UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES CARRERA SOCIOLOGA SOCIOLOGA DE LA COMUNICACIN David Anchaluisa.

9 Semestre 1. Relaciones entre la dinmica econmica y poltica entre la literatura del cordel, el melodrama y colportage. Una de las caractersticas de la primera etapa de consolidacin de la modernidad (siglo XVIII) es la configuracin de una sociedad de masas, a travs de la cual se universaliza el paradigma cultural de la matriz eurocntrica burguesa en expansin tanto a nivel interno (la misma Europa) como a nivel externo (los territorios conquistados:Amrica y frica). Las representaciones culturales de la lite se confrontan con los nuevos territorios conquistados en los que las manifestaciones culturales populares han subsistido al embate de la universalizacin y normativizacin de los paradigmas culturales de las lites conquistadoras, de este enfrentamiento surge la cultura de masas que contendr en ella tanto la mirada de las lites como el sentido amplio de las representaciones populares. La cultura de masas se extender a travs de los territorios por la posibilidad de ser consumida, caracterstica que le dar su especificidad y le permitir calar tanto a nivel de consciencia individual como colectiva; esta especie de hbrido juega entre lo que las masas desean y lo que las lites necesitan; es all donde manifestaciones como la literatura de cordel, el melodrama y el colportaje pueden ser observados como productos culturales de un raigambre similar La literatura de cordel al ser consumida ampliamente como relatos picos de amplio alcance, el melodrama como tragedia cotidiana en donde se ve reflejado el dolor y el sufrimiento que los entendimientos de la plebe puede procesar en la escena teatral y el colportaje como la primera forma de evangelizacin escrita a manera de misin encuentran son fundamentales en la disputa poltica que emprenden los territorios en busca de consolidarse como Imperios.(Hard y Negri, 2000) La literatura de cordel, el melodrama y el colportaje se relacionan en tanto contienen dentro de s manifestaciones de la cultura popular se convierten en bienes de alto consumo en los que los valores de las lites: las formas de su presentacin: los relatos colgados en sogas, el fanzin dibujado y de cortos dilogos cantados en escenas cortas y emotivas y el acceso a la palabra santa de la biblia en esquelas cortas y de amplia difusin aportaron en el comercio informal de consumo literario y en la expansin de una religin, poltica y esttica propias de la lite al alcance de quienes podan consumir los mencionados bienes. En Espaa, hasta los albores del siglo XX la literatura de cordel pese a la creciente competencia de la prensa, sigui desempeando su papel de crnica del tiempo presente con su acervo de romances, canciones, coplas, aleluyas, etc. que acompaa, de una forma cada vez ms estereotipada, eso s, la actualidad de acontecimientos a menudo intemporales'. En ese sentido,

dicha literatura ha contribuido pasivamente a configurar la Historia tal y como la representaron las clases populares. En cambio parece ms coherente y activa la empresa iniciada a mediados del siglo XIX, de "popularizacin" de fragmentos de historia contempornea, esencialmente espaola, por medio de una treintena de historias de divulgacin de entre las ms o menos 230 que componen esa "Biblioteca Azul" espaola mayoritariamente novelesca. (Botrel, 1999:1) Brotel manifiesta que estas formas de consumo cultural popularizaron el paradigma de la representacin popular en una esttica que poda consumir cualquiera, inclusive territorios salvajizados como las colonias, en donde la popularidad del cordel fue amplia, sobre todo en Brasil hasta principios del siglo XX ; su funcin poltica fue la de transmitir de manera legtima los relatos histricos de los vencedores y su funcin religiosa la expansin de los relatos judeocristianos a ms y ms territorios alejados de las metrpolis; la esttica del melodrama as mismo legitim el consumo de bienes aparentemente cultos a travs de los cuales la sensacin de poder acceder a informacin por parte de grandes sectores aporta en la consolidacin del paradigma de democratizacin del conocimiento en la modernidad a travs del consumo. El colportaje no escap al comercio ya que los colportores fungan un doble rol: eran misioneros y comerciantes de rarezas a la vez en lugares en donde el mercado formal estaba lejos de estabilizarse todava. Las ventajas de estos fenmenos, especialmente del melodrama y de la literatura de cordel, es que no solo se dio una relacin de arriba hacia abajo sino que fueron mutando y convirtindose en herramientas de las masas para transmitir relatos propios en los que los intereses de las lites no se vean reflejados necesariamente, por ejemplo Jess Rubio Jimnez manifiesta que no se puede entender el teatro poltico y popular del siglo XX si no se comprende el proceso de democratizacin que tuvo la novela y el teatro a travs del melodrama: Por ello, el estudio de este teatro no puede hacerse sin tener en cuenta siempre el contexto social y cultural que lo produjo, en nuestro caso de otras formas de produccin, difusin y consumo de Literatura popular y para ser ms precisos, del teatro melodramtico (Jimnez, 1989: 130). 2. Estructura de la literatura del cordel y el periodismo. La literatura del cordel o coplas de los ciegos tena como finalidad la distribucin de obras tanto de prosa como en verso, a cargo de los ciegos que agrupados en hermandades ocupaban las plazas en donde colgaban los escritos en cordeles mientras recitaban coplas para exhibirlas. Sus obras literarias o no, [loas, noticias, milagros, canciones, oraciones, etc.] se caracterizaban por ser de corta extensin, pues para las de gran extensin estaba reservado el libro. Como estaba destinado a las clases populares se presenta en hojas de baja calidad, sin encuadernar y de fcil transporte permitan la difusin de ciertas expresiones populares. Lo primero que tienen los pliegos de cordel es un grabado para llamar la atencin que se asemeja a los grandes titulares de la prensa escrita, adems de que esos gravados se repiten

constantemente en muchos de los pliegos con la intencin de reducir costos; en seguida, aparecen los enunciados que resultan ser una especie de resmenes de lo que dicen los autores. Segn Natalia Bernabu Morn la estructura de la literatura de cordel seria la siguiente a) Introduccin: en los primeros versos, con un estilo barroco, el autor annimo pone de manifiesto que su obra tiene un marcado carcter oral: invoca al pblico para que le preste atencin y a la Virgen o los Santos para que le ayuden a recitar bien el poema. El autor suele hacer alusin a su estilo rudo y poco letrado y califica su historia de rara, notable, caso admirable, etc. Esta introduccin tiene como finalidad preparar el nimo del espectador distrado y darle tiempo a que se acerque al grupo donde se va a empezar a cantar el romance. b) Desarrollo de la historia. c) Final del romance: generalmente breve, en donde el autor se identifica y pide perdn a su auditorio por las faltas cometidas. Transmiten un modelo ideal de sociedad basada en los principios religiosos catlicos tradicionales. A pesar de que son historias de violencia, venganza o stira feroz, procuran ser para el lector una "escuela de buenas costumbres". No obstante, muchos pliegos fueron prohibidos por la Iglesia y figuraron en el Indice de libros prohibidos. Se asemeja al periodismo en la medida en que a travs del procesamiento de informacin trata de sintetizar la misma.

3. Porque la forma almanaque de la literatura popular. La literatura popular fue fundamentalmente oral: canciones, proverbios, mitos, son algunas expresiones de esa literatura popular. Desde el siglo XVI se empiezan a editar publicaciones baratas, uno tipo de esas publicaciones es el almanaque que en sus orgenes estuvo destinado a ocuparse de la meteorologa y del tiempo con el paso del tiempo se empiezan a editar anualmente, esto da la oportunidad de asegurar econmicamente movimiento de dinero peridicamente para aquellos que manejaban el negocio. En los mismos almanaques se deca que En el prlogo, los distintos autores se dirigen a su pblico lector con un lenguaje irnico e hiriente en el que dejan claro que lo que buscan es ganar dinero y que lo que cuentan son mentiras y bromas. Lenguaje agresivo, amor al dinero y desprecio de cualquier sentimiento, son valores que contrastan con el ideal caballeresco de la ideologa dominante. Los almanaques perviven hasta nuestros das aunque su funcin social ha cambiado.1

1 http://www.quadraquinta.org/documentos-teoricos/cuaderno-de-apuntes/prensalitpopular.html

4. Relacin entre mbitos literarios y personajes del melodrama. El tema del melodrama pretende afectar a los sentimientos ms universales del ser humano, no tienen ningn tipo de identificacin con lo poltico ni econmico, adems tiende a sobrevalorar las emociones por sobre expresiones humanas ms racionales. Este es un punto de conexin con la literatura, pues ella pretende interpelar el espritu humano. Los elementos caractersticos del melodrama son: El amor. La familia. El ascenso social. Los prejuicios sociales. Los conflictos existenciales. En cuanto a los actores del melodrama, trabaja con una oposicin de personajes, cada uno con una carga cultural de valores, que los hace desempearse en la trama. Esquemticamente se puede decir que los bandos se reducen a buenos y malos, llegando los unos a construir personajes demasiado ingenuos y otros demasiado malos. Finalmente la conclusin siempre tiene un final feliz donde el amor juega un papel fundamental

5. La gramtica social del melodrama. Segn Jess Martn Barbero, el melodrama, un gran espectculo popular del siglo XVIII, sera el extremo mismo del proceso que lleva de lo popular a lo masivo. "Lugar de llegada de una memoria narrativa y gestual populares y lugar de emergencia de una escena de masa, donde lo popular empieza a ser objeto de una operacin de borradura de las fronteras que arranca con la constitucin de un discurso homogneo y una imagen unificada de lo popular, primera figura de la masa" El melodrama toca la vida cotidiana, podra decirse que es una parte constitutiva de ella, y adems funciona como espacio de constitucin de identidades. Cabe anotar tambin que representa una muestra de la vigencia de otras matrices narrativas. Como expresin de la cultura popular el melodrama pugna por un reconocimiento, no en vano en la actualidad en la novela latinoamericana hay una apetencia por el argumento del hijo desconocido que luego de muchos aos descubre que es hijo de una familia rica.

Bibliografa: Botrel, J. F. (1999). La historia de cordel y la historia del tiempo presente en la Espaa del siglo XIX. Ull crtic, L', (4), 51-64. Jimnez, J. R. (1989). Melodrama y teatro poltico en el siglo XIX: El escenario como tribuna poltica. Castilla: Estudios de literatura, (14), 129-149. Hard, M., & Negri, A. (2000). Imperio. Cambridge, Massachussets Harvard U. Press. Descargado http://www. ddooss. org/articulos/textos/Imperio_Negri_Hardt. pdf. Martin Barbero. De los medios a las mediaciones. Preguntas por el sentido. Tomado de: http://www.flacso.org.ec/docs/i4_ortiz.pdf