eso escogi a Ocelotzintli, por que sus hazaas
han salido del calmcac, y se han esparcido por toda la gran
Tenochtitln, llegando a odos del emperador, as pues demos
un aplauso a Ocelotzintli que es el orgullo del calmcac,
( aplauden), y prosigui, les sugiero que piensen bien si
alguno de Uds. quiere acompaar a Ocelotzintli en su misin,
mientras lo piensan djenos platicar a solas.
Salieron los alumnos del saln y quedaron solamente Teclotl
Cztic con su alumno sobresaliente Ocelotzintli,
----Bien ocelotzintli, man chiuaz axcan ( qu hars ahora?)
---Notemachtiani Teclotl Cztic, ( maestro mo, tecolote
amarillo), vengo a que me orientes con tu sabidura sobre en
que
lugar
puedo encontrar
el
xochicuahuitl
que
me
encomend el gran emperador, nuestro seor Moctezumatzin.

--- "En las paredes de Teotihuacn encontraras un dibujo del
rbol florido, llamado coaxihuitl ( planta serpiente), se le llam
as porque la serpiente es el smbolo de la sabidura en
46
nuestra cultura, de ah que

Quetzalcatl,
serpiente
al Dios sabio le llamemos
emplumada),
dndonos
as
entender que fue un Dios sabio, ya que fue l quien nos dio los
alimentos, las artes, y todo cuanto tenemos de bueno,
as
pues ve a Teotihuacn y escudria en sus muros y con un poco

de suerte encontrars
el dibujo de la coacuahuitl , ya que
hasta el da de hoy nadie lo ha podido encontrar, aunque se

sabe que ah est porque as lo comentan nuestros libros, as
pues tienes que ir y buscar en dichas paredes, ya que han
pasado casi mil aos desde que fue pintado, y es muy posible
que a lo mejor ya est borrado", en eso fueron interrumpidos
por los condiscpulos y le dijeron, Temachtiani Teclotl Cztic, (
maestro tecolote amarillo), hemos decidido acompaar a
Ocelotzintli en su peregrinar a Teotihuacn ( ciudad de los
dioses), y le ayudaremos a buscar la coacuahuitl en los muros
de los templos hasta encontrar el dibujo y saber como es dicha
planta,
----Muy bien, pero quiero decirles que solamente pueden ir
cuatro, porque es menester peregrinar en cantidad de cuatro
para atraer la voluntad de los dioses, as lo hicimos cuando
peregrinamos en bsqueda del lugar prometido, ramos cuatro
barrios los que peregrinamos, y fuimos culminados con el
xito, as pues slo pueden acompaar tres a
sealndolos les dijo, irs t,
Acatzin ( caa venerada),
47
Ocelotzintli,
ce tochtli ( un conejo), y t
y t
Itzcoatzin ( venerable
serpiente de obsidiana),
sern los que acompaarn a
Ocelotzintli, en su peregrinar, y quienes se cuidarn unos a

otros, ya que no ir ningn militar de clase a acompaarlos, ya
que es la iniciacin de Ocelotzintli en la escuela de los
caballeros tigre, si triunfas sers homenajeado, y si fallas es
mejor que no regresen a Tenochtitln, ya que sern la
vergenza del calmcac,
as pues adelante y
es preferible
verlos muertos que derrotados.

Salieron los cuatro jvenes
del calmcac, cada uno fue a
despedirse de sus padres y parientes y
quedaron de verse
dentro de dos horas en el calmcac, para de ah partir a la

ciudad donde nacen los dioses a Teotihuacn.
CAPITULO 6.
CAH TEOTIHUACN.
EN TEOTIHUACN, LA CIUDAD DONDE NACEN LOS DIOSES.
Llega Ocelotzintli a casa de su to para despedirse de su to y
de su bella esclava Metztli.
Iba pensando en las caricias de sus bella esclava, sin quererlo
la Diosa Tlazohteotl (la Diosa del amor) le haba tocado con su
aliento y sin darse cuenta se
estaba enamorando de su
esclava.
---Notlazoh tatli ( querido pap), vengo a despedirme ya que
48
en dos horas partir a la ciudad donde nacen los dioses

Teotihuacn, para ir en cumplimiento de la misin
que me
encomend el emperador, y solamente vengo a despedirme y a

que me platiques algo
sobre Teotihuacn, tengo entendido
que t has ido en las procesiones religiosas que ao tras ao

se hacan durante el reinado de Axaycatl, pero que luego cay
en desuso dicha peregrinaciones, as pues platcame cmo es
Teotihuacn?.
------Sobrino mo
yo andaba como en los veintiocho aos
cuando fue la ltima peregrinacin e incluso en ella iba el

sabio Tlacaelel, ya que un ao despus muri y con l muri la
tradicin de ir a Teotihuacn, y tambin muri nuestro
soberano
Axaycatl,
todo
cambi
respecto
la
peregrinacin, ya que Tzoc, y Ahuzotl dejaron de lado estas

peregrinaciones, tal vez les hizo falta los sabios consejos de
Tlacaelel, ya que como t sabes, l fue consejero de Iztcatl,
de Moctezumatzin I el Ihuicamina, y de el padre de nuestro
actual emperador, Axaycatl, pero tanto este ltimo como el
gran Tlacaelel murieron casi a la par, muriendo con ellos
algunas tradiciones, ms no as la grandeza y el podero de
nuestra nacin, solamente hemos sufrido una derrota militar, y
esa fue en tiempo de Axaycatl, y esta derrota se debi a que
los purpuchas tenan espas que les avisaron que el ejrcito
comandado por Axaycatl y por Tlacaelel se compona de
49
veinticuatro mil hombres y ellos ya avisados organizaron un

ejrcito de cuarenta mil
hombres, con lo cual fuimos
derrotados, pero eso nos sirvi de leccin y desde esa guerra

que perdimos Axaycatl dispuso por
consejo del gran
Tlacaelel que tambin dispusiramos de una red de espionaje,

y hemos visto que
esto es muy eficaz, como puedes ver
querido sobrino, siempre se aprende algo, an de los mismos

fracasos, pero ya nos desviamos de
la pregunta que me
hiciste que es sobre la ciudad de los dioses, pues bien te

hablar de ella.
Como te estaba diciendo, yo tena 28 aos
cuando fue la
ltima peregrinacin , y hoy tengo ya sesenta y cuatro aos,

como puedes ver tengo treinta y seis aos que no voy a la
ciudad de los dioses, por lo que he perdido muchos detalles de
como es, lo que recuerdo muy bien son los dos
teopan o
teocallis ( templos), uno dedicado al dios sol, y el otro a la

luna, son grandsimos , ya los veras con tus propios ojos, te
recomiendo que cuando llegues a la ciudad de los dioses subas
al templo del sol, que es la pirmide ms grande, y ah a las
doce del da, del primer da que celebramos la entrada del
mes de Tlacaxipehualiztli ( Sahagn ubica a este mes del 23
de febrero al 14 de marzo y
significa desollamiento de los
hombres) te acomodes para que te ilumines espiritualmente

con los rayos del ilhuicatl ( cosmos), ya ellos te darn riqueza
espiritual, posiblemente aunque no sea el da antes sealado
si subes a la pirmide y hagas meditacin en ella, es probable
50
que encuentres la respuesta al enigma que te puso nuestro

emperador, pero bien prosigamos, en la ciudad de los dioses
hay una larga calle, que la conocemos como miquiztli ohtli
( calle de los muertos), y una serie de pequeos templos, todo
est en ruinas, y las pinturas que en ellos hay estn muy
borrosas, por lo que si encuentras el coacuahuitl
es muy
posible que tengas mucha dificultad en interpretarlo, por lo

que te recomiendo que te hagas acompaar de un buen
tlacuililo, que pueda ayudarte en tu misin.
____To, porqu se le llama ciudad donde nacen los dioses?
-----Mira sobrino se le llama as porque ah naci el quinto sol,

o sea el sol que hoy vivimos, es nuestra poca,
pero cuando
ya estaba construido, no haba ni amanecer, ni anochecer, y

luego se juntaron los dioses y se dijeron.
Aquin tlatquiz, Aquin tlamamaz in tonaz, in tlatuitiz? ( quin
se echar el trabajo, quin se echar a cuestas el hacer salir
el sol, el hacer salir a la luna?
Y fue el Dios Tecuciztecatl, quien contest dicindoles que era
l quien los hara salir, y luego preguntaron los dioses, quin
ms?, pero nadie se atreva, parece ser que no haba ningn
51
dios que quisiera, entonces los dioses
le dijeron al Dios
Nanahuatzin, tu tambin, y Nanahuatzin asinti con buen

agrado.
Ambos comenzaron a hacer penitencia por cuatro das, pero
Tecuciztcatl como era un Dios rico, y vanidoso, ofreca
ofrendas ricas, ofreca grama de oro, jades, turquesas, plumas
de
quetzal, mientras Nanahuatzin por ser pobre y humilde
ofreca ofrendas humildes, cada uno tena un templo o

pirmide que es donde se refugiaron a hacer penitencia y
ofrenda, despus de esto se prendi un fogn , o sea el fogn
divino, y le dijeron los dioses a Tecuciztcatl que se arrojara al
fuego, pero l dudo, y no se avent, entonces le dijeron a
Nanahuatzin que se aventara y el sin titubear se arroj, al ver
esto Tecucistcatl se arroj, pero como Nanahuatzin fue
valiente
humilde,
sali
en
forma
de
sol,
mientras
Tecuciztcatl sali en forma de luna, y como vieron los dioses

que por la noche Tecuciztcatl brillaba muy bonito, y
sabedores de la vanidad de Tecucistcatl entonces acordaron
los dioses arrojarle un conejo, para que no brillase tan bonito,
y es as como ah nacieron los das y noches del quinto sol, de
nuestra poca, y por eso se le llama ciudad donde nacieron
los dioses, por los Dioses Nanahuatzin y Tecuciztcatl,
-------Que bonita leyenda to, pero tengo que partir, ya que me

estarn esperando en el calmcac, djame despedirme de mi
52
tlacohtli ( esclava) Metztli.

-------Que bueno que la mencionas sobrino, pues de ella te
quera hablar, creo que no es necesario que te diga que ella
por ms placer carnal te brinde nunca podr ser tu esposa
legtima, ni siquiera podr aspirar a ser alguna de tus esposas,
ya que no es de nuestra clase, es una macehuali reducida a
tlacohtli, motivo por lo cual te pido que disfrutes de ella sin
que te enamores, pues si cometieras esta tontera podras
sufrir mucho, ya que si el emperador llegara a enterarse que
te has enamorado de una macehualli, ten por seguro que la
mandara al sacrificio y a ti te podran degradar
a que te
conviertas en un macehuali, ya que si das indicio de que la

quieres para esposa causara el enojo de la nobleza.
------Pero to se te olvida que fue el mismo emperador que me

dijo que la poda desposar si quera, y que hiciera lo que yo
quisiera con ella.
------Tienes razn sobrino, se me haba olvidado que
por
decreto imperial la puedes desposar, pero mi consejo como to

tuyo y como noble, es que nunca cometas esa tontera, pues
aunque el emperador te dio permiso de desposarla y as qued
asentado recuerda que l mismo te aconsej que aunque te
53
daba permiso de que la desposaras, no lo hicieras,
lo ms
seguro es que no sea del agrado de la nobleza, y puedas tener

problemas por ello, as pues sobrino disfrtala pero hasta ah,
son los consejos de tu to que te quiere, ten por seguro que el
emperador
hizo eso para que no se viera tan mal que
un
noble abuse del placer carnal de una tlacohtli ( esclava

temporal), por eso dej la opcin del matrimonio abierto si as
lo deseas, para que los macehuales no se sientan agredidos en
sus derechos, pero la verdad es que el emperador te la dio
para tu placer pero no para que la desposes.
------No te preocupes to , seguir tus consejos, ya ves que

siempre los he seguido.
-------Me das tranquilidad hijo mo, anda pues ve a despedirte
de tu bella esclava, y parte tranquilo que yo cuidar de ella
como se cuida a
una buena esclava mxime cuando est
destinada a darle placer a mi sobrino.
-------Gracias to, me retiro, voy a despedirme de mi esclava

Metztli.
54
Llega a la cocina, donde estaba la bella esclava Metztli

cocinando un itacate (
comida para el camino), que al ver
entrar a Ocelotzintli su amo, le dijo humildemente, (ah se

encontraba la ltima esposa de su to que tambin era muy
joven aunque no tan bella como la esclava, por lo que decidi
salir para dejarlos slo ya que ella
xochitl iztac, la ltima
esposa de su to el noble administrador del tesoro de

Moctezumatzin, no poda escuchar la pltica de una esclava
con su amo, ya que era muy indecoroso para su nobleza), una
vez que sali la bella esclava se dirigi a su todava ms joven
amo, dicindole;
-----Cihuahua Ocelotzintli ( Ocelotzintli dueo y amo de esta
mujer), te he preparado este humilde itacatl para que te sirva
de algo en tu camino a la ciudad de los dioses, ya que escuch
que platicabas con tu to de que partiras para all.
--------Gracias bella esclava, que los dioses te guarden, as pues

se hacendosa en esta la casa de mi to, y aguarda mi llegada
aqu, que partir en misin que me encomend nuestro seor
emperador, as pues si todo sale bien calculo que regresar en
dos semanas ms.
55
Dicho esto procedi a tomarla con sus brazos por su fina

cintura y a darle algunos besos, y algunas caricias, y ella
correspondi de igual forma , y luego parti dejando a Metztli
pensativa. Ella sin quererlo se haba enamorado de su amo,
pero no se haba dado cuenta de ello, o no quera verlo, saba
que ese amor era imposible, ella slo era un objeto de placer
para su amo, por decreto imperial, as pues al verlo partir, sin
querer algunas lagrimas salieron de sus ojos, y en esto estaba
cuando entr el to de Ocelotzintli a la cocina y vio a la bella
muchacha llorando y le dijo.
------Pobre esclava, tengo algo de edad y s que tu yollotl

( corazn est latiendo con amor para mi sobrino, yo te
entiendo bien, tengo entendido que mi sobrino ha sido el
primer hombre en tu vida, pero te pido bella esclava que te
limites a servir a mi sobrino tal como te lo orden el
emperador, sin osar enamorarte de l, existen profundas
diferencias sociales entre t y l, y eso t lo sabes, as pues
concrtate a lo tuyo, y
srveme
octli ( pulque), voy a
descansar un poco antes de partir a palacio.
Por su parte Ocelotzintli haba llegado al calmcac, y ya

estaban ah todos los que iban a partir en la peregrinacin a
56
la ciudad de los dioses, as pues se dispusieron a partir.
Cuando llegaron a la ciudad de los dioses, despus de dos das

de largo camino (68 kilmetros), se dispusieron a descansar
los cuatro caminantes que haban partido de la
gran
Tenochtitln en bsqueda de la pintura donde estuviera el

coacuahuitl ( rbol de la serpiente).
Se dirigieron al Quetzalcatl teocalli ( templo de Quetzalcatl),
pero
antes
de
descansar
hicieron
una
ceremonia
de
agradecimiento en el templo de Quetzalcatl, dicha ceremonia

tena como fin el invocar los favores de los dioses, tenan que
buscar ese mural y la bsqueda estaba un poco difcil, por lo
maltratado de los murales, una vez terminada la ceremonia
se dispusieron a dormir
( la noche estaba encima y ellos
estaban muy cansados).

Al siguiente da al despertar procedieron a darle gracias a los
dioses y Ocelotzintli organiz a sus tres acompaantes para
dividirse el trabajo de la bsqueda, as pasaron cinco das y
ellos no encontraban nada en esos murales,
estaban
concentrados en su trabajo cuando de repente escucharon el

trotar de muchas pisadas, entonces procedieron a esconderse,
no saban si los que llegaban era amigos o enemigos, pero
para fortuna de ellos haba
57
acabado de llegar una patrulla
Texcocana, por lo tanto formaban parte de la triple alianza y

eran amigos,
salieron de sus escondites y se dispusieron a
presentarse, tomando la palabra Ocelotzintli, por ser el jefe

de los cuatro ah presentes.
------ Que los
dioses los guarden o valientes guerreros de
Texcoco, mi nombre es Ocelotzintli, y soy aspirante a caballero

tigre
de
la
gran
escuela
de
caballeros
tigres
de
la
Tenochtitln, es por eso que estoy aqu por mandato de

nuestro emperador, en una misin secreta, y estos son mis
compaeros del calmcac que vienen acompandome para
ayudarme.
-------Que los dioses los guarden jvenes
Mexicas, nosotros
vamos solamente de paso, vamos a hacer una ceremonia en el

templo de Quetzalcatl, luego descansaremos un rato, nos
dirigimos a Texcoco, mi nombre es Ze Xochtil ( una flor), y soy
el jefe de esta guarnicin Texcocana, andamos de prctica,
muy pronto iremos a Tlaxcala los ejrcitos de la confederacin
o sea de la triple alianza,
para capturar esclavos para los
sacrificios de la gran Tenochtitln, que aunque no
estamos
completamente de acuerdo con ello, es el pacto que firmamos

al hacer la triple alianza, y es por este motivo que andamos
ejercitndonos porque ya no tardamos en partir, as pues
joven aspirante a caballero tigre, dinos en que consiste la
58
misin en la que andas y si podemos con gusto te ayudaremos,

somos amigos, y con gusto serviremos a tu emperador, que es
amigo de nuestro tlatoani.
---------Mi misin consiste en encontrar el mural
que tiene el
coacuahuitl, y una vez que lo haya encontrado interpretarlo

para saber que rbol es y poderlo conseguir para mi seor.
-------Conocemos de la aficin de tu emperador por las plantas

y la botnica, hemos odo de sus famosos jardines botnicos,
te ayudaremos con la condicin de que le digas a tu emperador
que la patrulla Texcocana comandada por Ze Xochitl, te ayudo
en tu tarea.
( ze Xochitl, haba sido contratado por nobles Aztecas que
queran la muerte de los cuatro estudiantes del calmcac, y
por esta misma razn se le hizo fcil prometerles algo, que
saba que no les iba a cumplir)
-------Bien te prometo que as lo har.
Inmediatamente Ze Xochitl dio la orden a sus soldados que

ayudaran a la bsqueda del mural, y as pasaron otros tres
das, hasta que por fin un soldado sali gritando del edificio
59
que ellos conocan como Tepantitln, y que estaba un poco

retirado del conjunto de edificios que conforman Teotihuacn,
gritaba, !lo encontr, !lo encontr.
Todos
salieron
de
sus
respectivos
lugares
donde se
encontraban examinando los diversos murales, y se dirigieron

al edificio tepantintln, y cual va siendo la sorpresa que ah
en frente de ellos se encontraba un bello rbol estilizado a la
usanza Teotihuacana, pero se encotraba de tal forma que era
imposible para Ocelotiton saber que planta era, as pues le
orden
Ze Tochtli, ( uno conejo), que era un experto
aprendiz de tlacuililo, que dibujara el rbol que luego trataran

de identificarlo en el calmcac.
Ze Tochtli ( uno de los tres compaeros que iban con l) estaba
dibujando el rbol cuando Ze Xochitl el jefe de la patrulla le
dijo a Ozelotzintli con un
maliciosa sonrisa, que pas
desapercibida para los jvenes del calmcac.

-----Mira aspirante a caballero
tigre, yo s quien puede
decirte que rbol es ese, y estoy tan seguro que s lo sabe, que
te propongo que
a cambio de revelarte el secreto, te
enfrentes a uno de mis guerreros a muerte, si ganas yo te dir

quien puede decirte que rbol es, y si mueres morirn tus
tres compaeros, o te llevas tu rbol o mueren los cuatro,
qu dices, te animas o es que eres apena un tigrillo?
60
Ze Xochitl, saba que las posibilidades de que ganara en un

enfrentamiento cuerpo a cuerpo, eran mnimas, el joven
Ozelotzintli era apenas un aspirante a ser un caballero tigre,
mientras por parte de la patrulla Texcocana
pelara el ms
experimentado de los soldados y tambin un caballero tigre,

que era muy respetado por los ejrcitos de la triple alianza, o
sea los ejrcitos de Tenochtitln, Texcoco, y Tacubaya, por lo
que en su adentro se rea de esa pelea, la cual pens que sera
cosa de un rato y servira de diversin a los soldados de la
patrulla, y as cumplira con los nobles Aztecas que lo haban
contratado, ya que ellos estaban de acuerdo en declarar de lo
pactado entre Ozelotzintli y el jefe de la patrulla Texcocana, ya
que esta patrulla iba con los nobles para proteccin de estos
ltimos, ya que cuando algunos nobles salan iba protegidos
por alguna patrulla del ejrcito de la triple alianza, pero estos
nobles haban decidido quedarse all a lo lejos para no
despertar sospechas en los estudiantes del calmcac.
Ozelotzintli se sinti acorralado, si no aceptaba iba a quedar
como un cobarde, y adems se le estaba presentado la
oportunidad de ahorrarse mucho trabajo en caso de que
ganara, por otro lado recordaba las palabras de su maestro
del calmcac, en que les haba
dicho que ms vala morir que fracasar en la misin, y aqu se
le presentaba su primera prueba para poder ser digno de ser
caballero tigre
61
Mientras se entrababa una feroz lucha a muerte
entre
Ozelotzintli y un guerrero Texcocano, all en la lejana
se
encontraban tres nobles Aztecas, que haban contratado a la

patrulla Texcocana para que buscaran la forma de darles
muertes a los estudiantes del calmcac,
por accidente se
haban dado cuenta de que Moctezumatzin tena el plan de

cambiarlos por estudiantes del calmcac, y eso les haba
lastimado en su amor propio, pensaron que si fracasaba la
primera misin encomendada a los estudiantes de esta
escuela, el tlatoani se decepcionara de ellos y dejara las
cosas como estaban, solamente los estudiantes del calmcac
podan sustituir a la nobleza de palacio,
en el calmcac
estudiaban los hijos de los nobles, y tarde o temprano

ocuparan los lugares que sus padres ocupaban en palacio, no
perdan detalle alguno de la feroz lucha que se estaba
llevando a cabo, con la esperanza de que Ocelotzintli fuera
derrotado y muriera en el.
Estos tres nobles ya eran grandes de edad y haban dado
consejo al emperador Ahuzotl de que matara a su hermano
Tzoc, le dijeron que era un emperador mediocre, porque no
financiaba las guerras, y porque
estaba permitiendo que
algunas provincias se rebelaran,
Ahuzotl les hizo caso y
envenen a su hermano, y luego tomo posesin como

emperador y sojuzgo a
las provincias que osaron rebelarse
abusando de la debilidad de su hermano Tzoc, pero como ya

estaban enterados de los planes de moctezuma de sustituirlos
62
por los jvenes del calmcac, les dio coraje, pensaban que los
jvenes del calmcac, estaban inexpertos en cosas del manejo
del gobierno, y aunque eran nobles sera catastrfico que ellos
los del calmcac se hicieran cargo de los asuntos oficiales.
Ocelotzintli estaba ajeno a que la patrulla Texcocana haba
sido contratada por nobles Aztecas que estaban presentes en
el banquete que el emperador haba dado en su honor, y que
ya estaban enterados de los planes del emperador, as como
tampoco l
saba de esos planes, pero tambin
estaba
ignorante que la patrulla tena rdenes de matarlos aunque l

ganara la batalla que estaba librando, en ese momento slo
pensaba en salir bien librado del enfrentamiento para volver
al lado de su to y de su bella esclava, a la que no haba podido
separar de su mente desde el primer da en que la posey, y el
slo pensar en ella le salan fuerzas en esa desigual lucha, por
un lado estaba la experiencia guerrera, y por la otra slo se
encontraba el coraje de querer cumplir con una misin
encomendada, aunque en ella se fuera la vida.
Tras una hora de continuo enfrentamiento ninguno de los dos
daba trazos de rendirse, y la feroz lucha estaba dndose ya en
igualdad de circunstancias ( debido a que el texcocano estaba
presentando
sntomas de fatiga), tenan las mismas armas y
los mismos trajes, solamente que el soldado Texcocano

aunque
era el ms experimentado de la patrulla, y
63
Ocelotzintli era apenas un aspirante a caballero tigre,

Texcocanos
no tomaron en cuenta
que Ocelotzintli
los
tena
formacin militar Azteca, y por lo tanto haba ms disciplina y

mucho mayor rendimiento en sus golpes y ataques, conforme
avanzaba el tiempo el soldado Texcocano fue presentando
muestras de
ms
cansancio, y por fin sucumbi ante la
macana rodelada de Ocelotzintli, al caer el cuerpo del soldado

vencido se oy como un pesado costal
fulminado de un golpe certero
sin vida que cay
en plena cara asestado por
Ocelotzintli, con esa accin se gan el respeto de los soldados

Texcocanos, que
accin,
saban respetar
ze xochitl
a un bravo soldado en
tampoco pudo dejar de admirar a
Ocelotzintli, y por este motivo, no cumpli la orden que haba

recibido de matarlos, l le haba hecho enfrentar con el ms
feroz de sus soldados y haba salido victorioso, por lo que
pens que adems de cumplir con la promesa que le haba
hecho, les perdonara la vida aunque se enojaran los nobles
Aztecas que lo haban contratado, pues si no lo hiciera as era
muy probable que los soldados de la patrulla se le sublevaran,
en ese mundo guerrero, si haba algo que respetaban los
guerreros era a un valiente guerrero, que haba demostrado su
bravura en una batalla o pelea, por un lado debido a su propia
admiracin que le despert el joven
aspirante a caballero
tigre y por el otro el miedo a que su patrulla se le sublevara,

opt por dejarlos ir, se dirigi a Ocelotzintli dicindole;
64
------Valiente guerrero, gran caballero tigre, la persona que te

puede decir que planta es esta que est en el mural es la
ilama de Texcoco, ( la
anciana de texcoco),. que se llama
tlamatine cihuatl ( mujer sabia), es una sacerdotisa muy

conocedora de las plantas tanto antiguas como las que hoy se
usan en diversas culturas bajo el dominio de la triple alianza,
ve y dile lo que pas, y dile que venciste al mejor guerrero de
la patrulla de Ze xochitl, y que la promesa que te hice es que
ella te dara el nombre y el lugar donde puedes localizar el
rbol de la serpiente, ya que ella lo sabe joven amigo, pero
antes de que marches
te voy a decir que fui contratado para
matarlos por algunos nobles del palacio de Moctezumatzin, no

te dar nombres porque no es conveniente, pero platcale a tu
emperador lo que te estoy diciendo y l sabr que hacer, hasta
luego noble guerrero.
Inmediatamente partieron los cuatro jvenes Aztecas hacia

Texcoco en bsqueda de la ilama tlamatine cihuatl ( la anciana
mujer sabia) de Texcoco, y llegaron los tres nobles hasta donde
se encontraba la patrulla Texcocana y uno de ellos se dirigi a
Ze xochitl,
------ Porqu no los mataste como acordamos?

65
------, Oh noble Azteca, el joven Ocelotzintli demostr que si es

digno de ser un verdadero caballero tigre, pele con el mejor
de mis guerreros, yo le promet que si ganaba l sabra quien
le dira sobre el rbol, pero si perda moriran los cuatro, y l
gan, por lo que un guerrero Texcocano, jams matar a otro
guerrero de la triple alianza, sin motivo alguno,
somos
hermanos de guerra, y somos los que hacemos posible la

grandeza de la triple alianza, por lo que si Uds. quieren seguir
vivos es mejor que se vayan inmediatamente, y se olviden que
esto pas.
Partieron los tres nobles, avergonzados de su accin, pues
haban sido derrotados en su primera lucha por los jvenes del
calmcac, y lo curioso del asunto es que los estudiantes del
calmcac, haban estado ignorantes de esa lucha, pero ahora
se acababan de dar cuenta que algunos nobles del palacio,
queran su muerte y eso se lo iban a comentar al emperador,
cuando llegaran a la Tenochtitln, porque por el momento
seguiran en la bsqueda del rbol sagrado o mgico.
CAPITULO NO 7.
IN ILAMA IN TEOPAN XOCHIKTZAL.
LA ANCIANA Y EL TEMPLO DE LA DIOSA DE LAS FLORES.
66
En su peregrinar hacia Texcoco exactamente al llegar a la

laguna que llevaba este nombre, se encontraron en la rivera a
una anciana que estaba gozando del paisaje, se encontraba
sentada en una piedra que estaba en la orilla del lago, tena
sus dos pies metidos en la helada agua, Ce Tochtli, que era el
joven ms bromista de los cuatro, decidi jugarle una broma a
la anciana, decidi aventarla al agua, motivo por el cual se le
acerc a hurtadillas, despaciamente, pero en cuanto puso sus
manos en la espalda de la anciana cual va siendo su sorpresa
que se convirti en pajarillo y vol direccin a Texcoco, todos
se
quedaron
boquiabiertos,
transformacin, entonces
sorprendidos
de
dicha
Itzcoatzin tom la palabra y
coment.
------Si mis ojos no lo hubieran visto, dira que no es cierto, es
la primera vez que veo a un nahual ante mis ojos, y aunque ya
se me haba dicho de su existencia jams haba visto uno en
persona, jams le faltar el respeto a un anciano, tremendo
susto me llev.
Todos sus acompaantes rieron, de la
exclamacin de
Itzcoatzin, cuyo nombre llevaba en honor al cuarto emperador

Azteca, que era su to por la lnea paterna, y era un buen
compaero de Ocelotzintli en el calmcac, de hecho era el
67
compaero ms querido por este
ltimo, eran como dos
hermanos, porque ambos haban sido hijos varones nicos

entre varias medias hermanas, pero en este mundo la mujer
no poda ser vista como un igual por los hombres, sino slo
como
instrumentos hogareos, de maternidad, y como
ayudantes secundarios en el comercio, el cultivo, etc... pero

diez y ocho aos ms tarde, el pueblo Azteca se llevara la
gran sorpresa de que al sucumbir sus guerreros ante los jefes
indgenas que se haban aliado a Corts y a las tropas de este
ltimo, seran sus mujeres que se vestiran
de caballeros
tigres y caballeros guilas y seran los guerreros que pelearan

al lado de Kuautemoktzin, demostrando as a los ltimos
pobladores de la gran Tenochtitln, que estaban equivocados
respecto a sus mujeres, que
llevaban una pesada carga de
servilismo en esa sociedad tan rgida, lstima que la mayora

de la poblacin haba muerto, de lo contrario se hubieran
sentidos muy orgullosos de esas valientes mujeres, que sin
ninguna preparacin blica ofrendaron sus vidas antes que ser
violadas o ser reducidas a simples objetos sexuales para los
vencedores, prefirieron una muerte digna, que ver derrotado
su imperio.
Al llegar a Texcoco, inmediatamente se dirigieron al teocalli
( templo) de la diosa Xochiqutzal, ( Diosa de las flores y las
aguas), y ya ah al estar en la puerta de dicho templo, les
salieron cuatro hermosas doncellas ( sacerdotisas dedicadas al
68
culto de la diosa Xochiktzal), quienes tomaron de la mano a

cada uno de los peregrinantes, y les pasaron algunas ramas de
una planta que los Incas del per haban obsequiado a la triple
alianza como reconocimiento de amistad a la misma, y con
dicho rbol
energas
ellas
hacan espanto de las posibles malas
que pudieran acompaar a los visitantes de dicho
templo, una vez que terminaron de pasarles dichas ramas de

ese rbol que ellas llamaban kopalcuahuitl ( rbol del copal) o
tambin le conocan con su nombre Inca molle (
Schinos
molle), procedieron a colocarles bellos coscas ( collares)

hechos con flores llamadas Cempoaxochitl, que hoy se les
conoce como flor de muerto, ( tagetes erecta), con dichos
collares queran dar a entender que esos visitantes estaban
dispuestos a humillarse ante la diosa patrona de ese templo,
nada menos que la diosa de las flores conocida como
XOCHIQUTZAL.
Las bellas jvenes los pasaron al interior del templo, a una
espaciosa sala, donde al fondo estaba la imagen de la diosa
hecha de amatl (papel) de muy diversos colores, y a los lados
del altar se encontraban
bellos sahumerios
de donde se
desprendan ricos aromas en honor de dicha diosa, las

hermosas jvenes les indicaron que se sentaran y junto a ellos
se sentaron ellas, y les indicaron que guardaran absoluto
silencio hasta que saliera la gran ilama ( anciana) a quienes
ellos haban ido a buscar, que era la gran sacerdotisa de ese
templo.
69
De repente oyeron el sonido de unos teponaxtlis y de unos

huehueme ( ambos una especie de tambores), y una
cadenciosa
msica
acompaantes
se
se
dej
levantaron
or,
y
entonces
comenzaron
sus
a
bellas
moverse
erticamente al comps de la msica, conforme iba avanzando

la danza, estas se iban despojando de las ropas hasta quedar
completamente
desnudas,
mientras
seguan
bailando
sensualmente, ellas los incitaban al pecado, pasando sus

bocas por sus orejas, sus manos por sus musculosos cuerpos, y
acariciando sus partes
nobles mientras seguan bailando
sensualmente al ritmo marcado por los teponaxtles, pero los

estudiantes del calmcac saban que esa invitacin al pecado
carnal era solamente una trampa, los estudios que haban
realizado en el calmcac les haba enseado que un recinto
sagrado se respeta as fueran ellos invitados a pecar, y aunque
no saban mucho de los ritos en honor a la diosa Xochiqutzal,
s saban
que ese lugar deberan respetarlo as
quisieran
seducirlos bellas doncellas como les estaba pasando en ese

momento, por lo mismo ninguno de los estudiantes del
calmcac se movi en la ms mnimo, por respeto a ese
sagrado lugar, aunque sentan despertar su pasin al observar
a tan bellas y hermosas mujeres efectuando una danza digna
de seducir a
cualquier hombre que se jacta de serlo, pero su
educacin haba sido muy rgida al respecto.

Una vez terminada la danza y ya cansadas las hermosas
jvenes de ver que por ms que intentaban seducirlos ellos no
70
accedan a pecar carnalmente con ellas, ni as se les sentaran

en sus piernas como ya lo haban echo mientras efectuaban la
danza del amor, terminaron por recoger sus prendas y
retirarse, una vez que se hubieron retirado se present una
anciana vestida como la diosa Xochiqutzal, por lo que era
obvio que era la sacerdotisa de ese templo, era la gran ilama
( anciana), que ellos andaban buscando, esta se dirigi a ellos
preguntndoles.
----- Qu es lo que los ha impulsado a este templo?

------Buena anciana, soy Ocelotzintli,
soy Azteca, vengo de
parte de Ze xochitl, me dijo que te comentara que en buena

lid derrot al mejor de sus guerreros y que si yo ganaba t me
daras informacin respecto a la planta que est en el edificio
de tepantitln all en la ciudad donde nacen los dioses, o sea
en Teotihuacn.
-------Muy bien no te preguntar ms, me basta con que hayas

mencionado el nombre de Ze xochitl para saber que vienes con
buenas referencias, y tambin el haber pasado la prueba de la
danza del amor les hace dignos de pisar el suelo de este
templo, porque si hubiesen accedido al pecado carnal con esas
bellas sacerdotisas, hubieran profanado este templo y despus
71
de haber estado gozando del deleite carnal, les seguira una

muerte inevitable.
( En eso hace un ademn y de un cuarto contiguo salen
guerreros bien armados), sealndolos, les comenta a los
peregrinos.
------Estos 4 guerreros estn al servicio del templo, son

eunucos y su misin es matar a quien ose pecar con alguna
sacerdotisa de este templo, y si algn visitante no pasa la
prueba del amor entonces perece inmediatamente bajo las
rodelas de estos guerreros al servicio del templo, y son muy
contados los que pasan dicha prueba, las sacerdotisas son muy
expertas en la seduccin masculina, por eso los felicito de ser
prudentes en su conducta, por lo mismo acceder a
tus
deseos, pero no sin antes saber que darn a cambio de darte

la informacin que pides.
-----Gran ilama pdenos lo que quieras y si est en nuestras

posibilidades te lo daremos a cambio de la informacin que
buscamos.
------Es menester que se queden a cohabitar con algunas de las

72
sacerdotisas, porque en este templo tenemos como tradicin

que el que ve la danza del amor efectuado por alguna de
nuestras sacerdotisa y pasa dicha prueba debe de vivir por lo
menos durante tres meses a cohabitar con esa misma
sacerdotisa hasta que la embarace, una vez que ya est
embarazada se le permite la partida al visitante del templo,
por otro lado si se niegan inmediatamente sern matados por
estos guerreros eunucos, por lo tanto se van a quedar los tres
meses que pide el reglamento de este templo y durante esos
tres meses sern los consortes de las sacerdotisas, Uds. les
harn de desayunar, de comer, y las tratarn con el debido
cario, a la menor queja de alguna de las sacerdotisa que les
haya tocado sern eliminados automticamente, una vez que
hayan pasado los tres meses podrn partir pero no sin antes
llevar el sello del templo de xochiqutzal, ese sello los har
evidente ante los ojos de los dems de que Uds. fueron unos
Xochiquetzalli, o sea unos sirvientes de las sacerdotisas de la
diosa Xochiqutzal, por un lado sern envidiados por sus
amigos, porque sabrn que gozaron de los favores de bellas
sacerdotisas, pero por el otro lado sern la vergenza de los
guerreros porque
sabrn que fueron los sirvientes de una
mujer, y es la mujer la que debe servir al hombre, por eso en

burla les dirn xochiquetzalli, es por esto que los hombres no
se atreven a venir a este templo que es exclusivo de mujeres,
porque el hombre que entra aqu se convierte en un
xochiquetzalli si es que antes no muere.
73
Ellos saban que se iban a jugar el pellejo, pero por otro lado
disfrutaran durante tres meses de la belleza de esas
sacerdotisas, pero seran horriblemente humillados por las
mismas, pero no haba alternativa, de lo contrario no podran
obtener la informacin que ellos buscaban, y tendran una
muerte inevitable, por otro lado saban que la prueba era dura
pues su orgullo masculino tan arraigado en esa cultura
totalmente machista sera durante tres meses sobajado,
humillado so pena de muerte.
------- Muy bien contest Ocelotzintli, aceptamos gran ilama,

indcanos que debemos hacer para pasar esta prueba, que por
un lado es dulce pero por el otro lado es completamente agria,
ya te imaginars cuanto sacrificio representa servir a mujeres
por bellas que sean, ya que la mujer est hecha para servir al
hombre,
pero
aceptamos
porque
queremos
obtener
la
informacin sobre ese rbol mgico, pues es menester llevar

la informacin a nuestro emperador Moctezumatzin.
La ilama hace un
ademn e inmediatamente aparecen las
cuatro sacerdotisas que anteriormente haban
efectuado la
danza del amor florido, ( porque dicha danza era en honor a la

74
diosa de las flores y no propiamente a la diosa del amor que se

llamaba tlazohteotl), cada una llevaba en sus manos un mcatl
( mecate), cada una se dirigi a cada uno de los cuatro jvenes
y con el mecate los amarraron del cuello en smbolo de que a
partir de ese momento se convertan en sus sirvientes durante
tres meses, lo que implicaba que ellos haran cuanto les
ordnase o de lo contrario moriran, una vez que fueron
amarrados fueron brutalmente jaloneados por diferentes
pasillos por sus amas temporales.
Pasados los tres meses de la prueba en la cual fueron tratados

durante el da peor que esclavos por sus consortes temporales,
siempre a la vista de los 4 eunucos muy bien armados, por si
se rebelaban darles muerte inmediatamente, fueron llevados a
la sala donde haban presenciado la danza del amor florido,
tres de las sacerdotisas estaban ya embarazadas, pero la
sacerdotisa
que le haba tocado a Ocelotzintli
no haba
quedado embarazada lo cual haba causado el disgusto de la

ilama, estando ya todos juntos en la sala, la ilama habl.
--------Ya han pasado los tres meses que marca el reglamento

de nuestro templo, por lo que se les devolver la libertad
solamente
aquellos
que
pudieron
embarazar
las
sacerdotisas, pero t joven Ocelotzintli que no pudiste llevar

75
bien tu encomienda de embarazar a la doncella, tienes

opcin de
la
escoger a uno de los 4 guerreros eunucos para
batirte con l, si vences sers libre, pero si eres vencido
se
te dar muerte o en su defecto la sacerdotisa que te toc

puede reclamarte para que le pertenezcas y te quedes de por
vida a ser su sirviente, esas son las reglas de nuestro templo.
--------Bien ilama, acepto el combate.
Hizo
un
ademn
uno
de
los
guerreros
eunucos
inmediatamente dio un paso al frente y se inici un batalla

completamente desigual, pues mientras el guerrero tena toda
clase de armas en esa poca conocidas, Ocelotzintli contaba
solamente con sus manos como nicas armas, ni una sola
macana le fue dada, era claro que la intencin por parte de
las sacerdotisas era que l se quedara en el templo pues
aparte de un sirviente
tendran las caricias del joven y
apuesto Ocelotzintli de por vida, si perda se quedara a vivir

de por vida en el templo, siempre vigilado por los guerrero
eunucos, y prcticamente sera utilizado como semental por
las sacerdotisas, en veinte aos eran los primeros cuatro
varones que osaban entrar a ese templo de uso exclusivo por
mujeres, estaba dedicado a cultos practicados solamente por
76
mujeres, y era muy probable que durante otros veinte o

cuarenta aos
ningn otro hombre se volviera a parar al
templo.
Dio comienzo el fiero y desigual combate, pero a pesar de la
preparacin blica de Ocelotzintli se estaba imponiendo el
diestro uso que haca de las armas el guerrero eunuco, y
Ocelotzintli estaba ya todo golpeado y
su vigor se estaba
deteriorando rpidamente, sus compaeros le daban gritos de

aliento, pero l senta como sus fuerzas se le estaban
escapando en cada golpe que le asestaba su enemigo, senta
que ya estaba a punto de sucumbir cuando de repente su
enemigo se le dej ir con gran mpetu, en ese mismo momento
Ocelotzintli cay desmayado por la debilidad que le haba
provocado esa desigual lucha, como todo sucedi al unsono,
entonces el guerrero eunuco se fue de paso cayendo en una de
las lanzas de sus compaeros, clavndosela en el pecho,
muriendo al instante,
fue un fortuito accidente que vino a
ayudar al desmayado Ocelotzintli, que ni cuenta se dio de lo

que haba pasado, una vez terminada la batalla, la ilama dio
instrucciones de que se atendiera al joven Ocelotzintli, y
dirigindose a sus compaeros les indic.
------Atenderemos a Ocelotzintli que
se port como todo un
valiente haciendo honor a su nombre, pueden esperarlo hasta

77
que se recupere, pueden seguir con las sacerdotisas sus

consortes temporales y una vez que se recupere podrn partir
todos, les dar la informacin que quieren para su emperador.
As pasaron otros dos meses porque la recuperacin de

Ocelotzintli fue lenta, pues la golpiza que recibi no era para
menos, si no hubiera sido por ese accidente que vino a
ayudarlo, el hubiera sido el vencido, pero las cosas se haban
dado de otra manera y l haba sido el vencedor, por lo cual
tena derecho a su libertad que muy duramente se haba
ganado, durante esos dos meses ya no fueron sirvientes,
fueron tratados con justicia, y podan deambular libremente
por el templo, ya sin la vigilancia que tenan anteriormente, y
para el asombro del pueblo texcocano, podan entrar y salir
libremente del templo, entonces
Itzcoatzin haba partido a la
gran tenochtitln a entrevistarse con su maestro del calmcac,

para que este le sacara audiencia con el gran Moctezumatzin y
contarle lo que hasta ese momento haban vivido en el
cumplimiento de esa misin, una vez ante Moctezumatzin ,
Itzcoatzin le dijo.
--------Gran seor, mi seor Moctezumatzin vengo por encargo

de Ocelotzintli que est recuperndose de una desigual
batalla, ( le cont todo con lujo de detalle, desde lo que Ze
78
xochtil les haba dicho de que los nobles de su corte los haban
mandado a matar, hasta el perdn que les haba dado
Ze
xochitl debido a el enfrentamiento de Ocelotzintli con el mejor

guerrero de la patrulla texcocana comandada por Ze xochitl.
Una vez que le acab de platicar todo, hasta el estado actual
de Ocelotzintli, y que solamente estaban esperando que se
recuperara para que la anciana les diera la informacin, pero
que una vez que se recuperara iran inmediatamente con su
emperador a darle la informacin por l requerida, y tambin
le coment que l haba sido enviado para que el emperador
estuviera tranquilo de que la misin no haba fracasado, pero
como ya haban pasado cuatro meses de la partida de
Ocelotzintli, viera que no estaba muerto, y que la misin haba
sido un xito, cuando Itzcoatzin le estaba comentando esto a
Moctezumatzin solamente se encontraba el to de Ocelotzintli
y el maestro del calmcac porque el emperador haba dado la
orden de que todos salieran, consintiendo que solamente estos
dos se quedaran por estar involucrados en el asunto.
Una vez terminada la charla Itzcoatzin parti, llevando
parabienes a Ocelotzintli del parte del emperador, que tambin
le mand decir
que quedara ansiosamente esperando
se
recuperara para que le llevara el nombre de dicha planta.

Por su parte el emperador
al quedar solamente con su
administrador del tesoro real o sea el to de Ocelotzintli y con

el director del calmcac, les habl dicindoles.
79
--------Oh, nobles amigos mos, se han dado cuenta de que en

esta corte se encuentran traidores que quieren impedir que la
misin que encomend a Ocelotzintli fracase, investigaremos
quienes son y los expulsaremos de la corte, y sern sustituidos
por los mejores estudiantes del calmcac, por lo que te pido
noble temachtiani ( maestro), que vayas haciendo una eleccin
de tus mejores alumnos para venir a la corte.
---------Gran seor Moctezumatzin, los mejores de los mejores

son los tres jvenes que estn acompaando a Ocelotzintli en
el cumplimiento de la misin
que le encomendaste, ya que
pens que no era bueno que fuera solo en esta tarea, pero an
quedan otros veinte jvenes que
tambin son buenos
estudiantes, y tienen linaje directo de prncipes y reyes, slo

es cuestin de que me des la orden y con gusto te dar la lista
de esos veinte jvenes incluyendo a los cuatro que andan en
la misin o sea en total te recomendara a veinte y cuatro
jvenes, muy bien educados, de alta nobleza, dignos de ser
incorporados en tu corte, para que sustituyan a los traidores,
que adems cooperaron en la muerte de nuestro emperador
Tzoc, por lo que en mi humilde opinin te recomiendo que s
los sustituyas,
si se atrevieron a matar a nuestro soberano
Tzoc, y se unieron a Ahuzotl, entonces porqu no te podran

80
matar a ti noble seor?, te aconsejo que los despidas lo ms

rpidamente que puedas.
-----------As lo har, noble amigo, por lo pronto pueden
retirarse.
Salen ambos personajes de la vida poltica, administrativa y

cultural del mundo Azteca, quedando solo el emperador, que
hace llamar ante su presencia al jefe de su guardia personal,
quien a la vez es el director de la escuela de los caballeros
tigres, el gran huey Mizton, ( gran gato), y le dice.
--------Huey
mizton,
te
ordeno
que
lleves
cabo
una
investigacin profunda sobre quienes de los que conforman la

corte, estn
urdiendo una conspiracin en contra de mis
planes, y que me des una lista de esos traidores, pero tambin

quiero saber quienes participaron en la muerte de
mi to
Tzoc, en la traicin que le prepar mi to Ahuzotl, hazlo lo

ms rpidamente que puedas, y de manera silenciosa hazlos
desaparecer, tu sabrs como lo haces, pero que parezcan
muertes naturales, o accidentes, no quiero verme involucrado
en estas muertes.
--------As lo har noble seor.

81
El nombre que tena este guerrero de el gran gato, era porque

al igual que los gatos nunca se le iba una presa de sus manos,
era un gran investigador privado del emperador, algo as como
la polica secreta de estado, claro que detrs de Huey mizton
se
encontraba
todo
un
grupo
de
diestros
guerreros
especializados en la investigacin, por lo que sera pan comido

para Huey mizton resolver un caso de complot contra el
soberano.
En otra parte, en la casa del to la bella esclava que le fuera

regalada a Ocelotzintli, se encontraba llorando por la ausencia
de Ocelotzintli, haban pasado tres meses y medio y no tena
noticias de l, en cierta ocasin le quiso preguntar al to de l
pero su contestacin fue de que no tena por que informarle a
una esclava del estado de su sobrino, y le volvi a recalcar
que no cometiera el error de enamorarse de l, aunque el
emperador haba dado permiso para que la tomara como
esposa, no era conveniente para Ocelotzintli que
se casara
con ella, debido a la gran diferencia de clases existente entre

ellos, y si cometan ese error, la nobleza jams le perdonara a
82
Ocelotzintli dicha ofensa, todo esto le despertaba una gran

tristeza , porque saba que estaba condenada a amar a su
amo, sin jams llegar a ser alguien de importancia para l,
sino solamente una tlacoti, o sea una esclava que estaba
pagando una deuda, y que le servira como tal, sin aspirar
nunca jams a llegar a ser la esposa oficial, ni siquiera alguna
de las esposas secundarias, pero le consolaba saber que
mientras no tomara ninguna esposa, ella sera quien calmara
las ansias y las ganas sexuales de su amo, y ella lo disfrutara
ampliamente,
porque
haba
descubierto
que
se
haba
enamorado perdidamente de l, y por eso lloraba, porque por

un lado no saba que haba pasado con su amo, l haba dicho
que en una semana regresara y ya haba pasado tres largos
meses y no saba si viva o estaba muerto, slo le quedaba
esperar con paciencia el retorno de su amado amo.
All en el templo Ocelotzintli ya se haba recuperado despus

de cuatro meses y medio, y se
iba a llevar a cabo la
ceremonia de despedida de los primeros cuatro hombres que

haban pisado ese templo en un periodo de veinticinco aos,
la
esposa temporal
que haba tenido Ocelotzintli no haba
podido quedar embarazada, tal pareca que Ocelotzintli era

estril, pero
haba pasado la dura prueba para obtener la
libertad, peleando a muerte con el eunuco, y la suerte le haba

sonredo.
83
En la sala se encontraban todas las sacerdotisas del templo,

como unas treinta
y de ellas tres estaban embarazadas, a
estas mujeres embarazadas las pasaron al centro para

hacerles una limpia con hojas del rbol llamado molle en Inca,
y que era las mismas con las que le hicieron la limpia a ellos
cuando recin llegaron al templo,
al estarse efectuando la
limpia de estas tres mujeres embarazadas empezaron a sonar

los teponaxtlis y huehueme, y todas las sacerdotisas ah
presentes comenzaron a bailar un sensual baile, que conforme
avanzaba se iba tornando mas cadencioso e iban despojndose
de sus ropas, as pues estos cuatro peregrinos estaban
presenciando
la
danza del
amor florido efectuado por
veintisiete bellezas exuberantes, una vez terminada la danza

se retiraron las sacerdotisas a sus aposentos quedando
solamente las tres embarazadas, la ilama, y ellos cuatro,
entonces tom la palabra la ilama.
-------Nobles jvenes, quedan en libertad, los hijos que

engendraron en este templo tienen una misin que cumplir, si
son cihuame ( mujeres), sern sacerdotisas, pero si son
hombres
sern
esclavos del templo, convirtindolos en
eunucos, desde ahora se les aclara que jams traten de venir

a saber de sus hijos, en el intento morirn irremediablemente,
solamente por esta ocasin se les permite salir con vida de
este templo, y haber visto lo que ningn hombre ha podido ver,
84
la danza del amor florido efectuado por todas las sacerdotisas

del templo, las sacerdotisas de la diosa Xochiquetzalli,
les
perdonaremos el ponerles el sello de la diosa xochiquetzalli,

porque Ocelotzintli labr una fiera batalla en la que la vida
pudo perder,
y es justo librarlos de esa vergenza de ser
identificados
como
sirvientes
de
la
sacerdotisas
de
xochiqutzal, ahora vayamos al asunto que nos concierne.

Mira Ocelotzintli, hace ya algo de tiempo que el
sabio
sacerdote Tlacaelel y yo en compaa de otros sacerdotes de

la triple alianza fuimos a la ciudad de los dioses en plan de
estudio y en el templo de quetzalcatl, el sabio tlacaelel que
estaba versado en artes antiguas, as como en lectura de
cdices antiguos, etc... pudo encontrar una profeca, la cual
hablaba de la desaparicin de la triple alianza ante enemigos
venidos de lejanas tierras, hombres extraos, con animales
extraos, y segn pudo ver tlacaelel la cada del imperio
Mexica y de la triple alianza era inminente, por lo que nos hizo
prometer a todos los sacerdotes y sacerdotisas que le
acompaamos que no le diramos a nadie sobre esta profeca
que ah est escrito, segn mis clculos faltan como unos diez
y nueve aos para que se cumpla dicha profeca, y tambin nos
refiri que
el emperador que
sufrir esta derrota recibira
ocho seales de que el fin se estaba acercando ya, lo que no

nos pudo aclarar es si era el gran Quetzalcatl que regresara
a recuperar lo que era suyo, o si eran personas solamente,
85
pero lo que s es inevitable segn esa profeca es la cada de

nuestro imperio, creo que el emperador Moctezumatzin ya
debe de estar enterado de dicha profeca, l ha estudiado las
artes antiguas , y creo que de ah
su preocupacin de
consultar la planta mgica de los teotihuacanos,
ellos la
utilizaban como un orculo, y debido a la importancia que le

est dando el soberano a esta planta es obvio que no es
solamente con fines botnicos ni para tenerlo en sus bellos
jardines, sino ms bien parece que lo quiere instaurar en la
celebracin del culto de Xochipilli.
Ahora respecto a la planta que
es el motivo de tu larga
estancia en este templo, te dir que es una planta que usaron

los sacerdotes de Teotihuacn, para fines ceremoniales, con
fines de orculo, y su uso qued en el olvido, su nombre es
ololiuqui ( Rivea corymbosa), y habita usualmente en tierra de
los chichimecas del norte all por el lago de chaplam, donde
se encuentra nuestras fronteras con los purpuchas y con los
chichimecas
zacatecos,
del norte
mejor conocidos como
y todas las tribus
brbaras
caxcanes,
como son los
de
chimahualcn, donde se venera al nio Dios o sea a

Teopiltzintli, lo siguen conociendo con el mismo nombre en
esas regiones, por aqu no se le conoce actualmente debido a
que en estas cercanas no es posible que crezca, ve y dile a tu
emperador cuanto te he contado, y dile que sobre la profeca
que te cont.
86
-------Gracias ilama, nos retiramos muy agradecidos por tu

valiosa informacin.
--------vyanse y jams vuelvan a este templo so pena de morir.
Los cuatro peregrinos salieron
del templo, recorrieron la
poblacin y enfilaron a la gran Tenochtitln,,, Ocelotzintli

estaba contento porque sus esfuerzos haban valido la pena,
llevaba la informacin que le haba solicitado el emperador,
pero tambin estaba feliz porque al fin regresara a los brazos
de su bella esclava, cuando haba estado en brazos de la
sacerdotisa se acordaba de su bella esclava, y sin quererlo
comenz a darse cuenta de que se estaba enamorando de esa
bella y seductora tlacoti (esclava) y aunque saba que tena
permiso imperial para hacerla su esposa, tambin saba lo
duro que era su sociedad respecto al matrimonio entre
desiguales y obviamente le censuraran hasta denigrarlo a l
y quitarle
su nobleza, si es que no lo mataban antes por
haber ofendido a la ms alta clase del imperio mexica que se

jactaba de ser la clase escogida por los dioses para gobernar
a las provincias sometidas a su dominio.
CAPITULO NO 8.
IN OHTLI IN TCPATL.
EL VIAJE AL NORTE ( PEDERNAL).
87
Llegaron los cuatro a palacio, y solamente Ocelotzintli fue

recibido por el emperador, le coment lo que la anciana le
haba referido y
el emperador qued muy pensativo y
preocupado, el temor le embargaba de que esas profecas

llegaran a cumplirse durante su reinado y aunque apenas
llevaba seis meses que haba sido coronado presenta que l
era el soberano que sera el ltimo, y ms se entristeci
cuando Ocelotzintli le refiri que la anciana calculaba
promedio de veinte aos para que
profecas, le preocupaba que
un
se cumplieran dichas
la grandeza de su imperio se
derrumbara, pero dentro de su educacin mstica saba que en

ocasiones los dioses tienden tramas caprichosas a los mortales
y pens que si esa era la situacin no habra poder humano
alguno que pudieran cambiar las cosas, entonces sali de sus
pensamientos y se dirigi a Ocelotzintli.
-------Hijo mo Ocelotzintli, me mortifica mucho las noticias que

me traes en esta tu primera misin, te pido que
tomes los
soldados que creas necesarios y partas al lago de chaplam y

pidas a los brbaros chichimecas del norte los que componen
la chimalhuacan que en forma pacfica te permitan obtener el
rbol, pero si se niegan entonces declrales la guerra hasta
que te faciliten la planta, pero procura no enfrescarte en una
lucha innecesaria, son aliados de los purpuchas y
88
ya en
tiempos pasados fuimos vencidos por los purpuchas en

tiempos de mi seor padre Axaycatl, ha sido la nica derrota
que hemos sufrido desde que nos liberamos del vasallaje al
que nos tenan sometidos los culhuacanos, a partir de ese
momento se comenz a labrar la grandeza de nuestra nacin y
no hemos sufrido ninguna derrota militar ms la que sufri mi
padre con los purpuchas, de ah que varias poblaciones
brbaras del norte
se puedan aliar con los purpuchas
en
caso de que les declaremos la guerra, y no es conveniente que

suframos otra derrota militar, menos ahora que el imperio se
ha consolidado,
eso podra implicar que las provincias
sometidas se nos puedan rebelar, si no lo han hecho es por el

temor que nuestros ejrcitos despiertan en ellos, pero
si
sufriramos una vergonzosa derrota tenlo por seguro que se

rebelaran la mayora de las provincias al saberlo, y los nicos
a los que temo
es a los purpuchas, porque
han sido los
nicos que han podido derrotarnos.
-------Te prometo gran seor que tratar de obtenerlo de forma

pacfica, y tratar de evitar una guerra con los brbaros del
norte
para no despertar el coraje de los purpuchas, y
entremos en conflicto con ellos de manera innecesaria.
89
--------Bien, pero quiero decirte que esa no es la nica razn

para evitar un conflicto blico con los brbaros del norte, , ya
que nosotros los mexicas somos de la misma raza que ellos,
en nuestro peregrinar al pasar por chimahualcan varias de
nuestras gentes se quedaron a vivir con las tribus brbaras
del norte, ah haba unas tribus llamadas caxcanas y nosotros
tomamos de ellos el lenguaje, nuestro bello lenguaje, el
nhuatl ( significa lengua sonora), que en opinin de nuestros
tlacuililos ( escribas) y de nuestros historiadores debera
llamarse
cascan y no nhuatl porque dicen que de ellos lo
tomamos y lo adaptamos a nuestra cultura, por lo que en mi

parecer es injusto que les digamos brbaros, aunque jams
podrn desarrollar una civilizacin tan culta como la nuestra,
vete y ten en cuenta de lo que te he dicho, y no se te olvide
que a los
caxcanes les debemos el lenguaje, por lo que
realmente no son tan brbaros, porque muchos de nuestros

antepasados se quedaron
a vivir all, adaptndose a las
costumbres brbaras de ellos.
-------Oh noble seor quisiera pedirte
que me permitas
descansar una semana en la casa de mi to chicome mzatl,

despus de esta semana partira inmediatamente.
90
Moctezuma sonri adivinaba cual era la razn de que

Ocelotzintli le pidiera esa semana, el to de Ocelotzintli le
haba platicado de que sospechaba que la esclava y su sobrino
se haban enamorado y eso le preocupaba al to, por lo que le
haba
platicado
al
emperador
sobre
su
preocupacin,
hacindole saber que l tena planes de casarlo con una

noble y, a la postre ese amor imposible pudiera ser un
obstculo para el posterior matrimonio de Ocelotzintli con la
noble, por lo que el soberano le dijo a Ocelotzintli.
-------Mira hijo mo, conozco la razn del porque quieres estar

una semana en casa de tu to, s que la razn es la bella
esclava que te regal y te autoric a que dispusieras de su
cuerpo y a que la desposaras si as queras, yo estoy en lo que
te promet, pero debes de pensar bien si es conveniente que la
desposes, mi consejo como amigo es que la disfrutes
sexualmente pero no te enamores de ella, pues no es una
noble y tu sabes como es nuestra sociedad, somos una
sociedad con una alta organizacin y con las clases sociales
muy bien diferenciadas, por lo tanto te aseguro Ocelotzintli
que la sociedad me perdonara mi decisin de autorizarte ese
matrimonio pero me lo perdonaran porque soy el emperador,
pero si tu cometieras dicho pecado a ti no te lo perdonaran,
disfrtala, goza de los placeres que te pueda brindar pero
jams la desposes, adems me ha informado tu to que ya te
91
tiene escogido esposa de linaje noble, para cuando llegues a

la edad que marca la ley de que contraigas matrimonio te
cases con la noble, te pido cordura noble Ocelotzintli, respecto
a la semana que me pides te la concedo has estado buen
tiempo ausente de la casa de tu to, anda ve y disfruta de las
caricias de tu bella esclava, pero no te enamores de ella.
Ocelotzintli sinti que esa semana haba sido un
breve
instante al lado de su amada esclava, pues senta una pasin

desbordante por ella, pero tena que cumplir lo prometido al
soberano y exactamente a la semana parti a la chimahualcn,
pero no sin antes despedirse de su to y de darle un largo beso
de despedida a su esclava,
con ese beso senta que se la
llevaba consigo en esa nueva aventura que le esperaba y en la

cual no saba si regresara vivo o a lo mejor nunca regresara.
El to lo despidi a la usanza de la nobleza, y le hizo saber que
estaba
muy
orgulloso
de
su
sobrino,
si
mora
en
cumplimiento de su deber sera siempre recordado en esa casa

como un hroe.
Pero la esclava por su parte le pidi llorando que cuidara de
su vida, que no la expusiera intilmente, pues si l mora ella
se suicidara para reunirse con l
en el otro mundo, pero
Ocelotzintli le recomend que no lo hiciera hasta estar bien

segura de que l realmente haba muerto, si ella se suicidaba
92
por error el tambin se suicidara por el amor de ella, se

prometieron amor eterno, y ambos prometieron vivir ese amor
de forma clandestina escondiendo su amor de la
dura
sociedad mexicana, l le prometi que a pesar de que lo

casaran con una noble l la seguira amando por sobre todo,
la bella esclava al ver la partida de su amado amo sinti una
soledad tremenda y no pudo contener el llanto.
Ocelotzintli se dirigi rumbo a la calzada de Itztapalapa, lleg
a un fuerte conocido como el fuerte de Xlotl, ah lo esperaban
cien soldados mexicanos, muy bien armados, todos eran
soldados macehuales, y ninguno chisto ni objet que un noble
jovencito fuera a ser su jefe en esa misin, estaban entrenados
para obedecer las rdenes del imperio y del emperador, y si as
lo haban dispuesto
as
lo haran sin chistar, ni objetar,
aunque ms de alguno no pudo dejar de fruncir el ceo, su

nuevo jefe se les hizo muy
chico y falto de experiencia
guerrera, a pesar de que sus hazaas eran comentadas por el

pueblo civil, pero a ellos que eran soldados reacios, participes
de no menos de quince batallas, todas ganadas por la fiereza
de ellos, no les asombraban las hazaas de Ocelotzintli, pero
obedeceran ciegamente porque ante todo eran soldados muy
bien disciplinados, y precisamente era la disciplina la que les
haba dado el triunfo en todas las batallas.
Ocelotzintli dio la orden de formacin y de cuatro en cuatro se
enfilaron al puente de madera rumbo a Temixtitln donde una
93
patrulla texcocana compuesta de otros cien hombres se les

iban a unir en esa misin porque as lo haba solicitado
Ocelotzintli, y resulta que el jefe de esa patrulla texcocana era
nada menos que
perdonado
la
Ze Xochitl, el guerrero que le haba
vida
en
Teotihuacn,
en
agradecimiento
Ocelotzintli le haba comentado a Moctezumatzin
esa noble
accin del jefe texcocano y este pidi al rey de Texcoco que

este jefe acompaara a Ocelotzintli en esa misin, pens que
sera un buen consejero para Ocelotzintli en el cumplimiento
de ese deber.
Llegaron a Temixtitln y exactamente ah estaba la patrulla
texcocana, al frente estaba Ze xochitl quien al ver llegar a la
patrulla Azteca
comandada por Ocelotzintli orden que
presentaran armas en muestra de saludos y de amistad,

ambas patrullas conformaban parte de la triple alianza, que
era el mximo poder en esas tierras, la patrulla Azteca
contest de igual forma presentando armas y Ze xochitl se
dirigi a Ocelotzintli .
----Man ze kualli tonaltin ximo panoltic
( que buenos das
tengas), heme aqu a tu disposicin joven Azteca, mi rey me

orden seguir tus instrucciones y aqu est mi patrulla a tu
disposicin, ordena que nosotros obedecemos.
Los
soldados de
la
patrulla
94
texcocana
ya
conocan a
Ocelotzintli, lo vieron pelear en Teotihuacn nada menos que

con el mejor soldado de la patrulla, y vieron como lo haba
derrotado en buena lid, por lo que lo respetaban y admiraban,
y con gusto le ayudaran a que la misin a l encomendada
por el emperador Azteca pudiera cumplirla al pie de la letra.
Ocelotzintli le contest al jefe texcocano.
--------Ze Xochitl te quera agradecer el hecho de teotihuacn,

quiero decirte que un Azteca jams es desagradecido, y como
t me perdonaste la vida, te considero como un hermano, o
ms bien dicho como un padre, por tu edad y por mi edad bien
podra ser tu hijo, y quiero confesarte que es la primera vez
que tengo soldados a mi cargo y ocupo el consejo de alguien
tan experto como lo eres t gran guerrero texcocano.
-----Cuenta conmigo joven Ocelotzintli, yo te ayudar en lo que

me pidas, as que ordena.
Ocelotzintli orden que la patrulla texcocana y la patrulla
Azteca se
fusionaran en una sola, y formados de cuatro en
cuatro partieron rumbo a chimalhuacan, al frente iban los dos

jefes, platicando e intercambiando ideas respecto a la misin
que iban a cumplir, eran los nicos dos que podan dialogar, ya
que la disciplina estricta a la que estaban acostumbrados los
95
soldados de la triple alianza no les permita platicar mientras

avanzaban formados.
Saban que iban a caminar aproximadamente de tres a cuatro
semanas sin parar, y que en el transcurso del recorrido
podran
tener alguna dificultad con alguna otras patrullas
enemigas, haciendo que a lo mejor tardaran hasta
siete u
ocho semanas en llegar a la chimalhuacan, donde si tenan

xito
de obtener el rbol de manera pacfica tardaran ah
solamente una semana y luego otras siete u ocho semanas en

regresar, o sea en total calculaban que tardaran de cuatro a
cinco meses ( el mes Azteca tena veinte das), un tiempo que
a Ocelotzintli se le hara una eternidad debido a que el
quisiera estar al lado de su bella esclava, pero el deber para
con su patria le obligaba a disciplinarse y a cumplir en esa
misin.
Cuando la patrulla lleg a los lmites occidental del imperio

Azteca, o sea al lago de chapllam, ( significa lugar donde se
mojan), haban transcurridos los das que le calculaban,
aunque tuvieron que rodear un poco porque en el camino se
haban encontrado una patrulla purpucha, y Ocelotzintli
recordando el consejo del emperador opt por no enfrentarlos,
sino mejor darles la vuelta, cosa que los soldados Aztecas de
la patrulla lo tomaron como cobarda por parte del joven,
mientras los soldados texcocanos pensaron que alguna razn
96
poderosa haba hecho que no la enfrentaran, pues ellos eran

doscientos y la patrulla purpucha que haban visto en el
camino se compona de apenas cien hombres,
de haberse
dado un enfrentamiento era seguro que le hubieran ganado a

la patrulla
purpucha, pero Ocelotzintli le coment a Ze
xochitl lo que el emperador le haba pedido, de que evitara

una confrontacin con los purpuchas
motivo
alguno
para
desencadenar
pues l no quera
una
guerra
purpuchas, con quienes llevaban un convenio de
con
los
respeto
mutuo.
Por su parte la patrulla purpucha se concret a ignorar a la
numerosa patrulla Azteca texcocana, se sentan orgullosos de
su estirpe y sabedores de que en cierta ocasin haban
derrotado a los soldados de la triple alianza, se concretaron a
mirarlos con un desdn de desprecio, cosa que irrit a los
orgullosos
soldados
Aztecas,
hubieran
querido
que
Ocelotzintli hubiera dado la orden de ataque, pero esa orden

jams lleg, cosa que irrit todava ms a los soldados, y
tomaron a Ocelotzintli por cobarde, pero como eran soldados
muy bien disciplinados se concretaron a obedecer al joven an
en contra de su coraje.
Cuando llegaron a Chapllam, se encontraron con un fuerte
Azteca, en ese fuerte se encontraban mil soldados Aztecas,
que eran los guardianes de la frontera de los belicosos
brbaros del norte , el jefe de la guarnicin los recibi, les
equip de alimentos frescos y les dio la informacin de que
97
ms al occidente en el reino llamado tonallan haba una reina

muy joven y muy bella, y ella era la que dominaba en la
chimalhuacn, por lo tanto si quera obtener el rbol de forma
pacfica deberan llegar a tonalln para hablar con la reina,
ella tena dominado a todas las tribus ah
existentes ,
Ocelotzintli entendi bien que era necesario ir a donde estaba

esa reina para evitar choques blicos
con los brbaros del
norte que incluan a caxcanes, zacatecos, y todas las tribus

que conformaban a la chimalhuacan, y opt por partir rumbo a
tonalln para entrevistarse con la reina que era famosa por su
belleza, el jefe del fuerte decidi prestarle otros cien hombres
por si tenan alguna dificultad en el camino de chapllam a
tonalln, la patrulla que comandaba ocelotzintli se compona
de trescientos hombres, todos muy bien disciplinados y
diestros en el arte de la guerra, pero durante el trayecto no
tuvieron ningn problema, porque los grupos caxcanes que se
encontraban a su paso no les hicieron guerra alguna como
tampoco lo tuvieron con tribu alguna,
tranquila a tonalln , y al entrevistarse
llegaron de manera
los dos jefe de las
patrullas de la triple alianza con la reina se dieron cuenta de

que ella haba dado la orden de que se les dejara pasar sin
que se les atacara, a ella le haban llegado la noticia de que
un joven guerrero Azteca llegara a esas tierras en busca de
un rbol que para los Aztecas era mgico, y que iba de forma
pacfica, y ellos los de chimalhuacn no queran ningn
problema con el imperio ms poderoso de esa
98
poca, y
decidieron incluso ayudar al joven en la bsqueda del rbol

para que partiera lo ms rpidamente de ah, la poblacin civil
no le gustaba ver soldados del imperio estar por largo tiempo
en esas tierras, as que la reina dispuso que los botnicos del
reino de chimalhuacn ayudaran al joven en la bsqueda del
rbol, entonces uno de los expertos ubic la existencia de esa
planta llamada ololiuqui
en un pueblo del reino llamado
Tzapopan tambin perteneciente al podero de chimalhuacn,

agreg que en ese lugar
habitaban
gentes pacficas, que
pagaban tributo al reino de tonalln, y eran gente muy

religiosa, practicaban el culto al nio dios llamado Teopitzintli
, y precisamente se llamaba Tzapopan porque en el pueblo era
muy comn ver rboles de zapotes, como era el cochitzapotl (
Zapote del sueo Casimiroa edulis),
y otros gneros
diferentes de zapotes.
La reina orden que los acompaara a tal zona y les pidiera a
los habitantes dieran plantas de ese gnero a
Ocelotzintli , y
una vez que tuviera la planta partiera inmediatamente a su

lugar de origen para evitar el nerviosismo de los habitantes
de la zona de chimalhuacn, por su parte Ocelotzintli
slo
quera la planta y no le interesaba estar por mucho tiempo en

ese lejano lugar de la gran tenochtitln, estaba ansioso de
regresar a los brazos de su amada esclava, y ni an la belleza
de la reina haba hecho que dejara de pensar que su esclava,
era todava ms bella que esa reina, en cuanto le dieron la
planta llamada ololiuqui parti inmediatamente a chapllam a
99
donde estaba el fuerte Azteca, ah se volvieron a provisionar

de alimentos frescos, entreg los cien hombres que le prest
el jefe
de la guarnicin
ah destacada
e inmediatamente
parti rumbo a tenochtitln, en el camino se volvieron a topar

con la patrulla purpucha, la misma que se haban encontrado
cuando iban a chimalhuacn, pero Ocelotzintli como soldado
bien disciplinado orden que nadie atacara a la patrulla
purpucha a pesar de que vieran que los vieran como poca
cosa, el emperador haba dado rdenes de que se evitara lo
ms posible la violencia o cualquier acto que pudiera provocar
una guerra
entre la triple alianza y los purpuchas, los
soldados obedecieron pero comenzaron a darse cuenta de que

su nuevo rey pensaba ms parecido al pacifismo de Tzoc, y
no con la belicosidad que el sabio Tlacaelel haba demostrado
formando una gran nacin que de ser sojuzgada pas a ser un
imperio, y en la forma de pensar de estos soldados la guerra
era la nica forma de seguir siendo los amos, se comenzaron a
preocupar por la nueva forma de pensar del nuevo soberano,
que estaba demostrando pacifismo y no belicismo, pero el
soberano tena apenas cosa de unos cuantos meses en el
trono, y confiaban que al ir pasando el tiempo el soberano
cambiara de forma de pensar, e incluso expandiera el imperio,
era tradicin que los soberanos anteriores haban conquistado
nuevas tierras, y el nico que fue la excepcin fue el soberano
Tzoc, pero eso le haba costado el desprecio de gran parte de
la sociedad mexicana,
as como de las altas lites de la
100
sociedad,
y confiaban que el nuevo soberano
tradicin
de seguir conquistando nuevas tierras, que lejos
estaban
estos
soldados
de
saber
cuales
siguiera
eran
la
las
preocupaciones del emperador, y si hubieran sabido que esa

misin en la que estaban participando era nada menos que
para obtener una planta
que le ayudara al emperador a
aclarar sus ideas respecto al negro futuro que las profecas le

pronosticaban al imperio mexicano; ellos pensaban que el ir
tan lejos por una simple planta era solamente un capricho del
emperador, que tena fama
de ser un gran botnico, y sus
jardines estaban ya cobrando fama en el imperio, y no se les

haca nada extrao viajar tan lejos para obtener alguna planta
extica para los jardines del emperador.
Cuando llegaron a la gran tenochtitln haba transcurrido el
tiempo que ellos haban calculado, cinco meses de a veinte
das, 100 das en total, llegaron
tanto el jefe texcocano y
Ocelotzintli ante el emperador y le entregaron
la planta
llamada ololiuqui, el emperador agradeci a ambos el haber

cumplido la misin , y le dijo a Ocelotzintli.
--------Anda hijo mo ve a los brazos de tu adorada esclava, que

da tras da llora tu partida, segn me coment tu to chicome
mzatl.
101
Ocelotzintli se despidi del jefe Texcocano y procedi a partir

rumbo a casa de su to, anhelaba estar en brazos de su amada
esclava.
CAPITULO NO 9.
IN TAHTLI
IN POCHTKATL
COCHIKYOTL IUNA PILHUAN
OCELOTZINTLI.
EL VENERADO COMERCIANTE, EL PADRE DE OCELOTZINTLI EL
TIGRE RESPETADO ESTA CON SU HIJO.
Al llegar a casa de su to cual va siendo su sorpresa que estaba
presente
el gran Pochteka
Cochikyotl
su padre, haba
llegado a la gran tenochtitln la semana pasada y antes de

volver a partir quera ver a su hijo tetl xoxltik, ahora llamado
Ocelotzintli,
pero se haba llevado la sorpresa de que el
emperador haba mandado a su hijo a una misin al frente de

una patrulla Azteca y de una Texcocana, lo cual haca que el
pochteca ( comerciante) se sintiera orgulloso de su hijo, y no
quera partir sin antes ver a su hijo, estaba enterado del
romance entre la esclava y su hijo y obviamente reprobaba
dicha relacin, de ah que quisiera hablar con su hijo antes de
volver
a partir,
la vida de los pochtecas era un constante
viajar, porque as lo requera el comercio, y el espionaje para

el imperio.
102
--------Hijo mo Tetl Xoxltic, ahora llamado Ocelotzintli ( el

respetado tigre), es la voluntad de tu padre el pochteca
Cochicyotl
hablarte, as pues escchame atentamente hijo
mo.
Tu to me ha contado todo respecto a tu nuevo nombramiento,
sobre el homenaje que te hizo el emperador, sobre la esclava
que te regal, y es precisamente sobre ella que te quiero
hablar, hijo mo:
Es menester que no la tomes como esposa, yo s que tu estas
enamorado de ella y ella de ti, pues tu to me lo ha comentado,
pero tu to y yo ya tenemos planes de casarte con una noble,
porque as conviene a nuestro linaje, por un lado est el linaje
noble de tu madre y de tu to, y por el otro est el linaje
pochteca de mi parte, como tu sabes soy uno de los ms
poderosos pochtecas, esto hace que sin ser
noble seamos
tomados en cuenta por la sociedad y por el emperador, e

incluso tu sabes que varios nobles acuden a los pochtecas en
busca de algn prstamo, o de alguna ayuda de algn tipo, o
para que
movamos nuestras palancas e influencias con el
emperador a favor de ellos, en varias ocasiones se ha

demostrado que el gremio de los pochtecas es an ms fuerte
que la nobleza misma, as, sin ser los pochtecas nobles en s,
en ocasiones son superiores a la nobleza, esto hace que por
todos lados tu matrimonio con una tlacoti sera un serio
inconveniente en los planes que entre tu to y yo hemos
103
labrado sobre ti, y sobre nuestro linaje, tu eres el nico hijo

varn que tengo, y tambin eres como un hijo para tu to, y tu
eres nuestra esperanza de que nuestra sangre no muera, de
que el linaje de ambos siga vivo, tu to tiene sangre directa
del rey Acamapichtli, que fue nuestro primer soberano como
nacin independiente, tu sabes que Acamapichtli era nieto
directo del rey de Culhuacn quienes a la vez estaban
directamente emparentados con la gran civilizacin Tolteca,
por lo tanto en la sangre de tu to y en la de tu madre corre
sangre directa de la nobleza Tolteca, y tu sabes que en la
nobleza Tolteca
encarn el dios Quetzalcatl, por lo tanto
corre sangre semi divina en tus venas al igual que en la de tu

to, como en la de tu madre, y como la de todos los nobles
mexicas, de ah su grandeza, de ah que sean nobles, por el
parentesco con la nobleza de los Toltecas, mientras que en la
sangre de los macehualtitin, ( plebeyos), y la de los dems
gremios slo tengan sangre comn y corriente, esa es la gran
diferencia entre la nobleza y los plebeyos, tu to ha decidido
que tu sangre noble no se mezcle con la de una plebeya, y yo
aunque no tenga sangre noble soy uno de los ms poderosos
pochtecas,
por lo tanto
entre tu to y yo hemos acordado
casarte con la bella ichpocatzin ( princesa) yolloxochitl ( flor de

corazn), en cuanto cumplas los veinticinco aos que exige la
ley para tu matrimonio, as lo haremos, mientras tanto te
damos permiso de que goces a tu esclava, pero jams debes
de olvidar que nunca podrs desposarla aunque el emperador
104
te haya dado permiso, vamos promtemelo.

-------Muy bien padre, te lo prometo, pero tambin quiero que
tu me prometas que si por alguna circunstancia adversa al
imperio, todo cambia, entonces la podr desposar.
--------Ah, ya se a que te refieres, no hay duda de que ya sabes

lo de la mentadas profecas, las cuales hablan de que el
imperio mexica
desaparecer de la faz de la tierra,
si as
pasara, y t y tu bella esclava lograran sobrevivir entonces

pero slo hasta entonces, hasta que
el imperio haya
desaparecido podrs casarte con tu esclava bajo los trminos

que tu gustes, pero como yo soy un escptico de dichas
profecas, que ms que profecas parecen un vulgar chisme
inventado por nuestro enemigos que estn que se mueren de
envidia por nuestra grandeza, por lo que dudo que tal cosa
pudiera acontecer, dudo que la grandeza mexicana pueda
desaparecer.
Ocelotzintli
se qued callado, pues vea que la forma de
pensar de su padre el gran pochteca era muy positiva y pens

que ojal tuviera razn, de lo contrario, si era verdad lo que
105
le
haba
comentado
la
anciana
de
Texcoco,
de
que
probablemente faltaran entre quince y veinte aos para que

dicha profeca se cumpliera, quera decir que de ser as
entonces
si ninguno de los dos ( o sea su esclava y l)
hubieran muerto, habra esperanzas de poderse casarse con

ella, pero por otro lado estaba de acuerdo con su pap de
que la grandeza mexicana era tal, que pareca imposible que
pudiera terminarse, cosa que le hinchaba el corazn de orgullo
porque l era de la estirpe noble de esa poderosa nacin, por
lo que opt por no comentarle a su padre lo que la anciana le
haba comentado, ya que cuando le cont al emperador lo que
la anciana le haba comentado respecto a las profecas escritas
en la pirmide de Quetzalcatl en la ciudad donde nacen los
dioses o sea en Teotihuacn y de lo que probablemente
pudiera estar cercana la fecha de cumplirse dichas profecas,
el emperador le hizo prometer que guardara el secreto, no
era oportuno que la poblacin en general supiera dichas
probables fechas,
la gente del pueblo saba dichas profecas
pero lo hacan como algo muy lejano de acontecer: Por hoy el

imperio Azteca estaba en su mximo apogeo y grandeza, que
pareca imposible que
mexicana,
alguien acabara con la grandeza
en la mente de la poblacin
estas profecas
solamente se reducan a simples mitologa sagrada, algo como

simblico, algo que jams sucedera.
Se despidieron padre e hijo, Ocelotzintli tom los caros regalos
106
que su padre le hiciera,
siempre que lo visitaba le llevaba
ostentosos regalos como muestra de su cario, y su padre le

hizo ver que estaba muy orgulloso de l, por lo que
lo
felicitaba y abogara para que el emperador le diera sus ms

encarecidos favores a su hijo, pero Ocelotzintli le pidi que no
lo hiciera, quera ganarse por propios mritos los favores del
emperador, como hasta el da de hoy lo haba hecho.
Se despidieron de manera muy cariosa, el padre procedi a
marcharse y Ocelotzintli inmediatamente fue a donde estaba
su bella esclava para invitarla a su ptlatl ( petate), para que
ambos gozaran de los favores de la diosa del amor.
CAPITULO NO 10.
QUETZALCATL HUALASQUE IN OHTLI TENOCHTITLN.
EL DIOS QUETZALCATL ( LA SERPIENTE EMPLUMADA, VIENE
EN CAMINO A LA TENOCHTITLN.
Mientras l y su bella esclava estaban gozando de su idilio, en
palacio Moktezumatzin haba dado la orden de que se
destituyera a veinte funcionarios ya grandes en edad de la
corte imperial, porque haban muerto de muerte natural,
adems el emperador estaba solicitando la renuncia de otros
tanto nobles de la corte,
el emperador estaba pretextando
que ya eran muy grandes de edad y que era justo que se

107
retiraran del servicio pblico, pero la realidad era que esos

funcionarios eran los que estaban en la listas
que le haba
entregado el soldado director de la escuela de los caballeros

tigres, que tambin era el jefe del servicio secreto del imperio,
una vez que ya haba dado la orden de que se destituyeran
orden que vinieran veinte jvenes del calmcac a relevarlos
en la corte,
en la lista de los alumnos del calmcac se
encontraba Ocelotzintli y sus tres amigos que le haban

acompaado a teotihuacn , pero de todos los alumnos del
calmcac el ms chico de todos era Ocelotzintli, ya que apenas
tena 16 aos andando ya por los 17, mientras que la edad
de los dems alumnos andaba en un promedio de veintin
aos, esto pareca ser un obstculo para que Ocelotzintli
entrara a la corte a servir al emperador, pero el emperador al
haber visto la valenta y la disciplina del joven, opt por
tambin incluirlo a pesar de su juventud, adems en esa
cultura no haba lugar para una adolescencia como la
conocemos el da de hoy, en la cual un joven de quince aos
en ocasiones se comporta como nio y en ocasiones se
comporta como adulto, no, en esa cultura no exista esa
ambigedad, ni esa crisis de la adolescencia, ah a partir de
los catorce aos ya se les tomaba como adultos, adultos que
estaban en preparacin en las escuelas ya fueran tanto
religiosas, ya acadmicas como el calmcac para los nobles, y
el tepochcalli para los plebeyos,
o en alguna de las escuelas militares, ya fuera en la escuela de
108
los caballeros tigres, o en la de los caballeros guilas, esta

jerarquizada
sociedad
no
se
prestaba
ambigedades, se era o no se era,
andar
con
y el que no era por lo
general era sacrificado, o denigrado en su categora, esto si

era de la nobleza, pero si en suerte le haba tocado ser de la
clase plebeya se tendra que contentar con su suerte, aunque
si se esforzaba ya fuera en batalla, o haca alguna cosa de
mucho mrito para la sociedad, podran escalar en la escala
social, y llegar a ser nobles reconocidos al igual que toda su
descendencia, algo as como comprar los ttulos de nobleza
como aconteca en la Europa de aquellos tiempos, que estaba
ignorante de la existencia de esta gran cultura, y que muy
pronto se veran las caras estas dos culturas diferentes en
todos los aspectos de la vida.
Respecto al rbol ololiuqui, el emperador lo haba mandado
plantar en sus jardines imperiales, para
que los jardineros
encargados la reprodujeran, esperara hasta la entrada de la

primavera, fecha en la que se celebraba la festividad al dios
Xochipilli, para ah consumir el brebaje de esta planta y as
poder ver el futuro que le esperaba al imperio.
Los acontecimientos se dieron rpidamente, los nobles que
fueron destituidos aparecan muertos de forma misteriosa, el
jefe del servicio secreto Huey mizton ( gran gato) haba
planeado sus muertes por rdenes del emperador,
109
el jefe
haba informado al emperador que dichos nobles
haban
tramado un complot contra l y que planeaban asesinarlo

como lo haban hecho con su to Tzoc, lo cual aconsej al
emperador que era la vida de l o la de esos nobles traidores,
y el emperador le dio la orden de que los fuera matando de tal
forma que no se viera involucrada la mano del emperador, algo
as como accidentes fortuitos, suicidios por haber sido
relevados del cargo, etc... y as lo hizo Huey mizton , a la fecha
ya estaban muertos la mayora de los conspiradores y nadie
sospechaba absolutamente nada, pero los ltimos cinco
conspiradores que estaban vivos se la maliciaron y prefirieron
salir de Mxico Tenochtitln con todas sus familias por miedo
a represalias, pero optaron por mentir ante el pueblo diciendo
que salan de Tenochtitln para supervisar mejor sus tierras
que tenan en lejanos lugares.
Los estudiantes del calmcac tomaron sus respectivos puestos
en la corte, el emperador aunque no estaba del todo de
acuerdo segua financiando las guerras floridas, y haba
consolidado el poder por medio de las armas, teniendo
contentos a los soldados y a la nobleza,
el imperio haba
nacido por el esfuerzo blico y debera seguirse manteniendo

as, incluso a pesar de que el emperador no estaba de acuerdo
del todo, haba tomado severa represalias contra una que otra
poblacin
que
haba
osado
rebelarse,
inclusive
los
Tlaxcaltecas an teniendo un convenio con los mexicas,

sintieron todava ms la rigidez del nuevo emperador, motivo
110
por el cual odiaban a el imperio y a los imperialistas, o sea a

los mexicas, que ao tras ao
les declaraban las guerras
floridas con el nico fin de ir a recoger esclavos para los

sacrificios, obviamente se impona la disciplina militar de los
Aztecas, y los Tlaxcaltecas llevaban la peor parte, aportaban
muertos en la batalla y una vez que perdan la guerra
aportaban no menos de veinte mil esclavos cada ao para ser
sacrificados en Tenochtitln, el slo nombre de esta ciudad era
maldecida en Tlaxcala, pero los Aztecas no se quedaban atrs,
fueron
los
Aztecas los
que
les
pusieron
el
mote
de
Tlaxcaltecas a los de Tlaxcala, porque tortilla se dice en su

idioma TLAXCALA, Tlaxcalteca significa los tortilleros, y este
nombre
les
daban
los
Aztecas
en
forma
de
peyorativamente, porque los tenan por debiluchos
burla
que no
podan ganarles ninguna guerra florida a los soldados de la

triple alianza.
En una de la primaveras el emperador tom el ololiuqui, y
pudo tener una visin en la cual
vea una enorme cruz partirse en dos, adems vio hombres
blancos barbados con vestimentas extraas, algunas de sus
ropas eran metlicas, traan animales raros jams vistas en
estas tierras, y casas flotantes en el agua, y traan con ellos la
cruz de Quetzalcatl, esta visin preocup a Moctezumatzin ,
porque vio en la visin que l, el emperador se inclinaba ante
el hombre blanco barbado y este lo despreciaba,
no haba
duda l era el emperador que se topara con el cumplimiento

111
de la venida de Quetzalcatl,
la profeca deca que
Quetzalcatl haba sido un Dios de color blanco, barbado, que

haba partido a Oriente de manera forzosa, pero haba
prometido regresar a vengarse y a recuperar lo que era suyo, y
pens que a lo mejor estaba ya muy cercanos los tiempos de
su retorno, otro indicio que en la visin vio, fue que estos
hombres blancos y barbados traan
una cruz, lo cual le
indicaba que no haba duda de que era Quetzalcatl el que

regresaba, en la religin mexicana, el smbolo de Quetzalcatl
era tambin una cruz, y no haba duda, era Quetzalcatl pens
Moctezuma, solo le quedaba prepararse y preparar al pueblo
para recibir al gran Quetzalcatl para cuando el momento
llegara.
Adems haban venido sucediendo cosas tan raras que
indicaban el presagio de el fin del imperio, por ejemplo
durante casi un ao haba aparecido una llama de fuego en las
cercanas a la gran Tenochtitln, apareca por breves instantes
y luego desapareca, pero
luego como al mes se volva a
repetir y as durante casi todo un ao, un capitel llamado

tlacatecan del templo de Huitzilopochtli se haba incendiado,
la cada de un rayo en el templo de el dios xiutecutli, aparicin
del cometa ( hoy se sabe que fue el cometa Halley), pero los
mexicas lo tomaron como un mal presagio, se desat un gran
oleaje en la laguna nunca jams vista antes,
gritos por la
noche en la laguna de una mujer posiblemente una cihuacatl,

que deca
oh, hijos mos, ya nos perdemos, a dnde os
112
llevar? luego cuando le llevaron una ave a Moctezuma que

tena un espejo, vio en l a gente en caballos, y luego la ave
desapareci de forma misteriosa, aparicin de animales raros
jams vista hasta ese entonces, pero que al ser vistos por el
emperador jams se volvieron a ver por las cercanas de la
gran Tenochtitln.
CAPITULO NO 11.
IN ICHPOKATZIN YOLOXCHITL IUAN OCELOTZINTLI.
LA NOBLE FLOR DE CORAZN Y EL VENERADO TIGRE.
Todo esto haba acontecido
en el lapso de tiempo en que
Ocelotzintli haba cumplido los veinte y cinco aos que la ley

le exiga para que se casara con la noble yolloxchitl, y ahora
estaba ah para llevar a cabo dicho matrimonio, haban pasado
diez largos aos en los cuales haba siempre disfrutado de los
favores de su esclava y la segua amando con una pasin que
arrasaba todo su ser, pero le haba prometido a su padre que
se casara con la noble yolloxchitl, y ah estaba para cumplir.
Su vida durante esos diez aos se haba concretado a estar en
la corte imperial, y a prestar
sus servicios
de manera
incondicional al emperador, en cuanto servicio le haba

requerido, y el tiempo que le quedaba libre se lo dedicaba a
gozarlo en los brazos de su amada esclava.
113
Esa boda que se estaba llevando a cabo no era la felicidad del

caballero tigre Ocelotzintli, a pesar que el emperador le haba
designado como director de la escuela de los caballeros tigres
a partir de ese da y como regalo de bodas, ya que siempre fue
la mxima ambicin de Ocelotzintli
ser el director de esa
escuela de guerreros, pero haba dos factores que no le

permitan ser feliz, una era que no amaba a la noble que iba a
ser su esposa a partir de ese da, y la otra que no poda olvidar
las negras profecas sobre la venida de Quetzalcatl, pues
recordaba que la anciana de Texcoco le haba dicho que iba a
ver presagios
que avisaran que no tardara en acontecer
dichas profecas, adems
durante esos diez aos haba
aprendido muchas cosas respecto al gobierno , a la religin, y

esas profecas lo entristecan mucho.
El da de su boda era Ze xochitl ( una flor) del mes del mes
tlacachipehualiztli ( significa desollamiento de hombres), del
ao chikoyei Calli ( ocho casa, 1512), y segn palabras de la
ilama de Texcoco faltaban como nueve aos para que la gran
Tenochtitln desapareciera de la faz de la tierra, o sea en
clculos de Ocelotzintli
para el ao nahui
tochtli, ( cuatro
conejo , 1521`), estara desapareciendo ese mundo donde l se

haba creado,
le faltaban nueve aos para poder casarse con
su amada esclava, as que pensaba porqu no darle gusto a

su venerado y querido padre y to, l estaba cada vez ms
convencido que las profecas s se iban a cumplir, aunque no
saba como se cumpliran, adems, en su educacin mstica,
114
haba aprendido que el nmero cuatro significaba para ellos el

principio y el fin de la creacin csmica, y no era coincidencia
de que el fin de Tenochtitln se diera exactamente en un ao
numero cuatro, o sea en el ao nahui tochtli,
as pues
concordaban las profecas dicha por la anciana de Texcoco, con

un ao que simbolizaba principio y fin.
Durante su recorrido de la casa al templo donde se llevara a
cabo dicha ceremonia nupcial, el padre y el to de Ocelotzintli
le iban acompaando dicindole las palabras de amonestacin
que la ocasin requera, a todo mancebo que se casaba se las
decan, ya fuera un sacerdote, un capitn si era un plebeyo o
en este caso que era una boda de la nobleza, podan decirle
las palabras los propios padres,
le iban amonestando
mientras caminaban al templo, dicindole ambos parientes al

unsono.
Se t un hombre de provecho,
mantn a tu familia a costa de tu propio sacrificio,
no olvides todo lo bueno que has aprendido de
nosotros tus superiores,
se solcito con los dioses, jams los olvides,
an casado hnranos a tus superiores,
jams maltrates a los ancianos, al
contrario resptalos, y malos,
115
aydalos cuando as lo ocupen,

siempre vela por tus hijos,
siempre cuida a todas tus mujeres,
pero solo hazle caso a tu mujer
principal.
llegaron al templo, ya estaba ah la noble yoloxchitl, mujer

que superaba en belleza a la esclava de Ocelotzintli, adems
era ms joven que Ocelotzintli, solamente tena veinte aos
de edad, y l ya tena los veinticinco, y su esclava andaba por
los treinta y cinco aos, pero an con todas las ventajas que
implicaba esta boda para l, slo tena pensamiento para su
bella esclava, que en estos momentos se encontraba en casa
de su to llorando, porque saba que esa boda podra ser el fin
de su romance con su amado amo, pero tena confianza en el
amor que l siempre le haba manifestado.
Entr Ocelotzintli al templo donde estaba el sacerdote que los

iba a casar, en un ptlatl ( petate se encontraba sentada la
bella yolloxchitl, el petate significaba la cama del amor,
donde ellos se uniran carnalmente), Ocelotzintli se sent en
el ptlatl, tom una vasija entre sus manos a la vez que lo
mismo haca yoloxchitl entonces el sacerdote les pregunt si
estaban de acuerdo en casarse de manera voluntaria, ambos
116
asintieron y a un ademn que les hizo el sacerdote rompieron

las vasijas de barro que tenan en sus manos, ( esto significaba
que haban aceptado), e inmediatamente
se les coloc una
tilma a cada uno, y se procedi a amarrarlos con ellas,

( significando as la unin en el matrimonio), hecho esto, el
sacerdote procedi a amonestar a cada uno respecto a sus
deberes y derechos dentro del matrimonio, dicho esto ambos
se tomaron de la mano y procedieron a salir del templo ante la
satisfaccin del padre y el to de Ocelotzintli y de los padres de
la bella yoloxchitl, pero haba alguien que lloraba por esa
boda, y obviamente por nada del mundo se hizo presente, era
la esclava
metztli, la mujer que verdaderamente amaba
Ocelotzintli.
CAPITULO NO 12.
IN TETEO NICANCA.
LOS DIOSES ESTN AQU.
Eran mltiples las actividades de la gran Tenochtitln,
por
una parte figuraban las ceremonias en honor a los dioses, as

como
los sacrificios y el solemne ritual, , adems hay que
aadir la presencia de sabios, de tlamantines, de maestros,

que con sus grupos de estudiantes entraban de las escuelas
( el calmcac y el telpuchcalli), , en el lago el ir y venir de las
canoas cargadas de mercaderas, y la continua actividad de los
117
mercaderes y de la gente en el tianquis ( mercado ) de

tlaltelolco, en la gran plaza central algunos comandos de los
ejrcitos imperiales hacan
ejercicios militares bajo la
inspeccin de los jefes de la escuela de los caballeros guilas y

los caballeros tigres, o sea uno de los jefes que inspeccionaba
la realizacin de estos ejercicios era el propio Ocelotzintli, que
por un instante se qued reflexionando sobre esta grandeza
de la gran Tenochtitln, pero saba que la grandeza de esta
nacin estaba en serio peligro, porque en ese ao de trece
conejo ( 1517), haban llegado rumores al emperador de que
en potencian se haba librado una batalla encabezada por
indgenas y por gentes venidas de lejanas tierras, y que eran
blancos y Barbados, adems de que
traan armas que
escupan fuego, matando con un escupitajo a ms de veinte

personas, todo en estos hombres blancos era muy raro, desde
sus animales, su hablar, su ropaje, etc...pero lo que ms le
preocup a Moctezuma es que un ao ms tarde volva a tener
noticias de estos hombres raros, que venan en
casas que
flotaban sobre el agua, y le haba llegado la noticia de que

estaban tramando estos hombres blancos penetrar al interior
del pas e inclusive ir a visitarle.
Moctezumatzin profundamente versado en las religiones y en
las tradiciones de los tiempos de los toltecas,
comenz a
hacer pblica su preocupacin , y comenz a dejar que las

profecas circularan libremente entre la gente del pueblo,
118
pens que ya se estaba cercando la hora de la llegada de

Quetzalcatl, supuso que esos hombres barbados eran dioses
que venan acompaando a Quetzalcatl en su retorno, as , la
gente del pueblo de Tenochtitln empez a perder su
tranquilidad, eso aunado a los presagios
que haban
presenciado, los inquietaba, porque crean que el fin de la

gran Tenochtitln se estaba acercando,
se dispusieron a
prepararse para recibir al Dios Quetzalcatl.

A partir de ese momento Moctezumatzin orden a Ocelotzintli
que era el director de la escuela de los caballeros tigres y el
jefe del servicio secreto, que estuviera al pendiente de la
llegada de los hombres blancos, y que mandara mensajeros a
todas las regiones del imperio con el nico fin de estar
espiando a los hombres barbados, mientras tanto mand
llamar a sabios de los lugares llamados
yohualichan y de
mitla, lugares bastantes lejanos de la Tenochtitln, reuni una

gran cantidad de sacerdotes y sabios para dilucidar sobre si
estos
personajes extraos
eran
dioses o
eran
simples
mortales, algunos decan que eran simples mortales, tenan

referencias de que en la batalla que haban librado en las
costas del golfo esos hombres blancos y barbados, tambin
sangraban y moran como todos los humanos, pero otros
decan que no, que eran los dioses que venan a que se
cumpliera la profeca,
eran mayora los que se inclinaron a
que eran dioses, y que las profecas estaban por cumplirse, y

que desaparecera el imperio Azteca o mexica, estando as el
119
panorama, llegaban los mensajeros que ocelotzintli enviaba a

espiar, y decan que los hombres blancos y barbados ( que a
partir de
esa reunin que hubo de sacerdotes de diversos
lugares, y de haber aceptado que eran los dioses les llamaron

teteo que significa dioses a esos hombres venidos de lejanas
tierras),
estaban ansiosos por ir a la gran Tenochtitln,
queran conocer al emperador, entonces Moctezuma le confi

a Ocelotzintli a que fuera en persona con una comitiva para
que les llevara regalos de oro, plata, plumas, jade, y piedras
preciosas,
y les convenciera de que no vinieran a la gran
Tenochtitln.
-------OH Ocelotzintli ve y llvales estos humildes regalos a los

teteo y diles que por favor no vengan a la gran Tenochtitln,
van a tener muchos esfuerzos en llegar,
y riesgos, que
adems
que
no
deseamos
recibirlos
por
lo
no
sern
bienvenidos.
-----Partir inmediatamente seor mo y les transmitir
tu
mensaje al pie de la letra.
Ocelotzintli lleg a donde estaban los Espaoles, se dirigi a

Hernando corts, le hizo los presentes y le pas el mensaje tal
120
como Moctezuma le haba pedido, todo esto que habl con l

fue por medio de la india que los Espaoles llamaban doa
Marina, hablaba tres idiomas, entre ellos hablaba el nhuatl y
el castellano, Doa Marina le dijo a Ocelotzintli que
le
transmitiera a su emperador las gracias por los regalos, pero

que no marcharan sin verlo,
a eso haban venido desde
lejanas tierras, y acto seguido uno de los bergantines dispar

un can, tumbando ante el asombro y susto de Ocelotzintli a
un grande y frondoso rbol, e inmediatamente parti rumbo a
Tenochtitln para referirle a su emperador que era lo que
haba presenciado y que le haban contestado los teteo.
En palacio el emperador reciba a Ocelotzintli quien le narr
minuciosamente cuanto haba visto y haban dialogado corts
y l.
---------Mi seor en mi humilde opinin no son dioses los que
llegaron, mis informantes me han referido que las flechas se
les entierran al igual que a nosotros, as lo demostr la batalla
que se libr entre estos hombres blancos y los de Zempeoala,
aunque los blancos desterraron a la ciudad de zempoala de la
faz de la tierra, esto provoc que el rey de Zempoala se uniera
a los blancos pensando que eran dioses y que las profecas se
estaban empezando a cumplir, pero yo pienso que son
solamente hombres venidos
allende el mar, y que tienen
armas jams vistas por nosotros, pero pienso que

121
si
pudiramos hacernos de algunas de sus armas podramos ver

como estn hechas y podramos hacerlas por igual, para
enfrentar armas iguales, segn mis informantes me dicen que
sus armas son superiores a las nuestras y yo mismo lo pude
constatar,
con un escupitajo de fuego tumbaron un rbol
frondoso en un instante, y dicen que esos escupitajos de fuego

pueden matar hasta a treinta de nosotros en un slo abrir y
cerrar de ojos, es menester que sepamos como estn hechas
sus armas, desconocidas por nosotros.
----------No hijo mo Ocelotzintli, no son armas las que traen,

son realmente
artfices divinos,
los sacerdotes sabios han
llegado a la conclusin de que realmente son dioses, y que la

profeca
est por cumplirse, as como Huitzilopochtli
prometi a nuestros antecesores que
le
encontraran el lugar
prometido, y esto hizo que nuestro sacerdote dios llamado

Mexitli se esforzara en la bsqueda del lugar, pasando muchas
peripecias, muchas sumisiones a diversas culturas, muchas
privaciones,
an
la ltima de todas que fue cuando
los
mandaron a Tizapn, ah no haba tierra frtil, ni nada que

cultivar, pero si no es porque Quetzalcatl
manda una
abundancia de serpientes y de diversos reptiles , no hubieran

tenido nada que comer, pero los dioses se portaron generosos
y esos reptiles
fueron el alimento de nuestros antecesores,
hasta que nuestro Dios tutelar habl con Mexitli, y le dijo que
122
se hiciera sacrificar, y que ordenara que su corazn fuera

arrojado al lago pantanoso, y que ah aparecera la seal
prometida, el guila devorando una serpiente posada en un
nopalli, y Mexitli no dud de la profeca, y tuvo fe y as lo hizo,
y
exactamente al caer su corazn al lago inmediatamente
como por arte de magia apareci la seal, de ah que nuestra

ciudad se llame Mxico en honor a nuestro sacerdote Mexitli,
porque su gran fe permiti la fundacin de nuestra ciudad,
pero nuestro Dios tutelar tambin
nos prometi que
llegaramos a ser muy poderosos como lo somos hoy, si todas

las profecas se han cumplido, te pregunto hijo mo porqu
no debera de cumplirse esta otra profeca del fin de nuestro
imperio?, recuerda hijo mo que as como existe lo blanco
existe lo negro, as como existe el da existe la noche, y as
como existe el principio tambin existe el fin, y tal parece que
nuestro fin est ya por acontecer,
resignmonos hijo mo y
tratemos de dar complacencia a los dioses, a lo mejor si los

recibimos de manera agradable, a lo mejor si los hacemos
nuestros huspedes, a lo mejor si le devuelvo a Quetzalcatl
por lo que viene ,nuestro imperio, a lo mejor se compadezca de
nosotros que somos simples mortales y entonces solamente
nos d
algunas instrucciones religiosas y despus de
descansar en nuestra gran Tenochtitln
se retire
su
morada, y nos deje en paz, para que practiquemos sus nuevas

enseanzas.
123
----------Se har como t digas noble seor.
--------De todos modos ten estrecha vigilancia sobre las

actividades de los dioses y mantenme informado, ve y cumple
con lo que te encargo.
Ocelotzintli parti, pero su cabeza
no dejaba de pensar, l
estaba seguro que no eran dioses, y sus diez y nueve aos de

experiencia guerrera le indicaban que la mejor defensa es el
ataque, cuando el peligro es inminente, y ahora estaba aqu
maniatado, porque el emperador a sus cincuenta y tres aos
no poda dejar de pensar en dichas profecas, y l como buen
soldado deba disciplinarse a su emperador, de no hacerlo as
sera traicionarlo, pens que si poda convencer a los seores
de Tlaxcala para que se batieran en combate cuando los
blancos pasaran por ah, podra darse el caso de que fueran
vencidos estos blancos por las huestes Tlaxcaltecas, el
problema estaba en como convencer a los Tlaxcaltecas, por un
lado eran su enemigos principales, y por otra estaba el peso
de la profeca, estaba seguro que tambin ellos pensaran al
igual que su emperador, pens que llamara al
seor de
Tizatln, a Xicontnkatl, este seor era muy respetado por el

senado Tlaxcalteca,
dicho reino se compona de cuatro
124
seoros y este era el seoro ms influyente de los cuatro,

pens que si lo convenca de que no eran dioses y que los
combatiera, o que se unieran a los mexicas para combatirlos
tendra la batalla ganada,
llam a uno de sus mensajeros-
sepias, y le dijo.
----------Mensajero, ve a el seoro de Tizatln en el reino de

Tlaxcala, y dile a Xicontnkatl que olvide rencores y odios, y
que debido a lo grave de la situacin me urge hablar con l en
secreto, nadie debe saber de nuestro encuentro.
---------Partir inmediatamente seor.
Despus en un lugar intermedio entre Tlaxcala y la gran

Mxico tenochtitln, se encontraban Ocelotzintli y el seor de
Tizatln,
--------------Buenos das bravo guerrero Mexica, dime para que

te urga verme y que es lo que quieres de urgencia, que osas
molestar a uno de tus ms encarnados enemigos como lo soy
yo.
125
----------Ir al grano seor de Tizatln, t sabes de la llegada

de gente extraa, son gente barbada y blanca tal como dicen
las leyendas que era nuestro Dios Quetzalcatl, y t sabes las
profecas del retorno de Quetzalcatl, bien el emperador cree
firmemente en ellas, motivo por el cual no piensa atacarlos,
sino que piensa darles una bienvenida, pero mis informantesespas me han dicho que estos blancos son muy malvados, y
que por donde van llegando o pasando
exigen tributo, y
sumisin y a los que no se les quieren unir les declaran la

guerra y arrasan con la poblacin, cosa que me hace dudar
que sean dioses,
nuestros dioses no
querran nuestra
destruccin.
--------Pero bravo guerrero, las profecas dicen que todo el

mundo de origen tolteca desaparecera, Quetzalcatl
era de
origen Tolteca, y l viene por lo que es suyo, por los que tienen
sangre Tolteca, y nosotros los Tlaxcaltecas no tenemos ni pice
de sangre tolteca, por lo que segn ustedes somos unos
brbaros, pero tambin es verdad eso que dices de que
destruyen todo lo que encuentran a su paso, ms que nada es
este ltimo punto el que har que trate de convencer al
senado Tlaxcalteca de combatirlos, pero no porque nos
126
queramos unir
a los mexicas,
tenlo por seguro guerrero
Mexica, que jams lo haremos, jams seremos amigos de

nuestros opresores, jams
nos rendiremos ni a ustedes los
Mexicas ni a los extranjeros sean del lugar que sean, jams

seremos amigos de los malditos Aztecas.
La platica fue breve y concisa, no haba ms que decir, el

guerrero Tlaxcaltecas ya lo haba dicho todo,
pero an as,
Ocelotzintli se sinti ms tranquilo, pensaba que Xicontnkatl

aunque no era amigo de los Mexicas
involuntario contra los blancos,
sera un aliado
estaba seguro que su
influencia hara que los Tlaxcaltecas pelearan contra los

extranjeros, ya que el emperador Moctezuma no daba signos
de querer declararles la guerra, sino al contrario el peso de la
profeca estaba maniatndolo,
y pens que el imperio ya
estaba derrotado an antes de librar una batalla,
el
emperador estaba resignado a entregar el imperio a esos

extranjeros, que si bien eran muy raros, y traan armas muy
poderosas, y
animales jams vistos en estas tierras,
no
dejaban de ser humanos, sangraban y moran al igual que

todos,
tambin pens
entrevistarse con
Cuitlhuac, y Cuatemoctzin,
los
prncipes
estaba seguro que ellos
s le
respaldaran en su decisin de si por lo menos no atacar si

defender
el imperio,
estaba seguro que no estaran de
acuerdo con el emperador de entregar el reino as nada ms,

127
y l como jefe del servicio secreto del imperio, como director

de una de las ms prestigiadas escuelas de guerreros del
imperio, de la escuela de los caballeros tigres, no permitira
que el imperio terminara en manos de unos malvados como
sus informantes le hacan ver eran los extranjeros venidos de
lejanas tierras, porque l estaba seguro que no eran dioses, y
no se resignaba a el cumplimiento de las profecas, por lo que
estaba decidido a pelear an en contra del emperador, porque
vea a este
como vctima del peso de las profecas, que el
sabio Tlacaelel haba descubierto en las paredes de una

pirmide Maya, y en las paredes del templo de Quetzalcatl, l
las haba estudiado minuciosamente y no poda aceptar que el
poderoso imperio fuera a ser destruido, as como tampoco
poda
entender que toda la poblacin que exista en ese
entonces sera sometida a
una nueva raza que estaba por
llegar, y que despus de 500 aos de que esta fuera sometida,

lograran
librarse del yugo de esa raza extraa, venida de
lejanas tierras, tena la seguridad de que eran simples

mortales, por eso se rebelaba a la mediocridad de su
emperador de no querer atacar a los recin llegados.
Estaban ya reunidos Ocelotzintli, Cuitlhuac, y Cuatecmotzin,

empez el dilogo Ocelotzintli.
128
---------Nobles Prncipes, los cit aqu en mi calidad de director

de la escuela de los caballeros tigres, t Noble Cuatemoctzin
eres el director de la escuela de los caballeros guilas, y tu
Cuitlahuac eres el posible heredero en caso de que muriera el
emperador,
por eso y por la urgencia
e importancia del
asunto es que me atrevo a molestarlos, quitndoles su valioso

tiempo, ir al grano;
Han llegado extranjeros blancos y barbados, con armas
extraas no conocidas por nosotros, son armas muy poderosas,
sus vestimentas son raras, y su forma de hablar tambin es
rara, el emperador piensa que es Quetzalcatl que regresa a
recuperar lo que es suyo, el imperio, y yo sinceramente no
cre que sean dioses, tambin sangran y tambin mueren al
igual que nosotros, pienso que si fueran dioses no moriran
sino seran inmortales, motivo por lo cual pienso debemos de
atacarlos antes de que lleguen a la Tenochtitln, de lo
contrario algo realmente funesto podra pasar, y nuestro deber
es defender el imperio de los peligros externos, es defender la
triple alianza.
En eso toma la palabra Cuitlhuac.
129
_______Mira Ocelotzintli, la verdad dudo entre si sean humanos

o sean dioses, en
la reunin a la que convoc nuestro
emperador, estaban presentes todos los sabios y sacerdotes

del imperio, la mayora concord en que eran las profecas las
que estaban por cumplirse, por lo que le recomendaron al
emperador que fuera agradable para con ellos, y que tratara
de ganarse su voluntad para no despertar su enojo y acabaran
con todo, yo estoy en duda de si son humanos o si son dioses,
pero por lo pronto yo respetar la decisin
que tom la
asamblea de sacerdotes y sabios, pero tenlo por seguro que

si estos que vienen no son dioses y osan atacarnos o hacer
algo que ponga en peligro la seguridad de la gran tenochtitln,
entonces yo ser el primero en atacar, y en defender el
imperio, dejemos que el emperador sea agradable y amable
con ellos, y esperemos que igualmente
sean corteses y
amables con nosotros.

Cuitlhuac que lejos estaba de saber que por irona del destino
el hombre que llegara
apellidara
cortes,
pero
a la tenochtitln precisamente se
no
sera
cortes
con
ellos,
ni
correspondera a las atenciones que el emperador pensaba

otorgarles, al contrario solamente queran
oro, oro, oro, y
esta motivacin hara que se comportaran como vil bestias,

olvidando toda regla de humanidad, la rapia
estaba en el
fondo de todo acto de los recin llegados hombres brbaros.

En eso tom la palabra Cuatemoctzin;
130
-------Nobles seores yo pienso al igual
que el prncipe
Cuitlhuac, por lo que me retirar a mi casa en Tlatelolco, pero

si me ocupan no vacilen en llamarme, siempre pondr mis
conocimientos, mis armas, y mi fortuna al servicio del imperio
y de la triple alianza, no quiero caer en lo que cay el cobarde
y traidor prncipe de Texcoco, Ixtlaxchitl, en coraje de que el
emperador puso como seor de Texcoco a su hermano
Coanacohtzin, y no a l, el muy cobarde en lugar de
disciplinarse a la voluntad del emperador, mand mensajeros
en secreto a los hombres blancos y les mand decir, que l
estaba de parte de ellos, y que contaran con l para todo,
deberamos de matarlo por traidor, pues en su acto se ve pura
vileza, se ve claramente como quiere ganarse la voluntad de
los recin llegados, y se ve como quiere enemistarlos con la
triple alianza, y con el emperador.
-----------Mira prncipe Cuatemoctzin, a Ixtlaxchitl luego le

arreglaremos cuentas, ahorita lo que importa es que estemos
al pendiente de los extranjeros, yo Ocelotzintli al igual que t
Cuatemoctzin, pongo la fortuna que me hered mi padre, y la
que me hered mi to al morir ambos, al servicio del imperio,
as tambin pongo mis conocimientos y mis armas, y todo lo
que soy en defensa del imperio, y sean o no sean dioses, si
osan atacarnos conocern el coraje de los guerreros mexicas,
131
si son dioses y vienen a matarnos
entonces tendrn que
empezar conmigo, yo no me quedar con los brazos cruzados,

pero si son mortales entonces conocern las armas mexicas,
que aunque no sean del todo poderosas como las que ellos
traen, si causan dolor y muerte, y si no que se lo pregunten a
nuestros vasallos, y tributarios, que son esclavos de nuestras
armas, mi lema ser morir por el imperio.
__________Te aconsejo
Ocelotzintli, que
seas prudente y que
tanto Cuatemoctzin y t tengan a sus espas en accin para no

quitarles el ojo a esos extranjeros, y para saber como se estn
dando las cosas.
-------------Miren caballeros, les voy a comentar una accin que

yo hice por cuenta propia y riesgo propio, espero me la
aprueben, mand citar a Xicontnkatl el seor de Tizatln,
del reino de Tlaxcala, nuestros eternos enemigos, y tal parece
segn me dijo que
l tratar de convencer al senado
Tlaxcalteca de atacar a los blancos, aunque tambin me aclar

que nunca seran nuestros aliados, en pocas palabras ellos los
Tlaxcaltecas si es que Xicontnkatl los convence, van a pelear
por cuenta propia y riesgo propio contra los extranjeros, y
nosotros que somos los ms poderosos nos quedaremos con
los brazos cruzados por rdenes del emperador, no lo puedo
132
creer, que esos tortilleros ( Tlaxcaltecas) nos vayan a poner el

ejemplo, si es que Xicontnkatl los convence, y espero que s
los convenza.
CAPITULO 13.
IN XICONTNKATL IN TLAXKALTKATL. IN CHOLULA MIKIZ.
EL TLAXKATKATL XICONTNKATL.
CHOLULA MUERE.
Desde el da de su boda hasta ese ao yeu Calli ( tres casa,

1520), haban pasado ocho largos aos, y recordaba que segn
las profecas que le dijera la ilama de Texcoco, sera en el ao
nahui
tochtli ( cuatro conejo, 1521) cuando el imperio
perecera, o sea que solo faltaba un ao para su fin, pero el se

rebelaba contra esas profecas, que de ser ciertas eran muy
injustas, pues no poda entender como los dioses permitan el
fin de ese mundo, del mundo donde el haba nacido, y donde
ya tena treinta y tres aos viviendo, donde estaba su gran
amor, su bella esclava a la que amaba sobre todas las cosas, y
que a pesar de que le ganaba con once aos le segua
pareciendo bella, an ms bella que su esposa principal que
era cinco aos menor que l, y an ms bella que las esposas
que hered de parte de su to y de parte de su padre, que a la
usanza de ellos, por ser el nico hombre varn haba heredado
todas las pertenencias de ambos parientes,
133
pero tambin
haba heredado sus obligaciones y compromisos, l se haba

convertido en el hombre fuerte de su linaje, porque era el ms
rico de su linaje, y aunque tena primos y parientes varones, l
era el ms rico de todos y el ms influyente de su linaje,
se
rebelaba a que todo tuviera que sucumbir por un mero

capricho de los dioses, y por lo mismo pensaba que haba que
defender lo que tena y mucho trabajo les haba costado a su
to y a su padre el pochteca, e incluso
un obscuro
pensamiento pas por su mente: si el emperador no quiere

defender su imperio y defender al imperio entonces para que
es emperador?, y pens que a lo mejor era conveniente
envenenarlo o darle muerte, y l estaba seguro que con su
gran fortuna e influencia podra comprar a varios nobles para
que se le aliaran en caso de tomar esa decisin funesta, pero
record las palabras de su to al morir, en la que le dijo que
procurara siempre obrar con justicia, y que defendiera siempre
al
emperador, an tomara decisiones equivocadas,
el
emperador significaba la unidad del imperio, y pens que si

mora el emperador en estas circunstancias crticas, a lo mejor
se propiciara una divisin interna que facilitara an ms el
cumplimiento de las profecas, de darse esa divisin interna
seran presa fcil de los extranjeros blancos y barbados, ahora
ms que nunca importaba
mantener la unidad del imperio,
hara lo pactado con los dos prncipes, respetara la decisin

del emperador, pero se mantendra alerta a cualquier situacin
adversa, o a cualquier ataque por parte de los extranjeros, por
134
lo pronto confiaba en que Xikontnkatl pudiera convencer a

los Tlaxcaltecas, de que combatieran contra los blancos y
barbados.
All en el reino de Tlaxcala el senado debata sobre si unirse o

no a los extranjeros entonces
tom la palabra el seor de
Ocotelolco, y su discurso fue:

------Pienso seores que debemos de unirnos a los teteos, yo
pienso que si en verdad son dioses, nuestras armas no podrn
contra ellos y si les hacemos frente y perdemos lo ms seguro
es que seremos borrados de la
faz de la tierra como lo
hicieron con los de Zempoalla, si los recibimos amigablemente

entonces seremos bien vistos por ellos, y a lo mejor a nosotros
no nos hacen nada, no tenemos sangre tolteca.
En eso toma la palabra Xicontnkatl.
______Yo en particular pienso que debemos de atacarlos, no nos
dejemos engaar, no son dioses, mueren al igual que nosotros,
total si los atacamos y vencemos tendremos un peligro menos,
y un enemigo menos, ya mucho tenemos con aguantar a los
mexicas con sus guerras floridas, recordemos que el rey
Ahuzotl en una sola guerra florida tom ochenta mil de
nuestros hombres para ser sacrificados en honor de sus dioses,
135
si ya tenemos un enemigo para que tener dos, por eso me

proclamo para que ataquemos, adems si en verdad son dioses
y nos vencen, ellos comprendern que fuimos vencidos no por
cobardes como nos llaman los mexicas al vencernos en las
guerras floridas, sino que fuimos vencidos porque nosotros
somos unos simples mortales y ellos en mucha estima tendrn
el
que seamos tan esforzados en la guerra, y si perdemos
entonces ellos sabrn perdonarnos porque somos mortales, y

si nos vencen y es cierto lo de la profeca entonces lo ms
seguro es que a los que ellos quieren como esclavos es a los
mexicas y no a nosotros, nosotros no tenemos sangre de
origen Tolteca,
los mexicas s tienen sangre tolteca, pero
nosotros no, si perdemos la batalla nos unimos a ellos y vamos

a pelear contra los mexicas que son nuestro ms odiados
enemigos, porque de seguro ellos vienen a dominar a los
mexicas, y no a unos brbaros como nos llaman los malditos
Aztecas.
La elocuencia de Xicontnkatl hizo que el senado votara a
favor de Xicontnkatl, y le comisionaron a l para que se
hiciera cargo de todos los preparativos del combate.
As pues Xicontnkatl se dispuso a hacer una gran muralla
para que sirviera de defensa contra los extranjeros, y la
construy exactamente en los limites del reino, era una gran
muralla como de veinte pasos de ancho y de cerro a cerro, y
desde arriba poder atacar a los invasores, pero ah no tendra
136
lugar la primera batalla, pues
ah seran
sus aliados los
seoros de Ixtak- Imaxtitln, pero si los dioses lograban

vencerlos entonces los Tlaxcaltecas entraran en accin, y as
aconteci, los espaoles vencieron a los de estos seoros,
pero inmediatamente en cuanto haban caminado
cuantos kilmetros se dio otra batalla, pero
Tzompantpec se dio la gran batalla
Tlaxcaltecas
comandados
por
unos
en el cerro de
entre los teteos y los

Xicontnkatl,
pero
la
superioridad tcnica de las armas espaolas as como la gran

cantidad de indgenas aliados a los espaoles hicieron que los
Tlaxcaltecas perdieran la batalla, por lo que una vez perdida
la batalla Xicontnkatl tena que echar a andar la fase dos del
plan, que era unirse a los espaoles para evitar ser destruidos
o arrasados pues conocan
la
crueldad de estos dioses
venidos de lejanas tierras, Xicontnkatl pidi una entrevista

con don Hernando de cortes y le dijo.
--------Seor, tu que has venido de lejanas tierras, nosotros los
Tlaxcaltecas
hemos perdido en buena lid la batalla que
libramos contra vosotros,
sabemos que ustedes quieren
pelear contra los de Tenochtitln, ellos son nuestros enemigos

los ms odiados de todos, por lo que te pedimos que nos
aceptes no como vencidos, sino como aliados, pues iremos y
pelearemos
a tu causa, y en contra de los que sean tus
enemigos, as mismo te pedimos nos ayudes con nuestros

enemigos,
los mexicas son enemigos tanto tuyos
137
como
nuestros, cosa que es comn a ambos, y cosa que nos puede

unir como aliados para acabar con los de Mxico.
Hernando Corts, acept tal alianza,
y en seguida fue a
Tizatln por invitacin de Xicontnkatl donde hicieron fiestas y

agasajo en honor a los teteos, que eran ahora sus aliados, y
posiblemente sus libradores del odioso yugo mexcatl.
Todas estas negras noticias llegaban a Ocelotzintli por medio

de sus espas-mensajeros, y a la vez l informaba a
el
emperador, por lo que le volva a insistir una y otra vez, que

fueran a atacarlos antes de que se volvieran ms fuertes los
hombres llegados de lejanas tierras, ya que l le deca al
emperador, que seoro que era derrotado por los teteos, o
era arrasado o se unan con ellos para luchar en contra de los
Mexicas, pero el emperador no sala de su
fatalismo y su
resignacin en el cumplimiento de aquellas profecas, que no

dejaban de ser injustas en las creencias por
parte de
Ocelotzintli, exactamente cuando pareca que la vida la

sonrea, era precisamente cuando tena que llegar este fatal
destino, l segua rebelndose internamente, adems respecto
a Xicontnkatl no lo criticaba,
el Seor de Tizatln, a sus
treinta y cinco aos haba obrado como mejor le pareca en

defensa de el reino de Tlaxcala, y si se haba unido a los
138
extranjeros era porque as convena a sus intereses, por eso no

lo criticaba, pero al traidor de Ixtlaxchitl el prncipe de
texcoco, a _l cuando lo tuviera en sus manos le dara muerte
sin misericordia alguna, pens ahora como contrarrestar la
amenaza de los extranjeros, ya casi estaban en el valle de
Mxico, y el peligro aumentaba conforme se fueran acercando,
y el emperador no daba la orden de atacarlos, no lo quera
admitir, pero la verdad estaba sintiendo desprecio por el
emperador, y
si no propiciaba su muerte
era porque
no
convena en esos momentos, y record a los soldados de su

patrulla cuando tuvo la primera misin en bsqueda del rbol
sagrado, y cuando se toparon con la patrulla purpucha que
los miraban arrogantes , con desdn y desprecio, se acord
como los soldados de la triple alianza queran ir a destrozar a
esa arrogante patrulla Purpucha, pero el por rdenes del
emperador no dio la orden de ataque, y eso lo hizo aparecer a
l como un cobarde ante sus soldados, y ahora estaba l ah
pensando que el emperador era un cobarde, ahora entenda lo
que sus soldados sintieron por l en aquella ocasin, piensa
una y otra vez, y decide que enviar sin permiso del
emperador a veinte mil hombres a que se unan con los de
Cholula para que ataquen a los Tlaxcaltecas y a los
extranjeros, pero lo tendra que hacer
todo de forma muy
secreta para que nadie se enterara de su proceder, ms que

solamente los nobles que pensaban igual que l y le brindaban
apoyo financiero y moral para reunir a los soldados que
139
secretamente iran a pelear, de lo contrario sera tomado como

un rebelde
l y sus amigos nobles que lo apoyaban, por
desobedecer al emperador, que haba dado la orden de no

atacar.
Una vez que llegaron los veinte mil soldados a el importante
centro ceremonial de Cholula, convino el jefe que comandaba a
estos veinte mil mexicas, con los jefes de Cholula en que la
gente del pueblo se escondiera y que lo hicieran de tal forma
que permitiera atacar por sorpresa a los enemigos, si los de
Cholula se prestaron a atacar a los teteos y a los Tlaxcaltecas y
a todos los que venan y se haban unido a los extranjeros era
porque los de Cholula eran enemigos de los Tlaxcaltecas y si
no amigos de los Mexicas, por lo menos tenan algunos
convenios con ellos, se prestaron a los planes del jefe que
comandaba a los veintemil
guerreros Mexicas, pero no
tomaron en cuenta que los Tlaxcaltecas tambin tenan sus

servicio de espionaje, y estos a la vez avisaron a corts que en
cholula los esperaban para atacarlos por sorpresa y as acabar
con ellos,
sorpresa
esto hizo que corts fuera el que atacara por

y
los
sorprendidos
fueron
los
que
queran
sorprenderlo, obviamente la batalla la ganaron los teteos con

la ayuda de todos sus aliados, se podra decir que realmente la
guerra la ganaron los propios indgenas, mientras ellos eran
por miles, los teteos solamente eran unos cuantos cientos, no
pasaban de quinientos a lo sumo, pero el triunfo fue
compartido entre los aliados, porque precisamente los teteos
140
tenan en buena estima la ayuda que les proporcionaban sus

aliados indgenas.
Cuando le lleg la noticia de que en cholula haban perdido la

guerra y que los extranjeros y los Tlaxcaltecas haban hecho
una matanza indign mucho al guerrero, quien por su parte ya
hubiera mandado al poderoso ejrcito Mexica a pelear, estaba
seguro que el ejrcito Azteca si hubiera peleado en Cholula
hubieran derrotado a
los hombres blancos y barbados, y a
todos sus aliados, pero pero como el emperador no daba la

orden de ataque, l contrat a los 20,000 mercenarios que
haban sido derrotados en Cholula, lo hizo
en completo
secreto, de tal manera que pareciera que fueron los de Cholula

los que se atrevieron atacar a los recin llegados teteos, pero
el emperador tuvo noticias de que no eran guerreros de
Cholula los que pelearon contra los teteos, sino hombres
Aztecas o mercenarios que haba contratado Ocelotzintli, y el
rumor corri por toda la Tenochtitln de la desobediencia de
Ocelotzintli haca el emperador, Moctezuma le mand llamar.
_____Ocelotzintli, es verdad que mandaste veinte mil

guerreros a cholula sin mi permiso a atacar a los teteos, y a los
Tlaxcaltecas?
141
_____S seor, yo los mand.

____porqu lo hiciste?
------Seor , yo pienso que no son dioses, ms bien pienso que
son unos mortales como t, y como yo, slo que vienen en pos
de el metal amarillo, el oro, a toda poblacin que llegan les
piden este metal, no les importa ni las plumas de Quetzal, ni
lo que nosotros consideramos como valioso y precioso, ellos le
dan otro valor a las cosas, mientras para nosotros el metal
amarillo es solamente para decoracin, y aunque en nuestro
tomini ( dinero), le echamos fino polvo de oro, no nos es tan
importante, pero para estos extranjeros parece que s
es
importante, ya que matan, roban, y hacen hasta lo imposible

por obtenerlo, mi emperador, si ellos saben que tu posees
minas de este metal, y que toda tu casa imperial esta forrada
de lminas de este metal, y que todos tus utensilios son de
este metal, tenlo por seguro mi emperador, que su objetivo de
venir no es el verte a ti, sino el ver que tanto de este metal
pueden obtener, y si no se los das, es seguro que te matarn, y
matarn a la gente del pueblo para robarlo, por lo que yo
sinceramente creo que debes de mandar al ejrcito y acabar
con ellos de una vez por todas, mis informantes me han dicho
que ya estn en los volcanes y ya no tarden en bajar al valle,
donde tenemos seoros amigos, pero tambin tenemos
142
algunos seoros enemigos como son los de Chalco. por eso

como pens que era menester atacarlos mand ese grupo de
guerreros a que ayudaran a los de Cholula, adems ellos
vinieron a pedirme ayuda, y como mi seor est muy ocupado
en sus penas, tom en calidad de director de la escuela de los
caballeros tigres y como jefe encargado de la seguridad del
imperio, la responsabilidad de mandarlos a que auxiliaran a
los de Cholula, tenemos convenios de ayuda mutua con ellos
en contra de los Tlaxcaltecas, y en esta batalla participaron
Tlaxcaltecas a favor de los extranjeros, por eso en base a los
pactos que tenemos con los de Cholula fue que mand a esos
soldados.
Moctezumatzin, cay, pues saba que el guerrero tena razn,

era verdad que existan esos pactos con los de Cholula en
contra de los de Tlaxcala, y era verdad que en caso de una
agresin de los Tlaxcaltecas
ya fuera a los de Cholula, ya
fuera al imperio, se prestaran
ayuda mutua, por lo que
decidi no reprender a Ocelotzintli,
ya que slo estaba
cumpliendo con su deber, pero le recalc.
-------Esperemos que los teteos piensen que todos los soldados

eran de Cholula, no quiero que sepan que nosotros le hemos
atacado, ya te le dije en una ocasin que he dado la orden de
143
que todo seoro bajo nuestras rdenes o que forme parte de

la triple alianza, los reciban de forma cortes, amable, y que no
les hagan la guerra sin mi consentimiento, en el caso de
Cholula, como no son tributarios nuestros, ni su seoro
pertenece a la triple alianza, no podemos tomrselos a mal,
pero de todos modos me hubieras consultado respecto a lo de
mandar los soldados, quiero y te ordeno que antes de
cualquier accin blica me lo comentes antes, y yo ver si lo
autorizo o no.
--------Est bien mi seor, me puedo retirar.

-------Si no es mucha la indiscrecin, a dnde vas ahorita?
------A la casa que era de mi to y que me hered.
Moctezumatzin sonri, dentro de su tristeza, era conocido por
toda la nobleza
la pasin de Ocelotzintli por su esclava, y
todos saban que se haba casado con la noble yoloxchitl por

un mero compromiso social, solamente se poda casar noble
con noble, por lo que el emperador no tena nada que
reprocharle a ocelotzintli al respecto, mientras l cumpliera
con
su
esposa
principal
poda
tener
varias
esposas
secundarias, pero la esclava ni siquiera era esposa secundaria

de Ocelotzintli,
Ocelotzintli haba tenido cuidado de nunca
144
desposarla, pero el emperador saba que a la que amaba era a

la esclava, el to siempre se lo haba confirmado en plticas,
por lo que le dijo.
------Bien que la has sabido hacer noble Ocelotzintli, vas y te

refugias en brazos de tu esclava, en ellos mitigas tus penas,
tus xitos y tus fracasos, ms en cambio a tu esposa la ves
como un mero cumplimiento social, y ms sin embargo
mientras cumplas ni yo que soy el emperador puedo
reprochrtelo, adems yo mismo te di permiso para que la
pudieras desposar, ms sin embargo jams
la desposaste,
porque siempre has sido digno de los de tu clase, de la

nobleza,
Ocelotzintli tampoco te reprocho
mandado
a esos soldados
el que hayas
a combatir a favor de los de
Cholula, tambin es verdad que tenemos esos pactos con ellos,

quiero decirte una cosa Ocelotzintli, en verdad estoy orgulloso
de ti, como lo estara tu to y tu padre, eres un digno
representante de nuestra nobleza, y entiendo tu coraje, tu
desazn de ver que dichas profecas ya estn por cumplirse,
pero tambin entiendo tu rebelda, yo s que esas profecas
se te hacen injustas, la verdad a mi tambin se me hacen
injustas, pero djame decirte que cuando tom el elixir del
rbol sagrado, el cual me trajiste en la que fue tu primera
misin, pude ver que esos hombres blancos y barbados, esos
teteos, arrasaban con la ciudad, y con el imperio, hijo mo, tal
145
parece que es inevitable la cada de Tenochtitln, y si no he

querido dar la orden de que los ataquemos es porque en esa
visin vi que librbamos una feroz batalla contra los teteos y
contra sus aliados y vi como caamos
vencidos por sus
poderosas armas, por eso hijo mo no he querido dar la orden

de que ataquemos, porque estoy seguro de que saldramos
derrotados, y seramos arrasados y borrados de la faz de la
tierra,
esa es la razn por la que he decidido que seamos
amables con ellos, pero ya que tu

guerreros
mandaste veinte mil
puedes convencerte por ti mismo que
fueron
derrotados, por lo que la confrontacin solamente nos llevara

a la derrota inminente.
---------Respeto tus ideas noble seor, pero yo pienso que si
fueron derrotados los guerreros que envi no quiere decir que
ya estemos derrotados, sino al contrario, perdimos solamente
una batalla pero no la guerra.
--------Te prohibo de ahora en adelante que ataques a los

teteos, de lo contrari me ver obligado a sustituirte del
cargo.
------Te prometo noble seor que no volver a propiciar un

ataque si no es con tu permiso.
146
--------Anda ve con tu esclava, que debes de mitigar tu pena en

los brazos de ella, s que
los brazos de tu bella
esposa no podran mitigarla,
y joven
sabemos que la duea de tu
amor es esa bella esclava que te regal, hijo mo veo que no

me equivoqu al regalrtela, y as creo que no me equivoco en
la decisin que he tomado.
CAPITULO NO 14.
MOCTEZUMATZIN
DA
LA
BIENVENIDA
EL
DIOS
QUETZALCATL.
Ocelotzintli llega a la que era casa de su to pero que hoy le
pertenece, ah se encuentra a la an joven esposa de su to y
que ahora le perteneca, todas las esposas de su to haban
pasado a ser suyas al morir este, pero ella ya saba que el
objeto de su visita no era ella, sino la bella esclava que a pesar
de contar ya con cuarenta y cuatro aos su belleza no se haba
minado, y an en propia opinin de Ocelotzintli, su esclava era
ms bella que su esposa principal, que era muy joven, ella
solamente tena
veintinueve aos, pero no se le haca tan
bella como su esclava, lo que pasaba era que el influjo del

amor le haca ver ms bella a la esclava, siempre desde el
primer da que la posey la am sobre todas las cosas, y
147
aunque le daba coraje y frustracin saber que su mundo iba a

desaparecer, saba que cuando esto sucediera, si es que
suceda, el tendra oportunidad de casarse con su esclava, esa
era su mxima ilusin, pero el luchara para que las profecas
no se cumplieran, y esa derrota de Cholula la consideraba una
batalla
perdida, pero consideraba que la guerra apenas
comenzaba,
pensaba que el emperador tarde o temprano
debera de ceder a las peticiones de algunos nobles que l con

el poder de su riqueza haba comprado para que presionaran
al emperador a entablar guerra,
l era inmensamente rico,
haba heredado todos los bienes de su to y de su padre, y

poda comprar la voluntad de algunos nobles, adems de que
algunos nobles pensaban igual que l, que lo mejor sera
hacerles la guerra y no el recibirlos de forma amable como lo
orden Moctezuma, la divisin de la nobleza haba comenzado
a darse, cosa que Ocelotzintli haba tratado de evitar.
Las tropas de corts bajaron de los volcanes y penetraron en

el ahora conocido valle de Mxico, Lleg a Amecameca, ah el
seor
Cacamatzin, por rdenes de Moctezuma, los recibi
amablemente, y les hizo fiesta, y les obsequi joyas de oro y

plumas de quetzal, vio como los teteos arrojaron al suelo las
plumas de quetzal y como se avorazaron sobre el metal
amarillo, l no entendi el comportamiento de los teteo, pero
tampoco le importaba,
a l slo le importaba cumplir
148
fielmente las rdenes del emperador, y no quedar mal ni con

los teteos, ni con el emperador.
Salieron los Espaoles de Amecameca, y se dirigieron a
Tlamanalco, una poblacin del seoro de Chalco, enemigos de
los Aztecas, por lo que decidieron recibir con amistad a los que
ellos crean eran dioses, por lo que el seor de la poblacin
predispuso a los Espaoles en contra de los Mexicas sus
enemigos, le platicaron como
seguido les molestaban
hacindoles la guerra para llevarse prisioneros y luego

sacrificarlos a los dioses, a lo que Hernando Corts, les
contest que una vez que viera al emperador le reprendera
sobre
esa brbara tradicin, que molestaba a Dios,
l no
quera esos sacrificios, y a ellos los reprendi por adorar a

varios dioses, dicindoles.
-------Gente de Tlamanalco, no deben de adorar ms que a un

slo Dios, a nuestro Dios, por lo que los invito a que dejen de
adorar a todos esos dolos que tienen.
La gente de Tlamanalco crean que corts era un Dios, y al

decirles esto, pensaron que haba otro Dios superior a corts y
que lo haba mandado a que les enseara, y les reprendiera,
por lo que le contestaron que tomaran muy en cuenta sus
149
enseanzas
si los libraba del constante ataque
de los
soldados del imperio, corts por su parte les prometi

liberarlos de esos ataques, pero los invit a tomar parte para
ir con los mexicas a reprenderles y que si era necesario
castigar a los mexicas los castigara, cosa que les dio gusto a
los de Tlamanalco y se unieron gustosos a Corts.
De ah pas corts al lago de Chalco, luego Tezompa, Tetelco,
Ixtayopa, Tuyehualco, Tlahuac, lleg al norte del lago de
Xochimilco, pasando por Tlaltenco, pas por los cerros de San
Nicols y Xaltpec, luego pas al norte del Cerro de la Estrella
y lleg a Ixtapalapa, ah Cuitlhuac lo recibi por rdenes de
Moctezumatzin, l era el seor de ese lugar , les agasaj, les
regal
varias mujeres, oro, objetos varios, y les hizo buen
cumplimento.
Cuitlhuac no haba olvidado su pltica con Ocelotzintli, si
haba peligro de ataque al imperio l participara defendiendo
al imperio, pero no vio peligro alguno,
los Espaoles
le
agradecieron los regalos y los cumplimentos que les haba

hecho en nombre del emperador, por lo que pens que a lo
mejor Ocelotzintli estaba exagerando, cuando se dispusieron
a partir los extranjeros con todos sus aliados, los despidi
amablemente y todos contentos, no haba indicio alguno de
peligro, as pens.
De ah a la Tenochtitln hay una distancia de diez kilmetros,
por lo que ya prcticamente estaban en el pleno corazn del
150
imperio, a la entrada de la gran Mxico Tenochtitln, y de esto

estaba pendiente el
caballero tigre, que a partir de
ese
instante no dejara de tener estrecha vigilancia sobre los

extranjeros y sus aliados, que haban tenido la osada de haber
llegado hasta ese lugar, aprovechndose de la cobarda del
emperador, as pensaba el caballero tigre Ocelotzintli, por lo
que ya haba alertado al grueso del ejrcito para que
estuvieran preparados en caso de un ataque, en eso uno de
sus informante lleg y le dijo.
-------Bravo caballero tigre, Ocelotzintli, los teteos ya estn
entrando por la calzada de Ixtapalapa, vienen formados
en
gran orden , y de sus animales raros que llaman caballos,

entran ocho a la par por la calzada, en gran orden, y ya estn
por llegar al fuerte de Xlotl, y la comitiva que mand el
emperador de los nobles que estn de acuerdo en que los
recibamos de manera tranquila
ya estn dndoles la bien
venida como se los orden el emperador, tal parece que vienen

en son de paz, hasta ahorita nadie ha atacado a nadie.
--------De todos modos ve y sigue vigilando, y mtenme
informado.
-------As lo har.
151
En palacio todo era preparativos, el emperador que tres o

cuatro das antes se senta abrumado por una gran fatiga, el
peso de la profeca le haba deprimido, ahora se senta fuerte
y seguro, pues la pcima que le haba administrado el ticitl
( mdico), le haba confortado, esa pcima estaba compuesta
de muy diversas plantas, como unas veinte, adems tena
sangre revuelta de tigre, coyote, y varios animales fieros y
valientes, as mismo tena algunas piedras preciosas y algunas
tierras no tan preciosas como la tierra blanca, llamada xalli, la
complicadsima pcima haba dado resultado, el emperador
luca sus mejores trajes, su gran panacho imperial, y sus
zapatos con suela de oro, todo en l era lujo, la ocasin que se
avecinaba era muy especial,
quera
darles
una
buena
iba a recibir
impresin,
en
arreglado sali con una comitiva de nobles
a los dioses, y
cuanto
a
estuvo
Tlalpan, ah
pensaba recibirlos, y as aconteci, cuando lleg a Tlapan, los

teteos ya lo estaban esperando.
Baj Moctezuma de su litera ricamente decorada, le ayudaron
a bajar los seores de
Texcoco, y de Ixtapalapa, o sea
Coanacohtzin, y Cuitlhuac, mientras ellos le ayudaban a bajar,

los peajes le tendan mantas en el suelo para que no lo pisara,
y nadie osaba mirarlo directamente a la cara, por su parte
Hernando corts baj del caballo y lo salud respetuosamente,
de ah se dirigi la comitiva hacia un Huitziln, llegaron ah, y
el gran Moctezuma delante de todos los ah presentes hizo una
reverencia delante de Hernando Corts, y le dirigi las
152
siguientes palabras.
--------OH seor
nuestro, oh seor Quetzalcatl, ya estaba
escrito tu regreso, la profeca hoy se ha hecho realidad, as

pues yo s que has venido por lo que te pertenece, y que yo
humildemente
he seoreado en vuestro nombre, seas bien
venido a estas tus tierras, a esta vuestra casa,

sentarte en tu trono y
vienes a
yo te lo devuelvo, este trono que
muchos antecesores mos como Iztcoatzin, mi padre Axaycatl,

mis tos Tzoc, Ahuzotl, y ahora yo
hemos tenido y hemos
gobernado en nombre tuyo, ellos ya estn muertos y no

pueden saber que es lo que hoy mis ojos contemplan, ver cara
a cara al gran seor Quetzalcatl que viene a recuperar lo
suyo, hace ya varios das, por no decir varios aos que los
mexicas te esperbamos, pero ese da se ha cumplido, varios
reyes desde la poca de nuestros antepasados Toltecas, all
donde t partiste y prometiste regresar, desde esa poca, te
hemos
estado
esperando,
recordbamos tu regreso,
hace
cientos
de
aos
que
prometiste regresar, y as vemos
como vienes a cumplir esa promesa que hiciste hace varios

cientos de aos, hoy la profeca se ha cumplido, conozco de tus
grandes fatigas que has pasado para llegar a estas tus tierras,
descansa en estas tus casas, toma posesin de ellas t y tus
capitanes, y descansa bien en este tu reino.
153
Por su parte Herrando Corts le contest
haciendo la
traduccin la Malinche, tambin haba traducido lo que el

emperador, le haba dicho a corts, la Malinche envalentonada
por la proteccin de don Hernando Corts o por que tena que
hacer la traduccin, fue la nica indgena que no se postr a la
venida de Moctezumatzin,
an los propios Tlaxcaltecas que
acompaaban a Corts, se inclinaron ante el emperador su

ms odiado enemigo, pero era tal el respeto que les infunda
que an siendo enemigos se inclinaron en seal de respeto.
--------No te aflijas gran Moctezuma, no les haremos dao de
algn tipo, pues todos los que conmigo vienen te queremos
bien, y nadie te har dao , estamos contentos de poderte ver,
desde lejos hemos venido para verte.
Dicho estas breves palabras por ambas partes, el monarca dio
la orden de que los instalaran en el palacio de su seor padre
Axaycatl.
Cuando los Espaoles tomaron un descanso se dispusieron a
conocer la ciudad,
subieron a lo alto del Templo Mayor, desde
ah vieron la parsimonia de la gran ciudad, y no pudieron dejar

de admirar su gran belleza,
medieval
an las ciudades de la Europa
a los que ellos estaban acostumbrados no se
igualaban en belleza,
dej asombrados,
el mercado de Tlatelolco tambin los
haba gran orden, y concierto, todo era
154
disciplina y orden, belleza, y riqueza, s riqueza,
haban
descubierto en el palacio de Axaycatl un tesoro escondido

entre las paredes de cal y canto, este tesoro se compona de
vasijas de oro, objetos de cobre, etc... cosa que despert la
codicia de los teteos, que adems de su parecido fsico con
Quetzalcatl, tenan otro parecido con los dioses mexicas y eso
era su crueldad, pero por rdenes de
Corts nadie tuvo la
osada de tocar ese tesoro, les haba sentenciado de muerte

a quien osara robarlo, Moctezuma los haba recibido bien, y
era probable que sin necesidad de pelear le pudieran sacar no
slo ese tesoro, sino mucho, mucho ms oro, que era lo que
ellos buscaban.
As pasaron algunos das en aparente calma, los Espaoles se
paseaban por la ciudad ante la sorpresa de los habitantes de
la Tenochtitln, pero haba alguien que no tena paz, y ese era
el guerrero Ocelotzintli, que a escondidas de Moctezuma se
haba entrevistado con un cacique fiel al imperio, era el seor
de Nautla, cuyo nombre era Cuachpopoca, que recibi rdenes
de Ocelotzintli de que atacara a los Espaoles en la costa, y
as lo haba hecho , haba matado a Juan de Escalante y a los
soldados que le acompaaban y que corts haba dejado ah
para que le avisaran si llegaban ms Espaoles a buscarle,
tena cuentas pendientes con el gobierno Cubano, que era ya
un gobierno Espaol, ya tenan tiempo de estar instalados en
Cuba, pero corts se haba rebelado y haba
formado su
propio Gobierno, o sea un Ayuntamiento llamado como la Villa

155
de la Vera cruz, y el primer ayuntamiento que ah gobernaba

eran hombres puestos por corts, para que siempre votaran a
favor de todas las acciones que l llevara a cabo.
La noticia de que este seor de Nautla haba atacado y dado
muerte a varios Espaoles le provoc coraje, motivo por el
cual secuestr
en el palacio de Axaycatl al emperador
Moctezumatzin, ya estando ah Moctezumatzin, corts le dijo;

-------Me han informado que algunas de mis gentes que dej
en la Villa de la Vera Cruz, el primer ayuntamiento que hemos
fundado en estas tierras, han sido atacados, eran personas
que yo tena en gran aprecio, motivo por el cual te pido gran
emperador que
busques a los culpables y los castigues
dndoles muerte, porque he sabido que fueron guerreros

contratados por nobles Aztecas, sinceramente no creo que
hayas sido t noble emperador, porque no es elocuente que
por un lado nos dieras una bienvenida y por otra nos atacaras,
por lo que he investigado y he sabido que algunos nobles de tu
corte se oponen a que estemos aqu, y estoy seguro gran
Moctezumatzin que ellos fueron los que atacaron a mis gentes
de la Villa de la Vera Cruz, y esto me causa mucha molestia,
por lo que te pido mates a los culpables.
Moctezuma creyendo que en realidad eran Dioses tom esa
peticin como una orden y enseguida mand a algunos
mexikas que en compaa de soldados Espaoles fueron a las
156
casas de algunos de los nobles que eran partidarios de las

ideas de Ocelotzintli, y que haban apoyado a Ocelotzintli en
sus continuos enfrentamientos contra los invasores, an
desobedeciendo las rdenes del emperador, y basndose en
esta desobediencia
el emperador orden que los mataran
junto con todas sus familias, pens con esa accin agradar a
el Dios Quetzalcatl, adems mand traer al seor de Nautla
para tambin darle muerte, y por haberse prestado a lo que l
consider eran malos consejos de Ocelotzintli, cmo tena la
osada de atacar a los Dioses?, qu
acaso no haba
entendido que el emperador haba ordenado muy claramente

que no se les atacara?, inmediatamente los Espaoles que iban
acompaando a los mexikas que iban a dar muerte a los
partidarios de Ocelotzintli tomaron la justicia con sus propias
manos, y comenzaron a matar a todo ser viviente que vivan
en cuanto casa iban llegando de los desobedientes
emperador, pero los mensajeros de Ocelotzintli
presenciado como haban llegado a
del
que haban
donde viva la esposa
principal de l los Espaoles y Mexikas, y como haban dado

muerte a todos los que ah estaban, inmediatamente fueron a
la casa del to de Ocelotzintli , donde estaba en compaa de
su esclava, y le avisaron que era lo que estaba pasando, y le
ayudaron a escaparse a l y a su esclava, eran los nicos dos
que quedaban vivos de la personas que tenan relacin con su
familia o sus familiares, as mismo le avisaron que haban
logrado avisar a algunos nobles que le eran partidarios, y que
157
haban logrado escapar a Ixtapalapa con el Seor Cuitlhuac,

que era hermano de Moctezuma, pero ellos estaban seguros
que
el seor de Ixtapalapa y prncipe de Tenochtitln, no
estara de acuerdo con esa primera matanza que se haba

dado por orden del emperador a peticin de el extranjero
llegado.
Mientras esto estaba pasando, en palacio de Axaycatl lugar
donde estaban hospedados los teteos,
el emperador
les
regal el tesoro que los Espaoles haban descubierto, pero les

suplic que por favor no maltrataran los adornos de plumaje
que tambin
formaban parte del tesoro,
entonces corts
llevado por la codicia le pregunt.
------- Gran seor Moctezuma, de dnde obtienen todo este

oro que tienen ustedes?,
--------Mira teteo, ese oro lo obtenemos de la regin Mixteca,
en cierta ocasin el pochteca Cochicyotl quera abrir
ruta
comercial y los Mixtecos se lo impidieron, entonces los

emperadores que me antecedieron mandaron
la tropa
imperial para obligar a los Mixtecos a dejar libre el camino a

nuestros comerciantes, pero toc en suerte que los Mixtecos
cayeran a la armas y a nuestro bien entrenado ejrcito, lo cual
quedaron como tributarios nuestros, y como ellos tienen minas
de este metal amarillo, les ordenamos que nos hicieran joyas,
158
vasijas de oro, y todo cuanto es necesario para el decoro

personal,
el nico valor que
le damos a este metal es
solamente de decoracin, y no le damos tanta importancia

como veo que Uds. le dan,
tenemos mas metal de este que
luego yo les dar como muestra de mi sumisin, por lo pronto

tomen lo que han encontrado en estas las casas de mi padre
Axaycatl.
Las palabras de Moctezuma despertaron an ms la codicia de

los teteos, que los motiv con ms ahnco quedarse ah para
ver que era lo que podan obtener de ese metal amarillo que
los
Mexicas
prcticamente
despreciaban,
mientras
ellos
estaban dispuestos a dar la vida por obtenerlo.

Corts recibe la noticia de que diez y ocho barcos venidos de
Cuba
han
anclado
cerca
de
Ayuntamiento de la Vera Cruz,

Narvaez, que por rdenes
Zempoala,
en ellos viene
cerca
del
Pnfilo de
de Velzquez ha venido para
capturar al rebelde Corts, que tuvo la osada de rebelarse a la

autoridad
Espaola radicada ya en
la isla de Cuba, esta
noticia molest tremendamente a Corts, pero alegr al

emperador, pens que en estas casas flotantes el teteo se
marchara, debido a que saba que el teteo haba mandado
hundir algunas de sus naves, y otros las haban desmantelado,
para construir sus primeras casas en el Ayuntamiento de Vera
Cruz, pensaba que no se marchara porque no tena ya casas
159
flotantes en que marcharse, pero al saber que diez y ocho de

esas casas flotantes haban anclado, pens que en esas se ira
el teteo, y que por lo tanto la visita de los dioses ya haba
terminado, pero que lejos estaba de saber que precisamente la
informacin que l les haba dado, sobre la existencia de un
inmenso tesoro en la ciudad, y de la existencia de minas de
ese metal en la Mixteca,, haba despertado una pasin en los
Espaoles que por nada del mundo se iran al saber todo esto,
as que corts sali de la Tenochtitln solamente
a hacer
frente a Pnfilo de Narvez, si lo derrotaba regresara por ese

inmenso tesoro que
Alvarado
como
ah los esperaba,
responsable
del
dej a Pedro de
emperador
que
segua
secuestrado en la casa de su seor padre, y quien sigue

pensando que son dioses sus captores.
CAPITULO no 15.
LA GRAN MATANZA DEL MES DE TXKATL.
Era el mes de Txkatl ( 25 de abril al 14 de mayo), de acuerdo

con el calendario que los rega, en este mes
veneraban a los dioses
los Mexicas
Huitzilopochtli, Tezcatlipoca,
Cuexcotzin, la principal de todas las
fiestas era la de este
ltimo dios en este mes, tenan como tradicin escoger a un

160
mancebo que durante todo el
ao
andaba bien vestido, y
recorra todo la ciudad, todos lo respetaban y lo saludaban

porque pensaban que
era la imagen viva de Tezcatlipoca,
veinte das antes de la festividad que estaban celebrando, a

este mancebo le daban cuatro mujeres muy hermosas, todas
vrgenes, para que cohabitara con ellas, durante estos veinte
das ellas lo atendan a cuerpo de rey, pero conforme se iba
acercando la fecha de esta fiesta principal faltando cinco das
para esta lo acompaaban los nobles a un recorrido a
Tlacochalco y ah lo sacrificaban, el mismo mancebo que era la
imagen viva de Tezcatlipoca suba las gradas por su propio pie,
y conforme iba subiendo las gradas iba rompiendo unas flautas
que durante el recorrido que haba hecho durante todo el ao
haba tocado por las calles de la ciudad, luego ya que le
haban sacado el corazn, le cortaban la cabeza y lo ponan en
un altar llena de varias hileras de crneos y que llamaban
Tzompantli, ya pasado todo ese ritual, procedan a hacer un
baile en el Templo Mayor, y precisamente ese era el da en que
estaban realizando su baile en el lugar indicado.
Al comenzar a sonar los Teponaxtles, los huehueme, y a
zumbar los caracoles, los Espaoles pensaron que se estaban
preparando los guerreros para atacarlos aprovechando que la
salida de corts haba disminuido la cantidad de ellos ah
presentes, por lo que no haciendo caso de las palabras del
emperador que les haba dicho que no haba nada que temer,
ya que era solamente una festividad que se iba a celebrar en
161
honor a los Dioses , y aprovechando que una gran cantidad

de guerreros
Mexicas estaban completamente desarmados
porque estaban en pleno baile celebrando su festividad, sali

Pedro de Alvarado con algunos de sus hombres y espada en
mano hicieron matazn de guerreros que se encontraban
completamente indefensos, lo cual despert la molestia de la
poblacin en general.
CAPITULO 16.
LA
CORONACIN
DE
CUITLHUAC,
LA
MUERTE
DE
MOCTEZUMA.
En Ixtapalapa se estaba llevando una asamblea entre los pocos
nobles que haban logrado sobrevivir y que eran partidarios de
Ocelotzintli, tambin se encontraban el seor de ese mismo
seoro y hermano del emperador, el prncipe Cuitlhuac, y el
seor de Tlatelolco y director de la escuela de los caballeros
guilas y prncipe tambin, que al saber de la matanza
injustificada que se haba llevado en la plaza mayor, decidieron
desconocer como emperador a Moctezuma en el siguiente
dilogo.
-------Yo
el
seor
de
Ixtapalapa
prncipe
de
Mxico
Tenochtitln, desconozco a mi hermano Moctezumatzin como

emperador,
no ha cumplido con su deber de defender el
162
imperio y a la triple alianza, l cegado por las profecas nos ha

entregado a esos extranjeros que si son dioses, son unos
dioses muy malvados, han hecho una matanza injustificada
sobre nuestros hombres, por lo que pido a esta honorable
asamblea que me d la aprobacin de ser de hoy en adelante
el emperador, y prometo defender lo que mi hermano no ha
sabido defender como hombre, ni como emperador.
Todos levantan la mano en seal de aprobacin , y a partir de
ah de forma legal queda constituido Cuitlhuac como nuevo
emperador,
ya
que
la
asamblea
tiene
los
meros
representantes de dos importantes seoros como lo son

Ixtapalapa y Tlatelolco, adems hay si no muchos, s algunos
nobles de la gran Tenochtitln, y
tambin el director de la
escuela de los caballeros tigres de

esforzado Ocelotzintli,
la triple alianza el
el caballero tigre piensa que ahora s
podr hacer frente a esos malvados extranjeros, que de dioses

no tienen nada, estaba absorto en sus pensamientos cuando
oye la voz del nuevo emperador que le da la primera orden.
---------Ocelotzintli, te ordeno que mandes una gran cantidad de
mensajeros-espas a Tenochtitln, y que disfrazados de civil se
mezclen entre la gente del pueblo, y propicien que la gente se
rebele contra los extranjeros, y
encomindale a uno en
especial que son las rdenes del nuevo emperador que

desfunde su honda y que con gran tino le d un tiro en plena
163
cabeza a el ex-emperador Moctezuma,
no puede haber dos
emperadores, y es la voluntad de las mayoras que yo sea el

nuevo emperador.
------As lo har noble seor.

-------Yo por mi parte
como nuevo emperador partir
inmediatamente a la Tenochtitln, donde s que bastar mi

palabra para que el pueblo se me una y entablemos pelea a
los extranjeros,
estoy seguro que los nobles que eran
partidarios de mi hermano al ver la injustificada matanza se

unirn a m, y pelearan contra estos malvados teteos.
Y efectivamente Ocelotzintli mand un gran escuadrn de

mensajerosespas, que se infiltraron entre la gente del
pueblo, y comenzaron a propiciar una rebelin contra los
Espaoles
contra
el
emperador que
todava
estaba
secuestrado por los teteos.

Por su parte Cuitlhuac tambin haba marchado a la
Tenochtitln en compaa de todos esos miembros del servicio
secreto y mientras ellos cumplan con la orden de Ocelotzintli,
l se entrevistaba con los nobles que hasta ese momento
haban sido partidarios del emperador, y se le unieron y le
reconocieron como emperador, la suerte del emperador
164
Moctezumatzin, ya estaba echada, su cobarda le haba hecho

perder su trono, desde ese momento ya no era el emperador.
Estaba ignorante Hernado Corts de lo que estaba sucediendo

en la Tenochtitln, cuando regresa y se aposenta en las casas
reales de Axaycatl, descubre la matazn injustificada que
haba hecho Pedro de Alvarado, reprende a este delante de
Moctezumatzin y hace que le pida disculpas al emperador, y
entonces para calmar los nimos de la gente del pueblo Mexica
que
est enardecida, y
que
bajo la direccin del nuevo
emperador ya han realizado ataques a los extranjeros y les

han retirado los alimentos y los han sitiado en las casas reales
de Axaycatl, le pide al emperador Moctezuma que hable en
pblico y que calme los nimos,
est ignorante de que el
pueblo ya no lo reconoce como emperador, y tiene fe en que al

ver a su emperador dirigindoles la palabra le obedecern,
porque precisamente la palabra con la que nombraban a su
emperador era el TLATOANI, que literalmente significa el que
habla por el pueblo.
Sale Moctezuma
y al querer tomar la palabra una serie de
proyectiles se estampan contra su persona, los mensajerosespas que haba mandado Ocelotzintli
son los primeros en
tirar las primeras piedras al que consideran un cobarde y

traidor al imperio a su ex-emperador, por lo que todo el grueso
165
de la poblacin sigui el mismo ejemplo, pero el mensajeroespa que tena la misin de pegarle
en la cabeza
para
matarlo, no quera quedar sin cumplir su misin y dndose

prisa antes de que Moctezuma cayera fulminado por la gran
cantidad de proyectiles que se estrellaron en su persona, saca
su honda, y
muerte,
apunta bien
para darle en la cabeza y darle
sinti gran satisfaccin al ver caer el cuerpo de
Moctezumatzin bajo la bien atinada puntera de su honda.

Inmediatamente de la muerte del emperador lleg un bien
entrenado ejrcito comandado por un lado por Ocelotzintli, y
por el otro por Cuahutemoctzin, y por el otro por Cuitlhuac, y
reforzaron a los atacantes que ya haban metido en serios
problemas a los extranjeros,
su superioridad tcnica en
cuanto a las armas no les serva ante el coraje de los Mexicas,

que no les importaba morir ,
soldado que era muerto
inmediatamente era relevado, de hecho ese coraje y bravura

y con los nuevos refuerzos que estaban llegando hicieron que
los Espaoles estuvieran a punto de perder, pero en eso se
alzaron las penumbras de la noche en el cielo, motivo por lo
cual Cuitlhuac orden que se pararan los ataques, pero
Ocelotzintli le refut dicindole.
-------Gran seor Cuitlhuac, el da de ayer paramos la lucha en

la noche, y hoy tambin ordenas que paremos la lucha, yo te
aconsejo basado en mi experiencia guerrera, que no la pares,
166
ya los tenemos muy fatigados y es menester seguir la pelea

hasta verlos caer a todos muertos.
-------Admiro tu coraje Ocelotzintli, pero tambin nuestros
soldados estn fatigados, por lo que dejemos que descansen,
ya maana acabaremos con ellos, ya son nuestros, slo es
cuestin de tiempo.
Ocelotzintli call,
estaba acostumbrado a obedecer al
emperador, y el emperador era el valeroso Cuitlhuac,

obedeci y al igual que Cuahutemoc, dio la orden a su tropa
de que pararan el ataque, y se dispusieran a descansar.
El ataque ces como a las siete y media de la noche, cosa que
aprovecho corts para dar la orden de preparase a
fugar,
saba por lo que haba acontecido la noche anterior, que ya no

iban a atacar, sino hasta la maana temprano, pens que a
eso de la media noche los Mexicas estaran bien dormidos, y
no supuso mal, porque precisamente cuando los Espaoles se
dispusieron a fugar, lo hicieron en absoluto silencio, para no
alertar a los guerreros Mexicas, que por rdenes de Cuitlhuac
se haban retirado a sus casas a descansar, pero apenas como
a eso de las diez de la noche se solt una tremenda lluvia, con
granizo, y con tremendos rayos, lo que quiso aprovechar corts
para fugarse, pens que el ruido de la fuga podra ser apagada
167
por los truenos de los rayos, y cuando ya estaban saliendo los

Espaoles y sus aliados, un soldado Mexica que estaba
vigilando por rdenes de Ocelotzintli, dio varios toquidos a su
caracol, y comenz a gritar, que los Espaoles
se estaban
fugando, e inmediatamente salieron Cuitlhuac, Cuahutemoc,

y Ocelotzintli, y un sinnmero de guerreros con sus armas que
atacaron
a los que huan, y acabaron con cuatro mil
Tlaxcaltecas aliados de los Espaoles que llevaban en lomo un

puente movible que pensaban
conectar entre la gran
Tenochtitln y tierra firme, pero los Mexicas destrozaron dicho

puente, al verse atacados los teteos y sus aliados se
dispusieron a huir en desbandada, conforme podan se
dirigieron a la calzada de Tlacopan rumbo a Popotla, ya todos
sabedores de cul era su camino se dieron a escapar como
dios les dio a entender, al verse perdidos, nadie se ocupaba
de nadie, slo pensaban en llegar a la calzada y salvar el
pellejo.
Cuarenta jinetes Espaoles al mando de Juan Velzquez
de
Len, que llevaban una gran carga, fue interceptada por los
bravos guerreros de Ocelotzintli, y los hicieron retroceder,
hasta que se volvieron a encerrar en las casas imperiales de
Axaycatl, y ah se sostuvieron vivos cosa de tres das, hasta
que cayeron muertos por falta de alimentos y por el constante
ataque de los guerreros de Ocelotzintli, pero mientras estos
jinetes
retrocedan
hacia las casas imperiales
una gran
cantidad de teteos y de aliados Tlaxcaltecas caan bajos las

168
armas de los Tenochcas, lograron llegar a Popotla solamente

la mitad de los Espaoles, y la mitad de sus aliados, la otra
mitad pereci en Tenochtitln, ya fuera en la brava batalla, o
ya porque fueran hechos prisioneros y sacrificados, ya en
Popotla Corts ordena un descanso a ese maltrecho ejrcito, y
ah llora por la derrota y la matanza que ha sufrido su ejrcito,
pero solamente logran descansar cosas de unos cuantos
minutos porque el bravo Ocelotzintli ya est ah acedindolo
con sus guerreros y no los deja descansar por ms tiempo, por
lo que inmediatamente Corts ordena partir
para Tlaxcala,
pero en Otumba los espera un gran ejrcito comandado por

uno de los amigos del calmcac de Ocelotzintli y que haba
sido su compaero en la primera misin que le encomendara el
ya ex-emperador Moctezuma, su nombre era Ce Tochtli, y
Ocelotzintli le haba ordenado que en Otumba se pusiera con
un gran nmero de soldados y tal pareca que Ce tochtli iba a
lograr la derrota de Corts, cuando fue atravesado por la
espada de este, cosa que provoc desconcierto en el ejrcito
Tenochca, que al ver a su jefe Ce Tochtli muerto por la espada
de Corts se dispusieron a huir en desbandada, y de tener una
batalla ganada los Tenochcas, dejaron que los que iban a ser
vencidos tuvieran el paso libre, aqu no fue ya la superioridad
tcnica de las armas Espaolas lo que provoc el triunfo, sino
ms bien la estrategia de Corts, l ya haba observado que al
matar a un jefe de un ejrcito Tenochca el resto del ejrcito
hua en desbandada as fueran ganando.
169
Mientras esto suceda en Otumba, en la gran Tenochtitln, el

nuevo emperador, que haba luchado con bravura contra los
Espaoles durante su permanencia en la casa imperial de
Axaycatl, se encontraba ahora bajo una enfermedad muy
rara, una enfermedad jams vista por los Tenochcas, era una
enfermedad que le empez con un gran dolor de cabeza,
fiebre, postracin, y unos granitos en forma de ppulas que se
extienden por todo el cuerpo, esa rara enfermedad lo haba
tumbado, y la medicina indgena no poda hacer nada contra
esa rara enfermedad que los dioses haban
trado, y que
debido a que no saban como llamarle simplemente le llamaron

cocoliztli palabra que significa enfermedad,
y para desgracias de los Tenochcas el emperador Cuitlhuac
se encuentra agonizando, por lo que decide dirigir sus ltimas
palabras
a la asamblea de los nobles, estando presente
Cuatemoctzin y Ocelotzintli.
--------A todos los nobles aqu reunidos, me veo postrado por
esta enfermedad que nunca habamos visto, y la cual cegar
mi vida, por lo que es mi deseo dar mis ltimas palabras, en
vista de que mi sucesor
ser el seor de Tlatelolco,
Cuatemoctzin, es mi deseo decirle que
defend lo ms que
pude el imperio y a la triple alianza, por lo que le pido que en

cuanto tome posesin siga defendiendo el imperio an con su
propia vida, y tambin quiero pedirle a el bravo guerrero
170
Ocelotzintli que le ayude a Cuatemoctzin en esta tarea.

En eso da su ltimo aliento, y expira, con una expresin de
tranquilidad en su cara, la tranquilidad de haber cumplido con
el deber, de haber defendido hasta sus ltimos minutos de
vida
al imperio que le vio nacer y que ahora lloraba su
muerte.
La muerte de su hermano Moctezuma solamente la lloraron
sus esposas y paradjicamente tambin la haba llorado el
propio Cuitlhuac, as Moctezuma hubiera sido un cobarde,
nunca dej de ser su hermano, y aunque se vio forzado a dar
sentencia de muerte a Moctezuma, lo hizo por un deber con el
imperio, pero el hermano s haba llorado la muerte de el otro
hermano,
pero nadie ms del imperio llor la muerte de
Moctezumatzin, sino al contrario, cuando le tiraron piedras le

gritaban, mujer, cobarde, vendido de los extranjeros, muerte a
Moctezuma,
y cuando muri todos los de Tenochtitln con
excepcin de los ya mencionados donde se inclua al nuevo

emperador, se alegraron de que Moctezuma hubiera muerto,
pero ahora en cambio, la gente de Tenochtitln lloraba con
gran tristeza la muerte de Cuitlhuac, que en tan slo unos
cuantos das que dur su reinado supo ganarse la voluntad del
pueblo al defenderlos del peligro de los teteos,
Cuitlhuac
muri como un hroe, y como un hroe fue su entierro, al que

acudi toda la gran Tenochtitln, con caras de tristeza, y con
gran pena le dieron
el ltimo adis a su breve emperador,
171
pero que haba demostrado una gran valenta, y haba sido

digno de ser un Azteca.
Junto a la muerte de el gran Monarca Mexica, Cuitlhuac se
dieron la muerte de varios centenares de mexikas que fueron
causadas por la misma enfermedad que mat a Cuitlhuac,
una gran epidemia arras con la poblacin Mexica, que
desconocedores
de
esa
enfermedad
no
saban
como
contrarrestarla, y aunaban a su llanto por el monarca, el llanto

de los parientes diezmados por esa enfermedad o cocoliztli
( viruela), ya estaba cobrando muchos cientos de muertes en la
gran Tenochtitln.
CAPITULO no 17.
LA CORONACIN DE CUAHUTMOC, ( EL GUILA QUE CAE).
Y LA LEYENDA DE QUETZALCATL.
Por acuerdo unnime le es pasado el trono al
joven
Cuahutmoc, que es seor de Tlatelolco, su genealoga le haca

ser el ms indicado a ocupar el trono, era hijo del rey Ahuzotl,
y por lo tanto era primo hermano de Cuitlahuac, Cuahutmoc
sinti una gran responsabilidad al ser coronado, pensaba para
s, mientras la ceremonia se estaba llevando a cabo.
El saba que su nombre le haba sido puesto por consejo de
un anciano tlamatine ( sabio), que le haba tocado en suerte
conocer al sabio Tlacaelel, l era un joven cuando ya Tlakaelel
era muy entrado en edad, y en una pltica que haba tenido
172
con el sabio Tlacaelel ya le haba mencionado que cuando el

rey Ahuzotl
tuviera un hijo, le pusieran guila que cae,
porque precisamente cuando
este hijo tomara posesin del
trono, significaba que el imperio comenzaba a caer, de ah que

su nombre fuera Cuahutmoc, y ese secreto solamente lo saba
el nuevo monarca Mexica y el anciano que haba sugerido el
nombre y que ya haba muerto, llevndose el secreto a la
tumba, a nadie ms se le haba confiado tal secreto, por lo que
Cuahutmoc
saba
que
los
das
del
imperio
estaban
prcticamente contados, pero l no tendra el mismo error que

su primo Moctezumatzin, de dejarse conquistar sin siquiera
haber hecho guerra alguna, adems l era el hijo del rey
Ahuzotl uno de los emperadores que le dio la grandeza al
imperio gracias a las mltiples acciones blicas que haba
realizado, simplemente,
para celebrar su coronacin
les
entabl guerra a los Huaxtecos y a los zapotecas, y a ambos

los venci y someti ampliando el poder Mexica, pero ahora
en la coronacin de su hijo, todo estaba completamente
distinto,
la guerra haba dejado numerosas muertes al
imperio, as como los pueblos sometidos ahora eran libertados

por los extranjeros y eran aliados de estos mismos, y algunos
de los pueblos amigos tambin se haban aliado a los blancos,
todo pareca adverso, pero l tratara de luchar hasta al ltimo
y dara la vida si fuera necesario.
Unas palabras
que le estaban dirigiendo los sacerdotes le
sacaron de sus pensamientos, y ahora se vea ah, en el poder,

173
pero un poder muy dbil, un poder que tena que defender a

costa de lo que fuera.
Una vez terminada la ceremonia le dirigi un breve discurso a
su pueblo, desde el lugar donde lo haba hecho su primo
Moctezuma, que ahora descansaba en paz, y el que nunca
entendi que los hombres blancos y barbados no eran dioses,
sino unos simples mortales que haban venido de tierras
lejanas en busca de oro, y ahora Cuahutmoc lo saba, y an
sabiendo que en su nombre iba implcito la cada del imperio,
l estaba dispuesto a ofrendar su vida y a morir junto con el
imperio.
________Gran pueblo de Mxico Tenochtitln, hemos dado una

derrota a los hombres blancos y barbados que tramposamente
se quisieron hacer pasar por nuestros dioses, y que abusando
de nuestras creencias quisieron abusar de ellas, y que
sabiendo de nuestras profecas engaaron a mi primo
Moctezumatzin, pero hoy sabemos que no son dioses, y que
son humanos y vienen a declararnos la guerra, y a someternos,
porque se han aliado con los Tlaxcaltecas nuestros enemigos
eternos, y se han ganado la voluntad de todos los seoros y
tributarios nuestros, y los han puesto en nuestra contra, y por
informes que nuestro bravo guerrero Ocelotzintli me ha
referido que estos hombres barbados que se llaman caxtillan
( castellanos), estn ahora preparndose para venir a hacernos
174
la guerra, y es menester que nosotros tambin lo hagamos,

defenderemos lo nuestro a costa de nuestras propias vidas,
ms vale morir dignamente que vernos sometidos al vasallaje,
si ganamos seremos lo que siempre hemos sido, pero si
perdemos seremos unos mamaltin ( esclavos obtenidos en la
guerra), es preferible morir que ser mamaltin ( el esclavo de
guerra no tena valor alguno, por ser considerado dbil,
el
vencedor poda hacer con ellos lo que quisiera).
El pueblo lo ovacion, pero advirtieron que en las palabras de

Cuahutemoctzin no haba sino una simple y triste realidad ,
saban que una guerra con los caxtillan y con sus aliados ( que
eran muchos), podra implicar una batalla perdida para ellos,
pero tambin saban que defenderan lo suyo hasta el ltimo
momento,
el
pueblo
le
gritaba.
Huey
tlatoani
Cuahutemoctzin, nemiliztli iuan mikiliztli ( gran emperador

Cuahutmoc, vivir o morir), con esto le queran dar a entender
que pelearan hasta el ltimo momento.
La primera Orden que recibi Ocelotzintli el caballero tigre de
parte del nuevo emperador fue la de preparar el inicio de la
defensa de Tenochtitln, sus informantes la haban dicho que
Corts haba sumado una gran fuerza blica, y se dirigan a la
Tenochtitln a pelear,
segn las informaciones que tena
Ocelotzintli, eran como cien mil hombres los que venan, pero
175
tambin saba que de esos cien mil, veinte mil hombres se

haban quedado en Tlaxcala para transportar trece casas
flotantes ( bergantines), que Corts haba mandado construir
para con ellos derrotar a la flota de canoas Mexicanas, tena
pensado sitiar a la gran Tenochtitln, pens que iba a ser muy
sangrienta dicha batalla, pero lo que ms coraje le daba a
Ocelotzintli
era
saber que Ixtlaxchitl
( hermano de
Coanacochtzin, seor de Texcoco), se haba aliado a los

castellanos y haba invitado a los
teteos a que visitaran
Texcoco, e incluso haba tratado de convencer a su hermano

Coanacochtzin a que se uniera a los castellanos, este de
momento vacil y envi un mensajero para ofrecerle la paz a
los castellanos y para unirse con ellos, lo cual tambin los
haba invitado a que fueran a texcoco, pero despus de este
acto irreflexivo y al saber que los castellanos se dirigan
texcoco , decidi no traicionar a la triple alianza y mejor

march a la gran Tenochtitln,
ayudara a su defensa,
mientras Ixtlaxchitl se qued en Texcoco para dar alojamiento

a los castellanos en franca rebelda a su hermano y a la triple
alianza.
Corts
lleg a texcoco, y la gente de ah lo recibi bien,
puesto
que
los que
se
quedaron
eran seguidores
de
Ixtlaxchitl el traidor a la triple alianza, pero para sorpresa de

todos, cuando Ixtlaxchitl le pidi que le diera su anuencia
para el ser el nuevo rey de texcoco, porque su hermano haba
partido a la gran Tenochtitln para unirse a lo que quedaba del
176
imperio, consider desierto el trono y se lo pidi a Corts, pero

este no lo quiso nombrar, y en su lugar nombr a tecocoltzin
como rey,
era amigo de los de Huexotla, Coatlichan,
Atenco, y saba que si lo nombraba rey estos seoros se le

uniran
por la amistad que llevaban con
Tecocoltzin y as
aconteci, estos seoros al saber el nuevo nombramiento del

seor de texcoco se unieron inmediatamente a los castellanos,
y a los texcocanos y a todos los miles de indgenas aliados de
los teteos.
De todo esto
tena conocimiento Ocelotzintli y el nuevo
monarca Tenochca, Cuahutemoctzin,

y saban que la unin de estos cuatro seoros implicaba la
perdida de grandes aliados a la causa del imperio, eran
grandes productores de
centli ( maz), y eran los que
abastecan de este alimento a la Tenochtitln, se estaban

quedando solos, y sin aliados, al contrario, estos se estaban
uniendo al enemigo, y la probabilidad de un triunfo Mexica se
estaba haciendo cada vez ms difcil y as lo saban los dos
bravos guerreros de Tenochtitln, pero estaban decididos a no
darse por vencidos, Ocelotzintli le estaba dando informes a
Cuahutemoctzin.
_____________Seor Cuahutemoctzin, los de Texcoco fueron
sometidos por los castellanos, y como se sintieron burlados
por Coanacochtzin, que primeramente pens traicionarnos
177
pero que despus se nos uni, les dio coraje y destrozaron a la

texcoco, y los sobrevivientes se han unido a los castellanos, y
cada vez estamos sin aliados, tal parece que todos nos estn
dando la espalda,
ya no tenemos
muchos aliados, sino al
contrario, ahora tenemos muchos enemigos, que al ver en los

castellanos a unos libertadores de nuestro yugo se les unen,
para venir a combatirnos, mis informantes me han dicho que
los castellanos piensan ir a Ixtapalapa, porqu no tenderles
una trampa ah y acabamos con ellos?.
-------------Me parece bien tu idea, pero trata de explicarme cual

sera el plan.
------------Es muy sencilla, podemos dejar que los castellanos y
sus aliados entren a Ixtapalapa, y
rompemos el dique que
cuando
estn adentro
contiene a las aguas del lago de
Texcoco, y as ellos perecern ahogados, con las aguas de sus

propios aliados los traidores Texcocanos.
----------Bien procede adelante.
Ocelotzintli mand ocho mil ( xikipili) soldados Mexicas a
Ixtapalapa,
que llevaban instrucciones precisas de que
dejaran entrar a los soldados castellanos y a sus aliados,

luego se procedera a romper el dique, y as lo hicieron los
178
soldados Mexicas, pero no solamente ellos tenan espas, sino

tambin los espaoles tenan algunos espas infiltrados en la
gran Tenochtitln, y estos informaban
aconteciendo en la Tenochtitln, y
de lo que estaba
que era lo que estaban
planeando esos dos bravos guerreros, y un informante

Culhuacano que era espa de los castellanos alcanz a llegar
con los espaoles que ya estaban dentro de Ixtapalapa y les
inform que era una trampa, intentaron escapar, cuando les
lleg el agua provocando la muerte de numerosos aliados y de
numerosos
Espaoles, pero
muchos lograron salir ilesos
gracias a la oportuna intervencin de los espas Culhuacanos

que les prestaron auxilio, despus que se recuperaron de la
sorpresa de esa inundacin, se entabl una feroz lucha entre
los castellanos y aliados contra esos ocho mil soldados
Mexicanos, pero la superioridad
tanto numrica como la
superioridad tcnica de las armas espaolas lograron vencer a

esos ocho mil esforzados guerreros Mexicas, que prefirieron
morir a convertirse en unos mamaltin ( esclavos de guerra).
Corts saba que la cada de Tenochtitln era slo cuestin de
tiempo, contaba con el apoyo de un gran nmero de seoros
que ahora eran aliados suyo, y se haban convertido en
enemigos de los Mexicas, los trescientos aos de vasallaje, y
de aguantar la prepotencia y la tirana Mexica, haba hecho
que
vieran en los castellanos a sus libertadores,
pensaba
corts, que de todos modos no debera de hacer confianza, ya

saba de la bravura del nuevo emperador, y de sus guerreros, y
179
estaba seguro que la batalla iba a ser a muerte, tambin saba

del orgullo de los Tenochcas,
pero as como Cuahutmoc
estaba dispuesto a ofrendar su vida en defensa de
la
Tenochtitln, Corts estaba dispuesto a ofrendar la suya con

tal de obtener el fabuloso tesoro de Moctezumatzin, del que
tanto haba odo, y estaba seguro que vala la pena cualquier
esfuerzo con tal de obtenerlo, para Corts
favorables,
las cosas eran
se estaba aprovechando del odio que un gran
nmero de pueblos les tenan a los Mexicas,
pensaba que
dominando a los Tenochcas, los Espaoles seran los amos y

seores de esas tierras.
Y efectivamente Corts no estaba del todo equivocado,
un
sinnmero de pueblos odiaban a los Mexicas, porque durante

su reinado implementaron una poca de dictadura, una poca
de terror brutal, donde imperaba la ley del ms fuerte y ellos
haban sido los ms fuertes durante largo tiempo, era como si
su Dios Huitzilopochtli los estuviera protegiendo, y como si de
repente se hubiera molestado con ellos, porque en cuestin
de das, el basto imperio Mexica, sera reducido a la nada, era
como si los dioses se hubieran empeado en conjuntar fuerzas
csmicas nada favorables a los Mexicas, recordemos como
algunos aos atrs, Cristbal Coln haba batallado para que
diversos reyes Europeos le financiaran su viaje a la India, y
como fue que
despus de muchos aos de batallar por fin
encontr financiamiento en los reyes

180
Catlicos de la recin
unificada Espaa, que estaban con las arcas vacas por los
muchos aos de lucha contra los Moros, los Espaoles tenan
ochocientos aos de sometimiento a los Moros, y los reyes
Catlicos
haban por fin logrado la unificacin del reino y
haban expulsado a los Moros, aunque quedaban algunos

reductos moriscos en la Espaa, y precisamente los reyes
ocupaban
financiamiento,
pensaron
que
si
apoyaban
Cristbal Coln y si l llegaba a la India, entonces el comercio

Espaol se incrementara, y la economa se activara, y habra
dinero para poder sacar a los pocos moros que an quedaban
en algunos reductos del territorio Espaol, lo curioso de la
historia es que
el encuentro de dos culturas
hizo que la
cultura dominada por ochocientos largos aos por los moros

pasara a ser la dominadora de otra cultura que haba sido la
dominadora por trescientos aos, esto iba en contra de toda
lgica, cmo era posible que se invirtieran los papeles en
tan poco tiempo?, tal vez si los Mexicas hubieran sabido que
los teteos provenan de una cultura que haba sido dominada
por otra cultura por un periodo muy largo, entonces no
hubieran
credo
en
la
infabilidad
Moctezuma lo haba credo,

resultados,
Espaola,
tal
como
y ahora ah estaban los
la gran Tenochtitln estaba a punto de ser
derrotada por hombres brbaros, crueles y malvados, cuya

nica motivacin era el obtener el metal amarillo, su estada
en la Tenochtitln se haba marcado desde la poca en que los
reyes Catlicos ( principalmente la Reina Isabel la Catlica ) le
181
dieron el s a la empresa que Cristbal Coln, l quera ir a

otro lugar, ni en sueos se
imaginaba que existan otras
tierras, otras gentes, otras culturas, culturas muy diferentes a

las Europeas, culturas mgicas,
culturas que estaban
esperando la llegada o retorno del Dios Quetzalcatl, un Dios

blanco, barbado, que llegara por el oriente, pero cul era la
leyenda de este Dios, que regresara por lo que era de l y
que tanto influy en los sabios y magos del imperio y an en el
propio emperador Moctezuma?, esta leyenda tena un algo de
realidad, porque all en el ao 980 de nuestra era existi un
rey y jefe Tolteca, su nombre era Quetzalcatl, este rey era
hijo de Mixkatl un rey Tolteca, que se haba aparejado con
una mujer misteriosa, a la que las flechas no le hacan dao
alguno, cuyo nombre era
Chimalman ( que significa mano-
escudo), Quetzalcatl naci en el exilio, debido a que su padre

muri a manos de un capitn que lo asesin para ursupar su
trono,
y el verdadero nombre de Quetzalcatl era Ce catl
Topiltzin ( una caa del prncipe, dando a entender la fecha de

nacimiento del prncipe), siendo nio muere su
madre y es
llevado a Tepoztln a vivir con sus abuelos, esta poblacin

tena un influjo netamente Teotihuacano, por lo que el nio
asimil la educacin Teotihuacana convirtindose en un
sacerdote
de
un
Dios
Teotihuacano
conocido
como
Quetzalcatl, y segn la costumbre de esa poca Ce catl

Topiltzin dej de llamarse as y adopt el nombre del Dios
Teotihuacano, desde entonces se le conoci como Quetzalcatl,
182
que al convertirse en hombre destrona al ursupador del trono

de su padre Mixkatl, entonces l ocupa el trono dndole
muerte al ursupador en una cruel batalla,
y ya una vez
convertido en rey, decide cambiar la capital a Tula, ah reino

durante 19 aos, los cuales se convierten en la poca de oro
para los Toltecas, porque en tan solo 19 aos Quetzalcatl
construy
una
enorme
ciudad,
propici
las
artes,
la
arquitectura, dio auge a la agronoma, creo una cosmologa

fundada en la creencia del bien, de la paz, de la ayuda a los
necesitados, a la metalurgia, de ah que 600 aos despus de
su existencia se tuviera en las culturas de origen Tolteca la
leyenda de Quetzalcatl, achacndole a este Dios la invencin
de todo, desde el calendario ritual
hasta la escritura, los
cdices, prcticamente todo, pero qu pas con este

Quetzalcatl?,
resulta
que
en
la
Tula
que
construy
Quetzalcatl, existan algunos grupos opuestos ala veneracin

del Dios antiguo Teotihuacano llamado Quetzalcatl de la cual
Ce catl Topilzin era el sumo sacerdote, y por eso portaba el
nombre del Dios, algunos de esos grupos veneraban a un
antiguo Dios Tolteca, este Dios era llamado Tezcatlipoca, este
rito se haba venido a menos debido al gran prestigio que
Quetzalcatl
haba
logrado,
decidieron
perjudicarlo
hacindolo que realizara cosas que mermaran su prestigio

como hombre bueno, y honrado, con trampas lo hicieron que
se emborrachara, lo hicieron vivir con una mujer, y lo hicieron
hacer un sin fin de cosas prohibidas en el sacerdocio de
183
Quetzalcatl, entonces Ce catl Topilzin avergonzado decide

abandonar
vengarse
Tula, sin embargo prometi que regresara a

de quienes le haban tendido esas trampas, y a
gobernar otra vez, porque l era el rey legtimo de los

Toltecas,
dicen que en su huida iba arrojando flechas a los
rboles , clavndolas en ellos formando as unas cruces,

prometi que regresara en una ao
ome catl ( 2 caa),
curiosamente, todas estas cosas coincidieron con la llegada de

los Espaoles, porque precisamente los Espaoles llegaron en
una ao 2 caa, eran blancos y barbados al igual que
Quetzalcatl,
traan
cruces
que
era
el
smbolo
de
Quetzalcatl, y adems traan armas y animales nunca vistas

aqu, todo esto conjuntado con los ocho presagios que vio
Moctezuma le hacan estar seguro tanto a l y a los magos y
sabios del imperio que era Quetzalcatl que haba regresado a
gobernar otra vez. El nico que desde un principio no admiti
que eran dioses era Ocelotzintli, y an con todo y su
escepticismo estaba viendo como las profecas se estaban
cumpliendo, porque estaba viendo como el imperio se estaba
desmoronando poco a poco, y l al igual que Corts saba que
solo era cuestin de tiempo para la cada total de la gran
Tenochtitln.
CAPITULO 18.
LA CADA DE TENOCHTITLN.
184
Las
informaciones
que
tena
Ocelotzintli
sobre
la
construcciones de unos bergantines por parte de los Espaoles

era real y fidegnina, porque
el da 28 de abril de 1521,
( xihuitl yei Calli, ao 3 casa en el calendario Mexica), los

aztecas ven como los enemigos celebran al terminar de
construir unas zanjas de casi 3 kilmetros de largo, construida
por casi 10,000 Tlaxcaltecas, con el nico fin de poder botar
los bergantines que Corts haba mandado construir con el
nico fin de sitiar por la laguna a la Tenochtitln, y ese da en
que todo estaba en orden para botar los bergantines todos los
teteos y sus aliados estaban contentos, por lo que Hernando
Corts ordeno que se hiciese una misa en la que comulgaron
los espaoles ah presentes, le orden a Oviedo que bendijera
los bergantines y una vez hecho esto se dispusieron a botarlos
por los canales hacia la laguna, una vez ya en la laguna, Corts
dio la orden de que el personal blico que estara en los 13
bergantines se dispusieran a abordarlos, y efectivamente todo
el personal muy bien formados, procedieron a ir subiendo a los
bergantines, una vez que ya estaban en funcionamiento los
bergantines,
desplegaron sus banderas y
tronaron sus
caones a los cuales a cada tronido gritaban jubilosos los

espaoles situados en tierra, as como sus aliados indgenas,
la ceremonia de inauguracin de los bergantines termin con
un Te Deum por parte de los Espaoles , y por el sonar de los
teponaxtles de sus aliados, la suerte de la Tenochtitln estaba
185
ya echada.
Al da siguiente Corts mando llamar a todos sus aliados, les
hizo saber que iba a comenzar el sitio de Tenochtitln, y que
los que no se presentaran a la guerra seran tenidos como
enemigos de los teteos y como amigos de los Aztecas, motivo
por el cual se presentaron hombres de muy diversos seoros
listos para ir a la guerra, as fueron
Topoyanco, 12,000
12,000 hombres de
de Cholula, Huejotzingo y Huaquechula,
12,000 de Tlaxcala, 150,000 de Texcoco, 250,000 de Itzcocan,

Tepeyacac,
Cuahunahuac y dems poblaciones Tlahuicas,
50,000 de Otompan, Tollantzinco, Xilotpec, y otras provincias,

50,000 de otras poblaciones lejanas a la Tenochtitln, haciendo
un total de 536,000 hombres indgenas, ms aparte la tropa
Espaola que si acaso llegaba a 500 hombres, por parte de
los Mexicas slo eran 3 jefes supremos los que estaban unidos,
el emperador Cuatemoctzin, el jefe supremo de la escuela de
los caballeros guilas Tlatlapenquetzali, y el ex-rey Texcocano
Coanacochtzin, Ocelotzintli haba quedado bajo las rdenes de
estos 3 bravos guerreros, que le llevaban en supremaca en la
nobleza, de ah que
Ocelotzintli solo fuera el encargado
operativo de hacer que se ejecutaran al pie de la letra las

rdenes de sus tres jefes supremos, l saba que la lucha iba a
ser muy desigual, pero eso no lo asustaba, porque prefera
morir que verse vencido, y lo mismo pensaban los jvenes
Mexicas, las mujeres, y toda la poblacin en general.
Se
dieron
cruentas
batallas
186
en
diversas
reas
de
la
Tenochtitln, en algunas pareca que los Mexicas ganaban, y

en otras los Espaoles se imponan, no haba duda que
mientras Tenochtitln
tuviera agua y alimentos, presentara
una resistencia dura, por lo que Corts decidi bloquear toda

entrada de alimentos y orden que se destruyera el acueducto
de Chapultepec, porque este acueducto surta de agua a la
Tenochtitln,
estando as las cosas la resistencia Tenochca
empez a mermar, debido a la hambruna que se estaba dando

dentro de la ciudad, y a la pandemia del Cocoliztli, que estaba
causando muchos muertos en el mismo corazn de la Ciudad.
Antes del asedio de la Ciudad de Tenochtitln, Hernando
Corts haba solicitado hablar con el nuevo emperador
Cuahutemoctzin,
y en la entrevista que tuvieron
Corts le
dijo.
---------Valiente guerrero y seor de los Tenochcas, nosotros
estamos muy ofendidos con vuestra idolatra, Uds. han sido
crueles con nosotros, que hemos venido en son de paz, no
podremos olvidar todos los muertos que nos han provocado,
por lo que nosotros los Espaoles y los de Tlaxcala y todos los
que os rendan tributo, hemos tomado la decisin de atacarlos
y hacerlos pagar muy caro vuestras ofensas, sois unos
idlatras que veneran a dioses falsos, sois inhumanos, y por
tal motivo les haremos la guerra hasta verlos corres de la
Tenochtitln, no dejaremos piedra alguna en su lugar en esta
ciudad, y no tendremos falta alguna en hacerles la guerra
187
porque Uds. son quienes por medio de las armas han matado
y sometido a muchos miles de nuestros aliados, por esto con
justicia les haremos la guerra.
-----------Tarde comprendimos que Uds., no son teteos, que no

son Quetzalcatl, porque si as lo hubieran sido ningn mal nos
hubieran causado, los recibimos con hospitalidad porque
nuestros magos y nuestro emperador Moctezuma pensaron
que Uds. eran teteos, pero Ocelotzintli uno de mis mejores y
ms bravos guerreros me haba referido que los magos y el
emperador estaban equivocados, y por culpa de Uds.
el
emperador Moctezumatzin mand matar a varios de nuestros

nobles, y por culpa de Uds. grandes calamidades nos han
acontecido, los tributarios se han rebelado, los amigos nos han
abandonado, y hoy estamos solos y con los pocos que somos
defenderemos nuestro patrimonio cultural, social, y a nuestros
dioses, nunca aceptaremos dioses que no sean los nuestros, y
Uds. no son teteos, sino simples mortales , que llevados por la
ambicin del metal amarillo matan y roban y violan a nuestras
mujeres, pero nunca se dir que los Aztecas fueron esclavos
de los Espaoles, el pueblo Mexica ha tomado la decisin de
morir o triunfar, y si Uds. quieren hacernos la guerra, guerra
les daremos.
A partir de este dialogo, ya nada haba que hablar, porque
188
seran las armas las que hablaran, y
hablaran un dialogo
desigual, porque la superioridad numrica y tcnica de los

Espaoles y sus aliados, contra el coraje y la bravura de un
pueblo, que estaba a punto de finiquitar.
Durante las primeras batallas, cuando el asunto pareca

todava no estar inclinado a favor de los Espaoles y sus
aliados, la juventud Tenochca se haba decidido por la guerra,
y como pueblo cuya sociedad giraba alrededor de su religin,
la cual controlaba todas las actividades humanas y en ese
momento nico refugio y esperanza de salir bien librados de la
encrucijada en que se debatan, pensaron que su salvacin la
podan
obtener
solamente
agradando
sus
dioses
ofrecindole sacrificios, muy en especial el de los Espaoles y

sus aliados, por lo que los 4,000 prisioneros que se haban
capturado
en
los
primeros
enfrentamientos,
fueron
sacrificados en honor a sus diferentes dioses, tratando as de

ganarse el favor de los dioses y salir victoriosos de la desigual
batalla, pero los dioses ya no los escuchaban, los dioses los
haban abandonado a su suerte, y los nicos que los podan
salvar eran los bravos guerreros, Cuahutemoctzin, Ocelotzinlti,
Tletlepanquetzaltzin, y Coanacochtzin que en una ocasin
pens en unirse a los extranjeros, pero
ahora estaba ah
defendiendo al imperio con toda su bravura.

La hambruna y la sed, as como el cocoliztli haban diezmado
189
las fuerzas de los ltimos pobladores de la Tenochtitln, los

guerreros haban tenido numerosas enfrentamientos, y ya les
quedaba muy poca fuerzas, pero su coraje era tal, que toda la
poblacin estaba organizada en una resistencia civil, a las
mujeres les encabezaba la bella esclava de Ocelotzintli, que a
esas alturas y como estaba la situacin ya nadie se acordaba
que
era una tlacohtli, sino que era vista como una mujer
valiente, digna de su amo, uno de los mejores y ms valientes

guerreros del imperio, ella no se desanimaba, por el contrario,
haba armado a las mujeres, a los nios, y a los ancianos, y les
deca que pelear o morir, y esta bravura de la poblacin civil
de los Mexicas se vio demostrada los espaoles abusando de
la debilidad creada por la falta de alimentos lograron llegar a
la plaza mayor, al mero centro de la ciudad, ah los espaoles
con un can estaban destrozando cuanto podan, entonces las
mujeres, nios, y ancianos, comandados por la bella Metztli la
tlacohtli, llegaron a pelear con los Espaoles que ya estaban
en pleno corazn de la ciudad, fue tal la bravura que
poblacin civil Azteca hizo huir a los
Espaoles,
la
en otra
ocasin los Espaoles lograron entrar por segunda vez a la

plaza mayor, repitindose lo mismo, fueron sacados por la
resistencia civil encabezada por Metztli,
motivo por lo cual
Hernando Corts decidi arrasar a la ciudad con toda su

poblacin sin importar si eran mujeres, nios o ancianos,
solamente se sentira satisfecho hasta verlos vencidos, y
definitivamente que la suerte estaba echada a favor de Corts,
190
porque
as como tena numerosas bajas causadas por los
bravos guerreros y la poblacin civil Mexica, le acababan de

llegar 50,000 hombres de refuerzo que venan de texcoco, en
su ayuda, mientras tanto los guerreros y la poblacin civil de
los Mexicas estaban cada vez ms dbiles y a punto de morir
de inanicin o por las armas de sus enemigos.
Los Espaoles y sus aliados empezaron a recrudecer los
ataques, atacaron durante da y noche sin descanso, por agua
y por tierra, los Mexicas estaban tristes, hambrientos,
enfermos,
ya estaban acorralados en un lugar estrecho de la
Tenochtitln, ya no peleaban con la bravura de antes,

solamente estaban esperando la muerte.
Sandoval de Holgun le grit a Hernando Corts que se
encontraba en una azotea del barrio de Amaxac, hemos
capturado a el emperador, y a sus guerreros, y se lo llev a
Hernando Corts, que estando en presencia de l le dijo.
-----------Hernando Corts, jefe de los blancos y barbados, y de

las poblaciones y seoros que eran nuestros, he peleado con
bravura, y mis guerreros han hecho cuanto hemos podido, te
pido que respetes a los pocos que han quedado de mi pueblo,
y a mi hazme lo que quieras, toma tu pual y entirramelo,
porque ms no puedo hacer por los mos, los he defendido
hasta el lmite de mis fuerzas, mtame si es tu deseo, porque
yo morir tranquilo a sabiendas que luch hasta el ltimo
191
momento.
-------------No temas seor de los Mexicas, tengo mucho en
estima tu bravura y valenta, no te har dao.
Eran un escaso grupo de 15 guerreros los que acompaaban a
Cuahutmoc, Corts
les hizo prometer que no
volvieran a
tomar arma alguna contra los Espaoles y sus aliados y les

respetaran la vida.
Los guerreros no queran prometer nada, pero Cuahutmoc los
hizo que prometieran, y as fue como fueron soltados esos
guerreros que estaban en condiciones infrahumanas, al igual
que los poquitos sobrevivientes de la orgullosa poblacin
Mexica, ese da 13 de agosto de 1521, fue la derrota total de
la Tenochtitln, la guerra haba terminado, los Espaoles y sus
aliados haban vencido: Los Tenochcas arrastrando sus pobres
humanidades, los ms hambrientos, enfermos, y heridos,
parecan espectros ambulantes, sin tener adnde dirigirse;
saban que los aliados acabaran con ellos, se sentan
abandonados por los dioses, sin el menor consuelo
ni
salvacin.
Esta muchedumbre de hombres, mujeres y nios
era
interceptada por los vencedores, y eran robados, ultrajados y

maltratados por los aliados y los Espaoles,
la Tenochtitln
haba sucumbido, haba cado.

Ocelotzintli haba logrado salir de la destruida Tenochtitln en
192
compaa de su bella esclava,

mundo haba
perecido,
ambos estaban tristes,

Ocelotzintli no le
su
quedaba
absolutamente nada, solamente la bella esclava a quien

amaba sobre todas las cosas.
Se haban alejado a toda prisa de lo que quedaba de la
Tenochtitln, haban enfilado hacia la ciudad donde nacen los
dioses ( Teotihuacn), mientras iban caminando desarrollaban
el siguiente dilogo.
--------A dnde iremos amo Ocelotzintli?
----------No tenemos a donde ir, todo lo nuestro fue destruido,
estamos solos, no hay sino pura barbarie dominando todo lo
que fue nuestro basto imperio, los dioses se han molestado
con los Tenochcas, los dioses nos han abandonado, estamos
solos, hemos perdido la batalla, hemos perdido Tenochtitln,
hemos perdido nuestros bienes, hemos perdido todo,
ahora
solo quedamos t y yo, ahora somos libres de amarnos sin

ataduras, ya nadie nos puede decir que por ser mi esclava no
te puedes casar conmigo, ya no tengo esposas, no tengo casas,
esclavos, ni nada, solo me quedas t, que eres mi gran amor,
por eso nos enfilamos hacia la ciudad donde nacen los dioses,
hacia Teotihuacn, porque ah podremos casarnos de acuerdo a
nuestras costumbres, ah no ha sido profanada por los
extranjeros, ah es la ciudad sagrada de nuestros antepasados,
por eso ah nos casaremos.
193
----------Pero Ocelotzintli, no nos podemos casar, recuerda que

yo soy una tlatlacohtli, una esclava y un esclavo no puede
casarse con su amo, aunque es verdad que hace muchos aos
que el emperador Moctezumatzin te dio permiso de poderte
casar conmigo, nunca lo hiciste porque no es lo permitido en
nuestra cultura, porqu casarnos ahora, que todo est
destruido?.
-----------------En cierta ocasin le promet a mi padre que nunca

me casara contigo para no ofender a la nobleza, siempre viv
como la sociedad Mexica
y el emperador me lo exigan,
siempre viv para mi pueblo, siempre luch por la grandeza de

la gran Tenochtitln, pero tambin le promet a mi padre que si
se llegaban a cumplir las profecas
tenochtitln, y
de la destruccin de la
en caso de que nuestra sociedad fuera
destruida, y en caso de que t y yo estuviramos vivos,

entonces yo con toda libertad te tomara como esposa, porque
t siempre has sido el amor de mi vida, y aunque parezca
paradjico, la destruccin de nuestro pueblo significa la
realizacin de nuestro ms caro anhelo, la consumacin de
nuestro mximo sueo, la realizacin de nuestro casamiento.
Llegaron a Teotihuacn, cansados, hambrientos, sus cuerpos
194
estaban castigados por varios das de no probar alimento

alguno, la debilidad haca presa de ellos,
sacrificios
se
dirigieron
primeramente
con grandes
al
edificio
de
Tepantintla, lugar donde estaba estilizado el rbol sagrado, y

lo observ por un buen rato, ese rbol sagrado lo utilizaban
los teotihuacanos para saber que era lo que les deparaba el
futuro, y Moctezuma lo haba tomado para saber el futuro de
la Tenochtitln, y se acord de las palabras de su emperador,
de que vea una batalla donde los extranjeros vencan a los
ejrcitos Tenochcas, y pens que tal vez el emperador tena
razn, no haba duda que Tenochtitln haba nacido con el
favor de los dioses, y haba sucumbido en el abandono de sus
favores,
la
profeca
estaba
cumplida,
eran
los
triste
pensamientos que se le vinieron a la mente, luego se

dirigieron a la pirmide del sol, y casi a rastras la subieron, ya
estando en la cima de la pirmide, realizaron la ceremonia del
matrimonio, ( Ocelotzintli llevaba lo necesario para la
realizacin de la boda en un morral), una vez consumada la
boda,
se
besaron
largo
apasionadamente,
entonces
Ocelotzintli sac dos uniformes de caballeros tigres, le indic a

la que ya era su esposa que se lo pusiera, y ella obedeci,
Ocelotzintli sac de su morral dos dagas de obsidiana y le dio
una a su esposa al tiempo que le deca.
---------Hoy en este da
se cumplieron las profecas, en este
da en que he visto caer la grandeza de mi pueblo, en este da

195
que ha muerto parte de mi corazn, hoy te he liberado de la

esclavitud, hoy te has convertido en mi esposa, ahora esposa
ma, mi amada Metztli,
ahora que sabemos que nuestro
mundo ha sido destruido, ahora que somos marido y mujer,

convirtmonos en dioses enterrndonos estas dagas sagradas,
porque tanto t como yo, podemos morir en paz, hemos
cumplido con nuestro deber, hemos luchado hasta el ltimo
aliento por nuestros dioses, por nuestros emperadores, por los
nuestros, y hemos sido derrotados, no ha sido Quetzalcatl
que vino a derrotarnos, han sido simple mortales, venidos de
lejanas tierras, han sido favorecido por los dioses, y nosotros
los Mexicas hemos sido olvidados por ellos, por todo esto
amada esposa, ahora que no hay nada, ni nadie que nos pueda
separar,
tommonos de la mano y enterrmonos las dagas
sagradas, esto nos convertirn en dioses, y algn da se dir

que hubo un gran imperio, hubo grandes reyes, hubo grandes
nobles, pero dirn que un amor que fue prohibido por todos
ellos, pudo ms que todos ellos juntos, porque de nada les
sirvi prohibirnos el casarnos, ahora tu eres mi amada esposa
y como digna de un guerrero Azteca morirs al lado de tu
amado, seremos dos caballeros tigres ( el segua siendo el
director de la escuela de los caballeros tigres, por lo que la ley
le confera el poder de otorgar a los valientes la insignia de
caballero tigre, y su esposa se la haba ganado peleando
fieramente contra los extranjeros y sus aliados), los que
ofrendaremos nuestra vida a los dioses, como ltimo acto de
196
nuestra valenta.
---------Si esta es tu decisin amado Ocelotzintli, mi amado

CABALLERO TIGRE,
entonces muramos con dignidad, uno al
lado del otro, como deben de morir los grandes valientes y los
amores imposibles.
Cada uno se encaj su propia daga, y sus cuerpos quedaron
inertes uno al lado del otro, amarrados por la tilma de la
ceremonia del desposamiento, decidieron morir junto con su
mundo, en un ltimo acto de valenta, sacrificndose a s
mismos en honor de los dioses,
segn sus creencias se
convertiran en dos dioses, y all estaran juntos por toda la

eternidad, disfrutando de ese amor prohibido en el Tlaltipak
( la tierra).
FIN
HISTORIC AZTEC NOVEL.

OF ARMANDO ARVALO HERNNDEZ
197
OCELOTZINTLI.
THE GENTLEMAN TIGER.
I SURRENDER NOT. 1
IN HUEY TLATOANI MONOTZA MOCTEZUMATZIN.
THE GREAT SO-CALLED EMPEROR MOCTEZUMATZIN.
That xihuitl mahtlactlic tochtli ( year ten rabbit, 1502 ), a
tlatoani ( king ), it was crowned, his name was MOCTEZUMAZIN
II XOCOYOTZIN, in the inside of the palace the priests and old
men said to him ancient words that were been said to all the
tlatoani that had been preceded, said words they were.
" gentleman, powerful on all the ones of the land; The clouds
have come apart already, and darkness in which we were has
expatriated itself.
Already the sun has gone out, already the daylight is present
for us, which darkness had caused to us for the king's Death
your uncle;
But today, in this day became to light the candle and torch that
has to be the light of Mexico Tenochtitln.
Hsenos once today a mirror was put in front, where we have
to look at ourselves;
Your sovereignty has given you the upper floor and powerful
Lord, and has indicated with your finger the place to you
198
Of your seat.
The son begins then to in this cultivation of the gods, as well
as the Labrador retriever,
That he cultivates the land, a male heart takes out of its
weakness, and carry on to you
Neglect "
To a finished time the lavish ceremony of coronation, he was
heading for the central part of the great plaza stops from
there addressing oneself to your subordinates.
Huey altpetl Mexcatl, ( great Mexican town ), I want to give
thanks to the gods for this day, and I expect to be able to give
fulfillment to the requests of our civilization that our teopixque
become, the basic questions ( priests ), not remain without
once nobody was replaced, since today we are a town that has
face, he can address us as barbarians, they already today are
the cultural, political center, and serving in the army more
powerful, now nobody bear to challenge the power of our
armies, and to sorrow that in the amoxtin ( books )
himselfThey register some battles lost during my mister father
Axaycatl's reign, still nevertheless, we are most important
civilization of today, thereby let's give thanks to Tonatihu,
( sun god ), and ( god of war ), that it has provided us to be a
great nation, the masters of the world are Huitzilopochtli, but
our face still is covered with a mask that hides our essence,
199
then although we are powerful not yet we know our future,

only we lived the present, and an educated civilization like
ours, debit of knowing from where he comes and to where he
goes, For that to know our future, we will look for it in the
doctrine of our forefathers since knowledge is important that
events await for us, and to this end I will promote and I will
promote the god Xochipilli's festivity, ( " God of the flowers,
the song, the dance, and music ), already than the flowers that
we used in our ceremonies, and they speak whose spirit to us
when we took in them, in order to say to oneself our future,
and what waits for us, they will be revalued, so then you plant
them that the teopixque and the pillitlacameh use only
( priests and princes ), they will be incremented, Since I
promise them oh Aztec noblemen, I promise them oh noble
priests, than to the coacuahuitl ( the snake's tree ), the one
that the Toltec wise men used, will be in our hands again, in
our festivities of Xochipilli, just as the Teotihuacanos were
making it thousand years ago, I promise them that if this tree
is in any distant province, or at enemy lands, we will do the
war to obtain it, since it is the sacred tree of our forefathers,
and it is the tree that will say us that it is what Mexcatl awaits
for to the town, ( Mexican ), heYou will tell us if the prophecies
than our wise man teopixqui Tlacaelel ( priest Tlacaelel ) told
that they talk about the destruction of the Tenochtitln and of
the world that today you exist, and that said prophecies are on
record from it is more than thousand years in a wall of a Mayan
200
temple, there close to the Uxmal, he will tell us if it is true that

the strange people will be in other different worlds, and he will
tell us if it is or no the great Quetzalcatl that will return.
He listened to a great celebration in the ample space of the
main square, they listened to the applause beyond the four
neighborhoods that fixed the great Mexico City Tenochtitln,
and cualtia, ma heard shouts that said, ma yectia, ma chipahua
in noyollo, huey tlamatini Moctezumazin, ( that it is good, that
it is cigar, that your heart is clean, great wise man
moctezumatzin ), and applause increased of intensity and the
shout equally, to be heard in the four revenues that opened
into the four road surfaces that they served of bridge to enter
to the great Tenochtitln, thenThe great Moctezumatzin raised
the hand and immediately a great silence was listened to at
the plaza, and retaking the word, Moctezumatzin addressed
himself to his town saying.
Altpetl Mexcatl, macamo ximomauhtican ( Mexican town, do
not be afraid ), let's allow that gods be those who drive our
steps, and once this was said he headed toward his palace,
frequently of his cut, that princes, noblemen, priests, etc fixed
it ... correspondingly to the emperor of a great empire in
complete prosperity, as the great Tenochtitln was it, while he
was going walking the town applauded him and they shouted
at
him,
"
altpetl
Mexcatl
mocal,
hueyi
tlamatine
Moctezumatzin ( the Mexican town is your house, Great wise

201
man Moctezumatzin ), and applause blended in with the

shouts, so that they wanted to imply to him that he did not
need to go to his palace and arranging of whatever you
wanted in the Tenochtitln and at the ample territory under
the Aztec control, so then a great human noise provoked by
the joy that you embargoed the heart of those three hundred
thousand souls that lived in the capital city of the Aztec empire
heard itself, that is to say in the great Tenochtitln.
I SURRENDER NOT. 2
OCELOTITON
TIGER CAT.
Several
tonaltin
went
away
days
and
the
great
Moctezumatzin sent to talk to calmcac to a young call in the

temachtiloyan ( school calmcac ), as Ocelotiton ( tiger cat ),
this young man named you that way because he was an angry
warlike apprentice, but due to your age it could not be
acknowledged officially like a warrior, since did not have the
age still to be it, but already it began to the tigers go like
assistant of the gentlemen ( a degree of The Aztec military ),
already be charging your shields, already taking responsibility
for the slaves that these captured in battle, and inclusively
gentlemen tigersThey already had enabled still their early age
on him ( 14 years ), combatting at his side in more than a war,
202
( what a great honor once never a calmcac's young student

was given meant ), and in these combats he had demonstrated
great courage, and inclusively he had captured three slaves in
a flowery war, ( she was these wars with end of capturing
slaves for sacrifice ) whose exploit was worth Ocelotiton's
name to him, ( tiger cat ), since tigers are brave and fierce, so
then his name was not given to him in pejorative shape, but to
theOpposite they delivered it like an honor, since even that
date had been the calmcac's only student, of that age that
had fought next to the gentlemen tigers and the fact that you
had captured a slave for sacrifice, since other young people
had previously won the gentlemen's favor tigers and these had
allowed them participating in battle, but had not survived to
tell it, perhaps because at that age your warlike workout not
yet was complete and they lacked a lot of experience in this
art.
Moctezumatzin had heard about the exploits of this student of
the calmcac, since they were mentioned at court and at the
town in general, and Moctezumatzin wanted to know him, and
to give his courage a reward, it had so then taken the decision
of commissioning him a mission than although it was not
dangerous at all, if he needed the young that Ocelotiton had,
besides between other virtues that the temachtianimeh
( teachers ) attributed themselves to Ocelotiton was being very
disciplined, obedient with their elders, very studious and
therefore had the tallest grades from among their companions,
203
and what's moreImportant era that practiced with a lot of heat

the Aztec religion, since never failed to go to any ceremony in
honor of some god that they were propitious to the calmcac's
students, so then Moctezumatzin had Ocelotiton's references
because the person in charge of the calmcac that took the
role at court in the educational area of the same one had
chatted some of the exploits of Ocelotiton, since it was the
pride of the calmcac, besides Ocelotiton was a worthy
representative of the Aztec nobility, since it was Chicome
Mzatl's nephew ( seven deer ), who tltquitl took the role at
court like oquichtli ( the man of the goods ), that is to say
administrator
of
the
great
treasure
of
Moctezumatzin,
therefore it was a pilli or pillotl ( nobleman ), of great noble

ancestry
and
you
enjoyed
the
estimate
of
the
great
Moctezumatzin; A day Moctezumatzin ordered you to talk and

you told him.
- " Chicome Mzatl nocniuh, notlanequia titlatoa Ocelotiton.
( my friend seven deer, it is my will that you speak me of
Ocelotiton ) "
Great Moctezumazin, my gentleman an honor is for these ears
that our emperor asks for of his own lips that he wants to hear
my nephew Ocelotiton's exploits, in obedience to your order, I
will talk about such exploits that my nephew has accomplished
in campaign, but not to boast of them, than although feel
proud of him, I do not use to chat of them not to seem
204
bragging, but if you great Moctezumatzin you ask me for him,

because I will talk about them "
Xitlatoa Chicome Mzatl noicniuh, ( talk order you him friend

seven deer ),
Mister Moctezumatzin, my nephew tiger cat, you were

orphaned when being born, since your mother had problems of
childbirth, and to sorrow that midwives, they administered the
cihuapatli ( an one-story brew that today tomentosa is called
zoapatle, Montana ) in order that they aided you to give birth
to him, but you think that the aforementioned medication was
not well administered by the midwife for him; My sister Citlalli
chichltic, ( smash red ), he did not have the necessary
strength to bear the adverse effects of the misapplication of
the aforementioned medication and he died when giving birth,
becoming a goddess cihuapipiltin ( women that were dying
when giving birth became so-called goddesses cihuapipiltin ),
era the chief woman of the nine women that he had Quetzalin
Xoxltic ( green quetzal ), a rich person pochteca ( merchant ),
that was at the mercy of our emperor Axaycatl, your mister
father, since the way of the real commerce had imperial
permission
to
have
the
control,
but
when
our
emperorAxaycatl your father, he made war on Tlatelolco, in

205
the xihuitl chicome Calli ( year it matches seven, 1473 ), he

rendered his secret services over in Tlalteloco, where he had a
tianquiz ( market ) under his control, and to where he took
some products for his sale, unfortunately the ones of
Tlaltelolco they discovered that information was happening to
our mister Axaykatl on the motions of its armies, and killed it
the ones of Tatelolco 13 years after war ( 1486 ), like lesson for
our spies, because I have to tell nobleman mister that after
Tatelolco was conquered forOur armies, you were ordained to
Quetzalin Xoxltic the fact that he took responsibility for the
market of Tatelolco is obvious that the end was the one of that
you kept on acting as spy on the activities of that our lower
class people control; I should tell mister Moctezumatzin than
without that information that Quetzalin Xoxltic gave to
Axaycatl your father and our swordfish, the conquest of
tlaltelolco, our monarch had not been possible Quetzalin
Xoxltic's Death charged caro, since he thought much of it, and
of courage he had authority that three of the main pipiltin
( noblemen ) of Tlaltelolco got sacrificed in honor to our god
Huitzilopochtli, being these dear for the town of Tlaltelolco,
making them out of to know that that was in punishment for
Death the pochteka Quetzalin Xoxltic, who he had great
affection, I am talking to your mister Moctezumatzin of he
makes almost 16 or 15 Years approximately.
When my sister Citlalli Chichltik married the pochteca
according to our laws she proceeded to belong to him, but
206
when dying he then my sister proceeded to belong to the elder

brother of Quetzalin Xoxltic, or be of your brother Cochicyotl
( coyote that sleeps ), since our habit is than when dying a
head of the household, all your belongings and your wives
proceed to belong to the elder brother of the deceased, so
then Cochicyotl took Citlalli Chichltic as of his property:
Around that time my sister was very young and beautiful since
only you were 15 years old and had no chance to give
Quetzalin Xolxltic a son, since to the following day of his
wedding with my sister it had to crush Tlaltelolco in secret
mission for orders of our emperor Axaycatl, so then my sister
you got virgin when the pochteca died. Once Quetzalin
Xoxltic's Death was confirmed, my sister had to go to along
with the other eight his women the house of the brother of the
pochteca that is to say with Cochicyotl, but this already had
six women, and of these six women you had like chief woman
the Mallinallitzin, mature woman that at that time you had 55
years, that could not give it children heirs to cochicyotl, for
that to see my very beautiful and young sister and a possible
challenger, you ordered her to that took care of the market of
Tlaltelolco with the only end that he went away ofCochicyotl
and this not have her and not make her pregnant, since it was
the only one belonging to the nine women that Quetzal
Xoxltic, that you had not had his children, had left so that at
a given moment it was the only one that could take you the
fact that she was the chief woman off legal way, of course that
207
she was fifteen years old like chief woman and a man-child
could have given you, for that cochicyotl could have displaced
her and taking my sister like chief woman due to your youth
and to your beauty, already than like only requirement that
you ask for the lawThe fact is that a man-child in order that
the woman was main gave him, but according to some servants
of Cochicyotl have chatted with Cochicyotl, that when the
nine women arrived home, he was not present since it had
gone out ( he was two years old outside, keeping an emperor
Axaycatl's mission ), so that he was ignorant of the marriage
of his brother with my sister, although definitely he knew
about the existence of the other eight women, besides also
ignorant of the marriage of his brother with my sister, although
definitely he knew about the existence of the other eight women,
besides also he was ignorant of Death of his brother, he realized
until he returned, and when Mallinallitzin brought your chief
wife to account, This refuted him telling him that my sister
position of the market of tlaltelolco is done to had ordered her
brother's wife to the last one that is to say, already than she to
be sister of the administrator of the real treasure that is to say
I, Quetzalin Xoxltic would be a good administrator of that
market that was under control of the pochteca, and the fact
that now it was located below his control to be brother of the
deceased, and being pochteca also, the fact that he chose her
because his brother's other eight wives and the fact that now
they were their own did not rub shoulders with the real
208
administrator that is to say I, And therefore they could not take

responsibility for that important market, all the more so now
that Tlaltelolco had been conquered by Axaycatl, and that you
were taking great commercial importance to degree of
becoming the main market of the area and therefore
commerce was going to grow upon said market, then
Cochicyotl, thought that the thought of your chief wife was
very reasoned Mallinallitzin, what you did not give him to
bigger importance for the subject. My sister demonstrated a
lot of efficiency in the subject of commerce and in the handling
of the tianquiz, this was fifteen years ago date in which the
Mallinalitzin suffered a disease that knocked her over in bed, it
was then that Cochicyotl had that to go in person to see as
my sister walked her belongings way over there in Tatelolco,
when you met his woman Citlalli Chichltic, that is to say, she
walked as in the 17 18 years, your beauty had increased and
your affirmed beauty, besides you did not meet man, because
no man had touched her, since she was educated of welleducated and educated way, So that always faithful was you
for to his husbands still without that these had touched her, so
then when Cochicoyotl knew her you were impressed of his
beauty, and he fell hopelessly in love with her, then he
pretexted in front of your chief wife that some business
needed their presence there, and he stayed for two many
years to live with my sister, he was then than was born
Ocelotiton, the fact that you had for name Tetl Xoxltic, green
209
stone, because the first-born son was male that you had own
of him and therefore your heir, but like already chatted to you
mister Moctezumatzin, my sister diedWhen giving birth,
Cochicyotl's servants say than your chief wife still being on
my back by disease and with jealousy on and seeing the
danger of being displaced by the birth of Tetl Xoxltic, and
that my sister could take the place of chief woman ( as our
laws suggest it ), you glided from here Death of my sister,
since she was the one that the midwife in order that you
catered for my sister over in tlaltelolco, it seems being that
Cochicyotl did not give himself ordered counts of this and you
believed that Death of my sister was due to natural death
forThe childbirth, but according to my informants such thinks
that
the
midwife carried
instructions
of
supplying
the
cihuapatli to an hour that is not her appropriate, already that

if the person under administration is not the indicated hour
instead of propitiating the childbirth, he makes him more
difficult, provoking the woman in labor's Death and at times
the one of the baby, but fortunately and fortune of my nephew
and for misfortune of my sister, she was the one that died and
he the one that lived. Fortunately for the little boy, your niees
passed her next to its father in tlaltelolco, since my sister's
Death affected you a lot, because a lot you wanted her, and
lasted for six years there attending to your business and
bringing up my nephew, and also you made him on purpose to
hold off my nephew of your chief wife, since Cochicyotl
210
understood than she when could not to you giving an heir it

would try to kill you or if life would not make you out of little
pictures and you thought that there was no need thereof, so
then during six years he was the very Cochicyotl that made
himselfThe little boy's position, until due to the urgency of
your presence in the Tenochtitln and the permanence of your
sojourn here, it was that you decided to bring the little boy to
Tenochtitln and besides it had to bring the little boy in order
that you deposited the calmcac, since the law says that the
fact that children start this age is necessary and to go out to
nine stops next returning in superior degrees, and to avoid
problems with your chief wife you asked me of favor of taking
responsibility for the little boy and because my fifteen women
only have given me girls and I could have had a male I made a
decision tasty Saying you yes, and that way you are like my
nephew since the seven years you have been under my
tutelage, but always with the consent of your father who when
you have time and when your business allow you visits it to my
house and it fulfills you with expensive gifts, and he has
wanted to give me what's worn-out in his education, but I have
not allowed you because for me having my nephew is a
blessing that gods have given me, already than however much
I have done the fight with my wives I could have had a male,
and inclusively still to my fifty five Elderly years I married the
beautiful Xochitl Iztac, ( white flower ) of ten nine years and
last year I got her pregnant to see if she could give me a male
211
but neither she could give me the male that so much I desire
and that went back to be girl the product of your pregnancy,
motive for which I have lost every hope and illusion that you
can have an own male, a blessing has so then been having
whose familiar name to Ocelotiton at my side is Tetl Xoxltic
but with effort you have won Ocelotiton's name in the
calmcac, besides if your father allows you heIt will be my heir
in default of an own heir, he is whatever I can tell my mister
Moctezumatzin.
Good thank you for telling Ocelotiton's brief life, go and say
him that expect it tomorrow at palace, tell him that his
monarch wants to see it.
I SURRENDER 3.
IN TLATOANI MOCTEZUMATZIN IUAN OZELOTITON.
THE EMPEROR MOCTEZUMATZIN And TIGER CAT.
Ocelotiton was in the cuicacalli, when his uncle Chicome Mzatl
found
it,
he
referred
him
that
he
wanted
the
great
Moctezumatzin to see it, therefore show up to palace on the

following day to early hour, that he wore his better clothes,
and their better ornaments because the great Moctezumatzin
that in person was going to receive it was going to be nothing
212
less than ( house of the song ). Ocelotiton had interrupted his

dance to cater for his uncle, for who had a great respect and
admiration, since the administrator of the great treasure of
Moctezumatzin was nothing less than, besides was for him like
its second father, then although had him great respect and
affection to your tahtzin ( man-child ), the great pochteca
Cochicyotl, rich and powerful man, the fact that it was very
affectionate with him to be your only oquichztli pilhuan (, and
therefore your son heir once sucederlo in the trade union of
the pochtecas was destined to, always and when to the
emperor not himself ( venerated father )Happen to it to occupy
it for another activity, since nobody could get out of his trade
union if it was not only for orders of the emperor, and although
he was a pochteca's son, also you were a nobleman's son,
since she was brother of the administrator of the treasure of
Moctezumatzin, and the case could take place than when dying
your uncle the emperor require of the services of Ozelotzintli
like administrator of your treasure, being your uncle's
successor ),
Ocelotiton approximately did not see the powerful pochteca
due to his multiple occupations to his father, ( already than the
pochtecas that is to say merchants, they traveled a lot due to
the commercial interchange that was taking place ), while your
uncle had a quieter activity and for this same reason you saw
more often his uncle than to your father, what you wanted both
for equally, so then not he cared to be interrupted in your
213
dance that you were testing at the living room of dance of the
house of the song ( cuicacalli or cuicalcalco ), for your uncle.
Nopilhuan
Ozelotiton,
nihualas
ompa
uehka
notlatoani
Moctezumatzin. ( son, I come from over there far away, from

over
there
where
our
emperor
is
the
venerated
Moctezumatzin ), he told me that he wants to see you early

tomorrow at palace, therefore I advise you to son, that you are
not absent, besides dress your better chimaltin, ( shields ),
cactin ( sandals ) blanket ( blanket ), chalchhuitl ( beautiful
stones or jewels ), since Moctezumatzin will be the very who
will welcome you in person, according to he made me a
comment, I ask you of pardon to interrupt your dance, because
it was necessary that I give you the message that the Hueyi
Moctezumatzin sends you to.
Yamanqui tatli ( tender dad ), (, for respect, remaining of

course his bigger confidence had its uncle than to your father )
,
Inic
mitzmotlazotilia
in
love
mach
iuhqui
inic
nimitznotlazotilia dad told his uncle to his dad Cohicyotl, of

affection, in the meantime,, tahtzin called him ( venerated
father ) ( the way that he loves you, he is not indeed the shape
as I love you ) ( it was referred to than nobody, not even the
very Moctezumatzin would still love his uncle, as he wanted it )
, for the so much my uncle don't worry neither mortify you to
214
have interrupted me, since my affection for you is big and it is

not important for sacrifice to have to make for you, tomorrow
to early hour I will be present at palace, I will wear my better
clothes just as you suggest me, and I will not make you remain
badly in front of our mister Moctezumatzin, and although it is
the first time that he sees him, I will try to behave cautiously
and with prudence, I will make all that is necessary to be
worthy of our lineage, and that way no making somebody make
a bad impression neither to my father, neither to you.
Once Chicome Mzatl listened to his nephew's words he felt

calm, since you knew that your nephew would be punctual to
the appointment with the emperor, he proceeded to say goodbye saying to you.
Niquittaz in tlein ticchihuaz moztla, ( I will see what you will
make tomorrow ).
It was referred to that you would be on the watch of what your
nephew
would
make
in
the
presence
of
the
great
Moctezumatzin.
On the following day Ocelotiton showed up for early hour in

front of Moctezumatzin Moctezumatzin, you got to the palace,
215
and was impressed of the elegance of the same, as well as of

the elegance of the members of the court, Moctezumatzin
seated in your icpalli ( your throne ) said you.
Here in quicaqui ita.( somebody listens to his father ).

Annopilhuan not at all namota in nhuatl. ( Uds. they are
my children and I the father )
Nopilhuan Ozelotiton ( son tiger cat ), get up and come at my
side, that I want to dialogue with you, of affable and friendly
way just as a father would make it stops with his son, What do
you tell tiger cat, what do you answer me?
Huey tlatoani Moctezumatzin, notecutzin, not at all nhuatl in
namotechchiuhcauh in neither Ocelotiton, mopilhuantontli.
( great emperor moctezumatzin, my gentleman, I am your serf,
I am your little son, the more insignificant, I am tiger cat ).
Nicanca, atle in nomacehual. ( here I am, without meriting it ),
In titecutli ( gentleman of gentlemen ),
Tlacatl, tlatoani, tlazotzintle, ( oh, gentleman, oh king, oh
valued )
Nimitzmati notlatoani. ( I know you as my emperor ).
While the tiger cat spoke to the emperor it remained tilted or
prostrate at the corridor in front of the emperor, since it could
not face the face if this did not grant permission to you.
Moctezumatzin did not let it continue, since you wanted to go
216
to the subject's grain, due to his multiple matters to pay

attention, so then you interrupted him saying to you.
Ocelotiton, you will excuse that there is you I throw coming
only in order that he speaks for your brief moments, I ask you
of motive for which excuse me, but I have heard of your
exploits, and he wanted to know you in person, I expect the
noon of today, since you will be the guest of honor of the
banquet of today at palace, you will be the only young man of
the calmcac that for own merits he had gotten to share a
banquet with the emperor, so then go and attend to your
matters that I will wait for you in the banquet, do not fail me.
I will not fail my gentleman, extremely I am thankful, had fixed

you in this your servant miac tlazohcamatli. ( thank you very
much ).
Ocelotiton
retired
Moctezumatzin,
with
from
a
the
presence
sensation
that
of
you
the
great
wanted
to
commission him something, one you withdrew something that

was extremely important, since habit was not calling a
calmcac's student to a banquet, so then with the conviction
that it was what is what asks him for the swordfish, he would
make
it
with
pleasure,
since
it
was
the
occasion
of
demonstrating himself in like manner that you could give to

217
the life for the empire, and would make it with great pleasure,
just as the first husband had made it out of his mother, that is
to say your uncle who He may have been his father, if had not
died in the mission that had been commissioned in tlatelolco, (
himself thought you flew toward his uncle Quetzalin Xoxltic ),
and one said for himself.
Uncle Quetzal Xoxltic, my deceased mother's first husband,
you who you could be my father if had not died, I will obey
your example, and if necessary I will offer my life for my
fatherland, for my country, for my emperor, only I expect your
blessing be in the sky that you are, of the thirteen skies that
exist, ( the Aztecas believed that there were thirteen skies and
nine hells or underworlds ) ".
The half a day came and Ocelotiton showed up to the palace at
company of his uncle Chicome Mzatl, pasts were the dining
room of the palace, where luxury and waste were seen
everywhere, the dining-room walls, they had lots of money
with fine- woods plates, and solid gold, besides there were big
murals with intentions so much of ornament like with religious
intentions, they were present at the great dining room some
fifty people, everyone of utmost importance, already be from
foreign ambassadors, so much of cultures under the Aztec
control like the non-subdued but that they were the Mexicas'
friend, there was also people of herCut, all richly adorned
218
( although no one wore shoes, since the only one that could
wear shoes was the emperor, but noblemen could use the cactli
sandals ), in like manner there was music, and everything was
joy and lot of noise, but what more reprehended Ocelotiton,
the banquet that he was serving oneself, since there were
three hundred different dishes, that fifty gold wineglasses with
different ornaments were serving each in their decoration in
addition to was, with different drinks without repeating no
one, there were four women that took upon themselves to
bring closer to the emperor the xicatls themselves ( wooden
cup ), In order that the emperor washed his hands, Ozelotiton
was extremely impressed with the aforementioned women's
beauty,
but
more
women
entrusted
to
make
tortillas
exclusively for the emperor impressed him, since if other four

were beautiful they were these two extremely beautiful,
Moctezumatzin Xocoyotzin not yet got to the dining room, but
already all the noblemen were ( pipiltin ), expecting it, while
the emperor was arriving, and while his food was served, the
noblemen were having fun, seeing the dances that beautiful
maidens accomplished to the rhythm of the teponaxtli,
smelling beautiful aromas that got out of the copals and ofThe
laborers that were present in order that food kept warm for
the emperor, since they used very fine woods that unfastened
delicious odors to the sense of smell, and that they were not
releasing absolutely nothing of smoke, so then Ocelotiton was
extremely affected with so much luxury and waste, since by no
219
means had imagined like era the banquets of palace itself, but
still he was more amazed when he realized that no one of the
noblemen would eat of those three hundred different dishes,
since they were exclusively for the emperor, then they already
were serving 400 different dishes aside from the three
hundred, to the noblemen orWhether in total seven hundred
different dishes were the ones that day after day served
themselves at palace at the time of food, and like one hundred
fifty different drinks also every day, and they everyone served
themselves these drinks in more than four hundred gold
wineglasses.
Ocelotiton addressed himself to his uncle.
Tlazoh tatli, ( dear dad ), Would you teach me in which the
room of palace is your worksite?
Notlazoh burns pilhuan ( definite junior darling ), come we go
while the emperor comes.
Then they pointed a great living room that living room was at
the side of the imperial dining room, in happiness thirty five
plates painted in the walls showed in the walls and the uncle
began to explain him.
Notlazoh pilhuan, nicanca in tomini ( dear son, am here
wealth ), this living room is the living room called or known
220
like calpixcalli ( house of the calpixques ), calls itself that way

because at this living room all tax collectors of the empire
meet, that is to say the Calpixques, they make their assemblies
and boards here directed by a hueycalpixque ( great tax
collector ) or the petlacacatl, that he is the commander in chief
of the tax collectors, and at the same time he gives account to
me of what collected on in the tributes, in general every day,
they work like two hundred people entrusted with the countOf
the tribute, and those sighted plates in the walls, they are the
provinces that our taxpayers are, that is to say that they pay
us tribute to have been flattened by our very disciplined
armies, as you can see they are thirty five plates, because
thirty five fastened provinces are our control, as you can
observe provinces they pay with suits of gentleman our tiger,
since here it is difficult to get them, and we give him like first
place of importance the acquisition of these suits, since it is
vitally important to have a very well uniformed army and for a
gentleman tiger his made uniformWith skin of tiger represent
that the tiger will transmit its fierceness to him, not they can
so then go to war without their uniform, so then in this plate
( indicate the wall ) it is the plate that corresponds to
Xillotpec's province, and as you can see dear nephew, this
province has the obligation to turn over like tribute the
quantity of Xiquipilli ( eight thousand ) suits tigers every year.
But uncle into that place there are no tigers, How do they
221
make you as a mere formality with the tribute?

The emperor and we do not care if they have tigers or no, but
we occupied that tiger, they send out eight thousand suits of
gentleman they will know as they make him to deliver it to us,
already that if they do not do their job, they will see
themselves at war with our powerful armies, and it is not
convenient to them, since our armies have put an end to entire
populations to refuse payment of the tribute, so then they will
know if they sell with other provinces to obtain gentleman's
suits tiger, or if they steal from another province, etc ... to
usThe one thing that we are interested in is that they pay us,
while they pay they will not see their them with our armies.
The sight also says in the plate of the province of Xillotpec,
that four hundred should give us zentzontle
Bags of chalchihuites, ( precious stones ), per year, and pantli (
twenty ) gold bags, in order to be this one metal that only we
used for our decoration and for to make the fine dust that is
useful for filling the cocoa, and it is our tomini ( money ), but
as we are aware of what's difficult that is to get it, we give
them opportunity that only twenty bring us.
For Ozelotzintli that a good student of the school of the
noblemen was for that is to say the calmcac, terms in which
your uncle was talking to him about the quantities that they
paid like tribute, since had been taught to he that twenty was
222
were not comprehensible zempoalli ( an account ) and no

pantli, as your uncle had said it, since pantli simply meant
flag, so then you asked that doubt to his uncle and this
answered you.
Look at nephew, the terms that I finish you to mention in
relation to the quantities, they are terms that only the
calpixques and the petlaccatl use, or I that am the
administrator of the treasure use, since we make it with
intentions of simplifying the accounts of the tributes, then as
you will be able to understand the ones that pay our tribute
and these are thirty five provinces they understand three
hundred forty populations, since some provinces are made out
of to omepoalli altepmeh ( forty populations ), which you will
be able to understand that it is a very laborious task being
telling the tribute, so then in thisPut salt in work an average of
two hundred people that take care of the bookkeeping of the
taxpayers, as well as of distributing the tribute between the
population to supply the empire's needs, is a very complex
work and for this reason we need to use countable terms that
they allow us to simplify in a great deal said work.
Miac tequiti, notlazoh tatli ( a lot I work, dear dad ), but tell
me
Does the show of the administrator of the treasure of
Moctezumatzin limit itself to the count of the tribute?

223
I love nopilhuan ( no son ), it is it is only one of the activities

that are to be credited to the administrator of the treasure of
the emperor themselves, since I have to carry the inventories
of the wealth of palace, of the temples, I owe to be to the
earring of how many provinces are fulfilling their tribute, and
how many they dare to rebel, and that way any one rebels I
have the duty to see that you revert to our control and I am
supposed to punish her hard, either triplicating Its tribute or to
take prisoners for sacrifices, it is a very complex work, and
very laborious, So then if someday the emperor decides that
you are supposed to substitute me, you will have to the dear
nephew Ozelotiton learn a lot in this area, since in the
calmcac he does not learn all this,.
Ocelotiton was absorbed in what your eyes saw when your
thoughts were interrupted by a voice that was announcing the
arrival of the swordfish, which is why they had to abandon the
calpixcalli ( house of the tax collectors ), to address oneself to
the tlacuiloyan ( dining room ), they arrived and they took
their respective seats.
A sudden silence at the dining room, nobody but nobody from
that moment would dare to talk if it was not with permission of
the emperor, or only they would talk when Moctezumatzin
spoke to any one specially.
224
You saw that the great Moctezumatzin entered company of

four old men, ( these old men were known as cihuacatl, that
is to say counsellors of the tlatoani ), that they were the
emperor's four counsellors, therefore the only were four that
could talk about direct way to the emperor and looking at the
eyes, since nobody could look at his face to be dirijindose to
the
emperor,
Moctezumatzin
arrived
and
everything
precipitated in a chair gold, at a special table for him, this

table looked completely clean, with white tablecloths with
decorations of so distant cultures like the Inca, and herMaya,
everything was luxury and cleanliness, Ocelotiton observed
that Moctezumatzin was very very clean and clean.
Silence was interrupted by Moctezumatzin, when saying.
Nochtin pipiltin nicanca ( all the noblemen here brought
together ),
In tlatoque, in pipiltin, zan letter y in ompa in quimaquia, in
netoltia, in inpilhuan in calmcac, ( all the gentlemen and
noblemen of my kingdom, they introduce and you promise the
calmcac to their children ),
And today in this day I have invited Ozelotiton to a worthy
representative of our maximum school, the calmcac, nicanca (
the tiger cat is here ), that he has been the only pupil of your
age that has put on the front in the battles next to the
gentlemen tigers, in addition to be the more ones diligent one
belonging to the pupils of this school, and of the more same
225
boys of these and for such motive today I invited him like
honorary guest of palace and of the banquet of today,
therefore I ask an applause to the presents for Ozelotiton, than
as from today and for will of the emperor he will quitTo be
called Ozelotiton, and your name will be Ozelotzintli, that the
venerated and respected tiger signifies, since not I doubt it
that with time a great gentleman is tiger, which is why I give
you Ozelotzintli's misnomer.
Ozelotiton, he stopped very thrilled for such nomination, since
you did not expect such surprise, because your uncle did not
mention you anything with regard to this matter, but the truth
is that not even the uncle knew that that was going to happen,
since you were ignorant that the emperor, it was going to try
to displace the servants of your uncle Ahuzotl that the
previous monarch was, and you were planning to supply them
for young people of the calmcac, already than this era the
school of the noblemen, and this era the first step, that the
emperor was hitting on his plan, because Moctezumatzin knew
than when rewardingHe could win to the most distinguished
pupil of the calmcac the young of that school of noblemen's
favor, and with this you would have them as far as he is
concerned when there came the moment, to give supplies to
the noblemen of the court for young people of the calmcac,
( this plan that Moctezumatzin was carrying was due to that
the village people believed than your uncle Ahuzotl that the
226
monarch was that was previously to him, had murdered your

uncle Tzoc, in order to take away his throne, since your uncle
Tzoc during the five years that you carried had not done any
conquest of importance and some provinces looked like it's
going to rebel, provoking Ahuzotl's annoyance and of a part of
priests and of noblemen, which is why the village people
believed that Ahuzotl had poisoned Tzoc, and now he that
succeeded your uncle Ahuzotl, did not wantTo surround him of
the court of his uncle, by force fame that they deemed as his
uncle
Tzoc's
murder,
besides
Moctezumatzin
was
very
religious so that it was very influenced by the ideas of

Netzahuacyotl ( Texcoco's monarch ) and no so much by the
ideas of Tlacaelel since Netzahuacyotl talked about peace and
quiet influenced by the ideas of Netzahuacyotl and no so much by the
ideas of Tlacaelel since peace, in the meantime Tlacaelel spoke
war and of submitting them populations, so then in order that
he was unable to stand him that it should have kept on to his
uncle Tzoc financing wars and the submission of the
provinces, besides he knew that he could not take away the
flowery war, of whom onlyEnd was the one of obtaining
prisoners for sacrifices, but he in his inside he did not agree
very, since he had studied the Toltecas's ancient doctrines and
he saw that Tlacaelel had modified them completely, and he
had distorted them to justify the killings that the empire
carried out, but also he knew that he could not do big reforms
since this could cost his throne to him, but definitely he could
227
change the court and that was what it was going to make
precisely, and thought than to win the students of the
calmcac's favor it was necessary to do a homage to the pupil
moreGood grade and with that action he would win them, and
that way it could make they go to work to palace with
pleasure, since they saw the convenience that the students of
the calmcac were not corrupted like the noblemen that
surrounded
Ahuzotl
and
that
until
now
accompanied
themselves since only they took after tlatoani some days

having been crowned like Huey ( great emperor ), so that you
kept absolute secret of what you were thinking making, and
had not gotten in touch to it to no nobleman of palace.
An applause that boomed at the great living room of the dining
room was listened to, then moctezumatzin made a gesture and
immediately the tigers with a clothing of gentleman brought
near two gentlemen themselves tiger between their hands,
and delivered it to him to Ocelotiton and told with firm voice to
the
military
style,
welcome
Ozelotzintli
tigers
to
the
gentlemen's school, because you have proven that you are

entitled to it, for the same reason you will serve your emperor
and you will give your life for him, and for the great
Tenochtitln, the first mission that our emperor gives you will
be your initiation at our school of warriors.
Then Moctezumatzin indicated to him that he put on Caballero
Tigre's suit for above your clothing, and that way the now socalled Ocelotzintli for imperial decree made it, once the tiger
228
put on its gentleman's suit, the applause to boom and your

uncle Chicome Mzatl returned, you headed a club saying, ze,
ome, yei, nahui, Ocelotzintli, Ocelotzintli, tlacpa, tlacpa, and
all them there present including the swordfish they joined the
club repeating ze, ome, yei, nahui, Ocelotzintli, Ocelotzintli,
tlacpa, tlacpa, ( one, two, three, four, The venerated tiger, the
venerated the tiger, he arrives, arrives ), that way they were
like two minutes, and next the emperor raised his hand, and a
sepulchral silence I reign at the dining room, it told
moctezumatzin,
good
gentleman
tiger,,
am
going
to
commission you your first mission and I want you to keep it

although in her you lose life, hear out what I am going to tell
you here in front of all ( he was speaking to Ocelotzintli ).
I am going to implement the cult to Xochipilli that also we
know it as Macuilxochitl ( 5 flowers ), and the teopixque,
( priests ) rumor has it that a tree at a distant zone exists, at
enemy territory, that it is the one that represents xochipilli,
the name to our god for the the fact that our botanists know it
to this tree is macuil xochitl ( Tabebuia pentaphila ) that is our
god Xochipilli's other name, therefore your mission is going to
enemy lands and bringing us the tree macuilxochitl.
I will establish the cult to Xochipilli, because only plants are
our wealth;
Through them we become friends,
And with the song our sadness dissipates.
229
And in the precious flowers your flowers at the land show.

Knows it our heart.
Sing as wants it the heart of that one
For who we lived in the land,
It figures, Ocelotzintli?
Yes my mister Moctezumatzin, I will depart immediately for the
tree that you say.
Ocelotzintli looks, if not find this tree then bring me the tree
that is called coacuahuitl ( tree of the snake Rivea Corymbosa )
,
already than this era the tree that originally were using the
ones
of Teotihuacn 1000 years ago in the festivities to Xochipilli,
that they celebrated with magic intentions, until now nobody
knows that the grass was or that the tree was, but they say
that
it was a magic tree, already than when using in the ceremonies
its xochipilli,, they used it to see the future, and precisely I am
interested in knowing the future, because the books
ofSoothsaying ( tonalmatl ), they have made me know that
some misfortunes will happen during my reign, but they refuse
to answer be more than enough that you spoil they are the
ones that will happen and it is precise to know that it is what
will happen to take foresights and only they will allow me one
of these two trees to knowing the future, already than
although
the plants that he could use to see the future exist, I do not
make it why they are plants used by the macehuales ( village
230
people ), for the same reason I cannot use with magic

intentions the toloatzin ( toloache ), neither to the pyotl (
peyote ), because that would be losing weight To the priests
and he would make the noblemen very angry that his emperor
had used plants that the macehuales in their ceremonies
humiliating the priests use, therefore I ask you for Ocelotzintli
that you keep my petition faithfully, bring me one or another
tree, for the moment let's dedicate ourselves to eat, ( he
makes
a gesture and they all sit, does another gesture and two
guards
put a gold door between the emperor and the nobility, with the
aim of that they do not see the emperor eating, since it is
considered respectable lack ), food is made in complete
silence, only himself.
231

Ozelozintli El Ultimo Guerrero Azteca en La Conquista

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Ozelozintli El Ultimo Guerrero Azteca en La Conquista

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OZELOTZINTLI EL LTIMO CABALLERO TIGRE

NOVELA HISTRICA AZTECA.

OZELOTZINTLI EL LTIMO CABALLERO TIGRE

Pero hoy, en este da se torn a encender la candela y

el alto y poderoso Seor su seoro, y te ha

sealado con su dedo el lugar

central de la gran plaza

dirigirse a sus sbditos.

( sacerdotes), no quedaran sin repuesta, ya que hoy somos un

OZELOTZINTLI EL LTIMO CABALLERO TIGRE

perdidas durante el reinado de mi seor padre Axaycatl, an

Tonatihu, ( dios sol),y

Huitzilopochtli ( dios de la guerra), que nos han deparado ser

conocemos nuestro futuro, solamente vivimos el presente, y

oh nobles sacerdotes, que al

coacuahuitl ( el rbol de la culebra), el que usaban los sabios

OZELOTZINTLI EL LTIMO CABALLERO TIGRE

antepasados, y es el rbol que nos dir que es lo que le espera

teopixqui Tlacaelel ( sacerdote Tlacaelel)

coment que hablan de la destruccin de la Tenochtitln y del

cerca de la Uxmal, l nos dir si es cierto que gente

extraa vendr de otros mundos diferentes, y l nos dir si es

ms all de los cuatro

barrios que componan la gran ciudad de Mxico Tenochtitln ,

chipahua in noyollo, huey tlamatini Moctezumazin,( que sea

retomando la palabra, Moctezumatzin se dirigi a su pueblo

mexicano, no tengas miedo), dejemos que sean los dioses

OZELOTZINTLI EL LTIMO CABALLERO TIGRE

palacio, seguido de su corte, que la componan prncipes,

Moctezumatzin ( el pueblo de Mxico es tu casa, gran sabio

llamado en la temachtiloyan calmcac

( escuela calmcac), como Ocelotiton ( tigrillo), este joven le

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un guerrero, ya que no tena la edad todava de serlo, pero ya

hazaa le vali el nombre de Ocelotiton, ( tigrillo), ya que los

calmcac, de esa edad que haba luchado al lado de los

caballeros tigres y que haba capturado un esclavo para el

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y darle un premio a su valenta, as pues haba tomado la

disciplinado, obediente con sus mayores, muy estudioso y por

mucho celo la religin Azteca, ya que nunca faltaba a alguna

( siete venado), quien

oquichtli tltquitl ( el hombre de los bienes), o sea

administrador del gran tesoro de Moctezumatzin, por lo tanto

( mi amigo siete venado, es mi voluntad que me hables de

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---Gran Moctezumazin, seor mo es un honor para estos odos

Moctezumatzin me lo pides, pues hablar de ellas"

____Xitlatoa Chicome Mzatl noicniuh, ( habla te lo ordeno

____ Seor Moctezumatzin, mi sobrino tigrillo, qued hurfano

para soportar los efectos negativos de la mala

aplicacin de dicho medicamento y muri al dar a luz,

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tena Quetzalin Xoxltic ( quetzal verde), un rico pochteca

emperador Axaycatl, tu seor padre, ya que tena permiso

chicome Calli ( ao siete casa, 1473),

l prest sus servicios de espionaje all en Tlalteloco, donde

tianquiz (mercado) bajo su dominio, y a donde

llevaba algunos productos para su venta, desgraciadamente

descubrieron que estaba pasando

informacin a nuestro seor Axaykatl sobre los movimientos

leccin para nuestros espas,

porque he de decirte noble seor que despus de que Tatelolco

Quetzalin Xoxltic que se hiciera cargo del mercado de